الأربعاء، يوليو 1

الاخبار العاجلة لتحضر الجزائريين لمسرحيات الهجومات السياحية على الشواطئ التونسية بعد رفض الدولة الجزائرية تشجيع دعارة الشواطي والمخامر السياحية يدكر ان الجزائريين اكثر حنانا على الشعب التونسي واكثر حقدا على اخوانهم الجزائريين في شهر رمضان وشر البلية مايبكي

اخر خبر
االاخبار  العاجلة  لتحضر الجزائريين لمسرحيات الهجومات  السياحية على الشواطئ التونسية  بعد  رفض الدولة الجزائرية  تشجيع دعارة الشواطي والمخامر السياحية يدكر ان الجزائريين اكثر حنانا على الشعب التونسي واكثر حقدا على  اخوانهم الجزائريين في شهر رمضان  وشر البلية مايبكي
بــقلـم :  أسماء. ي
يـــوم :   2015-07-01
«الجمهورية» تستكشف أسرار الأمهات العازبات:
ثِقل الحمل وضريبة الخطيئة
المصور :

 قضايا إثبات النسب تتكدّس في أدراج المحاكم

يبقى موضوع الأمهات العازبات بولاية وهران من الطابوهات الذي بالرغم من أنه أسال الكثير من الحبر, إلا أنه لا يزال من المواضيع الشائكة التي تعالج قضايا حساسة  ذات بعدين ؛أولهما يخص  الوضع  الاجتماعي  للأمهات العازبات  اللائي خضعن لظروف صعبة  ويعشن الأمرين بسبب الخطيئة ؛ و ثانيهما يتعلق بحالتهن النفسية  جراء  تعذيب الضمير و الشعور بالذنب , لاسيما إذا صاحبت  الحالة  ولادة أطفال الخطيئة أو الأطفال مجهولي النسب .و هو ما جعل جريدة الجمهورية تقتحم أسوار حياة الأمهات العازبات لمعرفة طبيعة عيش ثلاث منهن كعينات لهذه الفئة ممن ألتقتهن الجريدة ,و كان القاسم المشترك بينهن ,هو الندم على ذنب اقترفنه في لحظة ضعف, و كانت عواقبه كارثية للغاية لدرجة أنها كانت كفيلة بخسارة عائلاتهم و أحبائهم و خسارة كل شيء.

أمال و محاولة تجاوز المأساة بالاعتماد على النفس

العينة الأولى تخص  السيدة "أمال ر", الأم العزباء التي رفضت حتى تقديم اسمها و تنكرت في بداية الأمر باسم مستعار, التقتها الجريدة  بمديرية النشاط الاجتماعي بوهران وهي تبحث عن طريقة لتسجيل  نفسها من أجل الحصول على إعانات  مالية من المديرية المذكورة. و بعد محاولات كثيرة للحديث معها و رفضها المطلق الخوض في الموضوع معنا ،مرددة بادئ الأمر عبارة "راني ندمانة" عدة مرات , قبل أن تستجيب لإلحاحنا و تحدثنا عن غلطتها التي جعلتها تدخل عالم الأمهات العازبات ,فعلمنا أن أمال لا يزيد سنها عن الـ 23 عاما و ارتكبت الخطيئة في سن الـ 20 عاما مع شاب كان يعمل معها بأحد محلات بيع الحلويات , والذي نصب عليها بحبه لها و وعدها بالزواج و استغل سذاجتها ،إلا أنه و لدى مصارحته بحملها طلب منها إجهاض الجنين ,و عندما كلمته أن الأمر فيه خطورة على حياتها ,و أن عائلاتها ستقتلها لو عرفت ما أسمته أمال بالفضيحة ،قام شريكها في الخطيئة, بالتنكر لها بعد أن غير مكان عمله و هاتفه و كل شيء يمكنه أن يجعلها تصل إليه .حيث كشفت أمال, أنها لم تسمع شيئا عمن أسمته بصانع أحزانها منذ 3 سنوات تقريبا .و عاشت الويلات بين البحث عن أب طفلها غير الشرعي, و بين حملها في بادئ الأمر ثم ابنها الذي خلق في الدنيا كثمرة للخطيئة ،مضيفة أن حياة الأمهات العازبات هي معاناة حقيقية , فمن جهة , نظرة المجتمع التي لا ترحم, و من جهة أخرى , الوضعية الاجتماعية المزرية, خاصة بالنسبة للائي يتنكر لهن محيطهن العائلي فيجدن أنفسهن بين عشية و ضحاها دون عائلة و دون عائل و دون دخل .و هو  الوضع الذي عرفته أمال ,التي ما إن علم أهلها بالموضوع, حتى حاولوا قتلها, ما جعلها تهرب من البيت العائلي, و حاولت اللجوء عند بعض أقاربها إلا أن سماعهم بالموضوع جعل الكل يرفضها .و اعترفت أنها حاولت الانتحار عدة مرات لكن  محاولاتها باءت بالفشل ،مضيفة أنها و بعد رفض الجميع لها, وجدت نفسها في الشارع ، كانت تتقوت نهارا من مساعدة المحسنين بتنكرها و امتهانها التسول, و ليلا تبيت بالشارع و ابنها ، فكانت تترصد العمارات التي لا يغلق سكانها أبوابها بعدة أحياء لتبيبت بها و تنهض في الصباح الباكر لتغادرها قبل أن يتفطن لها السكان. و هي المعاناة التي لازمتها طيلة سنتين .و بعد أن بلغ ابنها عامه الثاني قررت أن تبدأ حياة جديدة تعتمد فيها على نفسها ،حياة أسمتها أمال بالكريمة لها و لابنها الذي حمّلته كل ما عاشته, إلا أنه تأكدت في نهاية المطاف أنه ضحية لا علاقة له بما عاشته طيلة حياتها .حيث قررت أن تقوم بتكوين في فن الطبخ و سجلت نفسها ،ما جعلها تحصل أيضا عن طريق التكوين من منحة تساعدها و ابنها ،بالإضافة إلى عملها في ساعات فراغها بمطعم تسترزق منه و تحصل قوتها و قوت ابنها . كما قررت بعد انتهاء مدة التكوين دخول عالم المقاولاتية من خلال تسجيل نفسها بمؤسسات دعم الشباب لإنشاء مؤسسات مصغرة ،حيث تنوي فتح مطعم ,يكون سندها و سند ابنها مستقبلا ,لأنها رفضت أن يعيش ابنها و يكبر على حياة التشرد ،و هذا بعد أن سجلته بدار للحضانة غير معتمدة تدفع لها شهريا 1500 دج ،و عن مبيتها فلا تزال تبحث عن مأوى ،بعدما أقامت طويلا بديار الرحمة ,و أكدت أمال لجريدة الجمهورية, أنه بالرغم من أن الخطيئة مشتركة بين الرجل و المرأة ،إلا أن المسؤولية  تقع كلها على عاتق المرأة و الكل يحلمها المسؤولية و الذنب,  فضلا عن نعتها بأبشع الألقاب من "عاهرة" إلى "أم عزباء" و غيرها من الصفات التي تزيد هاته الفئة ألما و معاناة ،مضيفة أنها اضطرت لتسجيل ابنها  باسمها لتجنبه تسمية "مجهول الهوية" .

اغتصاب يدخلها عالم الأمهات العازبات مبكرا

البحث أوصل الجريدة ، إلى العينة الثانية من ضحايا الولادة خارج إطار الزواج أو ما يعرف بالأمهات العازبات, و يتعلق الأمر بربيعة ،ذات الـ 25 ربيعا, تعيش هي الأخرى حياة البؤس و الشقاء ،بعد أن تعرضت للاغتصاب من طرف ابن خالها و هي في سن الـ 19 من عمرها ,مما جعلها ذلك تحمل منه و بعد أن علمت عائلتها بما حدث لها ،تفككت الأسرتان .و قام والد ربيعة بإيداع شكوى ضد ابن خالها ,الذي فر من منزلهم العائلي و رفض تحمل المسؤولية, بالرغم من أنه كان يكبرها بـ 5 سنوات. و جدير بالذكر أن الشابة ربيعة التقتها "الجريدة" بأحد محلات  بيع "البيتزا "بمنطقة السانيا, بعد التحقيق الذي أجرته .و عن وضعية ربيعة حاليا فهي تعيش رفقة ابنها ببيتها العائلي, بعد أن تم تسجيله باسم  الأب ،إذ كشفت ربيعة أن والدها تأكد بأن ابنته تعرضت لاغتصاب بالعنف, بعد تأكيد الطب الشرعي لذلك و هو ما جعله يتفهم الوضع و يرفض تعريض حياتها للخطر من خلال الإجهاض و حتى تعريضها للمجهول و مستقبلها من خلال طردها من البيت ،معتبرة نفسها محظوظة مقارنة بأخريات تعشن المعاناة الحقيقية و التشرد .لكن نظرة المجتمع لم ترحمها ،و كلام الناس أيضا خاصة لكونها  أم عزباء ،حيث أضافت أنها لن تعيش حياتها مثل قريناتها, تحلم بفارس الأحلام. بل تعيش دائما تحت رحمة نظرة النقص و مداراة حقيقة أنها أم و لها طفل في سن الخامسة من عمره .حيث تقدم لها الكثير من الشباب لخطبتها ،إلا أنها ترفض الزواج, لأنها ليست مثل باقي الفتيات اللواتي تحلمن بالزواج بسبب ما وقع لها .

أم آلاء , حكاية أخرى عن وعد زائف بالزواج

 أم آلاء  هي العينة الثالثة من فئة الأمهات العازبات و التي رفضت هي الأخرى  الإفصاح عن أي معلومات عنها سوى اسم ابنتها . غير أن قصتها  لا تختلف كثيرا عن الحالات المذكورة سابقا, إلا  أن وضعها و ما عايشته كان أكثر قساوة ،بعدما تعرفت على شاب ,كان يكبرها بسنتين , كانت وقتها تبلغ من العمر 21 عاما ,و قد مر على مأساتها 4 سنوات .لقد  تعرفت على المتسبب في معاناتها و هو مغترب من إسبانيا, جاء إلى وهران ليقضي عطلته ،و تعرف عليها على شاطئ البحر  ،عندما كان يلهو مع أصدقائه و أغراه جمالها .و لأن أم آلاء تنحدر من عائلة فقيرة ، اعتبرت أن فرصتها قد أتت لإخراج عائلتها من وضعهم المالي الحرج بزواجها من الشاب المغترب الذي تقدم فعلا لخطبتها و أحضر عائلته لبيتها المتواضع .و وافقت العائلة عليه, و بعد خطبتها كانت له الفرصة بالخروج معها بحجة تجهيزها و اقتناء الضروريات لها لزواجهما بعدما يعود إلى بلده مرة أخرى ثم يأتي إلى وهران لإحياء العرس, و أخذ عروسه معه إلى إسبانيا .ثم اغتنم فرصة الإنفراد بها بحجة أنها زوجته . بعد ذلك ذهب المغترب و لم يعد بالرغم من محاولات الإتصال به و بعائلته, مما جعل حياتها تتحول بين ليلة و ضحاها إلى جحيم حقيقي ،تضيف ذات المتحدثة ,بعد أن وجدت نفسها في سن الـ 21 عاما حاملا و هي لا تعرف عن المسؤولية شيئا, و تجهل ما ينتظرها .إلا أنها و لحسن حظها سمعت عن جمعية مختصة في مساعدة النساء المعنفات و المغتصبات بالولاية التي ساعدت أم آلاء بعد الإتصال بأهلها. مع العلم أنها هربت من البيت العائلي بعد اكتشاف حملها إلا أن العائلة رفضت عودتها للمنزل .مما جعل الجمعية تساعدها إلى حين وضع جنينها. و بعدها تمت مساعدتها على العثور على عمل لأجل إعالة ابنتها, و تجنب الانحراف و الوقوع في المحرمات من جديد ,لاسيما و أن أغلب الأمهات العازبات ،إلا فئة قليلة للغاية, يتم استغلالهن في مجالات الانحراف الأخلاقي و الدعارة استغلالا بشعا بسبب حاجتهن الماسة لتحسين وضعيتهن الاجتماعية و حماية أطفالهن, أطفال الخطيئة. و أضافت أنها استطاعت إعالة ابنتها دون الاعتماد على أحد وقانت بتأجير مسكن لتجنب المبيت في الشارع و حياة التشرد و ضمان العيش الكريم لابنتها التي لا ذنب لها إلا أنها كانت طفلة الخطيئة .
 يشارإلى أن الحالات التي تقربت إليها الجريدة, أجمعن على حياة البؤس و الشقاء التي تعشنها و نظرة المجتمع التي تزيدهن بؤسا و ألما و شقاء و معاناة ،و أنهن لم تخترن قدرهن, و ما حصل لهن سوى أن بعضهن جنت ما تبعات لحظة ضعف  عابرة و أخرى كانت ضحية لاغتصاب كلفها غاليا ،و أن كلهن رفضن المواصلة في الخطيئة و الانحراف و اخترن إكمال عيشهن بكرامة .

إعانات تصل إلى 1600 دج للأمهات الحاضنات  من  قبل مديرية النشاط الاجتماعي

تحصي مديرية النشاط الاجتماعي 16 أما عازبة قدمت لهن الإعانة المالية المقدرة بـ 1500 دج للأطفال العاديين و 1600 دج بالنسبة للأمهات حاضنات الأطفال المعاقين. و هي الإعانات التي اعتبرتها الأمهات أنها لا تسمن و لا تغني من جوع ,و لا تكفي حتى لاقتناء حليب أبنائهن .و كشفت مديرية النشاط الاجتماعي أن هاته الإعانات لا تعد منحا, و لكنها مساعدات مالية رمزية لهاته الفئة الهشة, لمن أرادت منهن الاحتفاظ بأبنائها كما أنها  أنها موجهة فقط للأمهات الحاضنات أطفالا و ليس لفئة أخرى. و هذا لتشجيع عدم التخلي عن الأطفال و تركهم في ظروف مزية للغاية . كما هو شأن  الأطفال الرضع  الذين يعثر عليهم في الشوارع و الأسواق و المقابر وحتى بمفارغ النفايات ،و غيرها من الحوادث التي تهز الرأي العام . و أضافت مصادرنا أن العدد المذكور المسجل للأمهات العازبات ,ليس الرقم الحقيقي ,لأن الرقم الفعلي غير مصرح به من قبل العشرات اللواتي يرفضن الكشف عن الفضيحة التي لحقت بهن و العار الذي عايشنه في حياتهن .
 جانب آخر كشفت عنه المحامية "فتيحة ط" بوهران  بإشارتها إلى أن قضايا إثبات النسب باتت تعج  بها أروقة المحاكم بوهران ،حيث تقوم عدة أمهات عازبات بإيداع شكاوي ضد الآباء الذين يرفضون الإعتراف بأبنائهم ومطالبتهن  بإجراء فحوصات "أ دي ان " أو ما يعرف بتحاليل الحمض النووي من أجل إثبات أبوتهم . منها ما تم الفصل فيه و منها ما ينتظر, و ذلك بسبب رفض الأباء جملة و تفصيلا إجراء التحاليل بالرغم من الحكم القضائي الصادرضدهم.و تقوم الأمهات بذلك ،بهدف الاستفادة من النسب والميراث بعد موت الزوج غير الشرعي أو الاستفادة من النفقة على الطفل في حياته, من خلال تقديم ولي أمر أو شهود . و يشارإلى أنه بالرغم من أن للأم العزباء نصيب من المعاناة ،إلا أن المعاناة الكبرى هي من نصيب الأطفال مجهولي النسب الذين يولدون في ظروف غير طبيعية و غير شرعية بسبب نظرة المجتمع إليهم , كأطفال الخطيئة ,هذا إن لم يولد معاقا بسبب تناول الأمهات للعقاقير و أدوية الإجهاض , التي لا تسقط الجنين و إنما تعرضه لتشوهات و إعاقات،فضلا عن نسبه المجهول الذي يمنعه من دخول المدرسة أو العيش بشكل طبيعي .

تعنيفُ مثليٍّ وسط مدينة فاس يثير استنكارا حقوقياً

تعنيفُ مثليٍّ وسط مدينة فاس يثير استنكارا حقوقياً
تعرّض مثلي بمدينة فاس، في الساعات الأولى من صباح اليوم الثلاثاء، إلى اعتداء جسدي من طرف مجموعة من الشباب في شارع الحسن الثاني، إذ أخرجوه من سيارة أجرة كان يستقلها، وطرحوه أرضًا، وانهالوا عليه بالضرب المبرح في عدة مناطق من جسده، كما لحقوا به إلى داخل قيسارية أراد الاحتماء بها، وعنفوه مرة أخرى، قبل أن يتدخل الأمن لإنقاذه.
هذا الاعتداء الذي وثقته كاميرات مجموعة من الهواتف النقالة، بدأ في البداية بمجرّد الاحتجاج على مثلي يركب سيارة أجرة، كان يرتدي لباسًا نسائيًا، ويضع الماكياج على وجهه، وقد حاصره مجموعة من المارة، قبل إجباره على الخروج وتعنيفه في الطريق، ولولا حزم رجال الأمن الذين تدخلوا لإنقاذ المثلي، لتطوّرت الأمور إلى ما هو أخطر من الاعتداء الجسدي.

وحسب مصطفى جبور، رئيس فرع فاس للجمعية المغربية لحقوق الإنسان، فإن الشرطة القضائية أطلقت سراح المثلي بعد وضعه لشكاية تتعلّق بالضرب والجرح، متحدثًا أن رئيس الشرطة القضائية قد نفى تحرير أيّ محضر بحق المثلي أو تقديمه لوكيل الملك من أجل محاكمته، غير أن جبور استنكر عدم مباشرة أيّ إجراءات بحق المعتدين، رغم أن بعضهم كان يصرّ على ضرب المثلي أمام أعين رجال الأمن.
وزاد جبور في تصريحات لهسبريس: "عوض أن تعمل قوات الأمن على حماية هذا المثلي، اعتقلته وتركت المعتدين الذين عنفوا مواطنًا مغربيًا في الشارع العام دون وجه حق، فقط لأنهم لا يتفقون مع الطريقة التي اختار أن يعيش بها. لذلك نستنكر داخل الجمعية تحويل المجتمع المغربي إلى غاب يأخذ فيه القوي ما يعتقد أنه حقًا بالقوة، ونطالب بأن يتم إجراء تحقيق في ما وقع، ومعاقبة من اعتدوا على هذا المثلي".
وتبقى المعطيات الخاصة بهذا الشاب قليلة، إلّا أن مصادر خاصة بهسبريس أكدت أنه سيعمل على الرحيل من مدينة فاس خوفًا على حياته، لا سيما وأن جلّ ساكنة حيّه، باتوا يعلمون بميولاته الجنسية، ممّا قد يكرّر حادث الاعتداء عليه مجددًا.
كما ندد المركز المغربي لحقوق الإنسان بواقعة تعنيف هذا المثلي، إذ استنكر محمد القاضي، رئيس فرع هذه المنظمة الحقوقية بفاس، ما وصفه بـ"اعتداء همجي لا يتطابق مع دولة القانون والمؤسسات التي يسعى لها المغاربة"، مشيرًا إلى أن أجهزة الأمن هي الوحيدة التي يمكن أن تتدخل في مثل هذه الحالات، مشدّدًا على رفض المركز الاعتداء على أيّ مواطن كيفما كانت ميولاته وسلوكياته.
بيدَ ان محمد القاضي عاد للتأكيد، في تصريحات لهسبريس، أن "إشهار المثلية الجسنية أمر مرفوض، ويستزف مشاعر المواطنين في مجتمع مسلم، ويتهكم على معتقدات الآخرين في شهر له خصوصية دينية"، مستغربًا من "عدم قيام الأجهزة الأمنية يردع هذه التصرّفات التي تنتج عنها ردود فعل عنيفة، لا سيما مع سهولة انتشار المعلومة، وإمكانية تكرار هذه الردود على حالات أخرى مشابهة".
وفي غضون ذلك أمرت النيابة العامة بالمحكمة الابتدائية بفاس بفتح بحث بشأن تعرض مواطن، فجر اليوم الثلاثاء، لاعتداء بالعنف من طرف مجموعة من الاشخاص في الشارع العام بالمدينة.
وجاء في بلاغ لوكيل الملك لدى المحكمة الابتدائية بفاس، أنه "على إثر تعرض أحد المواطنين فجر اليوم لاعتداء بالعنف من طرف مجموعة من الأشخاص في الشارع العام، أمرت النيابة العامة بفتح بحث في الموضوع من أجل ضبط كل من ثبت تورطه في القضية وتقديمه للعدالة وترتيب الآثار القانونية على ذلك"، مؤكدة أنه "سيتم التعامل بالصرامة اللازمة مع كل من يتجاوز سلطة القانون وصلاحيات الدولة، التي يبقى لها وحدها حق إيقاع العقاب على المخالفين للقانون".



محلّل مغربي (يتمنّى) لبلادنا (سيناريو سوريا)

محلّل مغربي (يتمنّى) لبلادنا (سيناريو سوريا) وجزائريون يقصفونه:
(ضع على بطنك قطعة من الجليد)! **
قصف عدد من الجزائريين محلّلا مغربيا (مشبوها) حاول الترويج لفرضية استنساخ وشيك للسيناريو السوري المرعب في بلادنا ودعاه أحدهم إلى أن يضع على بطنه (قطعة من الجليد) بالنظر إلى كون (تحليله) أقرب إلى الأمنيات منه إلى التحليل الموضوعي المنطقي
فاجأ موقع (هسبريس) الالكتروني المغربي الشهير قرّاءه ومتصفّحيه أمس الثلاثاء بمقال طويل عريض جاوز عدد كلماته الألفي كلمة بقلم المدعو عبد الرحيم المنار اسليمي حمل عنوان (محلّل مغربي: الجزائر تتّجه نحو سيناريو سوري هجين) وحمل المقال جملة من المزاعم والادّعاءات التي حاول صاحب المقال توظيفها لمحاولة إيهام القرّاء بأن الجزائر على شفا حرب أهلية طاحنة شبيهة بما يحدث في سوريا وادعى اسليمي ـ الذي تمّ تقديمه على أنه خبير في الشؤون الأمنية والاستراتيجية ـ وجود (مؤشّرات مرتفعة المخاطر تدلّ على أن الجزائر قريبة من استنساخ سيناريو سوري هجين) محاولا تقديم مجموعة من المعطيات التي لا تستند إلى الواقع التي يغذّي بها فكرته البائسة التي لم تنطل على القرّاء لا سيّما الجزائريون منهم الذين سارعوا إلى إمطاره بوابل من الردود القوّية التي تؤكّد وعيهم من جهة ورفضهم لأيّ محاولة للصيد في المياه العكرة تستهدف بلادهم من جهة أخرى وقال أحد الجزائريين معقّبا على ما حمله المقال من أباطيل: (هذا السيّد يحلّل الوضع في الجزائر كمغربي يحمل الكثير من الحقد والكراهية للجزائر أي أن حلمه هو رؤية الجزائر في حرب أهلية أكثر ممّا يجري في سوريا والعراق وليس كمحلّل سياسي خبير بالشأن الجزائري يا أخي إن أمن واستقرار الجزائر هو من أمن واستقرار المغرب وكلّنا هدف الغرب) وعلّق آخر قائلا: (قرأت المقال كاملا ولم أجد شبها واحدا بين ما ذكر عن الجزائر وما يجري في سوريا وسؤالي للكاتب هو: هل يا ترى أيّها الكاتب والمحلّل السياسي تعتقد أن هناك أيّ شعب يرى ما يحصل في سوريا والعراق وليبيا ويغامر ببلده؟). وعلّق أحدهم ساخرا: (الشيء الجميل والوحيد في تحليلك هو اعترافك بأن المغرب رفض قيام البطولة الإفريقية على التراب المغربي من أجل الجزائر مشكورا على شجاعتك بالاعتراف أمّا الباقي فهو هذيان)

تحليل كرتوني
يبدو أن المقال المشبوه لم يثر استياء الجزائريين وحدهم حيث انبرى له بعض الأشقّاء المغاربة مؤكّدين أنهم لا يتمنّون إلاّ الخير للجزائر حيث كتب أحدهم: (اللّه ايدير لي فيها لخير احنا ما بغينا تاحاجة خيبة لخوتنا الجزائريين) فيما كتب آخر: (أنا لست جزائريا وأشاطر العديد من المغاربة الخلاف مع الجزائر لكن الاستعانة بمعطيات مغلوطة لشيطنة الآخر لا يعبّر إلاّ عن إفلاس ذاتي) وقال إنه لا يوجد في العالم العربي شعب يعي جيّدا مغبّة الإضعاف الداخلي للدولة أكثر من الجزائريين لو خيّر الجزائري في ظلّ الظرف الرّاهن بين القاعدة وبين الجيش فمن سيختار؟ ووصف صاحب هذا التعليق مقال المدعو اسليمي بالتحليل الكرتوني ورأى معلّق آخر أنه (يبدو أن ما كتبته الصحف الجزائرية مؤخّرا عن المغرب من انتقاد واستهزاء بالمغرب لم تستسغه هسبريس فبادرت هذه الأخيرة بنشر هذا المقال الطويل والعريض الذي تنتقد فيه الجزائر وما تعيشه من فوضى على حدّ قولها لماذا في كلّ مرّة نبحث عن ما يفرّقنا ونترك الأشياء المشتركة التي تجمع الشعبين المغربي والجزائري على رأسها أننا ندين بنفس الدين وهو الإسلام بالإضافة إلى مجموعة من القواسم المشتركة الأخرى: التاريخ الجغرافيا؟).

الخوف على المغرب!
لعلّ أقوى ردّ على أباطيل المقال المذكور هو ذلك الذي كتب صاحبه أنه (لا خوف على الجزائر لأنها اكتسبت مناعة من التجربة السابقة الخوف على المغرب الذي يبدو في ظاهره ينعم بالاستقرار وباطنه فيه بركان) كلّ السيناريو الذي ألّفه كاتب المقال إذا عكسنا وجهه إلى قفاه وقفاه إلى وجهه تبيّنت لنا الصورة الكئيبة التي تنتظر المملكة المغربية إذا ما سحبت الجزائر يدها من حماية الجهة الغربية لحدودها تستطيع الجزائر غضّ بصرها عمّا يجري بالقرب من حدوده الغربية وحينها سيعرف المغرب مقدار النعمة التي كان فيها قد يجمع كلّ قوّاته على حدوده الشرقية ولكنها حدود طويلة تبدأ من شمال شرق أقصى نقطة ملامسة للبحر وتنتهي في أقصى نقطة جنوب الصحراء هل بإمكان المغرب تغطية كلّ هذا؟ قوّة المغرب هشّة في الداخل وعلى الحدود وتنقصه الخبرة التي عند الجزائر
مقال عبد الرحيم المنار اسليمي عبارة عن جمع قصاصات جرائد وتمنّيات تبدو لمن لا علم له وكأنها حقائق ولمن هو على دراية أنها أعجاز نخل خاوية لأن صلابة الدولة الجزائرية تكمن في تماسك مكوّنات شعبها لا في أحداث تضخّمها الصحف وأجهزة الدعاية المضادّة وعليه أدعو السيّد عبد الرحيم المنار اسليمي إلى أن يضع على بطنه قطعة من الجليد

سفيان عبد الجليل

http://www.hespress.com/societe/268680.html

فوبيا" المثلية والعري تجتاح المواقع الاجتماعية بالمغرب

"فوبيا" المثلية والعري تجتاح المواقع الاجتماعية بالمغرب
يبدو أن قضية لباس فتاتيّ انزكان القصير، وما تلاها من متابعتهما قضائيا بتهمة "الإخلال بالحياء العام" واندلاع احتجاجات تطالب بعدم تجريم لباسهما، أرخت بظلالها على بَاقي تحركات المغاربة في الشارع العام، حيث ظهرت في الآونة الأخيرة أشرطة فيديو تبين رصد بعض النّاس لما وصفوه "مشاهد العري" في الأسواق والأماكن العامة، كما حصل في أكادير وطنجة.
وينتشر في مواقع التواصل الاجتماعي بالمغرب، شريط فيديو يعتقد أنه مصور في إحدى شوارع مدينة طنجة، يظهر فيه رجل ملتحٍ ويرتدي "لباساً إسلاميّاً" وقبعة ونظارات شمسية ويحمل محفظة على ظهره، وهو يرفع صوته في الشارع العام بقوله "لا حول ولا قوة إلا بالله.. المنكر حتى في رمضان يا عباد الله"، قبل أن يتوجه إليه أحد المارة غاضبا وهو يشير إليه بيده "اتق الله" فيما رد عليه "السلفي" قائلا "اللهم اجعلنا من المتقين".
وتورد لقطات الفيديو، الذي لا تتجاوز مدته 39 ثانية، توجه الرجل الملتحي صوب امرأتين من المارة، الأولى ترتدي قميصا وسروالا طويلا والثانية ترتدي جلبابا نسائيا، وهو يخاطب الأولى "إنك صائمة غطي نفسك أختي الطيبة.. اتق الله في نفسك"، قبل أن ترد عليه بكلامٍ نابٍ وهي في حالة غضب، مستنكرة توجيه تهمة التعري لها، حيث دافعت عن نفسها بالتأكيد أنها ترتدي لباساً تقليديا مغربيا "سروال قندريسي".
وأمام غضب الفتاتين من حديث الرجل الملتحي معهما بتلك الطريقة، حيث تحلق عدد من المارة حول الواقعة، أخذ المعني في رفع يديه إلى السماء متوجها بالدعاء "اللهم فاشهد"، مضيفا وهو يوجه كلامه لإحداهن "ألا تخافين من الله وأنت صائمة"، فيما علق بعض المشاهدين للفيديو بوصفه للملتحي بـ"المتطرف" وأنه "داير شرع يديه على الدريات"، وفق التعبير باللهجة المغربية.
وفي شريط آخر، تُظهر كاميرا خفية ثبتها بائع للسمك على صدره داخل ما يعتقد إنه السوق المركزي لأكادير، وعمد ناشرها على موقع يوتيوب إلى عنونته بـ"شاهد هذا المشهد سوق الأحد السياحة وفي رمضان العرى والمنكر المغرب"، إلا مضمون الشريط يظهر تعمّد "المصور" تصوير النساء وهن مارات من أمامه في السوق، دون أن يلقى حرجاً في كشف ملامحهن ومعالم أجسادهن.
الشريط الذي تطول مدته لتصل 53 دقيقة، يظهر نساءً عاديات ورجال يمرّون من أمام البائع المفترض لمختلف أنواع السمك وهم يطلعون على بضاعته ويسألون عن ثمنها، حسب ما يظهر من حديثه للقاصدين له، قبل أن تظهر لقطات الفيديو المعني وهو يتغزل ببعض النساء مع ذكر إيحاءات جنسية، بقوله "الكبيدة أجي حدايا"، ليتعمد في لقطة أخرى تصوير سائحة أجنبية وهو يعلق قائلا "هادشي في رمضان اللهم إن هذا منكر".
وأثار الفيديو الأخير غضب عدد من المعلقين، الذين استنكروا تصوير بائع السمك لـ"أعراض الناس" دون علمهم بواسطة كاميرا خفية ودون أي رخصة قانونية وبعيدا عن أيّ سند أخلاقي، حيث قال أحدهم: "هذا البائع يصور أعراض الناس بكاميرا خفية.. والناس ماعاقوش به.. مصيبة صافي أصبحت هذه الوسائل موجودة ورخيصة".
وفي شريط ثالث، يظهر مواطنون وهم يعتدون بالضرب المبرح على مثليّ جنسي يرتدي زيّا نسائيّا، بعد أن أثارهم طريقة مشيته غير العادية في إحدى شوارع مدينة فاس، قبل أن يلتمّ حوله جمع من الناس ويقصدوه بالسب والركل والضرب حاد، سقط على إثره أرضاُ ليلوذ بعدها بالفرار داخل بوابة إحدى العمارات، حيث رفع المهاجمون شعارات مستنكرة له، قبل أن يبتعد المعني عن المكان بسيارة أجرة صغيرة.
الشمالي: تصرفات فردية "لامسؤولة"
الداعية وخطيب الجمعة، فؤاد الشمالي، انتقد ما وصفها بالتصرفات الفردية "اللامسؤولة" التي يقوم بها بعض الناس اليوم باسم الدعوة والأمر بالمعروف و النهي عن المنكر، مشيرا إلى أنها تختلف تماما عن "واجب الأمة" في ذلك، على الأمر والنهي "واجب شرعي على الأمة الإسلامية جمعاء بكل مكوناتها كما قال تعالى ( كنتم خير أمة أخرجت للناس تأمرون بالمعروف و تنهون عن المنكر و تومنون بالله )".
ويرى الشمالي، ضمن تصريح أدلى به لهسبريس، ضرورة قيام جماعة من الناس بالتخصص في دعوة الخلق إلى الحق "بأمرهم بالمعروف ونهيهم عن المنكر كما قال الله تعالى: (و لتكن منكم أمة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر وأولئك هم المفلحون)"، موضّحا أنّ تلك الشعائر الدعوية تبقى مُقيدة بقيود الأدب والاحترام ونبذ العنف والدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة "كما قال الله تعالى : ( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة و جادلهم بالتي عي أحسن )".
وأوضح الداعية المغربي أن شروع مجموعة من الناس في تغيير "المنكر" بأيديهم أمر مرفوض شرعاً، "لما في ذلك من اعتداء على حقوق الناس باسم إنكار المنكر.. ولما يترتب على ذلك من أذية جسدية ونفسية تقع على المنكر عليه"، وفق تعبيره، موردا أن بعض الناس اللذين ينكرون المنكر اليوم "ليسوا أصحاب علم بشرع الله ولا أصحاب أسلوب دعوي حسن".

http://t1.hespress.com/files/sitinrabatune_774031366.jpg

احتجاج بائعات الخبز‎

 http://i.ytimg.com/vi/B7oDwoIWmgY/hqdefault.jpg



http://www.eldjoumhouria.dz/Images/Main/2015-07-01/avav.jpg

http://www.hespress.com/politique/268581.html


محلل مغربي: الجزائر تتجه نحو "سيناريو سوري هجين"

محلل مغربي: الجزائر تتجه نحو "سيناريو سوري هجين"

محلل مغربي: الجزائر تتجه نحو "سيناريو سوري هجين"
أظهر شيوخ الحرب الباردة في النظام الجزائري خلال العشر سنوات الأخيرة قدرة كبيرة على المناورة والهروب من التغيير، لكن المعطيات تغيرت بسرعة في الميدان خلال السنتين الأخيرتين، إذ برزت مؤشرات مرتفعة المخاطر تدل أن الجزائر قريبة من استنساخ سيناريو "سوري هجين"، فالأسباب والشروط التي قادت إلى العشرية السوداء باتت تتجمع من جديد نتيجة صراع الجناحين الرئيسيين في السلطة، جناح "السعيد بوتفليقة"، وجناح الجنرال "محمد مدين" المدعو ب"توفيق "، حول رئيس دولة نصفه حي ونصفه ميت، فالأحداث الطائفية في غرداية واحتجاجات الجنوب تمهد الطريق لوصول داعش الموجود في ضواحي الجزائر على الحدود الليبية.
ولوحظ بالمقابل، أن الضغط الداخلي على حكام الجزائر يدفعه إلى الرفع من خطورة المناورات التي يقودونها لضرب استقرار دول الجوار بتوظيف أوراق "عبدالمالك دوردكال "، أقدم إرهابيي تنظيم القاعدة في العالم وورقة "مختار بلمختار" التي قد تكون ضاعت بسبب الضربة الأمريكية الأخيرة في ليبيا، لكن لعبة التحالف الاستراتيجي مع تنظيم القاعدة لضرب استقرار دول تونس والمغرب وموريتانيا وليبيا باتت تنتقل تدريجيا نحو الداخل الجزائري ، فالوضع الداخلي المتردي يدفع بالجماعات الإسلامية المسلحة إلى الانبعاث من جديد وقد تكون الجزائر "عش الدبابير "المقبل للقتال بين تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي وداعش شمال إفريقيا،
صعوبة انتزاع الجزائر من المضي نحو الفوضى
ويبدو المشهد الجزائري موزعا بين متابعة ما يجري في ليبيا وتونس وما يجري داخليا من محاكمات حول ملفات فساد شبيهة بفيلم طويل لا ينتهي، يلعب فيه المتهمون دور الشهود ويدورون في حلقة مغلقة ،ف محاكمات قضية "بنك خليفة أو محاكمة "سونتراك" تُخفي صراعات قاتلة حول السلطة والمواقع في الحكم بين الراغبين في توريث الحكم إلى شقيق الرئيس "السعيد بوتفليقة " وتحويل الجزائر إلى جمهورية وراثية وبين الرافضين لذلك، ووسط هذه القضايا التي تُظهر الانفلات الأسطوري الذي تعيشه الدولة الجزائرية يكتشف الجزائريون مستويات غير مسبوقة من الهشاشة في الدولة، فالنظام لا يتوفر على رؤية ويعيش انقسامات في محيط السلطة ووسط الأمنيين ومؤسسة الجيش حول مرحلة ما بعد بوتفليقة وطريقة التعامل مع الرئيس بنصفه الحي ونصفه الميت،
ومقابل ذلك ، تحس قوى سياسية كثيرة بالفوضى في البلاد ، وتشعر أن لا دور لها،ويحس الجزائريون بإفلاس كبير في الخدمات والظروف المعيشية، لذلك اختارت القوى الشبابية التي تصل الى نسبة 70 في المائة من ساكنة الجزائر والمحكومة بشيوخ الحرب الباردة ، أسلوب الاعتصام والاحتجاج والإضراب ، فالاحتجاج يتوسع نطاقه الجغرافي والاجتماعي والمهني ليصل حوالي 25 ألف احتجاج في سنة 2014 ،وهو ما يعبر عن عدمالاستقرار بسبب الظروف المعيشية التي يعاني منها الجزائريون ،فتصاعد الانتقاداتوالمعارضات للغاز الصخري ولتراجع الدعم للقدرة الشرائية بسبب الإفلاس المالي القادم يُؤشر على بوادر التقاء خط المطالب السياسية (الحرية والكرامة )بخط المطالبالاجتماعية والاقتصادية (العدالة الاجتماعية)،وهما الخطان اللذان يشعلان الأوضاع ويؤشران على قرب الدخول في مرحلة الفوضى،
والمثير، أن الصراعات الطائفية المتواصلة في غرداية منذ ثلاث سنوات والحركات الاحتجاجية في الجنوب الصحراوي نحو ورغلة وتمنراست باتت تقترب من مشهد الأنبارمنذ سنتين في العراق ، التي اخترقتها جماعة "أبوبكر البغدادي "أنداك ،فالمشهد نفسه يعاد إنتاجه في جنوب الجزائر ،حيث يتقوى تنظيم داعش يوميا في أطراف الجزائر ويربط خطوط الامتداد بين سرت نحو سبها في الجنوب الليبي للمزيد من النفاذ نحو خلايا داعش في "ولاية الجزائر " ، فالأوضاع الاجتماعية والاقتصادية والمناخ النفسي الناتج عن انسداد الأفق بات منتجا للتطرف أكثر من الماضي، ففكرة الانتقام من الأمن والجيش عادت من جديد ومجموعات متعاطفة مع داعش تتدرج إلى خلايا نائمة، والداعشيون الجزائريون العائدون شرعوا في التجنيد والتحريض ،
وترتفع درجة الخطورة بعدم قدرة الأمن الجزائري على تحديد هوية العائدين من سوريا والعراق الشيء الذي دفع الأنتربول إلى تسليم السلطات الأمنية الجزائرية لوائح عديدة لأسماء مقاتلين جزائريين في تنظيم داعش أخرها لائحة تشمل 1500 مقاتل داعشي جزائري مجهولين عند السلطات ، ويبدو أن المقاربة القائمة على مهادنة الإسلاميين عبر قانون الوئام المدنيوعدم استفزازهم لم تنجح، فالجزائر لا تتوفر على قوائم لحضر السفر في الطيران ولاتتوفر على قوائم لمشتبه فيهم على الحدود.
وباتت الصفقات التي أبرمت مع الإسلاميين المتشددين أثناء العشرية السوداء تؤثر على الجزائر ، فالسلفيون المتشددون يعودون ويملؤون مساحات الفراغ الديني المهول الذي تعرفه الجزائر وباتوا يعلنون عن أنفسهم في فضاءات تغيب فيها السلطة ويعلنون عن أفكارهم في الاعلام ، فعشية الإعلان عن دخول شهر رمضان يخرج المتشدد "زراوي عبد الفتاح حمداش "على إذاعة الشروق في مشهد محاكي لداعش الموصل بتصريح يقول فيه "لو كنت رئيس الجمهورية لمنعت الموسيقى لن يغني أحد في الجزائر وسنكسر المعازف وسيستتاب الفنانين "،
ولم يعد من الممكن لنظام الأخوين "عبد العزيز والسعيد بوتفليقة " وشريكهما المتمرد الجنرال "توفيق مدين " الاشتغال بطريقة شراء الولاءات لأن الموارد المالية باتت غير كافية،فالرئيس مريض "مرض الموت "والدستور معطل و"السعيد بوتفليقة " بدون غطاء شرعي ،والحوار مع جناح الجنرال "توفيق مدين" صعب لن تفيد فيه ترنحات "سعداني" و"اويحيى" ولا "بيعة " الجيش بقيادة "القايد صالح " ل"سعداني" بعد المؤتمر الحزبيالأخير لجبهة التحرير ، وتزداد الخطورة مع انخفاض أسعار النفط، إذ يتهم نظام "بوتفليقة " بتبديد أموال الدولة في مرحلة ارتفاع أسعار الغاز و النفط، ويحس الشارعأن نظام الحكم السائد له ارتباط هيكلي بمدخول الغاز و النفط ، وأنه لم يستطع تنويعاقتصاده ووضع استراتيجية لتأمين المستقبل ،فالسلطة الحاكمة ليس لها بدائل وحلولوإنما لجأت مباشرة بعد بداية انخفاض أسعار النفط الى حل استغلال الغاز الصخري، الشيء الذي أشعل الاحتجاجات، فالجزائر اليوم بدون بديل اقتصادي للسنوات المقبلة،والدولة ضيعت ملايير الدولارات في تبديد غير مسبوق للأموال العمومية بنزوع قيادات الجيش ومحيط بوتفليقة الى تهريب الأموال نحو الخارج ،
المغرب وموريتانيا وتونس معرضة لخطر قادم من الجزائر
وبقدر ما يرتفع سقف المخاطر الداخلية يزداد النظام الجزائري عدوانية في محيطه الإقليمي ، ويلعب على ورقتين لتهديد أمن دول الجوار ،تتمثل الورقة الأولى في محاولة الجنرال "البشير طرطاق " المشهور بمحاربته واحتوائه وإعادة توظيفه للتنظيمات الإرهابية في العشرية السوداء والموعود من طرف "السعيد بوتفليقة" بالحلول محل الجنرال "توفيق مدين" حاول الوصول الى الجنوب المغربي عبر استعمال أوراق خلايا تنظيم القاعدة في المغرب الإسلامي بقيادة "مختار بلمختار" الموالية لجهاز المخابرات الجزائرية ،ف"البشير طرطاق" فشل في محاولات تسريب "مختار بلمختار" نحو الأراضي المغربية سنة 2009 وفشل في تسريب مجموعة إرهابية بقيادة "محمد الديحاني" (نونبر 2010) التي حاولت تأسيس محور ثلاثي من مخيمات تندوف نحو موريتانيا للوصول إلى العيون وفشل المدعو " ابوالوليد" في بناء شريط إرهابي من شمال مالي مرورا بمخيمات تندوف للوصول على العيون عبر تجميع السلاح في منطقة أمغالا(يناير 2011) وصولا إلى محاولة "الحسين دحوس" (يناير 2015) بناء تنظيم في منطقة وجدة الذي وإن حٌسب على داعش فإنه مجند من طرف المخابرات الجزائرية بعد مقتل أخيه "ابوعبيدة" المنتمي لتنظيم القاعدة سنة 2011،فالمشروع كان يهدف إلى استقطاب وترحيل مغاربة نحو معسكرات التدريب في الجزائر للعودة لتنفيذ عمليات إرهابية فوق التراب المغربي ،وواضح أن مجموعة الجنرال "البشير طرطاق" سهلت مأمورية تسربه للمغرب ،
ويبدو أن فشل محاولات الاختراق دفعت مجموعة "البشير طرطاق" إلى تغيير استراتيجية التسرب بالشروع في تزوير جوازات سفر أو تسليم جوازات سفر جزائرية لأفراد من مخيمات تندوف عاد بعضهم منذ سنتين إلى الجزائر بعد مشاركتهم ضمن كتائب الدفاع عن نظام القدافي قبل سقوطه ، وتفسر هذه المحاولات المسترسلة من طرف الجزائر للمسباستقرار المغرب ببداية انجاز السياج المغربي على الحدود الجزائرية ،كما أنها تفسر اعتذار المغرب عن استضافة كأس افريقيا لكون مجموعة "البشير طرطاق" كانت تستعد لتقديم جوازات سفر لمجموعات إرهابية وتسريبها ضمن الجماهير المرافقة للفريق الجزائري لكرة القدم للقيام بأعمال إرهابية في المدن المغربية الكبرى.
وعمدت الجزائر مباشرة بعد انهيار نظام بنعلي الى الشروع في ضرب الاستقرار داخل تونس انطلاقا من جبال الشعابني ،فكتيبة عقبة بن نافع المتركزة في جبل الشعابني بولاية القصرين على الحدود مع الجزائر أنشأتها المخابرات الجزائرية مباشرة بعد انهيار نظام بنعلي ،حيث شرع جزائريون مرتبطون بالحليف الاستراتيجي للمخابرات الجزائرية "عبدالمالك دوردكال " في تدريب تونسيين لتنطلق العمليات الإرهابية ويعلن بعدها تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي في سنة 2014 عن ارتباط الكتيبة به ،ومن المتوقع ،أن تزداد الضربات الإرهابية على تونس من داخل الحدود الجزائرية لإفشال بناء نموذج تونسي يحاصر الجزائر ،لذلك عمدت الجزائر في الأسابيع الأخيرة الى خلق مزيد من التوتر على إثر اتهام السلطات التونسية بالتقارب مع الأمريكيين ،وشك الجزائريين في شروع الأمريكيين في إقامة قواعد عسكرية فوق الأراضي التونسية تستهدف مراقبة الجزائر .
وبات الليبيون ينظرون بريبة الى الجزائر التي تحتضن حوارا بهدف عرقلة الحل السياسي في ليبيا ،فالقوى الليبية والإقليمية والدولية انتبهت الى ان الجزائر تريداستمرار مزيد من الفوضى في ليبيا لكونها تدخلت منذ سنة بقواتها فوق الأراضي الليبية داخل مسافة 80 كلم على الشريط الحدودي في الجنوب الغربي الليبي ، لتقوم بعد ذلك بتأمين مسافة ترابية داخل الأراضي الليبية والانتقال للتعاقد مع شركة كورية جنوبيةلحفر حواجز تمكن من تسريب نفط من آبار ليبية حدودية، كانت محل نزاع مع القذافي، نحو آبار فوق الترابي الجزائري .
وقد تكون موريتانيا ميدانا جديدا لضربات خلايا القاعدة التي تحركها الجزائر في منطقة شمال إفريقيا، فعشية الإعلان عن مقتل "مختار بلمختار" سارعت السلطات الأمنية الجزائرية الى تسريب معلومات تشير الى ميلاد تجمع إرهابي جديد في شكل مجلس شورى يضم مجموع التنظيمات الإرهابية الموالية لتنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي بزعامة "عبدالمالك دوردكال "، أحد أقدم القيادات الإرهابية في العالم الذي يفسر استمراره لمدة 23 سنة بتحالفه مع أجهزة المخابرات الجزائرية ، وظهرت مؤشرات خطورة التجمع الإرهابي الجديد في مواجهات الأيام الماضية مع القوات المالية غرب البلاد قرب الحدود الموريتانية، فالجزائر أشرفت بذلك على رعاية اتفاق بين المجموعات الأزواديةوالسلطات المركزية في مالي حول الشمال وبادرت في نفس الوقت إلى نقل التوثر نحو غرب مالي على الحدود مع موريتانيا ، ،فالأراضي الموريتانية لم تتعرض لأي اعتداء إرهابي منذ التقارب الكبير الذي حصل بين الرئيس الموريتاني "ولد عبدالعزيز"والسلطات الجزائرية ،لكن التوثر الدبلوماسي الأخير جعل الخطر الإرهابي يقترب من جديد نحو الأراضي الموريتانية من غرب مالي وفي المنطقة العازلة شمال موريتانيا التي تسعى الجزائر الى خلق تحالف يجمع الإرهابيين بالمهربين يهدد الحدود المغربية من الجنوب ويقطع الممرات البرية التجارية نحو موريتانيا .
وتستعمل الجزائر بذلك ، أوراقا متعددة ضد دول الجوار للتغطية على وضعها الداخلي أخطرها ورقة دعم الجماعات الإرهابية المنتشرة على مشاتل الإرهاب والتطرف الممتدة برعاية جزائرية من الحدود الجنوبية الجزائرية الملتصقة بشمال مالي وشمال النيجر والشريط الممتد عبر غرب ليبيا والممتد الى الوسط الغربي في لتونس في جبال الشعابني،فالجزائر خلقت بذلك بوابات إرهابية لتهديد دول جوارها عن طريق الجماعات التي تنطلق من الأراضي الجزائرية نحو جبال الشعابني وألية "مختار بلمختار" الإرهابية التي فتحت لها الجزائر ممرات من غرب موريتانيا وشمال مالي الى جنوب ليبيا ودفعتها في السنتين الأخيرتين نحو شمال شرق ليبيا في إمارة درنة ، وبمقتل "مختار بلمختار" تكون الجزائر قد فقدت ورقة للضغط على حكومة طبرق في الصراع الدائر فوق الأراضي الليبية ، لكنها تعيد بناء ورقة "عبدالمالك دوردكال" أحد أقدم القيادات الإرهابية في العالم الموجود فوق الأراضي الجزائري والذي تشير التقارير الأمنية إلى انه بات يملك صواريخ ارض –جو المضادة للطائرات حصل عليها من داخل ليبيا عن طريق وساطة أنصار الشريعة ،وقد يكون استعملها لأول مرة في صراع الأجنحة الجزائرية لفائدة جناح الجنرال "توفيق مدين " ضد الجناح الرئاسي لبوتفليقة في حدث تفجير طائرة جبل فرطاس شمال شرق الجزائر في فبراير سنة 2014 ،لذلك فالأجواء الجزائرية باتت خطيرة على الطيران المدني منذ أزيد من سنة ونصف ،
سيناريو "سوري هجين" على أبواب الجزائر
ويبدو ترنح الجزائر في الداخل والمحيط إقليمي ، لان شيوخ الحرب الباردة الحاكمون وورثتهم خلقوا وضعا معقدا يعود من جديد نحو عشرية سوداء بشكل جديد، فالصراععلى السلطة في أعلى سقفه منذ الستينات ،بشكل يجعل البلاد تدور في فراغ مخيف يدور في حلقة مغلقة من النخب السياسية والعسكرية ،نخب تموت وتحيا في مشهد تؤشر مقدماته على بوادر وضع شبيه بسوريا ما قبل الحرب الأهلية ، فالدولة مقبلة على سيناريو "سوري هجين" ، وذلك بأن يستمر فراغ السلطة والصراع بين الأجنحة لمرحلة مابعد بوتفليقة ،كما أنه قد يعمد الجناح الداعم لبوتفليقة إلى مغامرة خطرة شبيهة بمصر"مبارك" وذلك بأن يتحالف الحزب الحاكم مع بعض القيادات العسكرية والإسلامية لدعم"السعيد بوتفليقة" ليحل محل أخيه "عبد العزيز " في انتخابات رئاسية مزورة تتحولمعها الجمهورية الى وراثية في مشهد شبيه بسوريا "الأسد “،هذا السيناريو من شأنه أن يدفع بالجزائر إلى سيناريو "سوري هجين" ،وذلك بأن تعود العشرية السوداء من جديد بشكل أكثر خطورة ،فالتنظيمات الإرهابية لم تمت وظلت مختبئة وراء قانون الوئام المدني والداعشيون المحليون يعودون الى الجزائر لصعوبة تحديد هويتهم على الحدود ،ومنهم من استقر في ليبيا ،أغلبهم يقود التنظيمات التي تسيطر على مناطق جغرافية محيطة بالجزائر ،ويدل تسريب المخابرات الجزائرية "لمختار بلمختار" نحو درنة في ليبيا لتجميع مجالس شورى القاعدة على أن الجزائر ستعمد إلى محاربة داعش عن طريق خلايا القاعدة ،الشيء الذي يجعلها في قلب سيناريو سوري هجين لجمعه عامل محلي يتمثل في أسباب وشروط العشرية السوداء التي لازالت قائمة وعوامل سورية مستنسخة تتمثل في دولة قديمة مهترئة بنخب حزب وحيد مبايع من طرف الجيش وقيادة تحكم بتوريث "السعيد بوتفليقة "الذي ينتظر الخروج إلى العلن ،
لذلك ،تدل المؤشرات المجتمعة على أن الجزائر تحتاج إلى إنقاذ مستعجل قبل السقوط في سيناريو "سوري هجين "من شأنه تهديد شمال إفريقيا ،فالليبيون المتصارعون استنسخوا نموذج العراق بدفع الكتائب والقبائل الموالية للقذافي إلى التحالف مع داعش في مشهد شبيه بتحالف البعثيين والعشائر وجيش "صدام حسين" مع "ابوبكر البغدادي"، وقد يكون "السعيد بوتفليقة " ورفاقه "سعداني" و"سلال "و"اويحيى" نواة لنظام شبيه بالأسد في جزائر يتوقع أن تكون "عش دبابير " جديد تتصارع داخله خلايا تنظيم القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي وداعش شمال إفريقيا بأسلحة تفوق السلاح الذي تركه القدافي ثلاث مرات ،والجزائر إلى جانب أفغانستان والعراق وسوريا وليبيا ونيجيريا وباكستان من الدول التي ينتشر فيها السلاح بشكل غير متحكم فيه ويرتفع فيها الطلب على السلاح ، فخلال عاشوراء الماضي كان الطلب كبيرا في السوق الجزائرية على "لعبة نارية" استهوت الأطفال أطلق عليها التجار والأطفال إسم "داعش " لقوتها التفجيرية، مؤشر لم ينتبه له شيوخ الحرب الباردة في الحكم !! .
*خبير في الشؤون الأمنية والإستراتيجية
manarslimi@yahoo.fr

لشاعر"ناصر لوحيشي" لـ"الحياة":

"ليالي الشعر العربي في تظاهرة العرب لا تعكس الإمكانيات الشعرية في الجزائر

حاورته: صبرينة ر
الأربعاء 24 جوان 2015 83 0
أكد الشاعر "ناصر لوحيشي" في حوار مع الحياة بان ليالي الشعر العربي المقامة بقسنطينة تزامنا والتظاهرة العربية مبادرة جيدة غير أنها لاتعكس الإمكانيات الشعرية الحقيقية الموجودة بالجزائر، كونها تقام مرة كل شهر، فيما أكد أن مجموعته"مدار القوسين" الصادرة مؤخرا عن دار فاصلة مختلفة عما كتبه سابقا في الشكل والمضمون.
حدثنا عن آخر أعمالك الشعرية"مدار القوسين"؟
مجموعة مدار القوسين كتبتها في فترات زمنية مختلفة وفي حالات شعرية متفاوتة، فيها تنوع إيقاعي في الصورة والتشكيل هي مختلفة عما كتبته سابقا في مجموعتي الشعريتين"لحظة وشعاع""فجر الندى".
ماهو الشيء المميز في هذا العمل؟
احسب أن "مدار القوسين"لخص تجربتي في المسابقات التي شاركت فيها على غرار شاعر العرب في المستقلة وأمير الشعراء في الإمارات، ويبقى الحكم للقارئ والنقاد.
هل من أعمال جديدة تحضرون لإصدارها بعده؟
هناك دوما الجديد، اكتب قصائد ومقطوعات على أن يتم حضيرها لتنشر في مجموعة شعرية مستقبلا.
ما رأيك في "ليالي الشعر"التي تقام تزامنا وتظاهرة عاصمة الثقافة العربية ؟
صراحة هي تجربة طيبة غير أنها لاتعكس طموحاتنا لأننا تمنينا أن تكون أسبوعية أو على الأقل نصف شهرية، كما أرى أن النشاطات تبقى قليلة إذا ما نظرنا إلى الإمكانيات والمواهب التي تتوفر عليها قسنطينة والجزائر ككل، لذلك نقول أن هناك نقص في النشاطات مقارنة بكبر التظاهرة رغم الجهود المبذولة.
كيف تقيم مستوى الشعر في الجزائر؟
هناك قامات شعرية متميزة، والكثير مما يكتب في المستوى ، كما أن أسماء شعرية كثيرة أثبتت حضورها وتميزها في محافل وطنية ودولية، ويبقى الحكم للنقاد والدارسين حول كل مايكتب لأنها هي من سيكشف المستوى الفعلي.


Après le souterrain, EMA sonde les airs pour décongestionner la Capitale : un métro nommé désir

Le DG de l’Entreprise du Métro d’Alger (EMA), Aomar Hadbi, a estimé lundi que le métro aérien d’Alger, qui doit relier la station Les Ateliers à proximité de Hai El Badr à Chevalley est l’une des bonnes idées pour faciliter la mobilité des citoyens, même si les études pour lancer ce projet ne sont pas encore entamées. D’autre part, les travaux de l’extension vers Bab El Oued se poursuivent toujours et ne sont pas encore achevés, à cause des retards enregistrés. L’Entreprise du Métro d’Alger (EMA) a annoncé qu’une fois ce projet sera achevé, il y aura une nouvelle extension vers Chevalley. L’extension Haï El Badr-El Harrach du métro d’Alger sera inaugurée le 5 juillet prochain. Le tronçon desservira 4 stations, en l’occurrence, Bachdjerah Tennis, Bachdjerah, El Harrach Centre et El Harrach gare. Chacune de ces stations est en cours de finalisation, selon la même source. La ligne de métro Hai El Badr-El Harrach compte quatre stations sur 4 km. Le coût de réalisation est de 110 millions d’euros. L’extension d’El Harrach vers l’aéroport international Houari-Boumediène d’Alger sur 9 km avec 8 stations sera achevée en 2018, soit en même temps que l’aéroport. L’extension Grande Poste-Place des Martyrs sera, par ailleurs, livrée en 2017. L’extension Haï El Badr-Aïn Naâdja, quant à elle, censée être livrée ce mois-ci, est achevée à 95%.Pour ce qui est du projet Aïn Naâdja-Baraki, les études sont terminées et on est à la phase de préparation du lancement des travaux. Si ce projet arrive à être réalisé, il fera jonction avec l’extension Bab El Oued Chevalley. Il y a aussi la possibilité de réaliser facilement des extensions de ligne pour atteindre d’autres destinations comme Chéraga, Aïn Bénian ou encore Draria que ce soit en viaduc, au sol ou en tunnel et ce, en fonction du relief et des éventuelles contraintes au sol. Dans ce projet de travaux d’extension, le métro d’Alger s’étendra sur 54 km à l’horizon 2025. Concernant la tarification, il est à noter que près de 50% des usagers du tramway d’Alger ne paient pas ou ne valident pas leurs tickets, étant ainsi en situation de fraude, a indiqué le directeur de la Société d’exploitation des tramways d’Alger (Setram), Grégory Malet. Des statistiques ont révélé qu’entre 50.000 et 70.000 utilisateurs prennent quotidiennement le tramway d’Alger, mais seulement entre 25.000 et 35.000 paient leurs tickets, selon les estimations de la Setram d’Alger, qui constate un taux de fraude largement supérieur dans la capitale, comparé aux wilayas de Constantine et Oran.A cet effet, de nouvelles mesures ont été prises pour lutter contre le phénomène, a indiqué le même responsable. Outre le recrutement de nouveaux agents pour atteindre le nombre de 190 éléments, la Setram d’Alger prévoit d’effectuer la validation du ticket lors de l’achat de ce titre de voyage pour une validité de 3 heures. La ligne Est du tramway d’Alger comprend actuellement 30 stations. Elle s’étendra sur 23.2 kilomètres avec la mise en service du tronçon Bordj El-Kiffan-Dergana. Ce tronçon comprendra 8 stations supplémentaires pour atteindre 38 stations sur toute la ligne. La réalisation de ce tronçon créera aussi de nouveaux postes d’emplois, portant le nombre total des agents à 210. La Société d’exploitation des Tramways d’Algérie (Setram) lance une nouvelle grille tarifaire à destination des usagers du métro et des tramways d’Alger, d’Oran et de Constantine. Avec la suppression du système zonal, les usagers du tramway devront payer, le prix unitaire fixé à 40 DA. Tarification estimée, outre les deux nouveaux abonnements proposés, plus simple et plus adaptée. En effet, Setram Algérie offre aux personnes âgées de moins de 25 ans son nouvel abonnement Tawassol Junior, pour 990 DA par mois, soit une réduction de 34% sur le plein tarif. Quant aux personnes dépassant les 60 ans, elles bénéficieront de l’abonnement Tawassol Senior, estimé à 830 DA, avec une réduction de 45%. Setram Algérie projette également de lancer une nouvelle offre pour les déplacements en groupe, comprenant un carnet de 10 tickets fixés à 320 DA, avec une réduction de 20%.Concernant le Métro d’Alger, les voyageurs se voient offrir un abonnement mensuel estimé à 1200 DA pour les personnes ne dépassant pas les 25 ans, et 1000 DA pour celles âgées de 60 ans et plus. Par ailleurs, le prix du ticket de métro sera de 150 DA, pour des voyages illimités durant la même journée. Les voyageurs du métro pourront eux aussi bénéficier d’un carnet de 10 voyages, offert à 400 DA, de 20 voyages, à 700 DA, de 30 voyages à 1020 DA et de 40 voyages à 1320 DA.
Lazreg Aounallah

Après le souterrain, EMA sonde les airs pour décongestionner la Capitale : un métro nommé désir

Le DG de l’Entreprise du Métro d’Alger (EMA), Aomar Hadbi, a estimé lundi que le métro aérien d’Alger, qui doit relier la station Les Ateliers à proximité de Hai El Badr à Chevalley est l’une des bonnes idées pour faciliter la mobilité des citoyens, même si les études pour lancer ce projet ne sont pas encore entamées. D’autre part, les travaux de l’extension vers Bab El Oued se poursuivent toujours et ne sont pas encore achevés, à cause des retards enregistrés. L’Entreprise du Métro d’Alger (EMA) a annoncé qu’une fois ce projet sera achevé, il y aura une nouvelle extension vers Chevalley. L’extension Haï El Badr-El Harrach du métro d’Alger sera inaugurée le 5 juillet prochain. Le tronçon desservira 4 stations, en l’occurrence, Bachdjerah Tennis, Bachdjerah, El Harrach Centre et El Harrach gare. Chacune de ces stations est en cours de finalisation, selon la même source. La ligne de métro Hai El Badr-El Harrach compte quatre stations sur 4 km. Le coût de réalisation est de 110 millions d’euros. L’extension d’El Harrach vers l’aéroport international Houari-Boumediène d’Alger sur 9 km avec 8 stations sera achevée en 2018, soit en même temps que l’aéroport. L’extension Grande Poste-Place des Martyrs sera, par ailleurs, livrée en 2017. L’extension Haï El Badr-Aïn Naâdja, quant à elle, censée être livrée ce mois-ci, est achevée à 95%.Pour ce qui est du projet Aïn Naâdja-Baraki, les études sont terminées et on est à la phase de préparation du lancement des travaux. Si ce projet arrive à être réalisé, il fera jonction avec l’extension Bab El Oued Chevalley. Il y a aussi la possibilité de réaliser facilement des extensions de ligne pour atteindre d’autres destinations comme Chéraga, Aïn Bénian ou encore Draria que ce soit en viaduc, au sol ou en tunnel et ce, en fonction du relief et des éventuelles contraintes au sol. Dans ce projet de travaux d’extension, le métro d’Alger s’étendra sur 54 km à l’horizon 2025. Concernant la tarification, il est à noter que près de 50% des usagers du tramway d’Alger ne paient pas ou ne valident pas leurs tickets, étant ainsi en situation de fraude, a indiqué le directeur de la Société d’exploitation des tramways d’Alger (Setram), Grégory Malet. Des statistiques ont révélé qu’entre 50.000 et 70.000 utilisateurs prennent quotidiennement le tramway d’Alger, mais seulement entre 25.000 et 35.000 paient leurs tickets, selon les estimations de la Setram d’Alger, qui constate un taux de fraude largement supérieur dans la capitale, comparé aux wilayas de Constantine et Oran.A cet effet, de nouvelles mesures ont été prises pour lutter contre le phénomène, a indiqué le même responsable. Outre le recrutement de nouveaux agents pour atteindre le nombre de 190 éléments, la Setram d’Alger prévoit d’effectuer la validation du ticket lors de l’achat de ce titre de voyage pour une validité de 3 heures. La ligne Est du tramway d’Alger comprend actuellement 30 stations. Elle s’étendra sur 23.2 kilomètres avec la mise en service du tronçon Bordj El-Kiffan-Dergana. Ce tronçon comprendra 8 stations supplémentaires pour atteindre 38 stations sur toute la ligne. La réalisation de ce tronçon créera aussi de nouveaux postes d’emplois, portant le nombre total des agents à 210. La Société d’exploitation des Tramways d’Algérie (Setram) lance une nouvelle grille tarifaire à destination des usagers du métro et des tramways d’Alger, d’Oran et de Constantine. Avec la suppression du système zonal, les usagers du tramway devront payer, le prix unitaire fixé à 40 DA. Tarification estimée, outre les deux nouveaux abonnements proposés, plus simple et plus adaptée. En effet, Setram Algérie offre aux personnes âgées de moins de 25 ans son nouvel abonnement Tawassol Junior, pour 990 DA par mois, soit une réduction de 34% sur le plein tarif. Quant aux personnes dépassant les 60 ans, elles bénéficieront de l’abonnement Tawassol Senior, estimé à 830 DA, avec une réduction de 45%. Setram Algérie projette également de lancer une nouvelle offre pour les déplacements en groupe, comprenant un carnet de 10 tickets fixés à 320 DA, avec une réduction de 20%.Concernant le Métro d’Alger, les voyageurs se voient offrir un abonnement mensuel estimé à 1200 DA pour les personnes ne dépassant pas les 25 ans, et 1000 DA pour celles âgées de 60 ans et plus. Par ailleurs, le prix du ticket de métro sera de 150 DA, pour des voyages illimités durant la même journée. Les voyageurs du métro pourront eux aussi bénéficier d’un carnet de 10 voyages, offert à 400 DA, de 20 voyages, à 700 DA, de 30 voyages à 1020 DA et de 40 voyages à 1320 DA.
Lazreg Aounallah

بلوك نوت

لماذا نحن لسنا بخير؟

أحميدة عياشي
الأربعاء 24 جوان 2015 171 1
أعجبتني مرّة قصيدة لصديقي الموهوب، الشاعر عادل صياد، وكان عنوانها "أنا لست بخير" قصيدة فجائعية، تحمل في طياتها سخرية جارحة وسوداء وآهات حقيقية مريرة، وثورة غاضبة ومشوشة تسّتفزك لتقتلع نفسك من جذورها، لتصفع خدك بأشنع الكلمات وأعنفها لترمي نفسك وتدوسها ذهابا وإيابا وتفكّر من جديد أن تدهس جدارا إسمنتيا شائكا ثم لتركض على ظهرك على فوق أسلاك شائكة... وكانت "أنا لست بخير" تالية على الإعلان الساخر لعادل صياد، بموته كشاعر في زمن اغتيال الشعر، وهذا الزمن أصفه بزمن ما بعد موت الشعر... وعندما أقول موت الشعر، أقول موت مشروع الأمل الذي ظل يحرّض الجزائريين طوال عصور على اختلاق الحياة حتى وهم في أقصى لحظاتهم المظلمة... تمنيت لو تحوّلت "أنا لست بخير" إلى نشيد كل الجزائريات والجزائريين الذين كفروا بعجزهم على تغيير قدرهم، وكفروا باستسلامهم إلى لحظة الامتثال والسكون، وكفروا بجبنهم وتواطؤاتهم، وكفروا بكل تلك الأغلال التي تجعل منهم عبيدا لخنوعهم وخوفهم... "أنا لست بخير" قصيدة غير عادية، قصيدة اخترقت المألوف من الكلام ومن الطريقة في العيش والتعايش والمعايشة... كانت تهمة لنا نحن جميعا، تهمة غير مؤدبة وغير آبهة وغير معترفة بأية لياقة....
أقول أعجبتني، "أنا لست بخير" ليس لأنّي مازوشي، ولا لأنّي متشائم، ولا لأنّي غاضب، بل لأنّي متشائل كما قال الروائي الفلسطيني أميل حبيبي، أو لأنّي متشائم بشكل إيجابي... أي أنّي ألتمس أشعة النور من خلال الظلام... لابد أن نتغذى بالظلام لنلد النور...
وبيت القصيد من هذا الكلام أننا بحاجة إلى أصوات متعدّدة تشبه "أنا لست بخير" لتقول لنا بأننا لسنا بخير، لسنا بخير في لغتنا اليومية، في علاقتنا مع أنفسنا، في حياتنا داخل بيوتنا ومع زوجاتنا وأولادنا، في حياتنا خارج مقرات عملنا، في تعاطينا مع أقدارنا اليومية، في تعبيرنا عن أنفسنا وأفكارنا، عن إيماننا، عن رضانا وتذمّرنا، عن حبنا وكراهيتنا، عن نظرتنا إلى الإنسان وإلى الكون... لسنا بخير في علاقتنا مع حاضرنا، لكن أيضا مع ماضينا ومستقبلنا..، ومع ديننا وثقافتنا.
لسنا بخير في علاقتنا مع حكامنا ومعارضتنا، لسنا بخير مع مثقفينا، وإعلامينا ودعاتنا، علينا قول ذلك باشكال مختلفة، وأن نعيش ذلك ليس بجبن وجمود وخوف، بل بجنون وبحرية... علينا أن نعبّر عن كل هذا "اللابخير"، عن الـça va pas مثل المخبول الذي يتحرّر من عقله ويخرج إلى الدنيا، إلى العالم، إلى الناس جميعا، إلى الشارع الفسيح، إلى الشارع العامر بالنظرات الفضولية وبالدهشة المرتبكة ليمارس جسده ولغته بشكل غير مسبوق وغير مألوف...
احلتكم إلى قصيدة شعرية، ليس لأنّي أحب الشعر وأميل إليه، وليس لأنّي صديق الشعراء، هؤلاء الذين في كل واد يغرقون وينبعثون، بل لأنّي أعتبر أنّ بداية الخلق كانت شعرا، وبداية الخطيئة كانت شعرا، وبداية إعادة اكتشاف الغيب كانت شعرا وبداية فتح الإنسان كانت شعرا وبداية استعادة قابيل وهابيل كانت شعرا، وبداية استعادة الجحيم الفردوسي على الأرض كانت شعرا... هل تعرفون لماذا عاقب الله آدم وحواء من الجنة؟ أنا أقول لكم لماذا... لأنهما مارسا قول الشعر، وكان الشعر هو تلك الشجرة المحرمة... ومن هنا ارتبط الشعر بالسحر وكذلك بالجنون، وهذا منذ الزمن القديم... القديم...
إنّ الشعر ليس مقصورا على الشاعر فقط، بل الشعر هو روح الإنسان، لغة الإنسان، وكلما فقدنا القدرة على ممارسة الشعر كفعل مختلف، كاختراق للمألوف، زعزعة إثابت والسكون نكون فقدنا إنسانيتنا ومعنى وجودنا...
حدثتكم انطلاقا من ذكر "أنا لست بخير" لأن التصالح مع الشعر ومع عدم الرضى، هو طريقنا إلى التصالح مع الشجاعة وكرم القلب ويقظة الروح وانتفاضة الوعي، وكذلك إلى التصالح مع الحياة... ثم أنّ التصالح مع الحياة هو في نهاية المطاف تصالح مع الموت، وعندئذ نصبح بخير... وعندما يتحوّل الموت غير بخير، والركون إلى الراهن الكسول غير بخير، والأسلاف وسادة الحقائق حمالة الطمأنينة والتسليم بما هو آت من بطن ما فات يكون الـ"بخير" غير بخير، أمّا الشاعر، الشاعر، الشاعر بخير.



http://lecourrier-dalgerie.com/wp-content/uploads/2015/07/Metro-ae%CC%81rien-620x330.jpg

Médéa : le Haïk, une histoire à découvrir au musée des arts populaires

Le Haïk, voile traditionnel qui s’imposa durant plus de deux siècles comme l’habit de référence pour la femme algérienne avant de céder le terrain, à partir des années 80, devant de nouvelles tendances calquées sur d’autres cultures, est à l’honneur au musée régional des arts et traditions populaires de Médéa jusqu’à la mi-juillet prochain. L’exposition, accessible au public de jour comme de nuit, retrace l’histoire et l’évolution du Haik, depuis ses premières apparitions jusqu’à ce jour, les types de voiles répandus en Algérie ainsi que les tentatives engagées depuis quelques années par l’association Belaredj pour faire « revivre » cette ancienne tradition vestimentaire.
Des coins du musée sont consacrés, en outre, aux accessoires et bijoux qui étaient associés au port du haik. Un autre espace est réservé aux voilettes El-Ajar, élément très important dans l’apparat de la femme algérienne de l’époque. Le haïk fut porté pour la première fois, vers l’an 1792, sur décision du Bey de Constantine, selon les organisateurs du Salon. La Mlaya, voile de couleur noire, en vogue dans la partie Est de l’Algérie, fait son apparition à cette époque, alors qu’à des centaines de kilomètres, plus au Sud, des femmes optaient, depuis des lustres, pour d’autres formes de voiles. Il s’agit, en l’occurrence, de l’ Afer et du Tiseghnest, un type de haik dont se couvrent les femmes de cette région du pays, selon la même source. Ce drapé tissé, qui enveloppait tout le corps de la femme et la mettait à « l’abri » du regard des hommes, fut décliné sous différents styles et couleurs, sa valeur varie selon le tissu avec lequel il est conçu. Le blanc est la couleur dominante dans le type de Haik porté dans les régions du Nord et l’Ouest du pays, alors que le noir reste exclusif à la région de l’Est. Quant au grand Sud, le haik est adopté dans des couleurs assez nuancées, qui vont du bleu foncé, au jaune ou au vert pistache, pour certains habits traditionnels qui font office de voile.
Fabriqué à partir de tissu de laine, de soie ou de soie synthétique, le haïk réussit, en un laps de temps très court, à se répandre à travers toutes les régions du pays, mais son port fut adapté aux spécificités socioculturelles de la région d’adoption. L’on répertorie, dans ce contexte, une multitude de voiles traditionnels, El-Mrama et haik bel’adjar, dans la capitale et ses environs, haik bouaouina, en vogue à Blida, Tlemcen et Oran, Ahouli ou Ghanboure, dans la région de Ghardaïa, et, enfin, la mlaya, adoptée par les femmes de l’Est du pays, a-t-on encore expliqué sur place. Parmi cette panoplie, un type de voile a connu un grand succès auprès des femmes, au vu de son style de conception, la manière de le porter, ainsi que la qualité du tissu utilisé par les artisans. Il s’agit du haik M’rama, apparu à la fin du 19e siècle et qui fut porté par les femmes citadines d’Alger et sa banlieue. Ce type de voile est souvent associé à la beauté féminine et a inspiré nombre de poètes et de chanteurs chaâbi, qui lui dédièrent beaucoup de leurs œuvres. Pour les spécialistes, il est impossible de dissocier le haik de la multitude d’accessoires et de bijoux traditionnels qui ont permis de le mettre en évidence et de lui donner la plus belle image de la femme algérienne, tels que le fibule, accessoire incontournable servant au maintien du haik, connu également sous le nom d’Abzim, mais aussi la voilette Al-Ajar, autre élément central de cet apparat féminin.

راجيات

الرداءة تجاوزت كل الحدود

الثلاثاء 30 جوان 2015 3167 31
لا يمكن لأي مواطن سوي أن يتقبّل تصريح عمار غول الموجّه للإخوة في تونس؛ وهويقول لهم إنّ الجزائريين سيأتونكم بالآلاف، بل بالملايين في هذه الصائفة، تعبيراً عن مساندتهم لإخوانهم ضد الإرهاب، وهوكلام لا يصدر عن وزير سياحة محترم يدعومواطنيه لقضاء عطلهم في بلد آخر عوض أن يشجّع السياحة المحلية، ويدعوالناس إلى قضاء عطلهم في الجزائر بعدما يوفّر لهم كل الشروط والظروف الملائمة! الرداءة عندنا تجاوزت كل الحدود!.

باريكاد

الذين يعبدون الرجال ويحتقرون أنفسهم كرجال

احميدة عياشي
الثلاثاء 30 جوان 2015 186 0
هناك ظاهرة مرضية يتصف بها المسيسون من الإعلاميين والجامعيين ومحترفي تعاليق الصالونات والمقاهي والحانات، ومتقاعدي السياسة من بيروقراطيين ومناضلين سابقين وقدامى الريعيين، وهذه الظاهرة المرضية التي أصبحت تسكنهم حتى النخاع تسمى عبادة الأشخاص، وهؤلاء الأشخاص هم موظفون سامون كانت لهم صولات وجولات يوم كانوا في الحكم وهم لم يفقدوا الأمل في الرجوع يوما إلى سدّة الحكم... (ألم يُحيي اللّه العظام وهي رميم؟) وحتى أكون أرض_أرض... فلوقمت كمعلق مثلا وانتقدت خرجة من خرجات حمروش "رضي اللّه عنه"، وقلت مثلا أنّ هذا الرجل اخترع نظرية فريدة من نوعها في العالم، وهو أن ينتظر بصبر لا مثيل له طول عمره إلى أن يهدي الله الجنرال توفيق أو الجنرال ڤايد صالح ويسلمانه السلطة على طبق من ذهب لنهض لك الحمروشيون أو ما تبقى من الحمارشة ونهشوا لحمك نهشا... وهؤلاء الذين يعتقدون أنهم حمارشة هم عبارة عن خلطة إيديولوجية وسياسية يجمعهم الحلم المشترك في عودة حمروش ذات يوم إلى الحكم، وعندئذ يفعلون ما يفعله البوتفليقيون اليوم... ثم أتجرأ مثلا وانتقد الد الحسين والأفافاس لانقلبت الدنيا على رأسك وتم نعتك بأشنع النعوت... والغريب أنّ كتابا مهما صدر هذه الأيام عن الأفافاس وهو عبارة عن مذكرات لأحد المؤسسين الأساسيين للأفافاس يذكر فيه حقائق مرعبة لكن الكتاب مرّ بسلام وكتبت حوله مقالات، لكن أشك أنّ من كتبوا مقالات عن الكتاب في الصحافة الوطنية يكونون قد قرأوه... وإن كانوا قد قرأوه فالرقابة الذاتية كانت هي السيدة... هذا الصنف من المخلوقات الذين ابتليت بهم الساحة الثقافية والسياسية في الجزائر، هم أناس يعبدون الرجال ويحتقرون أنفسهم وأجيالهم وعقولهم، هم عبيد من نوع جديد، هم كلاب حراسة المعبد وأرباب المعبد، ولا يهم إن كان هؤلاء الأرباب في السلطة أو في المعارضة، فهل تأتي لحظة في التاريخ ويتحرّر عبيد الرجال من عبوديتهم؟
في انتظار انبلاج لحظة التحرر هذه، أدعو لهم وأقول... اللّهم عن...

دعوة في مصر لمليونية من أجل خلع الحجاب في ساحة التحرير

حملة في قسنطينة من أجل "الحجاب المحتشم"

ص.ي
الثلاثاء 7 أفريل 2015 157 0
انطلقت مؤخرا بمدينة الجسور المعلقة قسنطينة، حملة لارتداء الحجاب بمقاييس الشريعة بعيدا عن ما يسمى بالحجاب "العصري" المبتدع، والمثير أن هذه الحملة تزامنت، مع دعوة علمانيي مصر إلى تنظيم مظاهرة في ميدان التحرير لخلع الحجاب والتحرر مما أسموه بـ"العادات القديمة" خلال الأسبوع الأول من شهر ماي القادم.
الحملة التي تجوب شوارع قسنطينة تظهر صورا على مركبة متنقلة، الصورة الأولى لمحجبة ترتدي سروال وغطاء رأس "مشطوبة"، وأمامها الصورة الثانية لمحجبة ترتدي حجابا طويلا وخمارا ، مرفوقة بشعار " أختي المسلمة إن لم تغار على نفسك نحن نغار عليك..نريد أن يعود الحياء لمدينة قسنطينة"، أمام دهشة الكثيرين الذين يتساءلون عن الهوية الحقيقية لمطلقي هذه الحملة التي تأتي قبل أيام من انطلاق قسنطينة عاصمة الثقافية العربية، في حين يرى البعض أن هذه الحملة ربما قد تكون من قيادة شخص واحد فقط أراد أن يسوق للزي الإسلامي للمرأة في ظل انتشار التحرش في المجتمع الجزائري، والملابس الفاضحة التي ترتديها الفتيات على أساس أنها حجاب.
في المقابل دعا علمانيو مصر أول أمس، لمليونية لـ"لخلع الحجاب" بميدان التحرير بداية من الأسبوع الأول من شهر ماي المقبل بدعوة التحرر من"العادات القديمة" في إشارة منهم إلى أن الزي الإسلامي للمرأة تخلف وتقيد لحرية المرأة، حيث اقترح احد الكتاب العلمانيين الصحفي شريف الشوباشي عبر صفحته على الفايسبوك تقوم مجموعة من الفتيات بخلع الحجاب خلال تظاهرة عامة بميدان التحرير الشهر المقبل، على آن يقوم هو ومجموعة من الرجال بحمايتهن، وقد سبقه في هذا الاقتراح وزير الثقافة المصري السابق جابر عصفور الذي هاجم الحجاب بضراوة ودافع بقوة عن الصور العارية.
كما هاجمت من جهتها الناشطة سياسية نوال السعداوي الحجاب في بدايات الشهر الماضي خلال حديثها في إحدى ندواتها الثقافية، معللة رفضها للحجاب قائلة: "لماذا أنا ضد الحجاب؟ لأنه ضد الأخلاق لأني لو أنا أردت أن أظهر بمظهر الشريفة، أشتري حجابا بخمسين قرشا أو بخمسين جنيها، وأشتري الجنة بهذا المبلغ، وأنا أريد أن أدخل الجنة بأخلاقي وسلوكي، وليس بقماش على رأسي.

لعيطة

قسنطينة بين لعبيدي و تومي و حنون ؟

يصرخها :محمد شماني
الأحد 3 ماي 2015 150 0
الدقات الثلاث : حنون تضرب بالثقيل و تقترب من إقناع الرأي العام بالفساد في وزارة لعبيدي لا وزارة الثقافة و لعبيدي ترد بالهدوء اللازم و تطالب بلجنة تحقيق في المشهد الثقافي و بينهما تومي الوزيرة السابقة ترقد في صمت بما تعرفه و ما لا تعرفه عن المشهد و المخفي و القصة أكبر من الجميع ، لأن تقرير مجلس المحاسبة الذي صدر مباشرة بعد تولي لعبيدي منصب الوزيرة ضرب الثقافة بمشتقاتها في الصميم و قال المعلن و المخفي و ما بينهما ؟
ويرفع الستار : قبل بداية الأسطر تساءلت بيني و نفسي هل سأكشف الشيء الجديد في قصة يعرفها الجميع عن أكبر مافيا في الجزائر تلك المشتغلة في الحقل الثقافي و قصدت كلمة الحقل دون غيرها ؟ هل سأضيف لمشهد يبقى فيه السارق الفاسد في منصبه و يعزل الإنسان النقي الصفي التقي وإن كنت قد اقتبستها من حديث أحد المرشحين للرئاسيات السابقة وهذا لا يعني طبعا أنني من منتسبيه أو رواد حزبه لأن حزبي الجزائر ولأنني لم ولن أكون منتسبا لأي حزب ببساطة لأن السياسة لا تعنيني وإن كنا نحيها منذ صغرها في عبارات نحفظها عن ظهر قلب منذ الطفولة وهي " كول بالسياسة ، امشي بالسياسة ، بالسياسة أعلاش تتقلق ووو " ، المهم و الأهم وفقا للهرم المقلوب هو ما حدث في أسبوع اسود على وزيرة اتهمت باستغلال النفوذ لإرسال ابنها للدراسة في الولايات المتحدة الأمريكية أو بين قوسين البلد الذي لو عرف ما عرفته الجزائر في أسبوع الثقافة لكان اقام الدنيا لأن الأمر يتعلق باتهامات مباشرة و بخلفيات كثيرة ، فمن قدم للنائب عديد المشاريع قبل مجي ء الوزيرة الحالية و من أكل من مطبخ الثقافة ، خاصة أن السفارة ردت مباشرة بالنفي و التعجب وكأن لعبيدي أو شرابي السينمائية لا يمكنها إرسال ابنها للدارسة دون الترخيص للسفارة باستغلال المسرح الوطني في حفل القوسطو و ذاك سؤال أخر ؟
في وقت يرسل فيه النواب أبناءهم و أحفادهم للدراسة في الخارج و لكم في قصة السيد الذي وقع قانون التعريب ذات مساء و أرسل ابنه لتونس لاجتياز بكالوريا فرنسية في تونس الشقيقة المثل و الدليل ؟
الصراع : حدثني رجل فحل عن صراع حزب معين مع لعبيدي منذ البداية و سعيه لأن لا تكون في منصب الوزيرة لأنها لا تتماشى و رغبة و صداقة هرم الحزب ، و لأنها ليست صديقة ببساطة ، فكان من المعقول أن تضرب وزيرة الثقافة و ترد بهدوء أعجبني لأننا لم نعهد هدوءا مثل الذي قرأته في عيون السيدة و هي ترد في حوار مدروس توقيتا و قناة ، خاصة أن الفساد الذي ينحر الثقافة ازدادت قوته و جغرافيته مع بداية العد التنازلي لعاصمة الثقافة العربية ، فلا القسنطينيون أعجبهم حال التظاهرة و لا القائمون عليها من عليه القوم ، ولا البسطاء في منازلهم ولا الجمهور الذي يتوافد بقوة ولا يجد مكانا ليكون جمهورا متعطشا إلى أمد و حين .
النواب من جبهة التحرير و غيرهم قالوا في البرلمان أنهم يطالبون بلجنة تحقيق في عاصمة الثقافة العربية و تناسى الجميع عواصم سابقة من سنة الجزائر بفرنسا إلى عاصمة الثقافة العربية 2007 إلى عاصمة الثقافة الإسلامية 2011 و المهرجان الثقافي الإفريقي الثاني و هنا بين قوسين قصدت أن لا اسمي المدن لأنها أكبر مما حدث و يحدث بتاريخها و لأنها الجزائر بكل تجلياتها ، النواب استيقظوا على قسنطينة دونما غيرها و المبادرة جيدة رغم التأخر ، لكن ما بين الماضي و التأخر أرباب مال جدد و فضائح تستر عليها البعض ، فكيف أصبح من السهل جدا ضرب القطاع مباشرة و علانية لولا إن و إخواتها ولولا كيد ساحر مخفي و مستتر ؟
هناك في عاصمة الثقافة وعبر الفايس بوك شحن معلن و توجيه ضد كل ما هو قادم من العاصمة إلى عاصمة الجسور المعلقة وكأنه أجنبي أو عدو وكأن عاصمة الثقافة هي عاصمة البعض دون الكل و كأن عاصمة الثقافة في بلد أخر ودولة أخرى و سلطة قرار أخرى و كأنها العودة إلى المركزية و كأن العاصمة لا تحمل في تركيبتها 48 ولاية و منها ولاية قسنطينة ، هناك يرفض البعض أن تكون قسنطينة عاصمة جزائرية عربية للثقافة وهنا يراهن البعض على أموال التظاهرة وإن قالت لعبيدي أن ما حدث سابقا لن يتكرر ، أما الطامة الكبرى فهي صدقا طيبة القائمة على التظاهرة وهي التي همشت في حفل افتتاح فهل كان ما حدث واقعا لو كانت تومي وزيرة وهي و الشهادة لله لا تجامل لا تهادن لا تجد إشكالا في دخول المعتركات لتكون .
هذا هو الفرق بين تومي و لعبيدي بعيدا عن السرقة و الفساد ولأنني لا أملك دلائل فالفرق هو أن تومي تدخل الحروب و المعارك و الازقة الضيقة لأن الأمر يتعلق بسيادة وزارتها و لعبيدي "عاقلة " بالتعبير الجزائري ، وإلا ما حدث ما حدث في إفتتاح قسنطينة عاصمة الثقافة العربية وما حدث في قصص السيد المحافظ ؟
الحبكة : في زمن المدرب السابق للفريق الوطني حليلوزيتش قال البعض يا ريت جمعنا بين سعدان و حليلو ؟ و اليوم هل أمكن أن نقول يا ريت جمعنا بين قوة و كاريزما تومي و هدوء و رؤية لعبيدي في رجل واحد أو إمراة واحدة ؟ ماذا بعد جلسات القطاع التي فتحت لأول مرة في وزارة الثقافة و ماذا عن قادمها ؟ بعد استفاقة البرلمان الذي رافع لأول مرة بين قوسين للثقافة و إن ربطها بالمال العام و بقائد الأوركسترا الذي ينال تقريبا ما يناله النائب وهو ما أزعج البعض وإن كان ما حدث حدث في غياب المثقف في البرلمان وإن وجد جسدا لا غير ؟
رأي الجمهور : قسنطينة عاصمة الثقافة العربية هي فرصة الخروج من المناسباتية للمرة الاخيرة لأن الاعتقاد بأن الجزائر ستنظم تظاهرات أخرى قريبا يبقى عبثا في ظل تقهقر أسعار البترول وفي ظل غياب رؤية مستقبلية ، لذا رجاءا كونوا على قدر قسنطينية و الثلاثة ألاف عاما من الحضارة ، كونوا أو دعوا الناس تكون لأنه ليس بالإمكان أن يكون أفضل مما كان في ظل الجو العام و الحديث قياس ؟
  • عمر ، الدين و الدولة

    لم تثر خلافة عمر جدالا واسعا في اوساط الصحابة مثلما اثارته خلافة ابي بكر الذي فرضها عمر كامر واقع بعد الغياب الصادم للنبي محمد (ص) (...)
    الأربعاء 1 جويلية 2015 30 0
  • في مطار الجزائر

    ماقبل السفر.. أنظر الآن بجواري فأرى حقيبة السفر قد أعدت.. نفارق أحبة.. لنلتقي بأحبة.. نطلب من الأول الدعاء.. ونرجو للثاني (...)
    الأربعاء 1 جويلية 2015 30 0
  • بوضياف كما قرأت له

    أعرف بوضياف من خلال محطتين، كتابه " ou va l’Algérie "، وقد سبق أن علّقت على الكتاب في بداية التسعينات ونشرته بعض الصحف الجزائرية (...)
    الاثنين 29 جوان 2015 72 1

والي قسنطينة "عجزتم على انجاز المراحيض..."

الثلاثاء 31 مارس 2015 172 1
انفعل والي ولاية قسنطينة السيد حسين واضح في وجه رئيس بلدية قسنطينة على بطئ انجاز الأشغال الجارية في المدينة تحضيرا لنشاطات قسنطينة عاصمة الثقافة العربية، وتساءل كيف عجزتم على انجاز المراحيض العمومية المخصص للبلدية، منذ سنة كاملة، لأسباب غير مقنعة تماما، وكيف عجزتم على تنظيف المدينة ، حتى تستعينون بالولايات المجاورة للمساهمة في تنظيف المدينة، كل هذه الفضائح وتصرح الوزيرة بأن قسنطينة جاهزة تماما لاحتضان فعاليات قسنطينة عاصمة الثقافة العربية.

لمؤسسات المحلية فشلت في الامتحان مرة أخرى

تأخر كبير في مشاريع تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية

صبرينة.ر
الخميس 19 مارس 2015 94 0

*** سكان قسنطينة سئموا الفوضى واستمرار الأشغال

تقف قسنطينة على قدم وساق وتسابق الزمن لإتمام أهم المشاريع الرئيسية التي يعتمد عليها خلال تظاهرة عاصمة الثقافة العربية التي لايفصلنا عنها سوى أسابيع قليلة، في وقت قدمت فيه مواعيد أغلبها خلال نهاية هذا الشهر لتسليم أهم المشاريع غير أن المتنقل لمعاينة الكثير منها يلاحظ تأخرا كبيرا في الإنجاز ما يثير الكثير من التساؤلات، سيما وأنه منذ بداية التحضيرات للتظاهرة كان المسؤولون يؤكدون على تسليم أغلب المشاريع في آجالها خاصة مع التطمينات التي قدمت لهم من طرف المؤسسات المنجزة، هذه الأخيرة التي كانت أقل من المسؤولية والتي وضعت على عاتقها بما فيها المؤسسات المحلية التي أثبت عجزها مرة أخرى بعدما وضعت فيها الثقة لإنجاز بعض مشاريع التظاهرة.
حلم مدينة الجسور المعلقة يتحول إلى كابوس مرعب
كان اختيار قسنطينة لتكون عاصمة للثقافة العربية بمثابة حلم للجزائر ولمواطني قسنطينة، غير أن هذا الحلم سرعان ما بدأ يزعج الجميع بعدما تأخر إتمام انجاز المشاريع التي برمجت لاحتضان نشاطات التظاهرة العربية كالمتاحف، الفنادق، قصر المعارض وغيرها ، حيث لا تزال العديد من المؤسسات المسؤولة عن إنجازها تعيش ضغطا رهيبا لإتمام الانجاز، سيما مع تأكيد العديد من المؤسسات عدم جاهزية مشاريعها وتقديم آجال جديدة في وقت كانت قدمت تطمينات متواصلة للجهات المسؤولة سواء الوالي أو الوزراء الذين توافدوا في الفترات القليلة الماضية لمتابعة سيرورة المشاريع ليتفاجؤوا بتسجيل تأخرات كثيرة واختلاف أجال تسليمها ما جعلهم أمام مشكل حقيقي، في حين أصيب المواطن القسنطيني بحالة من الضغط النفسي والقلق بسبب انتشار المشاريع وبرامج إعادة تهيئة العديد من البنايات والطرقات خاصة وسط المدينة، حيث انجر عنها فوضى كبيرة بالإضافة إلى ازدحام السير الكبير.
سيسلم 10 مواقع من أصل 74 خاضعة للترميم
ومن بين أهم الأمور التي كان يفترض أن تكون جاهزة مع بداية التظاهرة وتعكس تاريخ المدينة وثقافتها العديد من المباني والصروح الأثرية التي برمجت للترميم والتي قدر عددها ب74 موقع أثري موزعة عبر مختلف أنحاء الولاية واغلبها بقلب المدينة العتيقة ، حيث أكد مسؤول الترميم عبد الوهاب زكاغ في حديث مع "الحياة" أنه سيتم تسليم مالا يتجاوز 10 مواقع فقط من ضمن العدد المصرح به، وحسب ذات المصدر فان 34 موقع في طور الانجاز لكن لن تكون كلها جاهزة في افتتاح التظاهرة، إلا انه سيتم استكمال باقي الترميمات بعد انتهاء التظاهرة على حد قوله، والسبب وراء تأخر تسليم المواقع يقول زكاغ راجع إلى أن عملية الترميم ليست سهلة إلى جانب عدم تفهم المواطنين لعملية الترميم وتعطيلهم لسيرورة العمل مما أدخلهم في دوامة التأخرات ، لتكون بذلك أهم المواقع الأثرية غائبة عن التظاهرة والتي تعد مهمة جدا لعكس ثقافة المدينة ومختلف المراحل التاريخية التي مرت بها.
وعود لم تنجز من زمن تومي إلى نظيرتها لعبيدي
بعدما تكررت الوعود من زمن خليدة تومي إلى الوزيرة الحالية نادية لعبيدي بجاهزية عدد كبير من المشاريع المهمة قبل بداية التظاهرة العربية، غير أن قرب انطلاق هذا الموعد عرى الكثير من الحقائق حيث اعترف المسؤولون أخيرا عن استحالة تسليم كل المشاريع التي برمجت قبل بداية التظاهرة في أجالها، وانتهى الأمر إلى قاعة العروض، قصر الثقافة ملك حداد، المسرح الجهوي الذي خضع لإعادة التهيئة بالإضافة لإكمال أشغال التهيئة الخارجية التي خضعت لها عديد العمارات وسط المدينة والطرقات بالإضافة إلى الإنارة العمومية، ليثبت هذا الوضع مجددا عجز المؤسسات المحلية التي وضعت فيها الثقة غير أنها فشلت في الامتحان، و لتدارك التأخير تم الاستعانة بعمال صينيين بقرار من الوالي"حسين واضح" الذي وجد نفسه أمام مشاكل كبيرة ومؤسسات لا تحترم وعودها. لتكون بذلك مشاريع قسنطينة كغيرها من عديد المشاريع التي عاشت فشلا حقيقيا بالنسبة لمواعيد إنهاءها، ورغم الأموال التي وجهت لتغطية ميزانياتها إلا أنها لم تكن في الموعد وغابت العديد منها على غرار قصر المعارض الذي برمج بالتوازي مع قاعة العروض غير أنه فشل وعرف تأخرا كبيرا ، بالإضافة إلى عديد المشاريع التي لا تزال في بدايتها، لتغيب بذلك عن الواجهة وتفتقدها الولاية في أهم موعد عربي تحتضنه بداية من 16 أفريل المقبل.

http://www.elhayat.net/local/cache-vignettes/L600xH339/arton18454-7290f.jpg

أدمنوا على المواقع الاباحية في شهر تستوجب فيه صيام كل الجوارح.... جزائريون.. لا يستطيعون الصيام عن "الفايسبوك"



شيوخ.. يدمنون على الدردشة و يهجرون تلاوة القرآن
المواقع الإباحية..  قد تضيّع أجر الصائم
أئمة يحذرون من خطورة الدردشة التي توقع في حبائل الشيطان
يأبى الصائمون تفويت فرصة الحظي بالرحمة و المغفرة و العتق من النار التي يتميّز بها شهر رمضان،  فيسعى العبد إلى التقرب من ربه طيلة أيام هذا الشهر الفضيل الذي ينعت بشهر العمل و العبادة  و الغفران، فكثيرون من يجتهد في الأعمال الخيرية و الذكر الحكيم و كل ما يقربهم إلى الرحمن و يثبتهم على الإيمان أيام الصيام، إلا أن البعض يغفل عن هذه الفرصة الثمينة متخذين الصيام حجة للكسل و العمل فنجدهم يمضون معظم وقتهم بين النوم و الاستمتاع بالشبكات البرامجية التي تبثها مختلف القنوات التلفزيونية هروبا من حرارة الجو المرتفعة التي بلغت ذروتها خصوصا و أن شهر رمضان أصبح يتزامن في الآونة الأخيرة مع فصل الصيف.
استطلاع: رتيبة بلقايد
كانت وجهة العديد من الصائمين من مختلف الشرائح  إلى مقاهي الأنترنيت منذ الأيام الأولى من شهر الصيام، فيفضلون الغوص في المواقع الاجتماعية خاصة "الفايسبوك" الذي يستقطب يوميا العديد من مستخدميه خصوصا خلال هذا الشهر الفضيل، فمنهم من يسخرها لما يرضي الله و ما يثبتهم على الصيام، و من يقصدها لأجل التسلية و الترفيه و حتى مشاهدة ما يغضب الله من مواقع إباحية في يوم يفترض أن تصوم فيه كل الجوارح، ناهيك عن الصور الخليعة و الشبه العارية التي تنشرها بعض الفتيات في هذا الموقع الاجتماعي، و ما يثير انتباه مستخدمي الموقع الاجتماعي "الفايسبوك" تلك الصور الخليعة و الشبه العارية التي أصبحت لا تقتصر فقط على الفنانات بل و حتى الفتيات العاديات يعرضن صورا لهن تغري عيون الأنفس الضعيفة غير مكترثات بمدى تأثيرها على الصائمين، خاصة في هذا الشهر العظيم الذي يفترض أن تبتعد فيه المرأة عن كل ما يثير الفتنة و المعصية، هي الظاهرة التي ارتأت يومية "الاتحاد" و بسبب تزايدها في هذا الشهر الكريم.
"قتل الوقت".. حجة الإقبال على الفايسبوك
"لولا وجود الفايسبوك كيف ستمر 17 ساعة صيام.. أصوم على كل شيء حتى الكلام و لكن الفايسبوك لا أستطيع.. الفايسبوك نقتل بيه الوقت.. الفايسبوك أسكن في دمي.. هي انطباعات بعض الشباب و الرجال و حتى الشيوخ أثناء تواجدهم ببعض مقاهي الأنترنيت بالعاصمة، فقد كان تعلقهم بالمواقع الاجتماعية في شهر الرحمة لشديد، خاصة في الفترة ما بعد الظهيرة إلى غاية ساعات الإفطار، حيث أرجع الكثير منهم في تصريحهم لـ "الاتحاد" إقبالهم المتزايد على مقاهي الأنترنيت إلى تمضية الوقت بسرعة و تجنبا للمشاكل.
شيوخ.. يدمنون على الدردشة و يهجرون تلاوة القرآن
جلبنا منظر "عمي رشيد" ذو العقد السادس من العمر، و هو متسمّر في كرسيه يقابل شاشة الكمبيوتر، و يديه منهمكتين في نقر حروف الحاسوب بشكل بطيء لعدم تمكنه الجيد من ذلك، فتارة كان يبتسم و تارة يعبس وجهه و عينيه مثبتتين صوب شاشة الحاسوب، اقتربنا منه لنستفسر سرّ تعلقه بتلك الوسيلة التي أدمن عليها العديد من الجزائريين حتى الأطفال منهم، فبابتسامة رسمها وجهه الممتلئ بالتجاعيد ردّ علينا "أنه منذ أن علمته حفيدته تقنية الدردشة على الفايسبوك الذي أضحى متنفسه الوحيد، أصبح لا يستطيع الاستغناء عنه لما يجد فيه من راحة و استمتاع بتبادل الأحاديث مع أناس من مختلف مناطق العالم من كلا الجنسين، خاصة و أنه يحس بوحشة مخيفة بعد أن تزوج أبناءه الخمس و تركوا له فراغا كبيرا، و تابع "الفايسبوك يخفف عنا مشقة الصيام و ينسينا جوع البطون"، مضيفا أنه يقضي معظم وقته في مقهى الأنترنيت خاصة في هذا الشهر الفضيل، هكذا استطاع الموقع الاجتماعي "الفايسبوك" أن يستقطب شريحة المسنين الذين أدمنوا على الدردشة مثلهم مثل المراهقين بحجة تمضية الوقت و سد الفراغ، و في مقابل ذلك نسوا و تناسوا  شفيعهم يوم القيامة الذي يتمثل في تلاوة القرآن الحكيم.
 رواد "الفايسبوك".. يستنكرون نشر الصور الخليعة و الاباحية  
و في سياق ذي صلة استنكر العديد من رواد "الفايسبوك"  تلك الصور الخليعة و الشبه العارية التي أصبحت لا تقتصر فقط على الفنانات بل و حتى الفتيات العاديات يعرضن صورا لهن تغري عيون الأنفس الضعيفة غير مكترثات بمدى تأثيرها على الصائمين، خاصة في هذا الشهر العظيم الذي يفترض أن تبتعد فيه المرأة عن كل ما يثير الفتنة و المعصية، وفي هذا الصدد يرى بعض رواد الفايسبوك في تصريحاتهم حول هذا الموضوع أن تلك الفئة التي تنشر تلك الصور الاباحية هي الآثمة على فعلتها لأنها تضيع اجر العديد من الصائمين، و من بين هؤلاء "خالد" الذي يجد صورة خليعة في كل مرة في صفحته الرسمية، و استطرد "حرام عليهوم معلاباليش كيفاش افكروا و اخموا.. واش حابين افتروا لغاشي.."، ويضيف "خالد" أنه قام بحذف الكثير من الأسماء من قائمة أصدقائه التي تحمل صورا فاضحة. 
مواقع اباحية.. تستهوي الأنفس الضعيفة
فيما أكد لنا "عبد الغني" صاحب مقهى الأنترنت بالعاصمة، أن بعض الزبائن يدخلون الى هذه المواقع قصد الاستمتاع بالموسيقى وحتى مشاهدة أفلام إباحية في بعض الأحيان التي لا تمت بأخلاق الصائم بصلة، ففي كثير من الأحيان يقول "عبد الغني" أنه يدخل في مناوشات كلامية مع زبائنه عندما يطلب منهم مثلا تخفيض صوت الموسيقى أو الأغاني الصاخبة خاصة في خلال هذا الشهر العظيم، فيردون عليه بكل عصبية و نرفزة: "كل واحد يتحاسب في قبره..مراناش قاعدين عندك باطل رانا نخلصوا.." ويضيف أنه يتوقف متحسرا أمام هذه الإجابات كما يقول:" العقلية ولات فاسدة..". 
الفايسبوك..  لنيل الأجر و الثواب
وبما أن "الأنترنت سلاح ذو حدين" فهناك من نجدهم يحسن استخدام هذه الوسيلة فيما ينفع ويفيد، فيسخرها لنيل المزيد من الحسنات، إذ يساهم بواسطتها في نشر ما تحتويه المواقع الإسلامية و ما ينفع الصائمين من أدعية دينية و أحاديث نبوية، و قراءة مقالات حول فضل أيام و ليالي هذا الشهر العظيم، فـ"عبد اللطيف" في العقد الثاني من العمر، من بين هؤلاء الذين يجتهدون كل يوم في رمضان لنشر أكبر قدر من الأدعية المستحبة ذكرها خلال رمضان و قصص الأنبياء و الرسل عبر الموقع الاجتماعي المعروف ب "الفايسبوك" وعن أوقات استعماله لهذا الموقع يقول "عبد اللطيف": "أدخل يوميا إلى هذا الموقع و لكن أخصص له ساعة أو ساعتين من الزمن"، منتقدا الذين يقضون معظم أوقاتهم في الدردشة التي لا تجدي نفعا بل تزيد المعصية أحيانا.
مشاهدة المواقع الإباحية قد تضيّع أجر الصائم
سائل يسأل إمام مسجد بالعاصمة عن  حكم و كفارة مشاهدة المواقع الإباحية على الأنترنت خلال الشهر الفضيل؟ وكيف يمكن التخلص من هذه العادة؟، و يجيب الإمام أنه لا يجوز مطالعة المواقع الإباحية، ولا النظر إلى صور النساء، فكانت إجابة الإمام أن مشاهدة المواقع الاباحية من المحرمات الواجب على العبد أن يزدجر عنها ويتركها امتثالا لأمرا لله جل وعلا، قال تعالى: (ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث)،وقال تعالى:(قل للمؤمنين يغضوا من ‘أبصارهم و يحفظوا فروجهم)، وعلى هؤلاء أن يتقوا، وأيضا عليهم أن يعرفوا نعمة شبابهم، فالشباب ليس فرصة للتهالك على هذه الموبقات، وإنما هو فرصة للعمل الصالح، للطموح إلى معالي الأمور، فالأمم تقاس بشبابها رقيا و انحطاطا و تقدما و تأخرا، وفي أزهى الفتوة فإذا به يأتي ريب المنون ليقطع دابره فجأة واحدة فيتحول إلى جثة هامدة ثم يتحول بعد ذلك إلى عظام نخرة، و لا يدري الإنسان متى يفاجئه الموت .
خطورة الدردشة التي توقع في حبائل الشيطان
أما عن الدردشة في رمضان فأجمع علماء الدين أنه إذا كانت  بين رجل و امرأة أجنبيان فإنها لا تجوز لأنها ذريعة للوقوع في الفساد و الجر إلى الرذيلة، و سواء فيها رمضان و غيره، و أما إذا كانت بين رجلين أو امرأتين، و نحو ذلك و كان كلاما مفيدا خاليا من ألفاظ البذاءة و الغرام فلا بأس بها، و الأولى تركها لما فيها غالبا من إضاعة الوقت و الوقوع في حبائل الشيطان، و لأنه قد أصبح ذلك و كر فساد لأبناء المسلمين، و استغلال الوقت في غيره و مما فيه نفع و فائدة أفضل، و خصوصا في شهر رمضان الذي يضاعف فيه الأجر فعلى المسلم أن يستغل كل لحظة من لحظات هذا الشهر في العبادة و الطاعات.  
الصائم أولى عن غيره من اجتناب ما نهى الله عنه
كما حذر أستاذ في الشريعة الإسلامية الشباب من أن يعرضوا أنفسهم لسخط الله تعالى بأمثال هذه الأحاديث التي تسمى بالدردشة، لما فيها من الخطر الماحق على قلوبهم والضرر العظيم في دينهم، ولا يختص ذلك برمضان، بل المنع من ذلك عام في جميع الأحوال، وإن كان في رمضان أشد منعا، لما لرمضان من الحرمة، ولأن الصائم أولى من غيره بأن يجتنب ما نهى الله عنه، لقوله صلى الله عليه وسلم الثابت في الصحيح: من لم يدع قول الزور والعمل به فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه، وهذا الحديث مع النساء أو تلك الدردشة وإن كانت ممنوعة شرعا، لكنها لا تفسد الصوم، وإن كانت تنقص أجره وتذهب ثوابه، ولكن لا يلزم منها قضاء الصوم، لأن المعاصي لا تفسد الصوم في قول عامة العلماء. 
 سخط الله وراء النظر إلى الصور الفاضحة
و لو تأمل العاقل و هو ينظر إلى الصور المحرمة الفاتنة لأدرك أنه لا يجني من وراء هذه النظرات إلا الحسرات و الآلام و الآهات، إذ لا يستطيع أن يظفر بحقيقة هذه الصور، فتبين أنه ليس من وراء هذه الصور الفاضحة إلا سخط الله و ضياع الوقت و المال في غير مرضاته، و تعذيب النفس، و الواجب على المسلم أن يقبل على طلب العفاف بالنكاح، و بذل الأسباب لذلك.

بحجة تقليد الغرب

انتشار الشذوذ الجنسي يهدد المجتمع الجزائري



 المحامي برغل لـ"الاتحاد": عقوبة تصل إلى 3 سنوات ضد مرتكبي الشذوذ تسجيل أول ظاهرة زواج  شاذان جنسيا بالغرب الجزائري انتشرت في الآونة الأخيرة القضايا المتعلقة بالشواذ جنسيا عبر مختلف المحاكم الجزائرية، حيث تتم متابعتهم بتهمة الإغراء، خاصة إذا ما ألقي عليهم القبض بالطرق العمومية وهم يترصدون فرائسهم لممارسة شذوذهموفي المقابل دق حقوقيون جزائريون ناقوس الخطر فيما يخص هذه الظاهرة، وطالبوا بسن قوانين لتجريم هذه الممارسات التي تدخل ضمن أصناف الدعارة، خاصة أن الشريعة الإسلامية جاءت بنص صريح فيما يخص هؤلاء الشواذ، فيما اكتفى القانون الوضعي بنصوص غير صريحة من شأنها السماح للشواذ من البالغين بممارسة شذوذهم بشكل عادي. 

 شاذان جنسيا عقدا قرانهما بوهران على شبكة الانترنيت 
 من اغرب القضايا المندرجة في إطار الفعل المخل بالحياء و فساد الأخلاق بالجزائر،بطلاها شاذان جنسيا عقد قرانهما بوهران على شبكة الانترنيت و التي فجرت عرش المجتمع الجزائري، بعدما أفصحا لمشاعرهما عبر صفحات  الفايسبوك،و ما يثير الدهشة و الاستغراب أن الطرفان ابرما زواجهما مع بعضهما البعض في الشقة التي كانت عش الزوجية بقبول الطرفين المعنيين على طريقة"زوجتك نفسي" و حضور شهود عيان على الأمر  مثلما حصل في الدول الاروبية.
مواطنون..الشذوذ الجنسي ظاهرة جديدة في المجتمع الجزائري 
و في استطلاع قامت به "الاتحاد" في شارع العاصمة لتشريح الظاهرة الغريبة التي توغلت إلى مجتمعنا المحافظ و المتشبع بالدين الإسلامي،و حسب آراء بعض المواطنين من مختلف الفئات اجمعوا على أن الشذوذ الجنسي ظاهرة كان يسمع بها فقط في البلدان الاروبية،فهي جديدة في المجتمع الجزائري و باقي الدول العربية،و استهجنوا هذا الفعل المخل بالحياء كما وصفه "خالد" معلم من بئر خادم بتوأم الزنا،و يرجعون أسباب انتشاره إلى تدني المستوى المعيشي بالجزائر و غلاء تكاليف الزواج و بالتالي يضطر الشباب إلى العزوف ،و يسلكون الطريق نحو الشذوذ الجنسي.
قانونيون: يجب تحديد المسؤوليات في القانون الجزائري لمحاربة الشذوذ
وفي هذا السياق، أكد لنا المحامي "زغلول"، أن المشرّع الجزائري لم يوضح بدقة صفة الشواذ من الجنسين، مشيرا إلى أنه يجب تسمية الأشياء بمسمياتها، خاصة أن كل هذه الأفعال تم حصرها في المادة التي تجرّم الفعل العلني المخل بالحياء دون تحديد. كما أشار ذات المتحدث، إلى أن المادة 333 من قانون العقوبات في الفقرة الثانية، تشير إلى تسليط عقوبة من 6 أشهر إلى 3 سنوات ضد مرتكبي الشذوذ دون تحديد الجنس، ما يجعلها تكتسي نوعا من الغموض، بالرغم من أن الشريعة الإسلامية تشير صراحة إلى مرتكبي اللواط من الذكور وتعتبره من الكبائر، فيما يبقى القانون الجزائري مبهما وغامضا لم يحدد فيه المسؤوليات المتعلقة بممارسة الشذوذ بين الرجال وكذا بين النساء.
قضية زواج الشواذ لم يفصل فيها القانون الجزائري
و بخصوص زواج الشاذين أكد الأستاذ"زغلول" أن القانون الجزائري لم يقرر عقوبات لمثل هذه الحالات، لان هذه الظاهرة الأولى التي تحدث في الجزائر،فيما يرى أن مثل هذه الأخلاق وليدة البيئة الاجتماعية و الاضطرابات النفسية التي يعيشها المجتمع الجزائري.

الشذوذ..الاعتداءات على الأطفال من أهم الأسباب
 
كما أشار باحثين في علم الاجتماع إلى ضرورة التكفل بالأطفال، خاصة أن الكثير من الشواذ هم ضحايا لاعتداءات جنسية في الصغر، سواء من قبل الأقارب أو في الشارع، وهذا ما يجعلهم يتعودون على مثل هذه الأفعال، وقد تدفعهم الحاجة والفقر إلى بيع أجسادهم مقابل تحصيل المال ليجدوا أنفسهم في خانة الشواذ جنسيا. كما أكدوا أن انتشار الانحلال الخلقي بشكل رهيب جعل الأولياء لا يؤمنون على أولادهم حتى في مدارس تعليم القرآن والمساجد، فكثيرا ما نسمع ـ يقول محدثنا ـ عن اعتداء معلم القرآن أو إمام على طفل صغير.
الشذوذ الجنسي..انتشر بشكل ملفت للانتباه داخل المجتمع الجزائري
علماء نفسانيون يرون  ضرورة إيجاد قوانين ردعية لمحاربة جميع أصناف الدعارة، بما فيها الشذوذ الجنسي، الذي انتشر بشكل ملفت للانتباه داخل المجتمع الجزائري، لدرجة  أن هؤلاء الشواذ لديهم مواقع خاصة وهم الآن يطالبون بحقوقهم، ولديهم حتى مطاعم ومقاهي خاصة وجمعية تدافع عن حقوقهم في الزواج فيما بينهم وغيرها وكل هذا دون أي رقابة،لدرجة عقد العديد من المثليين القران فيما بينهم في الجزائر ويعيشون مع بعض، بالرغم من أنهم لا يعلنون ذلك ولا يتم بوثائق صريحة. كما أشاروا إلى الاتفاقية الأوربية لحقوق الإنسان والتي صادقت عليها الجزائر والتي تبيح الزواج بين مثيلي الجنس، والتي يستند إليها المثليون لإباحة زواجهم، خاصة أن اتفاقية حقوق الإنسان لا تحدد الجنس في الزواج، بل تقر بأن الزواج هو عقد بين طرفين، دون تدقيق مثلما هو الحال في القانون الجزائري الذي يعتمد على الشريعة الإسلامية فيما يخص الأحوال الشخصية ويشير إلى أن الزواج هو عقد قران بين رجل وامرأة.
الشذوذ الجنسي..من أعظم الجرائم في الإسلام
الشريعة الإسلامية تحرم الشذوذ الجنسي عند الجنسين سواء كان المرأة أو الرجل،فممارسة المرأة الجنس مع امرأة أخرى محرم بإجماع الفقهاء وهو ما يعرف في كتب الفقه باسم السحاق، يقول ابن قدامة المقدسي في المغني:( ‏‏ وإن تدالكت امرأتان ‏,‏ فهما زانيتان ملعونتان )‏;‏ لما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال ‏:‏ ‏{‏ إذا أتت المرأة المرأة ‏,‏ فهما زانيتان ‏:‏ ‏}‏ ‏،‏ ولا حد عليهما لأنه لا يتضمن إيلاجا ‏,‏ فأشبه المباشرة دون الفرج ‏,‏ وعليهما حد فيه ‏,‏ فأشبه مباشرة الرجل المرأة من غير جماع ‏.‏
إما بالنسبة للرجل فهو اللواط ...جريمة اللواط من أعظم الجرائم ، وأقبح الذنوب ، وأسوأ الأفعال وقد عاقب الله فاعليها بما لم يعاقب به أمة من الأمم ، وهي تدل على انتكاس الفطرة ، وطمْس البصيرة ، وضعف العقل ، وقلة الديانة ، وهي علامة الخذلان ، وسلم الحرمان ، نسأل الله العفو والعافية .
قال تعالى : ( وَلُوطًا إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُمْ بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِنَ الْعَالَمِينَ . إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً مِنْ دُونِ النِّسَاءِ بَلْ أَنْتُمْ قَوْمٌ مُسْرِفُونَ وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ إِلا أَنْ قَالُوا أَخْرِجُوهُمْ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ . فَأَنْجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلا امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ . وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ مَطَرًا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ) الأعراف/80- 84 .
وقال سبحانه : ( لَعَمْرُكَ إِنَّهُمْ لَفِي سَكْرَتِهِمْ يَعْمَهُونَ . فَأَخَذَتْهُمُ الصَّيْحَةُ مُشْرِقِينَ . فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِمْ حِجَارَةً مِنْ سِجِّيلٍ . إِنَّ فِي ذَلِكَ لآيَاتٍ لِلْمُتَوَسِّمِينَ وَإِنَّهَا لَبِسَبِيلٍ مُقِيمٍ ) الحجر/72- 76 إلى غير ذلك من الآيات .
وعَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( مَنْ وَجَدْتُمُوهُ يَعْمَلُ عَمَلَ قَوْمِ لُوطٍ فَاقْتُلُوا الْفَاعِلَ وَالْمَفْعُولَ بِهِ ).
 نفسانيون يعددون أسباب انتشار الظاهرة:
1- التعرض للتحرش أو الممارسة الجنسية أثناء الطفولة، , و هذا ما يخلق صورة باطنة بمنطقة اللاشعور التي تمثل النصف الباطن للتشريح النفسي هذه هي منطقة الطاقة الجنسية الدفينة التي يتصرف بها الإنسان. و ما يحدث بعد الاغتصاب أن التفاعلات الهرمونية تحرض الطاقة الجنسية على الإثارة و لكنه إثارة متأثرة بذكريات الاغتصاب و التحرشات بمنطقة اللاشعور التي هي مصدر الطاقة الجنسية، و هكذا فإن عملية الشذوذ تأتي كنتيجة خاطئة لوضع مغلوط. و يمثل الشواذ نسبة 45 % من المتحرش بهم بالعالم.

2-
الوسواس القهري: هو نوع من التخبط الهرموني الذي ينتج تصورات خاطئة و ملحة للمعتقد سواء الديني أو الجنسي أو أي معتقد ما، المصاب عادة يدخل بحالة صراع بين فكرة ملحة "وسواسية" و بين معتقده. الوسواس ليس صراع فكري لأنه فوق المستوى الطبيعي, فهو يهاجم الإنسان جبريا و بشكل متقطع و مكثف. 24% من حالات الشذوذ هي نواتج لوسواس قهري يمكن معالجته بدواء يسمى "ماسا" يعطى وفق وصفة طبية و تستمر مدة العلاج لثلاثة أشهر مع خفض كميات الدوائية.

3-
الشيزوفرانيا الجنسية: هي حالة فصام بالشخصية الجنسية جراء ضغوطات أسرية أو إجتماعية صارمة تقوم بتهميش الهوية الجنسية للمريض و تصير على شكل جندري معين يجبر المريض لتعظيم هذا الشكل و الإنخراط فيه حتى و لو كان شذوذا. فمؤخرا, تعتبر المرأة رمزا للإنسان الحضاري و الرجل رمزا للوحشية, و نتيجة لهذا التهميش الاجتماعي تأنث عدد من الرجال و الممثلين. فالمجتمع يعتبر المتأنث أقرب تحضرا للمجتمع المحكوم نسويا و لذا فهو أقرب تحضرا طبعا هذا ما هو موجود بمجتمعات غير مجتمعاتنا و لكنها أمثلة
.

توقيف خمسيني يسرق بالنشل في حالة تلبس بمعسكر
تمكنت عناصر الشرطة التابعة للأمن الحضري الأول بمعسكر، من توقيف شخص يبلغ من العمر 50 سنة، وذلك على إثر توقيفه في حالة تلبس في جريمة السرقة بالنشل في حق امرأة بشارع طريق الواد بمعسكر، وذلك على إثر دوريات لعناصر الأمن لفت انتباهها امرأة تطلب النجدة ضد أحد الأشخاص الذي ارتكب في حقها جرم السرقة ولاذ بالفرار، أين قام المارة بملاحقته بالصياح وعلى الفور قامت ذات العناصر بتوقيفه ليتم ضبط بحوزته حذاء رياضي وحافظة يد نسوية بها مبلغ مالي قدره 700 دج الذي قام بسرقته من الضحية لحظة قيامها بشراء حاجياتها، وعليه تم اقتياده إلى مركز الشرطة للتحري بشأنه، وبعد اتخاذ ضده الإجراءات القانونية قدم بموجبها أمام وكيل الجمهورية لدى محكمة معسكر الذي وضعه رهن الحبس المؤقت. ع.ب.ع


يهدد مديره بالقتل في حال لم يسلمه 9 ملايير بوهران
ناقشت هيئة محكمة الجنح بحي جمال الدين نهار أمس، ملف قضية التهديد بالقتل والتشهير التي تورط فيها مهندس في مجال الري الهيدروليكي، ويتعلق الأمر بالمتهم ص-ب البالغ من العمر 45 سنة ضد مديره، الذي طلب منه أن يمنحه مبلغ 9 ملايير سنتيم، حيث سبق وأن تورط نفس المتهم في سرقة شيكين آخرهما حرر بهما مبلغ 5.9 مليار سنتيم.
تداعيات ملف قضية الحال تعود إلى الأشهر القليلة الماضية عندما قام المتابع في ملف الحال بسرقة شيك حرر به مبلغ هام من المال، صرفه الأخير في إجراء عمليتين جراحيتين، وعقب مثوله للشفاء قام مرة أخرى بسرقة صكين أخريين حرر في أحدهما مبلغ مالي قدره 5 ملايير و900 مليون سنتيم، إلا أن المتهم لم يكن على علم بأن صاحب شركة الري الهيدروليكي، التي ينشط بها كمهندس، قد تفطن له وقام بالإبلاغ عن ضياع شيكين، ليتوجه المتهم إلى أحد البنوك لصرف المبلغ وهناك تبينت حيلته، ليقوم الضحية بطرح شكوى ضد موظفه. وخلال سير الإجراءات القانونية قام المتهم بالاتصال بالضحية، حيث راح يهدده بالقتل في حال لم يسلمه أمواله التي يدين بها للشركة، أو تشهيره للنيل منه ومن سمعته بإبلاغ المتعاملين بأنه يقوم بتزوير الوثائق، ليتم توقيفه من طرف مصالح الأمن التي فتحت تحقيقا في القضية أحيل بموجبه المشتبه فيه على وكيل الجمهورية الذي أمر بإيداعه رهن الحبس المؤقت. وأثناء مثوله صباح أمس أمام العدالة أنكر المتهم كل ما نسب إليه من أفعال موضحا بأنه شريك في المؤسسة وليس عاملا وأن الأموال التي يطالب بها هي حقه في الشركة، بيد أن الضحية واجهه بالقرص المضغوط الذي يحمل تسجيلاته، ليلتمس في حقه ممثل النيابة العامة توقيع عقوبة 4 سنوات حبسا نافذا. إسماعيل بن


يعتديان على رعيتين صينيين أمام محطة بنزين بوهران
واجه عاملين من جنسية صينية نهار أمس، اعتداء سافر على يد مجرمين، وجها لهما ضربات قاتلة بواسطة أسلحة بيضاء على مستويات مختلفة من الجسم، الأمر الذي أدى إلى سقوطهما مغميا عليهما، في الوقت الذي راح فيه الجانيان يستوليان على كل ممتلكاتهما من هواتف نقالة وأموال ليلوذا بعدها بالفرار على متن دراجة نارية. العملية نفذها اللصين في حدود الساعة الحادية عشر صباحا عندما كان الضحيتين بالقرب من محطة البنزين برأس فالكون التابعة إداريا لبلدية عين الترك، ليشنا عليهما هجوما مباغتا بواسطة الأسلحة البيضاء، قبل أن يستوليا على كل ممتلكاتهما ويلوذا بالفرار، ليتم إخطار مصالح الدرك الوطني وكذا عناصر الحماية المدنية التي نقلت الضحيتين إلى مصلحة الاستعجالات الطبية بمستشفى عين الترك، بينما لا يزال التحقيق متواصلا لتوقيف الجناة. إسماعيل بن
مستغانم سكان دوار البلايدية يطالبون بنصيبهم من مشاريع التنمية
يعاني ساكنة دوار البلايدية التابع لبلدية حاسي مماش بغرب ولاية مستغانم جملة من النقائص التي باتت تنغص حياتهم اليومية، حيث تغيب على مستوى التجمع السكني الذي يضم أزيد من 130 عائلة كانت قد رحلت قبل سنوات خلت من أحد الأحياء القصديرية.
فالدوار تنعدم به معظم المرافق والخدمات الاجتماعية كشبكة الغاز، والتهيئة، إلى جانب الساحات والمساحات الخضراء، كما تبدو السكنات مهترئة رغم حداثتها وشبكة الصرف الصحي بدورها تعاني التدهور، حيث تظهر التسربات في كل ركن وزاوية، مما يفضي إلى انتشار الروائح الكريهة والحشرات الضارة التي تتربص بالكبار والصغار، لتخلق أجواء التعفن، رغم أن التجمع السكاني يقع بمحاذاة غابة كثيفة تطل على واجهة البحر في منظر طبيعي رائع، لكنه غير مستغل لتوفير ظروف الراحة، والاستمتاع، وهو ما حول الموقع إلى بؤرة يتجمع بها الشباب المنحرفون لتعاطي مختلف أنواع وأشكال الموبقات، في ظرف تغيب فيه مظاهر الأمن والآمان، حيث أعرب الساكنة عن مخاوفهم المتزايدة جراء تلك الظروف غير الأمنية، مما يجعل السواد منهم يعزف عن التواصل خارج أوقات النهار، بل وهناك العديد من العائلات أقدمت على توقيف المسار الدراسي لبناتهن. كما أن ذات التجمع يعاني قاطنوه من اتساع دائرة الروائح الكريهة الناتجة عن تواجد المداجن، حيث ترمى الفضلات على مقربة من بيوتهم. هذا الواقع أحدث اختلالات رهيبة يعانيها الساكنة بعد أن تداخلت جملة العوامل المتعلقة بغياب مشاريع التنمية وانعدام سبل الأمن واتساع دائرة الانحراف في غياب مرافق وهياكل الترفيه والتسلية، حيث تتحمل السلطات المحلية مسؤولية ما يعانيه الساكنة من متاعب ومشاق، وهم ينتظرون التفاتة الجميع لانتشالهم من الأوضاع العصيبة التي يأملون تجاوزها. ع ياسين

 




المياه طلّقت الحنفيات ببني صاف منذ 5 أيام
التموشنتيون عطشى في عز موجة الحر
جفّت حنفيات المياه الشروب ببني صاف بولاية عين تموشنت لأكثر من 5 أيام في ظل الارتفاع المتواصل لدرجات الحرارة، وهو ما زاد من غبن الصائمين الذين يتوجهون لملئ الدلاء من عيون المياه الجوفية وشراء قارورات المياه المعدنية، ما زاد من سخطهم جراء هذا الانقطاع المفاجئ، ومن دون إعلامهم لاتخاذ الإجراءات، خاصة في هذه الفترة التي يكثر فيها استعمال المياه بسبب موجة الحر الشديدة.
من جهتها، مصالح المياه أكدت أن المشكل يعود إلى عطب مس القناة الرئيسية لتوزيع المياه، وسيتم معالجة المشكلة وتزويد سكان المدينة بالمياه خلال 24 ساعة المقبلة . تلماتين زهيرة

اختفاء عدد من برامج "الكاميرا الخفية" بعد تحذيرات وزارة الاتصال

الثلاثاء 30 جوان 2015 79 0
قامت عدة فضائيات جزائرية بمراجعة برامجها التي تبثها في هذا الشهر الفضيل، خاصة ما تعلّق بالكاميرا الخفية أوّل أمس، وهو نفس اليوم الذي أنذرهم فيه وزير الاتصال عبد الحميد ڤرين، حيث لم تبث قناة "الشروق" كاميرا كاشي "الرهائن"، والأمر سيّان بالنسبة لقناة "دزاير تي في"، وتمنى مديري القنوات الفضائية على رأسهم مدير قناة "كا بي سي" علي جري ومحمد حاكم مدير "قناة دزاير تي في"، مدير قناة "النهار" أنيس رحماني وغيرهم أن يكون إنذار حميد ڤرين مجرّد تحية فقط، وأنّ الكاميرا كاشي تم إنتاجها للترفيه على المشاهد ولا يتم بث أي حلقة بدون موافقة الضحية.


يوسف سحيري بطل فيلم العقيد لطفي يقصف بالثقيل ويصرح :
�حرّروا التلفزيون الجزائري من أباطرة الإنتاج�
�لجنة الانتقاء الشبح الذي يصنع المهازل على الشاشة� لم يجد بطل فيلم العقيد لطفي الممثل الواعد يوسف سحيري حرجا في فتح النار على برامج الشبكة الرمضانية الجزائرية التي تعرض هاته الأيام، مؤكدا أنه مثل كل المشاهدين صار لا يستطيع مشاهدة العديد من البرامج التلفزيونية المحلية سواء التي تعرض بالتلفزة العمومية أو حتى القنوات الخاصة، لعدة أسباب وعوامل أهمها ضعف المواضيع المطروحة، ووقوع الكثير منها في الرتابة والتفاهة، وحتى وإن لم يذكر تلك الأعمال بالاسم، إلا أن الأمر يتعلق ببعض المسلسلات والسكاتشات القصيرة التي حسبه لم تخرج من دائرة التقليد والملل. مؤكدا أنه ذات السبب الذي حمله على رفض كل العروض التي وصلته للظهور في بعض المسلسلات، حتى لا يشارك هو الآخر في تلك المهازل، حيث صرح في مجمل حديثه :
�ينقصنا كتاب نصوص، ووجب منح الفرصة للوجوه الجديدة لتفجير طاقاتها، فلا يعقل أن يستحوذ فريق عمل واحد على الشبكة البرامجية لأكثر من 3 سنوات ثم يدون في الجينيريك أنها وجوه جديدة؟�، أضاف يوسف الذي وصف تجاربه في الدراما الجزائرية بالفاشلة، وعلى هذا الأساس قرر التفرغ للسينما لأنه العالم المناسب الذي يمنحه الحرية وطريقا لتفجير الموهبة، رغم أن الجزائر كما قال تبقى البلد الوحيد الذي يعرف فيه التلفزيون شهرة أكبر من السينما، وتأثيرا في المجتمع، متمنيا أن يتم الكشف عن هوية أعضاء لجنة الانتقاء التي حسبه هي من تتحمل المسؤولية الكبيرة في رواج أعمال سخيفة وضعيفة على حساب أخرى تبقى حبيسة الأدراج، موصيا بضرورة التحضير المبكر للأعمال الفنية لضمان الجودة وتقديم الأفضل، وتفادي البريكولاج الذي لن يخدم الفن الجزائري، يقول يوسف . أما بخصوص يومياته مع الشهر الفضيل فقد أكد تحكمه في أعصابه رغم أنه من صنف المدخنين، مفضلا تفادي الخروج للسوق حتى لا ينزعج ويغضب من بعض السلوكيات السلبية، أما من ناحية علاقته بالعمل أجاب يوسف، أنه يعشق العمل في رمضان، بدليل أنه سينزل إلى وهران هاته الأيام للمشاركة في عمل سينمائي ثوري لمخرجه أحمد راشدي، من دون أن يتأثر بعامل الصيام عكس الكثير من الفنانين الذين يرفضون العمل في شهر رمضان. صادق.ف



أطفال يزاحمون مسارات الترامواي ليلا للعب
عائلات تجلسن بمحاور الدوران في غياب أماكن الترفيه
لازال القاطنون بالجهة الشرقية للمدينة يعانون من نقص الهياكل والمرافق الترفيهية التي يمكن للعائلات استغلالها خلال السهرات الرمضانية، فمن بئر الجير إلى أحياء الصباح، النور والياسمين وحتى إيسطو، تخلو بها أماكن لجلوس العائلات وأطفالها للتمتع بالسهرات الرمضانية وهي الحقيقة التي رصدناها من خلال جولة قادتنا إلى بعض تلك الأحياء الآهلة، حيث بدأت رحلتنا من إيسطو وصولا إلى أحياء الصباح والياسمين فلا أثر للحدائق ولا للمساحات الخضراء ولا حتى لأماكن لعب الأطفال عكس مقاطعات أخرى التي استفاد السكان من تلك الامتيازات التي تعتبر حق من حقوق المواطن، لكن لا زالت سياسة الكيل بمكيالين تفعل فعلتها حسب ما أكده لنا رئيس لجنة حي أول نوفمبر بعدل الذي ندد بما يعانيه السكان، لاسيما خلال الشهر الكريم.
حيث لا يمكن للعائلات إيجاد مكان مناسب للجلوس فيه والتمتع بالمساحات الخضراء، وقد أجبرت هاته الأوضاع العشرات من الأسر المرفوقة بأبنائها إلى الجلوس بالمحاور الدورانية، في حين جلس البعض منهم على طول مسار الترامواي هروبا من الحرارة المرتفعة التي كانت بالبيوت، وحتى تلك المساحات التي وضعت لتزيين مسار الترام شابها الإهمال والضياع ففقدت اخضرارها فجأة وذبلت الزهور، مما شوه المنظر الذي كان جميلا في الأيام الأولى لتدشين المشروع . كما سجلنا العديد من حوادث المرور التي كادت تودي بحياة أطفال لم يجدوا غير مسار الترامواي للجري وسطه في غياب أماكن للهو والترفيه، وهي كلها نقائص أشار إليها السكان في الكثير من المرات للمسؤولين، غير أن هؤلاء حسبما أكده لنا ممثل السكان بحي إيسطو لا يبحثون سوى عن تسليم السكنات الشبيهة بالمراقد دون التفكير في تزويدها بأماكن للعب والنتيجة هي تهديد فعلي لحياة السكان وأطفالهم، يضيف نفس المتحدث . صادق.ف



ثمانون شقة بغرفتين و80 أخرى من ثلاث غرف
إجراء قرعة 160 مسكن اليوم بمسرغين
سيتم اليوم إجراء قرعة 160 مسكن بصيغة العمومي الإيجاري حسبما أكده رئيس بلدية مسرغين �صافا أحمد� للوصل الذي أشار إلى أنه سيتم تخصيص 80 سكن من غرفتين، و80 شقة أخرى من 3 غرف، حيث أردف ذات المتحدث أن العملية يراد منها تبني جانب الشفافية وتفادي تعليق القوائم دون قرعة، وهو ما قد ينجم عنه استياء وسط المستفيدين، في حين ستجرى عملية القرعة على مستوى القاعة متعددة الرياضات ببلدية مسرغين.
وفي الشأن ذاته، سيتم عن طريق توزيع 160 سكن بعد إجراء القرعة التقليص من مشكل السكن بالبلدية الطلبات التي تفوق 3 آلاف طلب ببلدية مسرغين حسبما أكده مير البلدية، في حين ستشرع البلدية لاحقا في توزيع 350 عقد مسبق على المستفيدين، في انتظار تسلم باقي المشاريع السكنية المنطلقة بمنطقة مسرغين بإحصاء 700 وحدة سكنية بصيغة العمومي الإيجاري بحي رابح لا زالت في طور الإنجاز. وفي الشأن ذاته، سبق وأن شدد والي وهران �عبد الغني زعلان� خلاله اجتماعه الأخير على المسؤولين ضرورة الإسراع في إجراء قرعة السكنات الجاهزة وفي مقدمتها بلدية مسرغين قصد التخفيف من مشاكل السكن بالبلدية التي ما فتئت تشهد توسعا عمرانيا كبيرا ومشاريعا سكنية مختلفة، ومن بينها سكنات الألبيا التي انطلقت الأشغال بها مؤخرا، ويتعلق الأمر بـ 180 مسكن بصيغة الترقوي المدعم، والذي عرف هو الآخر طلبات متعددة فاقت الـ 1200 طلب على مثل هذه الصيغة السكنية، في حين ستمكن باقي المشاريع السكينة الأخرى، خاصة بصيغة العمومي الإيجاري في فائدة السكان من امتصاص أزمة السكن بالبلدية التي تعد فلاحية أكثر منها صناعية، فيما يفتقد الكثير من ساكنيه شروط العيش الكريم، في مقدمتها قنوات التطهير ومشاريع للتهيئة الحضارية، وكل بوادر التنمية المحلية بما فيها تزفيت الطرقات، خاصة بحي الوئام وتهيئة الشوارع الكبرى، وكذا تدعيم البلدية لمرافق الترفيه والتسلية، بما فيها دور الشباب والمكتبات، ناهيك عن مشكل النقل الذي يصنف في الخانة السوداء بالمنطقة خاصة فيما يتعلق بالنقل الجامعي، وهي الإشكالية التي أسالت الكثير من الحبر، ليبقى مشكل السكن يتصدر المشاكل التي تواجه بلدية مسرغين على غرار مختلف بلديات الولاية بالرغم من انطلاق برامج مختلف الصيغ من اجتماعية وعمومية إيجارية وترقوية مدعمة وترقوية عمومية خاصة بالضاحية الشرقية لعاصمة الغرب الجزائري التي تعد القلب النابض من خلال التوسع العمراني الكبير بالمنطقة، وانطلاق مشاريع سكنية متعددة في سبيل امتصاص عدد الطلبات، ناهيك عن تنامي عدد المتحصلين على عقود الاستفادة المسبقة فيما يتعلق برنامج إسكان سكان البنايات الآيلة للسقوط على ضوء سكان حي الحمري، مديوني، حي الدرب، وحي سيدي الهواري العتيق. ك بودومي




يعيشون التهميش ومجردون من Hبسط الحقوق
مايقارب 8000 ساكن يطالبون بحياة كريمة بقرية كريشتل بقديل
يشتكي سكان منطقة كريشتل التابعة إداريا لبلدية قديل من العديد من المشاكل، وفي مقدمتها غياب الإنارة العمومية، حيث كشف السكان على لسان ممثليهم أنهم يعيشون حياة ضنكة وسط تسجيل الكثير من النقائص التي حولت حياة سكانها الذين يزيدون عن 8 آلاف نسمة لجحيم لا يطاق على كافة الأصعدة فجميع القطاعات بما فيها الصحة والتربية والطرقات، وغياب المرافق الضرورية،
ناهيك عن مشاكل الصياديين بالمنطقة مع مرفأ الميناء الذي، يوليه السكان وخصوصا الصيادون أملا كبيرا من أجل تسوية وضعيتهم التي وصفوها بالمعضلة. وانتقد السكان الساخطون بشدة عدم اهتمام السلطات لمنطقتهم التي وصفوها بالمعزولة، لاسيما خلال فترة الشتاء، حيث شدد السكان على ضرورة تشييد مركز امني بصفة مستعجلة لاستتباب الأمن بالمنطقة، كما أبدى السكان عن استيائهم وتذمرهم الشديدين من ما وصفوها بالكارثة والمتمثلة في مخلفات عمليات تفجير المحاجر بأعالي جبال الأسود بقديل القريبة منهم، والتي تسببت في تشقق منازلهم وإصابتهم رفقة أبنائهم بأمراض تنفسية مستعصية، في مقدمتها الحساسية الصدرية والربو وذات الرئة في ظل ارتفاع معدلات الرطوبة لقرب منطقتهم من البحر. هذا وأبدى السكان تخوفهم من انهيار سكناتهم فوق رؤوس قاطنيها جراء التفجيرات اليومية التي تحدث بأعالي القرية، حيث أن البيوت والفيلات الجديدة لم تسلم بدورها من التشققات، في الوقت الذي باتت الإنزلاقات الأرضية هاجسا للسكان، إذ جدد السكان مطالبهم في إبعاد هذه المحاجر التي يبلغ عددها 5 وتقع أعلى الجبل المطل على القرية، حيث كانت محل شكاوي عديدة من طرف السكان الذين طالبوا بتدخل الجهات الوصية. ك بودومي

 




بسبب درجة الحرارة والاعتداءات وضيق في التنفس
مستشفى بلاطو يستقبل 700 حالة استعجالية خلال رمضان
استقبلت مصلحة الاستعجالات بمستشفى الدكتور ابن زرجب بلاطو 700 حالة استعجالية منذ حلول شهر رمضان إلى غاية اليوم تتعلق بضربات الشمس، الاعتداءات، والاغماءات الناتجة عن ارتفاع ضغط الدم أو ارتفاع السكري أو ضيق في التنفس، خاصة مع موجة الحر التي اجتاحت المنطقة، حيث سجلت المصلحة أكثر من 13 حالة تسمم غذائي منذ بداية الشهر الفضيل، وأكثر من 80 حالة إصابة بالتخمة، هذا ناهيك عن تسجيل توافد يومي للمصابين جراء تعرضهم لاعتداءات بالأسلحة البيضاء،
وكذا حالات استعجالية أخرى متعلقة بحوادث المرور، إضافة إلى استقبال حالات الإغماء الناتجة عن ارتفاع الضغط الدموي أو ارتفاع السكري المصاحب للعياء، لاسيما بالنسبة للمصابين بأمراض القلب. هذا وكانت مصالح المستشفى قد شرعت في إجراء حملات تحسيسية تتمحور أساسا في تجنب كل المؤثرات بالنسبة لمرضى الضغط الدموي والسكري كونهم يعانون كثيرا خلال شهر رمضان، ناهيك عن حالات التخمة التي انتشرت كثيرا خلال شهر رمضان، الأمر الذي يستدعي اتخاذ الحيطة والحذر فيما يخص الحالات المرضية التي تنتاب الصائمين بحكم الصيام والتعب وعدم الاتزان في الغذاء والنوم، وهو ما قد يتسبب في حدوث مضاعفات حسب الأطباء، مما يستدعي مراعاة جانب الاعتدال في الأكل، وتجنب الإفراط في تناول الوجبات الدسمة، كما يدعو الأطباء أيضا إلى التقليل من الأكل والمشي ما بعد الإفطار، فضلا عن شرب الكثير من السوائل وتجنب شرب المشروبات الغازية وتجنب السكريات من أجل الحفاظ على الصحة. ق.أمينة


تزامنا و انقضاء الأسبوع الأول من رمضان ... جزائريون.. يستنجدون بـ"الكريدي" و "التسلاف"

• قفة أسبوعية صائمة عن اللحم.. تفوق 10 ألاف دينار

• أرباب أسر بأجور لا تتعدى 18 ألف دينار

مع حلول شهر رمضان الفضيل أصبحت القدرة الشرائية حديث الساعة خصوصا و أن المواطن البسيط يكون الضحية حيث نجده على موعد مع شد الحزام طوال الشهر، و يحجم عن شراء الحاجيات "الكمالية"  التي كانت تعد بمثابة سلطان المائدة في السنوات الماضية، و يعزف عن التسوق يوميا خوفا من عدم سيطرته لشهوات بطنه،  و عادة ما يستنجد مواطني ذوي الدخل المحدود بالاستدانة خلال 30 يوم من الصيام لسد رمقهم بعد يوم طويل و شاق من الامتناع عن الأكل و الشرب، ليصبح حضور "الكريدي" لديهم ضروري لا يمكن الاستغناء عنه للتمكن من تغطية تكاليف الأيام المتبقية من هذا الشهر الفضيل، و هذا ليس دليل إلا على ضيق دخلهم الشهري و ليس على ضيق السوق بالتأكيد، خاصة و دخلهم الشهري بات يغطي أسابيع معدودة فقط.

استطلاع: رتيبة بلقايد

تراجع القدرة الشرائية و ارتفاع الأسعار جعل من شهر العبادات و التقرب إلى الله شهر للقروض و المديونية، من أجل توفير الخبز و طبق الشوربة عند العائلات الفقيرة، ناهيك عن تهافت المواطنين على الأسواق و المحلات التجارية، هذه الأخيرة التي باتت تلهب بورصة أسعارها في هذا الشهر، فيما أرجع بعض الخبراء الاقتصاديون ظاهرة –المديونية في رمضان- إلى وجود نوع من المبالغة و التباهي في الإسراف، و هذا ناتج عن التقليد الذي تقوم به الأسر بشكل غير محسوب ما ينعكس سلبا على دخلهم عند انقضاء الشهر الفضيل، و هي من العادات السيئة التي باتت تثقل كاهل ذوي الدخل المحدود، ما دفع بيومية "الاتحاد" النزول إلى الشارع لترصد آراء المواطنين حول الموضوع تزامنا و نهاية الأسبوع الأول من رمضان، و تحدثت مع بعض العمال عن أجورهم و كيفية التأقلم مع ارتفاع أسعار مختلف المواد الأساسية و الاستهلاكية، و كذا تزامن النصف الثاني من السنة مع المناسبات الاجتماعية على غرار الدخول الاجتماعي و الأعراس و الأعياد التي تتطلب ميزانية ضخمة لتغطيتها باعتبارها الفترة الأكثر استنزافا لميزانيات الأسر.

"الكريدي".. لتلبية حاجيات المائدة الرمضانية

"راتبي لا يغطي أسبوعين فماذا عن بقية الشهر.. خيرات ناس الزمان راحت و الميزرية عقدت العزم أن تبقى معنا.. لا نتحدث عن اللحم و لكن البطاطا تجاوزت 70 دينار ماذا يعمل "الزوالي".. ربي يحنن قلوب التجار.. هي انطباعات و أخرى لبعض العمال البسطاء و المواطنين التي كانت عناوين حياتهم المادية هي "الكريدي" و "التسلاف" خلال الشهر الفضيل، لمواجهة الأسعار و تلبية حاجيات المائدة الرمضانية، و من بينهم "عبد الرزاق" أب لولدين يعمل بمؤسسة خاصة الذي يتقاضى حسب تصريحه 20 ألف دينار شهريا، و ما يزيد من متاعبه هو بعده عن مكان عمله عن البيت، ما يدفعه إلى صرف مبلغ معتبر لتغطية حاجياته، حيث دعا المتحدث إلى تحسين ظروف العمال، و أشارت "نوال" معلمة بإحدى الثانويات بالعاصمة أن أجرها الشهري ارتفع بعد الزيادات الأخيرة إلا أنها تبقى بعيدة كل البعد عن تلبية مطالب الحياة في ظل الأوضاع الاجتماعية المزرية للجزائريين.

ماذا عن مصاريف بقية الشهر؟

أما "عبد الرزاق" من القبة، أسرته مكونة من ستة أفراد، فهو ليس أفضل حالا من سابقيه، و يقول "أنه مهموم بالتفكير في زيادة مصاريف العائلة خاصة في شهر رمضان، كونه المعيل لعائلته بعد مرض والده الذي أقعده الفراش، موضحا "أن راتبه الشهري يكاد ينقضي في العشر الأوائل من رمضان"، و عن مصاريف بقية الشهر يضيف أن التدين من أحد الأصدقاء أو الأقارب السبيل الوحيد لتكملة النصف الثاني من الشهر، و تشاطره الرأي "نعيمة" ربة بيت، و التي تؤكد أن مصاريف رمضان أصعب من مصاريف المواسم الاجتماعية الأخرى، و تابعت " و لكن يبقى سيدنا رمضان شهر العبادة ربي يقدرنا عليه إنشاء الله".

  قفة أسبوعية صائمة عن اللحم تفوق 10 ألاف دينار

باتت مصاريف العائلة الجزائرية التي تنفقها لملأ القفة الأسبوعية من حبوب جافة و خبز و الحليب و مشتقاته و بعض الفواكه الموسمية و غيرها من المواد الضرورية تفوق 10 ألاف دينار جزائري، و هذا دون احتساب اللحوم البيضاء و الحمراء، هذا ما استنتجته يومية "الاتحاد" بعد جولتها الاستطلاعية التي قامت بها في بعض أسواق العاصمة، في الوقت الذي بلغت فيه بعض أسعار المواد الاستهلاكية السقف على غرار الخضر التي لا تستغني عنها الأطباق الجزائرية التقليدية منها و العصرية كالبطاطس و البصل و الجزر و غيرها من الخضر التي بقيت أسعارها بين المد و الجزر، و ليت الأمر يتوقف عند هذا الحد، بل أن الكثيرين يتداولون أخبارا عن إمكانية أن يمس ارتفاع الأسعار أنواعا أخرى من المواد الاستهلاكية، حسبما استقاه المواطنون من محيط التجار و أصحاب محلات بيع المواد الغذائية و غيرها.

أرباب أسر.. يعيشون بأجور لا تتعدى 18 ألف دينار

في ظل عدم وجود مصادر دخل الأجر القاعدي للموظف البسيط الذي لا يتعدى 18 ألف دينار أمام هذه النفقات التي وقف عاجزا عن تغطيتها، حيث لا يزال الكثير من أرباب الأسر يعيشون بأجور لا تتجاوز ألفين دينار في الوقت الذي كشف فيه الديوان الوطني للإحصائيات أن الأسر الجزائرية تنفق شهريا ما يقارب 60 ألف دينار، هي المعادلة التي أوقعت المواطن في دوامة الديون و القروض لتلبية حاجياته.

14% من الراتب الشهري.. تُخصّص لتغطية نفقات الكهرباء و الغاز 

دخل العديد من الموظفين بالقطاع العام في دوامة الديون و "الكريدي" و لم يخرجوا من هذه الوضعية منذ عدة سنوات، حيث أرهقتهم الديون و سببت لهم ضغوطا نفسية و اجتماعية، حيث كشفت دراسة حديثة أن 14 بالمائة من الأجر يخصصه العمال و الموظفون لتغطية نفقات الكهرباء و الغاز و لفاتورة  الماء، مؤكدة أن هذه الفواتير تحتل المرتبة الثالثة في أجرهم الشهري، في الوقت الذي أكدت ذات الدراسة أن 23 بالمائة من الموظفين يتحكمون في نفقات الأجر الذي يتقاضونه رغم بساطته، حيث يدخرون مبلغ 5 ألاف دينار شهريا، و كشفت دراسة خاصة بواقع الاستهلاك في الجزائر لسنة 2000، أن 3.1 بالمائة من مجموع السكان يستطيعون الإنفاق على الحاجيات الأساسية، ليتراجع الرقم في سنة 2005 إلى حدود 2.7%فقط، حيث أوضحت أن رب الأسرة يحتاج 22 ألف دينار شهريا دون فاكهة أو لحوم حمراء.

ضرورة معرفة المتطلبات الأساسية و تعلم ثقافة الادخار..

أرجع خبراء اقتصاديون سبب دخول المواطن الجزائري في دوامة الديون خلال شهر رمضان، إلى تسلسل المواسم الاجتماعية التي تستنزف جيوبهم و ترهقهم ماديا بدء بالأعراس مرورا بشهر رمضان و العيد بالإضافة إلى الدخول المدرسي، خاصة أن غالبية المواطنين يعتمدون في حياتهم المعيشية على الرواتب الشهرية، مؤكدين على ضرورة تعلم المواطن ثقافة الادخار و معرفته لمتطلباته الأساسية دون الثانوية، و ذلك للمساهمة بشكل كبير في الحد من الإرهاق،  و لكن أصحاب الرواتب الضعيفة لن يقوموا بالادخار، و لذلك فإنهم يحتاجون إلى مصدر آخر لزيادة الدخل، لتجنب الأزمة الاقتصادية التي قد يتعرضون لها، و في نفس السياق أشاروا إلى الدور الكبير الذي قد تلعبه البنوك في التخفيف و الحد من أزمة ديون المواطنين من خلال الإعفاءات من الديون المترتبة على المواطن خلال فترة شهر رمضان فقط على الأقل.

التهافت على اقتناء "الكماليات" في رمضان سبب أزمة الديون

ومن جهته دعا المستشار الأسري م.منيب، ذوي الدخل المحدود إلى  عدم التهافت على شراء المواد الكمالية في شهر رمضان الفضيل، و الاكتفاء باقتناء الاحتياجات الأساسية بما يساهم بتخفيض الأعباء المالية، و أرجع إقبال المواطنين على الاقتراض و التدين في الأسبوع الأول من رمضان إلى مغريات عدة تدفع بالمستهلك إلى شراء عدد من الحاجيات الغير الضرورية و الملحة، حيث من المعروف أن خلال هذا الشهر المبارك تكون هناك تخفيضات على بعض السلع ما يدفع بعدد من الأسر استغلال الظاهرة و شراء ما يفوق حاجتها ما يجعل ميزانياتها تتقهقر بشكل كبير، و ادخار المال لتوفير مشتريات و مستلزمات عيد الفطر.






الممثل الجزائري عبد الباسط بن خليفة في حوار للوصل:
� السينما صناعة وعلى المستثمرين أن يدعموا الفن السابع�
� رفضت البطولة في عمر بن الخطاب لأني كنت مرتبط بمسلسل الدليل� � انتظروني في عملين سينمائيين ذاكرة الحدث ونجوم الجزائر� أكد ضيف الوصل الممثل الجزائري �عبد الباسط بن خليفة� - الذي يتمتع بكاريزما مميزة، ولسان فصيح، باعتباره يتقن العديد من اللغات، احترف المسرح، ثم انتقل إلى الإذاعة والتلفزيون، ليجد متنفسا آخرا لتفجير طاقته الإبداعية وإظهار مواهبه، ظهر في العديد من الأعمال الدرامية المشتركة كمسلسل �عذراء الجبل� سنة 2003، �دعاة على أبواب جهنم� المعالج لظاهرة الإرهاب، و�رياح الخماسين� للمخرج هشام شربتجي، ومسلسل �عندما تتمرد الأخلاق�، إلى جانب مسلسل �الحسن والحسين� العمل التلفزيوني التاريخي الضخم.
وأعمال أخرى - أن وزارة الثقافة لم تقصّر بحق السينما ومولت العديد من الأعمال، لكن تراجع الدراما الجزائرية راجع إلى ضعف السيناريو، فهي حسبه لم تبلغ بعد البعد الدرامي ولا الحبكة الدرامية، كونها تفتقد للإستراتيجية الفاعلة والمنظمة مقارنة بالدراما العربية، فالمشكل ليس في الممثل. كما أعرب عن ارتياحه لمبادرة وزير الثقافة والمتعلقة بخلق مدينة سينمائية بالجزائر، وهو ما من شأنها إحداث قفزة نوعية، وبالتالي إعادة أعمالنا السينمائية إلى العصر الذهبي �عصر السبعينيات�. وشدد ضيف الوصل على وجوب اهتمام المستثمرين ورجال الأعمال وأصحاب المال بقطاع الثقافة والفن السابع، منوها بذات الشأن أن السينما صناعة و من خلالها سيرتقي قطاع السياحة وتحدث أيضا عن جديده، وأمور أخرى ستكتشفونها بهذا الحوار. الوصل: مرحبا بك ضيفا مجددا على صفحات جريدة الوصل بوهران؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة : شكرا لكم على هاته الالتفاتة الطيبة، وأحيي جمهوري بوهران، هاته المدينة التي أحبها كثيرا، وأقول لهم صح رمضانكم، وكل عام والأمة العربية الإسلامية بألف خير والله يحفظ بلدنا . الوصل: برأيكم، هل تخدم السينما قطاع السياحة، وما هي كلمتكم بهذا الشأن؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة: نعم بالطبع وهذا سؤال وجيه، ولدي مثال على ذلك، الكل يتذكر العمل التاريخي مسلسل �الحسن والحسين� -العمل التلفزيوني الضخم- الذي كان من إنتاج الشركة الكويتية �المها�، هو مسلسل تاريخي يتطرق إلى شخصية �عبد الله بن سبأ� الذي زرع الفتنة بين المسلمين، صوّر بالمغرب �ورزازات �، وهي تحتوي على عدة فنادق وتستقطب السياح وأكبر الأعمال السينمائية، وقد كان لهم مداخيل قدرت بـ100 مليون دولار في السنة. تخيلوا ونحن نتمنى أن تكون الجزائر حاضنة لهاته الأعمال السينمائية، فطبيعتنا أحسن ولدينا طاقات وموارد طبيعية لا نجدها في أي بلد من العالم، وهذا مكسب يجب أن نستغله ونستثمره لصالحنا، بالأخص مع انخفاض أسعار البترول مؤخرا. أرجو أن ينتبه لذلك صناع القرار، فالسينما صناعة . الوصل: سبق لوزير الثقافة السيد �عز الدين ميهوبي� أن صرح وأنهم يطمحون لخلق مدينة سينمائية بالجزائر، ما رأيتك؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة: هذا شيء يبشر بالخير والله ونحن نثمن هاته الفكرة، وإن شاء الله تطبق على أرض الواقع، ونتمنى ذلك حقا. ومن هذا المنبر أوجه نداء للخواص والمستثمرين أصحاب المال، رجال الأعمال من أجل تكاثف الجهود للتعجيل بخلق هاته المدينة السينمائية، ولا يجب أن نعتمد فقط على ميزانية وزارة الثقافة، كما سبق وأن ذكرت السينما صناعة، وبمختلف دول العالم الخواص هم من يستثمرون ويموّلون معظم الأعمال السينمائية، وعلينا أن نهتم أكثر بالثقافة والفن ببلدنا لأن بلد من دون ثقافة منعدم، ومن دون هوية، ونجاح الدراما التركية ورواجها وترقية السياحة ونمو الاقتصاد بهذا البلد أكبر دليل على ذلك . الوصل: احتلت الجزائر مكانة مرموقة بالسينما فترة السبعينات، وتراجعت بالسنوات الأخيرة، أين يكمن الخلل؟ الممثل عبد الباسط بن خليفة: صح، عصر السبعينيات كان العصر الذهبي بالنسبة للفن السابع بالجزائر، وللأسف تراجعت السينما الجزائرية. بصراحة أنا كفنان جزائري، وزارة الثقافة عمرها ما بخلت ومولت عدة أعمال، لكن للأسف تحصلنا على الرداءة والرؤية السينمائية تختلف، والمخرج السينمائي ليس بأستاذ يدرس أو يوعي هو فقط يعكس صورة المجتمع بمختلف المجالات، وإن شاء الله تعود السينما الجزائرية كالسابق وتمثل البلد أحسن تمثيل وتحصل على جوائز لما لا . الوصل: ونحن بالشهر الفضيل، هل لديك أعمال تلفزيونية، وحدثنا عن جديدك؟ الممثل عبد الباسط بن خليفة: لم أشتغل بالتلفزيون هذه السنة، وركزت على العمل السينمائي، لدي فيلمين الأول تحت عنوان �ذاكرة الحدث� مع المخرج السينمائي الجزائري رحيم العلوي، والعمل الثاني تعاملت فيه مع المخرج الجزائري رشيد بلحاج �نجوم الجزائر�، وهو صاحب عمل �عطور الجزائر�، وهما الآن في التركيب بفرنسا وبإيطاليا. الوصل : شاركت في أعمال درامية عربية في القمة، تألقت فيها وسط قائمة نجومها، فما تأثير ذلك على معنوياتك ونفسيتك كإنسان وكفنان؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة: أن يتم اختيارك كممثل للمشاركة في أعمال ضخمة وبالاسم، ويقترن اسمك بأخرى لامعة لنجوم من الوطن العربي، فهذا أمر يعزّز قطعا ثقتك بنفسك كإنسان وبقدراتك كفنان، فمهمّ جدا أن تصنع لك اسما وسط النجوم عن جدارة واستحقاق، فتجربة كهذه من شأنها أن تمنحك الكثير والكثير، وتدفعك لبذل المزيد وإظهار القدرات الدفينة التي لا تجد لها حياة إلاّ في عالم يعرف كيف يصطاد الكفاءات، عالم يقدّر الفن والفنانين المميّزين من كافة أنحاء الوطن العربي.. الوصل: الأعمال العربية المشتركة الرائجة مؤخرا باتت هي الرائدة، ففي رأيك ما سرّ نجاحها؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة: يقال أن في الاتحاد قوة، وفي الأعمال المشتركة نفس الشأن، فكلّ الأعمال الضخمة باتت مشتركة لإدراك المنتجين بأنه يجب أن نحتك ببعضنا كعرب ويعرف بعضنا البعض، والأعمال الفنية المشتركة تطوّر الدراما التلفزيونية لأي بلد وتعرّف بلهجات، ثقافات وقدرات مختلف البلدان العربية، بما فيها الجزائر التي كان عالمها الفني والإبداعي في زمن قريب، مجهولا لدى الكثيرين، لكن بفضل التواصل أدرك العديد من العرب أنّ الجزائر بلد غني بثقافاته، فنونه ونجومه في مجالات متعدّدة، منها التمثيل، وما مشاركاتنا في الأعمال الرائدة إلاّ اعتراف صريح بقدراتنا وبضرورة تواجدنا في أعمال لو غبنا عنها لما اتضحت كامل معالمها، ولبقي الشطر الأهم منها مبهما. الوصل: في رأيك ما الذي ينقص الدراما الجزائرية لترتقي شكلا ومضمونا إلى مستوى الدراما العربية؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة: في اعتقادي، وحسب ما لمسته من احتكاكي وسنوات مشاركتي وتواجدي ضمن طاقم عربي، ما ينقص الدراما الجزائرية هو السيناريو المدروس. ففي البلدان العربية، هناك ورشات تحتوي على سيناريوهات في القمة، وعلى المخرج الانتقاء، لذا فمن السهل إنتاج عمل يصل لـ30 حلقة، كل حلقة تستغرق 40 دقيقة، في حين تقف الدراما الجزائرية عند 10 حلقات أو 15 حلقة على أقصى حد، تتراوح من 20 إلى 30 دقيقة، وهو أقصى ما يمكن أن تصل إليه، فالدراما الجزائرية لم تبلغ بعد البعد الدرامي ولا الحبكة الدرامية، فهي - وقد قلتها عدة مرات- تفتقد للإستراتيجية الفاعلة والمنظمة مقارنة بالدراما العربية، فالمشكل ليس في الممثل، لأنّ لدينا من الكفاءات ما يكفي ويشرّف، لكن المشكل في كل ما سبق وأن ذكرته، لكن مع هذا أجد أنّ الفرق بين الممثل الجزائري والممثل العربي هو أن هذا الأخير يعيش في فضاء ثقافي ثري عكس الممثل الجزائري، وهذا ما يحول دون ارتقائه للأسف الشديد. الوصل: حسب تجربتكم هل المشاركة في الأعمال الدرامية العربية، هي الطريق للنجومية؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة: لا أحد ينكر أنّ المشاركة في الأعمال الدرامية العربية تعطي الممثل فرصة أخرى للبروز والتألق، وتزيد من احترافيته وثقته بنفسه، لكن الشهرة تبدأ في بلد الإنسان. فالجزائر لها فنها وعمالقتها، والممثل المحترف مهما كانت جنسيته، هو الذي يضيف للدراما وليس العكس، وسبق لي أن رفضت عمل عربي تاريخي كبير لمسلسل عمر الخطاب، لأني كنت مرتبط بمسلسل جزائري الدليل، فبلدي هو الأولى رغم كل الظروف وقد اعتذرت بآخر لحظة، ولست نادما على ذلك . الوصل: كلمة ختامية، وهل من أمنية للممثل عبد الباسط بن خليفة؟. الممثل عبد الباسط بن خليفة: كل ما أتمناه هو أن يقوى الإنتاج الجزائري حتى يجد الممثلون فرصة لتفجير طاقاتهم المكبوتة، وأن يرقى السيناريو كتابة ومضمونا للمستوى اللائق الذي يجسّد الواقع الجزائري بطريقة محبوكة محترفة، وأن يعود المسرح الإذاعي للساحة لأنّه بالفعل مدرسة، وأن أكون عند حسن ظن بلادي وجمهوري، هذا وشكرا لـ �الوصل � على الالتفاتة الطيبة وصح فطوركم . حاورته: آمال إيزة




يوسف سحيري بطل فيلم العقيد لطفي يقصف بالثقيل ويصرح :
�حرّروا التلفزيون الجزائري من أباطرة الإنتاج�
�لجنة الانتقاء الشبح الذي يصنع المهازل على الشاشة� لم يجد بطل فيلم العقيد لطفي الممثل الواعد يوسف سحيري حرجا في فتح النار على برامج الشبكة الرمضانية الجزائرية التي تعرض هاته الأيام، مؤكدا أنه مثل كل المشاهدين صار لا يستطيع مشاهدة العديد من البرامج التلفزيونية المحلية سواء التي تعرض بالتلفزة العمومية أو حتى القنوات الخاصة، لعدة أسباب وعوامل أهمها ضعف المواضيع المطروحة، ووقوع الكثير منها في الرتابة والتفاهة، وحتى وإن لم يذكر تلك الأعمال بالاسم، إلا أن الأمر يتعلق ببعض المسلسلات والسكاتشات القصيرة التي حسبه لم تخرج من دائرة التقليد والملل. مؤكدا أنه ذات السبب الذي حمله على رفض كل العروض التي وصلته للظهور في بعض المسلسلات، حتى لا يشارك هو الآخر في تلك المهازل، حيث صرح في مجمل حديثه :
�ينقصنا كتاب نصوص، ووجب منح الفرصة للوجوه الجديدة لتفجير طاقاتها، فلا يعقل أن يستحوذ فريق عمل واحد على الشبكة البرامجية لأكثر من 3 سنوات ثم يدون في الجينيريك أنها وجوه جديدة؟�، أضاف يوسف الذي وصف تجاربه في الدراما الجزائرية بالفاشلة، وعلى هذا الأساس قرر التفرغ للسينما لأنه العالم المناسب الذي يمنحه الحرية وطريقا لتفجير الموهبة، رغم أن الجزائر كما قال تبقى البلد الوحيد الذي يعرف فيه التلفزيون شهرة أكبر من السينما، وتأثيرا في المجتمع، متمنيا أن يتم الكشف عن هوية أعضاء لجنة الانتقاء التي حسبه هي من تتحمل المسؤولية الكبيرة في رواج أعمال سخيفة وضعيفة على حساب أخرى تبقى حبيسة الأدراج، موصيا بضرورة التحضير المبكر للأعمال الفنية لضمان الجودة وتقديم الأفضل، وتفادي البريكولاج الذي لن يخدم الفن الجزائري، يقول يوسف . أما بخصوص يومياته مع الشهر الفضيل فقد أكد تحكمه في أعصابه رغم أنه من صنف المدخنين، مفضلا تفادي الخروج للسوق حتى لا ينزعج ويغضب من بعض السلوكيات السلبية، أما من ناحية علاقته بالعمل أجاب يوسف، أنه يعشق العمل في رمضان، بدليل أنه سينزل إلى وهران هاته الأيام للمشاركة في عمل سينمائي ثوري لمخرجه أحمد راشدي، من دون أن يتأثر بعامل الصيام عكس الكثير من الفنانين الذين يرفضون العمل في شهر رمضان. صادق.ف

مناظرة بين الإعلاميين السعيد بن سديرة ونور الدين المالكي حول اغتيال بوضياف

الاثنين 29 جوان 2015 193 0
قرّر الإعلاميان الجزائريان، السعيد بن سديرة المقيم ببريطانيا ونور الدين المالكي إقامة مناظرة إعلامية، اليوم الثلاثاء، حول قضية اغتيال الرئيس السبق محمد بوضياف.
المناظرة تقرّر إقامتها عبر إذاعة النخبة التي يديرها نور الدين المالكي، وذلك عبر بث مباشر.
وسيدافع السعيد بن سديرة عمّا يعتبره الرجل الوطني الكبير محمد بوضياف وعن خياراته السياسية،
بينما سيكون نور الدين المالكي في موقف مضاد، حيث يرى أنّ المرحوم بوضياف ارتكب أخطاءً فادحة.
وتعدّ هذه المبادرة أمرا جيّدا، عبر ترسيخ فكرة الحوار والمناظرة الهادئة.

الاتحاد" تكشف يوميات رمضانية لعمال "الشانطيات" ... عمال.. يحظون بـ"وجبة فطور" من دون "نكهة العائلة"

• يطرقون أبواب ديار الرحمة لسد رمقهم..

• يُحرمون من السحور.. و يصومون 20 ساعة

• مفطر الصائم.. الملائكة تصلّي عليه و جبريل يُصافحه

إذا كانت مناصب بعض العمال راقية تُمتهن داخل الإدارات و المكاتب التي تكون جاهزة نسبيا بفضل مكيفات الهواء تخفف عنهم الأجواء الحارة التي تطبع يوميات رمضان، فإنه ليس كذلك بالنسبة لعمال المهن الشاقة على غرار عمال ورشات البناء الذين يواجهون ظروفا صعبة و يكابدون حرارة الصيف و صعوبة الصيام، و لا يجدون ظلا يقي أجسادهم  من الحرارة الحارقة، و لا مائدة عائلية يجتمعون عليها بعد أذان المغرب، سوى دقهم لأبواب ديار الرحمة لسد رمقهم، بعد امتناعهم عن الأكل و الشرب طيلة 17 ساعة من الصيام، و بذلهم لمجهود بدني كبير.

ريبورتاج: رتيبة بلقايد

و لأن سبل استرزاق الحلال صعبة و مختلفة، فمنهم من كانت قبلته المؤسسات الخاصة و هناك من اتخذ حياته رحلة بحث عن لقمة العيش بعيدا عن أهله، متنقلا بين المدن في الشوارع و الأسواق لضمان مصاريف يغطي بها حاجياته، فيحظى القليل منهم بالعطلة السنوية و يحرم الكثير منها، خاصة في المناسبات العائلية و الدينية، فتزامنا و الشهر الكريم صادفت يومية "الاتحاد" الكثير ممن فرضت ظروف عملهم الصوم بعيدا عن كنف العائلة و محرمون من الاستمتاع بالأطباق التقليدية و العصرية للمائدة الرمضانية العائلية و من السهرات الليلية مع الأهل و الأقارب التي تضفي جوا مميزا لليالي شهر الرحمة و العمل و العبادة ، و نقلت عينات حيّة من واقعنا المعاش.

ديار الرحمة.. قبلتهم عند آذان المغرب

ولجنا إحدى ورشات البناء بحي  بئر خادم بالعاصمة، لنكشف يوميات عمالها الذين يقضون يومياتهم الرمضانية بعيدا عن أهلهم و أبنائهم، في سبيل الحصول على مصاريف لتغطية حاجياتهم المعيشية، و لأن العمل عبادة نجد الكثير منهم يعملون بجد و اجتهاد صائمين و غير مكترثين بالحرارة المرتفعة و لا ساعات اليوم الطويلة، و من بين هؤلاء "مهدي" و "رابح"  من مدينة المسيلة اللذان التحقا للعمل بهذه الورشة البناء بعيدا عن بيوتهم، فيعملان طيلة ساعات النهار الطويلة لإعالة أبنائهم، خاصة و نحن مقبلون على مناسبتين "العيد" و بعدها "الدخول المدرسي"، أين تزيد حاجيات الأبناء و تتفاقم مصاريفهم، و قبل ساعات قليلة من الأذان تكون وجهتهما نحو ديار الرحمة ببئر خادم، لينعموا بوجبة إفطار يملئون بها بطونهم بعد 17 ساعة من الامتناع عن الأكل و الشرب، حيث يقول "رابح" أن ديار الرّحمة رفعت عنهم المشقة و سهلت لهم التأقلم و صنعت لهم اجواء رمضان بعيدا عن أهاليهم و ذويهم.

وجبة الفطور حاضرة.. ونكهة العائلة غائبة

و من جهته توقفت "الاتحاد" خلال زيارتها التي قادتها لبعض الأحياء الشعبية بالعاصمة نهاية العشر الأوائل من الشهر الفضيل، عند بعض عمال ورشات البناء المتواجدة بوسط الولاية، عمال  دفعتهم الحاجة إلى الابتعاد عن بيوتهم و الصوم بعيدا عن كنف عائلاتهم،  يتقاسم هؤلاء العمال يوميات رمضانية يجتمعون فيها حول مائدة صنعها ناس الخير و المحسنين، و التي تغيب فيها نكهة أجواء العائلة التي تطبع هذا الشهر الفضيل، "يكثر خير المؤمنين إفطرونا كل يوم أو فالوقت مي تبقى النكهة تع رمضان بين العايلة وحدها.. الحمد الله كاين الناس اللي وقفوا معانا في هذا رمضان.. شهر رمضان مليح بين العايلة و كي يكون بعيد عليها سامط.."، يوميات رمضانية يعيشها "محمد" و "علي" و "نور الدين"  و غيرهم من الشباب  و الرجال، منهم المتزوجين و العزاب، تتراوح أعمارهم بين الخامسة و العشرين و الأربعينيات، فهم ليسوا بأصدقاء و لكن قساوة الحياة الصعبة جمعتهم، و شعارهم الدائم هو التحدي و رفع "المزيرية" على أنفسهم و ذويهم و باقي أفراد عائلاتهم.

الحنين إلى الأطباق التقليدية حاضر

أما عمال آخرون ممن قطعوا رحلة طويلة  بحثا عن الرزق الحلال، و كانت محطات انطلاقهم مختلفة من مناطق شرق و غرب الوطن و نهاية رحلتهم كانت واحدة في العاصمة كونها الأكثر أمكنة حظوظا لإيجاد مناصب العمل،   صرحوا أنهم لا يلتحقون بديار الرحمة بل يتحصلون على  وجبات فطورهم من طرف سكان المنطقة أو كما علق أحدهم "ناس الخير مازال كاينين" ، الذين لم يبخلوا عليهم منذ بداية الشهر الفضيل بخيراتهم، فيحضرون لهم ما لذ و طاب من الطعام في موعد يضربونه كل يوم و بدون تأخر قبل موعد آذان المغرب بدقائق، و في هذا الصدد يقول "علي" أن أطباق شوربة المرمز و المثوم و الزيتون و غيرها من الأطعمة الشهية التي تعدها الجزائريات و يتسابق سكان الحي على إحضارها قبل موعد الإفطار،  و لأن كل منطقة من أرجاء الوطن عاداتها و تقاليدها يعلق "محمد" قائلا: "حنا في قسنطينة نديرو لحريرة في رمضان و لكن في دار الرحمة إطيبوا شوربة الفريك ، مي اللي يحب لقمة الحلال هذي هي لازم يتعب، إسوفري..أو يتقبل كل شيء.."، و تبقى الأطباق التقليدية التي تشتهر بها ولاياتهم يشدهم الحنين إليها في هذه الأيام المباركة.

..و في وجبة السحور.. حرج

( تسحروا و لو بشق تمرة) هو الحديث النبوي الشريف الذي ذكر فيه خير الأنام الأهمية البالغة لوجبة السحور الصحية و لو كان مقدرا الطعام فيها قليلا، و لكن رغم ذلك نجد هؤلاء العمال يقعون في حرج كبير وقت السحور ، فيستغنون عن تلك الوجبة في غالب الأحيان، " نجد صعوبة كبيرة في السحور.. سهراتنا طويلة و نعجز كثيرا على الاستيقاظ للسحور.. و ان استطعنا الاستيقاظ نكتفي بوجبة باردة لافتقادنا لمبرد يحفظ الأطعمة من الفساد.." هي عبارات و اخرى تسرد معاناتهم وقت السحور،  فافتقادهم للثلاجة جعل من أطعمتهم عرضة للتسمم و الفساد، بالإضافة إلى تزامن موعد السحور مع الساعات الأخيرة التي تسبق الفجر، و من شدة الإعياء و التعب –حسب احد العمال- لا يجدون من يوقظهم سوى رنات الهاتف التي لا تجدي نفعا لشدة غوصهم في النوم العميق بعد سهراتهم الرمضانية التي تمتد إلى منتصف الليل، فيمتنعون عن وجبة السحور التي قال عنها النبي الكريم أن في تناولها بركة.

مفطر الصائم.. الملائكة تصلّي عليه و جبريل يُصافحه

و يقول محمد.ت إمام مسجد في تدخل له حول الموضوع، أن أجر إفطار الصائم في شهر رمضان يعادل اجر ذلك الصائم على صومه، و الطعام مهما كان قليلا أو كثيرا دون أن ينقص من أجر الصائم شيئا، امتثالا لقول الرسول صلى الله عليه و سلم:( من فطر صائما كان له مثل أجره-غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئا)، و من بركة تفطير الصائم أن الملائكة تصلي على المفطر و جبريل يصافحه، ما أكده خير الانام في قوله:( من فطر صائما في شهر رمضان من كسب حلال صلت عليه الملائكة ليالي رمضان كلها، و صافحه جبريل ليلة القدر، و من صافحه جبريل عليه السلام يرق قلبه و تكثر دموعه)، و الجزاء بالمثل و أعظم و عن أبي سعيد الخذري أنه قال:" أيما مؤمن سقى مؤمنا شربة على ظمأ، سقاه الله يوم القيامة من الرحيق المختوم، و أيما مؤمن أطعم مؤمنا على جوع أطعمه الله من ثمار الجنة.." (صحيح)، مفندا الكلام الشائع بين بعض الناس، و هو أن بعضهم يظن أن الصائم إذا أفطر عند الناس ينتقل ثوابه إلى صاحب الطعام.

"و لو بشقّ تمرة.."

كما حثّ الأمام على اغتنام شهر الرحمة و العبادة في إفطار الصائمين لما فيه من الأجر و الثواب العظيم، ففي حديث خاتم الأنبياء و المرسلين يقول:( من فطر فيه صائما كان مغفرة لذنوبه و عتق رقبته من النار..)،  و لا ريب أن تفطير الصائم من خصال الخير، لما يترتب عليه من المصالح العظيمة، و على رأسها زيادة التآلف و الحب بين المسلمين.

تفطير الصائم.. من أخلاق أهل الجود

و قدوتنا في ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم، فعن ابن عباس –رضي الله عنهما- قال: (كان رسول الله صلى الله عليه و سلم أجود الناس، و كان أجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل، و كان يلقاه في ليلة من رمضان فيدارسه القرآن فلرسول الله صلى الله عليه و سلم أجود بالخير من الريح المرسلة)، و قد عدد ابن رجب فوائد جوده صلى الله عليه و سلم في رمضان و ذكر منها شرف الزمان، و مضاعفة اجر العمل فيه، و إعانة الصائمين و القائمين و الذاكرين على طاعتهم، فيستوجب المعين لهم مثل أجرهم، فهنيئا لأناس أودع الله في قلوبهم حب الخير. 






الاعتداء على مراسل جريدة "النهار" بمجلس قضاء تبسة

الثلاثاء 30 جوان 2015 66 0
شهد أمس مجلس قضاء تبسة سابقة خطيرة من نوعها، بعدما تعرّض مراسل جريدة النهار "هواري غريب" لاعتداء من قبل حاجب الباب الرئيسي لمجلس القضاء بالسب والشتم، بعدما كان أمام المجلس صباحا لتغطية اليومية لدورات الجنايات والجنح، حيث لم يسمح له بالدخول للقاعة فظنّ زميلنا أنه في حالة مزح، إلا أنّ دفع الحاجب بقوة مراسل "النهار" وكاد يُسقطه أرضا، طالبا منه المغادرة فورا دون الرجوع إلى المجلس مرّة أخرى مهدّدا إياه بالانتقام دون مبرّر.
ووقعت هذه الحادثة أمام أعين موظفي وعمّال بالمجلس في حينها، ما دفع بمراسل جريدة "النهار" لرفع شكوى لدى النائب العام والمساعد الأوّل والمكلف بالإعلام لدى مجلس تبسة.


بعد عملية تطهير شامل لقوائم فئة ذوي الاحتياجات الخاصة
مايقارب 500محتال يستفيدون من منحة معوق بوهران
كشفت مصالح مديرية النشاط الاجتماعي بوهران للوصل أنه تم مباشرة عملية تطهير شامل لقوائم فئة ذوي الاحتياجات الخاصة بوهران، وهذا إثر التمحيص في ملفات المعاقين عن طريق الاتصال بالهيئات التي لها علاقة مباشرة بالعملية على غرار مصالح المجاهدين، الضمان الاجتماعي، ومصالح التشغيل، وهي القطاعات التي تم فيها إقصاء أزيد من 500 معاق بسبب تقاضيهم منحا أخرى، ومزاولتهم لمهن أخرى، وهو ما يسقط عنه منحة المعاق. تجدر الإشارة إلى أن هناك 5920 معاق مسجل بمصالح مديرية النشاط الاجتماعي تم من خلالها سحب المنحة من 500 معاق،
وهي العملية التي انطلقت بداية شهر جانفي إلى غاية الشهر الأخير، وأضافت ذات المصادر أن العملية تتواصل كل 6 أشهر تبعا لمذكرة وزارية يتم إتباعها لتفادي الجمع بين منحتين من قبل كل شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة، مضيفة أن العملية متواصلة وبشكل دقيق لتفادي التحايل من قبل هاته الفئة، خاصة وأنه تم رصد حالات كثيرة، منها من توفي أبنائها المعاقين، وآخرون يشغلون مناصب قارة ويتقاضون بالموازاة مع ذلك منحة المعاق، وبهذا يتم دوريا غربلة ملفات المعاقين بإقليم الولاية. ومن جهة أخرى، تم رصد أيضا 3 حالات من عائلات ثرية وميسورة الحال إلا أنها تستغل بطاقة أبنائها المعاقين لأغراضها الخاصة، لاسيما فيما يخص مزاحمة الفقراء والغلابى في عدة إعانات تقدمها الدولة سواء في قفة رمضان، منح التمدرس، وغيرها، حيث سبق وأن سلّطت الوصل الضوء قبيل شهر رمضان من خلال إحصاء 2600 متحايل حاولوا التحصل على قفة رمضان عن طريق استعمال بطاقة المعاق كورقة ضغط. ك بودومي

 



إدارة قررت ترقية أربعة لاعبين من الآمال
تأخير تسديد الأجور يثير استياء لاعبي جمعية وهران
تأجلت مُجددا عملية تسديد مستحقات عناصر جمعية وهران بعدما كانت مقرّرة أول أمس الاثنين، حيث توجّه الفوج الأول من اللاعبون المعنيون بالعملية (عواد ضمن القائمة لكنه كان متواجدا بالعاصمة) إلى البنك بهدف سحب أموالهم، لكن مفاجأة غير سارة كانت بانتظارهم بعد أن أبلغهم المسيّرون بأنه يستحيل عليهم الحصول على رواتبهم لأسباب إدارية محضة على مستوى البنك لا دخل للجنة المديرة للجمعية فيها، ولم تخف العناصر التي تنقلت إلى البنك تذمرها الكبير من التأخر الجديد الحاصل في عملية تسديد أجورهم العالقة للموسم المنقضي، وقالوا بأنهم كانوا يترقبون هلال المستحقات بشغف شديد وتوقعوا بأن موعد حصولهم على حقوقهم المالية قد حان بعد الموعد الذي قدمته لهم الإدارة إلى أن خيّبة أملهم كانت كبيرة عند تنقلهم إلى المؤسسة البنكية التي يتعامل معها الفريق .
من جهته، كشف المدرب مواسة في حديثه معنا عن إمكانية صرفه النظر عن انتداب متوسط ميدان ومهاجم مثلما تداول في وقت سابق، وقال إن الفريق يملك مبدئيا الحلول اللازمة على مستوى هذين المركزين وفي حال عدم ضمان خدمات عناصر يمكنها تقديم فعلا الإضافة في الخطين، فإنه سيقتنع بالتعداد الموجود حاليا وسيعتمد على العناصر التي تنشط في المنصبين. مثلما أشرنا إليه في الأعداد الماضية، فإن الإدارة بالاتفاق مع المدرب تقرّر ترقية أربعة عناصر إلى الفريق الأول على غرار حداد إلياس. وفي هذا الصدد، أكد المدرب بأنه سيعول على الشبان الذين سيتم ترقيتهم وسيمنحهم فرصة إثبات قدراتهم، وهو واثق من نجاحهم في تقديم الإضافة المرجوة منهم. وأكد المدرب مواسة عدم فصله في مصير الحارسين بوهدة الصديق وخلادي بعد أن تقرر الاحتفاظ بأحدهما فقط، وقال إن الأمر مؤجل وكل شيء سيتضح بعد عودته إلى وهران مع نهاية الأسبوع الحالي. هذا وتحدث المدرب عن الوضعية المالية لأشباله، وقال إنه تلقى ضمانات من الإدارة بتسوية وضعيتهم المالية في غضون الأسبوع الحالي، وهو يأمل في تجسيد الاتفاق حتى يتسنى له الشروع في العمل في أحسن ظروف ممكنة ويكون اللاعبون في أفضل أحوالهم المعنوية قبل مباشرة التدريبات السبت المقبل. جلول



لأسد لا يسيطر إلا على خمس الجمهورية : مسؤول إسرائيلي: سوريا انتهت

قال مسؤول بوزارة الدفاع الإسرائيلية إن الرئيس السوري بشار الأسد لا يسيطر إلا على خمس سوريا وقد ينتهي به الأمر بأن يكون مسؤولا عن بقايا دولة تهيمن عليها الأقلية العلوية التي ينتمي لها.وإسرائيل وسوريا خصمان قديمان إلا أن تصريحات عاموس جلعاد المستشار الاستراتيجي لوزير الدفاع موشي يعلون تعكس قلق دول المنطقة من أن سوريا تشهد تقسيما بحكم الأمر الواقع بعد أربعة أعوام من الحرب الأهلية.وقال جلعاد في مؤتمر نظمته مجلة إيزرائيل ديفينس أول أمس"سوريا انتهت. سوريا تموت. وسيعلن موعد الجنازة في الوقت المناسب. بشار الأسد هذا ستذكره كتب التاريخ على أنه الرجل الذي أضاع سوريا."وأضاف "حتى الآن خسر 75 في المائة من سوريا... من الناحية العملية هو يحكم 20 بالمائة فقط من سوريا. ومستقبله لو كان يمكنني التكهن به ينكمش طول الوقت. وربما سيصبح رئيسا ‘لعلويستان‘."ومنذ مارس  خسر الأسد أراضي في شمال غرب وجنوب ووسط سوريا لصالح عدد من الجماعات بينها تنظيم الدولة الإسلامية وجبهة النصرة المرتبطة بتنظيم القاعدة ومقاتلون معارضون يتبنون رؤية أكثر اعتدالا لمستقبل سوريا.ويعتقد كثير من المحللين إن القوات السورية الحكومية والقوات المتحالفة معها تركز جهودها على تعزيز السيطرة على منطقة في غرب سوريا تمتد شمالا من دمشق مرورا بحمص وحماة إلى ساحل البحر المتوسط بما في ذلك المناطق العلوية.ولكن الحكومة السورية ما زالت تقاتل للحفاظ على مواقع في أجزاء أخرى في البلاد بينها مدينتا الحسكة والقامشلي في شمال شرق البلاد ومدينة دير الزور في الشرق ودرعا في الجنوب وحلب في الشمال.وسعت إسرائيل لأن تبقى بعيدة عما يحدث في سوريا خشية أن يطيح بالأسد إسلاميون متشددون أكثر عداء لها. لكن إسرائيل قدمت أيضا إمدادات إغاثة لمقاتلي المعارضة الذين يشتبكون مع قوات الأسد.

موقع "الجيري فوكوس" يشنّ حملة مسعورة ضد "الشروق" ويدعو لغلقها

الثلاثاء 30 جوان 2015 101 0
يواصل موقع "الجيري فوكوس" الذي يديره الصحافي اللائكي عبدو سمار، هجومه اللاذع ضد مجمّع "الشروق". ويتهم الموقع صحيفة "الشروق"، وكذا القنوات التابعة للمجمّع بالترويج للإرهاب، وأنّ هناك من صحافييها من يدعم "داعش"، ويعود عبدو سمار إلى موقف "الشروق" المشرف من قضية الإساءة إلى الرسول الكريم، حين قيامها بحملة إعلامية دفاعا عن الرسول والإسلام، ليتهمها مجدّدا بأنها كانت تساند الإرهابيين الذين هاجموا صحيفة "شارلي إيبدو" وأنها وصفتهم بأنهم غير إرهابيين.
وعاد الموقع الذي لا يتوقف عن التعريض بـ"الشروق"، للتذكير بحادثة استضافة الشيخ حمداش في إذاعة "الشروق أف أم"، والتي قبل فيها حمداش بفتح سفارة لداعش بالجزائر، ما أدى برأيه للوصابة للتحرّك.
ولا يقف موقع "الجيري فوكوس" للأسف وحده ضد هذه الحملة غير الأخلاقية بين أهل المهنة، بل هناك منابر أخرى دخلت الخط لتصفية الحسابات ربما.

تأجيل قضية صحفي جريدة "آخر ساعة" بمحكمة تبسة

الثلاثاء 30 جوان 2015 13 0
اجلت الغرفة الجنائية بمجلس قضاء تبسة، أول أمس، قضية صحفي جريدة "آخر ساعة" الزميل "سفيان الحمزة" للمرّة الثانية إلى يوم 28 سبتمبر المقبل، بعدما نطقت المحكمة الابتدائية بالشريعة في وقت سابق بإدانته بـ3 أشهر حبسا نافذا وغرامة مالية بـ15 مليون سنتيم كتعويض للشاكي، وهو موظف بمؤسسة استشفائية بمدينة الشريعة بعد نشر مقال يحمل توقيع الصحفي.

 وزير الأشغال العمومية : كفانا أشغالا في الطريق السيار


التفاصيل
    تم إنشاءه بتاريخ الثلاثاء, 30 جوان 2015 01:18
    تاريخ النشر


أعلن يوم الاثنين وزير الأشغال العمومية عبد القادر واعلي من البليدة عن إنشاء وحدات لمراقبة و صيانة الطرقات على مستوى مختلف ولايات الوطن شهر أكتوبر القادم مهمتها صيانة شبكة الطرقات و المنشآت الفنية.

وذكر السيد واعلي لدى تفقده لمشاريعه بالجهة الغربية للولاية أنه شرع في هذه العملية على مستوى الجزائر العاصمة كنموذج لهذه التجربة الأولى من نوعها على المستوى الوطني. وذكر الوزير أن الطرقات تحتاج إلى صيانة و إعادة الاعتبار كل خمس سنوات لتأثرها بمختلف العوامل الطبيعية و الوزن الثقيل و النوعية وغيرها من العوامل و بذلك فهي تحتاج إلى مثل هذه العمليات للحفاظ عليها.

وألح ذات المسؤول على صيانة الطرقات البلدية و الولائية لما لها من أثر مباشر على الحياة اليومية للمواطن مؤكدا أن هذه الأخيرة من مهمة مديرية الأشغال العمومية.

من جهة أخرى أعطى وزير الأشغال العمومية تعليمات صارمة للقائمين على إعادة تأهيل الطريق السيار في شطره الرابط بين العفرون (البليدة) و الحسينية بولاية عين الدفلى لاستكمال هذه الأشغال "نهاية شهر يوليو الداخل كأقصى تقدير" مؤكدا أنه "يجب تحرير الطريق من كافة الأشغال"."كفانا أشغال في الطريق السيار" كما قال.

وأضاف الوزير أنه تم وضع كافة التدابير تحت تصرف المقاولات لتحرير الطريق من مختلف الأشغال في مختلف ولايات الوطن حيث أتت العملية ثمارها لتبقى متواصلة في الجهة الشمالية منه على غرار جبل الوحش و الهاشمية و الياشير والأخضرية أين سيتم اتخاذ تدابير مماثلة.



وقال السيد واعلي أنه سيتم التوجه بعد هذه العملية نحو التسيير و كذا تكوين ورسكلة إطارات القطاع حول تقنيات الترميم و برامج إعادة الاعتبار للمؤسسات و مقاولات القطاع حتى تواكب المعايير العالمية المعمول بها في المجال.

ولدى وقوفه على أشغال انجاز فضاء للخدمات لتمزقيدة الذي يتربع على مساحة 7 هكتارات ينتظر استلامها شهر يونيو 2016 ألح الوزير على مؤسسة نفطال المكلفة بانجاز هذه الفضاءات على المستوى الوطني على ضرورة جعل هذه الفضاءات مكانا لراحة العائلات بتوفير كافة شروط الراحة و بالقدر الكافي إلى جانب التأكيد على النظافة و حسن التسيير.

كما تفقد السيد واعلي مشروع ربط القطب الجامعي للعفرون بالطريق السيار شرق-غرب أين ألح على ضرورة استكمال الأشغال في آجالها المحددة.

http://bkdesign-dz.com/wasl/01-07-2015/pdf.jpg

"جرنان الڤوسطو" و"ألو وي" مهدّدتان بالاحتجاب في "الكي بي سي"

الثلاثاء 30 جوان 2015 85 0
يبدو أنّ برنامجي "جرنان الڤوسطو" و"ألو وي" المبثان على قناة الخبر "كي بي سي" قد لحقت بدورها بقائمة البرامج المثيرة للجدل، والتي جعلت الوصاية تتحرّك مؤخّرا وتنذر خمس قنوات أخرى.
واستدعت سلطة ضبط السمعي البصري أوّل أمس، بحسب بيان أصدرته، مدير قناة الخبر “كا.بي.سي”، علي جري، وبلغته إنذارا شفهيا بسبب "التجاوزات المتكرّرة" في حصتي "ألو وي" و"جرنان الڤوسطو".
وترى سلطة الضبط أن البرنامجين المعنيين، تماديا في التجريح والسخرية بمس الأشخاص بما فيهم أسماء رموز من الدولة ومسؤولين بارزين في مختلف هيئات ومؤسسات الجمهورية"، ما يجعلها خرقا لأخلاقيات المهنة، ويجعلها تحت طائلة قانوني الإعلام والسمعي البصري.
http://bkdesign-dz.com/wasl/01-07-2015/cari.jpg

نصيحة لمعالي الوزير غول

حناشي هابت
الثلاثاء 30 جوان 2015 159 0
وزراؤنا عندما يتكلّمون، تتمنى لو أنك لم تستمع لهم وتتمنى لو بقوا صامتين لأن ذلك خير لهم، وقد سمعت مثل غيري وزير السياحة سي عمار غول وهو يتكلّم عن "عمي صالح" وكيف لعب كرة القدم مع الفريق و"كيف لم يتحدّث شقيق الرئيس أمامه عن الحكم؟".
لقد تمنيت لو أنّ السيد غول لم يتكلّم وبقي صامتا، وتمنيت لو طلب النصيحة من خبراء الاتصال لتعليمه كيفية الحديث السياسي قبل أن يتكلّم، رغم أنه وزير ورئيس حزب.
ولا أعرف كيف "فات ذلك" على غول، وهو من المغرمين بالصحافة والاتصال وكان يعيش تقريبا بين أوراق الجرائد ينام.. يصحى.. يتغذى.. ويتنفّس على وقع الصحافة الورقية.. الإلكترونية.. المسموعة والمرئية، حتى كادت تنقلب عليه وتأكل رأسه في وقت من الأوقات.
وقد زاد السيد غول من كمية الفلفل لوجبته عندما تعهّد للتونسيين بمجيء الآلاف أو الملايين من السياح الجزائريين، حسب ما نُسب إليه، وأصبحت وجباته لا تُهضم، لأن وظيفته كوزير، "لو جات الدنيا دنيا" هي التفكير في كيفية مجيء السيّاح الأوروبيين الهاربين من تونس إلى الجزائر وليس إرسال السواح الجزائريين إلى تونس بإرادة معاليه.
من المؤكّد أنّ غول يعرف علاقة الرئيس بوتفليقة بالرئيس الباجي قايد السبسي فأراد أن يمشي في هذا الطريق.. وهذا واضح ولا غبار عليه. أتمنى أن يستعين السيد غول من الآن، وبدون تأخير، بخبير في الاتصال السياسي حتى يصبح يتقن فن الكلام السياسي ولا يبقى يقول أي كلام لا يليق، لا بقائله ولا بالذي قيل فيه أو قيل عنه، مثل الكلام عن جلب السياح أو "تسمية قائد أركان الجيش" "عمي صالح" وكأنه يتكلم مع صديق له في صالون البيت وليس في مؤتمر صحافي يشاهده كل العالم

 بمتحف الفنون الشعبية بالمدية تاريخ "الحايك" من "الملاية" إلى "لمرمة" يشكل "الحايك" ذلك اللحاف التقليدي الذي فرض نفسه طيلة قرنين مضت كلباس مرجعي للمرأة الجزائرية قبل فسح المجال بداية من ثمانينات القرن الماضي لتقاليد جديدة مستوحاة من ثقافات أجنبية : محور م


التفاصيل
    تم إنشاءه بتاريخ الثلاثاء, 30 جوان 2015 01:29


يشكل "الحايك" ذلك اللحاف التقليدي الذي فرض نفسه طيلة قرنين مضت كلباس مرجعي للمرأة الجزائرية قبل فسح المجال بداية من ثمانينات القرن الماضي لتقاليد جديدة مستوحاة من ثقافات أجنبية  محور معرض يحتضنه المتحف الجهوي للفنون الشعبية للمدية إلى غاية منتصف شهر جويلية المقبل.



ويتيح المعرض المفتوح أمام الجمهور صباح مساء فرصة التعرف على تاريخ الحايك و أنواعه و مسيرة تطوره إلى أيامنا هذه  موازاة مع محاولات إحيائه التي باشرتها في السنوات الأخيرة جمعية بلعرج المحلية.

كما تم تخصيص أجنحة من هذا المعرض للحلي و اللواحق التي ترافق هذا اللباس التقليدي  بما فيها "لعجار" الذي اعتبر لفترة طويلة أحد العناصر الأساسية للباس المرأة الجزائرية.

وبحسب المعلومات المستقاة بعين المكان  يعود تاريخ التحاف المرأة الجزائرية للحايك لأول مرة إلى عام 1792 بقرار من باي قسنطينة. و يتعلق الأمر بـ "الملاية" السوداء التي اشتهر بها الشرق الجزائري  قبل انتشارها جنوبا حيث كانت النساء يلتحفن أنواعا أخرى مخالفة من هذا اللباس  على غرار " العافر" و "تيسغرانت".



ويعتبر الحايك نوع من اللحاف الذي يغطي جسم المرأة بالكامل لحمايتها من أعين الرجال و هو أنواع و أشكال و في ألوان مختلفة  فيما تحدد قيمته وفقا لنوعية القماش الذي صنع منه.

وفيما يعتبر الأبيض هو اللون الغالب في مناطق شمال و غرب البلاد  فإن الأسود هو اللون المفضل لدى نساء شرق البلاد  في حين ترتدي نساء الجنوب لحافات تتراوح ألوانها من الأزرق القاتم إلى الأصفر و الأخضر الفستقي.

وسرعان ما انتشر ارتداء الحايك الذي تم صنعه من أقمشة قطنية و حريرية أو حريرية مصنعة إلى جميع أنحاء البلاد  مع تسجيل تكييفه وفق خصوصيات الثقافية و الاجتماعية لكل منطقة. و هو ما نتج عنه تنوع كبير في اللحافات التقليدية عبر الوطن  ابتداء من حايك "المرمة" و حايك "بلعجار" الذي عرفت به نساء العاصمة و ضواحيها  مرورا بحايك "بوعوينة" الذي انتشر بالبليدة و تلمسان و وهران   ثم "الاهولي"  و "الغانبور" الذي ساد بمنطقة غرداية   وصولا إلى "الملاية" التي اشتهرت بها نساء شرق البلاد

كما تم تسجيل تفضيل النساء لأحد من هذه الأنواع بالنظر إلى نوعية القماش الذي صنع منه و شكله المتميز ألا و هو حايك "المرمة" الذي ظهر أواخر القرن 19  و اشتهرت به نساء مدن العاصمة و ضواحيها  حيث أضحى هذا النوع مرتبطا بجمال المرأة عموما و ألهم العديد من الشعراء و فناني الشعبي الذين تغنوا به.

ويرى المختصون في المجال أنه من غير الممكن فصل الحايك عن اللواحق الضرورية التي ترافقه  بما فيها تلك الحلي التي سمحت ببروزه و إبراز جمال المرأة الجزائرية على غرار المشبك أو "ابزيم" الذي يعتبر ضروريا للحفاظ على قوامه  و كذا "الاعجار" الذي يغطي وجه المرأة.


فضيحة جديدة على مكتب وزير التجارة عمارة بن يونس

رجل أعمال من بجاية يستورد " سلل خبز " من صنع إسرائيلي ويروجها في وهران

سيد أحمد . ب
الثلاثاء 30 جوان 2015 68 0
علمت "الحياة" من مصادر أمنية مطلعة أن تحقيقا فتح بميناء وهران و بالمديرية الولائية للتجارة و المديرية الجهوية للتجارة بوهران، و ذلك عقب اكتشاف أعوان ورؤساء محققون للتحقيقات الاقتصادية لقمع الغش و مراقبة الممارسات التجارية،"بمول" تجاري بحي "سانتيبار" بوهران خلال حملة تفتيشية له كون تم إفتتاحه مؤخرا، حيث تم العثور على أزيد من 100 سلة خبز من تصنيع إسرائيلي،"ماد إن إسرائيل" حسب الصور الملتقطة لعينة من هته السلل التي تحوز "الحياة" نسخا منها.
و هي الفضيحة التي دوت بمبنى وزارة عمارة بن يونس الذي أمر بإيفاد لجنة تحقيق لمعرفة من المسؤول عن إدخال هذه السلل التي وردها مستورد ينحدر حسب مصدر أمني من منطقة "إحدادن" بولاية بجاية ، و قام بتمويه السلطات الرقابية من خلال وضع ملصقات على أساس أنها صنعت بالصين الشعبية، وعند نزعها تفطن الأعوان أنها صنعت في إسرائيل.
و أمام الفضيحة التي تفجرت من خلال دخول سلل خبز لموائد الجزائريين بالشهر الفضيل من صنع الكيان الصهيوني المقيت الذي يقتل الأشقاء الفلسطينيين و يحاصر الغزاويين منذ 8 سنوات، حيث لا زالت التحريات و التحقيقات الأمنية لمصالح الاستعلامات العسكرية بالناحية العسكرية الثانية بوهران متواصلة لمعرفة وجهة دخول هذه السلل التي تم تحرير محضر من قبل أعوان مديرية التجارة "وهران وسط"، و رفع تقرير لمصالح وزارة عمارة بن يونس، حيث تم عقبها حجز كل الكميات التي العثور عليها بـ "المول التجاري" الكبير التابع لأحد رجال الأعمال الخواص المعروفين بعاصمة غرب البلاد.
كما واصلت فرق التفتيش التابعة لمديرية التجارة بوهران بالحي الإداري بوبكر بلقايد ببئر الجير تحقيقاتها و كذلك تفتيشها بقية أماكن عرض الأواني و المستحضرات التي تم عرضها بأسعار مغرية للتحقيق في شبهات تواجد مواد و أواني من نفس التصنيع.
الجدير بالذكر أن أطرافا مسئولة بمديرية التجارة حاولت طمس و طي الملف دون كشفه لكن احد المفتشين و الأعوان رفضا ذلك و قاموا بالاتصال بمصالح الأمن و نقابة التجارة التي يرأسها عمار جوامبي لعدم السكوت عن ما وصفوها بالفضيحة.
من جهتها توجهت أمس، "الحياة" لمقر المديرية الولائية للتجارة بالحي الإداري أبو بكر بلقايد ببئر الجير، من أجل التأكد من صحة المعلومة، حيث تم لقائنا بمسئول بمصلحة قمع الغش و مراقبة الممارسات التجارية، الذي بدوره أحالنا على ملحقة مديرية التجارة وسط وهران،كونها المخولة إقليميا بالمنطقة التي يقع فيها"المول" التجاري الذي ضبطت فيه السلل ذات الصنع الإسرائيلي،حيث أكد لنا رئيس محقق رئيسي للتحقيقات الاقتصادية الذي قام بمهمة متابعة الملف المدعو" ب ع"، أن المعلومة صحيحة و قد تم حرق ما يزيد عن 120 سلة مصنعة من مادة"لاريزين" و تغريم المستور صاحبها بغرامة مالية تفوق 50 مليون و تحرير محضر ضده،و تم عقبها تحويل القضية لوزارة التجارة التي بدورها قامت بفتح تحقيق و طالبت من مديرية التجارة ببجاية لمعرفة المنفذ التي تم جلبه و إدخال هته السلل منها.


 دعتهم إلى إفراغ شبكات البرامج من مظاهر العنف: وزارة الإتصال تهدد بسحب رخص قنوات تلفزيونية


التفاصيل
    تم إنشاءه بتاريخ الثلاثاء, 30 جوان 2015 01:20
    تاريخ النشر


دعت وزارة الإتصال القنوات التلفزيونية الخاصة إلى "اتخاذ تدابير صارمة سريعة" من أجل إفراغ شبكات البرامج من مظاهر العنف و المشاهد المنافية لتقاليد و قيم المجتمع وإلا ستتخذ التدابير اللازمة والتي قد تصل إلى سحب الترخيص حسب ما علم يوم الأحد لدى الوزارة.

ونبهت الوزارة المدراء العامين للقنوات التلفزيونية (النهار تي.في ـ والشروق تي.في ـ ودزاير تي.في ـ و الجزائرية ـ والهقار تي.في) إلى أن المسؤولية الملقاة على عاتقهم تحتم عليهم "اتخاذ تدابير صارمة و سريعة" لإفراغ مجموع شبكات البرامج التلفزيونية من المشاهد "المنافية لتقاليدنا العريقة و قيمنا الروحية السمحاء ومنها نبذ العنف بمختلف أشكاله و احترام قدسية العائلة الجزائرية و جنوحها إلى الأمن و الأمان داخل بيتها".

ولاحظت الوزارة "اتجاها مغايرا لهذه المعاني في بعض البرامج التلفزيونية التي يجري بثها خلال هذا الشهر و في فترات الذروة" و التي أخذت "منحى يثير الاستنكار بتركيزها على مظاهر العنف و الترويج لمختلف أشكاله".

و لفتت الوصاية إلى أن مصالحها ستتابع رصد البرامج المبثة بمختلف أشكالها والتأكد من التجسيد الفعلي للتدابير التي طالبت باتخاذها من أجل تصويب البرامج.

كما شددت على أنها و "في كل الأحوال لن تتأخر عن اتخاذ التدابير القانونية اللازمة التي قد تصل إلى سحب الترخيص".

وذكرت الوزارة بأن الإصلاحات السياسية التي باشرها رئيس الجمهورية منذ 2012  والتي أفضت إلى تكريس فتح المجال السمعي-البصري أمام المبادرات الخاصة مكنت عددا من مهنيي القطاع من خوض هذه التجربة الإعلامية وهذا حتى قبل صدور القانون المسير لهذا النوع من النشاط سنة 2014 من خلال إطلاق قنوات فضائية خاضعة لقانون أجنبي.

وفي هذا الإطار و في انتظار تنفيذ أحكام المنظومة التشريعية و التنظيمية ذات الصلة بالنشاط السمعي-البصري, منحت تراخيص مؤقتة لخمس قنوات خاضعة لقانون أجنبي و يتعلق الأمر ب"النهار تي.في" و "الشروق تي .في" و "دزاير تي.في" و "الجزائرية" و "الهقار تي .في".

وتسمح هذه التراخيص لأصحابها بمزاولة نشاطهم بكل حرية داخل التراب الوطني في انتظار إجراء المطابقة مع أحكام القانون الجزائري في مجال النشاط السمعي-البصري.

كما أشارت الوزارة إلى أنها "حرصت و وفقا للمهام و الصلاحيات المخولة لها على تقديم كل التسهيلات و كل أشكال الدعم لهذه القنوات"لتمكينها من أداء مهامها في مجالات الإعلام و التربية و التثقيف و فق ما تقتضيه قواعد المهنة و أخلاقيتها.

وفي هذا المنحى, سعت الوصاية  إلى توجيه عناية مسؤولي هذه القنوات شفهيا وكتابيا  إلى "ضرورة التقيد التام بما تمليه مسؤولية ممارسة النشاط السمعي-البصري تماشيا مع أحكام التشريع و التنظيم الجزائريين ساريي المفعول في هذا المجال , من جهة, و قواعده المعمول بها في المجتمعات الديمقراطية من جهة أخرى".



 لاأؤمن بالمحاسبة السياسية.. وسلطة القاضي هي الفيصل
шаблоны сайтов
joomla

التفاصيل
    تم إنشاءه بتاريخ الثلاثاء, 30 جوان 2015 01:25
    تاريخ النشر

السّياسي والإعلامي محمد بوعزّارة  لــ " الحقائق"



هو سياسي وإعلامي مخضرم...تخرج على يديه العديد من الإعلاميين البارزين اليوم على غرار  ابنته الإعلاميّة فيروز زياني " قناة الجزيرة "  ،والإعلامي سليمان بخليلي، وغيرهما... برلماني سابق ترشح لعهدتين: 1997-2002 و 2007-2012 ...له العديد من المؤلفات نذكر منها :تأملات في الثقافة و الحياة : التجربة و الحصاد ـ تأملات في الثقافة والحياة : لصوص التاريخ ـ الرجل الذي رفض الوزارة ـ مسيرة حياة  ـ من الخيمة إلى البرلمان..وغيرها.

في لقاء مع الأستاذ كان لنا معه هذا الحوار

حاوره: رمضان نايلي



الحقائق: أغلب الجزائريين فقدوا ثقتهم في البرلمان، الذي أصبح نوابه يُطالبون فيه برفع أجورهم فقط دون تمثيل الشعب حقّ التمثيل وكأنّهم في برجٍ عاجي..ما قولك؟

محمد بوعزّارة: لست هنا في مجال تقييم لنواب الشّعب ، مهما كان رأيي الشّخصي في المجلس ...و يبقى أن هذا المجلس فيه و عليه، حتى إن وُجِد في قبة البرلمان دخلاء على السّياسة، أو ذوو مستويات متدنية في التعليم ،و ناقصو خبرة في ممارسة السّياسة، فإنني لست هنا في مجال تقييم لمصداقية نواب الشّعب.

 الشعب وحده في كل دائرة انتخابيّة هو الوحيد الذي يحق له تقييم نوابه سلبا أو إيجابا ..أما نحن فإن تقييمنا يبقى ناقصا إن لم نعرف رأي الشّعب ...و بما أن الشّعب هو مصدر السّلطات و هو صاحب الحق في التقييم و نزع الثقة من الناخب أيا كان موقعه في البرلمان أو في المجالس المحليّة المنتخبة فهو الذي يحق له إلى جانب الصّحافة الموضوعيّة تقييم النّواب  .

 ما يلاحظ أن عمليات سبر الآراء لم تتم لمعرفة رأي المواطن في نوابه .و لكن ما يجب التأكيد عليه و قد كنت نائبا في عهدتين :2002 ـ 2007 و 2007 ـ 2012

أنّ أهم فترة تشريعيّة في رأيّ كانت ما يعرف بالفترة الرابعة الممتدة من 1997 إلى 2002 ... فقد كان المجلس يضم خيرة المناضلين و السّياسيين من مختلف التّشكيلات بما فيها المعارضة التي كانت تضم عددا من أقطاب الفكر و السّياسة.

و يكفي أن أشير  إلى أن عدد نواب حزب جبهة التحرير الوطني على سبيل المثال كان 62 نائبا فقط ، و مع ذلك فقد كان بإمكانهم أن يمرروا أي مشروع قانون أو يسقطونه، مثلما كانت الحكومة و حتى بعض الوزراء المنتمون للجبهة يهابون من المجموعة البرلمانيّة لحزب جبهة التّحرير الوطني  ..لأن أولئك النواب كانوا أصحاب قناعات و كفاءات عالية و كان لديهم رصيد ووعاء شعبي كبير خصوصا في ولاياتهم و حتى على المستوى الوطني و لم يكونوا مجرد نواب عاديين جلبهم المال الفاسد أو  أتت بهم لوبيات معينة.

الحقائق: ما قولك في الكِتَاب الذي أصدره الصّحفيان الفرنسيان، وأظهرا فيه فضائح تتعلق ببعض المسئولين الجزائريين وعلاقتهم بالفساد...؟

محمد بوعزّارة: أعتقد أن بعض الكتابات أحيانا تتجاوز الحقيقة و تنأى عن الموضوعيّة و لو كانت شبه موثقة ، فالوحيد الذي بإمكانه أن يُصْدِرَ حكما نهائيا و صحيحًا في مسائل الفساد ، و الرشوة هو القضاء الجزائري، و لكن بشرط أن يكون القاضي يمتلك جميع الأدوات التي تمكنه من تقديم الأدلة و الحجج الدّامغة دون أي تأثير من الجهاز التّنفيذي .

كما أن الصّحافة الجزائرية بإمكانها أن تلقي الضوء على كثير من الحقائق، و تنبه المسؤولين إلى بعض التجاوزات، لتجعل مختلف أجهزة الدولة بما فيها القضاء يتحرك لإثبات الحقيقة، أو نفي الاتهامات الباطلة.

أما ما يُكتب من خارج الحدود، و خاصة من الضّفة الشمالية للمتوسط و أساسا في فرنسا بخصوص الجزائر ، فأعتقد مهما كانت صدقيته بأنه مشكوك في نوايا أصحابه أو مَنْ دفعهم للكتابة أو قدم لهم بعض المعلومات من داخل الوطن أو من خارجه  ..و لكن هذا لا ينفي أن رائحة الفساد باتت تزكم الأنوف، و تؤثر على معنويات الإطارات النزيهة، و الكفؤة التي ترى في المال العام أمانة في أعناقها و ترى في التسيير الجيد ضمانة أكيدة لنجاح المؤسسات كيفما كان شكلها و عنصرا هاما للتنمية .و الأحزاب السّياسيّة كلها مدعوة الآن لانتقاء أحسن العناصر و أكفأها و أكثرها نظافة لتقدمها للناخب ..

و الدولة عبر مختلف أجهزتها عليها أن تتحرى في مسألة التعيينات في المناصب التنفيذية . فمن بين هؤلاء المنتخبين من سيكون مستقبلا نائبا في البرلمان أو وزيرا، و منهم من قد يكون عضوًا منتخبًا في المجالس المحليّة المنتخبة التي تسهر على التّنميّة و حسن سير المرفق العام .و كذلك الأمر بالنسبة لإطارات الدولة على المستويين المحلي و المركزي .

الحقائق: كنت مع العهدة الرابعة للرئيس عبد العزيز بوتفليقة ، هل مازلت على رأيك والفساد ينخر جسد الدولة خصوصًا بعد مرض الرئيس ...؟

محمد بوعزّارة: لقد طرح علي نفس السؤال تقريبا في أكتوبر 2012 من طرف مجلة "الإعلام و العصر " الصادرة في أبو ظبي...كنت مع الرئيس منذ ترشحه في 1999 و قدت حملته كمسؤول عن السّمعي البصري في أول حملة له، وواصلت دعمه باقتناع في باقي الحملات، و مازلت أؤمن بسياسته دون مواربة .ولكن ما أنا بموارب أو "بشيّات" حسب التعبير الجزائري ، و ما أنا أيضا براضٍ عن الفساد الذي تشيرون إليه .

و ما أظنه أن الرئيس سيفاجئ كثيرا من المسؤولين "المطبلين" في التّلفزيون و الذين قد يكونون خانوا ثقة الرئيس، وحيث بات ظهورهم بتلك المسرحيات الهزلية الممزوجة يسيء لهم. المطلوب من هؤلاء أن لا يتزلفوا للرئيس أو يمدحونه تملقا من على شاشة التلفزيون العمومي، و يخدعونه من وراء ظهره، لأن الشّعب يحفظ ماضي بعضهم بالأمس القريب بل المطلوب من هؤلاء أن يعملوا على مراقبة المال العام و يحسنوا تسيير  قطاعاتهم  و أن لا يخونوا ثقة الرئيس و ثقة الشعب .

الحقائق: أستاذي... سؤال طرحه الكثير  من الجزائريين ولحد الآن لا توجد إجابة واضحة له من يُحاسب من في الجزائر ...؟

محمد بوعزّارة: لست قاضيا و لست مؤسسة للرقابة ..أنا رجل سياسي، و كاتب صحفي يتحرى الدقة و الموضوعية في كتاباته، و في تصريحاته، و مواقفه، و لا يبحث عن الإثارة، و لا تهمه الحسابات الشّخصية ،أو يبحث عن النّقد من أجل النّقد أو التّجريح، و أنا أيضا مناضل قضية لا أريد تزييف الحقائق مثلما أكره التلميع و التزويق.لا أؤمن بالتضخيم و لا بتشويه الرجال و النساء .

هناك مؤسسات رقابة و مؤسسات محاسبة بدءا بالقضاء و المجالس المتخصصة في المحاسبة و محاربة الرشوة . و على هذه المؤسّسات أن تمارس دورها لأن التاريخ إن كان هناك فساد لا يرحم.

أما المحاسبة السياسية فإنني لا اعترف بها لأن المتهم بريء إلى أن تثبت إدانته، و الوحيد الذي يحق له أن يدين هذا المتهم أو يصدر الأحكام ضد ذاك هو القاضي، فلنمنح للقاضي سلطته و لنتركه أمام ضميره و أمام القانون .

 الحقائق: مُحاكمة أصحاب فضائح القرن لماذا جاءت في هذه الفترة الحسّاسة بالذات.. أليست هي فكرة تهدف إلى لجم غضب الشعب الجزائري وبيعه الأوهام ...؟

 محمد بوعزّارة: رأيي أن القضاء وحده هو من يكيف هذه المحاكمات و يصدر فيها حكما يليق بما وقع من تجاوزات ، و ينصف من وقع عليه الظلم و مسه القذف و التجريح.و علينا مرة أخرى أن نبعد رائحة السياسة و الانتقام من كل قضية تتعلق بالفساد أو إهدار المال العام أو سوء التّسيير .

التحقيقات الموضوعيّة و سلطة القاضي هي التي يجب أن تكون الفيصل في أية قضية .و على الصّحافة أن تتحرى الدقة و الموضوعيّة و الاحترافيّة لكي لا تظلم بعض الناس و لكي تقدم خدمة نوعية و عمومية للمتلقي قارئا كان  أو مشاهدا أو مستمعا . و على الصّحافة ألا تتحول إلى عامل إثارة في محاولة الوصول لسبق قد يكون مغلوطا من أساسه أو عنصرا يثير البلبلة و الشكوك و إلصاق التّهم ببعض الناس الأبرياء كما حدث في قضية موت الطفل رمزي بالأبيار في الجزائر .

عناوين فرعية



في قبة البرلمان دخلاء و ذوو مستويات متدنية وناقصو خبرة

على الصّحافة ألا تتحول إلى عامل إثارة






http://www.elhayat.net/local/cache-vignettes/L485xH364/arton27893-108bf.jpg