يابوشاشي انك ضحية الفاشلين سياسيا

عجبا لحركة المحامي بوشاشي قائد تنسيقية التغيير لقد طرد فرقة التلفزيون الجزائري كما طرد نفسه من تجمع المجانين بساحة 1ماي بعدما اكتشف مسيرة بحراس شخصين لمريض سعدي وبالامس يؤكد ان الجزائر مازالت مستعمرة من طرف من اله اعلم علما انه يملك شركة للمحاماة في الجزائر العاصمة ودخولها يتطلب الرشوة فكيف اصبح محامي ورئيس حقوق الانسان وفروعه في مختلف الولايات يتزعمها محامين فاشلين
ان حركة بوشاشي التغيرية تحتاج الى زيارة عاجلة للطبيب سعدي خوفا من انتشار مرض جنون السياسين الفاشلين بين اروقة المحاكم والقضاء و
http://www.echoroukonline.com/ara/national/68409.html
http://www.al-fadjr.com/ar/national/174502.html
http://www.annasronline.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11897:2011-02-13-20-36-58&catid=34:2009-04-06-12-59-04&Itemid=27
يابوشاشي انك ضحية الفاشلين سياسيا
http://www.djazairnews.info/national/42-2009-03-26-18-31-37/26173-2011-02-13-20-33-54.html

http://www.akhbar-algeria.com/news.php?readmore=758

اديب فاشل يتهجم على صحافي بقسن

الاديب الانتهازي نورالعروبة ميلاط يتهجم على صحافي صباح اليوم في طريق لالوم ويتهمه بالجنون علما ان نورالعروبة ميلاط خريج مستشفي المجانين العقلية بقسنطينة ومن ابناء العائلات الانتهازية في قسنطينة

اعلان

نرجو من الزعماء العرب الانسحاب بشرف من كراسيهم الفاخرة بعد سقوط صدام بن على مبارك وشكرا مواطن عربي

عاجل الى رئيس الرابطة الوطنية لحقوق الانسان بوشاشي رسالة خاصة من ابناء عشيرتك

الى بوشاشي قائد مسيرة التغيير
يابوشاشي المحامي والمدافع عن حقوق الانسان والمطالب بتغير النظام ادهب الى موطنك سيدي عبد العزيز ولاية جيجل ودافع عن حقوق ابناء عشيرتك "الجناح وبني صالح"الدين لم يجدوا من يدافع على حقوقهم المهضومة وعليه ادهب اللى سيدي عبد العزيز وطالب بتغير رئيس البلدية قبل المطالبة الاشهارية بتغير نظام ريعك التجاري يامحامي الانتهازيين
مواطن من عشيرتك سيدي عبد العزيز ولاية جيجل
مسعود العربي سيدي عبد العزيز جيجل

نسخة من الرسالة الى الصحافة الجزائرية
http://www.akhbar-algeria.com/news.php
http://www.al-fadjr.com/ar/national/174279.html

http://www.akhersaa-dz.com/news/38937.html
http://www.ennaharonline.com/ar/national/73292-%D9%85%D9%88%D8%A7%D8%AC%D9%87%D8%A7%D8%AA-%D8%A8%D9%8A%D9%86-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AA%D8%B8%D8%A7%D9%87%D8%B1%D9%8A%D9%86-%D9%88-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%B1%D8%B7%D8%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%B2%D8%A7%D8%A6%D8%B1.html
http://www.annasronline.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11751:2011-02-11-19-18-38&catid=35:2009-04-13-14-10-18&Itemid=2
http://www.akhbar-algeria.com/news.php?readmore=758
http://www.djazairnews.info/national/42-2009-03-26-18-31-37/26065-2011-02-11-18-37-32.html

حكمة اليوم

شباب مصر يطالب برحيلالشيخ مبارك وشيوخ مصر يطالبون باحالة مبارك على التقاعد ونساء مصر يطالبون بتعين سوزان نائبة لرئيس الجمهورية واطفال القاهرة يطالبون بانتخاب الفقر رئيسا للجمهورية

اخبار

اداعة تشوه اضراب المستشفيات في February 10 2011 18:22:20
المديع معتز يقدم حصة اشغالات بطريقة غير مبالشرة دفاعا عن المستشفي لكن الصحفية تفشل في اقناع المضربين بقسنطينة
مدير اداعة قسنطينة يقيل مديعة في February 10 2011 18:19:48
نادية شوف عميدة مديعات قسنطينة تفشل في بث حصة تحيات المساء بعد استقالة المديعة وسام بسبب صراع مع مدير المحطة تمالوسي
مسرحي يلغي احتفالات اداعة محلي في February 10 2011 18:17:42
نورالدين بشكري ببلغي احتفالات اداعة قسنطينة السادسة عشر ويجعل عمالها حياري بسبب فضيحة مسابقة رمضان

نفاق

عجبا لصحيفة تحارب طاغية مصر وتخشي الحقيقة لشعبها ان فضيحة الشروق انها تحسن التجارة بالام الاخرين لكنها لاتحسن صناعة الخبر
ان صحيفة تتتسول لدي رئيس الجمهورية الجزائرية للحصول على اموال وتبيع دمتها من اجل الاشهار ثم تاتي لتقدم دروس في حرية الشعوب عبر اعمدتها ومسيريها غارقين في الفساد السياسي داخل الدولة الجزائرية وعليه اطالب صحيفة الشروق بكشف اوراقها للشعب الجزائري قبل الدفاع التجاري عن اغبياء شارع التحرير بالقاهرة وشكرا
نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

جسر زواغي قسنطينة
http://www.echoroukonline.com/ara/editorial/68169.html

http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=244022

إلى هذا الحد وصل تقاعس مصالح بلدية قسنطينة في إصلاح سياج جسر سيدي راشد بهذه الأخيرة.

إلى هذا الحد وصل تقاعس مصالح بلدية قسنطينة في إصلاح سياج جسر سيدي راشد بهذه الأخيرة.

௨௪௪0௨௨">http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=௨௪௪0௨௨

௨௪௪0௨௨" href="http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=௨௪௪0௨௨

الجزائر تكدب على شعبها

للاسف الشديد يا عبد الناصر ان صحيفة الشروق تابعة لاموال مبارك حسب تصريحات عربية ولعلمك قبل التغني برحيل مبارك نطالبكبالرحيل من مكتب قسنطينة الجهوي للصحافة وفسح المجال امام اصحاب الشهادات الجامعية الدين يستحقون منصبك وان اعلم ان مستواك لايتعدي السادسة ابتدائي ولولا اعراش بسكرة واموال نهابي الدولة من بسكرة مكا اصبحت صحافي بالوساطة ادن ارحل انت من منصبك قبل رحيل مبارك لانه من العار ان نكتب مقالات نفاقية للتجارة ثم ندعي اننا حماة الانسانية ولعلمك ان مكتب جهوي لم يتغير20سنة مند تاسيس صحيفة مستقلة
http://www.echoroukonline.com/ara/editorial/67888.html
بقلم نورالدين بوكعباش
صحافي مستقل

ارحل ياعبد الناصر قبل رحيل مبارك

شهادة تكريم الى الصحفية سامية قاسمي اداعة قسنطينة

ارحل ياعبد الناصر قبل رحيل مبارك

للاسف الشديد يا عبد الناصر ان صحيفة الشروق تابعة لاموال مبارك حسب تصريحات عربية ولعلمك قبل التغني برحيل مبارك نطالبكبالرحيل من مكتب قسنطينة الجهوي للصحافة وفسح المجال امام اصحاب الشهادات الجامعية الدين يستحقون منصبك وان اعلم ان مستواك لايتعدي السادسة ابتدائي ولولا اعراش بسكرة واموال نهابي الدولة من بسكرة ما اصبحت صحافي بالوساطة ادن ارحل انت من منصبك قبل رحيل مبارك لانه من العار ان نكتب مقالات نفاقية للتجارة ثم ندعي اننا حماة الانسانية ولعلمك ان مكتب جهوي لم يتغير20سنة مند تاسيس صحيفة مستقلة

بقلم نورالدين بوكعباش
صحافي مستقل

ارحل ياعبد الناصر قبل رحيل مبارك
http://www.echoroukonline.com/ara/editorial/67888.html

ارحل ياعبد الناصر قبل رحيل مبارك

للاسف الشديد يا عبد الناصر ان صحيفة الشروق تابعة لاموال مبارك حسب تصريحات عربية ولعلمك قبل التغني برحيل مبارك نطالبكبالرحيل من مكتب قسنطينة الجهوي للصحافة وفسح المجال امام اصحاب الشهادات الجامعية الدين يستحقون منصبك وان اعلم ان مستواك لايتعدي السادسة ابتدائي ولولا اعراش بسكرة واموال نهابي الدولة من بسكرة ما اصبحت صحافي بالوساطة ادن ارحل انت من منصبك قبل رحيل مبارك لانه من العار ان نكتب مقالات نفاقية للتجارة ثم ندعي اننا حماة الانسانية ولعلمك ان مكتب جهوي لم يتغير20سنة مند تاسيس صحيفة مستقلة

بقلم نورالدين بوكعباش
صحافي مستقل

ارحل ياعبد الناصر قبل رحيل مبارك
http://www.echoroukonline.com/ara/editorial/67888.html

جيش مبارك يحرس شباب المبارك المطالب برحيل مباركوبقاءقائد القوات المسلحة مبارك

حكمة سياسية
06/02/2011 08:50
جيش مبارك يحرس شباب المبارك المطالب برحيل مباركوبقاءقائد القوات المسلحة مبارك

يارئيس حقوق الانسان المجهول في حياة الجزائريين بعد فشلكم في الدفاع عن حقوق الانسان في الجزائر وبعدجعلكم من المحاماة تجارة رائجة للتقرب الى السلطة ها انتم تدعون الى مسيرة بلا هدف وتعلنون انكم اغبياءسياسين بامتياز اعلم ان المحامي لايطالب بالمسيرات بل يبحث في المحاكم عن ضحايا المحامين الدين يتاجرونت بوظيفتهم للتقرب من تالولاة والوزراء وغيرهم ان تصميمك على المسيرة الصبيانية دليل جهلمك السياسي وحبدا لوتستقيل من حقوف الانسان والمحاماةوتصبح مناضلا حماريا في حزب الامراض العقلية الجزائرية بزعامة مجانين
http://www.echoroukonline.com/ara/national/67723.html
http://www.al-fadjr.com/ar/national/173709.html

نداء سكان مقابر قسنطينة الاسلامية واليهودية الى الرئيس مبارك وشعب المبارك

سكان ولايات الجزائر الصغري يخرجون في مسيرات للمطالبة رحيل رؤساء جمهوريات الولايات الجزائرية ويتخدون من مقابر الشهداء منابر شعبية كما يطالبون برحيل شعوب الولايات الجزائرية العميقة الى دولة التحرير بالقاهرة
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
المقبرة المركزية زواغي قسنطينة
http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=243593
http://www.echoroukonline.com/ara/national/67668.html

شعب حسني بساحة التحرير يطالب برحيل مبارك وبقاء شعب مبارك

سكان مقابر قسنطينة الاسلامية واليهودية يخرجون في مسيرة شعبية في قسنطينة مطاليبين بترحيل مبارك الى مقبرة ابن باديس

رحل بن على وبقي شعب زين العابدين اخر نكتة عربية

سكان ولايات الجزائر الصغري يخرجون في مسيرات للمطالبة رحيل رؤساء جمهوريات الولايات الجزائرية ويتخدون من مقابر الشهداء منابر شعبية كما يطالبون برحيل شعوب الولايات الجزائرية العميقة الى دولة التحرير بالقاهرة
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
المقبرة المركزية زواغي قسنطينة

شهادة للتاريخ اديب يهين مواطن من اجل اموال وارضاء لاسرائيل

الى منظمات حقوق الانسان الاسرائيلية مثقف جزائري يهان في المحاكم "قسنطينة "بسسب شاعر يكره شعب اسرائيل ارجو التدخل لدي المنظمات الحقوقية لانقاد مثقف جزائري يعشق شعب اسرائيل
الى المنظمات الحقوقية الاسرائلية قضية وحدثشاعر جزائري يهين دولة اسرائيل في محاكم قسنطينة ويساوم المواطن بدفع مبلغ 100مليون سنتيم من اجل كلنمة اسرائيل
ثم يهدد المثقف بدفع مبلغ 100مليون لتصبح دولةاسرائيل لعبة في محاكم قسنطينة
القضية مساس بكرامة تاريخ شعب ودولة اسرائيل
ارجوكم التدخل لانقاد المثقف من طمع الشاعر العروبي
ان تاريخ اسرائيل اصبح قدف وتجارة من طرف شعراء قسنطينة في محكمة قسنطينة ّبقلم نورالدين بوكعباشمثقف جزائريان يتحول الشاكي الى محامي وتصبح المبتدا والخبر قضية قدف في المحكمة الجزائرية فتلك ماساة الجزائر الضائعة وهكدا فقبيل رحيله الابدي اوصاني الصحفي نورالدين بليبل بجاره نورالعروبة ميلاط بدعمه والتعريف بشخصهجراء تهميشه وشاءت الصدف ان يقدمه لي الصحفي الراحل نورالدين بليبل عندما كنت بائعا للكتب القديمة في النفق الارضي وما انقضت شهور حتي وري التراب الصحفي نورالدين بليبل لاجد نفسي امام الزيارات المتكررة لنور العروبة الى النفق الارضي وبعد الحاحه على نشر مقال للتعريف بشخصه التقينا في مقهي سيرتا واتفقنا على مضمون المقال وبعد اطلاعه ثم نشره في موقع الكتروني دون احتجاج وبعد فراق طويل جاءت حادثة الاديب حسين مهدي مع المؤرخ حربي لافاجا بتهجم نورالعروبة على شخصي بلكمة في وسط المدينة ثم تهديدي وما تبعها من كونه قد الغي شكواه بعد الغاء المقال ولكن يظهر ان نور العروبة تلاعب بضميري فقدم شكواه واوهمني بان القضية لاغية لافاجا باستدعائي حول مقال منشور في2005تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي علما ان نورالعروبة اديب لايدرك المعاني خاصة وكلمة اسرائيل تعبر عن نبي المهم اصبحت عبارة المبتدا والخبر قدف في نظر شاعر اجري حوار معي في مقهي انترنيت ثم اعلن تكديبه بعد اسبوع المهم ان الاديب الدي يفشل في اثباث وجوده ويستغل عبارات واهية عبر المحاكم يعتبر مثالا لتجار الثقافةملاحظات1المقال بصحيفة عرب تايمز صدر سنة 2005علما ان جرائم الانترنيت غير موجودة في العالم2هل عبارة شاعر اسرائيلي قدف ومعني دلك ان كلمات القران بدكر اسرائيل قدف في نظر المحكمة علما ان هناك قضية منصف عند مجئ ساركوزي واتهم بمعاداة السامية وها انا ادعم شاعر واتهم بالقدفوشكرانورالدين بو كعباشبيان وقائع الدعويحيث ان المتهم بوكعباش نورالدين متابع من طرف نيابة محكمة قسنطينة لارتكابه بتاريخ 23/02/2005ومند زمن لم يمضي عليه امد التقادم القانوني بعد بدائرة اختصاص محكمة قسنطينة ومجلسها القضائي جنحة القدف الفعل المنصوص والمعاقب عنه طبقا لاحكام المادتين 296و298من قانون العقوباتحيث ثمث احالة المتهم بوكعباش نورالدين امام محكمة الجنح عن طريق اجراءات الاستدعاء المباشر طبقا للمادتين 335-336من قانون الاجراءات الجزائيةحيث تتلخص وقائع القضية في انه بتاريخ شهر جوان 2006تقدم المسمي ميلاط نورالعروبة بشكوى بواسطة الاستاد ميلاط عبد الحفيظ ضد المسمي بوكعباش نورالدين جاء فيها ان المشكو منه قام بنشر مقالات في مواقع الكترونية فيها قدف وتجريح واسناد ادعاءات بتاريخ 23/02/2005نشر مقال في موقع عرب تايمز بعنوان الشاعر الاسرائيلي الدي يلهث وراء تكوين جمعية للصداقة الجزائرية الاسرائيلية كما نشر مقال بموقع كتابات كما نشر حوار مزيف مع الشاكي في موقع MOOS.COM.3كما اعترف بدلك الشاكي بسماع الشاكي ميلاط نور العروبة صرح ان المشتكي منه وصفه بالاديب المزيف وانه شاعر اسرائيلي وانه على علاقة مرضية شادة في كثير من المواقع الالكترونية الدولية بسماع المسمي بوكعباش نورالدين صرح انه نشر فعلا مقال على شبكة الانترنيت وصف الشاكي بالشاعر الاسرائيلي وانه قصد نفض الغبار عليه وليس الاساءة ولاخراجه من العزلة وصرح انه قد سحب المقال من الانترنيتحيث جدولت القضية لجلسة 15/02/2009وتم استدعاء الاطراف من طرف السيد وكيل الجمهورية طبقا للقانونحيث ان المتهم تغيب عن الجلسة رغم توصيله بالتكليف بالحضور عن طريق المحضر القضائي كما هو ثابث من خلال الوصل المرفق مما يتعين الحكم اعتباري حضور ي في مواجهته طبقا للمادة 345من قانون الاجراءات الجزائيةحيث ان الضحية ميلاط نور العروبة حضر الجلسة عنه دفاعه الاستاد ميلاط عبد الحفيظ اكد ان المتهم قام بنشر مقال وصف فيه الضحية بانه شاعر اسرائيلي التمس افادته بتعويض مليون دينار جزائريحيث ان ممثل النيابة التمس الحكم بستة اشهر حبس نافدة و50.000دج غرامة نافدةحيث وضعت القضية في النظر لجلسة 15/03/2009للنطق بالحكموعليه فان المحكمةبعد الاطلاع على الملفبعد الاطلاع على احكام المواد296و298من قانون العقوباتبعد النظر في الدعوى طبقا للقانونحيث ثبث للمحكمة من خلال ملف القضية ان المتهم بوكعباش نورالدين اسند واقعة الشاعر الاسرائيلي الى الضحية ميلاط نورالعروبة كما قام بنشر دلك في مواقع الكترونية على الانترنيت وهدا في موقع عرب تايمز بعنوان الشاعر الاسرائيليحيث جاء في المقال المرفق ان الضحية تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي يفكر في انشاء جمعية الصداقة الجزائرية الاسرائيلية بالتعاون مع مثقفي الثقافة الجزائريةحيث اعترف المتهم بانه هو من اسند ايه الواقعة مدعيا انه يهدف الى اخراجه من العزلة ونفض الغبار عليهحيث ان جنحة القدف قائمة في مواجهة المتهم وهدا باعترافه اسناد واقعة الشاعر الاسرائيلي للضحية ونشرها على موقعين الكترونين ّعرب تايمزوموقع كتاباتّمما يتعين ادانة المتهم على هدا الاساس بحكم انه اسند له واقعة ماسة بالشرف والاعتبار ونشرها ومنه معاقبته طبقا للمادتين 296و298من قانون العقوباتفي الدعوى المدنيةحيث ان تاسيس الضحية جاء وفيا للشروط والاشكال القانونية مما يتعين قبوله طبقا للمواد2..3..239من قانون الاجراءات الجزائيةحيث ان الضحية تضرر من الافعال التي لحقت به وعليه فطلب التعويض مؤسس قانونا وفقا لنص المادة 124من القانون المدني لدا فان المحكمة تقضي به مع خفض المبلغ المطالب به الى الحد المتناسب مع الضررحيث ان المصاريف القضائية يتحملها المحكوم عليه طبقا لنص المادة 367ق اجحيث حددت مدة الاكراه البدني بحدها الاقصي طبقا لنص المادة 600من ق اجولهده الاسبابحكمت المحكمة حال فصلها في قضايا الجنح حكما علانيا ابتدائيا اعتباري حضوري بالنسبة للمتهم حضوري في مواجهة الضحيةالحكم بادانة المتهم بوكعباش نورالدين بجنحة القدف الفعل المنصوص والمعاقب عليه طبقا لاحكام المواد296و298من قانون العقوبات وعقابا له الحكم عليه بستة اشهر حبس نافد و50.000دج غرامة مالية نافدةفي الدعوى المدنيةقبول تاسيس الضحيةالزام المحكوم عليه بوكعباش نورالدين بدفع مبلغ تعويض قدره مئتي الف دينار (200.000.00دج)لفائدة الطرف المدني ميلاط نور العروبةتحميل المحكوم عليه بوكعباش نورالدين المصاريف القضائية المقدرة ب800دج تحديد مدة الاكراه البدني بحدها الاقصيبدا صدر الحكم وافصح به جهارا بالجلسة العلانية المنعقدة بالتاريخ المدكور اعلاه وامضيناه مع امين الضبطرقم الجدولرقم الفهرس 09/04503تاريخ الحكم 15/03/09استدعاء مباشرالنيابة ضدبوكعباش نورالدينطبيعة الجرمالقدفملاحظة الحكم صدر باسم الشعب الجزائريطبيعة الحكم جزائينص المقال الدي رفع به نور العروبة القضية الشاعر الإ سر ائيليحينماتنتقل أبصارك إلى عاصمة الجسور المعلقة تصادفك شخصية الاديب الجزائري نور العروبة ميلاط الدي إتخد من الا عتزال الا جتماعي سبيلا لبناء الافكار الا دبية في زمن التصحر الثقافي فالرغم البطالة الا قتصادية إتخد من صداقته الادبية مع الصحفي الجزائري نورالدين بليبل منارة لنشر أفكاره الثقافية رغم تساؤ لاته السياسية الحائرة حول الا زمة الجزا ئرية فإنه إستطاع التأليف الغنائي وتمكن من القضاء علي الادباء الانتهازيين في الملتقيات الثقافية نتيجة نضاله الادبي فى الساحة الثقافية الجزائرية ورغم مباهج الا حتقار الا علامي يعيش الاديب الجزائري مفاتن الهجرة الثقافية إلي عاصمة الشعر العربي لبنان ويفكر في إنشاء جمعية الصداقة الجزائرية الا سرائلية بالتعاون مع مثقفي قسنطينة الدين يعتقدون أن يهود قسنطينة همشتهم الثقافة الجز ائرية وممن الغر ابة اننا إلتقينا الاديب الجز ائري في مقهي ميلكو الشعبي رفقة صديقه كمالالأكثر تحمسا لإ قامة الجمعية الثقافية للصداقة الجز ائرية الإ سر ائلية وفي إ نتظار الأمل الإ سر ائيلي يقضي نور العر وبة يلهث بحثا عن الثقافة الجز ائرية المفقو دة وشر البلية ما يضحك . شر البلية ما يضحكخواطر كاتب جزائريالعروش و الحكم المغشوشبقلم نورالدين بو كعباش From : nourbouka@hotmail.com Sent : Wednesday, February 23, 2005 10:36 AM انظروا مادا كتب عن احلام مستغانمي رواية ذاكرة الجسد المنسوبة لأحلام مستغانمي ليست بالروايةالعادية سواء اتخذنا مقياس النجاح الخرافي الذي حققته و الذي فشل في الوصول إليه الكثير من عمالقة الأدب العربي ، أو اتخذنا مقياس الضجةالكبيرة التي رافقت صدورها و التي تضمنت إتهامات خطيرة للشاعرة السابقة بسرقة روايتها ، والعجيب هو أن كل المتهمين بأبوتها رجال: شاعران هما سعدي يوسف و نزار قباني، وروائيان هما حيدرحيدر و شاب مصري مغمورإضافة إلى والدهاالمجاهد. سؤال من كتب ذاكرة الجسد؟ كان محركا لدراسة معمقة و شاقة قمت بها منذ فترة ولقد توصلت إلى نتائج مثيرة للتساؤل. من بين الحقائق التي أثارت إنتباهي إنشاء أحلام مستغانمي جائزة دعتها جائزة مالك حداد تخليدا لذكرى الكاتب الجزائري مالك حداد ( و الذي تقدسه أحلام لدرجة إهدائه روايتها الأولى و تفضيله على والدها و الذي لم يذكر سوى في ذيل الإهداء ) كان أول الفائزين بها أديب جزائري يدعى إبراهيم سعدي و هذا الفوز ناله عن طريق روايتهبوح الرجل القادم من الظلامو هي رواية تحكي قصة شاب جزائري يهاجر إلى فرنسا و هنالك يتعرف إلى شابة يهودية فرنسية و يقع في حبها بكل جوارحه ، وهنالك ما هو أكثر إثارة ف :محيط خالد كله يهودي : خالد بطل رواية ذاكرة الجسد محاط من كل الجهات بأبناء اسرائيل ف :1- جيرانه : لم تذكر الرواية من جيران خالد ممن لعبوا دورا في أحداثها سوى جاران و كلاهما يهودي و هما الجارة اليهودية التي كانت حبه الأول و جاره حارس السجن اليهودي الذي ساعده فيما بعد أثناء سجنه.فهل كان خالد يسكن حيا يهوديا ؟ الإحتمال كبير إذا ما أخذنا بعين الإعتبار عادة اليهود في التجمع في أحياء خاصة بهم أو شوارع لا يساكنهم بها أحد من الأغيار ،كما أن خالد حسب الرواية يسكن بحي سيدي مبروك و هو حي بفسنطينة معروف بأنه كان خلال الفترة الإستعمارية يأوي جالية يهودية معتبرة متجمعة في قسم منه يدعى قرية اليهود village des juifs ، و هو قسم يسكنه اليهود وحدهم، فهل كان خالدقاطنا بقرية اليهود؟..ولماذا؟2- صديق طفولته: لم تذكر الرواية من أصدقاء طفولة خالد سوى الناقد الفني اليهودي روجيه نقاش وهو الذي ساعده فيما بعد أثناء هجرته إلى فرنسا.3- أول حبيبة له: الجارة اليهودية كانت أول حب لخالد ، وهو يتحدث عنها قائلا: منذ حبي الأول لتلك الجارة اليهودية التي أغريتها إلى تلك الممرضة التونسية التي أغرتني ، إلى نساء أخريات (ص363) ولاشك بأنكم لاحظتم بأن خالد وصف جارته اليهودية بالعفة بما أنه من قام بإغرائها ، ووصف الممرضة التونسية بالانحطاط الخلقي بما أنها من قام بإغرائه متجاوزة بذلك تقاليد العلاقات بين الجنسين والتي تجعل المرأة مطلوبة لا طالبة ، وكذلك أخلاقيات المهنة النبيلة التي تمارسها والتي تفرض عليها عدم استغلال مرضاها في أغراضها الخاصة، و لا يمكن في أي حال من الأحوال تصور أن يكون ذكر مهنة تلك التونسية مجرد مصادفة أو زلة قلم. هنالك إذن صورة مشرقة للمرأة اليهودية في مقابل صورة سيئة للمرأة العربية (ممثلة بالمرأة التونسية)، و كان يمكن اعتبار ذلك استثناء لولا أن تلميع صورة اليهود مقابل تسويد صورة العرب استمر من بداية الرواية إلى نهايتها، فلقد وصفت الرواية النساء التونسيات بالجوع الجنسي الرهيب و الرغبة في الخطيئة مع التظاهر الكاذب بالعفة (ص 126) و هو نفس الوصف الذي وصفت به نساء قسنطينة (ص 373) و إضافة إلى هذا فكون حبيبة خالد الأولى أي حبه الأول يهودية يدل على أن عواطفه كانت منذ البداية يهودية خالصة، و إذا أخذنا بقول الشاعر: ما الحب إلا للحبيب الأول فإن عواطفه المحبة لليهود ستستمر و تبقى.4- حارس السجن الذي ساعده: يتعرض خالد للتحقيق من طرف البوليس التونسي بعد تهليله لخطاب لكاتب ياسين ( وهو كاتب فرانكو شيوعي جزائري معادي لكل ما هو عربي و مسلم) يتهجم فيه على الأنظمة العربية و هنا يتذكر (و لابد و أن الأمر ليس مصادفة) حارس السجن اليهودي الذي ساعده أثناء حبسه عام 1945 بعد مشاركته في مظاهرات 8 ماي المناهضة للاستعمار الفرنسي و ذلك بأن يأتيه بين الحين و الآخر بقفة الأكل الذي تعده والدته (ص 387) و المقابلة هنا واضحة جدا فالعرب ممثلين في النظام التونسي يقهرون خالد و اليهود ممثلين في حارس السجن اليهودي يمدون له يد المساعدة. 5- اليهودي الفرنسي الذي ساعده: بعد تعرض خالد للاضطهاد يقرر الهجرة إلى فرنسا بحثا عن الحرية المفقودة، و هنالك يلقى مساعدة ناقد فني فرنسي يهودي يدعى روجيه نقاش، فروجيه يساعد خالد على الاستقرار بباريس بما كان يملكه من علاقات و وساطات، أكثر من هذا فقد ساعده دون أن يطلب منه المساعدة و هذا دليل على أريحيته الكبيرة و لقد كان صديقه الحميم خلال فترة غربته بفرنسا حيث بصفه خالد بقوله صديق طفولتي و صديق غربتي (ص 151)، و خالد يصف روجيه بكل الصفات الحسنة فهو شخص رقيق مرهف الإحساس كما يبدو من تعلقه بذكرى قسنطينة و حلمه بالعودة إليها أو أن يأتيه أحد على الأقل بفاكهة واحدة من شجرة التين التي كانت تطال نافذة غرفته في بيته بقسنطينة (ص 151) و حتى لهجته فهي لهجة قسنطينية محببة، و يمتدح أهله قائلا له: إن الناس مازالوا يعرفون أهلك في ذلك الحي و يذكرونهم بالخير (ص 152) و لا بد و أن روجيه نقاش هو الصديق الحميم لخالد أي أقرب أصدقائه إلى قلبه بما أنه صديق طفولته و صديق غربته معها، و المقابلة بين أفضال اليهود و حسناتهم و مظالم العرب و مساوئهم لا تتوقف عند هذا الحد فروجيه نقاش يكتب مقالا جيدا عن المعرض الفني الذي أقامه خالد بباريس فيما تجاهلته الصحافة الجزائرية و العربية تجاهلا واضحا و هكذا فإن اليهود ممثلين في روجيه اهتموا بمعرض خالد و أعطوه حقه من التقدير و العرب ممثلين في الصحافة العربية أهملوه و أهملوا صاحبه. باختصار شديد فإن جيران خالد يهود و حبيبته الأولى يهودية و صديق طفولته يهودي و الرجل الذي ساعده في السجن الإستعماري يهودي و الرجل الذي ساعده بعد هجرته من الجزائر للاستقرار في باريس يهودي أيضا، و صديق غربته يهودي، و الناقد الفني الذي اهتم بمعرضه و أعطاه حقه من التقدير يهودي... أكثر من كل هذا فإن الحي الذي كان يسكن به في قسنطينة يعتبر من أكبر التجمعات اليهودية بقسنطينة و به قسم يدعى قرية اليهود Village des Juifs كل سكانه من اليهود، و الحي الذي سكن فيه بباريس و هو الدائرة 16 معروف بفرنسا بأنه حي شبه يهودي لأن اليهود هم أغلب سكانه و أغلب ملاكه و لقد ثارت ثائرة فرنسا إعلاما و حكومة منذ فترة قصيرة لما تعرضت سيدة فرنسية لاعتداء عنصري من طرف مجموعة من الشباب المنحرفين لأنهم لما سألوها عن مكان سكنها أجابت بأنها تسكن في الدائرة 16 فقاموا بالاعتداء عليها لأنهم ظنوها يهودية باعتبار أن اليهود هم غالب سكان تلك الدائرة، و رغم أن قصة الاعتداء العنصري ظهر فيما بعد زيفها و أنها مختلقة من طرف تلك السيدة فإن القصة توضح إلى أي مدى ارتبطت الدائرة 16 في أذهان الفرنسيين باليهود... بعد كل ما سبق ذكره هنالك سؤال واحد يطرح نفسه... ما الذي ينقص خالد بطل الرواية ليكون يهوديا؟رواية ذاكرة الجسد ...و الحسابات الغريبةقادتني دراستي إلى اكتشافات مثيرة أهمها استخدام الروايةللحسابات القبالية و اللغة الرمزية ، و القبالة هي فلسفة دينية يهودية صرفة و تعرف القبالة بأنها فلسفة القبول و مذهب القائلين بأن الإيمان هو قبول التراث فالقباليون هم السلفيون و هم نقيض العقليين ، و هم يذهبون إلى أن للنصوص روحا هي التأويلات التي يستخرجها الواصلون أي أن التأويلات السرية للنصوص و التي لا يستطيع الوصول إليها سوى العارفون بالقبالة هي أساس فهمها و تعتمد القبالة على التأويل القائم على :1- لغة رمزية شديدة التعقيد. 2- الحساب العددي للحروف و الكلمات و الجمل عن طريق حساب الجمل المبني على أبجدية أبجد هوز . 3- قد يتم استخلاص معاني العبارات بقراءتها عكسيا أو بتجميع الحروف الأولى لكلماتها ، إلى غير ذلك من الأساليب السرية المعقدة و لكي تكون الأمور أوضح نقول إن القباليين يستخدمون دائما رموزا للتعبير عن أشخاص أو أماكن أو حوادث معينة كما يستخدمون الحساب العددي للحروف و الكلمات و الجمل للإشارة إلى حوادث أو ظواهر معينة أيضا و الحساب العددي بالعربية يكون عن طريق أبجدية أبجد هوز و التي تعطي قيمة عددية لكل حرف فالألف يساوي 1 و الياء تساوي 5 و هكذا دواليك و كلمة ألم مثلا بالحساب العددي تساوي 71 لان أ = 1 ، ل = 30 ، م = 40 ( 1 30 40 = 71 ). هل استخدمت القبالة حقا في رواية ذاكرة الجسد ؟ نعم ، و لدي الأدلة علىذلك لكنني سأكتفي هنا بلمحات بسيطة الرموز : عنوان الرواية هو ذاكرة الجسد و كلمة جسد مكونة من الحروف ج ، س و د ، و حرف الجيم رمز لكلمة جنس و حرف السين رمز لكلمة سياسة و حرف الدال رمز لكلمة دين و السياسة ، الجنس و الدين تشكل الثالوث المحرمكما يسميه كاتب الرواية و الذي عبر عنه بقوله في الصفحة 400 سلاما أيتها المدينة التي تعيش مغلقة وسط ثالوثها المحرم ( الدين - الجنس – السياسة ) و خالد بطل الرواية يعيش قدرا تصادميا مع ( الثالوث المحرم ) كما يقول الكاتب في الخلاف الخلفي للرواية . و إضافة إلى الثالوث المحرم المشكل من ( الدين – الجنس – السياسة ) هناك ثالوث آخر سندعوه ثالوث الحب و الذي عبر عنه الكاتب الحب الثلاثي و هو الثالوث المشكل من أبطال الرواية الثلاثة خالد ، حياة و زياد ، فخالد و هو رسام أصله من مدينة قسنطينة و زياد هو شاعر فلسطيني يقعان في حب امرأة واحدة و هي الروائية الشابة حياة . الكاتب ذكر هذا الحب الثلاثي بوضوح في الصفحة 242 على لسان خالد و هو يتحدث عن علاقته بحياة : قبل أن يتحول حبنا من عشق ثنائي عنيف إلى حب مثلث الأطراف كل زواياه متساوية و هكذا فلقد وصف الحب الثلاثي بالمثلث و هذا الوصف هو أحسن تعبير عنه . لدينا إذن مثلثان: 1- مثلث الحب الثلاثي المكون من حياة ، خالد و زياد و الذي عبر عنه الكاتب في الصفحة 242 بقوله : لم يكن لأحدنا وعي كامل لينتبه أن العشق اسم ثنائي لا مكان فيه لطرف ثالث و لذا لما حولناه إلى مثلث ابتلعنا جميعا كما يبتلع مثلث برمودا كل البواخر التي تعبره خطأ و بقوله المذكور أنفا.2- المثلث المستحيل المكون من الدين الجنس السياسة و الذي قال عنه في الصفحة 400: سلاما أيها المثلث المستحيل .. سلاما أيتها المدينة التي تعيش مغلقة وسط ثالوثها المحرم ( الدين – الجنس – السياسة ). لكن ما هي العلاقة بين المثلثين ؟ ، الكاتب يقول في الغلاف الخلفي للرواية بان العلاقة بينهما هي علاقة تصادمية و ليتصادم مثلثان فلابد و إنها و إنها يسيران في اتجاهين متعاكسين و عندما يصطدم مثلثان يسيران في اتجاهين متعاكسين فان الناتج سيكون لا محالة نجمة سداسية و هو ما عبر عنه الشكل التاليهل هذا معقول ؟ هل أراد كاتب الرواية تشكيل نجمة سداسية عن طريق مثلثي الحب و المثلث المستحيل ؟ إن ما اكتشفناه ليس بالدليل الكافي و لكننا لن نكتفي بما سبق ذكره بل سنقدم أدلة أوثق. ذكرنا في بداية مقالنا شكوكنا حول هوية خالد بناءا على ما كشفناه من المحيط اليهودي الذي يؤطره و الذي يضم جيرانه و أصدقائه و حبيبته و الحي الذي سكن به في قسنطينة و الحي الذي سكن به في باريس فإذا افترضنا بان خالد يهودي و انتبهنا إلى تنافسه الحاد ضمن إطار الحب الثلاثي على قلب حياة بطلة الرواية مع الشاعر الفلسطيني زياد، ألا يمكننا الاستنتاج بان الحب الثلاثي هو في الحقيقة إشارة إلى حب اليهود ( ممثلين في خالد ) و العرب ( ممثلين في زياد) لفلسطين ( ممثلة في حياة ) ؟ إن هذا سيقودنا إلى اعتبار خالد و زياد و حياة مجرد رموز ، و هو ما يتلاءم مع طرق القبالة و التي تعتمد على لغة الرموز المعقدة .على كل فلقد توصلنا و باستخدام أساليب القبالة الحسابية إلى البرهنة على أن خالد و حياة و زياد مجرد رموز لليهود و الفلسطينيين و العرب و لكننا نبوح بما اكتشفناه حاليا و سنكتفي بدليل واضح على صدق ما ذهبنا إليه مأخوذ من الرواية نفسها ، فبعد موت زياد ( العرب ) يقرأ خالد ( اليهود ) بين أوراقه خاطرة يقول عنها أدهشتني بتطابقها مع أحاسيسي مما يدل على أنها تعبير أيضا عن أحاسيس خالد و ذكر الخاطرة السابقة هو تفسير للحب الثلاثي فقد وردت بعد الحديث عنه بإسهاب في الفقرات السابقة ( انظر ص 242 ) . يقول زياد في خاطرته : عشقنا جولة أخرى خسرناها في زمن المعارك الفاشلة، فأي الهزائم أكثر إيلاما إذن ... مقدرا كل الذي حصل. شعبين كنا لأرض واحدة. و نبيين لمدينة واحدة ... وها نحن قلبان لامرأة واحدة. كل شيء كان معدا للألم. ( هل سيسعنا العالم معا ؟) .إن من يقرأ خاطرة زياد المذكورة في الصفحة 243 سيفهم بسهولة بان المقصود بالحب الثلاثي حب اليهود و العرب لأرض واحدة و سعيهما كل واحد من جهته للحصول عليها و هذا ما عبر عنه بقوله شعبين كنا لأرض واحدة و أن الصراع هو صراع ديني أيضا بين الفلسطينيين المسلمين المؤمنين بمحمد (ص) و الاسرائليين اليهود المؤمنين بموسى أي المؤمنين بنيين مختلفين على مدينة واحدة و هي القدس ( لاحظ كيف أن الحرف الأول من اسم مدينة القدس هو القاف و هو أيضا الحرف الأول من اسم مدينة قسنطينة ) ، و هذا المفهوم عبر عنه زياد بقوله ونبيين لمدينة واحدة و في الختام يؤكد أن الحب الثلاثي بين خالد ، زياد و حياة هو تعبير عن الصراع العربي الإسرائيلي بقوله و ها نحن قلبان لامرأة واحدة و يتساءل عن نهاية هذا الصراع و هل من الممكن أن تسع فلسطين الشعبان العربي و اليهودي معا بقوله كل شيء كان معدا للألم (هل يسعنا العالم معا) ولا شك بأنك لاحظت بأن عبارة (هل يسعنا العالم معا) مفصولة عن العبارات السابقة و مميزة عنها بوضعها بين قوسين . فماذا يقصد الكاتب بذلك ؟. إذا استخدمنا الحساب العددي لحساب قيمة العبارة السابقة سنجد أنها تساوي 570 أي 57 ( لأن الأصفار يمكن إهمالها في الحساب العددي للحروف ) و 57 تمثل سنة ميلاد حياة بطلة القصة فلقد ولدت سنة 1957، و حياة ممثلة لفلسطين رمزيا في الرواية و كأن الكاتب أرخ العبارات السابقة الشارحة للحب الثلاثي بسنة 1957 سنة ميلاد حياة ( فلسطين) و هي نفسها حسابيا سنة 1948 لأن 1957 = 7 5 9 1 = 22 و 1948= 8 4 9 1 = 22 و بذلك فالخاطرة مؤرخة بسنة 1948 و التي تمثل بداية الصراع العربي الإسرائيلي و الذي انتهى آنذاك بهزيمة العرب تماما كما انتهى الصراع بين خالد و زياد على حياة بموت زياد و لقد عبر زياد عن هزيمة العرب بقوله عشقنا جولة أخرى خسرناها في زمن المعارك الفاشلة ، فأي الهزائم كانت أكثر إيلاما إذن . النجمة السداسية إذن تتشكل بتقاطع مثلث الحب الثلاثي مع المثلث المستحيل و كأن هذا المثلث الأخير المكون من (الدين- السياسة– الجنس) يقف حائلا أمام الحب الثلاثي و الدين هنا بنفس اللغة الرمزية رمز اليهودية و الإسلام و السياسة رمز للصهيونية و القومية العربية و الجنس رمز للجنسين اليهودي و العربي. النجمة السداسية قباليا : إذا كان ما سبق ذكره غير كاف للبرهنة على ما ذهبنا إليه فإن الطرق الحسابية تمنحنا أدلة أقوى. لنفترض أننا حاولنا تمثيل محتوى الرواية هندسيا. يلزمنا إذن معلم متعامد يحتوي على محورين أحدهما للسينات و الآخر للعينات و سنحاول توقيع نقاط ممثلة لأهم محتويات الرواية على هذا المعلم مستخدمين الأساليب الحسابية. إن محتوى الرواية يتلخص في الحب الثلاثي الرابط بين خالد، حياة وزياد وثالوث الجنس، الدين، السياسة ولذلك فلدينا 6 نقاط مهمة ينبغي توقيعها على المعلم، لكن على أي أساس سنقوم بتوقيع تلك النقاط؟ لابد وأن أول ذكر لكل من العناصر الـ6 السابقة بالرواية أي لكلمات جنس،دين،سياسة،زياد،خالد،حياة هو الميزة الأهم ولذلك سنجعل محور السينات لترتيب الذكر حيث سنضع عليه 3 رتب (1، 2، 3) نرتب من خلالها عناصر كل مثلث على حدا حسب ترتيب ذكرها ، أما محور العينات فسنخصصه لمجموع أرقام صفحات أول ذكر لكل عنصر من العناصر ، وهكذا سنحصل على النتائج التالية: ( ملاحظة: لقد إستخدمنا في هذه الدراسة أول طبعة لرواية ذاكرة الجسد و هي الطبعة الصادرة عام 1993 بالجزائر ،و اختلاف الطبعات اللاحقة عن الطبعة الأولى في ما يخص ترقيم الصفحات ليس دليلا على خطىء استنتاجاتنا لأن الطبعة الاولى هي الأصل) 1-مثلث الحب الثلاثي: أول عنصر مذكور فيه هو خالد وقد ذكر لأول مرة في الصفحة 16(6 1=7). ثاني عنصر مذكور فيه هو حياة وقد ذكرت لأول مرة ص 48(8 4=12). ثالث عنصر مذكور فيه هو زياد وقد ذكر لأول مرة بإسمه الكامل زياد الخليل في صفحة 196 (6 9 1=16=6 1=7). 2- المثلث المستحيل: أول عنصر مذكور فيه هو السياسة وقد ذكرت لأول مرة ص 36 (6 3=9). ثاني عنصر مذكور فيه هو الجنس وقد ذكر لأول مرة في الصفحة 111 (1 1 1=3). ثالث عنصر مذكور فيه هو الدين وقد ذكر لأول مرة في الصفحة 279 (9 7 2=18=8 1=9). وبعد أن حصلنا على إحداثيات كل نقطة من النقاط الـ6 سنحاول تمثيلها على المعلم المتعامد السابق، ونتيجة هذا التمثيل يوضحه الشكل التاليلقد حصلنا إذن و باستخدام الطرق الرياضية على نفس النجمة السداسية التي إستنتجناها إعتمادا على محتوى الرواية نفسها. سر الرواية... سر الأحرف: لاستخراج سر رواية ذاكرة الجسد لن نعتمد عليها وحدها بل على الروايتين الأخريين أي روايتي فوضى الحواس وعابر سرير وتمثلان الجزئين الثاني والثالث على الترتيب من الثلاثية، نلاحظ من دراستنا لعناوين الروايات الثلاث عدة ملاحظات عجيبة: هنالك 4 حروف فقط تتكرر في أكثر من عنوان وهي حروف أ ( يتكرر 6 مرات) ر ( يتكرر 4 مرات) س (يتكرر ثلاث مرات)ل (يتكرر مرتان)، وهذه الحروف تشكل 6 من 7 حروف مكونة لكلمة إسرائيل ، بل هي كل حروف الكلمة إذا ما اعتبرنا الياء ألفا كما تستخدم في بعض المجالات (في لعبة الكلمات المتقاطعة مثلا) . عدد أحرف عناوين الروايات الثلاث الإجمالي هو 28 حرف وهو نفس عدد الحروف الهجائية .. أليس هذا دليلا على دقة الحساب؟ على كل فإن تكرار الحروف الأربع السابقة في عناوين الروايات الثلاث مثير للانتباه ولابد وأن له مغزى معين وربما كانت كلها أو أحدها مفتاحا للغز ودراستنا لرواية ذاكرة الجسد جعلتنا نصل إلى نتيجة مهمة وهي أن الإجابات على كل الأسئلة تقدم دائما في الختام فهل رواية عابر سرير هي الإجابة على كل ما طرحنا من أسئلة ؟ لنحاول إكتشاف أسرار عنوان هذه الرواية. إن عبارة عابر سرير يمكن كتابتها أيضا كما يلي (ع ا بر سر ي ر) ولابد وأنكم لاحظتم أن آخر 4 حروف هي سري ر.. أليس هذا معناه سر يساوي ر أي أن السر هو حرف الراء؟ إن ما يعزز هذا الاحتمال هو أننا يمكننا كتابة العنوان أيضا كما يلي (ع بر ي ا سر ر) وهذا بنقل مكان حرفين فقط هما الألف والياء ونلاحظ أن العبارة ستتحول إلى (عبري اسر ر) وكلمة عبري هنا واضحة المغزى أما كلمة اسر فتمثل الحروف الثلاث الأولى من كلمة إسرائيل وبذلك يكون المعنى المقصود (عبري إسرائيلي يساوي ر) أكثر من هذا يمكن كتابة العنوان أيضا كما يلي(ا ع بر سر ي ر) أي (أعبر سر ي ر) وهذا معناه أعبر (أي أفسر) : سر يساوي ر وكلمة تعبير تستخدم للدلالة على تفسير الأحلام و إسم بطلة الرواية الثاني وهو الاسم الذي تعرف به هو أحلام (كما هو واضح من الصفحة 42 من رواية ذاكرة الجسد). هل حرف الراء هو مفتاح اللغز؟ لا بد وأن الأمر كذلك لأن حرف الراء هو أكبر الحروف الأربعة المكررة قيمة عددية فهو يساوي 200 (أ=1، س= 60، ل=30) وهو الحرف الأخير في عنوان الرواية الثالثة أي في الثلاثية كلها والراء كذلك موجود تقريبا في كل الكلمات المفتاحية براوية ذاكرة الجسد فهو موجود في كلمة جسر وفي أسماء ثلاثة من الأربع جسور المذكورة فيها( وهي جسور القنطرة سيدي راشد ميرابو) وهو موجود في كلمات امرأة ، رجل، حرب، ثورة، ذاكرة، ذراع يسرى، غرب، رسم، شعر، رواية، سرير، فرنسا، باريس، سيرتا، (أول أسماء مدينة قسنطينة) محرم والأهم من كل هذا هو موجود في كلمات عبري ، إسرائيلي وعربي وموجود في عناوين رواية في الثلاثية وآخر رواية منها وكأنه الجسر بينها أي بين ضفتي الثلاثية ، وحرف الراء يتكرر بقوة في عنوان رواية عابر سرير حيث يتكرر ثلاث مرات (ورقم الثلاثة من الأرقام القبالية المقدسة عند اليهود) وإذا قمنا بحذف الأحرف المكررة أي ( الألف والراء والسين) منه نحصل على ثلاثة حروف متبقية هي ع ب ي وهي حروف لا تشكل كلمة مفيدة لكن إذا أضفنا لها حرف الراء تصبح عبري أو عربي وهكذا فإن عنوان الرواية مكون من 8 حروف، 5 حروف منها تنتمي إلى كلمة إسرائيل والثلاثة المتبقية تنتمي إلى كلمة عبري. إن حرف الراء إذن يملك سحرا خاصا في الثلاثية والعجيب في الأمر أنه يملك سحرا خاصا لدى اليهود فهو موجود في غالب ألقاب اليهود وإن لم تجده في ألقابهم ستجده حتما في أسمائهم، نذكر على سبيل المثال ألقاب الشخصيات السياسية اليهودية الكبرى كهرتزل مؤسس الحركة الصهيونية وبن غوريون مؤسس إسرائيل ورؤساء الوزراء رابين، مائير، شارون، باراك، بيريز، شامير، والعلماء اليهود الكبار كفرويد، داروين، دوركايم (آينشتاين إسمه روبرت) وكبار الفنانين اليهود كشارل غانزبورغ وباتريك بريال وفرانك سيناترا ( شابلن إسمه شارلي وماسياس إسمه أنريكو) وكبار أثرياء اليهود كروتشيلد، ميردوخ، أوبنهايمر، سيتروان، لازار، مورغانتو (داسو إسمه مارسيل) و إعتناء اليهود بوجود الراء في أسمائهم دليل على قدسيته لديهم ولاعجب في ذلك فهو موجود في كلمة رابي التي تعني الحاخام وهو رجل الدين لديهم، وإسرائيل وهي دولتهم والعبرية وهي لغتهم وأرشليم وهي عاصمتهم ومدينتهم المقدسة و الأزرق هو لون نهري النيل والفرات حدود دولتهم الدينية المنشودة والراء موجود أيضا في كلمات سر ورمز، فهل الراء مفتاح السر وأداة فهم الرموز؟ إنه لغز معقد جدا لكن الكاتب في الصفحة 51 يقدم إجابة واضحة فهو يقول: الرموز تحمل قيمتها في موتها والعجيب في الأمر هو أن كلمة موتها تساوي عدديا 40 6 400 5 1=452=20=11=2، وكلمة لغز تساوي عدديا 30 1000 7=1037=7 3 0 1=11=1 1=2 وكلمة حل تساوي 8 30=38=11=2 وهكذا فإن لغز =حل=رمز=2 قباليا و2 هي حل اللغز وتفسير الرموز، وبما أن ر=200=2 قباليا، فإن حرف الراء هو مفتاح حل الألغاز وفهم الرموز. لنعد الآن بعد أن برهنا على أن حرف الراء هو مفتاح حل الألغاز إلى رواية ذاكرة الجسد ونحاول تفكيك عنوانها (ذاكرة الجسد =ذاك ر ت الـ جسد =ذاك الـ ر تجسّد) وهكذا حصلنا على عبارة (ذاك الـ ر تجسّد) بنقل حرفي الـ فقط من مكانها والعبارة السابقة مفهومة المغزى فهي تؤكد بأن ذاكرة الجسد ليست في الحقيقة سوى تجسيد لحرف الراء والراء كما برهنا من رواية عابر سرير يساوي عبري إسرائيلي وبهذا فالقصد الصهيوني واضح جدا، وبعيدا عن كل الحسابات القبالية فإن حرف الراء أيضا هو رمز لكلمة رواية لأنه من المعهود الرمز للكلمات بحروفها الأولى وبهذا فإن سر الـ ر يمكن فهمه أيضا (سر الرواية). بعد أن توصلنا إلى سر حرف الراء بدأت أتساءل عن كيفية توظيفه لحل لغز الثلاثية، و استنتجت أن الحل يوجد في عناوين الروايات الثلاث المشكلة لها مادام كشف سر حرف الراء كان عن طريقها. كتبت عناوين الروايات في ورقة وبدأت أفكر.. كيف سيكون الحل؟ وبعد تفكير طويل توصلت إلى فرضية غريبة... ماذا لو كان الحل هو استخدام أحرف العناوين نفسها لتشكيل جمل ذات مغزى صهيوني وماذا لو كانت الإجابة على شاكلة إجابات منشطي الألعاب التلفزيونية: لقد وجدت الإجابة الصحيحة للسؤال. لهذا كتبت عبارة (وجدت سر ال ر) انطلاقا من حروف عناوين الروايات وهنا واجهتني مشكلة أخرى، ما هو سر الر؟. الإجابة هنا كانت أسهل فسر الر والرواية كما استنتجته وبرهنت عليه هو إسرائيل وبذلك أصبحت العبارة كالتالي: ( وجدت سر الر: إسرائيل) و بعد أن حذفت كل الحروف التي استخدمتها في تشكيل العبارة السابقة من عناوين الروايات ظلت في جعبتي الكثير من الحروف الغير مستعملة وهي بالضبط 12 حرفا، وهنا بدأت المشكلة الأعقد. لقد حاولت بكل الطرق الممكنة تشكيل جملة أو جمل ذات مغزى مفيد عن طريق هذه الأحرف ففشلت وكدت أرمي المنشفة وأعترف بأن كاتب الرواية أذكي مني بكثير لولا أنني انتبهت إلى حقيقة بسيطة لا أعرف كيف غابت عن ذهني وهي أن الحروف قد تكون استخدمت حسابيا أي عوض أن يتم استغلالها لتشكيل جمل ثم استغلال قيمتها العددية لتشكيل عدد معين. الحروف المتبقية هي ذ، ك، ع، ب، ر، ف، ض، ا، ح، و، ا، س وهي تساوي عدديا ذ ك ع ب ر ف ض أ ح و أ س=700 20 70 2 200 80 800 1 8 6 1 60=1948، الحروف المتبقية إذن مجموعها الحسابي هو 1948 وحروف الروايات الثلاث تشكل العبارة التالية: (وجدت سر الـ ر: إسرائيل 1948) وهي عبارة تدل على أن الروايات ألفت في ذكرى ميلاد إسرائيل أو وفاءا لهذه الذكرى وإذا أخذنا بالاعتبار تاريخ تأليف الرواية الأولى وهو سنة 1988 فإن هذه الرواية ألفت في الذكرى الأربعين لإنشاء إسرائيل. إن كل ما ذكرته حتى الآن هو على أية حال جزء قليل مما اكتشفته من عجائب رواية ذاكرة الجسد ، أما بقية اكتشافاتي أي أهمها فقد تركتها خفية لتظهر فيما بعد في كتاب من كتب ذاكرة الجسد؟و الذي أسهر على تأليفه حاليا وأتمنى أن يجد فيه القارئ العربي حقائق و إجابات مقنعةميلاط نور العروبةعلما ان الدراسة بعنوان الاشارات اليهودية في رواية داكرة الجسد ملاحظة نرجو من الاديبة احلام ان ترفع دعوي قضائية ضد الشاعر نورالعروبة ميلاط في القريب العاجل

[نورالدين بوكعباش مثقف جزائري ] [ 25/09/2009 الساعة 11:56 صباحاً]
هده القصة حقيية حدثث في قسنطينة بطلها شاعر وضحيتها مواطن اليكم التفاصيل الى الصحافة الجزائرية افتحوا ملف خاص حول ادباء المحاكم قضية وحدثّادباء المحاكم ّبقلم نورالدين بوكعباشمثقف جزائريان يتحول الشاكي الى محامي وتصبح المبتدا والخبر قضية قدف في المحكمة الجزائرية فتلك ماساة الجزائر الضائعة وهكدا فقبيل رحيله الابدي اوصاني الصحفي نورالدين بليبل بجاره نورالعروبة ميلاط بدعمه والتعريف بشخصهجراء تهميشه وشاءت الصدف ان يقدمه لي الصحفي الراحل نورالدين بليبل عندما كنت بائعا للكتب القديمة في النفق الارضي وما انقضت شهور حتي وري التراب الصحفي نورالدين بليبل لاجد نفسي امام الزيارات المتكررة لنور العروبة الى النفق الارضي وبعد الحاحه على نشر مقال للتعريف بشخصه التقينا في مقهي سيرتا واتفقنا على مضمون المقال وبعد اطلاعه ثم نشره في موقع الكتروني دون احتجاج وبعد فراق طويل جاءت حادثة الاديب حسين مهدي مع المؤرخ حربي لافاجا بتهجم نورالعروبة على شخصي بلكمة في وسط المدينة ثم تهديدي وما تبعها من كونه قد الغي شكواه بعد الغاء المقال ولكن يظهر ان نور العروبة تلاعب بضميري فقدم شكواه واوهمني بان القضية لاغية لافاجا باستدعائي حول مقال منشور في2005تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي علما ان نورالعروبة اديب لايدرك المعاني خاصة وكلمة اسرائيل تعبر عن نبي المهم اصبحت عبارة المبتدا والخبر قدف في نظر شاعر اجري حوار معي في مقهي انترنيت ثم اعلن تكديبه بعد اسبوع المهم ان الاديب الدي يفشل في اثباث وجوده ويستغل عبارات واهية عبر المحاكم يعتبر مثالا لتجار الثقافةملاحظات1المقال بصحيفة عرب تايمز صدر سنة 2005علما ان جرائم الانترنيت غير موجودة في العالم2هل عبارة شاعر اسرائيلي قدف ومعني دلك ان كلمات القران بدكر اسرائيل قدف في نظر المحكمة علما ان هناك قضية منصف عند مجئ ساركوزي واتهم بمعاداة السامية وها انا ادعم شاعر واتهم بالقدفوشكرانورالدين بو كعباشبيان وقائع الدعويحيث ان المتهم بوكعباش نورالدين متابع من طرف نيابة محكمة قسنطينة لارتكابه بتاريخ 23/02/2005ومند زمن لم يمضي عليه امد التقادم القانوني بعد بدائرة اختصاص محكمة قسنطينة ومجلسها القضائي جنحة القدف الفعل المنصوص والمعاقب عنه طبقا لاحكام المادتين 296و298من قانون العقوباتحيث ثمث احالة المتهم بوكعباش نورالدين امام محكمة الجنح عن طريق اجراءات الاستدعاء المباشر طبقا للمادتين 335-336من قانون الاجراءات الجزائيةحيث تتلخص وقائع القضية في انه بتاريخ شهر جوان 2006تقدم المسمي ميلاط نورالعروبة بشكوى بواسطة الاستاد ميلاط عبد الحفيظ ضد المسمي بوكعباش نورالدين جاء فيها ان المشكو منه قام بنشر مقالات في مواقع الكترونية فيها قدف وتجريح واسناد ادعاءات بتاريخ 23/02/2005نشر مقال في موقع عرب تايمز بعنوان الشاعر الاسرائيلي الدي يلهث وراء تكوين جمعية للصداقة الجزائرية الاسرائيلية كما نشر مقال بموقع كتابات كما نشر حوار مزيف مع الشاكي في موقع MOOS.COM.3كما اعترف بدلك الشاكي بسماع الشاكي ميلاط نور العروبة صرح ان المشتكي منه وصفه بالاديب المزيف وانه شاعر اسرائيلي وانه على علاقة مرضية شادة في كثير من المواقع الالكترونية الدولية بسماع المسمي بوكعباش نورالدين صرح انه نشر فعلا مقال على شبكة الانترنيت وصف الشاكي بالشاعر الاسرائيلي وانه قصد نفض الغبار عليه وليس الاساءة ولاخراجه من العزلة وصرح انه قد سحب المقال من الانترنيتحيث جدولت القضية لجلسة 15/02/2009وتم استدعاء الاطراف من طرف السيد وكيل الجمهورية طبقا للقانونحيث ان المتهم تغيب عن الجلسة رغم توصيله بالتكليف بالحضور عن طريق المحضر القضائي كما هو ثابث من خلال الوصل المرفق مما يتعين الحكم اعتباري حضور ي في مواجهته طبقا للمادة 345من قانون الاجراءات الجزائيةحيث ان الضحية ميلاط نور العروبة حضر الجلسة عنه دفاعه الاستاد ميلاط عبد الحفيظ اكد ان المتهم قام بنشر مقال وصف فيه الضحية بانه شاعر اسرائيلي التمس افادته بتعويض مليون دينار جزائريحيث ان ممثل النيابة التمس الحكم بستة اشهر حبس نافدة و50.000دج غرامة نافدةحيث وضعت القضية في النظر لجلسة 15/03/2009للنطق بالحكموعليه فان المحكمةبعد الاطلاع على الملفبعد الاطلاع على احكام المواد296و298من قانون العقوباتبعد النظر في الدعوى طبقا للقانونحيث ثبث للمحكمة من خلال ملف القضية ان المتهم بوكعباش نورالدين اسند واقعة الشاعر الاسرائيلي الى الضحية ميلاط نورالعروبة كما قام بنشر دلك في مواقع الكترونية على الانترنيت وهدا في موقع عرب تايمز بعنوان الشاعر الاسرائيليحيث جاء في المقال المرفق ان الضحية تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي يفكر في انشاء جمعية الصداقة الجزائرية الاسرائيلية بالتعاون مع مثقفي الثقافة الجزائريةحيث اعترف المتهم بانه هو من اسند ايه الواقعة مدعيا انه يهدف الى اخراجه من العزلة ونفض الغبار عليهحيث ان جنحة القدف قائمة في مواجهة المتهم وهدا باعترافه اسناد واقعة الشاعر الاسرائيلي للضحية ونشرها على موقعين الكترونين ّعرب تايمزوموقع كتاباتّمما يتعين ادانة المتهم على هدا الاساس بحكم انه اسند له واقعة ماسة بالشرف والاعتبار ونشرها ومنه معاقبته طبقا للمادتين 296و298من قانون العقوباتفي الدعوى المدنيةحيث ان تاسيس الضحية جاء وفيا للشروط والاشكال القانونية مما يتعين قبوله طبقا للمواد2..3..239من قانون الاجراءات الجزائيةحيث ان الضحية تضرر من الافعال التي لحقت به وعليه فطلب التعويض مؤسس قانونا وفقا لنص المادة 124من القانون المدني لدا فان المحكمة تقضي به مع خفض المبلغ المطالب به الى الحد المتناسب مع الضررحيث ان المصاريف القضائية يتحملها المحكوم عليه طبقا لنص المادة 367ق اجحيث حددت مدة الاكراه البدني بحدها الاقصي طبقا لنص المادة 600من ق اجولهده الاسبابحكمت المحكمة حال فصلها في قضايا الجنح حكما علانيا ابتدائيا اعتباري حضوري بالنسبة للمتهم حضوري في مواجهة الضحيةالحكم بادانة المتهم بوكعباش نورالدين بجنحة القدف الفعل المنصوص والمعاقب عليه طبقا لاحكام المواد296و298من قانون العقوبات وعقابا له الحكم عليه بستة اشهر حبس نافد و50.000دج غرامة مالية نافدةفي الدعوى المدنيةقبول تاسيس الضحيةالزام المحكوم عليه بوكعباش نورالدين بدفع مبلغ تعويض قدره مئتي الف دينار (200.000.00دج)لفائدة الطرف المدني ميلاط نور العروبةتحميل المحكوم عليه بوكعباش نورالدين المصاريف القضائية المقدرة ب800دج تحديد مدة الاكراه البدني بحدها الاقصيبدا صدر الحكم وافصح به جهارا بالجلسة العلانية المنعقدة بالتاريخ المدكور اعلاه وامضيناه مع امين الضبطرقم الجدولرقم الفهرس 09/04503تاريخ الحكم 15/03/09استدعاء مباشرالنيابة ضدبوكعباش نورالدينطبيعة الجرمالقدفملاحظة الحكم صدر باسم الشعب الجزائريطبيعة الحكم جزائيحينما يتحول أديب مزيف إلى إرهابي ويمسي قلمه مبررا للجريمة المنظمة فتلك بشائر الإفلاس الثقافي فمند سنوات رفع أديب جزائري منتخب في البرلمان مسدسه أمام أديب شاب سأله عن مصادر أدبه وها نحن اليوم نعيش مأساة الإرهاب الثقافي من طرف الأديب "المزيف" نور العروبة ميلاط "حيث هاجم مثقف جزائري و ضربه وسط مدينة قسنطينة بحجة الكتابه عن شخصيته المريضة وحسب معلومات تحصلنا عليها فإن نور العروبة ميلاط عشيق عائشة القدافي حيث حاول الإ تصال بها إ لكتروني لكنه فشل كما زار ليبيا قصد لقائها لكنه فشل لكثرة شكوكه وضعف شخصيته وحسب مصادر ثقافية فإن نور العروبة شارك في العديد من المسابقات الرسمية لو لاية قسنطينة لكنه فشل في الحصول على جو ائزها كما أنه حاول إلصاق تهمة الصهيونية بالاديبة مستغانمي عبر دراسة تشكيكية بعنوان الإشارات اليهودية في رواية ذاكرة الجسد ومن محاسن الصدف أن نور العروبة حاول محاربة الصهيونية عبر أحلام مستغانمي لكنه فشل خا صة ومواقفه الأدبية المتناقضة ضد المثقفين الأ حرار في قسنطينة جعلته نقطة إستفهام في تاريخ قسنطينة الثقافي ويدكر أنه مارس مهنة التحكيم الرياضي وفشل رياضيا كما حاول الإنخراط في إتحاد الكتب وفشل ثقافيا وحاليا هاهو يتولي منصب جمعية الأ مين العمودي بعدما فشل في السيطرة على جمعية التنوير برئاسة رشيد فيلالي وللأديب نور العروبة حكايات سياسية ومغامرات خيالية مع يهود قسنطينة وبعثيي الجزائر ويبقي إعتدائه الجسدي صورة مصغرة عن الجنون الأدبي في الثقافة الجزائرية. بقلم/ نور الدين بو كعباشتكذيب تحت التهديد ..... نورالدين بوكعباش 2008-06-17)--------------------------------------------------------------------------------حينما يتحول الأديب إلى ديكتاتوري فتلك بشائر الإفلاس الثقافي. وهكذا فبينما أمسي أدباء الجزائر إحتكاريين بمواقفهم الإنتهازية. هاهو الأديب الجزائري نور العروبة ميلاط يعلن مواقفه الإنهازمية ضد مثقف جزائري أراد مساعدته للخروج من عزلته عبر شبكة الإنترنيت فإذا به يمسي متابع من طرف نور العروبة ومهدد بالقتل العمدي وذلك على إثر اكتشاف نور العروبة مقالة في شبكة قوقل توصف مشاعره الحقيقية وهكذا تحولت مقهي الإنترنيت بشارع العربي بن مهدي إلى مهزلة ثقافية بطلها نور العروبة الذي أرغم المثقف على كتابة تكذيب تحت التهديد وبثلاث مواقف مختلفة. ورغم محاولات المثقف التعبير عن رأيه فإن نور العروبة أرغمه على كتابة تكديب بإملائه وتوقيع المثقف بل و تعداه إلى التهديد بالقتل. ووسط ضحكات مراد جغري وتأسف صحفيات قسنطينة صمم نور العروبة بتهديده الصبياني على إرغام المثقف على مواقف غير ملزمة بل وتعداه إلى تحديد المواقع الإلكترونية وعنوانه الإلكتروني ويذكر أن المثقف الجزائري تعرض للعديد من التهديدات من طرف مثقفين جزائريين أمثال جمال الدين طالب، مراد بو كرزازة، نور العروبة ميلاط. كما رفع ضده مراد بوكرزازة دعوي قضائية بتهة القدف عبر رسالة بريدية عادية. ومن غرائب الصدف أن نور العروبة منع المثقف من عدم دكر إسمه في المقالات الثقافية القادمة ولو ذكر إسمه فمصيره القتل مثلما جاء على لسانه الأدبي، كما أن مضامين التكذيب لم يوافق عليها المثقف بل أرغم عنها على الطريقة الستالنية ومن شدة غضب المثقف توجه إلى مكتب الخبر لقسنطينة لفتح ملف إرهاب المثقفين مرفقا برسائله إلى إذاعة سيرتا وإعترافات حول تهديدات نور العروبة.ما دامت القضية أخلاقية تهدد مستقبل الثقافة الجزائرية ويذكر أن سبب الخلاف يعود لعبارة إسرائيلي التي لم يهضمها الشاعر الإنهزامي فصمم على الإعتداء الجسدي والتهديد بالقتل مع فرض تكديب بالتهديد الجسدي علما أن المقالة نشرت سنة 2003 وهنا نسكت عن الكلام المباح بعدما أصبح الإرهاب الثقافي لغة الأدباء الجزائريين وشر البلية ما يبكي.

نفاق الصحافة الجزائرية حرروا انفسكممن جنرالات الصحف ثم تحدثوا عن الملك مبارك الراحل

الخبر خاضعة لجنرال خالد نزار
الشروق لجنرالات الافلان والفيس
الجزائر نيوز لحنرال تلمسان

النصر لجنرال ...
الاحرار لمافيا الافلان
ثم يطالبون برحيل مبارك ويعلنون تجارة باسم الشعب المصري
وشكرا
نورالدين بوكعباش
خبير اعلامي جزائري

لسلطة الجزائرية اشترت دمة الصحافيين والمعارضة باموال الريع البترولي اخر فضيحة

ياحدة ان كلام العجائز لايفيد ان السلطة الجزائرية قايضت الصحافيين والمافيا ورجال المصالح واشترت جميع الاصناف البشر كما اشترت العناوين الصحافية مقابل اسكات الشعب الجزائري واد اتاسف ان صحافيين اصبحوا حمير السلكة اما مقالك فلا يتجاوز الببحث عن ربح اضافي لصحيفة تابعة لحزب السلطة وان صحافة تشتري في سوق النخاسة تستحق مقاطعة اعلامية وشكرا
نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
حدفت ارائي في موقع الفجر ركن اساطيرلاسباب مرتبطة بكشف حقيقة الصحافيين التجار في بلادي
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/173055.html

رحيل صدام بن على مبارك 2011

ان احداث مصر كشفت ان الزعماء العرب خرافة امريكية والغريب ان صحافة ثبحث في خفايا احداث مصر وتنسي انها تمجد النظام الجزائري صباحا ومساءا للحصول على اموال الفساد الاقتصادي
ان الصحافة الجزائرية اصبحت تتاجر بثورات الشعوب الحية وحبدا لو تقدم دروس للشعب الجزائري كيف ينتقل من مرحلة الحمير السياسي الى مرحلة الانقلاب الاجتماعي وان صحافة تتقن فن التجارة بالاحداث ولاتحسن صناعة الاحداث تستحق ثورة القراء على ديكتاتورية مدراء التحرير الجزائرين وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
مقر صحيفة لاديباش دو فرنس "طريق الجديدة قسنطينة
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/172941.html
http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=243085

قسنطينة بعد سقوط نظام الملك امبارك المصري"ليلة سقوط صدام بن على مبارك"

كفاك متاجرة بدماء الشعوب ياصحافة الجزائر التجارية انك خادمة لسلطةديكتاتورية

ان احداث مصر كشفت ان الزعماء العرب خرافة امريكية والغريب ان صحافة ثبحث في خفايا احداث مصر وتنسي انها تمجد النظام الجزائري صباحا ومساءا للحصول على اموال الفساد الاقتصادي
ان الصحافة الجزائرية اصبحت تتاجر بثورات الشعوب الحية وحبدا لو تقدم دروس للشعب الجزائري كيف ينتقل من مرحلة الحمير السياسي الى مرحلة الانقلاب الاجتماعي وان صحافة تتقن فن التجارة بالاحداث ولاتحسن صناعة الاحداث تستحق ثورة القراء على ديكتاتورية مدراء التحرير الجزائرين وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
مقر صحيفة لاديباش دو فرنس "طريق الجديدة قسنطينة
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/172941.html

اخبار

لسلطات المصرية تغلق الفايس بوك والياهو والهوطمايل على الجزائريين صباح اليوم والاسباب مجهولة
الجزائر تنعيش حالة الطوارئ رغم تهدئة الاسعار والشعب الغعظيم
اداعة قسنطينة تختلط اوراق صحافييها مديعيها بعد مظاهرات القاهرة

ياحدة انك صحافية تاجرة في الفجر الارندي

ان الجزائر لن يستقيم ظلها مادام الخائنين اكثر من الصالحين وانني اري بشائر مقبرة جزائرية بلا اموات وصدق فرحات حينما اكتشف الجزائر بين القبور ولم يكتشفها بين العقول واعلموا ان الجزائر توفيت يوم باعت احزاب السلطة شعبها واصواتها لتحصل على ريع السلطة ومنهم الزعيم سعدي الدي باع منطقة القبائل للسلطة مقابل دخوله الانتخابات الرئاسية ثم تبرع بدم ماسينسا للسلطة ليبدع مسرحية العروش واسالوا وزراء سعدي عن منافعهم في السلطة ثم اعلموا ان زعماء الجزائر مجانين سياسيا وان الجزائر بحاجة الى مقبرة وليس الى احداث ديمقراطية وهمية وان حزبا يجتمع في ساحة الوئام ليصبح بطلابعدما صفق لحزب بن على في تونس واخشي ان نكتشف علاقة حزب الاسدي بحزب بنعلى والسيدة ليلي مستقبلا وان غدا لناظره قريب وان مسيرة سعدي تبيض لصورة الديمقراطين الديكتاتوريين في تونس وان حزب الارسدي التونسي الديمقراطي بزعامة بن على حطم الحريات وةان حزب الارسدي الجزائري ضحي بتاريخ القبائل الكبري والامازيغية لتحقيق مصالحه الشخصية من ريع السلطة وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري ديمقراطي مستقل
جسر جنان الزيتون المنهار امام محطة الحافلات
ويسالونك عن مقبرة الجزائر الديمقراطية
http://www.ennaharonline.com/ar/urgent/72297-%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D9%86-%D8%A8%D8%AE%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%B9%D8%AA%D8%AF%D8%A7%D8%A1-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%A7%D9%84%D8%B2%D9%85%D9%8A%D9%84-%D8%A5%D8%A8%D8%B1%D8%A7%D9%87%D9%8A%D9%85-%D8%AD%D8%B3%D9%8A%D9%86%D9%8A.html
جاهل يقود جمعية صحافة الغد في قسنطينة ويعمل كعضو في الارندي ومجرد تقني وهمي في تلفزيون قسنطينة

لماد يكرم سنجاقيالراحل في قسنطينة انها اهانة لصحافي الخبر في قسنطينة عبر جهال الصحافة المكتوبة علما ان جمعية صحافة الغد رئيسها لايعرف في العمل الصحافي شيئا ثم ينظم لقاءا حول اخلاقيات المهنة كما ان الجمعية تضم مستوي سنة 4ابتدائي وخياطات صحافيات وتقني سامي في الصحة اصبح مراسل للمساء تحصل على اموالمن والي قسنطينة علما ان رئيس جمعية صحافة الغد مراسل المساء اجل عرسه حتي حضر والي قسنطينة الراحل الى العريس لينتهي العرس بحضور والي بلدية باردو سابقا فاين اخلاقيات المهنة اداكا نالجهال يقدمون دروس في نفاق الصحافة

ورالدين بوكعباش قسنطينة
http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=242692
ياحدة ان الجزيرة حطمت احلام العرب واما اكتشفيكي ان الجزيرة اسرائلية لايضر الناظرين لان صحافتنا الجزائرية ايضا خاضعة لمافيا المال فلمادا تباليغن في شتم الجزيرة وتتجاهلين لن صحافتك تسكت عن الحقائق وتقدم الطلاسم لقرائها
ياحدة انك غبية اعلاميا ومن يتسول لدي وزير الاتصال للحصول على الاشهار مقابل تخضير الشعب بمقالات تافهة ومن يبيع كرامة قلمه بقهوة صباجنرال لتسير صحيفة فاشلة الاعمية فدلك ل
ياحدة مكانك في روضة الاحلام وليس في ادارة صحيفة الفجر الخاضعة لسلطة الوزير الاول احمد اويحي والتي تعيش من فضلات الخزينة العمومية
ياحدة ادا كانت الجزيرة اسرائلية فان صحافتك الجزائرية منافقة بامتياز للمافيا الجزائرية وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري منعرجات طريق سطيف قسنطينة
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/172702.html
ويكيايكس يسرب عنوان حصة انشغالات للصحفية ازدهار فصيح حول الغاز الطبيعي قبل اعلانها حسب الصحفية باداعة قسنطينة
في موقعه بالانترنيت
اجانب يتناولون قهوة القربي بسانجان ومواطنين في طوابير صباح مساء بقسنطينة في انتظار ثورة الشوارع

كشف المستور احداث الجزائر "الزيت والسكر"مفبركة من طرف رئيس الحكومة اويحي

للاسف احداث الجزائر 2011موجهة من طرف مافيا الجزا ئر التي قدمت اموال لشعب ملاعب لتخريب مؤسات ولنا في تجربة مناصري سعدان قبل لقاءالسوداندليل على الجزائر تسير بالاحداث الاستباقية وان احداث تونس عبرة للجزائر وتبقي منحة الراة لمن خربوا البلاد دليل على الاحداث موجهة باوامر من رئيس الحكومة اويحي فلمادا لايستقيل من حكومة الاحداث الافتراضية وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
ساحة كريكري امام مقر حزب المافيا الجزائرية "الارندي"
http://www.echoroukonline.com/ara/national/66899.html
نورالدين بوكعباش مثقف جزائري مستقل
قسنطينة مدينة الدسائس السياسية

ويسالونك عن مقبرة الجزائر الديمقراطية

ان الجزائر لن يستقيم ظلها مادام الخائنين اكثر من الصالحين وانني اري بشائر مقبرة جزائرية بلا اموات وصدق فرحات حينما اكتشف الجزائر بين القبور ولم يكتشفها بين العقول واعلموا ان الجزائر توفيت يوم باعت احزاب السلطة شعبها واصواتها لتحصل على ريع السلطة ومنهم الزعيم سعدي الدي باع منطقة القبائل للسلطة مقابل دخوله الانتخابات الرئاسية ثم تبرع بدم ماسينسا للسلطة ليبدع مسرحية العروش واسالوا وزراء سعدي عن منافعهم في السلطة ثم اعلموا ان زعماء الجزائر مجانين سياسيا وان الجزائر بحاجة الى مقبرة وليس الى احداث ديمقراطية وهمية وان حزبا يجتمع في ساحة الوئام ليصبح بطلابعدما صفق لحزب بن على في تونس واخشي ان نكتشف علاقة حزب الاسدي بحزب بنعلى والسيدة ليلي مستقبلا وان غدا لناظره قريب وان مسيرة سعدي تبيض لصورة الديمقراطين الديكتاتوريين في تونس وان حزب الارسدي التونسي الديمقراطي بزعامة بن على حطم الحريات وةان حزب الارسدي الجزائري ضحي بتاريخ القبائل الكبري والامازيغية لتحقيق مصالحه الشخصية من ريع السلطة وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري ديمقراطي مستقل
جسر جنان الزيتون المنهار امام محطة الحافلات
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/172129.html
http://www.echoroukonline.com/ara/national/66687.html
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/F6BE4535-0D66-4ADF-9ABD-FA57C116B680.htm?GoogleStatID=9
http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=242282

بقايا الديكتاتورية الديمقراطية في الجزائر"ரசத்

ان الجزائر لن يستقيم ظلها مادام الخائنين اكثر من الصالحين وانني اري بشائر مقبرة جزائرية بلا اموات وصدق فرحات حينما اكتشف الجزائر بين القبور ولم يكتشفها بين العقول واعلموا ان الجزائر توفيت يوم باعت احزاب السلطة شعبها واصواتها لتحصل على ريع السلطة ومنهم الزعيم سعدي الدي باع منطقة القبائل للسلطة مقابل دخوله الانتخابات الرئاسية ثم تبرع بدم ماسينسا للسلطة ليبدع مسرحية العروش واسالوا وزراء سعدي عن منافعهم في السلطة ثم اعلموا ان زعماء الجزائر مجانين سياسيا وان الجزائر بحاجة الى مقبرة وليس الى احداث ديمقراطية وهمية وان حزبا يجتمع في ساحة الوئام ليصبح بطلابعدما صفق لحزب بن على في تونس واخشي ان نكتشف علاقة حزب الاسدي بحزب بنعلى والسيدة ليلي مستقبلا وان غدا لناظره قريب وان مسيرة سعدي تبيض لصورة الديمقراطين الديكتاتوريين في تونس وان حزب الارسدي التونسي الديمقراطي بزعامة بن على حطم الحريات وةان حزب الارسدي الجزائري ضحي بتاريخ القبائل الكبري والامازيغية لتحقيق مصالحه الشخصية من ريع السلطة وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري ديمقراطي مستقل
جسر جنان الزيتون المنهار امام محطة الحافلات
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/172129.html
http://www.echoroukonline.com/ara/national/66687.html

مقبرة الجزائر الديمقراطية

ان الجزائر لن يستقيم ظلها مادام الخائنين اكثر من الصالحين وانني اري بشائر مقبرة جزائرية بلا اموات وصدق فرحات حينما اكتشف الجزائر بين القبور ولم يكتشفها بين العقول واعلموا ان الجزائر توفيت يوم باعت احزاب السلطة شعبها واصواتها لتحصل على ريع السلطة ومنهم الزعيم سعدي الدي باع منطقة القبائل للسلطة مقابل دخوله الانتخابات الرئاسية ثم تبرع بدم ماسينسا للسلطة ليبدع مسرحية العروش واسالوا وزراء سعدي عن منافعهم في السلطة ثم اعلموا ان زعماء الجزائر مجانين سياسيا وان الجزائر بحاجة الى مقبرة وليس الى احداث ديمقراطية وهمية وان حزبا يجتمع في ساحة الوئام ليصبح بطلابعدما صفق لحزب بن على في تونس واخشي ان نكتشف علاقة حزب الاسدي بحزب بنعلى والسيدة ليلي مستقبلا وان غدا لناظره قريب وان مسيرة سعدي تبيض لصورة الديمقراطين الديكتاتوريين في تونس وان حزب الارسدي التونسي الديمقراطي بزعامة بن على حطم الحريات وةان حزب الارسدي الجزائري ضحي بتاريخ القبائل الكبري والامازيغية لتحقيق مصالحه الشخصية من ريع السلطة وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري ديمقراطي مستقل
جسر جنان الزيتون المنهار امام محطة الحافلات
ان الجزائر لن يستقيم ظلها مادام الخائنين اكثر من الصالحين وانني اري بشائر مقبرة جزائرية بلا اموات وصدق فرحات حينما اكتشف الجزائر بين القبور ولم يكتشفها بين العقول واعلموا ان الجزائر توفيت يوم باعت احزاب السلطة شعبها واصواتها لتحصل على ريع السلطة ومنهم الزعيم سعدي الدي باع منطقة القبائل للسلطة مقابل دخوله الانتخابات الرئاسية ثم تبرع بدم ماسينسا للسلطة ليبدع مسرحية العروش واسالوا وزراء سعدي عن منافعهم في السلطة ثم اعلموا ان زعماء الجزائر مجانين سياسيا وان الجزائر بحاجة الى مقبرة وليس الى احداث ديمقراطية وهمية وان حزبا يجتمع في ساحة الوئام ليصبح بطلابعدما صفق لحزب بن على في تونس واخشي ان نكتشف علاقة حزب الاسدي بحزب بنعلى والسيدة ليلي مستقبلا وان غدا لناظره قريب وان مسيرة سعدي تبيض لصورة الديمقراطين الديكتاتوريين في تونس وان حزب الارسدي التونسي الديمقراطي بزعامة بن على حطم الحريات وةان حزب الارسدي الجزائري ضحي بتاريخ القبائل الكبري والامازيغية لتحقيق مصالحه الشخصية من ريع السلطة وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري ديمقراطي مستقل
جسر جنان الزيتون المنهار امام محطة الحافلات
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/172129.html
http://www.echoroukonline.com/ara/national/66687.html

مقبرة الجزائر الديمقراطية

ان الجزائر لن يستقيم ظلها مادام الخائنين اكثر من الصالحين وانني اري بشائر مقبرة جزائرية بلا اموات وصدق فرحات حينما اكتشف الجزائر بين القبور ولم يكتشفها بين العقول واعلموا ان الجزائر توفيت يوم باعت احزاب السلطة شعبها واصواتها لتحصل على ريع السلطة ومنهم الزعيم سعدي الدي باع منطقة القبائل للسلطة مقابل دخوله الانتخابات الرئاسية ثم تبرع بدم ماسينسا للسلطة ليبدع مسرحية العروش واسالوا وزراء سعدي عن منافعهم في السلطة ثم اعلموا ان زعماء الجزائر مجانين سياسيا وان الجزائر بحاجة الى مقبرة وليس الى احداث ديمقراطية وهمية وان حزبا يجتمع في ساحة الوئام ليصبح بطلابعدما صفق لحزب بن على في تونس واخشي ان نكتشف علاقة حزب الاسدي بحزب بنعلى والسيدة ليلي مستقبلا وان غدا لناظره قريب وان مسيرة سعدي تبيض لصورة الديمقراطين الديكتاتوريين في تونس وان حزب الارسدي التونسي الديمقراطي بزعامة بن على حطم الحريات وةان حزب الارسدي الجزائري ضحي بتاريخ القبائل الكبري والامازيغية لتحقيق مصالحه الشخصية من ريع السلطة وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري ديمقراطي مستقل
جسر جنان الزيتون المنهار امام محطة الحافلات
ان الجزائر لن يستقيم ظلها مادام الخائنين اكثر من الصالحين وانني اري بشائر مقبرة جزائرية بلا اموات وصدق فرحات حينما اكتشف الجزائر بين القبور ولم يكتشفها بين العقول واعلموا ان الجزائر توفيت يوم باعت احزاب السلطة شعبها واصواتها لتحصل على ريع السلطة ومنهم الزعيم سعدي الدي باع منطقة القبائل للسلطة مقابل دخوله الانتخابات الرئاسية ثم تبرع بدم ماسينسا للسلطة ليبدع مسرحية العروش واسالوا وزراء سعدي عن منافعهم في السلطة ثم اعلموا ان زعماء الجزائر مجانين سياسيا وان الجزائر بحاجة الى مقبرة وليس الى احداث ديمقراطية وهمية وان حزبا يجتمع في ساحة الوئام ليصبح بطلابعدما صفق لحزب بن على في تونس واخشي ان نكتشف علاقة حزب الاسدي بحزب بنعلى والسيدة ليلي مستقبلا وان غدا لناظره قريب وان مسيرة سعدي تبيض لصورة الديمقراطين الديكتاتوريين في تونس وان حزب الارسدي التونسي الديمقراطي بزعامة بن على حطم الحريات وةان حزب الارسدي الجزائري ضحي بتاريخ القبائل الكبري والامازيغية لتحقيق مصالحه الشخصية من ريع السلطة وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري ديمقراطي مستقل
جسر جنان الزيتون المنهار امام محطة الحافلات
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/172129.html
http://www.echoroukonline.com/ara/national/66687.html

الديكتاتوريين الجدد في تونس

اعتقد ان التونسيون اخرجوا ديكتاتوا ليصبحوا كلهم ديكتاتورين وان نساء تونس افضل من رجالها ولولا فريال ما سقطت خرافة بن على ولولا غباء البوعزيزي الديتجنب غضب الشرطية واحرق نفسه مادرك اغبياء الشعوب ان تونس اصبحت لعبة امريكية وانفرحة اليوم دموعها غدا في المغرب العربي
بقلم نورالدين بوكعباش
جسر مجاز الغنم حي روامانيا قسنطينة
http://www.echoroukonline.com/ara/international/66600.html

صور من حي بلحاج ناحية بوالصوف انظروا التزييف العمراني في قسنطينة

سنة2011سوف تكون سنة نهاية الانظمة العربية

ان الشعب الدي يخاف الشرطي لايسنطيع طرد ديكتاتوي دلكما استخلصته من مظاهرات الشعب التونسي الموجهمن طرف اجانب حيث ظهر الخبز ورايت الدين طردوا بن على خائفين من قنابل رجال الشرطة وان الشعب الدي يوحده البندير وتفرقه القزولة ليسبشعب وانني اري الشعب التونسي يعيش الجنون السياسي وان بشائر لبنان قادمة على المغرب العربيوشكرا ياحدة الدي اكتشفت ان الشعب لم يقل كلمتهلكن هل تقصدالشعب الجزائري الموجه بشعب الملاعب ام شعب الصحافة الدي عجز ايساندالسلطة الضائعة ام يضيع مصالحه وان حدة حكيمة الزمان الجزائري
بقلم نورالدين بوكعباش
جسر سيدي مبروك
قسنطينة
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/171915.html
ان الدولة التي تخاف ضباب الانترنيت لاتعلم ان سنة2011سوف تكون سنة نهاية الانظمة العربية الديكتاتورية فلكل دولة خطة استثنائيةولتغلق الانترنيت ولتغلق المقاهي والشوارع ان القرار الامريكي مطبق بلا فايس بوك ولاديكتاتورية الانترنيت العربية ولكم في الزغيم صدام بن على عبرة يا اولي الابصار العربية المغلقة
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=241925

ماهدا الغباء السياسي ياالزعيم بوعقبة

ماهدا الغباء السياسي ياالزعيم بوعقبة ان
الشرطية وزوجة الرئيس لم تعزلا الرئيس صدام بنعلى بل عزلته السياسة الدولية وفق خطة امريكية واما حديث ضرب الشرطية وعائلة الطرابلسي فلا يتجاوز خرافة الصبيان الدين خرجوا الى شوارع تونس وطالبوا برحيل شخص بن على ولم يطالبوا برحيل الديكتاتورية العربية في تونس ولكم في الحكومة المؤقتة دليل الغباء الشعبي التونسي
وان البائع المتجول والشرطية لم يغيرا نظام تونس بل بحث امريكا عن قاعدة عسكرية في سيدي بوزيد جعلها تضخ خطة دكية لتلهية الشعب بابن على وتنسيه ان الطريقة العراقية قادمة على تونس وان تونس الخضراء اصبحت تونس الجرداء فهل ادركت يا بوعقبة ان النساء لايحطمن زعماء الدول العربية مادامت الدول العربية تسيرها نساءالشخصيات ولمادا تتجاهل نساء الشخصيات الجزائريات من الافلان اى الارندي ادا كنت شجاعا حدثنا عن نساء شخصيات الجزائر قبل الحديث عن الطرابلسي والشرطية التونسية وعار عليكم يا من تختفون خلف احداث تونس وتتناسون فضائحمسيري دولتكم الفاضلة وشكرا نورالدين بوكعباش
جسرالشيطان من امام باردو قسنطينة
http://www.al-fadjr.com/ar/point_organisation/171703.html

احداث تونس انقلاب عسكري وليست ثورة شعبية

ان ماحدث في تونس انقلاب عسكري وليس ثورة شعبية وليس لانتحار البائع المتجول واعتداء الشرطية على الشاب البوعزيزي اثر سياسي والقضية تختصر في انقسام الجيش التونسي على بن على وما رفض نقله من مطار تونس الى فرنسا بشهادة طيار تونسي دليل على ان احداث تونس انقلاب عسكري بصياح شعبي وانظروا الى حرب الشوارع بعد رحيل بن على لتكتشفوا ان انقسام داخل الجيش والحكومة الوهمية مستقبلا واما انتصار الديمقراطية على الديكتاتورية فانها وهم فكميف لشعب قبل الديكتاتورية اصبح رافضها وانني اري بشائر الطريقة اللبنانية قادمة على تونس الخضراء وان ثورة الشعوب تنتهي بالمطالبة بتحريرها من الافكار الديكتاتورية لكن ماحدث في تونس خطة اميريكية بايادي عسكرية تونسية وان حديث الصحافة عن انتصار الشعوب العربية اكدوبة كبري ان مصير تونس كمصير العراقوان امريكا ان ارادت القضاء على ديكتاتور قسمت جيشه العظيم وصنعت له مسرحية شعبية لتنتهي بدمار الشعب وظهور قاعدة تونس للمغرب العربي وان الغباء العربي شعوبا وانظمة دليل على العرب اكثر الناس غباءا في القرن العشرين وان تونس دخلت دوامة العنف المسلح ولاتنتهي الحدوثة الا بتعيين حكومة موالية لامريكا وماتبعها من اقامكة قاعدجة عسكرية امريكية واعتلااتقف مغاربي بدولة اتسرائيل الديمقراطية فهل ادركتم الدرس ياصحافة بلا شعوب وتجار بلا موائد بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري منطقة بكيرة قسنطينة

http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/171602.ஹ்த்ம்ல்

http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/171602.html

رحيل الرئيس صدام بن على العراقي التونسي بقرار امريكي سنة2011

لقد اخطات التقدير وشتان بين الجنرال ديغول الدي انقد فرنسا وحررفرنسا من المانيا وبين بن على الدي جمع بين ديكتاتورية صدام وانتفاعية البيروقراطيين ولدكري فلقد انقلب بن على على بورقيبة فانقلب الشعب على صدام بن على
ويا حداة ان ديغول رجل ديمقراطي ولاتقارني بين الحكام العرب الاغبياء وزعماء اوروبا الديمقراطين فهل فهمت رسالة المواطن يا حدة السياسية
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
اعالي جبل الوحش قسنطينة
http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/171493.html
ان الاسف لشديد ان احداث الزيت والسكر موجهة من طرف اطراف في السلطة ومنها ابناء الحزب الحاكم اصحاب الحاويات الدين توجهوا بسياراتهم الفخمة الى الاحياء الشعبية وطلبوا منهم اشعال السيارات وحرق الثانويات وفرض اتاوات على اصحاب السيارات البسطاء ان احداث الزيت وفضيحة السكر في الجزائر كشفت ان احداث الجزائر كلها موجهة من طرف السلطة مند احداث1962الى الان ومقارنة باحداث تونس فان الجزائررين اصبحوا حمير الاحداث في الجزائر وان هناك حقائق تؤكد ان حرق المؤسسات هو تحقيق لنهب الريع البترولي الجديد كما ان سكوت الاحزاب ثم بقرار سياسي وان احداث موجهة لاتستحق الاحترام الانسانس وعار عليك يا شعب الجزائر اصبحت نكتة العالم جعلت من السكر دريعة لتلهية نفسك فوجدت نفسك اضحوكة العالم المعاصر ويا شعب سوسو مكتنك في حديقة اويحي وسجن بلخادم وان الجزائر مقبرة بلا اموات وشكرا
نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
من امام قبرمالك حداد المقبرة المركزية
http://www.echoroukonline.com/ara/national/66145.html
http://www.elkhabar.com/ar/index.php?news=241571
http://www.al-fadjr.com/ar/point_organisation/171480.html
رحيل صدام بن على في جانفي௨0௧௧
سيدي بوزيد سوف تصبح قاعدة جوية امريكية وسوف تعترف الجزائر باسرائيل
رؤساء العرب ممنوعين في اوروبا حتي يمنحوا الحريات لشعوبهم

ضريح الشيخ سيدي مسعود العربي بدشرة لعرابة منطقة الجناح انظروا تدمير الضريح حتي اموات المقابر وصلهم العنفالاجتماعيفي الجزائر على ارتفاع سعر السكر و

انظروا تدمير الضريح حتياموات المقابر وصلهم العنف الاجتماعي في الجزائر على ارتفاع اسعار الزيت والسكر علما ان الدشرة بلا كهرباءومعزولة

احداث الزيت الابيض الجزائرية بين حقيقة الاحداث وسراب الحقائق

لقد اخطات التقدير ياحدةفان الاحداثانطلقت بقرار اداريودلك بعد تفاعل احداثتونسعشية راس السنة ويكفي التدكير ان قرار رقع زيت السكر فدم في القناة الاوليصباح الاثنين ودلك لتلهية الجزائريين عن احداث ثونس ثم جاء قرار الغاء مقابلات البطولة صباح الجمعةلنكتشف ان هناك خطة تحضر ليصبح الجزائرين منشغلين باسعار الزيت والسكر وتحقق حلم المخططين لتصبح تونسدرجة ثانية والزيت درجة اولي وجاءت ليلة الجمعة لتتحول صورة الجزيرة الحدثوتضيع صور رالثامنة التي حصرت الازمة في حرق سيارات ومظرا لغباء مسسؤلين فانهماستغلوا غياب الامن ليلا وحركوا شباب الاحياءلنهب المؤسسات العمومية ولككم ان تتصوروا قرار عدم تدحل الشرطة وغياب امن المؤسسات فالقضية مدروية حتماوالغريب ان المحتجين ينامون صباحا وينهضون ليلابعد استراحة طويلة تحدد حلالها الاهداف ورغم ان غباء السيرين تجاهل ان اخلاء ساحة باب الواد سوق يشعل فتيلة الازمة الوهميةقانهم يعلمون ان التضحية بالزيت افضل من متابعة احداثثونسوجاءت فوضي الاحداث لنكتشف غياب السلطات صباح الجمعة حسييب الخبرونبين ان الخطة تسير بقرار رسمي مادام وقود المناصرين جاهز للانتقام من مشاريع بوتفليقة واستمرت الاحداث لتتوقف بقراروزاري مشترك نجهل لحد الساعة اطواره مادام التلفزيون عرضصورة لدارالحكومة بلا لقطات واستمرت الاحداث باصدار قرار بطولي بتحفيضالاسعار قبل تحقيض ثسمة الشعب الجزائريليصبح ربراب متهما والحكومة الصامتة ضحية والصحافة تاجرة بدماء الزيت الابيضواكتملت الحدوثة بتدخل اعلامي وغباء سياسي تميز بتنديد الاحزاب بالاحداثوكاننا في فلسطينوبينما دخلت تونس الخط الاحمر كانت الجزائر غارقة في مسرحية الزيت الابيضوهنا نسكت عن الكلام بعدما اصبح غباءاستراتجي يضحي بشعب من اجل اسعار وهميةوهكدا نظمتتونس مسيرات فقام الجزائررين بالتضامن مع اهالي تونس بتحطيم مستقبلهم المجهول وشكرانورالدين بوكعباشمثقف جزائري http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/171345.html
http://www.echoroukonline.com/ara/editorial/65916.html

احداث الزيت الابيض الجزائرية بين حقيقة الاحداث وسراب الحقائق

لقد اخطات التقدير ياحدةفان الاحداثانطلقت بقرار اداريودلك بعد تفاعل احداثتونسعشية راس السنة ويكفي التدكير ان قرار رقع زيت السكر فدم في القناة الاوليصباح الاثنين ودلك لتلهية الجزائريين عن احداث ثونس ثم جاء قرار الغاء مقابلات البطولة صباح الجمعةلنكتشف ان هناك خطة تحضر ليصبح الجزائرين منشغلين باسعار الزيت والسكر وتحقق حلم المخططين لتصبح تونسدرجة ثانية والزيت درجة اولي وجاءت ليلة الجمعة لتتحول صورة الجزيرة الحدثوتضيع صور رالثامنة التي حصرت الازمة في حرق سيارات ومظرا لغباء مسسؤلين فانهماستغلوا غياب الامن ليلا وحركوا شباب الاحياءلنهب المؤسسات العمومية ولككم ان تتصوروا قرار عدم تدحل الشرطة وغياب امن المؤسسات فالقضية مدروية حتماوالغريب ان المحتجين ينامون صباحا وينهضون ليلابعد استراحة طويلة تحدد حلالها الاهداف ورغم ان غباء السيرين تجاهل ان اخلاء ساحة باب الواد سوق يشعل فتيلة الازمة الوهميةقانهم يعلمون ان التضحية بالزيت افضل من متابعة احداثثونسوجاءت فوضي الاحداث لنكتشف غياب السلطات صباح الجمعة حسييب الخبرونبين ان الخطة تسير بقرار رسمي مادام وقود المناصرين جاهز للانتقام من مشاريع بوتفليقة واستمرت الاحداث لتتوقف بقراروزاري مشترك نجهل لحد الساعة اطواره مادام التلفزيون عرضصورة لدارالحكومة بلا لقطات واستمرت الاحداث باصدار قرار بطولي بتحفيضالاسعار قبل تحقيض ثسمة الشعب الجزائريليصبح ربراب متهما والحكومة الصامتة ضحية والصحافة تاجرة بدماء الزيت الابيضواكتملت الحدوثة بتدخل اعلامي وغباء سياسي تميز بتنديد الاحزاب بالاحداثوكاننا في فلسطينوبينما دخلت تونس الخط الاحمر كانت الجزائر غارقة في مسرحية الزيت الابيضوهنا نسكت عن الكلام بعدما اصبح غباءاستراتجي يضحي بشعب من اجل اسعار وهميةوهكدا نظمتتونس مسيرات فقام الجزائررين بالتضامن مع اهالي تونس بتحطيم مستقبلهم المجهول وشكرانورالدين بوكعباشمثقف جزائري http://www.al-fadjr.com/ar/assatir/171345.html
http://www.echoroukonline.com/ara/editorial/65916.html

مناصري الفريق الوطني الراحلون الى ام الدرمان يقدمون هديتهم للشعب الجزائري

مناصري الفريق الوطني ينتقمون من الشعب الجزائري باوامر من اويحي ضد بوتفليقثة ودلك انتقاما على عزلة اويحي في الحكومة
منصري القريقالوطني الدين دهبوا الى السودان مجانا ولحضور مقابلة الجزائر مصر يتخدون نفس الطريقة في احداث الزيت القبائلي
صراعات داخل السلطة بين بوتفليقة وجماعة اويحي حول صلاحيات رئيس الحكومة واويحي يوظف ربراب في اشعال فتنة الخميس الاسود ويستعمل طريقة امريكا في العراق لهدم منجزات بوتفليقة في جميع الولايات
بوتفليقة محاصر من طرف اويحي ومافيا اويحي تهدد بالتصعيد بعد تحول اويحي الى مجرد عبيد في حكومة بوتفليقة
الشعب الجزائري يكتشف فضيحة لقاء ام الدرمان ولكن بغد احداث الزيت الابيض في الجزائر
اداعة قسنطينة تحاول تبرئة حزب الارندي من الاحداث واويابا ممثل الشباب في الحزب يكمتشف انه اتصل بالشباب لاقناعهم ومن رفضوا الانصياع لاوامره اعتبرهم احرا روهنا نكشف علاقة اويحي بالاحداث باعتبار حصار القبائل جعل اويحي يعلن شعبية الاحداث للاطاحة بجماعة بوتفليقة
وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش

حرب المافيا الجزائرية

هاهي اموال الانعاش الاقتصادي تدخل حلبة الصراع السياسي بين انصار بوتفليقة واتباع اويحي وهكدا جاءت مظاهرات الغضب لتكشف غباء الدولة الجزائرية التي حاولت تجنب احداث تونس برفع الاسعار فسقطت في الانتقام التونسي بعد تصريح الرئيس التونسي للصحافة العالمية وبعيدا عن حروب الخفافيش ليلا والتدمير الداتي لمكاسب الشعب الفقير تاتي فرضية التهديم للحصول على الريع المالي اكبر فرضية سياسية بعد تاكيد بوتفليقة على الصرامة في تسير اموال البترول للعشرية القادمة ولاتستبعد اوساط ان جنرالات الزيت والسكر تحالفوا مع جنرالات العنف السياسي لاسكات بوتفليقة وووضعه امام الامر المحتوم بتحويل اموال البيترول لاعادة بناء الجزائر الفقيرة والمتتبع للشارع الجزائري يلاحظ ان الحركة الاحتجاجية تتم ليلا لكون الدولة تغيب ليلا ةوتنشط صباحا حسب تحاليل بسطاء الجزائر كما ان طريقة الاعتداء تتم بغلق الاطفال للطرقات وقيام العصابات السياسية المنظمة بالهجوم على خزائن مؤسسات الدولة العمومية وبعيدا عن فرضية ثورة الفقراء تبقي مظاهر استراحة الامحاربين صباحا ونضالهم ليلا دليل على هشاشة الاجيال الجزائرية القادمة التي تخشي مصافحة شرطي صباحا فمابالكم بلقائه ليلا وفي انتظار اكتمال مسرحية اضراب الفقراء ودخول الجزائر موجة الحزن الشامل في المؤسسات التلاربوية والجامعيةبرهان قاطع على ان حرب المافيا الجزائرية انتقلت من المواني فالتكتلات فالشسوارع واسالوا سكان الجزائر ادا كانوا يدركون انهم يقدمون خدمة مجانية لسلطة تريد تمديد ماساة المواطن بثورة الفقراء وان مايحدذث في الجزائر ضريبة من اسرائيل وعقاب من امريكا على المواقف الجزائرية الانتحارية وطبعا لن احدثكم عن حرب الجنرالات بعدما اصبح لكل جنرال ولاية وطائفة تشرد وتحطم مقابل حصول زعيمها على اموال الريع البترولي فهل ادرك اغبياء الشعب انهم وقود مجاني لثراء الاخرين وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
حرب المافيا الجزائرية
http://www.aljazeera.net/NR/exeres/6AFC82F9-7F32-43AB-94A4-0A972CB8878E.htm?GoogleStatID=9