الأربعاء، أبريل 25

photo



















تمرد أكثـر من 1700 مناضل في الشلف

تبقى الجزائر واقفة
رغم اشتداد العاصفة رغم الجراح النازفهرغم الرعود القاصفة تبقى الجزائر واقفه تبقى الجزائر واقفةشعب الجزائر واحد رغم الأعادي صامدمتكاتف... متساند وجموعه متعاطفهمن كل قلب هاتفه تبقى الجزائر واقفه تبقى الجزائر واقفهأرض الجزائر غالية راياته متعاليهرغم الرياح العاتية تبقى المسيرة زاحفهمن كل قلب هاتفه تبقى الجزائر واقفه تبقى الجزائر واقفهخير الجزائر زاخر في أرض متوافربغد تهل بشائر تحت الظلال الوارفهمن كل قلب هاتفه تبقى الجزائر واقفه تبقى الجزائر واقفه
الشاعر العربي السوري عدنان
برازي

تمرد أكثـر من 1700 مناضل في الشلف توسع جبهة الغاضبين على قيادة الأفالان
المصدر: الجزائر: عاطف قدادرة 2007-04-25


أعلن 1769 مناضل في حزب جبهة التحرير الوطني بولاية الشلف، رفضهم لسلوك قيادة الحزب إزاء عملية اختيار المرشحين ''بشكل يعيد إشعال نار الفتنة من جديد''·وبالموازاة مع ذلك عقد المقصون في ولايات الشرق اجتماعا، أمس، أسبوعا بعد لقاء مماثل ضم ولايات الغرب، وجاء في بيان مناضلي الجبهة في الشلف ''إن سكوت قيادتنا يجعلنا نسأل ونتساءل لماذا صححنا؟ وماذا صححنا؟''، ويقول أيضا نص البيان ''لماذا إذن اجتمعنا إخوة بعد التصحيح في المؤتمر الثامن''·ورجح أصحاب البيان أن ''تصرفات القيادة قد تدعم التعفن السياسي والزج بالحزب في دوامة أعيد إشعال فتيلها من جديد''، وختم البيان بالتوضيح ''بات مستقبل الحزب مرهونا بتلاعبات، ظاهرها المصلحة العامة وباطنها ضرب مقومات الدولة والجمهورية من خلال حزب جبهة التحرير الوطني''·

قسنطينة

قسنطينة6 أشهر حبسا غير نافذ للمصور الصحفي المزيف
صدر في حق المصور الصحفي المزيف الذي ألقي عليه القبض بمطار محمد بوضياف بقسنطينة صبيحة زيارة رئيس الجمهورية يوم الاثنين 16 أفريل حكم بالحبس غير النافذ 06 أشهر بعد امتثاله أمام قاضي محكمة الزيادية،
الترغيب في انتخابات الترتيب!
المصدر: يكتبها سعد بوعقبة 2007-04-25
LoadPortlet('../key4article/hit.php?ida=66967','td_search');




عندما يحل شهر رمضان ينشط شيوخ الدين والإفتاء والتقوى والوعظ والإرشاد، وتكثـر المتاجرة بالحديث الديني في وسائل الإعلام! حتى إن أحدهم قال إن رمضان يعد فعلا شهر الخير والبركة على رجال الدين·· ففيه تزيد العائدات بزيادة العبادات!وفي مواسم الانتخابات تكثـر ايضا التجارة بالسياسة في صرف المرشّحين من جيوبهم ومن جيوب خزينة الدولة ما تيسر لهم صرفه! وتشهد مواسم الانتخابات نزول حنانة المنتخبين على الناخبين! ومع ذلك، فإن انتخابات هذا العام ''ناقصة حنانة'' بسبب غلق مجال اللعب السياسي! فالبرلمان عرف أعضاؤه مسبقا وعرف الفائزون ولا حاجة للانتخابات· كما أن المرشح لا يحتاج إلى صوت الناخب·· بل يحتاج إلى ''سوط'' المسؤول المحلي··! فالتزوير لم يعد له أي معنى ما دامت أجنحة السلطة هي التي تتنافس مع أجنحة السلطة الأحزاب·· ولذلك، فإن تعليمة الرئيس بوتفليقة الداعية للشفافية والعدل لا معنى لها مادام الفائز من ثالوث التحالف سيصب في برنامج الرئيس·· ومعنى هذا الكلام أن الانتخابات القادمة لا يمكن أن تنشئ الجديد، بل في أحسن الحالات ستقوم بترتيب ما هو قائم الآن بكل سلبياته! ولذلك يرفع الآن بين المواطنين شعار ''تصوت أو لا تصوت فالأمر سيان''!وما أنجزته السلطة الآن هو أنها جعلت التصويت مثل عدم التصويت في الأثر السياسي، مثلما جعلت البرلمان القوي مثل البرلمان الضعيف في الأثر السياسي·· وجعلت الحكومة القوية مثل الحكومة الضعيفة سواء بسواء·· فالسلطة أصبحت لا تفرّق بين الاستقرار وبين الرتابة السياسية· فالاستقرار يبنى على البناء الوطني الفعال، بينما الرتابة السياسية تبنى على الاستقالة من الحياة السياسية· وهذه هي حالنا الآن·
مع تأسس جريدة ’’ لوكوتيديان ’’ كطرف مدني في هذه القضية التي أثارت الكثير من التساؤلات عن أسباب قيام هذا الطالب (و.ب) البالغ من العمر 27 سنة، وهو في سنته الدراسية الأخيرة بالمعهد الوطني للتكوين العالي لإطارات الشباب والرياضة، وهي الميزة التي ساعدته في تخفيف الحكم عليه الذي اقتصر على 6 أشهر حبسا غير نافذ، بالإضافة إلى أن غرضه الأساسي كان فقط التقرب أكثـر من رئيس الجمهورية والتقاط صور تذكارية له، ليضعها في ألبومه وهذا لحبه الشديد لشخصيته القومية والتاريخية، ولأجل هذا ’الحب الأعمى’’ غامر بعملية التزوير واستعمال المزور، من باب الغاية تبرر الوسيلة، والمثير في هذه القضية هو التحفظ الكبير من طرف الهيئات الرسمية على ذكر اسمه ولقبه بالكامل لأسباب هم أدرى بتداعياتها، كما تبقى العديد من الأسئلة تراوح مكانها عن مصدر الشارة التي قام بتزويرها أو استنساخ واحدة مشابهة لها، وكذلك الشأن مع البطاقة المهنية المزورة، للجريدة التي تأسست كطرف مدني في هذه العملية الإجرامية ذات الغاية والنية الحسنة إن صح التعبير حسب التعاليق المتداولة على وقع فضيحتها.
فريد.

إرهاب المخدرات
عثرت مصالح الدرك الوطني أمس على عشر مزارع للأفيون والقنب الهندي بمنطقة أدرار المحاذية لحدودنا مع المملكة العلوية، بمساحة تقدر بـ15 هكتارا الرقم مرعب لكنه حقيقي وربما لا يشكل إلا الجزء الظاهر من الجبل الجليدي الذي تمثله الظاهرة في بلادنا، التي تعد أكثر خطورة من إرهاب القاعدة التي استحوذت في الأيام الأخيرة على الأنظار وغطت على المشاكل الحقيقية التي يعانيها المجتمع• وهذا يعني أن الجزائر التي أصبحت منذ فتح الحدود مع المغرب نهاية الثمانينيات من القرن الماضي، بلدا مستهلكا، تحولت اليوم إلى منتج للحشيش، أي أن الخطر لم يعد خطر القاعدة فحسب الذي حتى وان ضرب بقوة في العمليات الأخيرة، فان أضراره تعد محدودة، مقارنة بالأضرار التي تسببها المخدرات للمجتمع الجزائري، إذ أنها تستهدف بالدرجة الأولى فئة الشباب التي تدمر وعيه وتستنزف صحته وماله، وتصبح بذلك المأساة على أكثر من صعيد• فمن سنوات نشرت مصالح الأمن الوطني دراسة بالأرقام المخيفة حول الظاهرة التي ربطتها أنذاك بفتح الحدود مع المملكة المغربية، حيث جاء في الدراسة أن انتشار المخدرات في أوساط الشباب الجزائري قد تضاعف عشرات المرات عما كان عليه من قبل، بعد أن أصبح التراب الجزائري يشكل منطقة عبور لهذه المادة، ووقتها دقت مصالح الأمن ناقوس الخطر، ووجهت أصابع الاتهام مباشرة إلى المملكة المغربية• لكن يبدو أن المأساة الأخرى التي استهدفت استقرار الجزائر وأمنها قللت من جدية الحرب على المخدرات، فوجد أعداء الشباب الجزائري في هذه الغفوة الفرصة السانحة لتسديد ضربات لا تقل خطورة عن القتل والهدم والنار، فحولوا الأراضي التي كانت تثمر قمحا وغلال أيام الثورة الاشتراكية، إلى مزارع للموت، مزارع لا تقل خطورة عن الألغام التي زرعها الاستعمار ومن بعده الإرهاب في جسد الجزائر• ولست أذيع سرا إن قلت أن الذي غرس السم في جسد الجزائر هو نفسه الذي مول وشجع وتستر على الإرهابيين فوق ترابه، وأنه إنما فعل ذلك انتقاما من الجزائر ومن شبابها الذي يواجه اليوم مخطط التدمير والتهجير، كل هذا ليزعزع استقرار الجزائر فلن تعمر بأبنائها، أبنائها الذين تنقلهم يوميا قوارب الموت نحو المجهول• فالتصدي إلى هذا المخطط لا يعني مصالح الأمن وحدها بقدر ما يعني المجتمع ككل، بكشف الضالعين فيه، وبنشر الوعي وسط الشباب الذي يستهدفه هذا المخطط بالدرجة الأولى• وهذا تحد جديد أمام المرشحين للبرلمان المقبل ليضعوه ضمن أولويات التحدي الذي ترفعه الجزائر•


توقيف مؤذن متطوع للاشتباه في علاقته بالارهاب
علمت "الفجر" من مصادر مطلعة أن مصالح الأمن أوقفت مؤذنا متطوعا بأحد مساجد بلدية شلالة العذاورة غرب مدينة المدية وذلك للاشتباه في علاقته مع جماعة إرهابية وتتواصل عملية التحقيق والتحري مع ذات الشخص•

شيخ في التسعين أمام المحكمة لجنحة السب
اضطر شيخ يتجاوز التسعين سنة من عمره إلى الوقوف أمس أمام محكمة الجنح لبئر مراد رايس بالعاصمة• وذلك لاستدعائه في قضية تتعلق بجنحة السب والشتم بعد دعوى رفعتها ضده جارته على اثر شجار وقع بينهما• وحسب تصريحات الشيخ المتهم فان جارته هي التي سبته أولا ورد عليها هو ثانيا، وأنها رفعت الدعوى وهو لم يفعل ذلك، لذا التمست النيابة إدانة الشيخ بالتهمة المنسوبة مع دفعه غرامة مالية مقدرة بـ5 آلاف دينار••

ربيعي يتوعد النواب الانتهازيين
توعد الأمين العام لحركة النهضة السيد فاتح ربيعي مرشحي الحركة بالولايات في الانتخابات البرلمانية القادمة في حالة خيانة مبادئ الحركة و"تحويل المناصب إلى وسائل لتحقيق المآرب" بتسليط أقصى العقوبات وهو ما أفرح المناضلين الذين صفقوا لأمينهم العام بحرارة•

خبراء يصفون استعمال الأنترنت في الجزائر بالمتدني
استغرب الطاهر بومدرة المدير الإقليمي للمنظمة الدولية للإصلاح الجنائي خلال حلوله بالجزائر من مستوى استعمال الانترنت ببلادنا الذي وصفه بالمتدني مقارنة بالدول الإفريقية، و ضرب مثلا عن ذلك بوجود مسافة 20 مترا بين مقهى انترنت وآخر في مالاوي وموقاديشو دون الحديث عن نسبة سرعة الانترنت، حيث قال خلال تدخله في ورشة العمل حول دور المنظومة القانونية لحماية حقوق الطفل أول أمس، بإقامة القضاة، انه خاض رحلة بحث طويلة عن مقهى للانترنت وعند دخوله تفاجأ بعدم وجود ذلك•

دعه يسرق كتابا••• دعه يقرأ
قال رئيس إتحاد الناشرين الجزائريين "محمد فرفي" أن بعض المدارس الجزائرية تحتجز الكتب في ما يشبه المكتبة وتمنع الطفل من دخولها وبذلك لا يتعلم ولا تترسخ ثقافة الكتاب لديه، والطفل فضولي بطبعه يريد مداعبة الكتاب فلماذا نقدم على منعه بهذه الطريقة "يخافوا يسرق الكتاب•• يا أخي خليه على الأقل يتكون عندو الإحساس بالكتاب••• خليه يقرأ"

شجاعة امرأة
لم تتراجع المكلفة بالاتصال بالمسرح الوطني محي الدين باشطارزي بالعاصمة لحظة عن محاولة صد حديث المدير الفني للمسرح (البليري) بقسنطينة، خالد بلحاج، خلال الندوة الصحفية لعرض آخر أعماله (محاكمة جحا)، عندما غير دفة الموضوع وراح يتفنن في نقد بعض الجهات السياسية، حيث خرج عن الهدف الذي جاء من أجله

عرض الصحافة ينتهك في ملعب 20 أوت!!!
تعرض العديد من الصحفيين إثر المقابلة التي احتضنها يوم الاثنين الماضي ملعب 20 أوت بين أولمبي العناصر ووفاق سطيف للسب والشتم بشتى أنواع الكلام البذيء والمخل بالحياء من طرف أحد أعوان أمن الملعب، الذي تهجم عليهم برفقة جماعته• والغريب في الأمر أن الصحافة المكتوبة كانت المستهدف الوحيد، فإلى متى يبقى انتهاك حقوق الصحفيين في مجال عملهم؟ وإلى متى يبقى ركود الجهات المعنية دون حراك لإعطاء الصحافة المكتوبة هيبتها من بين باقي وسائل الإعلام؟

فرفي ناقم على وزارة الثقافة••• وماضي يقترح مرصدا للقراءة
في ندوة اليوم العالمي للكتاب بالمكتبة الوطنية
اغتنم رئيس نقابة الناشرين الجزائرية محمد فرفي فرصة مشاركته في ندوة اليوم العالمي الكتاب المنعقدة أول أمس بالمكتبة الوطنية، ليصب جام غضبه على وزارة الثقافة مؤكدا أنها وإن عرفت نشاطا غير مسبوق في عهد الوزيرة خليدة تومي، إلا أنها في الوقت نفسه لا تملك سياسة واضحة المعالم توضح علاقة المؤسسات بالمنتجين على حد تعبيره• كما أعرب فرفي خلال تدخله في الندوة عن تشاؤمه الكبير إزاء وضعية الكتاب في الجزائر مشيرا إلى حالة التأزم ـ حسب رأيه ـ التي أصبح يتخبط فيها الكتاب، رغم وجود حوالي 130 دار للنشر تتفاوت من حيث الإنتاج، المردودية والحركة• ويضيف المتحدث ذاته أن تراجع مستوى المقروئية وثقافة الكتاب بات يهدد منتجي الكتب، كما أن استهلاك المادة الثقافية عندنا محصور في المكتبات والمدارس وهذه الأخيرة لا تشجع على المطالعة ومصاحبة الكتاب بالشكل اللائق إن لم نقل أنها تمنعه عن ذلك• ولم يستثن فرفي الهيئة التي يشرف عليها حيث أشار إلى ضرورة دعم الناشرين لمسعى ترسيخ ثقافة الكتاب والاهتمام بالمؤلفين والمبدعين في شتى المجالات، ورغم وجود عنصر المخاطرة من جهة الربحية أو العامل الاقتصادي كون الكتاب من هذا الجانب يعتبر سلعة، لكنه ـ يضيف ذات المتحدث ـ سلعة من نوع خاص• وفي السياق ذاته تطرق فرفي إلى جملة العوائق التي تقف أمام إمكانية تفعيل إنتاج الكتاب بالجزائر كالبنوك التي تمتنع عن تقديم الدعم للمنتجين لأنها لا تعتبر إنتاجهم نشاطا اقتصاديا وهو ما يعيق إنجاز مشاريع ضخمة، ثم تأتي مسألة الرسوم المطبقة على المنتوج المحلي التي تفوق بكثير ـ حسب ذات المتحدث ـ الرسوم المطبقة على المنتوج المستورد، مما يجعل المنتجين يلجأون إلى الاستيراد بل الإنتاج محليا، الأمر الذي نجمت عنه مشاكل أخرى، فالمنتوج المستورد غير مأمون النتيجة ثقافيا وفي بعض الأحيان لا يتلاءم مع تقاليد وعادات المجتمع، لذلك فتأثيره كبير جدا ـ يضيف المتحدث ذاته ـ وخاصة ما تعلق منها بالطفل• كما أشار فرفي في ذات السياق إلى تقصير الناشرين في بعض الجوانب في إنتاج الكتاب من حيث الشكل والمضمون والسعر، ومن جانب آخر قال ذات المتحدث إن انعدام الحافز المادي للباحثين والمبدعين وقله الاهتمام بالترجمة هي عوامل أخرى لتدني مستوى ثقافة الكتاب عندنا، ولست أفهم يقول ـ فرفي ـ عدم حضور ممثلين عن وازرة الثقافة في مناسبة كهذه على الأقل ليدركوا بعض الحقائق التي قد تغيب عنهم• في سياق آخر اقترح فرفي جملة من التدابير العامة التي يمكن اتخاذها لحل تلك المشاكل وأول هذه الإجراءات تشجيع الإبداع الفكري وتحلي الناشرين بالجانب الأخلاقي، ثم تدعيم البنوك لصناعة الكتاب وثالثا تشجيع الناشرين المحليين ومساعدتهم للمشاركة في تظاهرات دولية ثم الشباب خريجي الجامعات على الاستثمار في المكتبات وكذا مساهمة وسائل الإعلام في الدعاية له، وخامسا إجراء سبر دوري للآراء حول القراءة والمقروئية، ثم إقامة شبكة مكتبات وطنية تشارك فيها كل القطاعات المعنية• من جانب آخر ـ وفي ذات المناسبة ـ اقترح الأستاذ مصطفى ماضي مدير دار القصبة للنشر والتوزيع، إنشاء مرصد وطني للبحث في المعطيات الخاصة بالكتاب من أجل تقديم صور واضحة للناشرين عن الوضعية الحقيقية له في الجزائر، كما أكد على ضرورة تفعيل بعض الفضاءات الثقافية كمكتبات المساجد مثلا، والتدليل على أهمية مرصد القراءة كما سماه• وقال الأستاذ مصطفى ماضي إنه تفاجأ من نتيجة سبر آراء أجري بقسم علم الاجتماع بجامعة الجزائر، حيث أظهر أن أغلب طلبة السنة الثالثة لا يعرفون أن محمد أركون ومحمد مزلي جزائريان• كما أكد ذات المتحدث على ضرورة الاهتمام بحركة الترجمة لأنه لدينا ـ كما يقول ـ كفاءات عالية في الترجمة تفوق إمكاناتها إمكانات مترجمين في دول لها تقاليد عريقة في الميدان•


سكان المنية يقطعون أنشط طريق بالجهة الشمالية
قسنطينة
أقدم أمس سكان المنية بقسنطينة على قطع واحد من أنشط طرق شرق البلاد الذي يربط قسنطينة بكل من ميلة وجيجل وسكيكدة وعنابة وذلك على مستوى جسر بوبربارة بعد أن أضرموا النيران في العجلات المطاطية ووضعوا متاريس متسببين في عرقلة حركة سير المركبات لساعات وحسب ما أكده عدد من المنتفضين فإن اللجوء إلى هذه الحركة الاحتجاجية التي تطلبت نزول مصالح الأمن والدرك الوطنيين والحماية المدنية كان بسبب مقتل بـ/عبد الحميد 58 سنة من قبل سائق سيارة لاذ بالفرار مساء أول أمس وهو خارج من مسجد الحي المحاذي للطريق المذكور الذي يتفرع عنه الطريق الوطني رقم 27 ورقم 3 على مستوى حي الشركات بحامة بوزيان بعد ادائه لصلاة العصر• المحتجون طالبوا بإيجاد حلول كفيلة بمرور المواطنين للطريق بسلام خاصة بعد كثرة الحوادث المميتة بالمنطقة •

الترغيب في انتخابات الترتيب!
المصدر: يكتبها سعد بوعقبة 2007-04-25
LoadPortlet('../key4article/hit.php?ida=66967','td_search');




عندما يحل شهر رمضان ينشط شيوخ الدين والإفتاء والتقوى والوعظ والإرشاد، وتكثـر المتاجرة بالحديث الديني في وسائل الإعلام! حتى إن أحدهم قال إن رمضان يعد فعلا شهر الخير والبركة على رجال الدين·· ففيه تزيد العائدات بزيادة العبادات!وفي مواسم الانتخابات تكثـر ايضا التجارة بالسياسة في صرف المرشّحين من جيوبهم ومن جيوب خزينة الدولة ما تيسر لهم صرفه! وتشهد مواسم الانتخابات نزول حنانة المنتخبين على الناخبين! ومع ذلك، فإن انتخابات هذا العام ''ناقصة حنانة'' بسبب غلق مجال اللعب السياسي! فالبرلمان عرف أعضاؤه مسبقا وعرف الفائزون ولا حاجة للانتخابات· كما أن المرشح لا يحتاج إلى صوت الناخب·· بل يحتاج إلى ''سوط'' المسؤول المحلي··! فالتزوير لم يعد له أي معنى ما دامت أجنحة السلطة هي التي تتنافس مع أجنحة السلطة الأحزاب·· ولذلك، فإن تعليمة الرئيس بوتفليقة الداعية للشفافية والعدل لا معنى لها مادام الفائز من ثالوث التحالف سيصب في برنامج الرئيس·· ومعنى هذا الكلام أن الانتخابات القادمة لا يمكن أن تنشئ الجديد، بل في أحسن الحالات ستقوم بترتيب ما هو قائم الآن بكل سلبياته! ولذلك يرفع الآن بين المواطنين شعار ''تصوت أو لا تصوت فالأمر سيان''!وما أنجزته السلطة الآن هو أنها جعلت التصويت مثل عدم التصويت في الأثر السياسي، مثلما جعلت البرلمان القوي مثل البرلمان الضعيف في الأثر السياسي·· وجعلت الحكومة القوية مثل الحكومة الضعيفة سواء بسواء·· فالسلطة أصبحت لا تفرّق بين الاستقرار وبين الرتابة السياسية· فالاستقرار يبنى على البناء الوطني الفعال، بينما الرتابة السياسية تبنى على الاستقالة من الحياة السياسية· وهذه هي حالنا الآن·

قسنطينة6 أشهر حبسا غير نافذ للمصور الصحفي المزيف
صدر في حق المصور الصحفي المزيف الذي ألقي عليه القبض بمطار محمد بوضياف بقسنطينة صبيحة زيارة رئيس الجمهورية يوم الاثنين 16 أفريل حكم بالحبس غير النافذ 06 أشهر بعد امتثاله أمام قاضي محكمة الزيادية، مع تأسس جريدة ’’ لوكوتيديان ’’ كطرف مدني في هذه القضية التي أثارت الكثير من التساؤلات عن أسباب قيام هذا الطالب (و.ب) البالغ من العمر 27 سنة، وهو في سنته الدراسية الأخيرة بالمعهد الوطني للتكوين العالي لإطارات الشباب والرياضة، وهي الميزة التي ساعدته في تخفيف الحكم عليه الذي اقتصر على 6 أشهر حبسا غير نافذ، بالإضافة إلى أن غرضه الأساسي كان فقط التقرب أكثـر من رئيس الجمهورية والتقاط صور تذكارية له، ليضعها في ألبومه وهذا لحبه الشديد لشخصيته القومية والتاريخية، ولأجل هذا ’الحب الأعمى’’ غامر بعملية التزوير واستعمال المزور، من باب الغاية تبرر الوسيلة، والمثير في هذه القضية هو التحفظ الكبير من طرف الهيئات الرسمية على ذكر اسمه ولقبه بالكامل لأسباب هم أدرى بتداعياتها، كما تبقى العديد من الأسئلة تراوح مكانها عن مصدر الشارة التي قام بتزويرها أو استنساخ واحدة مشابهة لها، وكذلك الشأن مع البطاقة المهنية المزورة، للجريدة التي تأسست كطرف مدني في هذه العملية الإجرامية ذات الغاية والنية الحسنة إن صح التعبير حسب التعاليق المتداولة على وقع فضيحتها.
فريد.


"

الثلاثاء، أبريل 24

القصيدة:ب49 - شفََّ الهَوَى بَدنِي....

القصيدة:ب49 - شفََّ الهَوَى بَدنِي....


ِرقيِّ علىَ قلـْبي و دَمْعِي الهـَـاطِل واخْفِيهِ مِنْ طرْفٍ فطرْفكِ قَـاتِلي
لَو لاكِ مـا الـْتَاع الفـُــؤادُ بحُـرقـَةٍ وَ لَمَا بَدَوتُ ِبمِثـل ِجسْمِي النـََّاحِل ِ
أهْــوَى اللــَّيَالِيَ مُذ ْبَعـُـدتِ لأنّنـِي ألقــَـاكِ في البَدر المُنِيـــر المَــاثِل ِ
حتـَّى إذا مَـا حالَ عَـنـْــهُ تمــَــامُهُ أبكـِي لِبُـعدِ الحُسْــن ِغيـر الحَـائل ِ
تُبدِيـنَ مايُضنِي القلـُـوبَ و بَعدهـا تشكِيــن كثــرَة َعـَــاشِق أوْ سَـائل ِ
أشْكوُ هَوَى نفسِي إليـكِ فـَإن يكُن ِمنكِ الِوصَالُ شكَوتُ فِيكِ عَوَاذِلِي
عَـذلوا فقلت: متىَ تروها فاعذِلوُا ليس الّـذِي ذاقَ الهـوى كـالقـَـائل ِ
فـَـعَذرتـُـهم و العُــذرُ حِـلمٌ بالـَّـذي هُو عــَـــاذِلٌ بجَهَـالــَـةٍ و ببـَــاطِل ِ
شـَــاِميَّّة ٌهجـرَ الرُقـَـادُ بهَجـْـرهـا جـَفنِي فمَـا شغـل سِواها شَـاغـِلي
بيضَـاءُ يبْـدو مِن شَدِيــدِ بَيَـاضِها بدرُ الدُجَـى مِنـهَا بحُمــرَة َخَــاجل ِ
وُصِفتْ بنقص الحُسن لو وُصفتْ بقوَلةِ قـَائلٍ: هي ذاتُ حُسن كامِل ِ
شَفَّ الهَـوَى بَدَنِي فصِـرْتُ كأنـَمَا رٍَِسَمَـت ِكتابـَــة َنَصْبـَـةٍ يدُ شَــاكِل ِ
وَكسَتنِي الأسْقام ُصُفرَة ما كسَـى ِجسـمَ الغوَاني مِن حُلَى و خلاخِـل ِ
فتكَـادُ لو أمْعَنـتَ جسمِي أنْ تـَرَى ِمن فوق جلدِي أعظمي ومَفاصِلي
ِخلـْتُُ الهـَــوَى سَهـلاً فـلمَا ذقتــُهُ أدْرَكـــتُ أنِـي قدْ رُمِيـــتُ بهـُــائِـل ِ

المهرجان الأول للمسرح المحترف بعنابة

الحركة الأدبية في سوق أهراس بين واقع الإبداع وآفاق التفعيل


ياسين. خيحتضن المركز الجامعي بسوق أهراس ابتداء من اليوم وعلى مدار يومين فعاليات الملتقى الأول حول الحركة الأدبية في سوق أهراس. وحسب الأستاذ جلال خشاب مدير معهد الآداب واللغات فإن الملتقى يسعى إلى التعريف بأدباء المنطقة وتقديمهم إلى الوسط الجامعي ابتغاء العناية الأكاديمية بإنتاجهم كما يسعى إلى تقييم واقع الحركة الأدبية المحلية ويدرس سبل تفعيلها. الملتقى يعرف مشاركة نخبة من الأساتذة على غرار الدكتور شريبط أحمد شريبط والدكتور لخضر كوجيل والدكتور عبد الوهاب شعلان والدكتور عبد حفيظ حرزلي وغيرهم من الأساتذة والباحثين. ويذكر أن منطقة سوق أهراس قدمت العديد من الأسماء الأدبية التي لها مكانتها في تاريخ الأدب الجزائري والعالمي على غرار مصطفى كاتب والطاهر وطار وكاتب ياسين وكمال الحناشي وجنات بومنجل وعد الغالي بومعزة وتوفيق سالمي وغيرها من الأسماء اللامعة.
آ
المهرجان الأول للمسرح المحترف بعنابة


"محاكمة جحا"لتعاونية قسنطينة و"الجيفة" لتعاونية مسرح سطيف تحصدان المراتب الأولى
بعد أن لقيت كل العروض المسرحية التي برمجت في تظاهرة المهرجان الأول للمسرح المحترف تجاوب الجمهور العنابي الذي حضر وتتبع وحيا أداء الفنانين وخاصة منهم الشباب الذين اختاروا خشبة المسرح للإبداع وإعلاء رسالة الفن الدرامي تم إسدال الستار على هذه الفعاليات في حفل اختتام انتظم سهرة أول أمس بقاعة المسرح الجهوي "عز الدين مجوبي" بعنابة كرم فيه خمسة فنانين بعنابة اعترافا بإسهاماتهم في ترقية الثقافة وفى وهم كل من " عبد النور شلوش" و " فضيلة عسوس" و "فتيحة سلطان" و"عبد القادر فريخ" زعبوط" و"بسطانجي عبد الرحمان". ومن جهة أخرى فازت مسرحية "محاكمة جحا" لتعاونية "البليري" بقسنطينة بالمرتبة الأولى في التصنيف النهائي لـ 12 عرضا مسرحيا التي خاضت المنافسة خلال هذا المهرجان بينما عادت المرتبة الثانية في التصنيف لمسرحية " الجيفة" لتعاونية مسرح سطيف. ومن جهة أخرى خص حكم المهرجان فرقة مسرحية "جايح قبيح ومجنون" التي أنتجها المسرح الجهوي "عز الدين مجوبي" بعنابة وأخرجها جمال حمودة بشهادة اعتراف. وقد أعرب الفنان عبد النور شلوش بالمناسبة عن سعادته بهذه الالتفاتة المشرفة مؤكدا أن " هذا الاعتراف لا يمكنه إلا أن يكون حافزا قويا لاستثمار قدراتي ومؤهلاتي الفنية على الخشبة من جديد" بعد خمسة وعشرين سنة من الغياب..

تعطلت بسبب الطائرة






تعطلت بسبب الطائرة
كان من المفروض أن تفتتح السيدة سعاد بن جاب الله الوزيرة المنتدبة المكلفة بالبحث العلمي اليوم الدراسي الذي نظمته وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بمركز البحث العلمي والتقني لتطوير اللغة العربية ببوزريعة بالعاصمة، وبعد انتظار دام أكثر من ساعة تبين أنها بمدينة قسنطينة وأنها تعطلت بسبب تأخر الطائرة•
غياب سميرة يفسد فرحة المديرة
لم تكتمل فرحة مديرة ثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة بإحتضان الثانوية أمسية شعرية أول أمس، حيث بدت ابتساماتها ممزوجة بالتأسف على غياب الشاعرة سميرة قبلي فيا ليت سميرة جاءت••• لتتم فرحة المديرة•

قهقهة في غير محلها•••!!
وجدت صحفية إذاعية نفسها في وضع حرج مع السيدة زهور ونيسي وذلك خلال إلقاء الشاعر عبد الرزاق بوكبة إحدى قصائده في أمسية شعرية بثانوية حسيبة بن بوعلي بالقبة، حيث أصدرت الصحفية قهقهة أفسدت إنصات الجمهور لتلتفت إليها زهور ونيسي نظرة لوم وعتاب فما كان من الصحفية إلا أن تعتذر وتطأطئ رأسها خجلا•

ولاية الجزائر لا تهمها الانتخابات التشريعية
رغم أن السلطة تحرص كل الحرص على إنجاح الانتخابات التشريعية القادمة خصوصا على المستوى الإعلامي بالترويج لها والدعاية للحدث الهام المزمع إجراؤه في 17 ماي القادم إلا أن ولاية الجزائر تسير عكس التيار، حيث لم يوفر القائمون على شؤون مصالح ولاية عدو محمد الكبير قاعة تكفي لاحتضان ممثلي الأحزاب في عملية تنصيب اللجنة الولائية لمراقبة الانتخابات التي نصبها أول أمس المنسق العام سعيد بوالشعير ولم يجد الصحفيون مقاعد يجلسون عليها وظلوا واقفين طوال مدة إلقاء المنسق لكلمته فمتى تعير ولاية الجزائر اهتماما لهذه الأحداث المهمة؟

ثمن سيارات الأجرة 90 دج بدلا من 60 دج
استاء بعض المواطنين الذين اعتادوا التوجه من الأبيار إلى البريد المركزي من غلاء سعر سيارات الأجرة العادية والذي يفرضه أصحابها، وتحديدا منذ التفجيرات التي مست العاصمة الأسبوع المنصرم، حيث تم على إثرها غلق الطريق بمحاذاة قصر الحكومة مرورا بمفترق الطرق• ولكن بفعل الأحداث الأخيرة اضطر سائقو سيارات الأجرة إلى تغيير الاتجاه والمرور عبر تيليملي للوصول إلى البريد المركزي فبعد أن كان ثمن سيارة الأجرة من الأبيار إلى البريد المركزي لا يتعدى 60 دينارا ارتفع في الوقت الحالي ليصل إلى 90 دينارا وهذا ما أدى إلى تذمر المواطنين نتيجة الارتفاع المفاجئ في ثمن سيارات الأجرة، فمتى يفتح الطريق يا ترى؟

كلمات هادئة إلى " الأستاذ المسرحي المختص"
أستسمح الكاتب المسرحي الروسي آنطون تشيخوف في أن استعير منه جزءا من عنوان مسرحيتيه "ممثل رغم أنفه" لتصدير هذا المقال وهذا بعد أن طالعتنا جريدة النصر وفي ملحقها الثقافي ليوم (03 / 04 / 2007 ) مقالا للسيد أحسن تليلاني حول المسرح، لكنه ينهيه بعبارة استاذ جامعي - كاتب - مختص في المسرح وبنرجسية أكثر يكتب في مقال آخر سبق (النصر 27 / 03 / 07 ) بأن له مقالات ودراسات عدة في المسرح.لا نعلم بالضبط لماذا يصر السيد أحسن تليلاني أن يضع امام القارىء هذه التوصيفات يذكرنا تارة بأنه أستاذ جامعي وكاتب وتارة أخرى بأنه مختص في المسرح هل المخاطب هو نحن القراء الذين يجب علينا ألا نناقشه فيما يكتب لاننا لسنا أهلا لذلك ام أن هناك أناس يريد السيد تليلاني أن يخاطبهم من خلال مقالاته ويبسط عليهم نرجسية لأنه المختص الهمام الذي إذا ذكر المسرح ذكر وبأنه يفهم ما لايفهمون كيف لا وهو الذي اكتشف اكتشافه العظيم بأن المسرح الجزائري لا يعتمد في معظمه على الشهادات الجامعية ولايعدو مستوى الممثلين فيه الشهادة الثانوية (النصر 03 / 04 / 07 ) .يا لاعظم ما اكتشف أيها المختص الهمام الشهادة ايا كان نوعها لا تصنع ممثلا وهي مستحسنة إن وجدت فكما أن سماعة الطبيب لا تصنع طبيبا والعمامة لا تصنع عالما أو فقيها فإن الشهادة لا تصنع ممثلا ثم إننا لو أخذنا بهذه المقاييس فجل الرواد ومنهم رواد المسرح الجزائري بدءا من باشطارزي الذي كان مؤذنا في مساجد القصبة ثم مقرئا للقرآن على الجنائز وعلى الطريقة الجزائرية أي من (الطلبة) وانتهاءا بحسن الحسني الذي كان حلاقا لا يملكان هذه الشهادة، وليس الأمر عندنا فقط فشكسبير لا يملك الشهادة الجماعية ولا stanislavski ولا أحد عظماء المسرح الروسي ولا حتى كبار الممثلين العرب كإسماعيل يش، وعبد الفتاح القسري (الذي لم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة) وفاطمة رشدي والتي كان آسمها يرتفع على أحد مسارح القاهرة لا تملك هذه الشهادة وكانت أستاذة كبيرة في فن التمثيل لجيل أو أكثر من العظماء كمحمود المليجي وفريد شوقي أيها المختص في المسرح (!) عندما نذكر ونكتب أنك متخصص في هذه الفن هل سمعت يوما أو قرأت أن ألفريد فرج وتوفيق الحكيم وهما من هما يقولان أنهما متخصصان في المسرح، هل سمعت أن سعد الله ونوس المسرحي السوري الكبير يقول أنه مختص في هذا الفن، وقد تليت رسالته في اليوم العالمي للمسرح المصادف لـ 27 مارس من كل عام، وذكر فيها أنه كان يقاوم السرطان منذ أربعة اعوام وكانت الكتابة للمسرح بالذات أهم وسائل مقاومته، وهذا ليس آدعاءا أو نرجسية ولكنه الواقع لأنه توفي بعد ذلك بعام واحد 1997 وترجمت رسالته الى اكثر من 20 لغة تذكر في مقال لك سبق (النصر 27 / 3 / 07 ) انك تعلمت الكثير من المخرج خالد بلحاج عندما قام بإخراج مسرحية (رأس المملوك جابر) لسعد الله ونوس رحمه الله والتي كنت أحد المشاركين فيها ولكنك لم تذكر هذا "الكثير" الذي تعلمت وأنت المختص الذي لا يشق له غبار وهل تعلم أبجديات التمثيل كالوقوف فوق الخشبة وحفظ النص واستغلال الفضاء المخصص للممثل هل هذا في عرفك يسمى " كثير" .ويجعل منك مختصا، لا يمكن لك ولا لغيرك أن تجعل منه مسرحية شاركا في التمثيل فيها مختصا ولو كان المخرج او المثل الذي يقف الى جانبه " سوفوكل" أو " إسخيلونس" فما هو هذا الكثير يا ترى؟أقول بكل بساطة إنها النرجسية التي أبتلي بها السيد المحترم كاتب المقال لقد عرفت خالد بلحاج وخبرته منذ تسعينيات القرن الماضي وشهدت جل مسرحياته التي اشرف عليها من وهي فكرة الى العرض الاول la général ولم نتعلم هذا الكثير الذي ذكرت لانك مع السيد خالد بلحاج والذي كان يرفض أن يقال له مخرج لا تتعلم قوالب مسرحية جاهزة ولكن كان يحرص أن يتعلم الممثل من خلال التجربة والتجريب، فأنت معلم نفسك وأقول هذا لاني كنت أحد اعضاء فرقة البليزي المسرحية آنتسابا والتي كان يشرف عليها ويخطو خطواته الاخراجية والفنية الاولى معها ويعمل مع فريق شاب طموح لا يملك الشهادات الجامعية التي تتحدث عنها فأعلاهم يحمل الشهادة الجامعية وأدناهم يحمل شهادة المتوسط.ولكن موهبتهم أهلتهم لأن يشاركوا مرتين او ثلاثة خارج الوطن وضمن فعاليات المهرجان الدولي للمسرح التجريبي بالقاهرة وأنت تعلم ان جمهور التجريبي هم النخبة والمثقفين ويشاركون كذلك في مهرجان المسرح العربي بالقاهرة ايضا وتحصلوا على جائزة درع حمدي غيث رحمه الله فكيف بمن لا يملك الشهادة الجامعية يقف أمام النخبة والجامعيين؟وأخيرا أسألك أيها المخص أين طلبة معهد برج الكيفان والمتخصص كما يدعون في تخريج طلبة المسرح والذين لا يلتحقون به إلا بعد نيلهم لشهادة البكالوريا ويتخرجون بعد ذلك إما ممثلين او سينوغرافيين هل يحس بأحدهم او تسمع لهم ركزا .ايها الرجل المسرح أوسع من أن يختص فيه.
محمد قادري

حبسا نافذة في حق صاحبة البلاغ الكاذب بفالمة

حبسا نافذة في حق صاحبة البلاغ الكاذب بفالمة
مثلت نهار أمس الاثنين المتهمة >ج• أ< البالغة من العمر 26 سنة أمام محكمة الجنح لدى محكمة فالمة والتي أصدرت في حقها 6 أشهر حبسا نافذة بتهمة البلاغ الكاذب حيث تعود إلى يوم 17/4/2007 عندما تلقت مصالح الأمن الوطني مكالمة هاتفية من مجهولة تشعرهم بأنه توجد قرب مقر الضمان الاجتماعي سيارة من نوع فزارة مفخخة وعلى متنها أخوها وهو عنصر في الجماعة السلفية للدعوة والقتال وسوف يفجر نفسه هناك لتنتقل مصالح الأمن إلى عين المكان أين عثرت على السيارة وبداخلها شخص وعند مساءلته عن سبب وجوده في ذلك تبين أنه ينتظر عشقيته >ا• ي< المتهمة ليتم القبض عليها في نفس الوقت• المتهمة وأثناء المحاكمة اعترفت بكل التهم المنسوبة إليها• وطالبت النيابة بعقوبتها بـ18 شهرا سجنا وبعد انسحاب هيئة المحكمة لمداولات ينطق الرئيس بـ6 أشهر حبسا نافذا في حق المتهمة• مرابط مسعود

النهضة••"لا لثقافة الكوطات في الانتخابات"
أكد الأمين العام لحركة النهضة فاتح ربيعي، أمس، أن الانتخابات التشريعية المقبلة ستكون مفتوحة ونفى أن تكون الأحزاب الأخرى تعلم حصتها في البرلمان، منتقدا بشدة ما اسماه "ثقافة الكوطات التي انتشرت"• قال المسؤول الأول عن حركة النهضة أمس، بمقر الحزب في لقاء توجيهي جمع مؤطري الحملة الانتخابية بالعاصمة، "إن مهمتنا هي محاربة الأفكار التي تقول إن الانتخابات القادمة ستعتمد نظام الكوطات" حيث أكد في هذا السياق، أن الاستحقاق القادم سيكون مفتوحا• من جهة أخرى، انتقد الأمين العام قانون الانتخابات الحالي، الذي لا يسمح إلا بتواجد 5 مراقبين بمكاتب التصويت، ما يعني وجود 5 ممثلي الأحزاب والقوائم في عملية مراقبة الانتخابات يتم اختيارهم عن طريق القرعة، ولمواجهة الوضعية المذكورة التي فرضها قانون الانتخابات الحالي والساري المفعول قال ربيعي "إننا لا نبقى مكتوفي الأيدي" وكشف عن عمليات تنسيق مع الأحزاب بخصوص مراقبة الانتخابات والقائم التي تتقاطع معهم الحركة في عدة نقاط مشتركة• كما أكد متصدر قائمة العاصمة لحركة النهضة أن حركته ستبتعد خلال الحملة الانتخابية عن كل إشكال التجريح والإساءة للأشخاص والهيئات وأضاف "أننا سننتقد السياسات الفاشلة والبرامج الضعيفة ونقترح بدائل ومقترحات تخرج البلاد من أزمتها"• وعن إسقاط قائمتين لحركة النهضة في كل من ولاية بشار وجيجل من طرف الإدارة وعد فاتح ربيعي، أن الحركة ستكون ممثلة في البرلمان بعنصرين من الولايتين دون الكشف عن هويتهم وإن ترشحوا في قوائم حرة أم في أحزاب أخرى اقرب للحركة من حيث المبادئ والطرح

ساركوزي استطاع الفوز بتليين خطابه مع المهاجرين
رجح فوز مرشح اليمين دون إلغاء احتمال مفاجأة روايال إسماعيل معراف لـ"الفجر"
في حواره مع "الفجر" أشاد المحلل السياسي والباحث في الشؤون الدولية "إسماعيل معراف" بنسبة المشاركة الايجابية في الانتخابات الفرنسية، كما رجح فوز مرشح اليمين نيكولا ساركوزي في الجولة الثانية دون أن يلغي إمكانية فوز سيغولين روايال في حال تحصلها على أصوات بايرو، كما أشار إلى إمكانية تغير السياسة الخارجية الفرنسية لتوافق السياسة الأمريكية، إذا فاز ساركوزي أما بالنسبة للعلاقات مع الجزائر فتحدث محاورنا عن إمكانية تجاوز ساركوزي للاعتذار لينتقل إلى الاتفاقيات الاقتصادية الفجر •• كيف تقيمون الجولة الأولى من الانتخابات الرئاسية الفرنسية؟ - الانتخابات الفرنسية عرفت مشاركة كبيرة بلغت 84.61 بالمائة وهي قفزة نوعية ورقم لم تسجله فرنسا منذ سنة 1981 فكانت الانتخابات متميزة بديمقراطيتها بالنظر لنسبة الإقبال وليس بنتائجها وهذا ما يجعلنا نقول إن المشهد السياسي الفرنسي يسير بطريقة جيدة وديمقراطية عكس ما روج له• كما إن نتائج الدور الأول من الانتخابات، جاءت مطابقة لسبر الآراء، فقد رجحت هذه الاستطلاعات فوز ساركوزي أما باقي النتائج فلم يتمكن سبر الآراء من الوصول إليها فكانت المفاجأة بحصول سيغولين روايال على 25 بالمائة أي بفارق 4 بالمائة تقريبا مع نيكولا ساركوزي• ** بعد أن تحددت التوجهات بترشح كل من ساركوزي وروايال للدور الثاني من الانتخابات الرئاسية الفرنسية أيا منهما ترجح فوزه برئاسة فرنسا؟• -نستطيع القول إنه من الناحية الإستراتيجية نيكولا ساركوزي مؤهل للفوز برئاسة فرنسا لكن الأمور تبقى نسبية وتخضع لمتغيرات أخرى فهناك خمس تشكيلات سياسية أخرى تابعة بإمكانها حسم الموقف• ** ماذا عن احتمال أن يعطي فرنسوا بايرو الذي تحصل على 18.55 أصواته لسيغولين روايال؟ - ممكن جدا فبايرو يقترب كثيرا من الأطروحات الاشتراكية وليس من مصلحته أن يفوز ساركوزي وسبق لبايرو أن وصفه بأنه خطر على الديمقراطية في فرنسا• ** لكن ما هي الأوراق التي سيعتمد عليها ساركوزي في الجولة الثانية من الانتخابات؟ - ساركوزي له أوراقه، فلوبان يمثل ما يسمى باليمين المتشدد وقد استطاع ساركوزي باعتماده على فكرة إنشاء "وزارة للمهاجرين" أن يقطع عمليا الطريق على لوبان واخذ منه 16 بالمائة من الأصوات، لكن أؤكد أن القراءة السياسية والإستراتيجية إلى أن ساركوزي هو الأكثر ترشحا لرئاسة فرنسا وفي الوقت نفسه لا نستطيع إلغاء حظ روايال في ذات الوقت• ** ألا تعتقدون أن عمليات سبر الآراء التي أكدت فوز ساركوزي قد خدمته إلى حد ما؟• -الكثير من عمليات سبر الآراء انتقدت ساركوزي، كما كانت روايال متراجعة لان الفرنسيين بصفة عامة يرفضون أن تحكمهم امرأة• **اللوبي الصهيوني يؤثر على العديد من وسائل الإعلام الفرنسية، ألم يساهم الإعلام الفرنسي في الترويج لفوز اليهودي ساركوزي؟• -المسالة ليست مسالة إعلام فساركوزي حضر للانتخابات الرئاسية منذ 20 سنة بالمقارنة مع كل من سيغولين وبايرو فكلهم جدد باستثناء لوبان الذي لم تسعفه أطروحاته العنصرية على الفوز والفرنسيون يقبلون ساركوزي أكثر فهو وزير للداخلية واستطاع معالجة الكثير من المشاكل الداخلية ** لكن ساركوزي أثار مشكلة الضواحي حينما التهبت فرنسا بنيران الشبان المهاجرين بعد أن وصفهم بالحثالة؟• - روايال استفادت من هذه الثغرة التي فتحها ساركوزي وتحصلت على أساسها على المزيد من الأصوات• ** لكن هذا يعبر فعلا عن موقف ساركوزي من هذه الفئة من الفرنسيين ذوي الأصول المغاربية أو العربية؟ - وهذا أيضا موقف الشعب الفرنسي الذي صوت بـ31 في المائة لساركوزي ** هناك من يعتبر ساركوزي "بوش آخر" كيف تعلقون؟ -ساركوزي في كتابه أثناء الحملة الانتخابية كتب "لا نستطيع أن نعيش المستقبل كتهديد ولا كوعود يمكن أن تتحقق" والشيء الذي دعم ساركوزي في الانتخابات هو تركيزه في خطاباته على قيم المجتمع الفرنسي بخلاف بوش• **لكنه تعهد بالسماح بتحقيق رغبة مثيلي الجنس؟ - نعم وهذا من باب فسح المجال للحرية وإعطائهم حقهم• ** ألا تعتقدون أن السياسة الخارجية الفرنسية ستعرف تحولا في مواقفها من قضايا المجتمع الدولي إذا أصبح ساركوزي فعلا رئيسا لفرنسا بعد الجولة الثانية من الانتخابات؟• - السياسة الخارجية كانت هي العنصر الغائب في البرامج والحملات الانتخابية لكل المرشحين لرئاسة فرنسا، وساركوزي قال "إذا نجحت في الانتخابات فسأزور برلين وبروسكل ثم واشنطن" وإذا فسرنا هذه المقولة نستطيع القول إن زيارته لبروكسل تأتي باعتبارها بيت أوربا ولبرلين لأن ألمانيا وفرنسا هما محرك الاتحاد الأوربي أما الولايات المتحدة فباعتبارها "اكبر قوة" وهذا يعني انه في حال فوز ساركوزي فالموقف الفرنسي في السياسة الخارجية سيكون موافقا للموقف الأمريكي ثم يزور إفريقيا مما يعني أيضا أن ساركوزي سيعود إلى البعد الإفريقي في السياسة الخارجية الذي كان غائبا نوعا ما• ** ماذا عن مصير القضية الفلسطينية في ظل رئاسة اليهودي ساركوزي خاصة وانه سبق وان زار إسرائيل وتجنب زيارة فلسطين؟• - ساركوزي يهودي الأصل ويتعاطف مع الإسرائيليين وسيؤثر ذلك على سياسته في الشرق الأوسط وهذا ما قاله لصديقته وزيرة الخارجية الإسرائيلية ليفني عند لقائهما بأنه معجب بلباسها الأزرق في إشارة إلى لون العلم الإسرائيلي• ** كيف ستكون العلاقات الجزائرية ومصير اتفاقية الصداقة بالنسبة لكل من المرشحين سيغولين وساركوزي؟ - إذا نجحت روايال ستكون العلاقات الفرنسية الجزائرية جيدة إذا طلبت الجزائر من باريس الاعتذار عن جرائم الاستعمار فقد قالت روايال بأنها ستعمل على توازن العلاقات مع الجزائر وتحل المشاكل بهدوء أما بالنسبة لساركوزي فقد كان منذ ستة أشهر فقط في الجزائر واستقبل بعلم احمر أي استقبل كرئيس في فترة كان وزيرا للداخلية ومجرد مترشح للرئاسيات، ما يعني أن الرسميين في الجزائر يؤيدون فوز ساركوزي بالرئاسيات، رغم أن القاعدة الشعبية ضده• أما عن موقف ساركوزي من اتفاقية الصداقة فقد سبق وصرح بأنه من غير الممكن أن نطالب الأجيال بالاعتذار على أخطاء الآباء وبالتالي فقد يتجاوز ساركوزي الجانب السياسي وينتقل إلى الاتفاقيات الاقتصادية• ** وماذا عن موقف فرنسا ما بعد شيراك من قضية الصحراء الغربية؟ - بالنسبة لقضية الصحراء الغربية فساركوزي أحسن من روايال لان موقف الاشتراكيين كان دائما منحازا للمغرب وساركوزي يسير على خط واشنطن وهذه الأخيرة ترتبط بمصالح مع الجزائر أكثر من المغرب• ** هل سيفي ساركوزي بوعوده للمهاجرين؟ -ساركوزي ملزم بالوفاء بوعوده ووضع وزارة للمهاجرين وللهوية الوطنية مثلما صرح بذلك•

كلمات هادئة إلى " الأستاذ المسرحي المختص







المسؤولون المحليون لا يعرفوننا إلا في المواعيد الانتخابية
عائلات بحي سيلاست القصديري تتقاسم الحياة مع الخنازير وتصرح:
تعيش أكثر من 600 عائلة بحي سيلاست القصديري ببني مسوس كل أنواع التهميش والفقر، فمن يقف بهذا الحي يجد نفسه يفكر في عهود لم تمر بها حتى الحضارة الرومانية، هي صور حقيقية لأناس أبرياء لم يقترفوا أي ذنب ورغم ذلك فهم يدفعون ثمن شقاء لم يكونوا سببا فيه، في وقت أكد فيه عيسى علام رئيس البلدية، أنه لا يملك الصلاحيات لإعادة إسكان السكان المتضررين بحي سيلاست، وأنه راسل السلطات الولائية أكثر من مرة للنظر في جميع الأحياء القصديرية والتي يصل عددها ببلدية بني مسوس إلى أكثر من 1200• الحديث عن هذا الحي يعطي لك انطباعا آخر عن الحياة الشقية والصعبة التي تعيشها بعض العائلات الجزائرية، وإن صح الأمر فيمكن اعتبارها ـ حتى أبعد الحدود ـ أنها حياة "حيوانية" يدفع ثمنها أبرياء، ليس لأنهم ارتكبوا معصية أو خالفوا قوانين البلاد، بل لأنهم فقراء وأميون دفعتهم الظروف الاجتماعية التي لم تبتسم في وجوههم ولو يوما لأخذ هذا المكان كمأوى لهم إلى حين يفرج الله عليهم بسكن لائق بهم كباقي المواطنين الذين استفادوا من سكنات اجتماعية• وقد تكتشف هذه الأمنية عند حديثك إلى سكان هذا الحي الذين انصب اهتمامهم على المشاريع السكنية المنجزة وحتى الشاليهات التي بقيت فارغة بعد إخراج سكانها• جولتنا لحي سيلاست لم تكن رغبة مني كوني لم أسمع بهذا المكان يوما بل جاءت تلبية لإرادة سكانها الذين أصروا على إيصال أصواتهم إلى السلطات العليا للبلاد، لعل قلوبهم ستنحني يوما وأن القدر سيفتح لهم أبواب الظلمات إلى النور، وكانت البداية من المدخل الرئيسي لبلدية بني مسوس، حيث اتخذ هؤلاء السكان منحدرا كبيرا لبناء سكناتهم القصديرية بالطوب والترنيت وبعض الألواح الخشبية إلى درجة أن البعض منهم فضلوا إنشاء بيوتهم بجوار أحد الوديان الطويلة التي أصبحت تهدد حياتهم بالخطر في أية لحظة• ولعل الشيء الذي أثار انتباهي بعدما قطعت الطريق المؤدي إلى مدخل الحي هو الديكور الذي شكلته القمامات المبعثرة في كل مكان، حيث اتخذه بعض سكان الحي كمرعى لقطيع الكباش والماعز التي حاصرتهم القمامات من كل جهة، كما يعتبر هذا المكان كمنطقة تستهوي الأطفال، كونهم لم يجدوا أي مكان للعب وقضاء الوقت سوى التنقل بين هذه القمامات التي وجدوا فيها راحتهم• البلدية رفضت إدخال شاحنات النظافة إلى الحي "البلدية رفضت إدخال شاحنات النظافة ورفع القمامة إلى الحي"، هذه هي العبارة التي رددها بعض السكان ممن التقينا بهم، حيث حملوا المسؤولية الأولى للسلطات المحلية، وأكدوا أنها لم تفكر ولو يوما واحدا في التداعيات المنجرة عن انتشار الأمراض والأوبئة التي تهددهم، خاصة ـ وكما يضيفون ـ أن العديد من الأطفال قد أصيبوا بأمراض مختلفة جراء انتشار الحشرات الضارة والروائح الكريهة التي لا يمكن للأنفاس استنشاقها ولو لدقيقة واحدة، حيث اعتبروا هذه التصرفات غير مسؤولة بداعي أنهم يملكون جميع الحقوق التي كرسها الدستور الجزائري مثل جميع الجزائريين، لتبقى الإشكالية المطروحة والتي أصبحت حديث العام والخاص بهذا الحي: "هل حقا سيأتي اليوم الذي يكون فيه جميع الجزائريين متساوين في جميع الحقوق أم أن المحاباة والجهوية هي التي ستكون البديل في تسيير شؤون البلاد على غرار وجود عدد معتبر من المواطنين الجزائريين يعيشون تحت رحمة البيوت القصدرية والقمامات والحشرات الضارة؟ حنفية واحدة تقابل أكثر من 600 عائلة المثير للانتباه أكثر حين توقفك بهذا الحي هو مشاهدتك جمعا من النساء وهن يحملن وفي أيديهن دلاء ينتظرن حصتهن للحصول على قطرة ماء من حنفية واحدة يملكها هذا الحي، حيث كشف لنا أحد قاطنيها أن هذا المشكل بالنسبة إليهم لم يعد ضمن اهتماماتهم وأن بنات ونساء الحي قد تعودن على قضاء ساعات من الوقت للحصول على الماء، باعتبار أن الحلم الوحيد الذي يراود سكان هذا الحي لا يخرج من زاوية واحدة والمتمثلة في حصولهم على سكن محترم مثل جميع الجزائريين• كما لم يبخل هذا الرجل في تقديم معلومات أوسع عن ظاهرة انعدام المياه بحيهم حيث قال إن السلطات المعنية عمرها ما أخذت هذا المطلب بعين الاعتبار، كونها قد قامت بقطع الماء من الحنفية الثانية التي كانت تزود حيهم دون أي سبب، حيث ذهب إلى القول إنهم ليسوا تحت أي مسؤولية وأنهم يحكمهم نظام قديم على غرار جميع الجزائريين، قائلا: "ألسنا جزائريين•• ألا يحق لنا الحصول على سكنات مثل جميع أبناء وطننا؟"• المسؤولون المحليون لا يعرفون الحي إلا في المواعيد الانتخابية وقد أجمع سكان هذا الحي القصديري على أن المسؤولين المحليين لم يدرجوا حيهم يوما ضمن مشاريعها التنموية وحتى أنهم لم يقدموا لهم أدنى الخدمات التي أثقلت كاهلهم، حيث ذهبوا للقول إنه عند قدوم الانتخابات، مهما كان نوعها تشاهد بعض المسؤولين الذين يغتنمون الفرصة للتقرب من السكان المتضررين، وذلك بكل العبارات الأخوية والحميمية حتى يقنعوهم ويحاولون استدراجهم إلى المكاتب الانتخابية للتصويت على أحزابهم، وذهبوا إلى القول إن القمامات التي أصبحت ترمى بطريقة عشوائية في حيهم لعدة سنوات لا يتم جمعها إلا في مثل هذه المواعيد إضافة إلى توفير صهاريج من المياه وتقديم وعود بترحيلهم، لكن عند مرور الانتخابات فإن المياه تعود إلى مجاريها لتظل وعود هؤلاء المسؤولين إلا حيلا للتلاعب بكرامة الفقراء للفوز بأصواتهم وفقط• الأسلاك الكهربائية تهدد سكان الحي أما بالنسبة للشبكة الكهربائية التي تربط هذا الحي القصديري فحدث ولا حرج، حيث سادت الفوضى في الطريقة التي أوصلت بها الأسلاك الكهربائية للسكنات، حيث تجد البعض منها فوق الأرض والبعض منها فوق الأشجار وأسطح البيوت القصديرية، حيث حدثنا سكان الحي حول هذا المشكل فقالوا إنه عند نزول الأمطار لا يمر وقت حتى يُسمع صوت شرارة كهربائية بأحد السكنات حيث أدت في الكثير من الأحياء إلى نشوب حرائق ببعض السكنات القصديرية التي لم يجد سكانها حلا مناسبا سوى الاعتماد على الأغطية لإطفاء النار، حيث إن هذه الظاهرة أصبحت تهدد حياتهم بالخطر خاصة منهم الأطفال الصغار الذين لا يعرفون كيف يتعاملون مع الخيوط الكهربائية وأثناء وجود أي خطر يحدق بهم• ماذا بقي لسكان تحاصرهم الخنازير من كل جهة؟ "ماذا بقي لنا والخنازير تحاصرنا من كل جهة"، عبارة أخرى رددها العديد ممن التقيت بهم في حي سيلاست ببني مسوس، فهمت من صميم حديثهم أنه لم يبق أي أمل للبقاء بهذا الحي بعدما أصبحت الحيوانات المتوحشة تقاسهم الحياة وتحاصرهم من كل مكان وهم يقطنون بولاية اسمها العاصمة• هي شهادات حقيقية لأناس ذنبهم الوحيد أن القدر رمى بهم إلى حي سيلاست القصديري، وعلامات الحسرة والأسف بادية على وجوههم، في الوقت الذي تعيش فيه الجزائر في رخاء مالي حسب ما يؤكده الوزراء ورؤساء الأحزاب مع كل خرجة لهم، لكن الحي يبقى يغرق في زاوية مظلمة لا يراها أحد ولا يسمع حتى بوجودها، يحدث كل هذا في دولة الحق والقانون التي ترسى فيها يوميا الشعارات التي تكفل العدل والمساواة بين المواطنين والتي يحميها دستور واحد• وفي انتظار نظر ولاية الجزائر العاصمة في شأن هاته العائلات، باعتبار ما قاله عيسى علام رئيس البلدية من أنه لا يملك الصلاحيات لإعادة إسكان سكان هذا الحي وأنه راسل السلطات الولائية أكثر من مرة للنظر في جميع الأحياء القصديرية والتي يصل عددها ببلدية بني مسوس إلى أكثر من 1200 بيت قصديري•


كلمات هادئة إلى " الأستاذ المسرحي المختص




أستسمح الكاتب المسرحي الروسي آنطون تشيخوف في أن استعير منه جزءا من عنوان مسرحيتيه "ممثل رغم أنفه" لتصدير هذا المقال وهذا بعد أن طالعتنا جريدة النصر وفي ملحقها الثقافي ليوم (03 / 04 / 2007 ) مقالا للسيد أحسن تليلاني حول المسرح، لكنه ينهيه بعبارة استاذ جامعي - كاتب - مختص في المسرح وبنرجسية أكثر يكتب في مقال آخر سبق (النصر 27 / 03 / 07 ) بأن له مقالات ودراسات عدة في المسرح.لا نعلم بالضبط لماذا يصر السيد أحسن تليلاني أن يضع امام القارىء هذه التوصيفات يذكرنا تارة بأنه أستاذ جامعي وكاتب وتارة أخرى بأنه مختص في المسرح هل المخاطب هو نحن القراء الذين يجب علينا ألا نناقشه فيما يكتب لاننا لسنا أهلا لذلك ام أن هناك أناس يريد السيد تليلاني أن يخاطبهم من خلال مقالاته ويبسط عليهم نرجسية لأنه المختص الهمام الذي إذا ذكر المسرح ذكر وبأنه يفهم ما لايفهمون كيف لا وهو الذي اكتشف اكتشافه العظيم بأن المسرح الجزائري لا يعتمد في معظمه على الشهادات الجامعية ولايعدو مستوى الممثلين فيه الشهادة الثانوية (النصر 03 / 04 / 07 ) .يا لاعظم ما اكتشف أيها المختص الهمام الشهادة ايا كان نوعها لا تصنع ممثلا وهي مستحسنة إن وجدت فكما أن سماعة الطبيب لا تصنع طبيبا والعمامة لا تصنع عالما أو فقيها فإن الشهادة لا تصنع ممثلا ثم إننا لو أخذنا بهذه المقاييس فجل الرواد ومنهم رواد المسرح الجزائري بدءا من باشطارزي الذي كان مؤذنا في مساجد القصبة ثم مقرئا للقرآن على الجنائز وعلى الطريقة الجزائرية أي من (الطلبة) وانتهاءا بحسن الحسني الذي كان حلاقا لا يملكان هذه الشهادة، وليس الأمر عندنا فقط فشكسبير لا يملك الشهادة الجماعية ولا stanislavski ولا أحد عظماء المسرح الروسي ولا حتى كبار الممثلين العرب كإسماعيل يش، وعبد الفتاح القسري (الذي لم يكن يعرف القراءة ولا الكتابة) وفاطمة رشدي والتي كان آسمها يرتفع على أحد مسارح القاهرة لا تملك هذه الشهادة وكانت أستاذة كبيرة في فن التمثيل لجيل أو أكثر من العظماء كمحمود المليجي وفريد شوقي أيها المختص في المسرح (!) عندما نذكر ونكتب أنك متخصص في هذه الفن هل سمعت يوما أو قرأت أن ألفريد فرج وتوفيق الحكيم وهما من هما يقولان أنهما متخصصان في المسرح، هل سمعت أن سعد الله ونوس المسرحي السوري الكبير يقول أنه مختص في هذا الفن، وقد تليت رسالته في اليوم العالمي للمسرح المصادف لـ 27 مارس من كل عام، وذكر فيها أنه كان يقاوم السرطان منذ أربعة اعوام وكانت الكتابة للمسرح بالذات أهم وسائل مقاومته، وهذا ليس آدعاءا أو نرجسية ولكنه الواقع لأنه توفي بعد ذلك بعام واحد 1997 وترجمت رسالته الى اكثر من 20 لغة تذكر في مقال لك سبق (النصر 27 / 3 / 07 ) انك تعلمت الكثير من المخرج خالد بلحاج عندما قام بإخراج مسرحية (رأس المملوك جابر) لسعد الله ونوس رحمه الله والتي كنت أحد المشاركين فيها ولكنك لم تذكر هذا "الكثير" الذي تعلمت وأنت المختص الذي لا يشق له غبار وهل تعلم أبجديات التمثيل كالوقوف فوق الخشبة وحفظ النص واستغلال الفضاء المخصص للممثل هل هذا في عرفك يسمى " كثير" .ويجعل منك مختصا، لا يمكن لك ولا لغيرك أن تجعل منه مسرحية شاركا في التمثيل فيها مختصا ولو كان المخرج او المثل الذي يقف الى جانبه " سوفوكل" أو " إسخيلونس" فما هو هذا الكثير يا ترى؟أقول بكل بساطة إنها النرجسية التي أبتلي بها السيد المحترم كاتب المقال لقد عرفت خالد بلحاج وخبرته منذ تسعينيات القرن الماضي وشهدت جل مسرحياته التي اشرف عليها من وهي فكرة الى العرض الاول la général ولم نتعلم هذا الكثير الذي ذكرت لانك مع السيد خالد بلحاج والذي كان يرفض أن يقال له مخرج لا تتعلم قوالب مسرحية جاهزة ولكن كان يحرص أن يتعلم الممثل من خلال التجربة والتجريب، فأنت معلم نفسك وأقول هذا لاني كنت أحد اعضاء فرقة البليزي المسرحية آنتسابا والتي كان يشرف عليها ويخطو خطواته الاخراجية والفنية الاولى معها ويعمل مع فريق شاب طموح لا يملك الشهادات الجامعية التي تتحدث عنها فأعلاهم يحمل الشهادة الجامعية وأدناهم يحمل شهادة المتوسط.ولكن موهبتهم أهلتهم لأن يشاركوا مرتين او ثلاثة خارج الوطن وضمن فعاليات المهرجان الدولي للمسرح التجريبي بالقاهرة وأنت تعلم ان جمهور التجريبي هم النخبة والمثقفين ويشاركون كذلك في مهرجان المسرح العربي بالقاهرة ايضا وتحصلوا على جائزة درع حمدي غيث رحمه الله فكيف بمن لا يملك الشهادة الجامعية يقف أمام النخبة والجامعيين؟وأخيرا أسألك أيها المخص أين طلبة معهد برج الكيفان والمتخصص كما يدعون في تخريج طلبة المسرح والذين لا يلتحقون به إلا بعد نيلهم لشهادة البكالوريا ويتخرجون بعد ذلك إما ممثلين او سينوغرافيين هل يحس بأحدهم او تسمع لهم ركزا .ايها الرجل المسرح أوسع من أن يختص فيه.
محمد قادري




بحضور ممثلين عن 8 ولاياتإنعقاد الملتقى الجهوي الأول لتهيئة إقليم الشمال الشرقي
احتضنت قاعة قصر الثقافة مالك حداد بقسنطينة نهار أمس الإثنين فعاليات اللقاء الجهوي الأول حول مخطط تهيئة الإقليم بجهة الشمال الشرقي والخاص بـ 08 ولايات تشمل سوق أهراس، جيجل، سكيكدة، ميلة، عنابة، قالمة، الطارف بالإضافة إلى قسنطينة نحو آفاق 2025 والهدف منه حسب الأمين العام لوزارة التهيئة العمرانية والبيئة السيد ’زروق أحمد’’ هو تقديم النتائج الأولية المستخلصة من مخطط العمل القائم على قدم وساق لضبط الإستراتيجية التي على ضوئها يتم الشروع في التجسيد الميداني الفعلي لم سبق دراسته وهذا اللقاء الجهوي الأول هو خطوة للتشاور وتبادل وجهات النظر وطرح الأفكار الداعمة لهذا المسعى والمصادقة على المخطط لتهيئة الإقليم الشامل في كافة الميادين الحيوية، والذي يرتجى منه كبح جماح الزحف نحو المناطق الحضرية والولايات الشمالية لإحداث التوازن وهذا يستدعي التحسين النوعي والكمي لمعيشة المواطن في كل ولاية وبلدياتها وقراها بالإضافة إلى دمج الجزائر في عوالم القرن 21 وخصوصية الإعلام والمعرفة كمعيار أساسي لمواكبة التطورات الدولية، من جانبه صرح والي ولاية قسنطينة السيد عبد المالك بوضياف في إفتتاحه للملتقى أن الإنجازات الكبرى الجارية والدراسة والتخطيط في الولاية من التراموي والتيليفيريك والجسر العملاق إلى المدينة الجامعية، وجملة المشاريع التي من شأنها الخروج بقسنطينة من عنق زجاجة المحلية والتخلف في شتى الميادين هي قابلة للتجسيد الفعلي رغم جعجعة المشككين، وهذا دون أن تفقد المدينة خصوصياتها التاريخية وآثارها وتراثها الحضاري العريق، حيث أن هذا الكنز لا يمكن لأي شخص إزالته أو هدمه مهما كانت الأسباب، بما في ذلك سجن الكدية الذي لن نقوم بتهديمه لتمهيد الطريق لخط مشروع الترامواي وبأمر رسمي من رئيس الجمهورية السيد عبد العزيز بوتفليقة.إلى جانب هذا يضيف والي الولاية أنه يتم وضع اللمسات الأخيرة لمشروع قسنطينة المستقبلي، في دراسة علمية يشرف عليها أساتذة ومختصون في شتى المجالات والميادين وفق تطلعات ومعايير عالمية.

فريد بوطغان

إضافة إلى الطرامواي،التلفريك والجسر العملاقأبــراج ومـبـان من 25 طابقا لـتـغـيير وجه قسـنـطـينة


أعلن أمس والي قسنطينة عن وضع الرتوشات الاخيرة لعملية تطوير شاملة تمس مدينة قسنطينة الكبرى باعتبارها حاضرة لمنطقة الشرق تتطلب مخطط نمو وتسيير يليق بالحواضر العالمية الكبرى.الوالي لدى افتتاحه اللقاء الجمعوي لتهيئة الاقليم (برنامج جهة الشمال الشرقي التي تشمل ولايات الطارف، عنابة سوق اهراس قالمة، سكيكدة، جيجل، ميلة وقسنطينة) اكد مصادقة السلطات العليا في البلاد على مشروع برنامج رئيس الجمهورية لتطوير "مترروبول" قسنطينة (PPMMC) وفق صيغة تسميته الجديدة عقب عرضه على الرئيس بوتفليقة في زيارته الاخيرة وذكر أن تجسيد هذا البرنامج على المدى المتوسط سوفي يغير وجه وشكل المدينة من خلال إعادة تهيئة وتنظيم اقليم المدينة بفضل مشاريع الهياكل القاعدية والمنشآت العمومية ووسائل المواصلات الحديثة مثل الطرامواي والتلفريك والجسر العملاق العابر لنهر الرمال الذي سوف يمتد إلى حي الزيادية وجبل الوحش ويحمل خط سكة حديد الطرامواي.المسؤول ذاته قال أن الدراسات الاستشرافية في إطار مخطط وزارة البيئة وتهيئة الاقليم اشارت إلى تضاعف عدد السيارات بمدينة قسنطينة بحلول سنة 2015 وأن عدد سكان المدينة الحاليين ستكون نسبة 60 بالمئة منهم قد انتقلت للاقامة في الضواحي (المدينة الجديدة علي منجلي على الخصوص) وذلك ما يفرض التعاطي مع تلك المتغيرات السوسيو اقتصادية باسلوب علمي وتقني بعيدا عن الحساسيات.الوالي لم يفوت الفرصة ليعلن أن القطار قد انطلق ولا فائدة من الاستمرار في التباكي لكي يبقى الوضع السيء الحالي قدرا محتوما على مدينة غنية بتاريخها ومقومات شخصيتها وقال أن كل المعالم والرموز التاريخية والاثرية للمدينة سيتم الحفاظ عليها واستغلالها كنقاط جذب سياحية..وحسب التصور الاولى للمشروع فإن أبراجا ومباني من 25 طابقا ستتيح اقامتها في مواضع تأوي حاليا بيوتا هشة وأكواخا قصديرية ولن يكون اللآتناسق الحالي في العمران لصيقا بقسنطينة التي استلمهم معدو المشروع من معماريين وجامعيين افكارهم من دراسة حالات أكثر من 170 مدينة كبرى عبر العالم وضرب الوالي مثلا بالعاصمة البريطانية لندن التي يقيم أغلب سكانها في الضواحي وتمتاز بأفضل مخططات النقل في العالم وتحافظ على طابعها وخاتمها السياحي لكنه أوضح أن المثال اللندني لن يكون وحده الطاغي على مشروع عصرنة متربول قسنطينة والذي يتماشى مع تعليمات رئيس الجمهورية الخاصة بالاهتمام أكثر بالمدن والتجمعات الحضرية الكبرى واسلوب تخطيطها وآفاق تطويرها وقد أكد أمين عام وزارة البيئة وتهيئة الاقليم اهمية ماتعرفة قسنطينة من تطور وما تفده السلطات.
ع. ش

لوح في محاربة الذهنيات القديمة
بدا وزير العمل والضمان الاجتماعي الطيب لوح في اجتماعه أمس بالمدراء المحليين للوكالة الوطنية للتشغيل كالأستاذ الذي يراقب تلاميذه الذين لم ينجزوا واجباتهم، محذرا إياهم من كونه سيتابع نشاطاتهم المتمثلة أساسا في توفير مناصب الشغل، وأعاب على موظفي الوكالة تشبعهم بالذهنية المكتبية والبيروقراطية داعيا المدراء إلى التحرك في علاقاتهم مع المؤسسات من أجل إيجاد مناصب لطالبي العمل أو يتركوا ترك مكانهم للقادرين على تحمل المسؤولية

يستعير المبدع سره من حجر كريم في أقاليم العدم يلقنه الوفاء لذاته الأولى المتوحشة العصية على الترويض.في رواية " كبد ملاؤس" يسخر سليم بركات من الحصان الذي أساء إلى أسلافه الحيوانات حين دخل السيرك وتعلم مبادىء الرقص على نغمات المروض ورأى في ذلك شتيمة في حق الحيوان، لكن عزوز بقاق يستعير الكبش هذا الحيوان الطيب الذي ظل يؤدي دور الضحية منذ فجر الميتولوجيات بتفان واتقان لا يحسد عليهما، ليرمز الى نفسه حين قرر دخول سراديب الحكم في فرنسا قبل أن يكتشف طابعها العنيف إلى حد التوحش ويعود إلى جنته الأولى، أرض الكتابة.لن يكون المبدع الذي يذوب في هواء غير هوائه مبدعا حقيقيا.. لأن الحجر الكريم والسلطان الخفي الذي يمده بالسحر لا يرتضي الخروج عن " ميثاق الشرف" الذي يربط الكائنات المبدعة بفضائل الحق والمبدع هنا ليس شيطانا ولا مخربا وليس عبثيا أو عدميا بالضرورة ولكنه "سلطة ضبط" ترفض الانسياق وراء نزوات الشر الناتجة عن تشوهات الكائنات وطفرات التاريخ الذي لا يضبط نفسه حين ينعطف وما أكثر انعطافاته وما أكثر ضحاياه في كل منعطف..

العبرة الفرنسية
لأول مرة منذ رئاسيات 1981 التي أتت بفرانسوا ميتران إلى الحكم في فرنسا، حطمت المشاركة في الانتخابات الفرنسية، أول أمس، رقما قياسيا جديدا بتجاوزها نسبة فاقت الـ80بالمائة، ولا يعود الفضل في ذلك إلى الدروس التي استخلصها الناخب الفرنسي خاصة اليسار في رئاسيات 2002 إذ أدت محدودية المشاركة أنذاك للقوى الايجابية إلى صعود اليمين المتطرف بتحقيق جان ماري لوبان نسبة فاقت 20 بالمائة في الدور الأول، وزعزع بشكل جدي أسس الجمهورية الفرنسية المبنية على التسامح وقبول الآخر وعلى القيم الإنسانية، ولم يهدأ الشارع الفرنسي إلا بعد تجنده في الدور الثاني بالدعوة للمشاركة بقوة لمنع مرور لوبان إلى الاليزيه، وهو ما تحقق فعلا، وهو أيضا ما استغله مرشح اليمين نيكولا ساركوزي الذي أجرى تشريحا وتحليلا لعقلية الناخب الفرنسي الذي صوت للجبهة الوطنية ليستخلص منها العبر، ويضع برنامجا وخطابا للحملة وحتى قبل الحملة ليمتص غضب الفرنسي الغيور على هويته، ويقطع بذلك الطريق أمام لوبان ويأخذ منه نسبة كبيرة من ناخبي اليمين، بقدر ما يعود الفضل في ذلك إلى الحملة الجدية التي قادها المرشحون خلال الدور الأول، والى الخطاب السياسي المندمج مع تطلعات الشارع الفرنسي، وأيضا للديمقراطية الحقة التي تسير الشأن السياسي في هذه البلاد، حتى أن جل عمليات سبر الرأي كانت قريبة جدا من نتيجة الصناديق ولم تحدث المفاجأة، لأن الناخب الفرنسي صادق مع نفسه ومع مرشحه، دون لبس ولا خلط، ولن تحدث المفاجأة في الدور الثاني مثلما يعتقد من يرشح مرشحة اليسار لولوج الاليزيه، فالكرة التي هي الآن في مرمى فرانسوا بايرو ستذهب حتما إلى مصلحة مرشح اليمين الفائز نيكولا ساركوزي، فاليمين لن ينتخب إلا لليمين، مثلما حدث في رئاسيات 1995 مع جاك شيراك وإدوار بلادور، أين نادى بلادور ناخبيه للتصويت لصالح جاك شيراك• وأظن أنه أمام مرشحي برلمانيات ماي المقبل ببلادنا فرصة لاستخلاص الدرس من الطريقة التي سارت بها حملة الرئاسيات الفرنسية، لاقترابهم أكثر من الناخب والاهتمام بانشغالاته، وترجمتها في برامج واقعية شرط احترامها عند التطبيق مستقبلا، فالعمر السياسي لأي منتخب أو مرشح مرهون بمدى التزام هذا بالوعود التي يقطعها على نفسه أمام ناخبيه في المواعيد الانتخابية، وهذا الكلام جائز لدى الديمقراطيات الحقة، التي تصب اهتماماتها في الفرد بالدرجة الأولى• ونحن مجبرون على السير قدما في الخيار الديمقراطي، الذي لا ينبغي أن يسير وفق الأهواء والمصالح الضيقة للأفراد بل يضع الفرد غاية لكل نشاط سياسي•


تركيبة من مواقف ونوادر "جحا المزيف"
"محاكمة جحا" سهرة اليوم بالمسرح الوطني بالعاصمة
قدمت جمعية "مسرح البليري" لقسنطينة العرض الشرفي لمسرحية "محاكمة جحا" سهرة أول أمس بالمسرح الوطني محيي الدين بشطارزي بالعاصمة، حيث يندرج هذا العرض ضمن فعاليات تظاهرة الجزائر عاصمة الثقافة العربية• تحاول مسرحية "محاكمة جحا" التي يخرجها حسن بوبريوة عن نص للكاتب الصحفي شريف لردع تقديم تركيبة من الأحداث والنوادر الطريفة التي تتمحور جميعها حول شخصية الرجل التراثي "جحا"• تأتي فصول هذه المسرحية التي يشارك فيها نخبة هامة من الممثلين وعلى رأسهم عبد الحميد حباطي في دور "الداموح" الرجل الشحيح الذي يحاول استغلال سذاجة جحا لتحقيق مآربه الخاصة، وحاج سماعين محمد الصغير في دور"قاضي المحكمة" وحمزة محمد فوضيل في دور "جحا"، في قالب كوميدي يقوم أساسا على السخرية بغية إبراز مواقف السذاجة والذكاء والبساطة والسخاء في شخصية "جحا"• تتفاعل وتتطور هذه المواقف والأحداث في بيئة القرن الثالث الهجري لتجمع بين "جحا" الحديث و"جحا" القديم الذي يواجه جراء هذا الخلط مشكلة الهوية، فيشرع في البحث عن شخصيته الحقيقية مما يدفعه للجوء إلى القضاء لطرح مشكلته وهناك يكتشف أمام قرار القاضي أنه "جحا المزيف"• يسعى حسن بوبريوة من خلال هذا العرض أن يوظف الاحتفالية 9 بطريقة مغايرة فوق الخشبة مثلما أكده مساعده كريم بودشيش صبيحة أول أمس في الندوة الصحفية التي نشطها رفقة باقي 1 عناصر جمعية مسرح البليري لقسنطينة من أجل التعريف بآخر إنتاج للجمعية وهي "محاكمة جحا"• هذا المسرح الجهوي الذي تأسس منذ 1999 وأنتج ـ حسب نفس المتحدث ـ العديد من الأعمال المسرحية الناجحة التي شاركت ـ حسبه ـ في مختلف المهرجانات الوطنية والدولية منها "الدراويش" و"شوف يا احمد" وغيرهما• يهدف مسرح البليري حسب بلحاج خالد المدير الفني لجمعية البليري إلى توظيف كبار الفنانين للاستفادة من خبرتهم المسرحية وهذا بالرغم من الصعوبات التي تواجهها ـ حسبه ـ هذه الجمعية• حيث اشتكى بلحاج خالد أمام جمع الصحفيين من قلة المساعدات المقدمة لهذا المسرح خصوصا من قبل المسرح الجهوي لقسنطينة الذي أغلق ـ حسبه ـ كل الأبواب أمامهم• كما أخذ مسرح البليري لقسنطينة على عاتقه ـ حسب نفس المتحدث ـ مهمة تكوين جيل جديد من الممثلين الشباب من أجل إثراء الساحة المسرحية والثقافة الجزائرية من جهة وإمتاع الجمهور الجزائري المتعطش للأعمال الناجحة من جهة أخرى على حد تعبير خالد بلحاج•


.

الأحد، أبريل 22

ويسألونك عن النفاق السياسي لعيش علجية بقلم نورالدين بوكعباش

From : nourbouka@hotmail.com Sent : Monday, August 22, 2005 11:45 AM To : arabtimesnewspaper@hotmail.com Subject : تعقيب على مقال عيش علجية
ويسألونك عن النفاق السياسي لعيش علجية بقلم نورالدين بوكعباش ما كنت أعتقد أن تتحول عيشعلجية من صحفية مزيفة إلى نا طقة رسمية لحزب سياسي شرد العباد وقتل الشباب و عطل العقول وما خربشات مقالها الإ شهاري حول مسرحية المصالحة الجز ائرية إلا تعبير عن رغبتها في الإ شهار السياسي لحزب الأموات "جبهة التحرير الوطني "فالمتتبع لأفكارها الميتة يكتشف جهلها السياسي بأبعاد المصالحة السياسية فبوتفليقة سوف يحطم حزبها و يشرد منا ضليه بعدالإ ستفتاءالشعبي بل وسوف يضع عبد العزيز بلخادم في حرب الإ نقسامت أما فيما يخص العهدة الرئاسية الثالثة فإن بوتفليقة يخطط لتركيع الإرهابيين التا ئبيسن ولا تستبعد ألأوساط سياسيةفشل مشروع بوتفليقة وبداية عهد الإنتقام التار يخي بين ضحايا الإ رهاب و الإ سلا ميين فأين حنكة بو تفليقة إدا كانت خطا باته متنا قضة من جبال سطيف إلىكهوف قسنطينة وهنا نطرح تساؤلنا على الصحا فية الجز ائرية إن كانت صحا فية حقا لمادا إستغلت صحيفة الحقيقة العربية لتنشر أكا ديبها خا صة ومعطم الشعب الجز ائري يكرهالإ ستفتاء ما دام يخدم مصالح أصحاب العشرية السوداءثم لمادا أغلق بو تفليقة التلفزيون علي معا رضي الإ ستفتاء أم أن خوفه من حرية التعبير و تعا طفه مع الإرها بيين سوف يضع الجز ائر أمام الحرب الأهلية الثالثة وهنا نلفت إنتباه الصحافية السياسية أنها أخطأت عنوان مقالها فعرب تايمز صحيفة تكشف الفضائح السياسية وليست منبر للترويج لأفكار حزب جبهة التحرير الوطني وتبقي نصيحة لها أن تلتزم روضة الأطفال ولتبتعد عن الصحافة مادمت إبنة النظام وجوسسة على الصحافيين الجز ائريين في قسنطينة فإلتزمي ريوع المنا فقين و إنسحبي من عالم الصحافة قبل أن تكتشفي فضائحك في عالم المجا هدين المز يفين وأبناء المجا هدين المنا فقين وختاما إن مشروع بو تفليقة سوف يبقي أكبر خطأ في تار يخ الجز ائر بعد فضيحة الإستقلال الجز ائري وصدق القا ئل "كلما أبحث عن المجا هدين المزيفين أكتشف أبنا ئهم المنا فقين "بقلم نورالدين بوكعباش سيدي عبد العزيزفي 22أوت2005

شر البلية ما يضحك

From : nouredine boukabache Sent : Wednesday, January 14, 2004 10:21 AM To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
رسالة مفتوحة إلى الرئيس الجز ائري بقلم نورالدين بو كعباش سيدي الرئيس الجز ائري هاهي الأ مصار الجز ائرية تعيش الفتنة الكبري في كواليس أحز ابها السياسية التى خدعت عقولنا ما ضيا و عطلت دا كر تنا حا ضرا فأ صبحنا حياري في مستقبلنا الإ جتماعي المجهول سيدي الر ئيس الجز ائري لقد إ نتخبنا على جميع الر ؤساء و لم تتحسن أ حو النا الإ جتما عية مند سنين الإ ستقلال السياسي و ساندنا رؤساء القو ائم الإ نتخا بية في المجالس الإ نتخا بية لنكتشف أ نفسنا مغلفين بعدما تحول المنتخبونا إلى ر أسماليين جدد لا يفر قون بين جيوب المواطن البسيط و أ موال خز ينة الإ مبر اطورية الجز ائرية وها نحن نشاهد اليوم المنتخبين البرلمانيين يتجندون للدفاع على التر شح السياسي لزعيم الإ نتحاري على بن فليس بل و يضحون بأ ثوابهم الغالية في سبيل الزعيم السياسي بينما يتنا سون في أ مصارهم أ شكال موا طنيهم البسطاء و يتحو لون إلى تجار سياسين في أبواب الأ مصار الجز ائرية حيث يبيعون العقارات التجا رية صباحا و يتسلون بأ لام المعدبون في الأ رض مساءا و كأ ن الشعب الجز ائري إ نتخبهم لتحقيق مصالحهم الشخصية فكيف يعقل أن يتحول ر ئيس بلدي منتخب شعبيا إلى د يكتاتور ر أ سمالي يخرب بيوت الفقراء إ داريا و يحارب الإ صلا حيون الجدد لإ قتصاديا أ ليس من العار أن يطرد الشباب الجز ائري من أنفاق قسنطينة لكونهم ضحايا مشاريع خر افية يحاولون إ نقاد عا ئلا تهم من الفقر الإ جتماعي بينما يتحول مهندسي المشروع الإ قتصادي في ر بوع بلدية قسنطينة إلى فا قدي الدا كرة التار يخية بعدما نهبوا أموال خز ينة البلدية القسنطينية و وضعوا مصير عا ئلات جز ائرية أمام مخا طر الإ نتحار الإ جتماعي دون تفكير في مصائر مشا ريعهم الإ قتصادية التي شجعت الفو ضويين على الثراء الإ جتماعي و همشت الإ قتصاديين الجدد من الإ بداع الإ قتصادي إ نه لمن العار أن تتحول أ صواتنا الإ نتخا بية إلى سلعة تجا رية في محافل الصنا ديق السياسيية بينما تمسي أ حلامنا الشعبية لعبة إ لكتر ونية بين اقدام السياسيين لقد عا يشنا الو عود الكادبة و عشنا الأ ماني الخر افية و إ كتشفنا أننا الو رقة الضا ئعة في جيوب الز عماء الجز ائريين تتد كرنا عبقر يتهم في المقابر الجنا ئزية وتتجا هلنا في الريوع التجا رية و كأ ننا خلقنا لعداب في الأ راضي الجز ائرية فالأ مل أ غنية عا طفية و الخبز لقمة مستحيلة و الزوا ج حلم خرافي والهجرة سراب الأجيال سيدي الر ئيس الجز ائري لقد تتبعنا صر اعتكم في التلفز يونات العالمية و شا هدنا ضحكا تكم في الصالونات السياسيية و إ كتشفنا أننا نكتة في عقو لكم الثقافية و بصمة في خطا بتكم السياسية وو صمةعار في جبين أ مو الكم الإ قتصادية فا در كنا أن ر حيلنا من عقو لكم خير من تر شيد أ فكا ركم الثقافية بعدما أمست حياتنا الإ جتما عيةمهددة بمسر حيتكم السياسيية التي حددت أ بطا لها و ر سمت منافد مسرحها و أسواق إ نتاجها السياسي و تنا ست أ صواتنا الحقيقية التي سئمت الو عود النا ئمة و كر هت الأ بواب المغلقة ووقفت حا ئرة في أ صوات أ بنا ئها بعدما أ صبحت الخطب السياسةلا تشبع بطون أ بنا ئنا و أ مست الحملات الإ نتخا بية لا تضمن قوت عقو لنا ما دمنا شعب الله المحتار في مصير ز عمائه السياسيين الدين فضلوا المسر حية السياسية على الصر احة التار يخية و نخشي أن نعيش الحرب الأ هلية الثالثة مادام ز عما ئنا يتصا رعون على الكر اسي الإ نتخا بية و تنا سوا أن العقول الجز ا ئرية تعيش من در يهمات الكتب القديمة في الشو ار ع الجزا ئرية و طبعا لن أ حدثكم على الأ مية السياسية التي تر عرعت بين ز عما ئنا السياسيين فامست حيا تهم إ نتخابات و أ ضحت مشا كلهم مسيرات و تجاهلت مطالبنا الشعبة من ضما ئركم لنعيش مأ ساتنا الإ جتما عية في جيوبنا الفار غة و عقو لنا الضا ئعة و أ شعا رنا الحا لمةفي الأ كواخ القصديرية الر اقية سيدي الرئيس الجز ائري رغم ما عشناه من سنوات النفاق السياسي فا ننا سوف نسا ندنك شعبيا لتمسي رئيس للجز ائريين الحالمين للعهدة الإ نتخا بية الثانية بعدما فقدنا ثقتنا في قبور أ مواتنا فما بالك قصور أ حيا ئنا لتعلم اننا أ مسينا نخشي على مستقبل أ بنا ئنا من ر ئيس إفتر اضي يعيد إ نتاج المسر حية الجز ائرية لدلك فضلنا أن ننتخبك بدون ًصنا ديق الإ قتراع إ قتصادا للزمن الجزائري الضائع و إ حتراما لقطيع البشر الجز ائري في الأ راضي الجزائرية و نعلمك أنا نرفض الحصول على القصور الفخمة و الأ موال الطا ئلة مادامت أ صواتنا الإ نتخابية سراب النا ئمين و أ حلامنا مقبرة الأ حياء سيدي الر ئيس الجز ائري لقد رفضنا تأ سيس لجان المساندة الإ نتخابية خشية النفاق السياسي و الخيانة التار يخية بعدما أ ضحت ال جمعيات المسا ندة سجل تجاري لمحترفي السياسة الإ نتحا رية لدلك فضلنا مسا ندتك بقلوبنا بعدما فر غت جيوبنا في زمن الطر باندوا السياسي وسوف تدرك بعد سنوات أننا مثقفين بسطاء نبحث عن كر امتنا الإ نسانية بين القصور الجز ائرية الها ئمة في الأ راضي الجز ائرية والسلام عليكم و رحمة الله
بقلم نورالدين بو كعباش مثقف جز ائري قسنطينة في 10جا نفي2004
From :nourbouka@hotmail.com Sent : Sunday, March 20, 2005 1:53 PM To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
رسالة مفتوحة إلى الزعماء العرب بقلم نور الدين بوكعباشسادتي زعماء العربهأانتم تجتمعون وقلوبكم عاجزة عن إنقاذ موا طينكم من براثن الجهل الثقافي وهاهي الصحوة اللبنانية تضع أحلامكم الصبيانية في مهب الريح فما فلحت تجار تكم السياسية بين مساندة الأفكار الكاذبة وتأييد القرارات الفاشلة في مفاتن القصور الجز ائرية الإفتراضية .سادتي زعماء العرب إن تطبيعكم مع إسرائيل مفخرة لشعوبكم مادامت أمنا إسرائيل تحترم مثقفيها وتحتقر جهلائها وإنكم بقمتكم التار يخية بالعاصمة الجز ائرية تعلنون مساندتكم للشعب الإ سرائيلي في كفاحه لتحرير الشعوب العربية من غبا ئكم السياسي.سادتي زعماء العربمالي أراكم تا ئهين في خلا فا تكم الصبيانية وعاجزين عن تفكيك ألغازكم العشائرية فبينما تستكون عن إنتفا ضة لبنان هأ أنتم تعلنون وفاتكم الرسمية عبر قمة الجز ائر التي سوف تضعكم أمام مستقبل تار يخي مجهول وصدق القائل ّإنني أري زعيمات عربية ولاأري حكماء عرب ّ والسلام عليكم ورحمة الله
شر البلية ما يضحكخواطر كاتب جزائريالعروش و الحكم المغشوش بقلم نورالدين بو كعباش
تعيش منطقة القبائل الكبري صراعات سياسية منذ إعلان الربيع الا مازيغي وتزامنا مع أحداث الربيع الاسود صدر في الاونة الاخيرة كتاب سياسي للصحفي محمد رزيق من منطقة تيزي وزو بعنوانالعروش و الحكم المغشوش عن دار أس بان بالبرج البحري تناول خلاله أحداث الربيع الا سود من الزاوية التار يخية وهكذا تناول في القسم الا ول حادثة إغتيال قرماح ماسينسا وتطور الاحداث مع مصالح الدرك الوطني معتبرا الاحداث بساعة الحقيقة التار يخية متسائلا لصالح من إشتغلت لجنة إيسعد مبرزا عجز تقريرها علي إيجادعلاقة بين الوضع القائم و أساليب إيقاف الغضب الشعبي من طرف الهيئة النظامية الدرك الوطني مبرزا أن الصدفة التار يخية لوفاة قرماح تزامنت مع ذكري الربيع الاما زيغي لتدخال منطقة القبائل حرب العروش أما القسم الثاني فتناول لأحاديث صحفية مع مسؤلي القبائل فهذا فرحات مهني يعتبر أن المنطقة مستقلة ذاتيا وفعليا ولاجدوى من الا تصال مع السلطة القائمة بل مع النظام إلا الا ستجابة لمطالب الحركة الثقافية الا مازيغية أما مقران أيت العربي الشخصية المستقلة فقال /إن العروش إنقسمت إلي جماعة ترقض الخوار وفيهم عملاء للسلطة وإن الاخزاب الاسلامية أحزاب أصولية /كما تناول مخند أرزقي فراد الا حداث من زاوية تخمل السلطة مسسؤليتها الا حداث هدا وتضمن الكتاب السياسي ملاحق تضمنت وثائق رسمية حول ومطالب القصر وميثاق الشرف بين ممثلي القبائل وختاما يكتشف الكتاب بطبعته العربيةو يبرز أن العروش يعيشون أزمة حكم مغشوش و شعب رقود و شباب تعوس ويبقي التساؤل مضروحا هل أحداث القبائل نتيجة صراع الا مريكي علي منطقة الصحراء الجزائرية أم سبيلا لإ ضعاف منطقة القبائل
الشجرة الملعونة
يعيش أهالي القبائل الصغري وحاصة سكان بلدية سيدي عبد العزيز مو جة من الهلع الا جتماعي بسبب الشجرة الملعونة القابعة في وسط المدينة السياحية ويعتقد سكان المدينة بأنها سبب مأساتهم الا قتصادية والا جتماعية مما أرغمهم علي التبرك بزاوية الشيخ عبد العزيز التي تعتقد بعض الا وساط الدينيةبأنه من الفاتحين الكتاميين الدين حرروا منطقة الجناح من الاطماع التركية في قلعة جيجل التار يخية هدا وقد وجدنا صعوبات في الحديث مع المواطنيين نظرا لتدمرهم من الشجرة الملعونةوحسب معلومات تحصلنا عليها من قصر بغداد المتخصص في الحرف التقليدية فإن تدمر المواطنيين سببه أن انصار حزب الاموات يشكلون جزءلا من الشجرة الملعونةفكم من مواطن ضاعت حقوقه بسسب وشاية وخيانة أتباع رئيس البلدية ويكفي المواطنيين مأساة ان الشجرة الملعونة حددت مصير الا نتخابات الجزائرية كما ساهمت في منح الريوع التجارية لبعض الا نتها زيين الدين إتخدوا الشجرة وسيلة لإرهاب المواطنيين وشرالبلية ما يضحك.
المقهى الديمقراطي
وأنت تتجول فى مدينة الجسور المعلقة تصادفك مقهي شعبية في إحدى شوارع المدينة إنها مقهى الخزينة ذات شهرة شعبية في الاوساط القسنطينية حيث تحظى بالاحترام بين الأوساط الرياضية والثقافية في مدينة الجسور المعلقة مادامت الملتقي الاجتماعي لرجال الاعمال وأقطاب الصحافة القسنطينية إضافة إلى كونها منبر فكري لرجالات الثقافة وتحظى الشخصيةالشعبية/ علاوة/ بالاهتمام لتعبيرها عن تناقضات المجتمع الجزائري حيث يولي زوارها اهتمام بالغ بافكاره حول الثقافة وتحليلاته الاجتماعية رغم منزله المنهار بحي السويقة الشعبي ومأساته الاقتصادية والفقر الاجتماعي حيث يعيش بين هياكل القبور السكنية بحي البطحاء الشعبي ورغم ذلك كله فان المقهى الديمقراطي الذهبي يبقي المنبر الاجتماعي لمهمشين في الديار الجزائرية ثقافيا وانسانيا في زمن إنتشار الافكار الميتة وصدق القائل/ إنني أري مقهي ديمقراطيا لكنني أعيش حياتي ديكتاتوريا
اللغز الصحفي
حينما تنتقل أقلامك بين الصحافة الجزائرية المستقلة تصادفك أسبوعية إعلامية حطمتها أحلام الخيانة الانسانية امتدادا من مشروع الصداقة المثالية وانتهاءا بمأسي الاموال المفقودة وبين هذا وذاك تقف صورة الصحفي الجزائري/ صالح قيطوني/ لتطرح تساؤلات تاريخية حول حادثة أسبوعية النور التي جمعت أحلام الانقاذيين وأماني الاصلاحيين ومابينهما من انتهازيي المصالح الاقتصادية وهكذا انطلقت أسبوعية النور التي احتكرت أمبراطورية الصحافة المستقلة بعدما تمردت أقلامها الصحفية علي ديكتاتورية صحيفة النصر الجهوية وإرهاصات أسبوعية العقيدة الرسمية ووسط زوبعة التعددية السياسية أعلنت صحيفة النور ولائها العاطفي لاماني جبهات الانقاذ الجزائرية حيث تحولت مع الانتخابات التشريعية الي منبر الانقاذيين العاطفيين الجزائريين مما جعل الاوساط الاعلامية تقف مندهشة أمام الانتصار الاعلامي لصحيفة مستقلة عن الصحافة الجزائرية من حيث التمويل الاقتصادي والخطاب الافتتاحي الانتحاري وشاءت الصدف أن يتحول النصر الاعلامي إلي خيانة تاريخية حينما أعلنت المأساة الجزائرية توقيف المسار السياسي لصحيفة الاحلام الاسلامية الكاذبة لتنقل صحيفة النور الجزائرية إلي مقبرة الافكار الميتة بعدما اختفت صورة الصحفي/ صالح قيطوني/ من ذاكرة الصحافة الجزائرية لتعلن سكوت الاموات عن الكلام المباح وتبشر بأختفاء الاموال الريعية لصحيفة الاحلام الاسلامية الكاذبة وبينما أطلقت همسات الوئام المدني نبرات العفو التاريخي علي أصحاب الاماني الحالمة تفاجات الاقلام الصحفية بالصحوة الاعلامية لصحيفة النور الجديدة التي اتخدت من النسيان التاريخي سبيلا لتبيض الاموال المفقودة وشاءت الصدف أن تتحرك عائلة قيطوني لتطرح تساؤلات حول مصير النور القديمة التي تركت أفواه اليتامي حياري حول الخيانة التاريخية لأقلام صحفيي النور الجديدة لصيحة المناضل قيطوني الدين فضلوا الاموال الكاذبة علي الصراحة التاريخية ولعلا السكوت الرسمي لزميله زين الدين بوحنيكة وانخراط مناضلي الاسلام الرسمي في هيكل الصحيفة الاصلاحية واحتجاج الاقلام الصامتة يجعل الصحفي اللغز يبقي صورة مجهولة في التاريخ الجزائري خاصة وسكان قسنطينة مازالوا يتسائلون حول مصير الاموال المفقودة لصحيفة فقراء الرأسمالية الجديدة أم أن الصداقة منبر لخيانة الاحلام الكاذبة وصدق القائل/ إن صديقك عقلك وضميرك جيبك وعاطفتك أموالك ولسانك نفاقك وعقيدتك سكوتك عن كلام الاغبياء وشر النور أن تري الدنيا ظلاما
الشاعر الإ سر ائيلي
حينماتنتقل أبصارك إلى عاصمة الجسور المعلقة تصادفك شخصية الاديب الجزائري نور العروبة ميلاط الدي إتخد من الا عتزال الا جتماعي سبيلا لبناء الافكار الا دبية في زمن التصحر الثقافي فالرغم البطالة الا قتصادية إتخد من صداقته الادبية مع الصحفي الجزائري نورالدين بليبل منارة لنشر أفكاره الثقافية رغم تساؤ لاته السياسية الحائرة حول الا زمة الجزا ئرية فإنه إستطاع التأليف الغنائي وتمكن من القضاء علي الادباء الانتهازيين في الملتقيات الثقافية نتيجة نضاله الادبي فى الساحة الثقافية الجزائرية ورغم مباهج الا حتقار الا علامي يعيش الاديب الجزائري مفاتن الهجرة الثقافية إلي عاصمة الشعر العربي لبنان ويفكر في إنشاء جمعية الصداقة الجزائرية الا سرائلية بالتعاون مع مثقفي قسنطينة الدين يعتقدون أن يهود قسنطينة همشتهم الثقافة الجز ائرية وممن الغر ابة اننا إلتقينا الاديب الجز ائري في مقهي ميلكو الشعبي رفقة صديقه كمالالأكثر تحمسا لإ قامة الجمعية الثقافية للصداقة الجز ائرية الإ سر ائلية وفي إ نتظار الأمل الإ سر ائيلي يقضي نور العر وبة يلهث بحثا عن الثقافة الجز ائرية المفقو دة وشر البلية ما يضحك . الصحافة التجارية
أن تتحول مهنة الصحافة إلى هواية تجارية فذلك ما لم يصدقه إنسان عاقل ذلك ما سجلته عدسة كاميرتنا ونحن نتجول في أزقة المدينة القديمة وسط قسنطينة حيث اكتشفنا أن مدير تحرير أسبوعية جزائرية حول مقر صحيفته "الاصلاحية" في شهر رمضان متجرا لبيع الحلويات الشرقية صباحا ومنبر لتوزيع المهام الاعلامية مساءا ومن غرائب الصدف أن صحيفته الاصلاحية تعيش من أقلام الصحافيين الشباب المتعاطفين مجانا والمهضومي الحقوق الاقتصادية والاجتماعية في عالم الصحافيين المتاجرين الذين اتخذوا الوسيلة الاعلامية سبيلا لثراء إقتصادي ريعي سريع علي حساب الافكار والمبادئ والرسالة الاعلامية النبيلة الخالدة وشر البلية ما يضحك
الجريمة العلمية
حينما تتحول الجامعة الجز ائرية إلي منبر للعشائرية الثقافية فتلك بشائر الإ فلاس الإ جتماعي فبعدما أضحت الشهادات الجامعية توزع بالعملة الصعبة هاهي الرسائل الجامعية تتحول إلي تجارة إقتصاديةفي أروقة المعاهد الجز ائرية حيث إكتشفنا في رواق معهد علم الإ جتماع بجامعة قسنطينةأن صحفي جزائري إستغل عجزه الفكري ومنح بحثه لأحد خر يجي معهد الإ قتصادإمتدادا من المنهجية وإ نتهاءا بالجلسة الفكرية التي تحولت إلي مسر حية جامعية بتوقيع الصحافة الجز ائريةحيث تحول الأساتدة المناقشين إلي ضحايا مادامت عدسات كاميرا الصحافة حاضرة وبصمات الصحافيين ناظرة وهمسات الطلبة حائرة بين خطاب الباحث الخرافي وصيحة اللجنة العلمية العاطفية في ضروب النفاق الجامعي وهكذا تحول الباحث المزيف إلي بطل جامعي حينما منحت لجنة الخبراء شهادة إمتياز لتشجيع السرقات العلمية وشاءت الأقدارا ن يمسي أستاد محاضر في جامعة سطيف مادامت الصحافة مهنة المصالح والجامعة منبر المهازل الثقافية بعدما أعلن هروبه الإنساني من ضحايا الرسالة الجامعية الذين إ كتشفوا أن الجامعة الجز ائرية تحسن التوظيف الإ نتهازي علي الخبرة الثقافية مثلما رسمته نبرات معهد الفلسفةالدي تحول إلي قلعة إنتقاميةبعدما صممت عبقرية العميد الفلسفي على إبداع رسالة جامعية إستنادا على السرقات العلمية من نتاج طالبة جامعيين تحولوا إلى ضحايا شهادات التخرج الجامعي ومن الغر ابة أن باحثة جز ائرية طردت من مسابقة الما جستير ونزعت اوراق أقلامها بعدما تبين للخبير الفلسفي عظمة أفكارها الفلسفية المعا صرة وبينما إنفردت البا حثة الجامعية بالبكاء علي الأ طلال الثقافيةتحولت الحماسة العاطفية إلى وعود كادبة عبرالشهادات الجامعية المزيفة وهكدا تضحي الجامعة الجز ائرية بأبنائها المثقفين مقابل تشجيع أصحاب الشهادات المز يفة وشر البلية ما يبكي مأساة صحفي
أن تتحول الصحافة الجز ائريةإلي منبر تجاري لأصحاب العقول الميتة دلك ما رسمته همسات الماساة الإ جتماعية للصحفي رشيد فيلالي الدي أعلن تمرده الصحفي عبر تحوله الفجائي إلي عالم التجارة بعدما تعطلت أموال صحيفة الشروق و تبين أن المصالح الإ قتصادية تحرك الصحافة التجارية لا الإ حترافية الإ علامية هدا و يعتبر الصحفي رشيد فيلالي من ابرز الإ قلام الجز ائرية الثقافيةفي عا صمة الشرق الجز ائري حيث نشر في العديد من المجلات العر بية /العربي الكو يتية/كما ترجم العديد من الأ عمال الأ دبية في الصحافة العر بية و يحتفظ الأديب التا جر بالعديد من الهزائم الإعلامية في الصحافة الجز ائرية خاصة مع صديقه المثقف سليم بو فنداسة والعربي ونوغي كما تحمل أقلامه مأساة المثقفين الجز ائريين الدين تحو لوا إلي باعة للكتب القديمة في أنفاق قسنطينة وبائعين متجو لين في أسواق الجز ائر العميقة بينما أضحي أصحاب الشهادات ألإ بتدائية صحفيين محتر فين يستشارون في تو ظيف الصحفيين الجز ائريين لدي القنوات العربية مثلما ابرزته شخصية الصحفي محمد بو غرارة الدي إستطاع تو ظيف إ بنته فيروز زياني في قناة الجز يرة لإ ستنادا علي علا قاته الشخصية مع مسؤليين خليجين وبناءا علي إ نتماءه السياسي لحزب جبهة التحر ير الو طني ومؤسسة التلفزة الجز ائرية هدا ويعيش الصحفي رشيد فيلالي مأ ساة إ جتما عية بعدما تعذر عليه الحصول علي سكن إ جتماعي يساعده علي الزواج العائلي وهكذا أضحت مهنة المتاعب في الجز ائر منبر للمصالح التجارية مادامت الصحافة الجز ائرية نتاج حرب المصالح في الجز ائر المستقلة وشر البلية ما يضحك.
الفضيحة الجامعية
بينما غرقت الجامعات الجزائرية في توزيع الشهادات الرسمية علي طلبتها الفقراء علميا ووسط الفرحة الطلابية بدخول الموسم الصيفي وبينما توجهت الأنظار إلي الإفراج السياسي علي زعماء الفتنة الجزائرية وقفت عدسة باحثة جامعية في أحد النوادي الإلكترونية بوسط مدينة قسنطينةعلي فضيحة جامعية بطلهاأستاذ جامعي من جامعة جيجل حيث نشر بحث جامعي بحذافيره في مجلة متخصصة في الإعلام الألي ومن الغرابة أن الباحثة الجامعية إكتشفت الفضيحة العلمية عبر موقع‘إلكتروني وبحضور فجائي لرجال الصحافة الجزائرية ونظرا للدهشة العلمية سقطت مغشيا عليها بعدما تبين لها أن السرقات العلمية أضحت تنشر دون الرقابة العلمية في المجلات الجامعية ويذكر أن بحوث طلبة ليسانس يستغلها الأساتذة الجزائريين في الحصول علي خبز يومهم الإ جتماعي وهكذا تأتي فضيحة المجلة الجامعية لتكشف مأساة البحوث الجامعية الجزائرية وشر البلية ما يبكي
الوزير التجاري
عندما يتحول المنصب السياسي إلى تجارة سياسية فتلك بشائر الإفلاس التا ريخي وهكذا فإن المتتبع لمسار الوزراء الجز ائرين يكتشف أن الوظيفة غنيمة نا فعة فكم من وزير سياسي تحول إلى برجو ازي صغير وكم من وزير إداري أضحي شخصية تا ريخية لكونه أنقذ البلاد من شر الدواب وكم من وزير ثقافي أضحي خبير إ قتصادي في النهب الإ قتصادي وكم من قلم وزاري أمسي مثقف رسميا يمجد الجاهل سياسيا و يحطم المثقف فكريا وهكذا ياتي النمودج المثالي للوزير الجز ائري هيشور بو جمعة ليفتح شهية الحديث السياسي حيث تحول من مواطن بسيط يدير جمعية نجمة إلى قلعة الحزب الواحد حيث تحكم في أمصارمحافظة حزب الأموات بمدينة القبور /قسنطينة / ولشدة دهائه السياسي تحصل على عقار مجاني بأحد جيوب قسنطينة ليضحي مبني شخصي خاص بالأموال العمو مية ومازال سكان قسنطينةيتذكرون قوافل شاحنات الإ سمنت وهي تجوب شوراع فسنطينة الضيقة ومما زاد دهشتهم تحوله إلى خبير تاريخي في فن الما لوف فأضحي صديق الفنانين والمدافع عنهم ورائد الفن الأندلسي القسنطيني الذي مكنه من التعرف علي أنريكو ماسياس و الحصول على وثيقة الإ عتراف السياسي من الر ئيس بو تفليقة ليصبح مدافع عن مشروع بو تفليقة الر أسمالي الذي يتناقض مع أحلا مه ألإشتر اكية ومن محاسن الصدف أنه أتخد من مدرسة فيكتور هيقو بوسط المدينة قلعة لإستقبال المغفلين سياسيا حيث وعدهم بتو ليه منصب وزير الشباب و الريا ضة في أعقاب وساطة ثقافية ونصحهم بحضور زردة الإ نتصار السياسي ريثما يحقق الإ ستقرار السياسي في الجز ائر العا صمة وهكذا يتحول النفاق السياسي إلى لعبة تجارية في بلادي وشر البلية ما يضحك
رسالة مفتوحة إلى خديجة بن قنة .... وأشياء اخرىبقلم نورالدين بو كعباشكاتب جزائري
سيدتي الجميلة هأأنت تعلنين إ سلامك بعدما عجزت قناتك الإ شهارية عن ترويج أفكارها الإ علامية فبينما أعلنت تمردك في التلفزيون الجزائري ماضيا و أعلنت الهروب التجاري إلى الخليج العربي مقابل نسيانيك لدماء الصحفية رشيدة حمادي التي تحولت من صديقتك المثالية إلى ذريعتك في اللجوء السياسي وبينما عاشت عائلتك الصحفية في التلفزيون الجزائري المأساة السوداء هأ أنت تتحولين إلى دمية إلكترونية في قناة الجزيرة حيث ترتدين الحجاب الإشهاري للترويج الإ علامي لقناة الجزيرة بل وتتحولين إلى بطلة سينمائية في قناة المستقلة وكأنك دخلت في ألإسلام.
سيدتي الجميلة لقدأعلنت حربك على الإسلاميين في حصتك لقاء خاص مع الدكتورأحمد زويل حيث نطقت قائلة إستهزاء/اخديجة بن قنه: معنى هذا إنه لن يكون هناك في العالم أغبياء ونقيمه إن كان حلال أم حرام/ بلو امسيت ترتدين الحجاب السياسي قصد إرضاء أنصار الإسلام السياسي وهنا تكمن الكارثة الكبري فكيف يعقل أن تتخد الصحفيةالإ شهارية قرارها بإ رتداء الحجاب مند ثلاثة سنوات ثم تتحول القضية إلى إستشارة قيادة الجزيرة مثلما توضحه في تصريحها لوكالة الأنباء الفرنسية/إن فكرة وضع الحجاب "تراودها منذ ثلاث سنوات حيث فاتحت المدير العام السابق "محمد جاسم العلي" في الموضوع خلال رمضان قبل الماضي وطلبت منه استشراف رأي مجلس الإدارة". الأمر شخصي و لا تقييم له إلا من الزاوية المهنية (...) وطلبوا مني إجراء اختبار في تقديم الأخبار وأنا بالحجاب ثم قبلوا بالطلب، لكنني ترددت ثم تراجعت عنه".
وتبقي عبارة /ترددت /لثثبث عجز الصحفية على الإ قتناع الشخصيه فكيف يعقل أن يكون حجابها تحطيما لقناة المنارالإسلاميةخاصة وقناة الجزيرة تعيش منافسة إعلامية مع قناة المنار اللبنانيةومن الغرابة أن المديعة الجزائرية ذات الأ صول الشيوعية معروفة في الأوساط الإعلامية بالنفاق الإ علامي فكم من صحفية مبتدئة حطمتها خديجة بن قنة في التلفزيون الجزائري وكم من مصالح إ قتصادية حققتها بسسب تنشيطها نشرة الثامنة ويذكر أن العلاقات الجنسية مقياس التوظيف في التلفزيون الجزائري مثلما كشفته صحيفة اليوم في الصائفة الماضية وهنا تكمن الكارثة الأ خلاقية فكيف يعقل أن تتحول الصحفية العاجزة عن بناء أسرتها السعيدة في الجزائر إلى بطلة سينما ئية في قناة الجزيرةوالقنوات الإلكترونية مثلما تبرزه المقالات التالية.
الحجاب والإعلام في الرابع والعشرين من الشهر الجاري، سمعنا صوتاً اعتدناه في قناة الجزيرة الفضائية طوال السنوات الخمس الماضية؛ إنه صوت خديجة بن قنة. الأداء هو نفسه لكن شيئاً ما قد تغير... لقد ارتدت الحجاب. لطالما اعتقدنا أن للمرأة المحجبة مجالات محددة، ليس الإعلام أولها بالتأكيد، وإن كان كذلك فالعمل سيكون وراء الكواليس لا على الشاشة الصغيرة ما عدا البرامج الدينية. ظهور بن قنة بالحجاب استرعى بالطبع اهتمام االإعلام الغربي فهي المذيعة الأولى المحجبة في قناة فضائية غير رسمية في بلد مسلم. السؤال عن عالم الحجاب لدى الغرب بات أكثر جاذبية وقد لا تكون الزوبعة التي أثارها ارتداء الحجاب في أوروبا آخر تجليات هذا الاهتمام. مسألة الحجاب واحدة من مسائل كثيرة تحيط بها المفاهيم الخاطئة والأفكار المسبقة في العالمين الإسلامي والغربي. قمة العالم المقبلة تشكل أرضية خصبة للحوار وإزاحة الحواجز سيدتي الجميلة إن حيلتك الإ علامية فضيحة تار يخية في حياة الصحافة العربية وتبقي صورتك الصحفيةتعبير عن مأساة المرأة العربية التي أمست لعبة إ علامية في ضمير الإ نسان العربي وشر البلية ما يبكي.
الهاتف النقال
بعدما إكتملت الزيارة الوزارية للصحفية السياسية نوارة جعفر تقدمت أمام الفريق التلفزيوني للتعبير عن إشهارها السياسي بعظمة مشاريعها العائلية وما كادت الوزيرة الإذاعية تكتشف الإختفاء الفجائي لهاتفها النقال حتى تحول الحديث الصحفي إلى تحقيق قضائي حيث أستدعي الطاقم التلفزيوني وفتشت عدسة الكاميرا فلربما يوجد الهاتف النقال في الشريط الإخباري وبالمناسبة إستدعت الوزارة العائلية صحفيي التلفزيون الجزائري وعائلاتهم للبحث في مصير الهاتف المفقود كما لم تبخل عليهم بمختلف الشتائم الجزائرية مادامت القضية وطنية ويذكر أن نوارة جعفر خريجة الإذاعة الجزائرية عرفت بحصصها السياسية مع زميلها الصحفي المفقود محمد هلوب ونظرا لعلاقاتها العشائرية مع أعيان عين الفوارة تحصلت على المقعد البرلماني لتتحول إلى لعبة سياسية في حزب المصالح حيث ساهمت في الدفاع على أحمد او يحي أيام الحر كة التصحيحية لحزب التجمع الوطني الديمقراطي كما أمست أكثر ديمقراطية من الديمقراطيين بعدما إكتشفت ان الثوابث الوطنية لا تضمن خبز أيامها السوداء ويذكر أن التلفزيون الجزائري يسيره مناضلين من حزب المصالح كما أن صحفييه أضحوا ناقليين لبيانات الدعاية السياسية في نشرة الثامنة ولا تستبعد أوساط سياسية أن تبرز مستقبلا لجنة مساندة للإنتخابات الرئاسية من كواليس نشرة الثامنة مادام الدهاء السياسي يسير الغباء الإعلامي هذا وتعيش الصحافة الجزائرية أيامها السوداء بعدما أعلن منتخبي قلعة قسنطينة طرد الصحافة من جلسات المجلس الشعبي البلدي كما أن منتخبين محليين هددوا صحافيين بالإعدام في حالة فوز أنصار بوتفليقة مستقبلا وما الإستدعاءات الأسبوعية لممثلي الصحف المستقلة الجزائرية إلا برهان على سيادة عقلية الديكتاتور الصغير في ضمير المسيرين الجزائريين وشر البلية ما يضحك
كفاكم نفاقا
حينما يتحول النفاق الثقافي إلى سلعة تجارية بين المثقفين الجزائريين فتلك بشائر الإفلاس الحضاري وهكذا فكم من موقع إلأكتروني لأديب عربي حذف أقلام معارضيه وكم من تعساء إجتماعيا تحولوا معرضين إنتهازيين داخل المواقع الأدبية وكم من مقالة ثقافية حذفت من المواقع الأدبية لأن الأديب يخشي نقمة اليسياسيوما ظاهرة الاديبة السياسية أحلام مستغانمي عبر موقعها الإلكتروني حيث تمنع المقالات الصادرة من مدينتها قسنطينة بل ووضعت أدباء جزائريين مزيفيين لحذف المقالات الجزائرية وكأن عارنا في قسنطينة ويذكر أن الأديبة السياسية أحلام مستغانمي تتقن النفاق السياسي فتمنح جوائزها العائلية بإسم مالك حداد وما منحها لصديقتها أنعام بيوض إلا صورة مصغرة عن الخيانة الثقافية فبينما تسكت أحلام عن فضائحها الأدبية في الصحافة العربية تعلن حربها العشوائية ضد المثقفين الحقيقيين الجزائريين معتقدة أن الغرور الثقافي مقياس النجاح الاشهاري وأتحدي أحلام مستغانمي أن تكتب رواية بإبداعها الجمالي لأن ما كتبته لا يتعدي السرقات الأدبية من كتابات مالك حداد وما غرورها بنجاح روايتها السياسية إلا برهان عن غبائها الثقافي فلولا فضل زوجها الفاضل جورج الراسي ما ظهرت إشهاريا في الصحافة اللبنانية وهكذا كفانا نفاقا يا مثقفين فإننا أذكياء وشر البلية ما يضحك
الولاية49
حينما تنتقل أبصارك إلى العاصمة الجز ائرية تستقطب أنظارك الأ حاديث الشعبية عن الولا ية الجز ائرية المجهولة في عاصمة الجز ائر وبعد تردد طويل صرخ أمامنا شاب قائلا /ألا تعلمون أننا نعيش وسط ولاية للمسؤلين الجز ائريين وأ قصد بها حيدرة سطاولي ونا دي الصنوبرفإ نها ممنوعة على المو اطنين البسطاء ومن تو قفت سيارته أمامها فالجر يمة الكبري /وتزامنا مع هدا الطرح فإن سكان الجز ائر يعتقدون أن الجز ائريين يعيشون عنصرية مطلقة فكيف يعقل أن تمنع الشواطئ العمومية أمامهم ومن عجائب الصدف أن زعماء الأ حزاب وضعوا كاميرات لمر اقبة الزوار ثم يتحولون في الحملات الإ نتخا بية إلى مروجي الأوراق الإ نتخا بيةولقد وقفنا أمام مواطن متحسر على مأ ساة عاصمة الجز ائر فكل الأ حياء الر اقية تسيرها قو انين أمنية خا صة أما الأ حياء الفقيرة فتتحول إلى ورشة أشغال أثناء زيارة الرؤساء و السفراء وهكدا بعدما كانت مرسليا الو لاية هاهي أعالى العا صمة تعلن تأ سيس الو لاية المثالية وشر البلية ما يضحك .
الإستقالة الإعلامية
متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار/ قسنطينة في19جويلية2003 الصحفية هندعلوي بهده العبارات الحزينة غادرت الجامعية الصحفية هند علوي صحيفة اليوم الجزائرية بعدما رفضت الصحيفة المستقلة نشرتغطيتها الصحفية من مكتب قسنطينة الجهوى ويدكر أن الجامعية الصحفية من عائلة ثقافية بمدينة قسنطينة ترعرعت وسط الحياة الثقافية الجزائرية ومما زادها شجاعة إعلامية تولي أحد أقاربها منصب صحفي بالتلفزيون الجزائري ومن شدة الصدمة عشية إغتيال الصحفي إسماعيل يفصح درف دموع الحزن في ثنايا نشرة الثامنة مما جعل الأوساط السياسية تصدر بيانات التنديد بمأ ساة صحفيي التلفزيون الجزائري وبعد صراع عشائري داخل التلفزيون غادر الصحفي نصر الدين علوي مبني التلفزيون الجزائري ليستقر في صحيفة اليوم الجزائرية والتي تحولت إلى صوت النثقفين الجزائريين رغم ظغوض السياسيين على إحتكارها ثقافيا لكن حادثة نساء التلفزيون تحولت إلى صراع إعلامي بين صحيفة اليوم وإدارة التلفزيون إنتهت فصولها بإستقالة الصحفي نصرالدين علوي من الصحيفة المستقلة ليعلن هجرته الإ علامية إلى قناةأبوظبي الخليجية وماكادت مراسيم رحيله الصحفي تكتمل حتى تحول مكتب اليوم الجهوي بقسنطينة إلى منبر للصراعات السياسيية بعدما تنازل الصحفي الراحل عن فضيحة سرقة مبلغ 80مليون من طرف مدير المكتب الجهوي عمر شابي لكن الخيانة الإ علامية إضطرت عمر شابي إلى إبداع سيناريو الإستفزاز الإعلامي ضد الصحفية الجامعية/ هند علوي بعدما برزت منابر الفضيحة المالية في أروقة صحيفة اليوم وبروز إنشقاقات بين مسييري الصحيفة الجزائرية وبعد تردد طويل أعلنت الصحفية هند علوي إستقالتها الإعلامية بعدما تحولت صحيفة اليوم إلى قلعة للإ ختلاسات المالية وهكدا أضحت الكرامة الإ علامية ثروة نادرة في الصحافة الجزائرية وشتان بين حرية الصحافة والنفاق الإعلامي وشر البلية ما يبكي.
رسائل المثقفين
حينما تغيب لغة الحوار تبرز حروب الأفكار في عالمنا المعاصر ونظرة فاحصة في الرسائل الثقافية للمفكرين الجزائرين ثثبث أن المثقفين الجزائرين أكثر ناسا حروبا بين عشيرتهم فكل مثقف يكتب حرفا يمسي فيلسوفا وكل ممثل يمثل عرضا صبيانيا يضحي بطلا سينمائيا ومن الغرابة أن المثقف الجزائري أكثر عنصرية ثقافيا فهذا أستاد يحتقر صديقه لكونه ينشر أفكاره بحرية فكرية وتلك صحيفة ترفض نشر مقالات المثقف المستقل لكونه يححق مبيعات إضافية للصحيفة الفاشلة إعلاميا ونظرة فاحصة في هذه الرسالة الثقافية ثثبث ذلك رسالة مفتوحة إلى الكاتب الصحفي سيدي المحترم بينما كنت غارقا في نشاطات نادي الإثنين فإذا بشخصك يتقدم من حضرتي قصد التعرف ومن شدة غرابتي إزدادت دهشتي حينما أمسيت تتخد من النفق الأرضي موقعك المفضل حيث تتعرف على المثقفين والصحفيين ونظرا للوضعية المأسوية لسنوات الجزائر المجنونة إلتزمت الصمت الثقافي خاصة وصداقتك الفجائية جعلتني أتعاطف مع شخصك ولكن إنقلابك الفجائي في الأيام الماضية جعلني أضع علامات إستفهام حول شخصيتك المرضية خاصة من خلال علاقتك مع نور العروبة ميلاط حيث تحولت إلى الإنتقام السياسي وكأنني سبب مأساتك حيث تهنني بين الأصدقاء وتدعي النبوة الإعلامية وكأنك وصي على المجتمع بل وتصبح مفتي في أعراض الناس بينما تعلن حربك على أسرارك العائلية فيتحول الصديق إلى إرهابي ومجنون وهنا أقف لأسئلك ماذا إستفادت من أسرار أصدقائك أنك لا تحسن التصرف يا صديقي في أمورك فكل الناس شياطين في نظرك مادمت لاتفرق بين الصداقة والحياة الشخصية للأفراد. وإنك تدعي العلم وعقلك غارق في الجهالة فكيف يعقل أن تسكت عن الصراحة الإجتماعية وتهيم فيالبحث عن أعراض الناس لتنشرها بين عشيرتك الأ قربين وتدعي العصمة العلمية سيدي المحترم لقد سكتت عن تصرفتك كثيرا لكن ساعة الحساب حانت وسوف تدرك أن الصداقة إحترام وليس البحث عن فضائح الأشخاص والعائلات فهذه صفات الجهلاء في عصور الإنتحار وسوف يأتي يوما تدرك فيه أن أخطائك التاريخية نتاج أحكامك المسبقة على الكرماء لابحثا عن مكانة إعلامية بدون رصيد ُثقافي وإستراتجية فكرية. وإذا نسيت أذكرك بموقفك من صحيفة النور ونفاقك مع مدير تحريرها دون نسيان إنني سهلت لك الطريق في مجلة السؤال لكن حقدك جعلك توظف نور ميلاط في مؤامرة لتشويه شخصي بينما تقيم حرب أهلية لو ذكرت حياتك العائلية فأنت تحسن الدهاء الصبياني ولا تدرك الكرامة الإنسانية وموقفك الأخير في المقهي الإلكتروني أثبث أن إنسان مريض إجتماعيا عجز عن تحقيق طمو حاته فأمسي يخبط في ظلام الإتهامات المجانية في كرامة العائلات الشريفة وهنا أسكت عن الكلام المباح بقلم مثقف جزائري ومن خلال القراءة الثقافية في مضمون الرسالة العاجلة فإن الخيانة الثقافية ضمير المثقفين الجزائريين وشر البلية ما يبكي.
ويسألونك عن أحلام مستغانميبقلم: نورالدين بو كعباش
حينما تتحول المذكرات الانسانية إلى مأساة اجتماعية في ضمير العقل العربي فتلك بشائر الإ نتحار الثقافي وهكدا بينما تحاول الفنانة العر بية "لطيفة" زيارة الأ راضي الجز ائرية لإكتشاف الأ مصار العربية هاهي العبقرية الجز ائرية " أحلام مستغانمي" تتحول إلى متمردة تاريخيا على الأراضي الجزائرية بعدما أمست ناطقة رسمية عن الشعب الجزائري في ثنايا لقائها التار يخي "مثلما رسمته مباهج الحوار الثقافي التالي أحلام مستغانمي/ إنني كنت أحدث الغالية جميلة بو حيرد لأ عايدها. الفنانة لطيفة العرفاوي/أرجوك يا أحلام أريد أن أراها أنا جاهزة لأدهب إلى الجزائر فقط لأ قبلها عيديني أن تصطحبني معك حين تسافر ين إلى الجز ائر / أحلام مستغانمي/قلت وأنا أستبعد المشروع إن الاوضاع الجزائرية حاليا تعبانة والناس بين منكوبي زلزال أو فيضان أو ضحايا فقر وإرهاب/ الفنانة لطيفة العرفاوي/في ا مكاني تقديم حفل كبير لمصلحة أي مشروع خيري تنصحيني به/ أحلام مستغانمي/أيتها المجنونة لقد صنع كثير من المطربين والمطربات ثرواتهم بإقامة الحفلات في الجز ائر في صفقات البزنس النضالي وأنت تريدين الغناء مجانا لدولة أثري منك نحن لسنا فقراء نحن شعب مفقر/ : “وهنا نستوقف أحلام مستغانمي عند إحتجاجها السياسي في مدينة قسنطينة حينما تحولت الجز ائر إلى داكرة الجسد سينما ئيا لقولها” “"كيف لم يفكر مسؤول واحد مند أربعين سنة في مشروع فندق سياحي لو جاء ضيوفي معي وبعض الكتاب من لبنان وأبو ظبي إنه لا يعقل أن تدعو هده المدينة شخصيات دولية إلى فنادق بائسة من يقبل النوم مع الصراصير" وهكدا تتجاهل الأديبة السياسية الأحلام الجزائرية ليتحول الشعب الجزائري إلى شيطان أكبر رغم أنها تضع كتبها الخرافية فوق القبر القسنطيني لقولها "صدقني إ نني كل سنة أضع كتبي فوق قبر أبي في مقبر ة قسنطينة " لكن حقيقة الأحداث الجز ائرية ثثبث أن زيارتها لمدينة قسنطينة منبعها الفيلم السينما ئي لا قبر أبيها مثلما تبرزه المقالة الإ خبارية للصحفي توفيق رباحي /زارت مستغانمي قسنطينةمدينتها و ومسقط رأس ومدفن حداد وفي المدينة زارت مستغانمي عا ئلة الكاتب الفقيد كما وقفت أمام قبره لحظات ترحم / وحتى تكتمل الحدوثة المستغانمية فإن الجهل الثقافي للا ديبة الجز ائرية يجعلنا نصاب بدهشة القرن العشرين حينما تعلن أحلام مستغانمي حسرتها على التنا قض بين قصتها و حاضر قسنطينة وما حا دثة مقبرة قسنطينة إلا تعبير ثقافي عن مأ ساة مستغانمي مثلما تبرزه همسات الحديث الشعبى التالي المكان شارع فر نسا تدخل أحلام مستغانمي مدينة قسنطينة رفقة أخيها ياسين ومنتخب محلي وصديقين تتجول بين الباعة المتجو لين وفي تلك الأ ثناء ينطق أحد الشباب قائلا"هده هي البلاد من قال أن الجز ائريين غير مهتمين" فترد أحلام مستغانمي"أترين أنها شبهة لا تجوز في حق الجزائريين " الصحفية"نعم" أحلام مستغانمي"أبحث عن الملا ية" الصحفية"سيكون الأ مر صعبا" أحلام مستغانمي"وعلاش" الصحفية"لأن موضة الحجاب قضت على التقليد الجميل" أحلام مستغانمي" يا خويا أنا حابا نشوف الجبانة(المقبرة)عندما يموت شخص مهم في الخارج ويحمل كي يدفن هنا واين تدفنوه في المقبرة المركزية إحملوني إ ليها " وفي ظلال الغرور الثقافي نطقت الأ ديبة المغرورة بين أحلام القبور القسنطينية قا ئلة "هل هناك مكان محجوز للشخصيات " وهنا تنطق بيروقراطية المنتخب المحلي القسنطيني قائلة " مادام لدينا بعض النفود في المدينة نلقاولو بليصة مليحة كي تجيبيه رانا هنا " وبين الغرور الأ دبي و الرواية المثالية هاهي أحلام مستغانمي تدهب ضحية نفاقها الثقافي حينما تمنح جو ائزها الإشهارية لأحباب الصداقة التار يخية مثلما سجلته بصمات جائزة مالك حداد التي تحولت بفضلها الصديقة الجا معية إلى روائية إسثتنائية رغم إعتراف مثقفي الجز ائر أن أحلام مستغانمي تدفع ضريبة غر ورها الأ دبي الدي أمسي لعبة سياسيية بين جمعية إ ختلاف و داكرة مستغانمي ومن الغرابة أن الأديبة أحلام مستغانمي تعيش تناقضاتغرورها الثقافي فبينما يهتم المثقفين بالدفاع عن قضايا اوطانهم نجد الإديبة السياسية تخصص صفحاتها الإسبوعية بمجلة زهرة الخليج لتشويه المثقفين الجز ائريين مقابل سكوتها عن فضائحها الثقافية امام المثقفين اللبنانين وتكفي الأديبة الإ ستعراضية أحلام نكسة تاريخية حينما تمجد روايتها ذاكرة الجسد وتتناسي في ثنايا إشهارها الصحفي أنها نتاج سرقة أدبية للمثقف الجزائري أمين الزاوي حيث وظفت علماء سوريا ضد روايته صهيل الجسد ونتيجة لمؤامرة سياسية منعت روايته من الصدور الثقافي وما صرخة الأديب الجز ائري أمين الزاوي إلا صورة نا طقة عن أديبة جز ائرية تحسن النفاق الثقافي وهنا نسكت عن الكلام المباح بعدما أمسي الأدب الجزائري لعبة صبيانية في ضمير أحلام مستغانمي التي فضلت التجارة الثقافية على الإ بداع الجمالي وشر البلية ما يبكي
إحذروا الصحا فيين المزيفيين بقلم نور الدين بو كعباش
أن تتحول الصحافة العربية إلى قلعة للصحا فيين المز يفين فتلك بشائر الإ فلاس الإ علا مي عبر منا بر صفحاتها الإشها رية وهكدا هاهي صحيفتكم تنشر مقالة لخيا طة شعبية تدعي أنها صحا فية ومن الغرابة أن مستواها لايتجاوز الأولي إ بتدائي وإن المتتبع لمنارة مقالتها تكتشف جهلها الثقافي بالعمل الصحفي فكيف يعقل أن يتحول الكسول إلى صحا في و كاتب مرموق في صحيفتنا العربية إن الصحافيين المز يفين ظا هرة جز ائرية تر عرت في أحضان الجهل الثقافي و تدعمت في أحضان الور اثة التار يخية للاراضي الجز ائرية خاصة والصحفية المز يفة عيش علجيةتحسن النفاق الإ علامي والمتتبع لثنايا مقالها العاطفيحسرتعا على جبهة الأموات بز عامة بن فليسخا صة وأنها من اضلة في حزب جبهة التحرير الو طني و إ حدي مواريثألراضي الجز ائرية بإ عتبارها بنت مجا هد عاثفي البلاد فساداومما زاد الطين بلة أن يتحول الجهاد إلى تحقيق مصالح شخصية حيث إ ستغلت ورقة الإ نخراط في جبهة التحرير لتتحصل على شهادة مر اسل صحفي مز يفة من صحفي جز ائري بعنابة ونظرا لعملها كمناضلة في منظمة أبناء المجا هدين إ ستغلت أزمة الإ رهاب وهروب الصحا فيين الحقيقين لتظغظ على صحا في صحيفة صوت الأ حرار الحزبيةوتتحصل على وظيفة متعا ونةعطفا و خوفا من الأ سرة الثورية لمدينة قسنطينةومع الإ نتخابات الر ئاسية أعلنت إ نتما ئها لبن فليس وأعلنت حر بها على بو تفليقة خوفا من إكتشاف فضيحتها الإ علا مية وإ ستمرت أل حداث فأ ضحت تتهجم على الصحافيين الحقيقين وهكدا تبقي ظا هرة الصحا فيين المزيفين الو رقة المجهولة في الصحا فة العر بية و ختاما نطالب من عيش علجية اثبات انتسابها لعالم الصحافة الجز ائرية قبل التغني بمقالاتها المز يفة
المكالمة الهاتفية وانصار بن لادن نو رالدين بو كعباش
حينما تحول المكالمة الهاتفية إلى ورقة تجارية في إذاعة سيرتا المحلية فتلك بشائر الإفلاس الإعلامي وهكذا بينما أعلنت حصة إنشغالات لصاحبها علاوة بو شلاغم عن إنشغالاتها العاطفية في تبيض صورة مسؤلي قسنطينة إمتدادا من مدير الثقافة وإنتهاءا بنائب بلدية قسنطينة المكلف بالثقافة وما بينهما من الإدارة التقنية لإذاعة سيرتا بزعامة المخرج الإرتزاقي جمال الدين حازرلي وما كادت الثقافة الفلكورية تزدهر حتي تدخل مدير مؤسسة بن باديس ليعلن نجاح معرض الكتاب الإسلامي الذي فتح ذراعية لأتباع إبن لادن وأنصار الإنتحار الإسلامي ووسط إلحاح الصحفي علاوة بوشلاغم على سماع أصوات الهائمين في الأرض فوجئت بصوت صحفية الخبر التي أفنت أصواتها في تمجيد مدير مكتب الخبر الجهوي سابقا وزعيم حراس الثقافة حاليا ونظرا لغيرة في نفسي قررت التوجه إلى الكشك الهاتفي لأفضح تلاعبات تجار يوم العلم بقسنطينة وما كدت أضغظ على الرقم 031927436 حتى إ ستقبلني صوت المخرج جمال الدين حازرلي غاضبا ومستفسرا عن مكان إتصالي وكأننا في زمن الشيوعية الحمراء لقوله من تكون؟ نورالدين بوكعباش من قسنطينة. ومن أي مكان تتكلم؟
من الكشك الهاتفي. إنتظر لحظات فقط.. وما كدت أستمع للحصة حتي أعلن حازرلي إنهاء المكالمة الهاتفية ومن شدة غضبي أعدت الكرة لأصطدم بفخامة المخرج الإذاعي الإنتهازي الذي نطق قائلا هناك مكالمات كثيرة لاداعي للإنتظار وهنا لحظت ستهزاءا بالمستمعين حينما تحولت المكالمات الهاتفية إلى الحديث عن السينما وكأن المخرج الإذاعي وظف عشيرته للتضليل على الصحفي علاوة بو شلاغم وإستمرت الأحداث لأعلن تغير الكشك الهاتفي نتيجة إرتفاع تكلفة المكالمة الهاتفية وفي هذه الأثناء توجهت إلى أحد الأكشاك الهاتفية بشارع عواطئ مصطفي لأصطدم بصدفة تاريخية حينما أهمني أحد أفراد الطاقم التقني بقطع المكالمة ومن شدة غضبي كررت الإتصال لكن إنتهت الحصة العاطفية وغابت الإصوات الثقافية الصادقة لأكتشف حصيلة إتصالي بمبلغ خيالي يفوق 200دينار
وهنا وقفت متسائلا أهكدا تحاصر إنشغالات المواطن بعدما تبين أن المخرج الإذاعي يسعي لتحسين قريبه المسؤل عن الثقافة في بلدية قسنطينة المهم أنني إ نتظرت إعلان حصة تهاني المستمعين لأعلن إتصالي بالمديعة منال صادقي التي حاولت إيهامي بالتسامح في ذكري المولد النبوي الشريف ومما قلته أيعقل أن تحاصرني حصة إنشغالات صباحا وتمنعني من الحديث الثقافي أليس من العار أن تتحول حصة إلى متاجرة سياسية وكيف أتسامح وأنا عايشت بدور العنصرية الإعلامية صباحا وما كدت أختتم حديثي حتي تدخلت مقيمة سورية لتبرير البيروقراطية الإذاعية في مفاتن إذاعة سيرتا العشائرية وهكدا أضحت المكالمة الها تفية بصمة عار في جبين البرامج الإذاعية للمحطات المحلية التي أضحت تابعة لأبناء الوالي الصالح وليست خا ضغة لطموح الشعوب العربية وشر البلية ما يبكي
nourbouka@hotmail.com
نو رالدين بو كعباشكاتب وصحافي جزائري
From : ikhwaneessafa@yahoo.fr Sent : Thursday, February 17, 2005 12:10 PM To : arabtimesnewspaper@hotmail.com Subject : أرجوا أن لا تتحول جريدتكم إلى فضاء لنشر الأفكار الفاسدة
إلى طاقم جريدة عرب تايمز أيدهم الله و إيانا بروح منهتحية أخوية و بعدردا على ما جاء به نور الدين بوكعباش من كذب و بهتان في حق من هم أسمى منه و أطهر لا لشيئ إلا للحقد الذي أعمى قلبه فأصبح لا يرى النور مثل خفاش يعشق عيش الظلام و ما زاده وقاحة لسانه اللاذع في كل من أحق للتقدير و الإحترام فلا خير في شخص ناكر للجميل هذه هي حقيقة نور الدين بوكعباش الذي يدعي أنه كاتب جزائري فهو من بين التجار غير الشرعيين الذين يبيعون الكتب القديمة في إحدى أنفاق قسنطينة و أنا أعرفه جيدا بحكمه ابن المدينة و قد سبق و أن كتبت مقالا حول التجار الغير الشرعيين و ما يسببونه من أذى للمارة و التي تفشت بسببهم ظاهرة السرقة و التعدى على النسا و قد نشر المقال في جريدة صوت الأحرار في شهر فيفري 2004 و هذا ما زاد في حقد بوكعباش علي أما أنه يدعي أنه كاتبا جزائريا فأنا أتساءل عن الكتب أو المقالات التي نشرها في الجرائد سواء الوطنية منها أو الأجنبية و لماذا نبذته الصحافة الجزائرية ، أظن أن المثقف الحقيقي لابد له و أن يتحلى بالأخلاق الحسنة و الشخصية الرشيدة في إطار احترم الفكرة و الإبداع الفكري و احترام حرية الآخر و رأيه ، و هذا ما لم يعمل به بوكعباش ، فكيف إذن يسمح له ضميره أن يتهجم علىالأديبة الجزائرية أحلام مستغانمي و يرجمها بما هو ليس حقيقي بعدما استضافته في موقعها الأدبي، و نفس الشيئ فعله مع الصحفية الجزائرية خديجة بن قنة و آخرون هم اسمى منه و أطهر فلم يفلت أحد سواء كان شاعرا أم ناقدا أو كاتبا من لسانه اللاذع الذي تجاوز حدود اللياقة الأدبية و الأخلاق الإنسانية ، ليست الحرية سيدي بهذا المفهوم، اين يتحول الإنسان إلى وحشبشري ، الحيوان أعقل منه هذا الحيوان الذي لا يملك عقلا يفكر به و يزن به الأمور ، و لماذا إذن اصبحت جريد القدس العربي لا تنشر ما يكتبه هذا الذي يسمي نفسه كاتبا جزائريا فقد استضافته القدس العربي و لكن تحول عليها بسبه رئيس التحرير عبد الباري عطوان دون أن يعير لحرية الفكر و الراي أي اعتبار، و ها هو يتحول ناقما على المجاهدين و الثوارو اتهامهم بالفساد ، انا اقول لبوكعباش و أمثاله هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، إن هذا السلوك سادتي لا يأتي من جزائري حر بل هو من شيمة الحركى عندنا و أباءهم ، أجل بوكعباش ابن حركي و الحركي عندنا هو الذي خان وطنه و ارتمى بين أحضان المستعمر، يقول لعالى و إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا عسى أن تصيبوا قوما بجهالى هذه هي حقيقة نور الدين بوكعباش ليس بكاتب و لا بصحفيو لا شاعرا و ليس له صلة بعالم الكتابة ما يفعله هو نقل ما يكتب في الجرائد اليومية ليصبغ عليها صبغته النقدية الهدامة و ذلك حقدا على من هم أسمى منه و أطهل...هذه رسالتي بين أيديكم أضعها بين أيديكم و الله شاهدا عليها و كذا التاريخ إلى أن يقضي الله في أمر البشرية جمعاء فهما القاضيان العادلان و لكنني اقدم لكم نصيحة أخيرة و أنتم أحرار بعد ذلك ، أنني أخشى يوما أن ينقلب عليكم هذا الذي يدعي أن كاتب جزائري و المصلح للبشريةعيش علجية صحفية بجريدة صوت الأحرارقسنطينة الجزائرشكراإخوان الصفاء
From : ali alilai Sent : Monday, January 3, 2005 6:46 PM To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
الاخ العزبز الدكتور\ اسامه فوزى السلام عليكو ورحمه الله وبركاته ارسل إليك رسالتى وانا من اشد المعجبين بك وبجريدتكم وأخبارها الصادقه والحياديه واحترامها لعقول قرأئها كذالك احب اشكرك ومن كل قلبى على الاخبار اللتى تنشرها عن شيوخ امارات الخليج وخصوصا قطر وشيخها اللى اصبح راسه كله وجهه من السمنه والذى يطلقون عليه فى قطر نكته بأن الناس بتحلق الدقن بموس واحده معدا هو يحلق بعشره من كبر وحهه وكذالك وزير خارجيته من السمنه الحمدلله اصبح وجهه كأنه جاموس صعيدىكذالك شيوخ الامارات الذين يعتقدون انهم حاكمين الناس بأمولهم وأنهم وهم وشيوخ قطر يتسارعون فى بناء الفنادق الأستقبال العاهرات من الشرق والغرب ونسوا ان الله يمهل ولايهمل ولم يأخذوا العبر من الذين سبقوهم تصدق يأخى انه فى لندن يطلقون على دبى مدينه الرذيله؟وان فى قطرالعمل جارى على قدما وساق وبأقصى سرعه لأنشاء الفنادق لسحب السياحه أليها وجذبهم من الامارات والتى سوف ينتهى العمل منها فى عام 2006؟ كذالك يأخى احب ان اشكرك على انك انت الصحفى العربى الوحيد الذى يلقى عبد البارى عطوان حجرا وانت الذى يخافك ويهابك من الصحفيين والذى لايستطيع ان يرفع صوته على صوتك وتصيبه الخيفه والرهبه بذكر أسمك فقط0اخيرا يأخى اشكر كثير الشكر ودمتم والســـلام علــــــيكم ورحمـــــــه اللــــــه وبــركاتـــه
From : nourbouka@hotmail.com Sent : Wednesday, January 26, 2005 1:05 PM To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
إحذروا الصحا فيين المزيفيين بقلم نور الدين بو كعباش
أن تتحول الصحافة العربية إلى قلعة للصحا فيين المز يفين فتلك بشائر الإ فلاس الإ علا مي عبر منا بر صفحاتها الإشها رية وهكدا هاهي صحيفتكم تنشر مقالة لخيا طة شعبية تدعي أنها صحا فية ومن الغرابة أن مستواها لايتجاوز الأولي إ بتدائي وإن المتتبع لمنارة مقالتها تكتشف جهلها الثقافي بالعمل الصحفي فكيف يعقل أن يتحول الكسول إلى صحا في و كاتب مرموق في صحيفتنا العربية إن الصحافيين المز يفين ظا هرة جز ائرية تر عرت في أحضان الجهل الثقافي و تدعمت في أحضان الور اثة التار يخية للاراضي الجز ائرية خاصة والصحفية المز يفة عيش علجيةتحسن النفاق الإ علامي والمتتبع لثنايا مقالها العاطفيحسرتعا على جبهة الأموات بز عامة بن فليسخا صة وأنها من اضلة في حزب جبهة التحرير الو طني و إ حدي مواريثألراضي الجز ائرية بإ عتبارها بنت مجا هد عاثفي البلاد فساداومما زاد الطين بلة أن يتحول الجهاد إلى تحقيق مصالح شخصية حيث إ ستغلت ورقة الإ نخراط في جبهة التحرير لتتحصل على شهادة مر اسل صحفي مز يفة من صحفي جز ائري بعنابة ونظرا لعملها كمناضلة في منظمة أبناء المجا هدين إ ستغلت أزمة الإ رهاب وهروب الصحا فيين الحقيقين لتظغظ على صحا في صحيفة صوت الأ حرار الحزبيةوتتحصل على وظيفة متعا ونةعطفا و خوفا من الأ سرة الثورية لمدينة قسنطينةومع الإ نتخابات الر ئاسية أعلنت إ نتما ئها لبن فليس وأعلنت حر بها على بو تفليقة خوفا من إكتشاف فضيحتها الإ علا مية وإ ستمرت أل حداث فأ ضحت تتهجم على الصحافيين الحقيقين وهكدا تبقي ظا هرة الصحا فيين المزيفين الو رقة المجهولة في الصحا فة العر بية و ختاما نطالب من عيش علجية اثبات انتسابها لعالم الصحافة الجز ائرية قبل التغني بمقالاتها المز يفة
From : nourbouka@hotmail.com Sent : Wednesday, February 2, 2005 1:13 PM To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
ويسألونك عن أحلام مستغانميبقلم: نورالدين بو كعباش
حينما تتحول المذكرات الانسانية إلى مأساة اجتماعية في ضمير العقل العربي فتلك بشائر الإ نتحار الثقافي وهكدا بينما تحاول الفنانة العر بية "لطيفة" زيارة الأ راضي الجز ائرية لإكتشاف الأ مصار العربية هاهي العبقرية الجز ائرية " أحلام مستغانمي" تتحول إلى متمردة تاريخيا على الأراضي الجزائرية بعدما أمست ناطقة رسمية عن الشعب الجزائري في ثنايا لقائها التار يخي "مثلما رسمته مباهج الحوار الثقافي التالي أحلام مستغانمي/ إنني كنت أحدث الغالية جميلة بو حيرد لأ عايدها. الفنانة لطيفة العرفاوي/أرجوك يا أحلام أريد أن أراها أنا جاهزة لأدهب إلى الجزائر فقط لأ قبلها عيديني أن تصطحبني معك حين تسافر ين إلى الجز ائر / أحلام مستغانمي/قلت وأنا أستبعد المشروع إن الاوضاع الجزائرية حاليا تعبانة والناس بين منكوبي زلزال أو فيضان أو ضحايا فقر وإرهاب/ الفنانة لطيفة العرفاوي/في ا مكاني تقديم حفل كبير لمصلحة أي مشروع خيري تنصحيني به/ أحلام مستغانمي/أيتها المجنونة لقد صنع كثير من المطربين والمطربات ثرواتهم بإقامة الحفلات في الجز ائر في صفقات البزنس النضالي وأنت تريدين الغناء مجانا لدولة أثري منك نحن لسنا فقراء نحن شعب مفقر/ : “وهنا نستوقف أحلام مستغانمي عند إحتجاجها السياسي في مدينة قسنطينة حينما تحولت الجز ائر إلى داكرة الجسد سينما ئيا لقولها” “"كيف لم يفكر مسؤول واحد مند أربعين سنة في مشروع فندق سياحي لو جاء ضيوفي معي وبعض الكتاب من لبنان وأبو ظبي إنه لا يعقل أن تدعو هده المدينة شخصيات دولية إلى فنادق بائسة من يقبل النوم مع الصراصير" وهكدا تتجاهل الأديبة السياسية الأحلام الجزائرية ليتحول الشعب الجزائري إلى شيطان أكبر رغم أنها تضع كتبها الخرافية فوق القبر القسنطيني لقولها "صدقني إ نني كل سنة أضع كتبي فوق قبر أبي في مقبر ة قسنطينة " لكن حقيقة الأحداث الجز ائرية ثثبث أن زيارتها لمدينة قسنطينة منبعها الفيلم السينما ئي لا قبر أبيها مثلما تبرزه المقالة الإ خبارية للصحفي توفيق رباحي /زارت مستغانمي قسنطينةمدينتها و ومسقط رأس ومدفن حداد وفي المدينة زارت مستغانمي عا ئلة الكاتب الفقيد كما وقفت أمام قبره لحظات ترحم / وحتى تكتمل الحدوثة المستغانمية فإن الجهل الثقافي للا ديبة الجز ائرية يجعلنا نصاب بدهشة القرن العشرين حينما تعلن أحلام مستغانمي حسرتها على التنا قض بين قصتها و حاضر قسنطينة وما حا دثة مقبرة قسنطينة إلا تعبير ثقافي عن مأ ساة مستغانمي مثلما تبرزه همسات الحديث الشعبى التالي المكان شارع فر نسا تدخل أحلام مستغانمي مدينة قسنطينة رفقة أخيها ياسين ومنتخب محلي وصديقين تتجول بين الباعة المتجو لين وفي تلك الأ ثناء ينطق أحد الشباب قائلا"هده هي البلاد من قال أن الجز ائريين غير مهتمين" فترد أحلام مستغانمي"أترين أنها شبهة لا تجوز في حق الجزائريين " الصحفية"نعم" أحلام مستغانمي"أبحث عن الملا ية" الصحفية"سيكون الأ مر صعبا" أحلام مستغانمي"وعلاش" الصحفية"لأن موضة الحجاب قضت على التقليد الجميل" أحلام مستغانمي" يا خويا أنا حابا نشوف الجبانة(المقبرة)عندما يموت شخص مهم في الخارج ويحمل كي يدفن هنا واين تدفنوه في المقبرة المركزية إحملوني إ ليها " وفي ظلال الغرور الثقافي نطقت الأ ديبة المغرورة بين أحلام القبور القسنطينية قا ئلة "هل هناك مكان محجوز للشخصيات " وهنا تنطق بيروقراطية المنتخب المحلي القسنطيني قائلة " مادام لدينا بعض النفود في المدينة نلقاولو بليصة مليحة كي تجيبيه رانا هنا " وبين الغرور الأ دبي و الرواية المثالية هاهي أحلام مستغانمي تدهب ضحية نفاقها الثقافي حينما تمنح جو ائزها الإشهارية لأحباب الصداقة التار يخية مثلما سجلته بصمات جائزة مالك حداد التي تحولت بفضلها الصديقة الجا معية إلى روائية إسثتنائية رغم إعتراف مثقفي الجز ائر أن أحلام مستغانمي تدفع ضريبة غر ورها الأ دبي الدي أمسي لعبة سياسيية بين جمعية إ ختلاف و داكرة مستغانمي ومن الغرابة أن الأديبة أحلام مستغانمي تعيش تناقضاتغرورها الثقافي فبينما يهتم المثقفين بالدفاع عن قضايا اوطانهم نجد الإديبة السياسية تخصص صفحاتها الإسبوعية بمجلة زهرة الخليج لتشويه المثقفين الجز ائريين مقابل سكوتها عن فضائحها الثقافية امام المثقفين اللبنانين وتكفي الأديبة الإ ستعراضية أحلام نكسة تاريخية حينما تمجد روايتها ذاكرة الجسد وتتناسي في ثنايا إشهارها الصحفي أنها نتاج سرقة أدبية للمثقف الجزائري أمين الزاوي حيث وظفت علماء سوريا ضد روايته صهيل الجسد ونتيجة لمؤامرة سياسية منعت روايته من الصدور الثقافي وما صرخة الأديب الجز ائري أمين الزاوي إلا صورة نا طقة عن أديبة جز ائرية تحسن النفاق الثقافي وهنا نسكت عن الكلام المباح بعدما أمسي الأدب الجزائري لعبة صبيانية في ضمير أحلام مستغانمي التي فضلت التجارة الثقافية على الإ بداع الجمالي وشر البلية ما يبكي