السبت، أكتوبر 21

أخص بالذكر الاخ نورالدين بوكعباش

ودوما اليك.........لازلت ابحث عنك كطفل صغير ...افتش عن بقايامرورك علي في كل حين.......لازلت اسير معك الى المجهول....كل ما ارجوه هو ان تتعثري بي ذات مرة ....لتدركي حجم خرابي الجميل ..........اين كل الاصدقاء و خاصة ويزة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟احبك............واكثر
..............!!!!!!!!!!!!!.......... Saturday, March 05, 2005

الى الكاتبة الفذة احلام مستغانمي معجب بالنتف التي اقرأها عنك في الصحف والمجلات ولكني وللاسف لم احصل على اي من اصداراتك الادبية اما بسبب ارتفاع اثمانها في بلدنا او لعدم توفرها.الاستاذة الفاضلة هل بالامكان الاطلاع على نتاجك الشعري خدمة للحركة الادبية في وطننا العربي الكبير ..اتمنى لك دوام الصحة والموفقية
الشاعر غسان حسن gassan_hassan2001@yahoo.com العراق Saturday, March 05, 2005

قرأت بعض روايات أحلام،فأعادتني إلى مجون امرؤ القيس، وحكمةأبي سلمى،وإقدام وعزة نفس المتنبي.وتساءلت هل يعقل أن تملك كاتبة معاصرة مثل هذا الإبداع.كل الاحترام لك، والتبجيل لسماء إبداعك.
د.بيرم قبلان dbeiram@scs-net.org سوريا Friday, March 04, 2005

دوما ........الى امراة مستحيلة داخل قلبيولازلت كلما نزل المطر علي ...اتعثر بكفاحاول بغباء المحبين ان الملم عطرك المار على هذا الوطن الذي جعلت منه اسطورة و اضحى الكل يتمنى لو كان جزائريا..................واحاول ككل المجانين ان اكلمك...اقبلك...اعانقك...اضمك وابكي كما اول لقاء بين احضانك كطفل صغير...لازلت ...كما كنت اول مرة ....لااؤمن انك بشر ...بل ملاكاحبك..................واكثر
..............!!!!!!!!!!!!!!................ Wednesday, March 02, 2005

"انني في حاجة ان اموت احيانا لاعي بعد ذلك انني لا زلت على قيد الحياة "معك وبك تعلمت الحياة والحب والوطن وكيف احبهم واسكنهم داخلي , انك نافذتي على الحياة الغير مزيفة والتي لا ترائي وتتملق بل تعيش كل يوم بيوم بين موتها ووعيها على انها حية , انك نافذتي التي احاول استبدالها لافهم العالم اكثر وابني نفسي على معرفة عميقة الا انك وكتابتك تبقين الملاذ الاخير لكي اعود هادئة الاعصاب متاججة المشاعر متمردة .بعد ان ادمنتك ليس فقط قراءة ولكن تذويت اقوالك وحفظها عن ظهر قلب اصبحت في البداية وكيلة نشر لكتابتك بحيث لم اترك احدا يعز علي الا وقراها , وبعدها اصبحت لغة سرية بيننا فنعبر عن مشاعرنا بك ونظل نقول " احلام تقول كذا "واصبحت الهدية التي انتظرها هي ثلاثية احلام وفعلا حصل واصبحت اجد حضنا دافئا بين كلماتك .انني بثلاثيتك اعيش كل مراحل حياتي وتجاربي واشعر بك راسمة ماهرة لافكاري ومشاعري التي اعبر عنها بطريقتك .
فلسطينية best_life99@hotmail.co.il فلسطين Tuesday, March 01, 2005

تعالي في هذا المساء لتحتسي معي عرق الضباب وتجلسي معي على غيوم الشوق تعالي في هذه اليلة التي تجيز لنا الامنيات و تحرضنا على الحلم تعالي و دعي المطر يغرقنا وينسج لنا من خيوطه لباسا شفافا بلا ألوانفمنذ أن أحببتك بت أنتظر الشمس كل صباح و القمر كل مساء و المطر كل شتاء فوجودك بحياتي جعل بها لونا وطعما و اسما يختصر كل الأسماء و الزمن ما عاد يعنيني وما عادت تعنيني الساعات يا ينبوع الفرح في زمن الجفاء...........أحبك
mustapha badis kayssar2003@hotmail.com الجزائر Tuesday, March 01, 2005

احلام مستغانمي : عندما قرأت لها لأول مرة شعرت بأني حقاً وجد من ابحث عنه في الكتب القصصية ... أعترف لكم بأني لم استمتع مع اي كاتب بمثل ما استمتعت مع مستغانمي وانا أقرأ لها ، وأقول لكم هذا وأنا لي قراءات كثيرة في القصص العربية و أبرزهم نجيب محفوظ .. حنى مينا .. وغيرهم الكثير ...فأنا لم استمتع قط معهم كما استمتعت مع شاعرتنا ان جاز لي القول وكاتبتنا ، فهي تتحاور بالكلمات كما يتحاوروا الشعراء بقصائدهم. حقًا إنها بعثت الحياة للرواية العربية بعد مماتها وهذا هو الإبداع الحقيقي، حيث أن الكثير من ينعتون بالكتابة وما أقلهم عند الإبداع.تحياتي لك أيتها المبدعة الجزائرية فأنت تستحقين هذه الكلمات بل أظلمك إن كلت كفاية بحقكِ هذه الكلمات.شاب فلسطيني يتمنى أن تجمعني الفرصة لأستمع لصوت المبدعة الجزائرية
عبد المجيد زقوت arabslink1@hotmail.com فلسطين Tuesday, March 01, 2005

قرأت ذاكرة الجسد أول مرة فتأثر بها في كتاباتي قرأت ذاكرة الجسد ثاني مرة فكتبت عنها وعن فوضى الحواس في حلقات بصحيفة سودانية أخشى قرأتي لها في المرة الثالثة
مزمل الباقر muzamilalaagib@yahoo.com السودان Saturday, February 26, 2005

مزمل الباقر Saturday, February 26, 2005

اسمحي لي سيدتي ان أقول ان أجمل ما فيك هو الجنون، و أروع ما فيك هو تمردك عن بقية بنات حواء ذلك لاختراعك و توظيفك حبا ما عرفنا تفاصيل أوصافه اّلا من خلال كلماتك الحمقاء الخارجة عن قانون الكتابة والابداع، فقد قذفت فينا أي في داخلنا احساسا منفردا لتمكنك من صعقنا بتيار أدبياتك المشحونة بقنابل العشق ذات التحكم عن بعد، يا وردة نشّمهاطيلة أيام السنة سواءا ذبلت أم لم تذبل ففقدت نتيجة ذلك شذاها في اغصانه؛وكـذا الورد أمـس ذاع شذاهو أغتدى اليوم في النعال ترابافأنت باقية و طعمك باقي و من تذوق منه أصيب بما أصبت، فأنت تعبرين عن أحاسيس تكمن في أبدان أناس آخرين بعيدين عنك و كأّنهم قد أعطوك تأشيرة الكتابة نيابة عنهم لأنهم قد أصيبوا بأمّية الحب و العشق و الهيام ففقدوا الكلمات المؤثرة و المعّبرة و أهدوك اياها تلقائيا و الّلاشعوريا!يا امرأة أخجل منها حينما يذكر اسمها أو يقرأ عنوانا من كتاباتها أو تدون مقالة تكتب عنها، خجل ليس بالضرورة كالخجل المدون في قواميس اللغة العربية، انما هو عبارة عن قشعريرة تنتابني هكذا...!احتراما و تقديرا و تبجيلا للسيدة أحلام، فكيف يكون حالي عندما اقرأ كلماتها في عابر سرير أو ذاكرة الجسد.يا من همست يوما في آذاننا حينما كنت تتمرنين لايجاد صيغ مناسبة لوصف الحب و الجمال فقلت بملأ فيك نيابة عن صاحب المقولة :قد تكبرين مع الأيام، لكن لن تكبري أبدا على صفحاتي!فأنت أحلام التي عرفناها منذ(همسات منتصف السبعينات) في أذهاننا لم تتغيري لا في صوتك و لا في صورتك.و ربما قد أصبت عندما تهاطل عليك بريد همسات فقلت:اليوم في حقيبتي مجموعة البريدرسائل أزهو بهابلونها، بخطها، بنوعها الغريدفواحد بنّية المراسلةو واحد يهوى هنا المغازلةو ثالث يحتال كي يرانيلأنه من همستي أصبح لا ينام!!فأنا الثالث الذي أصبح من همستك لا ينام(البرنامج كان يذاع في ساعة متأخرة من الليل).تحياتي الى كل الاصدقاء و محّبي أحلام مستغانمي، أخص بالذكر الاخ نورالدين بوكعباش الذي كتب و يكتب في المنتدى و يدافع عن كاتبتنا بقلمه و كذا مصطفىن، لطيفة، عروة، و ويزة و غيرهم.
الديب رمضان ramdane_eddib@hotmail.com البليدة الجزائر Saturday, February 26, 2005

الجمعة، أكتوبر 20

histoire d'un email

bonjour une source c est le sit méme dzlit clique sur le lien et bon courage http://dzlit.free.fr/dib.htmlmerci --- harbi mohammed <http://fr.f266.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=harbimohammed%40hotmail.com> aécrit :> bonjour,> c harbi mohammed , je desire des informations sur> l'ecrivain mohammed dib, > car je prepare un memoire sur cet ecrivain,> exactement sur le sommeil d'eve.> Merci> >
zalatou nino" zalatonino@yahoo.fr
Thu, 6 Jul 2006 18:33:37 +0200 (CEST
bonjour,c harbi mohammed , je desire des informations sur l'ecrivain mohammed dib, car je prepare un memoire sur cet ecrivain, exactement sur le sommeil d'eve.Merci

dzlit@yahoogroups.com
De:
"harbi mohammed" harbimohammed@hotmail.com
Thu, 06 Jul 2006 09:44:25 +0000
bonjour,merci pour ton geste
harbi mohammed"
Mon, 10 Jul 2006 15:11:49 +0000

Lettre à Mohamed HarbiObjet : Réponse A Votre Message Du 11 Juillet 2006.Ayez un peu de dignité !Votre message m'a vraiment scandalisé. Je vous dis d'emblée et sans détour que je rejette le moindre échange avec les hypocrites, les menteurs et les intellectuels rampants de votre espèce. Ceux qui, comme vous, défèquent sur les nobles principes et les valeurs morales qu'ils déclarent à longueur d'année défendre ne méritent pas le respect.Vous avez eu un comportement ignoble après votre départ de Constantine en 2005. Si vous étiez un homme d'honneur vous n'auriez pas manipulé vos larbins Abdelmadjid Merdaci, Dahou Djerbal et Lemnouar Merrouche en vue de lancer une pétition qui couvre les mensonges contenus dans votre libre opinion parue sur le quotidien "le jeune indépendant " en Mai 2005. Le 20 Mai 2005 vous nous avez accordé un rendez- vous (le journaliste d'Echourouk et moi) pour 14 heures. Pourquoi avez – vous menti sur ce point précis? En présence du directeur de l'Ecole nationale supérieure de Sidi Mabrouk, de son staff et de plusieurs professeurs, vous avez accordé un entretien au journaliste d'Echourouk, ensuite à une correspondante d'An'nasr. Nous étions cinq à la même table dans l'ordre suivant: Mr Merrouche, la jeune correspondante d'An'nasr, vous, le journaliste d'Echourouk et moi. Comment avez- vous pu avoir l'idiotie de nier ce moment qui a été filmé et photographié par la direction de l'ENS, des professeurs et la correspondante d'An' nasr? Pourtant la nature vous a doté d'une intelligence supérieure. Il y a des témoins… de nombreux témoins. Quelques uns d'entre eux ne seront pas disposés de vous lécher les bottes comme Abdelmadjid Merdaci, Dahou Djerbal et Lemnouar Merrouche . Il y a des films et des photographies qui ne trichent pas comme les hommes qui sont capables de se rendre coupables de faux témoignages pour vous plaire.Vous n'êtes pas idiot. Vous n'êtes pas fou .Etiez – vous ivre au moment où vous aviez écrit la libre opinion ? .A l'hôtel Panoramic j'étais accompagné d'un vieillard à cheveux blancs. C'était le cousin de l'historien KHALASSI .La veille vous aviez eu une longue conversation cordiale avec lui. Mais vous avez écrit que l'homme qui m'accompagnait était le journaliste d'Echourouk qui est très jeune et a la tignasse noire, impossible à confondre avec celle d'un septuagénaire. Pourquoi ? Nous vous avons rencontré dans un petit salon de l'entresol de l'hôtel. Vous étiez avec Merrouche. Nous vous avions demandé la permission de nous asseoir et vous aviez consenti avec le sourire. Pourtant vous étiez libre de refuser poliment notre compagnie, nous n'aurions pas insisté.Vous avez prétendu que nous avons forcé la porte de votre chambre.Pourquoi? En venant à l'hôtel nous n'avions ni appareil photographique ni camera, ni vidéo cam, ni dictaphone. J'avais seulement un porte document que j'avais ouvert sous vos yeux et ceux de MERROUCHE pour vous montrer mon manuscrit, mais vous avez prétendu le contraire. Pourquoi ? Vous m'avez accusé d'appartenir à une officine qui veut casser la démocratie et vous intimider parce que vous avez le courage de briser les tabous.De quelle officine s'agit–il ? Je vous défie d'associer mon nom à un quelconque organisme officiel, politique, sécuritaire, culturel ou social qui a un lien avec le Pouvoir ou avec un parti d'opposition qui ramasse des miettes de la rente. Vous n'êtes pas idiot, vous n'êtes pas fou. Dans un certain milieu on vous qualifie d'intellectuel intègre.En quoi votre ignoble comportement ressemble t-il à celui d'un intellectuel intègre? A moins que vous ne jouissiez pas de toutes vos facultés mentales au moment où vous aviez rédigé la libre opinion. Celle – ci contient des mensonges que le plus médiocre des journalistes mettra en évidence pour peu qu'il ait la volonté de chercher la vérité. Ce que Abdelmadjid Merdaci n'a pas eu l'honnêteté de faire, pour vous servir.Je suis vraiment surpris de cette virginité artificielle qui illumine votre réputation actuelle.Vous étiez un fervent partisan de la pensée unique, l'ennemi de la liberté d'_expression et le complice silencieux de l'arbitraire. Vous vous taisiez sur les enlèvements politiques, la séquestration de vos pairs quand moi je dénonçais les pratiques criminelles du F.L.N dont vous étiez l'idéologue en titre. A Rev Af , vous vous faisiez un devoir de ne publier que des lettres de lecteurs qui applaudissaient la mise hors d'état de nuire des patriotes qui étaient restés fidèles aux principes de Novembre mais que vous dénonciez en tant qu'ennemis de la révolution manipulés par des puissances étrangères et le sionisme. Or, ces patriotes étaient simplement plus lucides et plus honnêtes que vous. Ils combattaient la stratégie du Pouvoir de confiscation de la souverainté citoyenne et le système corrupteur naissant dont certains promoteurs se sont abaissés jusqu'à fermer les yeux sur le négoce de l'attestation communale: trois faux témoins lavant le passé d'un traître qui devient Moudjahid et les faux témoins sont des Moudjahidine.Et vous êtes parmi les inventeurs de cette maudite attestation dont les titulaires ont désossé le pays au nom de la légitimité historique. Avec le recul, tous les observateurs se rendent compte que ces patriotes se battaient pour l'avènement d'un Etat de droit.Vous, ce combat, vous n'avez commencé à la mener qu'une fois chassé du Pouvoir. En qualité de conseiller de BENBELLA, vous étiez au courant des enlèvements, des séquestrations, de la torture, des assassinats politiques mais vous ne vous sentiez pas le courage intellectuel de les dénoncer. Normal! Vous aviez une place de choix à la table du roi.Je ne vous parle pas de vos compagnons comme Mouloud Lakerbi qui n'ont pas eu la lâcheté de fuir le pays parce qu'ils ont estimé que le combat contre la dictature doit se mener à l'intérieur de l'Algérie. Boumediene les a persécutés mais ils lui ont survécu et ils n'ont pas cessé de lutter. Je suis très fier d'avoir mené le même combat qu'eux avant de les connaître.Ce n'est pas votre cas.Sous Ben Bella vous m'avez censuré. REV. AF était la voix du parti inique et du Pouvoir personnel (une monarchie déguisée en république). Boumediene m'a jeté en prison et a brisé ma carrière.Sous Chadli la SM m'a persécuté. Après CHADLI le Pouvoir et le Fis m'ont fait voir de toutes les couleurs du malheur. Et tout ça parce que j'ai écrit ce que m'a dicté ma conscience sans jamais prétendre appartenir à aucun club intellectuel, agissant en solitaire pour conserver mes libertés citoyennes que vous aviez violées quand vous étiez au Pouvoir. Faut – il évoquer 1987, le procès Barbie, quand Jean Daniel vous jetait des fleurs tout en demandant au président de la république de punir Abdelkrim Djaad, Abderahmane Mahmoudi, Hocine Mahdi, Hanafi Taguemout, A.Ben Alam, Mohamed Balhi, Abdelaziz Sébaa, coauteurs du dossier " que veulent les juifs". Coupables à ses yeux d'antisémitisme alors qu'ils avaient seulement dénoncé la puissance malfaisante et destructrice du sionisme. Et on la voit aujourd'hui cette puissance à travers l'agression du Liban sans arme et de la Palestine exangùe. Une agression soutenue par le terroriste Bush et l'Occident Faut – il parler de vos insultes à l'égard de Jacques Verges alors que vous connaissez parfaitement son objectif : se servir du procès Barbie pour dénoncer les crimes du sionisme au Moyen Orient et du colonialisme à travers le monde, se servir du procès Barbie pour dénoncer le système ségrégationniste des magistrats couchés du tribunal Pénal international qui ferment les yeux sur des milliers de Barbie américains, sionistes, français, anglais, italiens, espagnols, portugais, australiens, hollondais, qui ont fait pire que les nazis là où ont sévi et continuent de sévir le colonialisme et le néocolonialisme ? Qu'est ce qui vous distingue d'Elie Wiesel, de Bernard Henri Levy et Jean Daniel qui vous ont inculqué leurs distorsions langagières. Distorsions qui magnifient les crimes du colonialisme et légitiment les massacres commis par le sionismeEt vous m'accusez d'être un obscure agent d'une mystérieuse officine qui chercherait à vous briser. Certes mes questions sur le sionisme et sur la loi du 23 Février 2005 vous ont désorienté. Est-ce une raison pour m'accuser de n'importe quoi ? Un homme d'honneur répondra sans complexe à mes questions.Quant à vous, je doute fort que vous le feriez Vous êtes un hypocrite et un menteur Vous n'êtes pas idiot, vous n'êtes pas fou et vous êtes cultivé.Donc, vous êtes un manipulateur El Watan, le quotidien d'Oran, la Tribune , le jeune indépendant ont censuré mon droit de réponse . C'est pour cela que vous n'avez pas entendu parler de moi. Vos mensonges ont trompé Omar Belhouchat et des certaines de milliers de lecteurs en Algérie et en France.Aujourd'hui mon seul souci est de briser cette censure et de montrer votre vrai visage de menteur et d'hypocrite qui manipule les journaux pour salir ceux qui lui posent des questions qu'il n'aime pas entendre.Croyez en l'_expression de mon total mépris. Hocine Mahdi
mahdi hocine" hocinemahdi1@yahoo.fr
Sat, 22 Jul 2006 12:08:40 -0000[DzLit] Lettre à Mohamed Harbi
Sat, 22 Jul 2006 16:44:26 +0000
RE: [DzLit] Lettre à Mohamed Harbi

Bonjour
avec mon amicale solidarité.
Rabeh sebaa
From: "mahdi hocine" Reply-To: dzlit@yahoogroups.comTo: dzlit@yahoogroups.comSubject: [DzLit] Lettre à Mohamed HarbiDate: Sat, 22 Jul 2006 12:08:40 -0000>Lettre à Mohamed Harbi>>Objet : Réponse A Votre Message Du 11 Juillet 2006.>>Ayez un peu de dignité !> Votre message m'a vraiment scandalisé. Je vous dis d'emblée>et sans détour que je rejette le moindre échange avec les hypocrites,>les menteurs et les intellectuels rampants de votre espèce.> Ceux qui, comme vous, défèquent sur les nobles principes et>les valeurs morales qu'ils déclarent à longueur d'année défendre ne>méritent pas le respect.> Vous avez eu un comportement ignoble après votre départ de>Constantine en 2005.> Si vous étiez un homme d'honneur vous n'auriez pas manipulé>vos larbins Abdelmadjid Merdaci, Dahou Djerbal et Lemnouar Merrouche>en vue de lancer une pétition qui couvre les mensonges contenus dans>votre libre opinion parue sur le quotidien "le jeune indépendant " en>Mai 2005.> Le 20 Mai 2005 vous nous avez accordé un rendez- vous (le>journaliste d'Echourouk et moi) pour 14 heures.> Pourquoi avez – vous menti sur ce point précis?> En présence du directeur de l'Ecole nationale supérieure de>Sidi Mabrouk, de son staff et de plusieurs professeurs, vous avez>accordé un entretien au journaliste d'Echourouk, ensuite à une>correspondante d'An'nasr. Nous étions cinq à la même table dans>l'ordre suivant: Mr Merrouche, la jeune correspondante d'An'nasr,>vous, le journaliste d'Echourouk et moi.> Comment avez- vous pu avoir l'idiotie de nier ce moment qui>a été filmé et photographié par la direction de l'ENS, des>professeurs et la correspondante d'An' nasr?> Pourtant la nature vous a doté d'une intelligence supérieure.>Il y a des témoins… de nombreux témoins. Quelques uns d'entre eux ne>seront pas disposés de vous lécher les bottes comme Abdelmadjid>Merdaci, Dahou Djerbal et Lemnouar Merrouche .> Il y a des films et des photographies qui ne trichent pas>comme les hommes qui sont capables de se rendre coupables de faux>témoignages pour vous plaire.> Vous n'êtes pas idiot. Vous n'êtes pas fou .> Etiez – vous ivre au moment où vous aviez écrit la libre>opinion ? .> A l'hôtel Panoramic j'étais accompagné d'un vieillard à>cheveux blancs. C'était le cousin de l'historien KHALASSI .> La veille vous aviez eu une longue conversation cordiale>avec lui. Mais vous avez écrit que l'homme qui m'accompagnait était>le journaliste d'Echourouk qui est très jeune et a la tignasse noire,>impossible à confondre avec celle d'un septuagénaire.> Pourquoi ?> Nous vous avons rencontré dans un petit salon de l'entresol>de l'hôtel. Vous étiez avec Merrouche. Nous vous avions demandé la>permission de nous asseoir et vous aviez consenti avec le sourire.>Pourtant vous étiez libre de refuser poliment notre compagnie, nous>n'aurions pas insisté.> Vous avez prétendu que nous avons forcé la porte de votre>chambre.> Pourquoi?> En venant à l'hôtel nous n'avions ni appareil photographique>ni camera, ni vidéo cam, ni dictaphone. J'avais seulement un porte>document que j'avais ouvert sous vos yeux et ceux de MERROUCHE pour>vous montrer mon manuscrit, mais vous avez prétendu le contraire.> Pourquoi ?> Vous m'avez accusé d'appartenir à une officine qui veut>casser la démocratie et vous intimider parce que vous avez le courage>de briser les tabous.> De quelle officine s'agit–il ? Je vous défie d'associer mon>nom à un quelconque organisme officiel, politique, sécuritaire,>culturel ou social qui a un lien avec le Pouvoir ou avec un parti>d'opposition qui ramasse des miettes de la rente.> Vous n'êtes pas idiot, vous n'êtes pas fou. Dans un certain>milieu on vous qualifie d'intellectuel intègre.> En quoi votre ignoble comportement ressemble t-il à celui>d'un intellectuel intègre? A moins que vous ne jouissiez pas de>toutes vos facultés mentales au moment où vous aviez rédigé la libre>opinion.> Celle – ci contient des mensonges que le plus médiocre des>journalistes mettra en évidence pour peu qu'il ait la volonté de>chercher la vérité. Ce que Abdelmadjid Merdaci n'a pas eu l'honnêteté>de faire, pour vous servir.> Je suis vraiment surpris de cette virginité artificielle qui>illumine votre réputation actuelle.> Vous étiez un fervent partisan de la pensée unique, l'ennemi>de la liberté d'_expression et le complice silencieux de l'arbitraire.>Vous vous taisiez sur les enlèvements politiques, la séquestration de>vos pairs quand moi je dénonçais les pratiques criminelles du F.L.N>dont vous étiez l'idéologue en titre.> A Rev Af , vous vous faisiez un devoir de ne publier que des>lettres de lecteurs qui applaudissaient la mise hors d'état de nuire>des patriotes qui étaient restés fidèles aux principes de Novembre>mais que vous dénonciez en tant qu'ennemis de la révolution manipulés>par des puissances étrangères et le sionisme. Or, ces patriotes>étaient simplement plus lucides et plus honnêtes que vous. Ils>combattaient la stratégie du Pouvoir de confiscation de la>souverainté citoyenne et le système corrupteur naissant dont certains>promoteurs se sont abaissés jusqu'à fermer les yeux sur le négoce de>l'attestation communale: trois faux témoins lavant le passé d'un>traître qui devient Moudjahid et les faux témoins sont des>Moudjahidine.> Et vous êtes parmi les inventeurs de cette maudite>attestation dont les titulaires ont désossé le pays au nom de la>légitimité historique.> Avec le recul, tous les observateurs se rendent compte que>ces patriotes se battaient pour l'avènement d'un Etat de droit.> Vous, ce combat, vous n'avez commencé à la mener qu'une fois>chassé du Pouvoir.> En qualité de conseiller de BENBELLA, vous étiez au courant>des enlèvements, des séquestrations, de la torture, des assassinats>politiques mais vous ne vous sentiez pas le courage intellectuel de>les dénoncer.> Normal!> Vous aviez une place de choix à la table du roi.> Je ne vous parle pas de vos compagnons comme Mouloud Lakerbi>qui n'ont pas eu la lâcheté de fuir le pays parce qu'ils ont estimé>que le combat contre la dictature doit se mener à l'intérieur de>l'Algérie. Boumediene les a persécutés mais ils lui ont survécu et>ils n'ont pas cessé de lutter. Je suis très fier d'avoir mené le même>combat qu'eux avant de les connaître.> Ce n'est pas votre cas.> Sous Ben Bella vous m'avez censuré. REV. AF était la voix du>parti inique et du Pouvoir personnel (une monarchie déguisée en>république).> Boumediene m'a jeté en prison et a brisé ma carrière.> Sous Chadli la SM m'a persécuté. Après CHADLI le Pouvoir et>le Fis m'ont fait voir de toutes les couleurs du malheur.> Et tout ça parce que j'ai écrit ce que m'a dicté ma>conscience sans jamais prétendre appartenir à aucun club>intellectuel, agissant en solitaire pour conserver mes libertés>citoyennes que vous aviez violées quand vous étiez au Pouvoir.> Faut – il évoquer 1987, le procès Barbie, quand Jean Daniel>vous jetait des fleurs tout en demandant au président de la>république de punir Abdelkrim Djaad, Abderahmane Mahmoudi, Hocine>Mahdi, Hanafi Taguemout, A.Ben Alam, Mohamed Balhi, Abdelaziz Sébaa,>coauteurs du dossier " que veulent les juifs". Coupables à ses yeux>d'antisémitisme alors qu'ils avaient seulement dénoncé la puissance>malfaisante et destructrice du sionisme. Et on la voit aujourd'hui>cette puissance à travers l'agression du Liban sans arme et de la>Palestine exangùe. Une agression soutenue par le terroriste Bush et>l'Occident> Faut – il parler de vos insultes à l'égard de Jacques Verges>alors que vous connaissez parfaitement son objectif : se servir du>procès Barbie pour dénoncer les crimes du sionisme au Moyen Orient et>du colonialisme à travers le monde, se servir du procès Barbie pour>dénoncer le système ségrégationniste des magistrats couchés du>tribunal Pénal international qui ferment les yeux sur des milliers de>Barbie américains, sionistes, français, anglais, italiens, espagnols,>portugais, australiens, hollondais, qui ont fait pire que les nazis>là où ont sévi et continuent de sévir le colonialisme et le>néocolonialisme ? Qu'est ce qui vous distingue d'Elie Wiesel, de>Bernard Henri Levy et Jean Daniel qui vous ont inculqué leurs>distorsions langagières. Distorsions qui magnifient les crimes du>colonialisme et légitiment les massacres commis par le sionisme> Et vous m'accusez d'être un obscure agent d'une mystérieuse>officine qui chercherait à vous briser.> Certes mes questions sur le sionisme et sur la loi du 23>Février 2005 vous ont désorienté. Est-ce une raison pour m'accuser de>n'importe quoi ?> Un homme d'honneur répondra sans complexe à mes questions.> Quant à vous, je doute fort que vous le feriez> Vous êtes un hypocrite et un menteur> Vous n'êtes pas idiot, vous n'êtes pas fou et vous êtes>cultivé.> Donc, vous êtes un manipulateur> El Watan, le quotidien d'Oran, la Tribune , le jeune>indépendant ont censuré mon droit de réponse . C'est pour cela que>vous n'avez pas entendu parler de moi. Vos mensonges ont trompé Omar>Belhouchat et des certaines de milliers de lecteurs en Algérie et en>France.> Aujourd'hui mon seul souci est de briser cette censure et de>montrer votre vrai visage de menteur et d'hypocrite qui manipule les>journaux pour salir ceux qui lui posent des questions qu'il n'aime>pas entendre.> Croyez en l'_expression de mon total mépris.>> Hocine Mahdi>>>
"Rabeh Sebaa"

Max VEGA RITTER" max.vegaritter@wanadoo.fr
Re: [DzLit] Lettre à Mohamed Harbi
Je vous dis d'emblée et sans détour que je rejette le moindre échange avec les hypocrites, les menteurs et les intellectuels rampants de votre espèce...MahdiCes propos sont choquants par leur caractère personnel, injurieux et grossier. Ils pourraient vous mener devant un tribunal. Respectez les autres membres du site en gardant de la tenue et de la correction dans votre expression. Votre message est par ailleurs incompréhensible quant à la cause de votre colère. Dzlit a toujours été un lieu de discussion rationnel, ouvert et courtois, seule façon de se comprendre malgré les différences d'opinion. Conformez-vous à ses usages.Max Véga-Ritterprofesseur émérite21 rue MontlosierClermont-Ferrand 630000473911566----- Original Message ----- From: "mahdi hocine" <http://fr.f266.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=hocinemahdi1@yahoo.fr&YY=45252&order=down&sort=date&pos=7&view=a&head=b>To: <http://fr.f266.mail.yahoo.com/ym/Compose?To=dzlit@yahoogroups.com&YY=45252&order=down&sort=date&pos=7&view=a&head=b>Sent: Saturday, July 22, 2006 2:08 PMSubject: [DzLit] Lettre à Mohamed HarbiLettre à Mohamed HarbiObjet : Réponse A Votre Message Du 11 Juillet 2006.Ayez un peu de dignité !Votre message m'a vraiment scandalisé. .Ceux qui, comme vous, défèquent sur les nobles principes etles valeurs morales qu'ils déclarent à longueur d'année défendre neméritent pas le respect.Vous avez eu un comportement ignoble après votre départ deConstantine en 2005.Si vous étiez un homme d'honneur vous n'auriez pas manipulévos larbins Abdelmadjid Merdaci, Dahou Djerbal et Lemnouar Merroucheen vue de lancer une pétition qui couvre les mensonges contenus dansvotre libre opinion parue sur le quotidien "le jeune indépendant " enMai 2005.Le 20 Mai 2005 vous nous avez accordé un rendez- vous (lejournaliste d'Echourouk et moi) pour 14 heures.Pourquoi avez – vous menti sur ce point précis?En présence du directeur de l'Ecole nationale supérieure deSidi Mabrouk, de son staff et de plusieurs professeurs, vous avezaccordé un entretien au journaliste d'Echourouk, ensuite à unecorrespondante d'An'nasr. Nous étions cinq à la même table dansl'ordre suivant: Mr Merrouche, la jeune correspondante d'An'nasr,vous, le journaliste d'Echourouk et moi.Comment avez- vous pu avoir l'idiotie de nier ce moment quia été filmé et photographié par la direction de l'ENS, desprofesseurs et la correspondante d'An' nasr?Pourtant la nature vous a doté d'une intelligence supérieure.Il y a des témoins… de nombreux témoins. Quelques uns d'entre eux neseront pas disposés de vous lécher les bottes comme AbdelmadjidMerdaci, Dahou Djerbal et Lemnouar Merrouche .Il y a des films et des photographies qui ne trichent pascomme les hommes qui sont capables de se rendre coupables de fauxtémoignages pour vous plaire.Vous n'êtes pas idiot. Vous n'êtes pas fou .Etiez – vous ivre au moment où vous aviez écrit la libreopinion ? .A l'hôtel Panoramic j'étais accompagné d'un vieillard àcheveux blancs. C'était le cousin de l'historien KHALASSI .La veille vous aviez eu une longue conversation cordialeavec lui. Mais vous avez écrit que l'homme qui m'accompagnait étaitle journaliste d'Echourouk qui est très jeune et a la tignasse noire,impossible à confondre avec celle d'un septuagénaire.Pourquoi ?Nous vous avons rencontré dans un petit salon de l'entresolde l'hôtel. Vous étiez avec Merrouche. Nous vous avions demandé lapermission de nous asseoir et vous aviez consenti avec le sourire.Pourtant vous étiez libre de refuser poliment notre compagnie, nousn'aurions pas insisté.Vous avez prétendu que nous avons forcé la porte de votrechambre.Pourquoi?En venant à l'hôtel nous n'avions ni appareil photographiqueni camera, ni vidéo cam, ni dictaphone. J'avais seulement un portedocument que j'avais ouvert sous vos yeux et ceux de MERROUCHE pourvous montrer mon manuscrit, mais vous avez prétendu le contraire.Pourquoi ?Vous m'avez accusé d'appartenir à une officine qui veutcasser la démocratie et vous intimider parce que vous avez le couragede briser les tabous.De quelle officine s'agit–il ? Je vous défie d'associer monnom à un quelconque organisme officiel, politique, sécuritaire,culturel ou social qui a un lien avec le Pouvoir ou avec un partid'opposition qui ramasse des miettes de la rente.Vous n'êtes pas idiot, vous n'êtes pas fou. Dans un certainmilieu on vous qualifie d'intellectuel intègre.En quoi votre ignoble comportement ressemble t-il à celuid'un intellectuel intègre? A moins que vous ne jouissiez pas detoutes vos facultés mentales au moment où vous aviez rédigé la libreopinion.Celle – ci contient des mensonges que le plus médiocre desjournalistes mettra en évidence pour peu qu'il ait la volonté dechercher la vérité. Ce que Abdelmadjid Merdaci n'a pas eu l'honnêtetéde faire, pour vous servir.Je suis vraiment surpris de cette virginité artificielle quiillumine votre réputation actuelle.Vous étiez un fervent partisan de la pensée unique, l'ennemide la liberté d'expression et le complice silencieux de l'arbitraire.Vous vous taisiez sur les enlèvements politiques, la séquestration devos pairs quand moi je dénonçais les pratiques criminelles du F.L.Ndont vous étiez l'idéologue en titre.A Rev Af , vous vous faisiez un devoir de ne publier que deslettres de lecteurs qui applaudissaient la mise hors d'état de nuiredes patriotes qui étaient restés fidèles aux principes de Novembremais que vous dénonciez en tant qu'ennemis de la révolution manipuléspar des puissances étrangères et le sionisme. Or, ces patriotesétaient simplement plus lucides et plus honnêtes que vous. Ilscombattaient la stratégie du Pouvoir de confiscation de lasouverainté citoyenne et le système corrupteur naissant dont certainspromoteurs se sont abaissés jusqu'à fermer les yeux sur le négoce del'attestation communale: trois faux témoins lavant le passé d'untraître qui devient Moudjahid et les faux témoins sont desMoudjahidine.Et vous êtes parmi les inventeurs de cette mauditeattestation dont les titulaires ont désossé le pays au nom de lalégitimité historique.Avec le recul, tous les observateurs se rendent compte queces patriotes se battaient pour l'avènement d'un Etat de droit.Vous, ce combat, vous n'avez commencé à la mener qu'une foischassé du Pouvoir.En qualité de conseiller de BENBELLA, vous étiez au courantdes enlèvements, des séquestrations, de la torture, des assassinatspolitiques mais vous ne vous sentiez pas le courage intellectuel deles dénoncer.Normal!Vous aviez une place de choix à la table du roi.Je ne vous parle pas de vos compagnons comme Mouloud Lakerbiqui n'ont pas eu la lâcheté de fuir le pays parce qu'ils ont estiméque le combat contre la dictature doit se mener à l'intérieur del'Algérie. Boumediene les a persécutés mais ils lui ont survécu etils n'ont pas cessé de lutter. Je suis très fier d'avoir mené le mêmecombat qu'eux avant de les connaître.Ce n'est pas votre cas.Sous Ben Bella vous m'avez censuré. REV. AF était la voix duparti inique et du Pouvoir personnel (une monarchie déguisée enrépublique).Boumediene m'a jeté en prison et a brisé ma carrière.Sous Chadli la SM m'a persécuté. Après CHADLI le Pouvoir etle Fis m'ont fait voir de toutes les couleurs du malheur.Et tout ça parce que j'ai écrit ce que m'a dicté maconscience sans jamais prétendre appartenir à aucun clubintellectuel, agissant en solitaire pour conserver mes libertéscitoyennes que vous aviez violées quand vous étiez au Pouvoir.Faut – il évoquer 1987, le procès Barbie, quand Jean Danielvous jetait des fleurs tout en demandant au président de larépublique de punir Abdelkrim Djaad, Abderahmane Mahmoudi, HocineMahdi, Hanafi Taguemout, A.Ben Alam, Mohamed Balhi, Abdelaziz Sébaa,coauteurs du dossier " que veulent les juifs". Coupables à ses yeuxd'antisémitisme alors qu'ils avaient seulement dénoncé la puissancemalfaisante et destructrice du sionisme. Et on la voit aujourd'huicette puissance à travers l'agression du Liban sans arme et de laPalestine exangùe. Une agression soutenue par le terroriste Bush etl'OccidentFaut – il parler de vos insultes à l'égard de Jacques Vergesalors que vous connaissez parfaitement son objectif : se servir duprocès Barbie pour dénoncer les crimes du sionisme au Moyen Orient etdu colonialisme à travers le monde, se servir du procès Barbie pourdénoncer le système ségrégationniste des magistrats couchés dutribunal Pénal international qui ferment les yeux sur des milliers deBarbie américains, sionistes, français, anglais, italiens, espagnols,portugais, australiens, hollondais, qui ont fait pire que les nazislà où ont sévi et continuent de sévir le colonialisme et lenéocolonialisme ? Qu'est ce qui vous distingue d'Elie Wiesel, deBernard Henri Levy et Jean Daniel qui vous ont inculqué leursdistorsions langagières. Distorsions qui magnifient les crimes ducolonialisme et légitiment les massacres commis par le sionismeEt vous m'accusez d'être un obscure agent d'une mystérieuseofficine qui chercherait à vous briser.Certes mes questions sur le sionisme et sur la loi du 23Février 2005 vous ont désorienté. Est-ce une raison pour m'accuser den'importe quoi ?Un homme d'honneur répondra sans complexe à mes questions.Quant à vous, je doute fort que vous le feriezVous êtes un hypocrite et un menteurVous n'êtes pas idiot, vous n'êtes pas fou et vous êtescultivé.Donc, vous êtes un manipulateurEl Watan, le quotidien d'Oran, la Tribune , le jeuneindépendant ont censuré mon droit de réponse . C'est pour cela quevous n'avez pas entendu parler de moi. Vos mensonges ont trompé OmarBelhouchat et des certaines de milliers de lecteurs en Algérie et enFrance.Aujourd'hui mon seul souci est de briser cette censure et demontrer votre vrai visage de menteur et d'hypocrite qui manipule lesjournaux pour salir ceux qui lui posent des questions qu'il n'aimepas entendre.Croyez en l'expression de mon total mépris.Hocine Mahdi
Didibabeli@aol.com
Re: Re: [DzLit] Lettre à Mohamed Harbi

Merci beaucoup de votre énergique réaction Max.Edith.
Lounes Ramdani" lsramdani@yahoo.fr
DzLit] Re: Lettre à Mohamed Harbi
Sun, 23 Jul 2006 12:53:02 -0000
Bonjour toutes, tous,
Hocine, de retour de déplacement, je suis surpris, pour ne pas dire perplexe à la lecture de ton message.
Dans un premier temps, je me suis demandé ce que venait faire là une "réponse" à un message inconnu du groupe, de quelqu'un qui n'est pas membre du groupe, et qui n'a rien à voir avec l'objet du forum.
Ensuite, je considère qu'utiliser ainsi cette modeste tribune orientée littérature est quelque peu cavalier, outre les termes et injures utilisés dont personne ici n'est coutumier. Par ailleurs, personne ici n'est au courant des démélés et litiges personnels qui ont motivé ce déballage. Aucun membre n'est donc en mesure de se faire une opinion, si tant est qu'il veuille s'intéresser à la question.
Je te prierai donc à l'avenir de t'abstenir de telles interventions incompréhensibles, sous peine d'exclusion pure et simple du groupe.
Bien cordialement,
Lounès Ramdani
harbi mohammed" hocinemahdi1@yahoo.fr
Mon, 24 Jul 2006 19:05:13 +0000
bonjourj'ai pas compris, pourquoi j'ai recu un message de la part de max verra. un message en me disant que j'ai eu des propos choquant.j'ai l'impression qui se trempe, certe je suis harbi mais je ne suis pas l'historien harbi mohammed, et de meme qu'est ce qu'il lui fais harbi mohammed, car j'ai beaucoup d'estime pour lui c'est un historien connu est un homme en plus.Voila, presque c toutau revoir

"harbi mohammed" harbimohammed@ hotmail.comActuellemnt j'habite à lyon.Cordialement Harbi mohammed (l'étudiant et pas l'historien)

الخميس، أكتوبر 12

lettre

الخروج
بقلم يوسف فضل
كلكم طالب صيد
وكلكم عمرو بن زيد

لا عليكم من الاقتتال العبثي الداخلي للإخوة الأعداء في فلسطين باسم الدين والوطنية والتحرر فعندهم العدد الكثير من البشر أكثر من أعداد البقر والمقاتلين مزودين بالعدة والعتاد العسكري والسلاح الأبيض المخزن ( في مخزن 13 على تحد تعبير أبي عمار ) لليوم الأسود ( يا لطيف ) الأكلح من سياسة كونداليسا رايس وهذا أفضل ما يرونا به بأسهم بينهم لعدوهم الشعب الفلسطيني وارضاءا لحليفهم الإسرائيلي وفي شهر رمضان الكريم الذي يتكرمون به بدمائهم التي لم يوفرها لهم عدوهم . أم أن الاقتتال هو تنفيذ لخطة اقتصادية لتحديد النسل الفلسطيني بانجع الطرق المضمونه لما تعج به غزة من أرقام بشرية زائدة عن الحاجة . أم لعل الاقتتال تفتق عن ذهنية عبقر لحل مشكلة المواطن العادي بعدم دفعه فواتير الهاتف والمياه والكهرباء والدواء بان يكون التعجيل به إلى القبر وإراحته من كافة الهموم الاجتماعية والسياسية وإبعاده عن سماع أخبار ماما أمريكا والشيطانة إسرائيل.

العرب واليهود تقاتلوا على الأرض أما فتح وحماس بعد أن تبرعت لهم إسرائيل بذراعين أرض ليتقاتلوا فوقها على مقاعد خشبية ومساند قش التي توفر لقمة العيش لعناصرهم وكل واحد يعشي عياله من حزبيته .

الاستمتاع بالمنصب والأضواء يلهي النفس عن التفكير بما هو صائب فكل مقاتل يموت وهو يدعي ويريدنا أن نصدقه بأنه يموت وهو يخدم البلد والوطن والامه والشعب والعشيرة بينما هو لا يخدم إلا نفسه من خلال أطره الحزبية ولا يخدم إلا الشيطان في صور تحقيق المصلحة العامة على حساب ما يلحق بالعامة من إضرار جسدية وعاطفية .

ألا يكفي وجود الاحتلال ليذكرنا بوجوده وان يكون سبب عند العقلاء ، إن وجدوا ، للوحدة ا لوطنية ؟ بل أن قذائف الاحتلال لا تكفي ليفطر عليها الشعب الفلسطيني فلا بد من الحلى المحلي الصنع من التراشق الأخوي بالرصاص وإقامة صلاة الجنازات وإصدار شهادات الشهداء ليدخلوا مباشرة الجنة آمنين وبسلام الذي لم يتحقق لهم على الأرض.

«كان هدف حماس هو السلطة فقط وليس القضية الوطنية أو الدولة أو المشروع الوطني فالسلطة الفلسطينية ستدافع بكل قوتها ولو على حساب الدم الفلسطيني ولن تكون عواقب الأمور إيجابية ولن تستقر العلاقات والأوضاع فيما بيننا» هذا ما صرح به مشكورا اللواء (العرفاتي ) سلطان أبو العينين أمين سر حركة فتح في لبنان المتخرج بامتياز من أكاديمية عرفات العسكرية بمهنة القيم على بنك عموم دم الشعب الفلسطيني الذي سيدافع عن السلطة الفلسطينية من موقعه في لبنان ولو على حساب الدم الفلسطيني الذي يعتبر .... سابقا الخط الأحمر الذي لا يمكن تجاوزه . مع أن آخر منجزاته وشغله الوطني الشاغل كلما دق الكوز بالجرة لحدث سياسي ( طوشة ) رفع صور لعرفات على سيارات بيك آب المحملة بمسلحين الكلاشنكوفات والطواف بهم في شوارع مخيم الرشيدية مطلقين الرصاص بالهواء . لربما (والله اعلم ) يتحدث أبو العينين عن حماس القادمة من وراء المحيطات وهي التي وقعت الاتفاقيات ( المشرفة ) مع إسرائيل ونحن لا نعلم .

طالما أن الكثير من الشعب الفلسطيني لا يتفق مع فتح في المقدمات فمن الطبيعي أن يختلفوا معها في النتائج . فالاتفاقيات التي وقعتها فتح مع إسرائيل لا تمثل إلا فتح وليس الشعب الفلسطيني لانه لم يجر أي استفتاء على أي من الاتفاقيات التي وقعتها فتح . لكن منطق اللواء أبو العينين هو امتداد لمنطق قائده أبو عمار الذي جاء في عام 1983 إلى الرياض بعد أن خاضت قواته حرب أهلية في لبنان لمدة عشرون عاما (من أجل تحرير فلسطين ) وخرجت (الثورة ) الفلسطينية من لبنان فعقد أبو عمار اجتماعه الجماهيري داخل جمعية الثقافة والفنون بالرياض . وقد استعرض أبو عمار مجريات خروج الثورة الفلسطينية وبين الحين والآخر كان يخرج من جيب جاكتية الكاكي دفتر صغير ويقول : " سوف اكشف أسماء العملاء في هذا الدفتر " وانتهى به المطاف إلى حماية العملاء ...... وبالاتفاقيات . وجه احد الحضور سؤال لأبي عمار :" كم عدد خسائرنا في لبنان ؟" اعتدل أبو عمار في جلسته ونقطنا بدرره الثورية :" خسائرنا في لبنان ما بين قتيل وجريح مائة ألف " ليته توقف عند هذا الرقم البسيييييط لكنه أردف قائلا :" وليكن العدد مائة وخمسون ألف طالما المرأة الفلسطينية تلد ". لم أكن أعلم سابقا أنه يتقن عمل داية ثورية للمرأة الفلسطينية .

ولأني كنت احمل بعضا من الرومانسية الثورية فقد ثارت حميتي وغضبي على نفسي أولا ومن مثل هذا الكلام التافه الذي أشعرني أنني مجرد رقم في أجندة زعيم الثورة الفلسطينية الذي لا يعرف كيف ولدتني أمي وكيف ربتني . إذا مجموع الشعب الفلسطيني مجرد أرقام تدخل في حسابات الخسارة وليس الربح والتباهي بها لأنها مجرد جثث أو معاقين . اجتزت مرحلة الجهل وحان وقت الخروج . وقفت محاولا الخروج فامسك بي صديقي قائلا :" إلى أين ؟ لا تخرج لم ينته الاجتماع ؟ " . أجبته :" ألا ترى وتسمع الزعييييم المناضل جالس على مأخرته ( لفظتها بالعامية ط ....)يتبرع بالتضحية بخمسين ألف فلسطيني زيادة وكأن مائة ألف لا تكفي طالما المرأة الفلسطينية تلد " . مثل هذا التصريح لا يقال لا على سبيل التندر ولا على سبيل المباهاة بالخسارة أم هذه هي طريقة الزعيم المعتادة في مواساة الأم الفلسطينية . وخرجت ولسان حالي يقول " لكم دينكم ولي دين" . وقد كان .

الصورة المقابلة قرأتها مما قاله بن جوريون وهو منتصرا بعد احتلاله لسيناء عام 1956 عندما خطب في الكنيست وذكر خسائر إسرائيل التي لم تصل إلى العشرات من الجنود وأنهى خطابه بقوله :" لقد فقدنا أعزاء علينا ومن الصعب تعويضهم " وخرجت إسرائيل من سيناء في عام 1957.

لا افهم كيف تقبل فتح التعايش مع إسرائيل ولا تقبل التعايش مع حماس . وحماس تقبل التعايش مع إسرائيل من خلال طرح الهدنة طويلة الأجل أو قصيرة الأجل ولا تقبل التعايش مع فتح . لذا سيبقى الشعب الفلسطيني رهين المحبسين ، محبس فتح من جهة ومحبس حماس من جهة أخرى ولا مكان للفرد الفلسطيني إلا أن ينتمي لأي فصيل حزبي فلسطيني ومن لم تقتله إسرائيل قتله التنافس الحزبي إلى أن يصل الشعب الفلسطيني إلى قناعه بعدم التعايش مع أي حزبي فلسطيني بعد أن يكون الشعب الفلسطيني مضمارا لسباق خيول الانتهازية والبلطجة الحزبية ومسلسلات الكذب الجميل الوطني منها والعربي .

متى يخرج الشعب الفلسطيني من عالم الأوهام ويتحلى ويتبنى التفكير الثلاثي الأبعاد كأسلوب حياة يقوم على النقد والمحاسبة وتربية الضمير واختيار الأصلح . أم استمرأ الشعب الفلسطيني شم رؤوس البصل ألمقننه ( النتنة )

safsaf wrote:

pه nosrk klikk her : http://www.safsaf.org/norsk_index/all.htm
مع تحيات نضال حمد - اوسلو
أحبائي
10-10-2006
بقلم : نضال حمد
إنها الحرب قد تنهك البلد ، قد تقتل الأبرياء وتحصد الشهداء وتدمر القرى والمدن والجسور والطرقات ، وتقطع الماء والكهرباء والغذاء والدواء، وتدك المشافي والعيادات والصيدليات .. وتحاول شق صفكم الوطني، وخلخلة حرصكم الأصيل على التمسك بالثوابت ، ومواصلة تحرير الأسرى وتنظيف الوطن من رواسب وبقايا الاحتلال.. البقية هنا
ملاحظة
موقع الصفصاف مستقل ويعبر فقط عن رأي مديره لا أكثر ولا أقل ، كما أنه لا يمثل الجالية الفلسطينية ، مع العلم ان مديره يرأس الجالية.
يعتبر موقع الصفصاف مقرب جدا من الجالية
أما موقع الجالية الفلسطينية في النرويج لازال قيد الإنشاء وهو التالي :
www.palnor.no

يجب ذكر المصدر موقع الصفصاف عند اعادة نشر الخبر

www.safsaf.org

جميع الحقوق محفوظة لموقع الصفصاف2006©
Copyright©2006Nidal Hamad

توأمة غزة وترومسو النرويجية
ترومسو - الصفصاف : اعرب حزب اليسار الاشتراكي النرويجي فرع محافظة ترومسو عن سعادته بموافقة مجلس المحافظة على توئمة ترومسو مع غزة مما سيفتح مجالات كبيرة امام المدينة للنمو الاقتصادي، وسيخفف من عبء الوضع الصعب الذي يعيشه سكان القطاع. وكان اعضاء المجلس بعد نقاشات عاصفة وافقوا على ذلك. واضاف الحزب ان مثل هذه العلاقات بين المنطقتين مهمة وقد راينا ذلك في وثائق وصور عرضت حيث اظهرت مدى اهمية ذلك للشركات والناس العاديين، حيث كانت مدينة ترومسو جمعت مبلغ نصف مليون كراونة لبعض المواقع في غزة.
*
" حلم حول إسرائيل"

كتاب للمدير السابق لمعهد حقوق الإنسان النرويجي ينس بوتنشون>>

**
العدد 13 من النشرة الإلكترونية مراهقون أون لاين
صدر في فلسطين المحتلة العدد 13 من النشرة الإلكترونية مراهقون أون لاين الذي أشرف على إنجازه طالب فلسطيني من كلية الآداب قسم الإعلام جامعة النجاح الفلسطينية فكانت تجربة فريدة من نوعها ... للمزيد من المعلومات

**

كل شيء لأجل فلسطين
صدر في النرويج كتاب يروي قصة السيدة فينكا أوريثون التي تعد من أشد المناصرين والمؤيدين للقضية الفلسطينية في النرويج. وقد زارت فينكا لبنان وفلسطين وشهدت بعض معارك الشعب الفلسطيني بأم عينها، والتقت الرئيس الراحل عرفات عدة مرات آخرها في مقر المقاطعة برام الله...

Norway news in arabic

أخبار نرويجية مترجمة
The Ethnic Cleansing of Palestine
Geoff Simons
* Boka kan bestille via vart hjemmeside , skriv til oss >>>
اعلانات هامة
مؤتمرات ، نشاطات ، تظاهرات ، ندوات ، اجتماعات ، مناسبات في النرويج
حفلة العيد قيد التنظيم والاعداد
تقوم الهيئة الإدارية للجالية بالتحضير لحفلة للأطفال والشبيبة والعائلات بمناسبة عيد الفطر السعيد ، وذلك ثاني أو ثالث أيام العيد في 23/24-10-2006 في اوسلو.. التفاصيل تتبع لاحقاً للمزيد من المعلومات اتصلوا بالهاتف التالي :91137789
صور تظاهرة السبت في اوسلو

Alt for Palestina
كل شيء لأجل فلسطين
صدر في النرويج كتاب يروي قصة السيدة فينكا أوريثون التي تعد من أشد المناصرين والمؤيدين للقضية الفلسطينية في النرويج. وقد زارت فينكا لبنان وفلسطين وشهدت بعض معارك الشعب الفلسطيني بأم عينها، والتقت الرئيس الراحل عرفات عدة مرات آخرها في مقر المقاطعة برام الله. رأست أيضا لجنة فلسطين النرويجية .. لنا لقاء قريب مع الكتاب.
Lettlest om Midtّsten- konflikten og solidaritets- arbeideren Venke Aarethun>>>
11/10-2006
محاضرة" الشرق الأوسط - حرب دائمة"
Midtّsten – en evig krig?
Humanitوrt Forum, Rّde Kors, Hausmannsgate 7 i Oslo kl. 18-20.00 Innledniger ved bl.a. Are Hovdenak.
محاضرة في مقر الصليب الأحمر النرويجي بعنوان " الشرق الأوسط - حرب دائمة". مع الباحث آري هوفدينيك ومجموعة من الباحثين النرويجيين..
معرض رسومات لأطفال فلسطينيين في مكتبة ديخمانسكي في غرونلوكا في اوسلو، يستمر حتى الجمعة 13 تشرين الأول.

Fram til 13. oktober henger en utstilling med tegninger laget av palestinske barn fra Yanoun pه Deichmanske bibliotek pه Grünerlّkka i Oslo.
18-10-2006
Hvordan ta vare pه innvandrernes historie?
كيف نحافظ على تاريخ الأجانب ؟
أمسية في : بي أرشيفت " أرشيف المدينة" في اوسلو ،يتخللها عروض مسرحية ، أفلام ، نقاشات.. الساعة السادسة مساء الأربعاء 18 أكتوبر الجاري.الدخول مجاني ..>>>>
مؤتمر عالمي في اوسلو
19/ 22-10-2006
بمشاركة شخصيات فلسطينية سياسية ونقابية من الجنسين ومن الداخل والخارج :
النائب في المجلس التشريعي عن الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين خالدة جرار
مدير وزارة شئون اللاجئين حسام احمد
الصحافية الفلسطينية من غزة ليلى حداد
هويدا عراف : فلسطينية أمريكية ناشطة في مجال حقوق الإنسان
لينا الخطيب : رئيسة لجنة فلسطين في مدينة برغين وعضو الجالية الفلسطينية
ممثل عن منظمة الشبيبة الفتحاوية
جمال صافي فلسطيني مقيم في اوسلو
كما يشارك في المؤتمر ضيوف من كل العالم وسياسيون ووزراء وقادة منظمات وأحزاب وجمعيات ومؤسسات نرويجية
من الجانب الرسمي :
وزير خارجية النرويج يوناس غاهر ستوري
وزير التنمية اريك سولهايم..<<<<
19/10-2006Globaliserings-konferansen
Norges sosiale forumMّter om Muren, palestinske fanger, kreativ motstand og boikott.Les mer

أوسلو - الصفصاف : تدعوكم الجالية الفلسطينية للمشاركة في مؤتمر عالمي بأوسلو .. البقية هنا
27/10-2006Seminar i Hamar... kl.10-15
I forbindelse med internasjonal uke i Hamar arrangeres det seminar om Palestina.ندوة عن فلسطين في مدينة هامر
01/11-2006إpent mّte i Oslo, kl. 19.00. Militوre sjekkpunkt og visumproblemer i de palestinske omrهdene. Arr.: Palkom Les merمحاضرة عن فلسطين في اوسلو
29/11-2006Kulturell og akademisk boikott av Israel?Debatt, kl. 19.00 i Teatersalen i BUL, Oslo. Arr.: Palkomمحاضرة عن مقاطعة إسرائيل.. في اوسلو
Postkortaksjon Til utenriksminister Jonas Gahr Stّre

حملة جمع توقيع المواطنين النرويجيين ، على رسالة تطالب وزير الخارجية النرويجية يوناس غاهر ستوري بالاستيقاظ من نومه.لأن فلسطين تحترق
Nummer 3 هrgang 11 - september 2006
فصلية فلسطين النرويجية

البقية هنا في الصفصاف
www.safsaf.org
جميع الحقوق محفوظة لموقع الصفصاف2006©
Copyright©2006Nidal Hamad

مستـوى الصحـافيين مقلـق ويثـير الإنشـغال

كمال عمارني الامين العام بالنيابة للنقابة الوطنية للصحافيين
مستـوى الصحـافيين مقلـق ويثـير الإنشـغال
في هذا الحوار الصريح، يقول كمال عمارني، الأمين العام بالنيابة للنقابة الوطنية للصحافيين، أن مستوى الصحافيين الجزائريين مقلق ويثير الانشغال، وأن الصحافيين مثل السلطة، لا يحترمون قانون الإعلام· ويعترف، بدون مواربة بأن لدينا بعض الصحف المحترمة، لكن ليس لدينا مؤسسات إعلامية قوية ···
ويتحدث عن >فيراتو< و>الأمدياس< والتغلغل الحزبي في القطاع ولجنة بن شيكو للحريات ومجلس أخلاقيات المهنة ···
حوار :
تريد ان نبدأ من النقابة أم من حرية التعبير؟
ابدأ من حيث أردت ، فالموضوعان متدلخلان ·
هل تعتقد أن لنا حرية نقابات و حرية التعبير ؟
أنا ضد التحاليل المتشددة ، التحاليل التي تقول ليس لنا حرية تعبير او لنا حرية تعبير كبيرة ·
ماذا لدينا نحن ؟
لدينا حرية تعبير ضيقة ومهددة ·
مهددة من طرف من ؟
من طرف السلطات العمومية ·
كيف تهدد السلطات حرية التعبير ؟
عن طريق ضغوطات مباشرة وغير مباشرة · المياشرة معروفة، التحرشات القضائية والمساومة بالاشهار والمطابع ··وأيضا اصدار قانون العقوبات لسنة 2001 ·
غير المباشرة مثل الفوضى التي تسود قطاع الصحافة والاعلام ·
مثلا ؟
مثلا : كم عدد الصحافيين في الجزائر ؟ لا أحد يعرف ؟ كم هو عدد الجرائد ؟ لا أحد يعرف؟
مؤخرا صدر عن وزارة الاعلام جرد دقيق ومفصل بعدد الصحف في الجزائر وكمية السحب ·· الخ ؟
لا ·· ليس مفصلا ·
هل لديكم ملاحظات متعلقة بهذا الجرد ؟
نعم · شروط ممارسة الصحافة غير متوفرة · مثلا السلطة تسمح بصدور بعض الصحف ولا تسمح بصدور صحف أخرى ·
مثــــلا ؟
هناك ملفات قدمت للحكومة للسماح بصدور عناوين لكنها لم تتحصل على التصريح ·
كم عدد الملفات التي قدمت للحكومة ولم يسمح لها بالصدور ؟
هناك 13 طلبا رسميا لدى الحكومة ·
وهل توجد صحف صدرت من بعد ؟ هل سمحت الحكومة بصدور عناوين أخرى ؟
نعم ·هناك 13 ملفا تحصلوا على الاعتماد القانوني، لكن الحكومة أضافت ما يسمى بالاعتماد السياسي ·
ماذا تقصد بالتصريح السياسي؟
أي اذن سياسي تمنحه رئاسة الحكومة
لكن هذا غير صحيح ، الحكومة لا تشترط تصريحا سياسيا لاصدار عنوان صحافي ؟
لا ، انه موجود ·· وأنا اتكلم عن الجرائد اليومية · ربما ليس هناك تصريح سياسي للدوريات ، لكن هناك تصريح سياسي لليوميات ·
تحدثت عن المطابع كضغط مباشر تستعمله السلطة ضد الصحافة ، لكن هناك صحف كبرى تتمتع بالصحة المالية لم تدفع مستحقات المطابع لحد الآن· ما رأيك في هذا القول ؟
أنا لا أدافع عن مثل هذا الوضع · أنا لا أطالب بأن لا تدفع الجرائد مستحقات المطابع ، لكن ليس من حق الدولة أن تمنع البعض من شراء مطابع خاصة ·· وتسمح للبعض الآخر ···
هل ما زالت الحكومة تمنع الخواص من شراء مطابع خاصة ؟
نعم · سمحت للبعض لكن لم تسمح للبعض الآخر ·
ما هو السبب في رأيك ؟
هناك حسابات سياسية ·
تحدثت عن المضايقات القضائية ، لكن ما هو رأيك في سياسة الشتم والقذف التي تعتمدها الصحف في حق البعض من الذين تختلف معهم ، وبعض الصحف ترفض نشر ردود هؤلاء رغم أن القانون ينص على ذلك، وعندما يصدر القضاء أحكاما لصالحهم ، يقول الصحافيون أن الامر يتعلق بالتضييق على الصحافة · ألا تعتقد بأن هذا يدخل في اطار المبدأ القائل حق أريد به باطل؟
التعميم غير صحيح· أنا لم أقل بهذا· أنا ضد الشتم، لكنني أتكلم عن القضايا السياسية· أنا ضد تجريم العمل الصحافي· يجب ظهور مؤسسات مهنية تهتم بهذه القضايا وأعني بذلك مجلس أخلاقيات المهنة ·
لكن عمليا لا يوجد مجلس لاخلاقيات المهنة ؟ ·
المشكل يقع في هذا المستوى ، فالمجلس كان موجودا، وما زال في حدود علمي موجودا ·
هذا يعني أن العيب في الصحافيين وليس في السلطات؟
العيب في هذه النقطة، يكمن في الصحافيين وليس في السلطة، ان السلطة لا تحب حرية التعبير، كل السلطات في العالم لا تحب حرية التعبير، إن الصحافيين هم الذين أسسوا مجلس أخلاقيات المهنة وهم الذي يتحدثون عن أخلاقيات المهنة لكنهم للأسف لا يحترمونها ·
رئيس مجلس أخلاقيات المهنة هو مدير سابق ليومية وطنية · ألا يوجد هنا تناقض ،···؟
لا يوجد تناقض ، لأن رئيس المجلس تم انتخابه ، ولماذا لا نكون واقعيين ، ففي سنة 2000 عندما تأسس المجلس كنا نعيش تجربة ، والآن علينا تطويرها · علينا أن لا نشعر بالنقص ، لكن في المقابل علينا تطوير التجربة ·
هل تعتقد أن المجلس لم يلعب دوره كاملا ؟
المجلس تأسس بمبادرة من النقابة الوطنية للصحافيين : وهذا بالتعاون مع وزارة الاتصال التي كان على رأسها وزير يعد في نظري من أحسن الوزراء الذين مروا عليها وهو عبد المجيد تبون ·
ماذا قدم تبون للصحافة حتى تقول أنه أحسن وزير مر على القطاع ؟
كان يوفر لنا الامكانات المادية· وقد نظمنا جمعية عامة بدون اقصاء· تم التصويت على الميثاق· بعد شهر واحد تم التصويت على مجلس اخلاقيات المهنة، لكن المؤسف أن لا أحد أحترم هذا الميثاق ولا هذا المجلس ·
هل أصدر المجلس أحكاما ضد الصحافيين ؟
نعم، أصدر أحكاما واضحة ضد العديد من الصحافيين ·
مثـــــلا ؟
لا أتذكر قضايا معينة ، لكن أحكاما صدرت ضد بعض الصحف وبعض الصحافيين
هناك مشكلة في الصحافة الجزائرية هي عدم احترام الرأي الآخر· أحيانا تنشر الصحف أخبارا غير صحيحة ولما يريد المعني نشر تكذيب أو تصويب لا ينشر له· ما هو رأيك في هذه القضية ؟
هذا صحيح · وأنا أتأسف لهذا المستوى الذي وصلت اليه الصحافة الجزائرية· لماذا ؟ لأنها تستحق أكثر من هذه المنزلة ·
لمــــاذا ؟
لأنها الاولى في العالم العربي وفي أفريقيا التي فرضت نفسها ، وتحصلت على الاحترام بفضل تضحياتها · وقد ضحت بارواح كثيرة ، لهذا أقول أنه ليس من المقبول أن نصل الى هذا المستوى كما أننا لا نحترم قانون الاعلام الساري المفعول
من طرف من ؟
من طرف الجميع ، من طرف الصحافيين وناشري الصحف وأيضا من طرف السلطة ·
هناك علاقة خاصة بين الصحافيين والناشرين، أنت بصفتك نقابة من المفروض أنك تدافع عن الصحافيين· بعض الزملاء يوجهون لكم تهمة الدفاع عن الناشرين أكثر من الدفاع عن الصحافيين· ما هو رأيك في هذا الحكم ؟
هذا غير صحيحج· هذا ظلم ·
لماذا ظلم ؟
هناك صحافيين غير مؤمنين والبعض يتقاضون مرتبات أقل من التي ينص عليها الحد الادنى المضون المعاينة صحيحة، لكن من يقول أننا ندافع عن الناشرين يظلمنا· انه تجنى مجاني· هذا أولا، ثانيا، في ماي 2003 وضعنا لجنة مشكلة من طرف النقابة ووزارة العمل ومفتشية العمل للقيام بمسح شامل لقطاع الصحافة· وقد أشرف الوزير الطيب لوح شخصيا على اللجنة، وانتهينا الى نتيجة هي أن الوزارة ستقوم باجراءات ضد الصحف التي لا تؤمن صحافييها وعمالها، بما في ذلك غلق الجرائد ·
عن طريق الاضراب أم بأي وسيلة ؟
الجرائد التي لا تؤمن صحافييها يجب معاقبتها ·وكنا بصدد اعلان ذلك للرأي العام ·
كم هو عدد الجرائد التي لم تكن تؤمن صحافييها ؟
غالبية الصحف لا تؤمن كل الصحافيين وكل العمال والموظفين ، حتى صحف القطاع العمومي لا تؤمن كل صحافييها وعمالها ·
وما هو عدد الصحف التي كانت تدفع لصحافييها مرتبات أقل من الحد الادنى المضمون الذي ينص عليه القانون ا؟
ليس لدي الرقم المحدد ، لكن هناك صحافيين لم يكونوا يتقاضون أي راتب · كانوا يعملون مجانا ·
كيف لا يتقاضون مرتبات ·؟
قلت لك أن فوضى كبيرة تسود قطاع الصحافة· هناك ناشرون يستغلون طيبة خريجي الجامعات الذين يريدون تعلم المهنة· يستقدمونهم لبضعة أشهر لاجراء التربصات، لكن تلك المهلة تدوم دون أن تسوى وضعيتهم أو يتم تسريحهم، وهناك صحافيون عملوا مجانا لمدة ثلاث سنوات ·
هل تتمتع بهامش حرية كبير في يومية لوسوار دالجيري التي تعمل بها ؟
نعم، هناك هامش حرية كبير وأنا أعمل بحرية تامة ·
أنت كنت تنشط بكثافة في 2004 خلال الانتخابات الرئاسية · وقد وقفت بوضوح الى جانب علي بن فليس · لكنك غلقت الباب على الرأي المخالف ، أي رأي الرئيس بوتفليقة، أليس هذا اقصاء سياسيا؟ ·
في 2004 كان هناك 10 مترشحين، وأنا كتبت عن نشاطات الرئيس بوتفليقة أكثر مما كتبت على نشاطات عن بن فليس ·
هل كنت تكتب بموضوعية عندما يتعلق الامر بالرئيس بوتفليقة ؟
نعم، فيما يخصني كتبت بموضوعية عن الجميع ·
وفيما يخص الآخرين ، هل تعتقد أنهم كتبوا بموضوعية؟
أنا اقدم لك عينة ولست بصدد الدفاع عن هذه الشخصية أو تلك · أنا أتكلم عن نفسي · في حياتي لم استعمل كلاما نابيا ، لا ضد بوتفليقة ولا ضد غيره من المترشحين أو رجال السياسة ·

كمال عمارني الامين العام بالنيابة للنقابة الوطنية للصحافيين
(II)
لكنك كنت تساند بن فليس وتقدمه بشكل جيد، في حين كنت توجها نقدا لاذعا لبوتفليقة ···
في الجزائر توجد عقدة كبيرة ، هي عدم تحمل الخيارات السياسية بشكل علني وواضح · أنا قمت بمساندة بن فليس وتمنيت لو فاز برئاسة الجمهورية، على أساس أنه يحمل مشروعا سياسيا ملائما ···
أنت بالتأكيد تعلم أن بن فليس كان رئيسا للحكومة عندما صدر قانون العقوبات التي كنت بصدد انتقاده واعتباره شكلا من أشكال الضغط على الصحافة ؟
لم أنس ، ولم أنس أن الرئيس بوتفليقة كان رئيسا للجمهورية ·
نعم ، بوتفليقة كان رئيسا للجمهورية وبن فليس رئيسا للحكومة ، لكنك تنتقد بوتفليقة ولا تنتقد بن فليس ؟
لا، الذي أصدر قانون العقوبات هو الرئيس بوتفليقة وليس بن فليس· وقد تحمل الرئيس ذلك بشكل علني، وقد قال > أنا هو رئيس الحكومة < ·
في الوسط الاعلامي، يقولون أنك كنت تدافع وتساند التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية ، فلماذا لم تدافع عن سعدي خلال الرئاسيات وفضلت الدفاع عن بن فليس ؟
نعم وأين المشكل · أنا من المدافعين عن الدكتور سعدي ·
لكنك لم تدافع عن سعدي في الانتخابات ؟
هذا صحيح، لكن علينا أن نكون واقعيين· كلنا يعرف أن اللعبة كانت بين مترشحين إثنين هما بن فليس وبوتفليقة وكلنا يعرف أن سعدي لم تكن لديه القدرة على الفوز بالانتخابات الرئاسية ·
كان واضحا أيضا بأن بن فليس لم تكن له أي حظوظ للفوز بالانتخابات ؟
لا ·· الوحيد الذي كانت له حظوظ للفوز على الرئيس بوتفليقة هو بن فليس ·
هل ما زلت مقتنعا بأن بن فليس هو الأكثر قدرة على قيادة البلاد ؟
نعم ·
هل ما زلت على اتصال به ؟
نعم · ما زلت على اتصال به
كيف دخلت عالم الصحافة ؟
كنت طالبا بمعهد علوم الاعلام والاتصال لما بدأ عهدي بالصحافة، حيث بدأت أنشر بعض المقالات بيومية لوسوار دالجيري ·
هل صحيح بدأت مشوارك الاعلامي من باب الرياضة ؟
نعم ، أنا من المهتمين بالرياضة وبكرة القدم على وجه الخصوص ·
كم مكثت بالقسم الرياضي؟ ·
خمس سنوات تقريبا ·
ومتى تحولت الى القسم السياسي ؟
في سنة 1998 ·
هل هناك فرق بين القسم الرياضي والقسم السياسي ؟
الفرق يكمن في الرهانات وفي الاثر الذي تتركه الكتابات لدى القراء ·
كنت عضوا نشطا بنقابة الصحافيين ، والآن بعد استقالة رابح عبد الله ،أصبحت أمينا عاما بالنيابة · هل صحيح ساهمت في الانقلاب على صديقك رابح عبد الله للاستحواذ على مقعده ؟
أنا امين عام بالنيابة باقتراح من زملائي في المكتب الوطني ، جميعهم وافق على تعييني أمينا عاما بالنيابة الى غاية عقد المجلس الوطني لانتخاب امين عام جديد ·
هل ستترشح لمنصب الامين العام للنقابة ؟ ·
لا أريد أن أدخل في التفاصيل، أنا اقوم بتسيير شؤون النقابة ·· وعندما يحين موعد المؤتمر اتخذ موقفي ·
أصبحت مثل رجال السياسة لا تعطي مواقف واضحة ومحددة، أنت تجيب على طريقة الزئبق· تقــــول كل شـــيء كــــي لا تقـــول أي شـــــيء؟
صحيح لدي قناعات وأفكار لكني لا أريد أن أحملهم مسؤولية قرار اتخذه أنا ·
بصراحة، لماذا استقال رابح عبدالله ؟
لقد أصدر عبد الله بيانا حول استقالته ، والاستقالة تعد عملا فرديا لا يمكنني أن أتدخل فيه ·
لكنك عضو مؤثر في النقابة وبالتأكيد أنت تعلم بالاسباب التي دفعته الى الاستقالة؟ ·
هو وحده من يستطيع الحديث عن اسباب استقالته · إني لا أستطيع أن أعلق على قرار شخصي ···
هناك انتقادات وجهت لكم في النقابة ، مفادها انكم تفضلون التعامل مع الصحافيين الفرانكفونيين ، بدليل أن المعربين مقصيين من النقابة ؟
هذا غير صحيح ، ربما سأفاجئك لو قلت لك أن بيننا صحافيين معربين أكثر من المفرنسيين ·
منخرطين أم مسؤولين ؟ يقال أن المنخرطين معربين لكن المسؤولين مفرنسين ·؟
هذا غيرصحيح تماما ·
أعضاء المكتب الوطني 15 عضوا، غالبيتهم مفرنسين · ؟
هذا غير صحيح، واستطيع القول أن أحد أعضاء المكتب يوجد على رأس مؤسسة اعلامية عمومية وهو زكريا شعبان مدير القناة التلفزيونية الثالثة ·
كيف يمكن لمدير أن يكون نقابيا ؟ مثل الخصم والحكم ؟
لا، ليس مثل الخصم والحكم· نحن نحترم القانون الاساسي، والقانون الاساسي يقصي من لديه أسهم في المؤسسة التي يعمل بها وليس من له منصب مسؤولية ·
هناك خلاف بينكم كنقابة وبين السيد غيراتو ممثل الاتحاد الاوربي في الجزائر· ما هو سبب الخلاف بالضبط ؟
الخلاف واضح ، هو أن غيراتو يريد التدخل في شؤون الصحافة الجزائرية ، ونحن منظمة تحترم نفسها وتحترم المتعاملين معها ، وتطالب بنفس الاحترام · لقد أمضينا اتفاقية ثلاثية بين النقابة واللجنة الاوربية والحكومة الجزائرية · ونحن نطالب بتطبيق الاتفاقية لا أكثر ولا أقل ·
لكن ما هو الخلاف بينكم وبين السيد غيراتو ؟
غيراتو يسعى منذ البداية لعزل النقابة ويعوضها بمؤسسات أخرى ، مرة يتحدث عن وزارة الاتصال ومرة يتحدث عن دار الصحافة ·
لكن ما هو السبب ؟ لماذا يسعى لتجاوزكم ؟
لا أعرف السبب ، أنا مثلك أطرح هذا السؤال وأتمنى أن يقول لنا السيد غيراتو لماذا يسعى لتجاوزنا ·
ربما يعتقد بأن النقابة غير تمثيلية ولا تمثل كل الصحافيين الجزائريين ؟
وما هو دخل غيراتو في كوننا تمثيليين أم لا · لنفترض أننا غير تمثيليين ، فهل هذا يسمح لسفير المجموعة الاوربية بالتدخل في شؤوننا، ثم على أي أساس يقول أننا غير تمثيليين ؟ اذا لم نكن تمثيليين ، فكيف برئيس المجموعة الاوربية شخصيا رومانو برودي رئيس الحكومة الايطالي الحالي يوقع الاتفاقية معنا · وهل رئيس الحكومة الجزائرية شخصيا يوقع معنا ·
من وقع عن الحكومة الجزائرية؟
علي بن فليس، وتنص الاتفاقية على أن الحساب البنكي نحن من يفتحه ويسيره ·
ماذا يعني هذا ؟
هذا يعني أن المسؤولية القضائية متعلقة بنا نحن ، لكن غيراتو يطالب بأن نفوضه بالامضاء، أي يصبح له حق الامضاء باسم النقابة ·
ربما ليس لغيراتو الثقة في النقابة ؟
لا ليس قضية ثقة · انها قضية احتقار · واقول احتقار حاليا حتى لا أستعمل مفردات أخرى ·
ويمكن أن تستعمل مفردات أخرى في المستقبل ؟
بالتأكيد ، اذا استمر الوضع على ما هو عليه · اننا نتمسك بمشروع ميدا ، وهو موجه للجمعيات غير الحكومية ، وغرضه واضح هو دعم الحرية والديمقراطية · ان موقفنا واضح من هذه القضية : يا اما تقديم الخمسة ملايين أورو للصحافيين أو توقيف المشروع ·
هل اتصلتم بالسلطات الجزائرية لحل هذا الاشكال ؟
نعم ، اتصلنا عدة مرات بالسلطات ، مع كل السلطات ·
كيف كان موقفهم ؟
موقف محتشم · يقولون لنا >نعم ··· لكن < ·· كأنهم يريدون ربح الوقت لا أكثر ·
وكيف كان موقف وزارة الاتصال ؟
هي تدافع عن موقف غيراتو· كل وزراء الاعلام الذين تعاقبوا على القطاع دعموا موقف غيراتو، منذ محي الدين عميمور الى اليوم ·
من هو أحسن وزير اعلام في نظرك مر على القطاع ؟
اثنان في رأيي : عبد المجيد تبون وعبد العزيز رحابي ·
ما هو رأيك في مستوى الصحافة الجزائرية ؟
صحافتنا ليست قوية جدا· لدينا بعض الصحف المحترمة، لكن ليس لنا مؤسسات صحافية قوية ·
ما هو السبب في رأيك ؟
ربما لأن التجربة فتية ، كما لا توجد استثمارات في قطاع الاعلام · لا توجد النية في تطوير المؤسسات الاعلامية ·
من هم الصحافيون الذين تأثرت بهم في مسارك المهني؟
لا أريد ذكر اسماء · هناك كثيرون يكتبون بشكل جيد، بعضهم على اطلاع واسع بما يحدث ·
من مثلا ؟
أذكر مثلا محمد بن تشيكو ، انه كاتب جيد ، انه قلم ·
كيف هو حاله الآن ؟
أعرف أنه بخير وأن معنوياته مرتفعة ·
ما هو رأيك في مستوى الصحافيين عموما ؟ المستوى الثقافي والمهني ؟
المستوى وبصراحة، مقلق ويثير الانشغال ·
اذا طلبت منك ذكر عنوان صحافي تعتقد أنه الاحسن ، ماذا يمكن أن تقول ؟
الصحافة الجزائرية مرت بظروف خاصة ، مثلا اليوميات كلها موجودة في دار الصحافة وهذا غير معقول ، بعض الصحف لديها امكانيات ضخمة لكنها ما زالت في دار الصحافة ونجد في دار الصحافة مؤسسات اشهارية ، وهذا غير معقول، وأحيانا تجد عناوين اعلامية توقفت منذ سنوات ، وأخرى لم تصدر أصلا لكن لديها مكاتب هنا · ان هذا أمر مؤسف ، في حين أن النقابة الوطنية للصحافيين ليس لها مقر ·
مجلس أخلاقيات المهنة لديه مقر لكنه مغلق ؟
لا، ليس مغلقا، لكنه >محتل <
محتل من طرف من ؟
من طرف لجنة بن تشيكو للحريات ·
اللجنة التي ينشط فيها بلعيد أبريكا ؟
نعم ·
هل أصبح بلعيد أبريـكا صحافـيا ؟
لجنة بن تشيكو للحريات نحن من أسسها ، وقد أسست عندما سجن محمد بن تشيكو · كانت تسمى اللجنة الوطنية لاطلاق سراح بن تشيكو وحفناوي غول · وكانت هذه اللجنة تنشط من طرف رجال المهنة، من طرف الصحافيين ، لكن اليوم أصبحت لجنة ينشط فيها حزب سياسي وجناح ما كان يسمى بالعروش ·
من هو الحزب السياسي الذي يقوم بتنشيط اللجنة ؟
الحركة الديمقراطية الاجتماعية أو بالاحرى جناح منه ·
كأن الامر كله متعلق بالاجنحة، أي جناح في الامدياس ؟
نعم ، جناح من العروش وجناح من الامدياس أصبحا يتكلمان باسم الصحافة ، وهذا أمر مرفوض ·
ربما ينشطون بتغطية من الصحافيين ؟
نعم ، للأسف ·
كيف استحوذوا على مقر مجلس أخلاقيات المهنة ؟
هذا ما أريد معرفته أنا أيضا · إنا لا نعترف بهذا النوع من التمثيل الصحافي ·
غالبا ما يقول القراء والرأي العام أن الصحافة، يا إما > نتاع السلطة< يا إما > نتاع المعارضة< لكنهم شبه متفقين على عدم وجود صحافة محايدة أو مستقلة ·· ما هو رأيك في هذا الحكم ؟
أنا ضد هذا التصنيف وضد الاحكام المسبقة· من حق الناس أن تكون لهم ميولات سياسية أو حزبية، هذا ليس عيبا· انما العيب هو أن تخلق العراقيل للآخرين، عندما تكون بيدك السلطة، عندما تحترم القانون يصبح كل شيء واضحا ·
لكن ما هو رأيك في تلك المعاينة التي تقول أن بعض الصحف تدافع بطريقة عمياء على السلطة ، وصحف أخرى تهاجم بطريقة عمياء هذه السلطة ؟
هذا الحكم ليس صحيحا مائة في المائة ، لكن جزءا كبيرا منه صحيح ·

القيادة المفرنسة ضيّعت الشعب بعد أن ضيّعت الثورة


الــرولطـــاهر وطّار لـ>المحقــق ائي ا<
القيادة المفرنسة ضيّعت الشعب بعد أن ضيّعت الثورة
مجّدت الاشتراكية، وكتبت عن الظاهرة الإسلامية كتقدّمي
جرى الحوار مع الروائي الطاهر وطّار إلي فترتين·· كثيرا ما كان يرد خلال الحديث على أحد عاملي أو عاملات الجاحظية·· وبالموازاة كان يرد على اتصالات هاتفية كثيرة تحوّل له قبل أن يحمل نفسه إلى عيادة الطبيب من أجل مراقبة بعض الآلام التي تستقر بظهره وعنقه··، قرّرت أن أؤجل باقي الحوار إلى يوم آخر·· اتصلت به بعد منتصف ذاك اليوم لأسأله عن صحتّه، فطلب منّي أن نكمل الحديث، ضاربا بتلك الآلام عرض الحائط، فأكملت ما كان عندي من استفسارات·· وردّ هو بما كان عنده من آلام !
حاورته: نورالهدى غولي
أعلنتم قبل فترة عن جائزة الهاشمي سعيداني للرواية·· كيف حدّدت الشروط، ولماذا الهاشمي بالذّات؟
لقد ضحيت لمدة 18 سنة.. كل يوم في هذه الجاحظية من أجل الثقافة، وبعد أن تجمّع لي مبلغ من حقوق التأليف، ومن جائزة الشارقة، التي تشرف عليها اليونسكو، قررت أن استثمرها ثقافيا، مع أنه لدي حساسية طوال حياتي من عائدات حقوق التأليف .
أذكر جيدا أنني في الستينات، عندما طبع لي عملان، هما "الهارب" و"الطعنات"، لم >آكل< حقوق التأليف بل أعطيتها مجموعة واحدة إلى الفلسطينيين، والثانية للفيتنام. لي حساسية اتجاه هذه الحقوق .
لكن عندك جمعية يمكنك أن تستثمر مالك فيها، أي أن تساندها بذاك المال··؟
وهذا أيضا تفاديا لأن تكون هذه الجمعية هي جمعية الطاهر وطار، وعوض أن تكون جائزة وطار، أعطيتها اسم الهاشمي سعيداني. هو صديق وكاتب كان يقيم خارج العاصمة، ولم تكن له الشهرة المطلوبة، وقد بذل جهدا كبيرا في دار الثقافة بباتنة، وأشرف على مهرجان تيمقاد.. كان أحد الذين ظهرت أسماء كثيرة على أيديهم. واعتبارا لظروف شخصية ألمت به وكانت سببا مباشرا في موته، وتخليدا لروحه كانت الجائزة له .
ألا ترى أنّ في السن المقترح ( 0 3 سنة كأقصى حد) إجحاف في حق بعض المواهب الناضجة··؟
أردت أن أشجع الأجيال الصاعدة، ولم أردها جائزة مهنية أو احترافية، ولكن جائزة موجّهة لكتّاب ناشئين، تجرأوا فطبعوا نصوصهم، وأردت أيضا تفادي ظاهرة >اللهث< خلف الجوائز ..
إذن لا تستقبلون مخطوطات، ولكن ما نشر من روايات؟
نعم.. كل ما تمّ نشره. وسنوجّه نداء للناشرين، فكل ناشر يطبع رواية باللغة العربية يبعث لنا منها خمس نسخ، حتى يتم عرضها على أعضاء اللجنة .
وصفت حال الإنسانية في الجزائر بأنّها واقفة في منتصف الطريق، فلا الرأسمالية حلّت مشاكل الإنسان الاقتصادية والروحية، ولا التطبيقات الخاطئة للشيوعية حلّتها·· هل يعني هذا أنّك لا تزال متمسكا بما أسميته >الاشتراكية العلمية<؟
في سؤالك تحريف لما قلته، والدليل على ذلك هو ورود عبارة >إنسانية<، لأن الإنسانية كلها في الشرق وفي الغرب قد جرّبت الديانات ولم تحل تلك الديانات المشكل الاقتصادي والاجتماعي، حلّت المشكل الروحي بعملية نشر الصبر، لأسباب أو لأخرى، وليس تقليلا من أهمية الديانات، ولكن هذا هو الواقع.. النظرية الاشتراكية جاءت تثبيتا لنظريات قديمة، لكل ما أتى به المصلحون الأوائل، المسيح، الإسلام، ما نادى به أبو ذر الغفاري، لكل ما فعله القرامطة وما طالب به الزنج، وحتى ثورة العبيد في روما.. وهي العدالة لاجتماعية التي اقترحت من جديد في القرن 18 و19 على يد كارل ماركس،انجلز،لينين ومجموعة من المناضلين ..
وهل تعتقد أنها طبقت بطريقة سيئة في الجزائر؟
الجزائر كانت تطبّق رأسمالية الدولة، نحن لم نذهب إطلاقا نحو الاشتراكية ولم تكن لدينا قيادة تؤمن بالاشتراكية، بقينا في إطار ما يسمى برأسمالية الدولة.. ما يسمى بالثورة الزراعية هو في الحقيقية إصلاح زراعي، فقد طبّق هذا الإصلاح في إيران والمغرب، وفي بلدان لا تعرف أصلا ما معنى الاشتراكية.. طبّق لأنه كان ضرورة اقتصادية لا غير .
الجزائر عرفت رأسمالية الدولة على يد أناس معادين للاشتراكية، وهذا الكلام كنت قد قلته للرئيس هواري بومدين في 1974 في اجتماع لإطارات الأمة، قلت :أنت تريد تطبيق الإصلاح، والثورة الزراعية كما لو أنّك تصعد على سلّم كلّ درجاته مسوّسة.. قلتها بهذه العبارة فاضطر لقطع الاجتماع ورفع الجلسة .
كنت قد رأيت أنّ الهدف الحقيقي من إيقاف المسار الانتحابي في الجزائر لم يكن خوفا من الإسلاميين فقط، ولكن دوسا على إرادة المجتمع المدني·· هل ترى أنّ هذا الدّوس لا يزال ممارسا إلى غاية اليوم؟
نعم.. وهو الآن أقسى مما كان عليه. كانت المعركة بمعالم واضحة بين المجتمع المدني ممثلا في أحزابه والمؤسّسة الحاكمة، فبدا لها انتصار المجتمع المدني ونهايتها، وهي لا تقبل نهاية مماثلة. فما شاهدناه هو استيراد رئيس، قتل رئيس، استيراد رئيس آخر، إقامة نظام غير واضح المعالم، يقال له مجلس الدولة.. ثم رئيس آخر من بقايا نظام سابق، وكلّ هذا له معنى واحد هو أنّ هذا المجتمع المدني لا يتمتع بإرادته ولا يتمتع بسيادته ..
هذه الانتخابات التي تنظّم وهذه المهرجانات نعرف كيف نفبركها ونعرف كيف نصنعها، ونشهدها في كلّ بلدان العالم الثالث بصفة عادية جدا، نسمع الأناشيد الوطنية في اليمن وفي ليبيا وسوريا، نسمع باقتراح إعادة تغيير الرئيس الفلاني، نسمع بتغيير الدستور.. ولكن هذه مجتمعات متخلّفة فيها عصابات مستولية على السلطة، ولا تريد أن تتنازل عنها مهما كان الثمن، حتّى لو كلف ذلك آلاف آلاف الأرواح وملايير الدولارات من الخسائر المادية المهم أن يبقى القرار في يّد المقرّرين ..
لا يزال الأمر مجسّدا بمثل هذه اللامبالاة حاليا ··
لم يتغير أيّ شيء، الحاكمون هم الحاكمون.. والمعارضون هم ذاتهم.. وبقي الشعب دائما على الهامش، لا رأي له .
تغرق الجزائر في مثل هذا الوضع الممسوخ في ظلّ هوية لا تزال هي الأخرى غير واضحة·· كيف تقرأ مشهدها بعد عقود من الاستقلال؟
الهوية مشكل مطروح من قبل الملايين من الناس، نحن مع الأسف الشديد خسرنا ثورتنا بالتحاق ضباط فرنسا بها، سواء عن حسن أو سوء نيّة، عسكروا الثورة وجعلوها غير شعبية وحوّلوها إلى إدارة بيروقراطية، أنا لا أتهمهم بالخيانة ولا أتّهمهم بالعمالة لفرنسا، ولكن أقول أفقدوها روحها الشعبية، كانت قيادتها من طرف الطلبة المفرنسين، ـ والله أعلم كيف التحقوا بها ـ ..
هذه القيادة أخسرتنا دولة، أخسرونا أمة.. جعلوا هذا البلد أشبه ما يكون بولاية من ولايات فرنسا، منطقة من المناطق الثمانية والعشرين الفرنسية.. و لا تزال حاكمة إلى الآن .
أين كانت النخبة الأخرى التي كان يجب أن تلعب دورا في المعارضة؟
أيّة نخبة..؟ القيادة كلّها كانت في أيدي المفرنسين، أسميهم لك فردا فردا.. راجعي تشكيلة الحكومة المؤقتة للجمهورية الجزائرية، ضعي جانبا فقط الأستاذ عبد الحميد مهري الذي كان مزدوج اللغة، أمّا الباقين فكانوا كلّهم مفرنسين، ضيّعوا شعبا بعد أن ضيّعوا ثورة، وهم الآن أمام التاريخ محكوم عليهم بالخيانة. الجزائر هي البلد الوحيد الذي يملك قناة فضائية تذيع بالفرنسية لأربع وعشرين ساعة كأنّنا في بوردو أو مرسيليا.. أو أي منطقة فرنسية، قناة لها صحفيّوها ولها كتّابها ولها أطفالها الذين ينشدون لها أناشيد فرنسية .
مصر مثلا عندها فضائيات تبث باللغة الانجليزية، لكن مشكل الهوية غير مطروح··؟
لا..مصر عندها قنوات باللغة الانجليزية لكنّها لا تبّث كيف تطبخ الملوخية وبرامج موّجهة للرأي العام.. هيّ تقدّم أخبارا، وهي فضائيات تخدم استراتيجيات الدولة ولا تخدم استراتيجية المعمّر. في الجزائر حين تستمعين للقناة الثالثة تشعرين وكأنّك في بلد آخر، أناشيد للأطفال باللغة الفرنسية، وحصص كثيرة موجّهة للجيل الناشئ. هي حالة يرثى لها، أمة ضاعت وهؤلاء الخونة يتحمّلون مسؤولية ما آل إليه الوضع الآن .
إذا ما عدنا إلى عالم الكتابة·· يشاع حاليا الرأي القائل بابتعاد الرواية شيئا فشيئا - ولو ظاهريا- عن القضايا السياسية المعمّقة·· هل ترى ككاتب أنّه لا مناص من معالجة قضية كبيرة حتى تكون الرواية كبيرة ومهمّة··؟
أنا حين كتبت >الوليّ الطاهر يرفع يديه بالدعاء< لم أكن مقتنعا - ولا أزال غير مقتنع- بأنّها رواية تحوي كل مقاييس وشروط الرواية، هذه مهمة موكلة للدارسين وللنقّاد، أنا أراها نصا من النصوص له حبكة.. قيل عنها أنّها رواية، لكن أنا في داخلي لم ألتزم بكل مقاييس الرواية، في كلّ مرة أكتشف طريقا جديدا .
تبقى هناك مسألة مفروغ منها بالنسبة لي، وبالنسبة للكثير من الذين يشاركونني الكتابة وهي أنّ الاستعمار والامبريالية في إطار الحرب ضد الشيوعية وضد الثورات وحريّات الشعوب قاوم كلّ ما هو إبداع من شأنه أن يحرّك عواطف الأمم وعواطف الطبقات الكادحة. ضربوا الشعر حتى لا يعود مفهوما، قالوا ينبغي أن يكون سرياليا غامضا، فصار الشعر من دون مضمون إلى أن عزف الناس عنه ولم يعد مقروءا.. ذهبوا أيضا إلى القصّة القصيرة، فلن تجدي في فرنسا من ينشر مجموعة قصص قصيرة، انتهى الأمر تماما ..
واقتربوا لاحقا من الرواية؟

تماما.. اتّجهوا بعد ذلك نحو الرواية، قالوا نبتعد عن السياسة في المضمون، عن الخطابية، عن التقريرية، عن الالتزام، حتى غدت الرواية بدون موضوع، لأنّ الإبداع فردي لا يستطيعون السيطرة عليه .
يعود الأمر إذن بصورة مطلقة إلى تيّارات سياسية تحاول أن تفرض منطقها الخاص؟
حاولت ولا تزال تحاول، وستبقى كذلك.. وبالموازاة مع ذلك هناك هؤلاء الجهلة والمغفّلون الذين يظلون ينصتون لما يأتي من الغرب من موضة، ولكن كلّ كتّاب أمريكا اللاتينية ملتزمون ويكتبون السياسة، ومثلهم قلائل عندنا أمثال أمين معلوف الذي كانت أعظم كتاباته في السياسة وفي الايديولوجيا والتاريخ .
في سنوات خلت كنت قد عالجت راهن الايديولوجيا الاشتراكية وبعدها انتقلت إلى الظاهرة الإسلامية·· كيف كان ذلك؟
ما أزال أكتب الايديولوجيا.. أنا لم أكتب تمجيدا للاشتراكية والشيوعية، ولكنّي كتبت تحليلا لأوضاع وعواطف الناس. والآن أكتب عن الظاهرة الإسلامية من خلال منظوري التقدمي اليساري، وهي ليست نقيضا مئة بالمئة لكل ما هو ثوري ويساري. إذا انتزعنا بعض الدعوات غير العقلانية، فللديانات فيها جانب يخدم الاشتراكية والشيوعية ويخدم معاداة الامبريالية ..
لكن الطرح الشيوعي يصادم في نقاط كثيرة الطرح الإسلامي··؟
لا.. الاشتراكية والشيوعية تطرح فقط وضع وسائل الإنتاج بين أيدي المنتجين، هو تطبيق يدعو إلى ساعات عمل أقل، وضع ظروف عمل أحسن، عدم استغلال الإنسان للإنسان، وهذا موجود في كلّ الديانات ..
هامش التصادم - حتى لا أقول التناقض- بين الإيديولوجيتين، جعل البعض يقول أنّ وطار كتب عن الاشتراكية في عصرها الذهبي قبل أن يقلب سترته حين فرض الإسلاميون أنفسهم··؟
أنا لم أخرج من هذه الإيديولوجية لا في >الشمعة والدهاليز ··<
لكن هذه بالذات كتبت أثناء الأوج الاشتراكي··؟
لم أخرج عنها حتى في >الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزّكي< ولا في >الطاهر يرفع يديه..< ولا في تحليلاتي من موقف فكري واضح متواصل، مثل موقف لويزة حنون التي ما تزال تروتسكية تقود حزب عمال عتيد، وأنا أتقاسم معها نفس الرأي.. إذا كان التهجّم على الإسلام أو على المسيحية أو على البوذية يعني اليسارية، فأنا ضدّ هذه اليسارية. أنا لا أتهجم على أحد وإنّما أطرح التكامل مع الديانات، لأنّ الدعوة إلى الاشتراكية والشيوعية، والدعوة إلى العدالة الاجتماعية، موجّهة أساسا للغلابى والفقراء الكادحين وليس لهؤلاء الذين يعيشون البذخ الفكري والمالي .
وهل ما زال لك ما تقوله في الظاهرة الإسلامية أم أنّك أكملت >حسابك< التحليلي معها؟
طرحت عليّ الظاهرة الإسلامية في ثلاث مراحل: أولا قيل أنّ الحل لمشاكل العصر هو الإسلام، فكتبت ''الشمعة والدهاليز'' ، وقلت >نحضر الشمعة لنضيء الدهاليز< وطرحت وجهة نظري، ومات الشاعر على يدّ الإسلاميين.. في >الولي الطاهر يعود إلى مقامه الزّكي< قلت أنّ اتقاد الشمعة يلزمها قوّة تحميها، ولا بد من هجر هذا العالم الفاسد، فخرج الناس إلى الفيافي والصحراء وقالوا: نرجع إلى ما بدأ به الأوّلون، إذ >لا يصلح آخر هذه الأمة إلاّ بما صلح به أولّها< وهؤلاء جماعة >الهجرة والتكفير<، وبنوا مقاما لهم، وقالوا نتكاثر ونعيد الكرّة لفتح العالم كلّه .
ماذا عن المرحلة الثالثة؟
كانت مرحلة الهزيمة.. هزيمة هذه الحركات العودوية -إذا ما صحّ التعبير- بأسلوبها هذا وليس بأفكارها، أسلوبها كان خاطئا: حمل السلاح، والصعود إلى الجبل، وقتل ذاك الذي لا يتوضأ بالماء الدافئ، سواء كانوا على بيّنة أو دفعوا بحكم الأجهزة، الاستعمار، الامبريالية، بحكم الحرب الصليبية المتواصلة ضدّ الإسلام ···
ورأيت فشلها··؟
رأيت أنّ العودة إلى الكفاح بالسيف الخشبي صار أمرا مخالفا تماما في عهد الليزر والفضائيات والصواريخ.. طرحت هذا بدون أيّ تجنّي على هؤلاء الناس، طرحتها من داخلها.. وحاولت رصد مشكل هذا العالم العربي والإسلامي، في -الولي الطاهر..- قلت أن مشكلهم يكمن في أنهم لم يتبلوروا كطبقات، ظلّوا عالة على البترول كما كانوا عالة على الصحراء، ولم يتحوّلوا إلى مجتمع عامل، ولم ينصهروا في بعضهم حتى يتخلصوا من العشائرية ومن الطائفية والجهوية.. لأنّهم ليسوا عمالا، فدعا الولي الله أن ينزع عنهم البترول فحصل ذلك، وحدثت ثورة داخل الرواية وتغيّر اللباس الأبيض الذي كان يرتديه إخواننا في المشرق ليصير أزرق، وهو ..le bleu de travail شعار الطبقة الكادحة. وترجمت ديوانا بهذا المعنى بعنوان -الربيع الأزرق- أي ربيع العمال لأنّهم يلبسون لباسا أزرقا ..
وهل ستطرح في المرحلة الرابعة راهن الوضع··؟
آه.. المرحلة الرابعة غير واردة بعد .
لكن عندك مشروع رواية جديدة وضعت لها عنوانا مبدئيا -الوـــليّ الطاهــــر يكشــــف ســــرّ بلاّرة··-؟
الكتّاب لا يصْدقون إلا حين يكتبون. تجيئني خواطر، صور ومشاريع، أحيانا يبقى بعضها والبعض الآخر يزول .
لم تكتب فيها شيئا بعد؟
لا ، أنا لا أكتب إلا من سنة إلى سنة وفي شهر أوت ..
قال الروائي رشيد بوجدرة في حوار سابق أنّك كاتب بدأت بالالتزام، ولازلت فيه·· ما تعليقك؟
أنا فخور بهذا.. وأشكره على هذا التصريح والتقييم، فخور لكوني ملتزم، لأنّه كيف لي أن ألتزم في حياتي 17 سنة وأنا كالراهب في هذه الجمعية وملتزم بمالي حتى أنشئ به جائزة بنصف مليار سنتيم دون أن ألتزم في أدبي، سأكون حينها متناقضا.. وأنا مسرور جدا بهذه التّهمة .
وكيف تقرأ أنت كتابات بوجدرة؟
أنا أظلم زملائي الروائيين سواء كانوا مكرّسين أو غير مكرّسين، لأنّني عندما أقرأ لأحدهم، لا وعيي يبحث عن تأليفي أنا في كتابتهم، أبحث عن نفسي. ولهذا فإن حكم روائي على آخر لن يكون موضوعيا، رشيد له سمعة عالمية، وله نقاد يحبّونه كثيرا وعليه دراسات أكاديمية كثيرة، وقد قرأتِ ما كتبت عن ادوار الخراط.. كتابته جميلة.. ولكنّي أريد أن أقرأها كما أقرأ اللاز أو الزلزال، وهذا ضعف منّي. الله غالب .
قلت في بيان جائزة -هاشمي سعيداني- أنّك تعلن عنها سدادا لدين عليك تجاه الجزائر·· ماذا بقي لك كدين آخر؟
هذا نوع من الاستفزاز الوطّاري لآلاف إطارات الأمة أحيلوا على الهامش لأسباب سياسية وأسباب فكرية وإيديولوجية وبقوا مكتوفي الأيدي كالدود الأعمى يمتصون التراب ثم يلفظونه، ولا ينتجون شيئا. أنا لم أتوقف عن العمل، لم آكل ماهيتي من دون مقابل.. أُحلت على التقاعد في ,1984 ومن هذا التاريخ إلى 88 ترجمت ديوانا من الفرنسية، وأنهيت - تجربة في العشق- ثم أنشأنا جمعية الجاحظية في ,1989 وأعمل حوالي 15 ساعة في اليوم وأحيانا 20 ساعة .
أنت لم تقنع بمعاشك؟
في البداية جعت إلى غاية ,1989 كانوا يقدّمون لي ماهية محدودة جدا 4 آلاف دينار، ثم سوّوا لي الوضعية كإطار سامي: حوالي 55 ألف دينار.. والحمد لله .
هل تتلقى الجمعية دعما من وزارة الثقافة؟
نحن في الأساس لا نريد أن نتحول إلى إحدى مؤسسات الدولة، وما نطالب به الوزارة هو احترام ما نقدّمه لها من مشاريع، إذ تطلب منا برنامجا سنوي لتوفر له الميزانية، فنبرمج نحن ما قيمته مثلا 200 مليون سنتيم فنّنفذ ذاك البرنامج بجهدنا، في الأخير نتلقى 10 بالمئة فقط مما قدمنا، لأنهم لم يقرأوا البرنامج أصلا، ولا يراجعون ما أنجز في السنة الفائتة. الوزارة تدعمنا كجمعية عادية، لأسباب عادية .
لوحظ مؤخرا قلّة اصدارات الجاحظية·· إلى ماذا يعود هذا؟
أولا إلى توقّف صندوق الإبداع، والكثير من الكتاب الذين كانوا يقصدون الجاحظية صاروا يقصدون المكتبة الوطنية والجمعيات الأخرى، أي صارت هناك خيارات كثيرة، وهذا يعود إلى وزارة الثقافة من الأصل. ونعاني إشكالية كبيرة في توزيع مجلة التبيين، أنجزنا العدد ,25 والمؤسسة الوطنية للنشر التي كانت توزّع لنا أعلنت أنها قد أوقفت العملية، ولم نجد من يوزّع لنا، ونحن بصدد طبع العدد القادم ,26 والسؤال المطروح دائما: من يوزّع لنا؟
هل لكم مشاركات مع لجان التحضير للجزائر عاصمة للثقافة العربية؟
لقد قدّمنا مشروعين، مجموعة أعمال للطباعة ولا زلنا لم نتلق أي رد.. لكن إذا دخلنا شهر جويلية وجاءنا الرّد فسنرفض لأنّنا لا نستطيع إنجازها. والمشروع الثاني وقدّرنا قيمته بـ 700 أو 800 مليون سنتيم، فهو استقبال كلّ من فاز في جائزة مفدي زكريا من تونس، المغرب والجزائر، في نوفمبر 2007 وقد قيل لنا خفاء أن المبلغ كبير لكنّنا لم نسمع شيئا رسميا بعد .
وهل تعتقد أنّ التحضيرات الحالية ستكون في مستوى الحدث المنتظر؟ ·
أنا أعرف شيئا واحدا هو أنّ العالم العربي الإسلامي كلّه متشابه >كي سيدي كي جوادو<. وأعرف أنّ اليد الواحدة لا تصفق، لمين بشيشي ووزارة الثقافة ليسوا سوى الجزائر، الجزائر العاجزة حتى عن تنظيم سير الطرقات، ليست السيارات فحسب.. ولكن سير الناس أيضا، صاروا يقطعون الطريق كما لو أنّها أغنام.. الجزائر التي يعلن فيها كلّ أسبوع أو أسبوعين عن سرقة آلاف المليارات. هل نريد بعد هذا أن تكون محافظة جزائر نموذجية يسيّرها ملائكة. كلّ الأمور متكاملة من الشرطي إلى الكنّاس في البلدية إلى رئيس الجمهورية. إذا شذّت هذه المحافظة عن القاعدة فسيكون أمرا غريبا .
ألا تفكر في كتابة مذكراتك الخاصة؟
هذا مشروع وارد، عندي مذكرات سياسية ومذكرات أدبية وملاحظات على مسار الجزائر من 1954 إلى اليوم، عرفت مسؤولين كبار وعشت معهم، أنشأت القصيدة، التبيين والقصة، تاريخي هو تاريخ الجزائر. قبل أيام فقط اكتشفت أني في 1956 وأنا لم أبلغ 20 سنة بعد.. بدأت ببيانات تدعو إلى الإضراب، وأنا ذلكم البدوي، تلميذ المدارس الدينية غير الواعي سياسيا أصلا، وغير المجنّد في أي حزب من الأحزاب، ولكن بالسليقة وبتلك الروح التي دفعت الشعب الجزائري إلى الثورة نصّبت نفسي داعيا، ولا أزال الآن الطاهر وطار الخمسينات. الطرف الثالث المزعج .
ألا تفكر في الاعتزال؟
لا أدري ما هو سن ماركيز الآن.. أنا أتوقف عن الكتابة كل ثلاث سنوات لأستعيد نفسي..الكتابة فيها مشقّة، بقدر ما هي لذيذة بقدر ما هي عذبة وتحليق روحي عالي، هي ألم أيضا.. أن تجلس على الكرسي لأكثر من عشر ساعات، وأن تفكر في الموضوع ذاته. وأنا لا أتصور أنّ هناك كاتبا يقرر الاعتزال، لأنّنا لا نكتب بإرادتنا تقريبا، الإنسان كالدجاجة في الوقت الذي يحين فيه أن تبيض فلا مهرب لها من ذلك .
هل من قصص جديدة؟
هناك مجموعة ربما تكون قد صدرت عن >موفم<، هي في المطبعة، اسمها >يوم مشيت في جنازتي ومشى الناس <·

بن يحي الوزير المثقف المتواضع


شهــــادة
بن يحي الوزير المثقف المتواضع
بقلم: مصطفى ماضي
بدأت النضال السياسي وأنا طالب ثانوي، حدث ذلك في السبعينات، حيث كنت أناضل من أجل التعريب، خاصة تعريب التعليم الجامعي . بدأ هذا النضال عندما بدأنا التطوع. وكان التطوع كان مقتصرا على المفرنسين، من المنتمين لحزب الطليعة الاشتراكية )الباكس( ، في حين لم نكن نحن منضوين تحت لواء هذا الحزب..لهذا كانوا ينظرون لنا بعين الريبة والشك .
وقد بدأنا نستعرض عضلاتنا السياسية سنة ,1971 عندما قمنا في الجامعة بأول إضراب من أجل التعريب. وواصلنا المشاركة في لجان التطوع، وكنا محظوظين لأننا في كل خرجة تطوعية نحظى بشرف اللقاء مع بومدين للنقاش وطرح الأسئلة عليه، وكان محمد الصديق بن يحي، وزير التعليم حينها، يحضر اللقاء. وكانت الأسئلة تحضر من قبل المشرفين على التطوع من المنتمين للباكس وتوزع على من يطرحها. قدم لي سؤال التعريب لأطرحه، لكنني صغته صياغة أخرى. وأتذكر أنني سألت بومدين، الذي كان مع بن يحي، سنة 1974 ونحن في الصنوبر البحري، قلت له: والتعريب سيد الرايس. فلم يدعني عبد المجيد علاهم، الذي كان في التنظيم، أواصل، لكن بومدين قال له: دعه، وقال لي: لسنا من يعرب بل أنتم. وتناقشنا حوالي خمس دقائق. فضحك بن يحي، لأننا قبلها كنا شكلنا لجنة والتقيناه، وتفاوضنا معه حول تعريب علم النفس، وساعدنا الجنيدي خليفة ومولود قاسم -حمه الله-. فتذكر ذلك وقال ضاحكا: لازلت مع التعريب، أنتم تعرقلون التطور..ولكن تعريبك وتعريب المتطوعين أقبله. كان يظن أن لا أحد من المعربين مع المتطوعين .
أذكر أننا التقينا مع بن يحي بعد إضراب في الجامعة للمطالبة بتعريب علم الاجتماع سنة ,1975 فدعانا بن يحي للتفاوض ..
والفترة كانت حاسمة...فكيف تتجرأ جامعة وطلبة في عهد بومدين على الإضراب. حين ذهبنا للقاء بن يحي، وكان مقر وزارة التعليم العالي حيث دار الصحافة الطاهر جاووت اليوم..ومكتب بن يحي هو الآن قاعة الندوات في دار الصحافة..وبقينا نتفاوض من الخامسة مساء إلى العاشرة ليلا. وكان بن يحي مدخنا كبيرا، وأنا كذلك. ونفدت سجائري فكنت أدخن من علبة سجائره، وحين أشرفت أن تفرغ قال لي":توقف! لقد أكملت كل سجائري" ضاحكا، وسحب العلبة. وكنت الوحيد من بين المعربين في وفد الطلبة· وقد طلب بن يحي من ممثلي الباكس الحضور معنا، وهذا ما ألومه عليه، فقد كان باستمرار متعاطفا مع الباكس .
أطلنا في الاجتماع فأشار بن يحي لسائقه، شخص من الجنوب يدعى موساي أو موساوي، الذي كانت تربطه به علاقة خاصة بالمغادرة إلى بيته، وأخبره أنه سيتكفل بنقلنا إلى مقار سكنانا! وبالفعل، أنهينا الاجتماع في حدود الساعة العاشرة ليلا...والسي بن يحي··· وزير التعليم العالي ذاته···ونحن الذين قمنا بإضراب والذي يعتبر فوضى حينها، وتفاوضنا معه لساعات وتجادلنا في أمور كثيرة...يقوم بإيصالنا الواحد تلو الآخر إلى بيوتنا.. ليلا بسيارته وهو يسوق بنا. أتذكر أننا أوصلنا البعض إلى الأبيار والقبة، وعندما فرغت السيارة -وأتذكر ما سأقول ولن أنساه أبدا- كنت أجلس في الخلف، فطلبت منه: سيدي الوزير هل آتي لأجلس من الأمام، وذلك احتراما لشأنه. ولكنه رد: لا داع، لقد شارفنا على الوصول إلى الحي الجامعي للقبة أليس هو مقصدك. أجبت: نعم .
وأضاف بن يحي بالعامية: أنت محظوظ هاو وزير يسوق بيك. فقد كان إنسانا متواضعا جدا .
لم يكن حينها متزوجا، وكنا نقول عنه أنه تزوج بالجزائر، فهمه كان الجزائر، وكان محبوبا لذلك وحتى اليوم ، فالجميع يقول أنه كان أنظف واحد، ويحبونه جميعا، فقد كان رجلا صاحب مبادئ وأخلاق .
وأتذكر حادثة أخرى بعد هذه، فقد كنا في حملة تطوع شتوية في تيبازة، وشاءت الأقدار أن توفي أحد المتطوعين يدعى بولفاني، كان طالبا في علوم التربية...توفي إثر سقوطه في منحدر صخري عال، وفي الظهيرة جاءنا محمد الصالح دمبري الذي كان أمينا عاما لوزارة التعليم العالي، وأشبعنا لوما .
وقد غضبنا، وكنا مصدومين لأن زميلنا توفي ولا ندري ما نفعل. وفي الثالثة والنصف صباحا، جاء بن يحي مع سائقه الذي كان يلازمه، فقد كان صديقه أيضا، وكلمنا بهدوء مستفسرا عن ظروف الحادث، وطمأننا: لا تقلقوا، هذه أمور تحدث. وتأثرنا بهذا الاختلاف في التعامل، كيف تحدث دمبري الأمين العام معنا، وكيف جاءنا بن يحي الوزير على الثالثة والنصف صباحا وحدثنا بكل هدوء ليخفف عنا .
بن يحي من بين الناس القلائل الذين لم يلقوا التكريم الذي يستحقونه، كأن الناس نسته، بينما هو من أنظف الشخصيات سواء في الثورة أو خلال مفاوضات إيفيان، وبعد الاستقلال. كان من أرسل نخبة معربة لتتكون في الجامعات الأمريكية والفرنسية، كان مفرنسا ولكنه غير فرونكوفيل .
بن يحي كان تقريبا الوحيد الذي يحمل مشروع مجتمع في رأسه، والشيء الوحيد الذي لا أتفق معه فيه، هو إصلاح التعليم العالي، إذ ألغى الأنتروبولوجيا والإثنولوجيا من نظرة ماركسية وربما بتأثير من مستشاريه، إلى أن الأنتروبولوجيا علم إستعماري .
بن يحي هو وزير التعليم العالي الوحيد المثقف، بمعنى المفهوم، منذ الاستقلال إلى يومنا هذا... وأنا أتحمل مسؤولية ما أقول

تأثــرت حـين وصفني الأسـاتذة بـ''الجـرثومة


زهيــــة بن عــــــروس :
تأثــرت حـين وصفني الأسـاتذة بـ''الجـرثومة ''
زهية بن عروس بوجوهها المتعددة، مقدمة النشرة المتألقة، الوزيرة التي أشرفت فيما بعد على القطاع الذي اشتغلت فيه وزملاؤها (الاتصال)، والمناضلة النشطة في التجمع الوطني الديقراطي··· تكشف في هذا الحوار عن كثير من الصدف، ليس فقط في انتقالها من الصحافة الى السياسة، بل وحتى في دخولها التلفزيون، وتسرّ عن الكثير من الأمور غير المعروفة في مشوارها ···
حاورها: حمزة بحري
كيف كانت بدايتك في التلفزيون؟
رسميا في جانفي .1980 لكن البداية الحقيقية كانت في نهاية ديسمبر 1979 بتقديم نشرة أخبار الثامنة رفقة الزميل محمد ملايكة· كانت البداية غريبة نوعا ما لأنها لم تكن مبرمجة ·
مادا تقصدين؟
أي انها لم تكن مبرمجة في تلك الفترة .
لأن زهية كانت متحصلة على شهادة البكالوريا فقط؟
في سنة 1980 ، كنت متحصلة على شهادة البكالوريا؛ وفي تلك الفترة كان اجراء اختبار كتابي وشفهي بسيط كافيا للوصول الى نشرة الثامنة ·
ومن أشرف على اختبارك؟
ابراهيم بلبحري .
امنيتك؟
في الحقيقة كانت صدفة، لأني كنت أفكر عندما تحصلت على البكالوريا عام 1979 بمواصلة الدراسة في تخصص الإعلام أو علوم سياسية· لكن بعد دخولي الجامعة تفاجأنا بإضراب في التعليم العالي دام أكثر من شهر· فكان ذلك الفراغ فرصة لخوض تجربة في التلفزيون .
وكيف كانت التجربة؟
إيجابية ·
كيف جرى اختبار التوظيف؟
أذكر أن بلبحري طلب منّي التحرير والتقديم .
وما هو الموضوع الذي اقترحه عليك؟
إن لم تخنّي الذاكرة موضوع حول الأمم المتحدة والحرب الباردة، فأعطاني الخبر وطلب مني معالجته ·
وهل تمكنتِ من تحريره بالشكل المطلوب؟
تكويني الأدبي ساعدني على تحريره، وقدمته أمام الكاميرا بكل سهولة .
متى عرفت النتيجة؟
بعد انتهائي من الاختبار وقفت أمام المدير العام لمؤسسة التلفزيون، مدني حواس آنذاك، الى جانب بلبحري وعلي غراس· قبل مغادرتي التلفزيون أعطوني موعدا··· لم يأخذوا بعين الاعتبار الاختبار الكتابي وإنما ركزوا على طريقة تقديمي ·
وماذا حدث؟
بعدها حاولوا معرفة بعض المعلومات عني وعدت الى جامعة خروبة أنتظر الجواب النهائي بعد أسبوع· لكن قبل نهايته اتصلوا بأهلي وأخبروهم انه يتوجب عليّ التوجه الى التلفزيون مساء ذات اليوم ·
عندها علمت بقبولك؟
عندما دخلت مقر التلفزيون وجدت نفسي أمام مدني حواس، بلبحري وملايكة، يطلبون مني الاستعداد لتقديم نشرة الثامنة لذات اليوم· وتفاجأت بذلك، فمن الجامعة صباحا أجد نفسي مساء دون سابق إنذار في نشرة الثامنة، زيادة على ذلك كنت أرتدي جينز من نوع السالوبات ·
وماذا فعلت؟
أنزلت لباس الجين الى مستوى الحوض وبقيت بـالقميص القطني· وقامت بتجميلي يمينة بلوزداد ·
وكيف عشت أول مباشر؟
المرة الأولى كنت مع ملايكة مدير الأخبار ومقدم النشرة، جلست الى يمينه؛ وعندما انتهي رئيس التحرير من تقديم موضوعه أعطاني الإشارة لتقديم موضوعي الذي حررته بنفسي· والى غاية اليوم لا أعرف كيف قمت بتقديم النشرة، فالأحداث جاءت متسارعة، وصلت الى التلفزيون في السادسة مساء، في حين التحضير للنشرة يبدأ على الساعة الثانية زوالا .
وكيف كان رد فعل الأهل والأقارب؟
وجدت سكان الحي بقرب قصر الحكومة يحتفلون ووالدي يبكي، لأنه قضى كامل حياته في مجال السينما وتقاعد منها وكان يظن أني سأتدرب شهرا أو شهرين، لكنه تفاجأ برؤيتي في النشرة الرئيسية الى جانب عملاق مثل ملايكة. ومنذ ذلك الحين بدأت الأمور توكل لي شيئا فشيئا إلى أن أصبحت المقدمة الرئيسية ·
من هم الصحافيون المعروفون اليوم الذين كنت وراء ظهورهم أمام الكاميرا؟
أذكر منهم لخضر بريش وحمراوي حبيب شوقي ·
كم كان راتبك خلال التربص وبعد الترسيم؟
تحصلت على شهادة الليسانس عام 1983 ، قبل هذا التاريخ كنت أتقاضي 1400 دينار وهي منحة التربص· بقيت أتقاضى هذه المنحة لمدة أربع سنوات· بالمقابل حرمت من المنحة الجامعية· وبعد حصولي على الليسانس أصبح راتبي 13 ألف دينار ثم وصل الى 15 ألف دينار ·
رغم شعبيتك وشهرتك لم تتولّي منصب مسؤولية في التلفزيون؟
لم أتولّ أي منصب، في حين تحصل على ذلك آخرون جاءوا بعدي· كنت مقدمة النشرة ومحررة مختصة، لكن لم أشغل منصب رئيس تحرير أو نائب رئيس تحرير وهذا ما بقي يحزّ في نفسي، خاصة ان مسؤولي التلفزيون لم يقفوا الى جانبي طيلة الفترات الصعبة التي مررت بها خلال سنوات عملي .
ارتبط اسمك آنذاك بخرجات الرئيس شاذلي بن جديد، كيف جرى ذلك؟
عام 1985 تعلقت بالخرجات الرئاسية، كنت مقدمة أخبار في البلاطو المركزي وكل ما تعلق الأمر بخروج الرئيس في زيارة يستدعونني لتغطية الحدث· أول زيارة كانت إلى موسكو، حينها اتصل بي مدير الأخبار آنذاك السيد بوكردوس ليخبرني بموضوع الزيارة .
وماذا استفادت زهية من هذه الخرجات؟ ·
تلك الخرجات ساعدتني في تكويني، لأن تحصيلي الجامعي لم يكن في الإعلام بل
في علم النفس الصناعي· ونجاحي في تغطية أول زيارة رئاسية كان صدفة، لأنني لم أكن أتقن بعد تقنيات البث المباشر وكان علينا احترام الوقت للتعليق وإرسال صور ذات جودة عالية وكذلك الإسراع في المونتاج .
هل كان اختيارك لتغطية الخرجات الرئاسية برغبة الرئيس بن جديد؟
أظن ذلك، لأنه دائما في مثل هذه الخرجات وحتى الآن عندما يتعلق الأمر بزيارة رئاسية يكلف بتغطية الحدث الأكثر كفاءة. تكليفي لم يكن فقط خلال حكم الرئيس الشاذلي، كذلك مع الرئيس زروال· أذكر أنه خرج مرتين وفي كل مرة يتم اختياري للتغطية .
إذن اختيارك كان على أساس الكفاءة؟
نعم الأمر يتعلق بالكفاءة، وكذلك الحظ. وأنا محظوظة، لأن هذه الخرجات كانت فرصة للاحتكاك المباشر مع كبار الصحافيين والتعرف على كثير من الأشياء، فقد غطيت تقريبا كل الدول التي زارها الرئيس الشاذلي ·
باستثناء التكوين الميداني، هل استفدت من تربصات في الخارج؟
شاركت في دورة لتكوين المكونين لمدة شهرين في كندا، كنت برفقة المنشط سليم سعدون وكذلك السيد بخوش، المكلف بالإعلام حاليا بمجلس الأمة، وبعض مهندسي الديكور الذين لازالوا يشتغلون في التلفزيون .
وكيف كان التكوين؟
تحصلنا على شهادة كفاءة، لكن الكنديين أخبرونا أنهم لم يجدوا ما

يعلموننا إياه، واعترفوا بكفاءة الصحافيين الجزائريين حتى أنهم طلبوا منا البقاء وعرضوا علينا مشروع تأسيس قناة للجالية العربية هناك .
خلال إضراب الأساتذة، بداية الثمانينيات، أثار تعليقك التلفزيوني موجة غضب كبيرة في أوساط الأساتذة، هل تعمّدت فعل ذلك؟
ما أثر فيّ هو ردّ الأساتذة على صفحات الجرائد على تعليقي التلفزيوني، لا أزال أتذكر العنوان >من علّمك يا جرثومة<· ما قمت به هو عمل صحافية تعمل لدى التلفزيون· ربما أكون قد أخطأت بسبب صغر السن أو عدم التجربة، لكن رد فعل الأساتذة لم يكن ضد المؤسسة وإنما ضد بن عروس، بالمقابل المسئولين في المؤسسة لم يقوموا بأي شيء ·
من تقصدين؟
غراس، قوامي وبلبحري .
وماذا كان بوسعهم فعله؟
التلفزيون لم يستعمل حقه في الرد على مقال الأساتذة· فأنا لم يكن بإمكاني الرد باسمي الخاص، لذلك فالتلفزيون كان مقصّرا بالمقارنة مع المعاناة التي تسبب فيها لي هذا الموضوع ·
هل مازالت هذه المعاناة مستمرة الى غاية اليوم؟
آخر مرة في 2006 كان لي نشاط في عنابة فجاءني أستاذ وقال لي هل تتذكرين إضراب الأساتذة واليوم الذي شتمتنا فيه ·
خلال أحداث أكتوبر 1988 قرأت تقريرا في النشرة لازال يحسب عليك؟
في مثل هذه الأحداث المعلق التلفزيوني يقرأ بلاغات، سواء في أحداث أكتوبر أو عند استقالة الرئيس الشاذلي أو خلال الأحداث الأخرى، ويقرأها كما جاءت، مذكرا بالجهة التي أصدرتها، لكن المسئولية في الأخير تقع عليه ·
وكيف تقرأ البيانات في هذه الحالات؟
المقدم يمسك الرسالة في يده ويقرأ النص كما ورد مثلما يفعل المقدمون اليوم· لكن في ذلك الوقت تساءل المشاهدون عن معنى كلمتي شغب وشرذمة، فكل الذين كانوا يموتون جزائريون ·
إذن لا تتحملين مسئولية هذه المصطلحات؟
أنا أتحمل مسئوليتي، لأنني اخترت أن أكون في ذلك المكان، خاصة خلال فترة الإرهاب· فالبنسة لهم زهية بن عروس يجب أن تقتل، لأنها سارت مع النظام· ولو لم أتحمل مسئوليتي لكنت استقلت وذهبت للعمل خارج الجزائر ·
لكن تحسّين بنوع من الذنب؟
لا· المسئولية مسئولية الدولة. كنت عندما أقرأ أختم بالقول إن هذا تعليق التلفزيون· لكن الناس ربما لا يأخذونها بعين الاعتبار ويلقون بكامل المسئولية على عاتقي، لذلك يجب على كل واحد تحمل مسئوليته .
كيف تقيّمين العمل الصحفي في عهد الحزب الواحد؟
كنا نعيش أحادية بالمفهوم الكبير للأحادية· والتلفزيون هو لسان حال الدولة، وكل مؤسسات الدولة تمثل من خلاله، لذلك لا أقول إنه كانت فيه رقابة وإنما لزوم اتباع التوجه العام للدولة .
هل كنت تختارين المصطلحات من تلقاء نفسك أم كانت تفرض عليك؟
تدخل المسئولين يكون في ترتيب المواضيع، فالنشرة تخضع لبروتوكول، مثلا الموضوع الرئاسي يأتي قبل الوزاري· حتى لو أن المسئول يفرض فكرة معيّنة بإمكان الصحافي أن يتفادى ذلك في تحريره للموضوع ·
ما هي الطريقة التي كنت تفضلين العمل بها؟
كنت أحب الإثارة في طرح المواضيع؛ بمعنى التشويق لأجذب المشاهد دون تحريف المضمون· حتى في وقت الإرهاب كان عليّ إيجاد وسيلة في تقديم الموضوع، رغم أنه كان جديدا بالنسبة لنا والأخبار كانت مرّة ·
كيف كنت تتلقين الأخبار الارهابية، خاصة التي راح ضحيتها الزملاء؟
كنّا يوميا نموت ببطء، كلما نسمع عن مجزرة أو عن زميل كنت معه بالأمس نموت ·
كيف كنت تقدمين ذلك الخبر؟
كنت أقدمه من دون ماكياج، أذكر قنبلة عميروش، قبل الانفجار بدقائق كنت أهاتف أختي وكانت بالقرب من المكان، ولحظات بعد الانفجار طلب مني التحضير للمرور في المباشر بعد عشر دقائق فعلقت على الموضوع دون أن أشاهد الصور، فلم أكن أحتاج إليها لوصف ما وقع، فرائحة الموت كانت تنبعث في الهواء وكذلك الرعب الذي كان في داخلي فكنت أتصور أنني فقدت أختي رغم أنها كانت بعيدة نوعا ما عن مكان الانفجار .
في تلك الفترة، هاجر العديد من المقدمين اللامعين في التلفزيون منهم مدني عامر وكمال علواني الى الخارج· كيف تنظر زهية بن عروس الى هذه الهجرة؟
خلال المرحلة التي عشناها لم يكن الإنسان يبحث عن القوت وإنما عن الحياة، من أجل ذلك هجروا، وبعد ذلك أخذوا عائلاتهم وقرروا الاستقرار هناك، هذا خيارهم ·
ما هي العروض التي تلقيتها للعمل في الخارج؟
خلال الثمانينيات تلقيت رفقة مجموعة من الصحافيين الجزائريين عرضا من طرف الكنديين لإنشاء محطة للجالية العربية· والعرض الثاني كان عام 1996 للعمل في قناة الجزيرة التي كانت بصدد التحضير؟
ما هي هذه العروض؟
مغرية جدا ·
لماذا رفضتها؟
لا أعرف كيف أوضح ذلك· في ذلك الوقت كان الكثير من الأصدقاء يطلبون مني قبول العرض ومن الأصدقاء من عرض عليّ المال لكي أسافر· صدقني أني كنت أستغرب لذلك، بالرغم من أن راتبي لم يتجاوز 30 ألف دينار آنذاك· بالنسبة لي لم أسافر لأنني كنت أنظر الى التلفزيون أنه ثقة وضعت في، لذلك كنت أفكر إذا خرجت كيف سينظر إليّ فيما بعد كل هؤلاء الذين كانوا يتابعون النشرة من أجلي وكذلك كل أولئك الذين فرحوا يوم شاهدوني أول مرة على شاشة التلفزيون· هذا ما كنت اعتبره الثقة الموضوعة في، وهي الصورة التي لم أرد التخلي عنها· تصوّر أني غادرت التلفزيون بعد 15 سنة وبأي طريقة؟ كي أنجو بجلدي، هذه الفكرة لم أقبلها لأني ـ شئت أم أبيت ـ التلفزيون هو الذي صنع اسم زهية بن عروس، كان عليّ أن أعيد جزءاً من ذلك الفضل· بالنسبة إليّ، ومع كل احترامي للذين غادروا الى الخارج، كنت أنظر للفكرة على أنها خيانة ·
هل البحث عن الجاه خيانة؟
صدقني، أني في تلك الفترة كنت أتمنى لو أني سقطت مع ضحايا الإرهاب، على الأقل كل من يتذكر اسمي يقول رحمها الله وهذه كلمة كبيرة· العمل الصحفي خلال العشرية الماضية كان جهادا، وكان شرفا لي، لإخوتي الأربعة وابنتي مجاهدة من الجيل الجديد ·
كيف كان انتقالك من الإعلام الى السياسة؟
هذا الانتقال كذلك كان صدفة· فعام 1997 كان بداية الخروج من نفق الأزمة، الأوضاع بدأت تتحسن بعض الشيء، في ذلك الأثناء اتصلت بي مجموعة من بينهم صحافيون وآخرون لم أكن أعرفهم سوى عبر شاشة التلفزيون، اتصلوا بي لإنشاء حزب سياسي جديد· من الذين ألحّوا عليّ الالتحاق بالحزب السيد فرحان، كان عسكريا متقاعدا ·
ما الذي عرضوه عليك بالضبط؟
طلبوا مني أن أكون من الأعضاء المؤسسين لحزب جديد يسعى للخروج من الأزمة· فقلت في نفسي لمَ لا، خاصة وأني وجدت مجموعة كبيرة من الصحافيين، فأسسنا الحزب ودخلنا التشريعيات وكنت المترشحة الرابعة بعد رئيس الحكومة أحمد أويحي ·
أجمل شيء وجدته خلال الحملة الانتخابية واكتشافي للجزائر العميقة· فكنا نقطع المسافات في عز الأزمة وهذا ما جعلني أتغلب على خوفي، ففي كل منعرج كنت أقول إن نهايتي هنا وكنت أتمنى أن أموت مستورة وبالرصاص وليس بالسكين· لكن الحمد لله، جرت الأمور على أحسن ما يرام وبعدها أخذت الأوضاع تتحسن بعد قانون الرحمة وبعد الوئام المدني والمصالحة الوطنية ·
خلال الحملات الانتخابية كيف كان الاحتكاك مع المواطنين الذين ألفوك في التلفزيون وليس في السياسة؟
في الحقيقة أنا غادرت التلفزيون لكني لم أترك الجزائر· منذ أيام نشطنا تجمعا في عنابة فجاءني إنسان كبير وسألني، أين ذهبت لم نعد نراك في التلفزيون· فلما قلت له أني غادرت وأني في مجلس الأمة· قال لا، يجب أن تعودي كي نشاهدك مرة على مرة ·
فهذه هي الثقة التي تكلمت عنها من قبل، فلو أني غادرت الجزائر لكنت قد قطعت هذا الخيط الذي يجمعني بالآخرين· أكثر من ذلك، تقديم النشرة للملايين جعلني أكسب مصداقية وهذه أمانة، لأنني فهمت معنى الكلمة، فالإنسان الذي له مصداقية عند الناس، كل كلام يقوله لهم يصدقونه ·
ألا تخشين في السياسة خسارة المصداقية التي اكتسبتها في الإعلام؟
لم أمارس السياسة من قبل لكن وجدت نفسي في أتونها، لذلك يجب أن أتكيف، برأيي، إما ان تكون لك مصداقية أو لا تكون، والحفاظ عليها يكون بالمطابقة بين القول السلوك والأخلاق· والأهم أني عندما أقوم بشيء ما أقوم به وضميري مرتاح· الانتقاد يوجد، لكن في النهاية يبني ولا يحطم· بالنسبة لي أنا مارست السياسة ولم استغلها في تشييد فيلات أو قصور أو في فتح حسابات بنكية، يكفيني اليوم من يذكر اسمي يقول خدمت وبقيت صافية ·
كذلك بالنسبة لدوري في مجلس الأمة، كنواب لنا مهام في الخارج يجب أن نحافظ على مصداقية الجزائر في الخارج، فنحن سفراء بالكلمة والصورة وحتى الهندام، يجب أن يكون الانسان محترما، لأن كل شيء محسوب علينا، لأننا معروفون، وضعت فينا ثقة الشعب وثقة رئيس الجمهورية الذي انتخبه الشعب ·
الحديث اليوم هو عن الدبلوماسية البرلمانية الى جانب الدبلوماسية الرسمية، وتقدر أن تكون أكثر وقعا وأكثر تأثيرا ·
من اقترحك لتكوني وزيرة؟
كنت مترشحة مع رئيس الحكومة وانتخبت نائبا عن دائرة الجزائر الوسطى، فبعد مشاورات اختاروا نوابا من الغرفة الأولى· ومن بينهم كنت أنا الى جانب قيدوم ودرواز وحسن موساوي، بعد أسبوع من انتخابي في البرلمان اتصل بي أحمد أويحي وقال لي إنهم اختاروني كي أكون عضوا في الحكومة، لم أكن أعلم كيف حدث ذلك· بالنسبة لي جاءت فرصة فقلت لمَ لا خوض تجربة السياسة، المهم أنا في الجزائر ·
هل قبلت لأن الوزارة استهوتك؟
ليس فقط، بل بدافع الواجب أيضا· فلما يناديك أحدهم هل تقول له لا ·
أين ستكون زهية بن عروس بعد انتهاء عهدتها في البرمان؟
سأكون مع الذي يكون له روح الوطنية وروح الجمهورية ذلك هو حزبي· أنا دخلت التجمع الوطني الديمقراطي الذي أسسه أناس كانوا في جبهة التحرير الوطني وليس الحزب وأرادوا تغيير النمط السائد في الجزائر وكانوا مخلصين في ذلك ·
في هذا الوقت أنا محسوبة على التجمع، لكن في قرارة نفسي أنا محسوبة على كل الجزائريين، كل جزائري يحتاجني أقف معه· حيث توجد مصلحة الوطن أكون وحيث توجد مصلحة الفئات لا أكون· هذه هي المصداقية ·