الاخبار العاجلة لاعتداء بغعض طلبة المدرسة العايا للاساتدة على مواطني وشرطة قسنطينة واحداث عنف تكشف اساتدة المستقبل الجزائري الضائع ثقافيا ويدكر ان سكان الكدية عايشوا احداث لقاء تاريخي بين طلبة المدرسة العليا للاساتدة وابائهم الاساتدة في شوارع الكدية ويدكر ان العائلة التربوية الجزائرية تعيش اضرابات ابتداءا من الامهات المدرسات وانتهاءا بالاباء المدراء للثانويات ومابينهما من طلبة والاطباء المقيمين وهكدا هاهي الاسرة التربوية الجزائرية تنتج جيل الاحتجاجات الجزائرية العشوائية بامتياز وشر البلية مايبكي

 شاهدوا   الصحافي  ومدجير الثانوية   يزيد بوعنان  يزين  المقاعد الامامية  امام مدير التربية بقسنطينة والغريب  ان  يزيد بوعنان  حصل على المنصب  بالوساطة وليس بالكفاءة 

 لقاء   الاجيال   بين  الاساتدة المضربين  والطلبة  المضربين    في الكدية

الآلغاء السياسي .... نورالدين بوكعباش

لآلغاء السياسي .... نورالدين بوكعباش

مقالات وآراء | 2008-07-18 00:00:00

ألغيت حصة ظريف وخفيف الرمضانية بعدما تدخلت عائلة الفرقاني لدي رئيس الجمهورية ووزير الاتصال بعدما أهينت الفنانة فلة الفرقاني من طرف الفنانة فائزة أمل التي إعتبرت عائلة الفرقاني نتاج مزيف في عالم الفن الجزائري مما أغضب الفنانة المتقاعدة فلة الفرقاني ووقفت غاضبة لتسحب الميكروفون وتخرج غاضبة خارج الأستوديو موجهة لومها للمذيع مراد بوكرزازة الدي خدعها بالحديث التلفزيوني لقناة اليتيمة الجز ائرية ويذكر أن حصة ظريف وخفيف ألغيت بطريقة فجائية خاصة ومخرجها مهدي عبد الحق مازال غارقا في تركيب بقية التسجيلات التلفزيونية وقد تفاجأ عند وصوله لمقر التلفزيون الرسمي الجزائري بإلغاء الحصة الفكاهية العربية التي نالت رضي وزيرة الثقافة ومدير التلفزيون بل أن الشركة التلفزيونية المنتجة -فوكس-إحدي شركاته الخاصة السرية التي أنشئها لنهب المال العام لقطاع التلفزيون رفقة بهلول وللعلم فإن الفرقة التلفزيونية أقامت شهر في مدينة وهران وحضرت مراسيم الفيلم العربي بمدينة وهران ونال الممثل العربي حسين فهمي حضه من الحصة الملغاة حيث هرب إلى المرحاض لنزل الهلتون والكاميرا الخفية تلاحقه بشهادة المذيع بوكرزازة في احدي حصصه الإذاعية وعموما فإن القرار الإداري بإلغاء الارتجالي للحصة فتح الأنظار الصحفية أمام التساؤلات السياسية حول التدخل الشخصي للمطرب محمد الطاهر الفرقاني للرئيس الجزائري مطالبا بتوقيفها بعد إهانتها لاخته الفنانة المتقاعدة فلة الفرقاني وتذهب أوساط سياسية أن إسم بوكرزازة أرتبط بلقب وزير الاتصال الحالي -بوكرزازة رشيد - الذي طلب بإلغائها خشية توظيفها في الصراع السياسي بين حزب جبهة التحرير ووزير الاتصال وتزامنا مع اللقاء الرمضاني مع الرئيس الجز ائري بوتفليقة خوفا من انتقادات بوتفليقة لشخص بوكرزازة لخفة أفكاره وطرافة أحلامه وبينما تعتقد أوساط ثقافية أن وزيرة الثقافة خليدة تومي والمدير العام للتلفزيون حمراوي حبيب شوقي تراجعا عن مضمون الحصة فوظفوا صحيفة الشروق لإيقاف الحصة الرمضانية خشية ثورة الفنانين المصريين ضد حمراوي والتومي وخوفا من إثارة فتنة دبلوماسية مصرية جزائرية في حالة عرض لقطات إهانة الفنان المصري الكبير حسين فهمي في حين تذهب أطراف اقتصادية أن الحصة وظفت لنزع فتيل الانفجار الاجتماعي وتلهية فقراء الجزائر بفضائح الفنانين الجز ائريين لتشجيع المضاربين لتحقيق ثرواتهم في شهر الثراء الجز ائري و المضاربة الاسلامية المباركة خاصة والمافيا المالية توغلت في عالم الإنتاج الرمضاني بالتلفزيون الجز ائري عبر الشركات الخاصة الخاضعة لإمبراطورية حمراوي الريعية الإعلامية ولا تستبعد نفس الأطراف الاقتصادية أن أزمة البطاطا أرغمت البرمجة التلفزيونية على بث الحصة وإلغائها حتي تشجع الجماهير الجز ائرية على اقتناء البرابول ومقاطعة قناة اليتيمة وبالتالي تقليص الغضب الجماهيري لجعله غصب انفعالي ضد شخصيات مراد بوكرزازة وفائزة أمل دون التفكير في أهداف الخطة الإعلامية التلفزيونية القائمة على تشويه صورة المثقفين الجز ائريين وإهانة الفنان الجز ائري المهمش اجتماعيا وأما من الناحية الإعلامية فإن الحصة الرمضانية عاشت رفض بثها من طرف ممثلها الرئيسي مراد خان الدي طالب بإلغائها قبل عرضها وما تبعها من تصريحات فائزة أمل التي إعتبرت الكاميرا الخفية تفتقر للسيناريو وأنها ترفض العمل مع مراد خان مستقبلا و بينما إختفي رأي الممثل المذيع مراد بوكرزازة في أعمدة الصحافة الجز ائرية لكنه برز عبر إذاعة سيرتا حيث وصف ما نقلته الصحافة خيانة ثقافية من طرف الفنان مراد خان في حين اعتبر المخرج مهدي عبد الحق أن حصة خفيف وظريف تكريم شخصي للفنان مراد خان بمناسبة احتفالات الجز ائر عاصمة الثقافة العربية وأما الأوساط الشعبية فقد اعتبرت الحصة الرمضانية ضعيفة المستوي والمضامين مادامت تفتقر لخصائص العمل التلفزيوني الناجح لإقتصاديا وللذكر فإن شركة نجمة للاتصالات مولت عرض الحصة في شهر رمضان الكريم ووسط المتناقضات الجز ائرية تبقي مراسيم الإلغاء الارتجالي لحصة ظريف وخفيف وتعويضها بحصة -بلا زعاف -من الغربي الجز ائري تعبير عن الصراع الجهوي داخل السلطة الجز ائرية بين أهالي الغرب الجز ائري وأحفاد الشرق الجز ائري وريثما يكتشف الجزائريون حقيقة الكاميرا الخفية التي تطردهم في حياتهم الاجتماعية تبقي صورة الضحكة الجز ائرية غائبة فى الشوارع الجز ائرية مادام المواطن الجزائري يعيش عهود العداب الاجتماعي . وصدق القائل -أننا نعيش حياة الكلاب ونحلم بحياة العباد

الآلغاء السياسي .... نورالدين بوكعباش

الآلغاء السياسي .... نورالدين بوكعباش

 

الآلغاء السياسي .... نورالدين بوكعباش

مقالات وآراء | 2008-07-18 00:00:00

ألغيت حصة ظريف وخفيف الرمضانية بعدما تدخلت عائلة الفرقاني لدي رئيس الجمهورية ووزير الاتصال بعدما أهينت الفنانة فلة الفرقاني من طرف الفنانة فائزة أمل التي إعتبرت عائلة الفرقاني نتاج مزيف في عالم الفن الجزائري مما أغضب الفنانة المتقاعدة فلة الفرقاني ووقفت غاضبة لتسحب الميكروفون وتخرج غاضبة خارج الأستوديو موجهة لومها للمذيع مراد بوكرزازة الدي خدعها بالحديث التلفزيوني لقناة اليتيمة الجز ائرية ويذكر أن حصة ظريف وخفيف ألغيت بطريقة فجائية خاصة ومخرجها مهدي عبد الحق مازال غارقا في تركيب بقية التسجيلات التلفزيونية وقد تفاجأ عند وصوله لمقر التلفزيون الرسمي الجزائري بإلغاء الحصة الفكاهية العربية التي نالت رضي وزيرة الثقافة ومدير التلفزيون بل أن الشركة التلفزيونية المنتجة -فوكس-إحدي شركاته الخاصة السرية التي أنشئها لنهب المال العام لقطاع التلفزيون رفقة بهلول وللعلم فإن الفرقة التلفزيونية أقامت شهر في مدينة وهران وحضرت مراسيم الفيلم العربي بمدينة وهران ونال الممثل العربي حسين فهمي حضه من الحصة الملغاة حيث هرب إلى المرحاض لنزل الهلتون والكاميرا الخفية تلاحقه بشهادة المذيع بوكرزازة في احدي حصصه الإذاعية وعموما فإن القرار الإداري بإلغاء الارتجالي للحصة فتح الأنظار الصحفية أمام التساؤلات السياسية حول التدخل الشخصي للمطرب محمد الطاهر الفرقاني للرئيس الجزائري مطالبا بتوقيفها بعد إهانتها لاخته الفنانة المتقاعدة فلة الفرقاني وتذهب أوساط سياسية أن إسم بوكرزازة أرتبط بلقب وزير الاتصال الحالي -بوكرزازة رشيد - الذي طلب بإلغائها خشية توظيفها في الصراع السياسي بين حزب جبهة التحرير ووزير الاتصال وتزامنا مع اللقاء الرمضاني مع الرئيس الجز ائري بوتفليقة خوفا من انتقادات بوتفليقة لشخص بوكرزازة لخفة أفكاره وطرافة أحلامه وبينما تعتقد أوساط ثقافية أن وزيرة الثقافة خليدة تومي والمدير العام للتلفزيون حمراوي حبيب شوقي تراجعا عن مضمون الحصة فوظفوا صحيفة الشروق لإيقاف الحصة الرمضانية خشية ثورة الفنانين المصريين ضد حمراوي والتومي وخوفا من إثارة فتنة دبلوماسية مصرية جزائرية في حالة عرض لقطات إهانة الفنان المصري الكبير حسين فهمي في حين تذهب أطراف اقتصادية أن الحصة وظفت لنزع فتيل الانفجار الاجتماعي وتلهية فقراء الجزائر بفضائح الفنانين الجز ائريين لتشجيع المضاربين لتحقيق ثرواتهم في شهر الثراء الجز ائري و المضاربة الاسلامية المباركة خاصة والمافيا المالية توغلت في عالم الإنتاج الرمضاني بالتلفزيون الجز ائري عبر الشركات الخاصة الخاضعة لإمبراطورية حمراوي الريعية الإعلامية ولا تستبعد نفس الأطراف الاقتصادية أن أزمة البطاطا أرغمت البرمجة التلفزيونية على بث الحصة وإلغائها حتي تشجع الجماهير الجز ائرية على اقتناء البرابول ومقاطعة قناة اليتيمة وبالتالي تقليص الغضب الجماهيري لجعله غصب انفعالي ضد شخصيات مراد بوكرزازة وفائزة أمل دون التفكير في أهداف الخطة الإعلامية التلفزيونية القائمة على تشويه صورة المثقفين الجز ائريين وإهانة الفنان الجز ائري المهمش اجتماعيا وأما من الناحية الإعلامية فإن الحصة الرمضانية عاشت رفض بثها من طرف ممثلها الرئيسي مراد خان الدي طالب بإلغائها قبل عرضها وما تبعها من تصريحات فائزة أمل التي إعتبرت الكاميرا الخفية تفتقر للسيناريو وأنها ترفض العمل مع مراد خان مستقبلا و بينما إختفي رأي الممثل المذيع مراد بوكرزازة في أعمدة الصحافة الجز ائرية لكنه برز عبر إذاعة سيرتا حيث وصف ما نقلته الصحافة خيانة ثقافية من طرف الفنان مراد خان في حين اعتبر المخرج مهدي عبد الحق أن حصة خفيف وظريف تكريم شخصي للفنان مراد خان بمناسبة احتفالات الجز ائر عاصمة الثقافة العربية وأما الأوساط الشعبية فقد اعتبرت الحصة الرمضانية ضعيفة المستوي والمضامين مادامت تفتقر لخصائص العمل التلفزيوني الناجح لإقتصاديا وللذكر فإن شركة نجمة للاتصالات مولت عرض الحصة في شهر رمضان الكريم ووسط المتناقضات الجز ائرية تبقي مراسيم الإلغاء الارتجالي لحصة ظريف وخفيف وتعويضها بحصة -بلا زعاف -من الغربي الجز ائري تعبير عن الصراع الجهوي داخل السلطة الجز ائرية بين أهالي الغرب الجز ائري وأحفاد الشرق الجز ائري وريثما يكتشف الجزائريون حقيقة الكاميرا الخفية التي تطردهم في حياتهم الاجتماعية تبقي صورة الضحكة الجز ائرية غائبة فى الشوارع الجز ائرية مادام المواطن الجزائري يعيش عهود العداب الاجتماعي . وصدق القائل -أننا نعيش حياة الكلاب ونحلم بحياة العباد
https://www.zamanalwsl.net/news/article/5990

رسالة مفتوحة إلى الرئيس الجز ائري بقلم نورالدين بو كعباش

 من  الداكرة   الجزائرية   بقلم  نورالدين  بوكعباش 
رسالة مفتوحة إلى الرئيس الجز ائري بقلم نورالدين بو كعباش 

حينما تتصفح الداكرة الجزائرية
تستقبلك مراسيم الانتخابات العربية
وهكدا فبينما يعجز الشعب الجزائري عن المطالبة بعهدة دائمة لمعاشه
هاهم اغبياء السياسة يجعلون من العهدة الرئاسية سبيلا لبناء ثرواثهم الاضائعة
وتزامنا مع الفوضي السياسية الجزائرية بين انصار العهدة السياسية واتباع الانتخاب السياسي
تاتي هده الرسالة الثقافية من مواطن جزائري الى الرئيس الجزائري
لتعيد مسار العهود الى حقيقتها وتدكر بان
السياسيين اكثر الناس تلاعبا بامصار شعوبهم
واليكم مضمون الرسالة الثقافية
رسالة مفتوحة إلى الرئيس الجز ائري بقلم نورالدين بو كعباش

سيدي الرئيس الجز ائري
هاهي الأ مصار الجز ائرية تعيش الفتنة الكبري في كواليس أحز ابها السياسية التى خدعت عقولنا ما ضيا و عطلت دا كر تنا حا ضرا فأ صبحنا حياري في مستقبلنا الإ جتماعي المجهول
سيدي الر ئيس الجز ائري
لقد إ نتخبنا على جميع الر ؤساء و لم تتحسن أ حو النا الإ جتما عية مند سنين الإ ستقلال السياسي و ساندنا رؤساء القو ائم الإ نتخا بية في المجالس الإ نتخا بية لنكتشف أ نفسنا مغلفين بعدما تحول المنتخبونا إلى ر أسماليين جدد لا يفر قون بين جيوب المواطن البسيط و أ موال خز ينة الإ مبر اطورية الجز ائرية وها نحن نشاهد اليوم المنتخبين البرلمانيين يتجندون للدفاع على التر شح السياسي لزعيم الإ نتحاري على بن فليس بل و يضحون بأ ثوابهم الغالية في سبيل الزعيم السياسي بينما يتنا سون في أ مصارهم أ شكال موا طنيهم البسطاء و يتحو لون إلى تجار سياسين في أبواب الأ مصار الجز ائرية حيث يبيعون العقارات التجا رية صباحا و يتسلون بأ لام المعدبون في الأ رض مساءا و كأ ن الشعب الجز ائري إ نتخبهم لتحقيق مصالحهم الشخصية فكيف يعقل أن يتحول ر ئيس بلدي منتخب شعبيا إلى ديكتاتور ر أ سمالي يخرب بيوت الفقراء إ داريا و يحارب الإ صلا حيون الجدد لإ قتصاديا أ ليس من العار أن يطرد الشباب الجز ائري من أنفاق قسنطينة لكونهم ضحايا مشاريع خر افية يحاولون إ نقاد عا ئلا تهم من الفقر الإ جتماعي بينما يتحول مهندسي المشروع الإ قتصادي في ر بوع بلدية قسنطينة إلى فا قدي الدا كرة التار يخية بعدما نهبوا أموال خز ينة البلدية القسنطينية و وضعوا مصير عا ئلات جز ائرية أمام مخا طر الإ نتحار الإ جتماعي دون تفكير في مصائر مشا ريعهم الإ قتصادية التي شجعت الفو ضويين على الثراء الإ جتماعي و همشت الإ قتصاديين الجدد من الإ بداع الإ قتصادي إ نه لمن العار أن تتحول أ صواتنا الإ نتخا بية إلى سلعة تجا رية في محافل الصنا ديق السياسيية بينما تمسي أ حلامنا الشعبية لعبة إ لكتر ونية بين اقدام السياسيين لقد عا يشنا الو عود الكادبة و عشنا الأ ماني الخر افية و إ كتشفنا أننا الو رقة الضا ئعة في جيوب الز عماء الجز ائريين تتد كرنا عبقر يتهم في المقابر الجنا ئزية وتتجا هلنا في الريوع التجا رية و كأ ننا خلقنا لعداب في الأ راضي الجز ائرية فالأ مل أ غنية عا طفية و الخبز لقمة مستحيلة و الزوا ج حلم خرافي والهجرة سراب الأجيال
سيدي الر ئيس الجز ائري
لقد تتبعنا صر اعتكم في التلفز يونات العالمية و شا هدنا ضحكا تكم في الصالونات السياسيية و إ كتشفنا أننا نكتة في عقو لكم الثقافية و بصمة في خطا بتكم السياسية وو صمةعار في جبين أ مو الكم الإ قتصادية فا در كنا أن ر حيلنا من عقو لكم خير من تر شيد أ فكا ركم الثقافية بعدما أمست حياتنا الإ جتما عيةمهددة بمسر حيتكم السياسيية التي حددت أ بطا لها و ر سمت منافد مسرحها و أسواق إ نتاجها السياسي و تنا ست أ صواتنا الحقيقية التي سئمت الو عود النا ئمة و كر هت الأ بواب المغلقة ووقفت حا ئرة في أ صوات أ بنا ئها بعدما أ صبحت الخطب السياسةلا تشبع بطون أ بنا ئنا و أ مست الحملات الإ نتخا بية لا تضمن قوت عقو لنا ما دمنا شعب الله المحتار في مصير ز عمائه السياسيين الدين فضلوا المسر حية السياسية على الصر احة التار يخية و نخشي أن نعيش الحرب الأ هلية الثالثة مادام ز عما ئنا يتصا رعون على الكر اسي الإ نتخا بية و تنا سوا أن العقول الجز ا ئرية تعيش من در يهمات الكتب القديمة في الشو ار ع الجزا ئرية و طبعا لن أ حدثكم على الأ مية السياسية التي تر عرعت بين ز عما ئنا السياسيين فامست حيا تهم إ نتخابات و أ ضحت مشا كلهم مسيرات و تجاهلت مطالبنا الشعبة من ضما ئركم لنعيش مأ ساتنا الإ جتما عية في جيوبنا الفار غة و عقو لنا الضا ئعة و أ شعا رنا الحا لمةفي الأ كواخ القصديرية الر اقية
سيدي الرئيس الجز ائري
رغم ما عشناه من سنوات النفاق السياسي فا ننا سوف نسا ندنك شعبيا لتمسي رئيس للجز ائريين الحالمين للعهدة الإ نتخا بية الثانية بعدما فقدنا ثقتنا في قبور أ مواتنا فما بالك قصور أ حيا ئنا لتعلم اننا أ مسينا نخشي على مستقبل أ بنا ئنا من ر ئيس إفتر اضي يعيد إ نتاج المسر حية الجز ائرية لدلك فضلنا أن ننتخبك بدون ًصنا ديق الإ قتراع إ قتصادا للزمن الجزائري الضائع
و إ حتراما لقطيع البشر الجز ائري في الأ راضي الجزائرية و نعلمك أنا نرفض الحصول على
القصور الفخمة و الأ موال الطا ئلة مادامت أ صواتنا الإ نتخابية سراب النا ئمين و أ حلامنا مقبرة الأ حياء
سيدي الر ئيس الجز ائري
لقد رفضنا تأ سيس لجان المساندة الإ نتخابية خشية النفاق السياسي و الخيانة التار يخية بعدما أ ضحت ال جمعيات المسا ندة سجل تجاري لمحترفي السياسة الإ نتحا رية لدلك فضلنا مسا ندتك بقلوبنا بعدما فر غت جيوبنا في زمن الطر باندوا السياسي
وسوف تدرك بعد سنوات أننا مثقفين بسطاء نبحث عن كر امتنا الإ نسانية بين القصور الجز ائرية الها ئمة في الأ راضي الجز ائرية
http://www.tarassol.com/news/article/5719/-Mn-Ad-Dakrt-Al-Jzairyt---Nwraldyn-Bwkbash

طالعوا ديكتاتورية الصحافيين الجزائريين ضد المثقفين الاحرار

From : ikhwaneessafa@yahoo.fr
Sent : Thursday, February 17, 2005 12:10 PM
To : arabtimesnewspaper@hotmail.com
Subject : أرجوا أن لا تتحول جريدتكم إلى فضاء لنشر الأفكار الفاسدة
 

إلى طاقم جريدة عرب تايمز أيدهم الله و إيانا بروح منه
تحية أخوية و بعد
ردا على ما جاء به نور الدين بوكعباش من كذب و بهتان في حق من هم أسمى منه و أطهر لا لشيئ إلا للحقد الذي أعمى قلبه فأصبح لا يرى النور مثل خفاش يعشق عيش الظلام و ما زاده وقاحة لسانه اللاذع في كل من أحق للتقدير و الإحترام فلا خير في شخص ناكر للجميل هذه هي حقيقة نور الدين بوكعباش الذي يدعي أنه كاتب جزائري فهو من بين التجار غير الشرعيين الذين يبيعون الكتب القديمة في إحدى أنفاق قسنطينة و أنا أعرفه جيدا بحكمه ابن المدينة و قد سبق و أن كتبت مقالا حول التجار الغير الشرعيين و ما يسببونه من أذى للمارة و التي تفشت بسببهم ظاهرة السرقة و التعدى على النسا و قد نشر المقال في جريدة صوت الأحرار في شهر فيفري 2004 و هذا ما زاد في حقد بوكعباش علي أما أنه يدعي أنه كاتبا جزائريا فأنا أتساءل عن الكتب أو المقالات التي نشرها في الجرائد سواء الوطنية منها أو الأجنبية و لماذا نبذته الصحافة الجزائرية ، أظن أن المثقف الحقيقي لابد له و أن يتحلى بالأخلاق الحسنة و الشخصية الرشيدة في إطار احترم الفكرة و الإبداع الفكري و احترام حرية الآخر و رأيه ، و هذا ما لم يعمل به بوكعباش ، فكيف إذن يسمح له ضميره أن يتهجم علىالأديبة الجزائرية أحلام مستغانمي و يرجمها بما هو ليس حقيقي بعدما استضافته في موقعها الأدبي، و نفس الشيئ فعله مع الصحفية الجزائرية خديجة بن قنة و آخرون هم اسمى منه و أطهر فلم يفلت أحد سواء كان شاعرا أم ناقدا أو كاتبا من لسانه اللاذع الذي تجاوز حدود اللياقة الأدبية و الأخلاق الإنسانية ، ليست الحرية سيدي بهذا المفهوم، اين يتحول الإنسان إلى وحشبشري ، الحيوان أعقل منه هذا الحيوان الذي لا يملك عقلا يفكر به و يزن به الأمور ، و لماذا إذن اصبحت جريد القدس العربي لا تنشر ما يكتبه هذا الذي يسمي نفسه كاتبا جزائريا فقد استضافته القدس العربي و لكن تحول عليها بسبه رئيس التحرير عبد الباري عطوان دون أن يعير لحرية الفكر و الراي أي اعتبار، و ها هو يتحول ناقما على المجاهدين و الثوارو اتهامهم بالفساد ، انا اقول لبوكعباش و أمثاله هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين، إن هذا السلوك سادتي لا يأتي من جزائري حر بل هو من شيمة الحركى عندنا و أباءهم ، أجل بوكعباش ابن حركي و الحركي عندنا هو الذي خان وطنه و ارتمى بين أحضان المستعمر، يقول لعالى و إن جاءكم فاسق بنبأ فتبينوا عسى أن تصيبوا قوما بجهالى هذه هي حقيقة نور الدين بوكعباش ليس بكاتب و لا بصحفيو لا شاعرا و ليس له صلة بعالم الكتابة ما يفعله هو نقل ما يكتب في الجرائد اليومية ليصبغ عليها صبغته النقدية الهدامة و ذلك حقدا على من هم أسمى منه و أطهل...
هذه رسالتي بين أيديكم أضعها بين أيديكم و الله شاهدا عليها و كذا التاريخ إلى أن يقضي الله في أمر البشرية جمعاء فهما القاضيان العادلان و لكنني اقدم لكم نصيحة أخيرة و أنتم أحرار بعد ذلك ، أنني أخشى يوما أن ينقلب عليكم هذا الذي يدعي أن كاتب جزائري و المصلح للبشرية
عيش علجية صحفية بجريدة صوت الأحرار
قسنطينة
الجزائر
شكرا
إخوان الصفاء

حكايتي مع الاداعة .... نورالدين بوكعباش

حكايتي مع الاداعة .... نورالدين بوكعباش 

 

حكايتي مع الاداعة .... نورالدين بوكعباش

مقالات وآراء | 2008-10-31 00:00:00

هده القصة حقيقية حددث مند سنوات حيث اعلن مديع جزائري عن فتح الميكروفون للنقاش لكن بمجرد ماان سمع اسمي حتي اغلق الهاتف في وجهي وخص جزء من حصته للتهجم على شخصي ثم تقديم شكوي قضائية ضدي في العدالة لامنع من حضور النشاطات الثقافية مند سنتين
وايكم نصين الاول رسالة والثاني مقالة
النص الاول الرسالة
نريد إذاعة ثقافية لا إذاعة للمهرجين
قسنطينة في 6أكتوبر2005
رسالة مفتوحة إلى المدير العام لإذاعة سيرتا المحلية
نريد إذاعة ثقافية لا إذاعة للمهرجين سيدي المدير بعد التحيةو السلام ما كنت لأراسلكم لكن تعرضي للإهانة اللفظية من طرف المذيع بوكرزازة حيث في حدود الساعة الثانية مساءا نظمت إذاعة سيرتا لقاءا ثقافيا حول سهرات رمضان وإستدعت خلاله عدة شخصيات وفي أثناء حوارها ذكرت أن خطوط الهاتف مفتوحة للمستمعين لللإثراء وبعد سماعي لنبرات بوشعالة الغاضبة حول تهميش مثقفي قسنطينة تذكرت قضية غياب المحاضرات في ليالي رمضان ومن شدة لهفتي توجهت إلى الكشك الهاتفي وإتصلت بالإذاعة حيث لما رفع أحدهم السماعة &;قلت أريد المشاركة لإثارة ملاحظة حول ثقافة قسنطينة & وما كدت أكمل كلامي حتى تحسست إنسان غاضب ضد شخصي يقول &;لن تشارك إنك مريض توجه إلى طبيب إنك مريض توجه إلى طبيب "ونظرا لكوني في هاتف عمومي قلت له "إنك في إذاعةألا تعلم معني إذاعة " ومن الغريب أنه رفض السماع لكلامي بل ومنعني بشتي الطرق وهناأغلقت السماعة غاضبا المهم أني علمت في طريقي أنني كنت أثحدث مع بوكرزازة . وهنا تذكرت أن بوكرزازة شتمني في حصة الرأي الآخر حيث أغلق سماعة الهاتف أمامي وشتمني مباشرة في حصة للتبادل الفكري ومما قاله "بالنسبة لللأخ نورالدين بو كعباش أنا الذي أمرت بإيقاف المكالمة إنه إنسان حقير لقد شتمنى عبر موقع أحلام مستغانمي وأرجوكم أن تحذروه وإنك مريض يابوكعباش إذهب للطبيب للتداوي نفسك " وطبعا فإندهشت لهذا الإتهام علما أنني نشرت في موقع أحلام مستغانمي موقفه من كتابات مستغانمي أثناء ندوة نظمها نادي الإثنين وذلك في ركن المنتديات وهي منبر حر ثم زادت دهشتي حينما علمت أنه في السنة الما ضيةإتصلت في حصة إنشغالات قصد المشاركة لكنني تفاجئت بصوت بوكرزازة يمنعني من التدخل بقوله "تعالى نوهمه بأنه على المباشر في حصة إنشغالات ثم نتسلي به " وهذا حديثه مع أحد التقنيين للإشارة فإنني كل تدخلاتي ركزت على الجانب الثقافي لكن يظهر أن المثقفين المهمشين لايستحقون الحياة في قسنطينة وكنا نتمني أن تمسي إذاعة سيرتا ملتقي المثقفين لكن أن يستهزئي مذيع بمستمع ويشتمه مباشرة أمام الرأي العام ثم يقذف شخصه ويمنعه من إثراء النقاش الثقافي في حصة سهرات المدينة للمذيعة الناجحة "أمينة "ثم يتحول المستمع إلى ضحية صبيحة الجمعة . وهنا أسكت عن الكلام المباح فكيف يعقل أن تضييع إذاعة سيرتا أصواتها في الثرثارة الكلامية بإعترافكم سيدي ثم إن التركيبة الثقافية لإذاعة سيرتا تجمع بين الأصوات الرديئة خاصة الرجالية بعكس الأصوات النسائية القوية الثأثير علما أنني راسلتكم بمجموعة رسائل السنة الما ضية طلبت منكم خلالها إعطاء المثقفين المهمشين للمدينة إهتمام وزادت سعادتي حينما إلتقيتك عشيبة الأربعاء رفقة مدير الإنتاج حيث ألححت على شخصي بالإتصال الهاتفي لكنني حاولت في حصة لوصيف ومنعت بحجة ضيق الوقت كما حوصرت في حصة سهرات قسنطينة وحصص أخري وإذأتأسف أن تعجز إذاعتكم عن إستقطاب المثقفين رغم أن طاقمها الصحفي يضم صحافيات ممتازات أمثال لمياء محمود . وختاما نريد إذاعة ثقافية تشجع مثقفي قسنطينة المهمشين لاإذاعة للمهرجين يتقنون علم الكلام ولايحسنون لغة الكلام وشكرا نورالدين بوكعباش مثقف جز ائري
نسخة من الرسالة إلى المدير العام للإذاعة الوطنية
قسم الأخبار الإذاعة الوطنية
المنسق الوطني للإذاعات المحلية
النص الثاني مقالة
الشاعر والمثقف بقلم نورالدين بوكعباش
أن يتحول الشاعر الإ داعي إلى إمبراطور إداعي يستغل منابر حصصه الإ داعيى في شتم الأ خرين فدلك مارسمته أحداث قسنطينة في الأ سبوع الماضي فلقدتقدم مديع إداعة سيرتا المحلية بقسنطينةبدعوي قضائية ضد مستمع متهما فيها بالشتم والقدف ومن خلال تقصينا للحقائق تيبين أن مديع سيرتا "مراد بوكرزازة "إستغل حصته المباشرة "الرأي والرأي الأخر "ليحوالها لإلى مبارزة لفطية ضدمثقف جز ائري إستعمل خلالها جميع الأ لفاظ السوقية والعبارات الإ نتقامية لإثباث جنون المستمع الإ داعي وممازاد دهشتنا أنحصته تناولت قضية "التسامح "لتنتهي بحقد المثقفين وتبعا لدلك طلب المستمع حقه في الكرامة الإ نسانية ليجابه بتهمة شتم بوكرزازة"المديع الثقافي " ويدكر أن المستمع الإ داعي عايش مأساة إ نسانية بطلها مديع جزائري أراد معاقبة مثقف جز ائري عبر التحقيق القضائي ويدكر ان المستمع الإ داعي معروف بمواقفه الثقافية والسياسيةفي الدوائر الجز ائرية كما أن مواقفه صريحة لاتعترف بالنفاق الثقافي وهكدا تحولالنقاش الثقافي إلى قضية في المحاكم الجز ائرية رغم أن الدليل المادي الدي قدمه مراد بوكرزازة يفتقر للبيان الأخلاقي وحسب معلوما ت رسمية فإن مديع سيرتا يحمل أحقاد نفسية ضد المستمع الثقافي حيث دكر أحد المستمعين أن المديع الثقافي إستعمل عبارة "إنك مريض إدهب إلى الطبيب وإعلم أنك لن تشارك في حصة سهرات المدينة " وختاما تبقي قضية الرأي الأ خر وصمة عار في جبين إداعة سيرتا التي فضلت شهرة المديع على صراحة المثقف وشر البلية ما يبكي بقلم نورالدين بوكعباش
علما ان المديع كرم فاصبح مديرا عاما لاداعة جيجل اما شخصي فاصبحت ممنوعا من حضور النشاطات الثقافية والمشاركة مادام سلطة الاسياد تحت رقاب العباد
والغريب ان المديع مازال يصر على انه اتهم من شخصي لكنه يرفض تهجمه المباشر على شخصي على الهواء مباشرة
وللحديث شجون 
 https://www.zamanalwsl.net/news/article/7504
 

2009-05-29

من خلال قراءتي للكثير من المقالات لهذا الاسم نور الدين بو كعباش يبدو لي جليا انه انسان مريض فالمثقف يااخي لا يمضي حياته في شتم هذا وقذف هذه...دع الخلق للخالق يااخي. احمد الداعواق

نورالدين بوكعباش
2009-06-26

اسف على انحطاط مستوي التعليقات التي تؤكد ان الجزائرين لايملكون ناصيية فالمقال حكاية مع الاداعة ليعلم الجميع ان الحريات مفقودة في الجزائر اما شتمي بالمريض فهدا دليل على الجهالة ادا نطقت من السنة تفضل التصفيق لنيل المصالح وشكرا نورالدين بوكعباش مثقف جزائري 

 

 

 https://www.zamanalwsl.net/news/article/7504

الاديبة الحماسية في حوار خاص ورسائل مفتوجة الى عطوان وهيكل والجزيرة

الاديبة الحماسية في حوار خاص ورسائل مفتوجة الى عطوان وهيكل والجزيرة  حوار نور الدين بو كعباش حينما تنتقل نبرات أقدامك إلي مدينة الاحلام الجزائرية( الحامة بوزيان) تصادفك نبرات شباب هائم في السراب الجزائري عبر أروقة الاماني الانسانية التي حركت أشعار فاروق سميرة و الاديبة الحماسية ( سمراء الشرق)في زمن الانتحار الثقافي حينما فضلت الاغتراب الابداعي علي الاشهار الاستعراضي عبر نبرات همساتها الانسانيةالتي جخلت من الحماسة الشعرية منارة طريقها الابداعي ومن غرائب الصدف أن مدينةالاحلام انجبت الصحفي علي حرودي و الاديب الراحل فاروق سميرة وطبعا دون نسيان العداء الجزائري المشهور عالميا ووسط زوبعة الافكار الجزائرية تأتي الاديبة الحماسية سمراء الشرق لتضيف بصماتها الجمالية الي أهالي الحامة بوزيان الذين يتخدون من أزهار الربيع الطبيعية مصدر رزقهم ورغم مفاتن التهميش الثقافي تبقي مدينة الاحلام صورة الاجيال الصاعدة الصادقة وعلي هامش إحتفالات الربيع القسنطيني إلتقينا مع الآديبة الحماسية في أحدي الحقول الخضراء بالحامة بوزيان وأجرينا معها الحوار الثقافي التالي س 1 : من هي الاديبة الحماسية؟ ج 1 : سؤال اطرحه كثيرا علي نفسي وأ مارس عليه اسقاطات كثيرة فالتعريف الساذج غنية بوعمامة هو اسمي من مواليد قسنطينة في 30جويلية 1975 علامتي الخصوصية احلام كثيرة لم تتحقق وبالا سقاطات التي امارسها هي انا نخلة شامخة مهرة جامحة وبصراحة انني كومة احلام انسانية. س 2 : بمن ثأثرث ادبيا؟ ج 2 : ثأثرث بكل ماهو جميل ويكتب الجميل تأثرث بالناس الصادقين في كتاباتهم وبأصحاب المبادئ ازاء الكلمة بالذين يكتبون لا من اجل الكتابة وانما من أجل الفعل الذي يمكن للكتابة ان تحدته تأثرث بالعابث وبالحب ظاهرا ذاك الذي اراهن علي عدم وجود من يحترم الحب مثله باطنا لكنه يكابر انه نزار قباني تأثرث بمن يحمل الوطن أينما ارتحل ويباهي به حتى امام أشقائه فكانك حينما تقرأ له تحس أنه يتحداك أن يكون لك وطن – محمود درويش – وطن الوطن. كما اني احمل الحب الكبير لأحمد مطر ذاك المغترب ابو اللاءات ان صح عنه القول لأنه وببساطة شاهد في وجه الفساد دوما انها سلاحه وأخرون مثل فاروق شوشة والسياب و سميح القاسم وأذهب بعيدا بعيدا الي الجاهليين الرائعين كلهم دونما مبالغة لأعيش بعدها عصر المتنبي وأهييء له نصف القلب . س 3 :كيف عايشت الحركة الثقافية الجزائرية؟ ج 3: الحركة الثقافية الجزائرية لن أكون ظالمة اذ قلت في حقها أنها عانت والي وقت قريب من سبات أهل الكهف لكن المعجزة حدثت وأصبح هناك من يريد أن يبعث الروح فيها أقول هذا لأنه ولحد الان لا زال النوم بائنا في كل مجالاتها بدءا بالكلمة وانتهاءا بالفعل اذا هي في حاجة الي تدليك لكل أعضائها وللأ سف الشديد هي تعاني من بعض رجالاتها وبصفتي ابنة المدينة الاكثر جمودا والاكثر ركودا والاكثر ظلما فانه وببساطة عايشت الحركية الثقافية بنوع من المشقة الابدية. س4:من هم رواد الحركة الثقافية الجزائرية في نظرك؟ ج 4 :اذا تكلمنا عن رواد العالم العربي فهم بالكثرة التي لانستطيع فيها تقديم اسم عن آخر حتي وان احببنا صاحبه لأن الثقافة لا يمكن ان تأخذ بالعاطفة أما ان كان السؤال يخص الوطن فانني أعتقد حد اليقين بأن الاديب الراحل عبد الحميد بن هدوقة و المثقف المجهول محمد الذيب و الروائي السياسي كاتب ياسين أسماء لامعة تطفو غصبا عنك فحتى بعد الموت تجد الواحد منهم رائدا اذ أنه يشد الحبل خيفة من أن يرتخي ان هو تركه لكنني أيضا لا انكر الروائية السياسية أحلام مستغانمي و الاديبة الحالمة رشيدة محمدي و قبلهما الاديب الانتهازي الطاهر وطار والمفكر الجامعي أبو العيد دودوو الاديبة الاصلاحية زهور ونيسي حيث ساهموا بأدوار الريادة الثقافية حتي وان هاجروا الوطن جغرافيا كما أنه من الظلم جدا أن انسي الاديب الديمقراطي واسيني الاعرج و الروائي الانساني الامين الزاوي وهما من احب الادباء الي قلبي الرومانسي. س 5 :كيف همشت اعمالك الادبية؟ ج 5 : لتكن أعمالي هنا في قلبي احملها أينما ذهبت ولا أسمح لأحد بتهميشها انا ببساطة لا أحسن الاغتراب الذي يولد في كل من ينائي المحتكرون للثقافة عنه لدي ثقة كبيرة في هذا النزف الداخلي الذي يهديني قصائد أحبها ثقتي في نفسي أكبر من أن تسمح لأحد ان يهمش أعمالي أنا أحس بالفخر دوما لأن هناك من يقرأ لي عبر صفحات الجرائد الاكثر شعبية والا كثر جدية و الا كثر مصداقية في الوطن الجرائد التي لا يقتنييها غير المثقفين فعلا لهذا أ نا لا أحس الاغتراب وان كان فعل التهميش حاصل لا مفر منه فاني أقابله هكذا بأنفة و بيقين يهمس لي لأن الغد آت بماهو أفضل هذا طبعا لا يمنعني من الحديث عن الملتقيات القليلة جدا و التي تجعل قائمة الكتاب كآية سماوية لا يمكن تعبيرها و الحق يقال هناك أسماء لا يحق لها حتي الكتابة لأنها تشوه اللغة و هذه الا سماء لا تقلقني لأنها ستقصي نفسها بنفسها س 6 : ما علاقتك بالنوادي الثقافية والادبية في قسنطينة؟ ج 6 :النوادي الادبية قليلة جدا في مدينة قسنطينة وسخيفة جدا بنشاطاتها الانتهازية ما عدا نادي الاثنين والذي يشرفني أنني احدي لبناته الاساسية وصراحة لا توجد نوادي ثقافية بل أسواق تجارية في علم النفاق الثقافي لهذا فعلاقتي بهم منعدمة طوعا عدا نادي الاثنين طبعا وهنا أسكت عن الكلام المباح يا عزيزي. س 7 :هل انخرطت في اتحاد الكتاب ؟ ج 7 :إتحاد الكتاب الحلم الذي لم أسعي إليه يوما ولكني لا أ عرف إن فعلت ذلك كيف سأقابل ؟ س 8 :لماذا لم تنخرطي ؟ ج 8 :قلت لك بصراحة انني لم أسعي إليه يوما . س9 :ماهي اسباب فشل الحركة الادبية في الجزائر؟ ج9:السبب جلي وواضح ياسيدي إنه الاحتكارالثقافي ومن المخجل جدا أن نهبط بثقافتنا إلي هذا الانحطاط الانساني بعدما أضحت الثقافة ملكية عشائرية بين ديناصورات الثقافة الاحادية وأسألوا أهل السياسة إن كنتم لا تعلمون. س10:كيف تنظرين الي الادباء الشباب؟ ج11:إنهم في ورطة تاريخية كبري لاأعرف ربما يستطيعون يوما الخروج من خرم الابرة وفي أكثر الظن سيظلون محاصرين لأنهم حتي وإن نجحوا في التسلل من تحت الابواب الموصدة فسيصطدمون حتما بإشكالية النشر و إستحالته في زمن أصبح علي الكلمة فيه أن تزن وزنها ذهبا طبعا لا أقصد هنا وزنها الحقيقي ككلمة و ليس ككتابة كي تصل للاخرين. س11:ماهي مشاكلك الثقافية في عالم الابداع الادبي ؟ ج11:إنها كثيرة بعدد الكلم العربي وأبرزها سلطة الثقافة الرسمية وإستحالة الطبع التجاري و أجملها وأحطها الشعور بالامكانات الذاتية المهدورة في السراب الجزائري. س12:ماهي مشاريعك المستقبلية؟ ج12:أنا لا اهييئ نفسي لمشروع بحد ذاته أنا أكتب ما يمليه علي الواقع من خلال نبضات قلبي و همسات نظراتي ولمسات الاحداث مشاريعي كتابات أخري أًصل بها إلي حجر موضع قدم أو إن صح التعبير موضع قلم في الحقل الثقافي الجزائري ثم الحقول الابداعية العربية المهم مشاريعي أحلامي الكبيرة فأحلامي كثيرة و كتاباتي قليلة ياسيدي. كلمة ختامية/ أنا أقول كلمة أخرى وليس أخيرة لأن الاخيرة ستجعل الروح تغادر الجسد الي السموات العليا أما الاخرى أنا ممتنة لهذه الاسئلة الثقافية التي حركتني أدبيا ورغم ذلك أفتح قوسا لأقول "الجنة لن تفتح لنا أ بوابها نحن المشبعون بالوصف الغارق في اللا معني"هذه كلمتي لكل العرب ولتظل فلسطين قضيتنا ولتبقي في القلب كوصمة عار في جبين التاريخ الانساني العربي وتقبلوا تحياتي الخالصة. رسالة مفتوحة إلى مراسلوا الجز يرة بقلم نورالدين بو كعباش   سادتي مراسلوا الجز يرة بعد التحية والسلام هاهي قناة الجز يرة تمنحكم بريق أموالها و أحاسيس مشاهديها لكي تمنحونا صراحة أحلامنا العربية لقد تتبعت تغطيتكم الصحفية وحوار تكم الصحفية فإ كتشفت أنكم تبحثون عن الشهرة التجا رية وتتجاهلون الكرامة الصحفية فكيف يعقل أن تسكت كاميراتكم عن مأ ساة الشباب المغاربي في القبور العربية وتعجز عن الدفاع التار يخي على أبناء القبائل الكبري بالجزائر العظيمة لقد إ نتظرنا حضور مراسليكم لقلعة القبائل الكبري لتكشف مأ ساتنا الإ جتما عية فبينما تخصص قناتكم ثروة أخبارها لقضية فلسطين نجدها تبخل على سكان القبائل الكبري بملف صحفي و كأن البربر ليسوا سكان الو طن العربي سادتي مراسلوا الجز يرة إن شهرة قناتكم لا تدفعكم للغرور الإ علامي فإن كانت أجوركم مرتفعة فأ علموا أن وظيفتكم غالية في ضما ئرنا فلماذا حضر فريقكم التلفزيوني عشية الإ نتخابات الر ئاسية ثم أعلن غلق القضية القبائلية وكأننا سلعة تجا رية في حصاد كم الإ خباري سادتي مراسلوا الجز يرة إن الصحافة مهنة العلماء و سحر المفكرين وغنيمة التجار يين ولولا خيبة أملي في مراسليكم عشية الإ نتخابات الر ئاسية /خديجة بن قنة ........../قكيف يعقل أن تغادر فرقهم التلفزيونية الأر اضي الجز ائرية دون حديث مع المثقفين المهمشين ودون حوار وع السياسيين الحقيقين وكأن المهمة المستحيلة تحققت بنتا ئج الإ نتخابات الر ئاسية سادتي مرا سلي الجز يرة إننا ندفع ضريبة سكوتكم الإ علامي عن سكان القبائل الكبري فبينما تعلنون تنديدكم المطلق في الأراضي الإ سرائلية وتخصصون حصص تحت المجهر لشعوب غبية بينما تعجزون عن تخصيص حصص كبري حول القضايا الجز ائرية /القبائل الكبري . العروش .الصحافة .التجارة .التار يخ السياسي / ومن الغرابة أن الوفد الصحفي المرسل يمثل صحافيين جز ائريين ترعرعوا في أحضان النظام الإ حتكاري وتحصلوا على إ متيازات سياسية ولولا فضل التلفزيون الجز ائري ماأصبحوا صحافيين كبار وهنا أسكت عن الكلام المباح يامراسلوا الجز يرة رسالة مفتوحة إلى المفكر العربي حسنين هيكل بقلم نورالدين بو كعباش   سيدي المفكر العربي هأنت تتحول إلى ورقة خاسرة في ذاكرة السياسيين العرب فبينما تعلن إ مريكا إ حترمها لمفكرييها هأأنتم تتحولون إلى سلعة تجارية رخيسة في السوق الثقافية العربية وكأنكم قبور متحركة فبإ سثتناء طبولكم التجارية للسياسيين العرب وزغرداتكم للمشاريع الإ نتحارية العربية في الملتقيات الخرافية العربية وبين هدا وداك تعلنون سكوتكم السياسي عن الغباء العربي في السياسات العربية الميتة لقد تتبعت حلقاتكم في قناة الجز يرة ووقفت متسائلا لمادا سكت المفكر هيكل عن سنوات الخيانة العربية في مصر ليعلن اليوم تبعيته للنظام المصري محاولا إ ستعادة الإ مبراطورية المصرية الضائعة في أوراق التار يخ العالمي ومن الغرابة أنه أمسي خبيرا للرئيس المصري السادات ما ضيا ومحللا سياسياللأنظمة العربية القومية والأن بعدما تحولت الإ نظار إلى الحقيقة الإ ميريكية الصادقة هاهو المفكر هيكل يتحول إلى حكيم الزمان يمنح النصائح للشعوب العربية التي ضاعت عبر نفاق كتابته الصحفية وهنا أسكت عن الكلام المباح بقلم نور الدين بوكعباش رسالةمفتوحة إلى مرأة الصحافةبقلم نورالدين بوكعباش سيدتي مرأة الصحافة بقناة الجز يرة يعد التحية والسلام هاهي جولتكم الصحفية تغلن إ قصائها للصحافة الجز ائرية المستقلة من مفاتن معرض الصحافة العالمية وكأن الصحافة الجز ائرية تعيش العزلة الإ علامية ومن الغرابة أن الصحافة الجز ائرية تمجدقناة الجز يرةوتداقع عنهافي اللقاءات الثقافية لكن لا حياة لمن تنا دي بعدما أضحت مرأة الصحافة منبرللصحافة المصرية الغير ديمقراطية بينما تعجز أقلام صحفييكم على مطالعة الصحافة الجز ائرية وهنا تسكت عن الكلام المباح في زمن إ قصاء الصحافة الجز ائرية من المنابر الصحافية العربية وشر البلية ما يبكي بقلم نورالدين بو كعباش الحرب علي الجزائرالحلقة الأولي بقلم نورالدين بوكعباش بعدما توغلت القوات الإمير يكية الأراضي العر اقيةوأعلنت ألإدارة المشتركة للقوات العالمية سقوط بغداد في ايادي الرئيس الإميريكي بوش الدي تمكن من إ صطياد الرئيس العراقي /صدام حسين/في أنفاق القصور الرئاسية تحركت الأ حلام الفر نسية لتعلن إحتلال الجزائر بالتعاون مع الجيش الروسي ودلك بعما تداولت الصحافة الإ ميريكية نية الرئيس بوش في السيطرة علي نفط الجز ائر وما كادت الأ بصار تستيقظ من فر حة فتح العراق حتي تفاجأت الصحا فة العالمية بتحرك الأ سطول الأوروبي الثامن إلي العا صمة الجز ائرية في ظلال غياب الشرعية الدولية وبينما إ نهمك الجز ائريون في دراسة أسباب إ نهزام العراق الشقيق أعلنت إ مريكا وبر يطانيا و الأمم المتحدة رفضها إ حتلال الجز ائر مادامت لاتمتلك أفكار نووية وعقول لإ لكترونية ونتيجة للرفض الفر نسي للمبادرة الإ مير يكية قررت الولا يات المتحدة تنظيم مظاهرات شعبية مساندة للششعب الجز ائري بينما أعلنت بر يطانيا فتح حدودها للأجئين الجز ائريين ووسط تضارب الأ نباء إ كتشف الجز ائريين الأ سطول الأوروبي يدخل بوابة البحر المتو سط ومن شدة تعطشهم للهجرة الجما عية توجهت أ نظارهم إلي ميناء سيدي فر ج حيث إ صطفواقبائل وجما عات فار حين بنصرة العراق وما كادت ابواق البوا خر تصطدم بالجز ائر حتي أعلنت العائلات الجز ائرية الأ عراس التا ريخية إ فتخارا باعلان فرنسا الحرب علي الجز ائر حيث نزلت الجيوش الفر نسية وضحكات مشتبشرة بمساندة الشعب الجز ائري الدي لم يبخل علي الجيش الفر نسي بالمعلومات الحربية والمساعدات العسكر ية حيث نصح الفر نسيين بقطع الأ نوار علي المدن الجز ائرية تسهيلا لمهمتهم الإ نسانية كما قدموا للقوات الفرنسية القائمة السوداء للمفكرين الجز ائرين أمثال يزيد بوعنان . نور العروبة ميلاط فضيل بو مالة يتبع بقلم نورالدين بوكعباش رسالة مفتوحة إلى عبد الباري عطوان بقلم نورالدين بوكعباش   سيدي عبد الباري عطوان ماكنت أعتقد أن يتحول منبر القدس العربي إلى جنازة ثقافية فبينما تغلق صحيفتكم أقلامها على النقاش الثقافي نجدها تتحول إلى التجارة الإ علامية فكيف يعقل أن ترفض نشر المقالات الرافضة لقناة الجز يرة والمؤيدة للفكر الديمقراطي بينما تسكت صحيفتكم عن نشر المقالات المؤيدة للفكر الإ مريكي في الخليج العربي سيدي عطوان إننا أدركنا كمثقفين أن صحيفتكم تجارية لاتتقن النقاش الثقافي فكم من مقالة تنشر لكونها ثثير العواطف العربية وكم من مقالة تنشر لكونها تخدر العقل العربي بينما تفرض حصارها على المقالات الثقافية الجيدة سيدي عطوان  إن أفكارنا ليست سلعة تجارية وإن صفحاتكم مازالت  تعيش على العاطفة الميتة  وحبدا لو كنتم صرحاء مع قرائكم فأنشروا رسالتي مادمتم تحسنون التجارة العاطفية بالقضايا العربية وشر البلية ما يبكي بقلم نورالدين بو كعباش   http://www.arabtimes.com/Mixed/Mixed%2013/doc28.html

عارنا في الصحافة الجزائرية ...... نور الدين بوكعباش مقالات وآراء | 2008-05-10 00:00:00 قسنطينة في 16فيفري 2008

عارنا في الصحافة الجزائرية ...... نور الدين بوكعباش

مقالات وآراء | 2008-05-10 00:00:00

قسنطينة في 16فيفري 2008 

عارنا في الصحافة الجزائرية ...... نور الدين بوكعباش

مقالات وآراء | 2008-05-10 00:00:00

قسنطينة في 16فيفري 2008
رسالة مفتوحة إلى المثقف حميدة العياشي
سيدي الصحفي المحترم
بعد التحية والسلام
هاهي الصحافة الجزائرية تغرق في ماسي سياسييها فبعدما كانت قبلة القراء المهمشين هاهي أصبحت ترفض شكاوى المواطنين بل وتستغلها عبر مكاتبها الجهوية للتقرب إلى الولاة و الحصول على الريوع التجارية وبينما تضيع حقوق المواطن الجزائري بين إمبراطوريات الولاة الجدد وصمت الصحافيين الجزائريين عن فضائح التبذير الاقتصادي لأموال الريع البترولي التي سوف تقف الأفكار الجزائرية متحسرة على ضياعها الخرافي في المشاريع العملاقة و الأحلام الخرافية لمسيرينا الدين جعلوا شعار العهدة الثالثة سبيلا للمتاجرة بكرامة رئيسهم مادام رئيسهم سجل تجاري لشراء مصالحهم ووسط الضباب السياسي الجزائري الذي ترسمه غيوم الإستراتجية الاميريكية في الصحاري الجزائرية تأتي فضيحة الصحافة الجزائرية التي فضلت توظيف عديمي المستوي وأبناء الأسرة الثورية المزيفة في مقرتها الصحفية مقابل طردها لخريجي معهد الإعلام والاتصال وكان الصحافي الحقيقي عار في المكاتب الصحفية الجزائرية وإنني احتفظ بأسماء لمناضلات في حزب جبهة التحرير أمسينا صحافيات بالنضال الحزبي والشهادات الصحفية المزورة كما أتذكر أسماء أدبية كتبت حرفا فدخلت عالم الصحافة والتلفزة الجزائرية عبر القصيدة الشعرية الفقيرة أدبيا كما لا انسي أن خريجي معاهد البيولوجيا ومتخرجين معاهد التكوين المهني أضحوا يستهزئون بطلبة الإعلام والاتصال مادامت مهنة الصحافي يمارسها من لا يدرك رسالتها وأما أخر فضائحها فلقد علمت أن صحيفة جزائرية في الشرق الجزائري استعانت بالمتقاعدين الكهول ووضعتهم أمام اختبار القبول بل وجعلتهم يتقاضون أجور تشغيل الشباب ماداموا قادرين على العمل الصحفي في شيخوختهم خاصة وحركاتهم البطيئة و كتابتهم الحكيمة تذكرك بصحافة البؤساء وعلى الضفة الاخري توضع العراقيل أمام خريجي معهد الإعلام والاتصال من صحافيي المستقبل الدين فضلوا الحرقة البحرية والانتحار الاجتماعي بعدما همشتهم المؤسسات الإعلامية الرسمية و المتاجر الإعلامية المستقلة و لقد وقفت مندهشا من إعلانكم حول بحثكم عن صحافيين من الشرق الجزائري دون ذكر ليسانس علوم الإعلام والاتصال وكان طلبة الإعلام والاتصال خطر على المؤسسات الإعلامية الجزائرية و في انتظار تطهير الصحافة الجزائرية من الصحافيين المزيفين وأصحاب العناوين التجارية تبقي الصحافة الجزائرية ضحية اللعبة السياسية التي تفضل
عديمي الشهادات على الكفاءات الجامعية واني انتظر صحوة جزائرية من صحيفتكم لانقاد مهنة الصحافة من الدخلاء و الانتهازيين وأصحاب الأموال الميتة وختاما صدق القائل " كلما أطالع الصحافة الجزائرية أشم رائحة الصحافيين المزيفين و أتذكر ماسي الصحافيين الحقيقيين المهمشين من ذاكرة تجار الدكاكين الصحفية "
ملاحظات: -هل تعلم أن خياطة أصبحت مراسلة صحفية وأمست ممثلة الشعب في المجلسا لولائي بقسنطينة ووضعت نفسها كصحفية رغم أنها لأتملك شهادة صحفي علما أنها رشحت للمنصب على أساس الأقدمية في حزب جبهة التحرير قسنطينة وأرجوكم افتحوا ملف الصحافيين المزيفين كما لا ننسي أصحاب الرابعة الابتدائي الدين أمسوا يسيرون مكاتب الصحافة في دار الصحافة بقسنطينة
-هل تعلم أن صديقك الاستاد يزيد بوعنان أرسل لكم عند بداية مشوار صحيفتكم سيرة ذاتية تتضمن انه يحضر رسالة الماجستير لكن الحقيقة عكس دلك بل انه صحافي انتهازي يبحث عن المصالح لا الاحترافية الصحفية
-هل تعلم ان الدكاكين الصحفية توظف مراسلين صحفيين بالرشاوى و الاعتداءات الجنسية ضد الفتيات الجزائريات
-هل تعلم أن المكاتب الجهوية للصحافة في الديار الجزائرية اصبحت ديار للدعارة الإعلامية ودلك حسبما اعترف به رئيس مكتب صحفي بقسنطينة
-هل تعلم أن رؤساء المكاتب الجهوية يتقربون من الولاة مستغلين أسماء عناوينهم الصحفية للمتاجرة الصحفية بينما يقبضون أجورهم من صحفهم ويدعون احتقارهم الإداري
-هل تعلم أن المراسلين الصحفيين أسسوا جمعيات وتحصلوا على أموال من الولاة في إطار الإنعاش الاقتصادي
كما أن جمعياتهم تنشط يوم عيد الصحافة وتسكت في ليالي أعياد السخافة
-هل تعلم أن بعض المراسلين يسترزقون مقالاتهم من مواقع الانترنيت ثم يراسلونها عبر الفاكس وكأنها خبر صحفي
-هل تعلم أن بعض العناوين الصحفية تحصلت على أموال من المبايعة السياسية لتمسي عبيد لأسيادها
-هل تعلم أن الفساد الإعلامي ظاهرة خطيرة في كوابيس الصحف الجزائرية ولو فتحت الملفات الكبرى لاعلنت الصحف براءتها من صحافييها وأرجوكم القضية خطيرة تحتاج إلى فضيحة إعلامية مادامت سبق صحفي
هل تعلم أن الصحف الجزائرية لا تعترف بمصاريف الكهرباء والهاتف بل وتهدد شركة الكهرباء بنشر مقالات قصد التراجع عن دفع مصاريف الكهرباء كما أنها لا تعترف بفواتير الهاتف فهي مازالت تعيش في عهد البايلك فكيف تدعي الاستقلالية ورؤسائها يعتقدون أنفسهم مماليك بلا أقلام
-هل تعلم ان مدير الخبر السابق لايتعدي مستواه النهائي وان ابنه يسير شركة توزيع الخبر وهل تعلم ان بعض الصحافيين تجار بامتياز
-هل تعلم ان بعض الصحافين متورطين في قضايا المخدرات والجنس لكن الحماية السياسية جعلتهم حمير بامتياز



طالعوا التعليقات  من صحافيين  جزائريين   امثال     الصحافي  الفاشل   يزيد بوعنان وغيرهم   
حيث استغلوا اسماء مستعارة    واسمي الشخصي لتشويهي   بعد اكتشاف فضائحهم

نص   التعليقات
 https://www.zamanalwsl.net/news/article/4839
 لتعليقات: 0

فرز حسب

الأقدم

مفيد
2008-05-13

إن هذا الأنسان المدعو نورالدين بوكعباش ليس مثقفا وليس كاتبا وإنما هو رجل مريض ومخبول عقليا ومهتز نفسيا بشهادة الأطباء وله شهادة جامعي شكلية تحصل عليها بواسطة العلاقات والمعارف فمستواه لا يوحي على الإطلاق أنه جامعي ، وكل الدلائل الفيزيولوجية علاوة على تقارير الأطباء تبين أنه مريض من أمراض نفسية وعقلي مركبة ميؤوس منها ، ولذلك فهو حاقد على كل شيء يريد الحياة خاصة من الكتاب والمثقفين والناجحين في حياتهم ، ونظرا للاحتقار اليذي يتعرض له والتهميش الذي يعيشه فإنه يوجه سهامه وقذفه إلى كل من يعرفه من مثقف أو كاتب وقد شجعه على ذلك التقارير الطبية التي يتملكها والتي بينت أنه مريض ومرفوع عنه القلم وبالتالي لا يمكن متابعته قضائيا أة إدانته ، وهو ما حدث له بالضبط مع شاعر وصحفي مرموق من الجزائر ، هذا الأخير وبعد أن رفع ضد المخبول بوكعباش دعوى قضائية لأنه رماه بأبشه الصفات وعبارات القذف في كتابات عبر مواقع اليكترونية وبعد مسار طويل من المحاكم تم رفض الملف لأن عائلة بوكعباش تقدمت بملف طبي شامل تبين أنه مريض عقليا وأنه دخل مشتشفى الأمراض العقلية عدة مرات ويتناول الأدوية ويعاني من نفسية مهتزة ومضطربة وهذا الملف متوفر عند الجهات القضائية ، فكيف بكم تصقون خزعبلاته ولذلك نرجو من المشرفين على هذا الموقع الاليكتروني المحترم أنلا يعيروا اهتماما لما يكتبه لأنه مريض ومرفوع عنه القلم. مفيد بن الشيخ-الجزائ

نورالدين بوكعباش مثقف
2008-05-14

للاسف الشديد ان يصدر تعليق من صحافي يدعي مفيد واسمه الحقيقي عيش علجية علما ان هذه الحقائق اكدها صحافيين ورؤساء مكاتب واملك ادلة صوتية وكتابات وشهادات للصحافيات وصحافيين اعترفوا امام جمهور قسنطينة في الخليفة بهده الحقائق الواقعية وبعيدا عن اتهامي بالجنون والوصفات الجاهزة فانني اعتبر خربشات مفيد من كلام المجانين وليس صحاففي المواقف علما ان تعليق مفيد يبرز مستوي الصحافين الجزائريين الانحطاطي وقارنوا بين مضمون مقالاتي وخربشات مفيد لتعلموا ان الصحافة مواقف وليس منبر لتجار المناسبات ايام حرية التعبير واما الشخص الشاعر فهو ملاراد بوكرزازة الدي قدم شكوي بسببرسالة تقيمية لبرامجه في اداعة قسنطينة ولقد الغيت القضية بطلب من بوكرزازة الدي اعترف بفشله في رفع القضية ضدي مدمت املك ادلة الاقناع الاعلامي علما ان حمير الصحافة الجزائرية فقراء البيان واغبياء الافكار وشتان بين نقاش الافكار وافتعال الاتهامات لمثقفين احرار يعلمون مادا يكتبون وكيف يفكرون فهل العنت يا مفيد افلاسك وقدمت استقالتك من الصحافة لانها جهال اعلامي بقلم نورالدين بوكعباش

بدر الدين
2008-05-22

اؤكد لكم مرة اخرى ان المدعو نور الدين بوكعباش مريض عقلياوله ما يكفى من عقد نفسية لدلك فهو لا يتاخر اطلاقا بوصف من هم اطهر منه بابشع الاوصاف و لقد حرم من دخول نادى الاثنين بالنظر لاعاقته الدهنية فى جملة واحدة ان هدا الرجل الدى يدعى انه مثقف مهمش ما هو الا حثالة المجانين فى الجزائر لهدا وجب اخد ما يكتبه من باب الدين رفع عنهم القلم و انصح هدا المجنون بتناول ادويته فى الوقت المناسب لان عكس دلك يؤدى الى عواقب وخيمة

دليلة مروانى
2008-05-22

ان هدا المجنون يملا الدنيا بخربشاته الحدر و ثم الحدر من معتوه نفسى لا يرضيه احد

نورالدين بوكعباش مثق
2008-05-23

يا صحافيي المصالح هانتم ثثبثون عجزكم الصحفي عبر تعليقاتكم التي سوف يتعرف خلالها ابناء المشرق على جهالة صحافيي الجزائر المستقلة الدين لم يسوعبوا من الصحافة سوي الشتم والقدف ولقد وقفت ضاحكا حينما قرات نهقات حمير الصحافة الجزائرية من دليلة مرواني وبدرالدين لاكتشف ان الحمير غزوا عالم الصحافة الجزائرية فاصبحوا رعيان بامتياز ماداموا حمير السلطة واد اقف ضاحكا من خربشات مرواني وبدرالدين فانني اعتبر نعقيكم تعبير عن الفقر الثقافي وان حمير الصحافة اخطر مرض في الصحافة الجزائرية وان نعيقكم دليل عن جهلكم الثقافي فهل اعلنتم حقيقتكم للصحافة العربية لتضع احتياطاتها من حمير الصحافة الجزائرية الدين لاتتجاوز مستواياتهم محو الامية وانني ادرك ان الحقيقة يخشها الجهال ويتبناها ادكياء الافكار فهل فهمتم الدرس الصحفي يا رعيان الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري ومفكر عربي وشكرا

بدر الدين بوكعباش
2008-05-25

اعود مرة اخرى كى اؤكد لكم ان هدا النكرة والمعتوه عقليا و نفسيا نور الدين بوكعباش هو شكل من اشكال انهيار القيم و المبادىء ..و انه لم يسثن يوما احدا من حروبه المغتعلة لان الحقد و الغيرة يملان قلبه فقد منع من نشاطات نادى الاثنين لانه يسبب حالة احراج لكل الضيوف باسئلته السخيفة و لايفرق بين الفاعل و المفعول به نطقا و كتابة و الغريب انه من بائع للحمص و الكتب الممزقة اصبح صاحب مدونة يشتم فيها من يشاء انطلاقا من عقده النفسية و الجنسية فهو العاجز عن الزواج على الرغم من انه تجاوز الخمسين سنةوانه لم ينجح يوما فى اقامة علاقة سوية مع امراة و علاقاته المشبوهة مع من يشبهونه على لسان كل قسنطينة لهدا و لغيره تحول الى كلب مسعور يعض من يشاء و لدلك انصحه بالانتحار حتى يضع حدا للاحقاد التى تاكل قلبه

نسرين
2008-05-26

حقيقة انه مريض ومجنون ومرفوع عنه القلم فاحذروا هذا المريض الحثالة نسرين

عفاف
2008-05-26

أنا المثقفة عفاف التي أعرف نوالدين بوكعباش منذ نعومة أظافره وأعرف عائلته فردا فردا فهو من عائلة ميسورة تملك العقارات والأملاك والعمارات ولكنه محقور ومهمش من طرفها مما أثر على نفسيته المهتزة ولهذه الأمراض والعقد التي يعاني منها الرجل أسباب موضوعية ووراثية أهمها :عندما كان المدعو نورالدين بوكعباش في سن الخامسة من عمره تعرض لوعكة صحية خطيرة أقعدته الفراش بل ووصل به الأمر الى أن فقد وعيه لمة طويلة وظنت عائلته حينها أن الطفل قد توفي فاقامت له جنازة وغسل وكفن ووضع في العش وحضر كافة أفراد عائلته وجيرانه وأقاربه لتشييعه الى مثواه الأخير ولكن وبقدرة قادر وبعد ان كان الجميع يهم بمقله إلى المقبرة تحرك الميت في نعشه وبدا الوعي يعود اليه وأخذوه الى الطبيب ليتبين أنه لا يزال حيا ولكن هذه الحادثة كما قال الطباء والمختصون أثرت تأثيرا بالغا على شخصيته التي أصابها ما أصابها , وعلاوة على ذلك فإن التهميش والحقرة التي يتعرض لها من قبل عائلته كبيرها وصغيرها والتي جعلت من نوالدين مجرد خادما يشتري لهم الخبز ومستلزمات البيت بمارغم أنه جامعي كما يدعي زورا وبهتانا ، وهذا التهميش جعلته يظهر لدى الناس وكأنه مسكين بمظهر لباسه الرثة والمتسخة وعائلته تنام على الملايير ، هذا كل ما أثر عليه وجعلت منه رجلا مكبوتا ومعقدا يصب جام غضبه على الكتاب والشعراء والمثقفين رجالا ونساء حيث رماهم بأبشع الاوصاف ووصل به الجد إلى أن رمى المحصنات المتزوجات بالزنى والدعارة أكرمكم الله ولذلك أدعو جميع المواقع للامتناع عن نشر ما يكتبه من بهتان لأنه مرفوع عنه القلم. عفاف -كاتبة ومثقفة

احميدة العياشي كاتب جزا
2008-05-26

بلوك نوت يكتبها:احميـــدة عيـــاشي الثلاثاء 26 ففيري 2008 الكلمة للقراء بلوك نوت، لا أريدها أحادية، ولا اتجاها تسلطيا·· أريدها أيضا فضاء للحوار والنقاش المتحضر والرفيع، فضاء لتبادل الآراء والأفكار بعيدا عن التشنج والعنف اللفظي والمجاملات العقيمة·· ولقد وصلتني هذا الأسبوع مراسلات عديدة سأحرص على تقديمها ضمن عمود بلوك نوت عل ذلك يكون، ليس همزة وصل بين الكاتب والقارئ وحسب، بل إعلانا جديا عن نية التحاور والتقدم معا على طريق التفكير المشترك·· وهنا أنشر مقاطع من رسائل قراء وصلتني هذا الأسبوع··· ـ 2 ـ كتب إلي القارئ عبد القادر فقال >الآن فقط أدركت لماذا تنفر النخبة الجزائرية من قراءة جرائدها الوطنية، حينما يكتب الأستاذ والروائي والمسرحي والصحفي احميد العياشي عن البركوكس والكسكسي، ويدعي في عموده أنه يكتب عن ''ثقافة الغذاء'' وينهي هذا البلوك نوت كما يسميه بقوله ''الغذاء أيضا ثقافة أيها الأصدقاء والصديقات''<، لعمري أن شخصا مثقفا سيغمى عليه من شدة الضحك·· أرجوك، هل تستخفون بعقول من يقرأون لكم ترهاتكم·· لا شك أن أفكارك يا صديقي مدورة كحبة البركوكس التي كتبت عنها، أنا لا ألومك عن الموضوع ففريماس في فرنسا مثلا حلل طبخة البستو تحليلا نقديا سيميائيا، وشتراوس كذلك تحدث عن ثنائية الطبيعة والثقافة في الغذاء، ورولان بارت تحدث أيضا عن تحليل لساني سيميائي للائحة الطعام التي تقدم في المطاعم كما تحدث عن الموضة وغيرها، ولكن أن يصل الابتذال إلى ما دون درجة الصفر في الكتابة، فهذا أمر غير معقول·· أرى فعلا أن مثل هذه الكتابات تؤكد أنكم صرتم كنافخي الأبواق ممن صموا لشدة النفخ، فلم يعودوا لينتبهوا لمن ينتظرهم إن كانوا مستمعين؟ أنا لا أنصحكم بتقديم اعتذار، أرجو فقط أن يتسع صدركم لهذا النقد اللاذع، وأنا متأسف إن كنت جرحت شعوركم، وفقكم الله· ـ 3 ـ الرسالة الثانية جاءتني من القارئ فتحي عولاني من عنابة، كتبها باللغة الفرنسية ''سلام أيها السيد المحترم، أنا مجنون بكتاباتك، أقرأ لك، وأعيد قراءة أعمدتك، أحب مقالاتك عن المسرح، منزل برناردا ألبا لوركا، شاعري المفضل، أحببت أيضا كتاباتك عن جواد الأسدي وعن لبنان·· لقد ذكرت كتابي وشعرائي المفضلين مثل لوركا، بروست، كافكا·· أما الموضوع الذي تحدثت فيه عن الكسكسي فلقد كان رائعا··· ـ 4 ـ أما القارئ نور الدين بوكعباش من قسنطينة فيكتب لي رسالة مفتوحة عن الوضع البائس لما آلت إليه الصحافة داخل الجزائر العميقة·· يقول: ـ هل تعلم أن الدكاكين الصحفية توظف مراسلين صحفيين بالرشاوى والاعتداءات الجنسية ضد الفتيات الجزائريات؟ ـ هل تعلم أن رؤساء المكاتب الجهوية يتقربون للولاة مستغلين أسماء عناوينهم الصحفية للمتاجرة الصحفية، بينما يقبضون أجورهم من صحفهم ويدعون احتقارهم الإداري؟ ـ هل تعلم أن المراسلين الصحفيين أسسوا جمعيات وتحصلوا على أموال من الولاة في إطار الإنعاش الاقتصادي؟ ـ هل تعلم أن المكاتب الجهوية للصحافة في الديار الجزائرية، أصبحت ديار للدعارة الإعلامية، وذلك حسب ما اعترف به رئيس مكتب صحفي بقسنطينة؟! ـ 5 ـ هذه الشذرات هي دعوة إلى القراءة الإيجابية كبديل للقراءة الكسولة والسلبية···

إكرام
2008-05-26

أيها الحقود أيها المريض أيها المختل أنت رجل لا تستحي ومستواك الثقافي منحط فكتاباتك ركيكة وتعبيرك مهلهل مليئ بالأخطاء والهرطقات والسقطات، وكل ما قاله الإخوة المعلقون في هذا الموقع المتميز الذي سمح بكشف حقيقتك ليس للجزائريين فقط ولكن لكافة القراء والمثقفين في العالم العربي والإسلامي ولكل الذين يقرأون الحرف العربي في المعمورة كلها ، أنا أيضا أعرفك جيدا يا مختل لأنني صخفية تابعت معظم النشاطات الثقافية والسياسية التي كنت تحضرها وتساهم يتدخلاتك المرضية التي كان يتسلى بها الجميع لأنها مناقشات ليس فيها ما يغني من جوع بل أن الحاضرين يتسلون بها ، أوتذكر أنه بمجرد طلبك للكلمة وبدايتك الكلام ينفجر الحضور ضحكا على تدخلاتك الكوميدية المريضة ويهمس الأستاذ المنشط أو الذي يترأس الجلسة إلى مدعويه في المنصة ممن لا يعرفونك على أنك مريض ومرفوع عنك القلم بل ومن الدكاترة من صرح بها من على المنصة وعلى مكبر الصوت أن بوكعباش نورالدين مرفوع عليه القلم ، فكيف برجل مجنون وحقود وليس له ذرة من الحياء أن يكون مثقفا أو تكون له الأهلية اللازمة لانتقاد الناس من خيرة الكتاب ممن هم أحسن منه تربية وسلوكا وثقافة ومكانة فكرية في المجتمع ، لا يفوتني إلا أن أشكر المشرفين على هذا الموقع الذين سمحوا لنا بكشف حقيقة المدعو بوكعباش وتشريحه وتعريته كما هو أمام العالم لأنه لا يستحي ولا يعترف بالجميل فهو قد هاجم كل من قدم له يد العون ولكنه يحترم الجهلة الذين يعاملونه بغلظة وقوة ويضربونه ويهينونه ويستعملونه كخديم له ، فعندما كان يبيع الكتب في الأنفاق كان خادما بامتياز للشباب الذي يعمل هناك وجلهم مطرودون من المدرسة لا لشيء سوى لأنهم يهينونه ويضربونه يوميا بل ووصل بهم الأمر حسب ما قال لي أحدهم إلى أن نزعوا عنه ملابسه وتركوه يهيم في الطريق أمام الملأ ذ هذه هي تركيبته يحترم من يهينه ويحتقره ولا يحترم من هم أهل للاحترتم ولكن هو يعمل ذلك عن غير وعي لأنه ليس في كامل قواه العقلية. إكرام -مراسلة صحفية

نورالدين بوكعباش مثقف
2008-05-26

حينما يعجز صحافي عن الدفاع الفكري يتحول الى بهلوان سياسي يتخد الشتم سبيلا والقدف وسيطا لكشف عجزه الثقافي وهكدا فلقد وقفت ضاحكا من تعليقات مراسلي الصحافة الجزائرية في قسنطينة الدين عجزوا عن االمجادلة الفكرية فغرقوا في حرب الاطفال متخدين الحجارة والشتم سبيلا ليثبثوا لاقلام الصحافة العربية انهم اغبياء بامتياز والا فكيف يعقل ان يختلس بدرالدين اسمي الشخصي ليعبر عن خربشات حروفه المجنونة ومادا نقول عن عفاف التي اثبث ان كرامتها الاعلامية ملوثة بحروف تعليقها الدي اثبث ان الصحافة الجزائرية ملوثة بفضائح اقلامها الصبيانية التي تعيش من ريع الدولة وتموت بوفاة الدولة ومار ايكم في صحافي يشتم افكاري دون مناقاشاتها ثم يقف مطالبا بحدف مقالاتي اليس ه>ا تعبير عن الجهل الثقافي في الاوساط الصحفية الجزائرية خاصة واتهامهم بشخصي بشتي النعوت لن يغير من موقفي شبرا خاصة والرسالة الصحفية نشرت في صحيفة الجزائر نيوز وارسلت الى صحيفة الشروق والنصر والاداعة الثقافية ولم يتحرك اقلام الصحافيين المزيفين لكن ما ان نشرتها في شبكة الانترنيت حتي ظهر حمير الصحافة مبرزين عضلات جهلهم الاعلامي ومفتخرين بكونهم حمير بامتياز مادموا يتخدون الاستحمار الاعلامي سبيلا لكسب نفاقهم الاعلامي وانه من العار ان يتحول الصحافي الى مخربش يتقن تركيب الحروف ولايحسن ادراك معانيها ولو ادركت عفاف ان خربشتها ضرب الخيال الادبي ما فضلت ان تدخل حرب بلا سلاح فكري وانني اؤكد رسميا ان المعلومات الواردة في المقالة رسمية وبالادلة المادية ولا يهمني نعيق الحمير مادمت مقتنعا ان الصحافة مهنة الادكياء وليست قلعة لحمير المجتمع وشكرا بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري ملاحظة اتحدي بدرالدين وعفاف ونسرين نشر اسمائهم الحقيقة لان الصحافي الحقيقي لا يخشي الحقيقة بل يدافع من اجل حرية الاخرين ومن يقرا خربشاتهم يكتشف ان الصحافة الجزائرية انجبت مجانين التعليقات الصبيانية

نور الدين بوكعباش
2008-05-28

اعترف ان كل ما كتب عنى صحيح و انى فعلا كنت و ما زلت اعانى من اضطربات عقلية و نفسية و ان السبب فى دلك عائلتى التى تعتبرنى خادما غريباو السبب فى دلك ما رافق حمل امى بى من شكوك فكل العائلة تعتبرنى ابن زنا خاصة و ان علاقات امى الغرامية كبيرة جدا لهدا اعتدر لكل المثقفين عما لحقهم من ضرر و اعد الجميع بالصمت و الى الابد نور الدين بوكعباش مثقف مهمش الجزائر

مفيد
2008-05-28

عليك ان تثبث فقط انك لست نقش كبير ان المينة كلها تتحدث عن دلك

نورالدين بوكعباش مثقف ج
2008-06-02

للاسف الشديد فلقد وجدت اسمي يتداول منطرف احد الصحافيين الدي وضع اسمي ليشفي غليله النفسي علما انني لن اترجع عن كلمات الرسالة الاصحفية وانني احتفظ بادلة تدين صاحب الاسم المستعار الدي اثبث مرضه النفسي علما انه اثبث ان الصحافين الجزائريين لا يتقنةون فنون الحوار الثقافي ولقد تفاجات بالخلط بين قضية نادي الاثنين وقضية الصحافة وهدا يؤكد ان اصحاب التعليقات المستعارة يعيشون من الخوف وانني لااعتدر عن حقائق يعيشها الصحافيين ولكنني اقف ضاحكا من تعليقات مرضي الصحافة الديمن استعروا اسمي خوفا من تعرضهم للطرد الصحفي من صحفهم علما انني احتفظ بتصريحات خطيرة قد تعصف بمستقبل رؤساء مكاتب قسنطينة وانني اؤكد ان اسمي ليس سلعة في المزاد العلني فمن اراد التعقيب ومناقشاتي فلينشر اسمه الحقيقي لان الاسم المستعار دليل عن الفشل الثقافي واما الاتهامات فدليل على صبيانية رعيان الصحافة وللعلم فان عرفت اسماء الحقيقية لبدرالدين واكرام وومفيد وسوف اكشف فضائحهم الصحفية مستقبلا لاؤكد ان الصحافة مهنة التجار والرعيان وحينما تتحول مهنة الحقيقة الى وكر للرعيان فاعلنوا وفاة حرية التعبير يا اصحاب الاسماء المستعارة فهل فهمتم الدرس يا رعيان الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

نورالدين بوكعباش مثقف ج
2008-06-06

للاسف الشديد هاهو المراسل الصحافي ليومية اليوم محمد بوحصلن يكشف انيابه فبدل ان يناقش الرسالة الصحفية هاهو يعترف بكونه جاهل صحافيا علما ان المراسل الصحفي الدي يحاربني باتهامات صبيانية يقدم اهانة للصحافة الجزائرية ويثبث انحطاط مستواه الثقافي مادام حمير اعلامي وهكدا اضحي مراسلي قسنطينة قمة في الشثم الاعلامى علما انني للن اتراجع عن شبر من مقالاتي وسوف اكشف اوراقك يا مراسل صحيفة اليوم ومحرضك مراسل صحيفة المساء مادمت مقتنعا ان الصحافة مهنة البحث عن الحقيقة وليست مهنة للبحث عن المصالح واخفاء الحقائق وان الصحافة الجزائرية ضاعت بين حمير اقلامها الجهال وانني اؤكد ان خربشاتك يا مراسل اليوم اثبث ان الصحافة الجزائرية تعيش من فضلات حكامها وانبهك ان تكشف عن اسمك الحقيقي بعيدا عن التغطية باسمي المستعار ومادمت تخشي الصراحة الثقافية وفاقد للشجاعة الادبية وادا خاطبك الحمير فقل سلاما بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري قسنطينة

2008-06-07

اليس من العار ان تنتمى انت للصحافة ايها المجنون المهتوه الم يحن الوقت ان تقف امام المراة لتتاكد ان الله مسخك على شكل قرد و قبل ان تتهم الناس بالظلم حاول ان تفرق بين الفاعل و المفعول به ايها النقش ايها المهبول يا يا بوالبشاشر هل تنكر ان كل المدينة تعرف انك نقش كبير و انك تفتش عن البشارة لا غير و عندما لم تجدها اطلقت العنان لعقلك المريض كى ترمى الناس بلسانك السليط انى اتساءل كيف يمكن لابن زنا و نقش ان ينشر سخافاته

مرزاق صيادي
2008-06-08

أصبحت الجزائر عنوانا كبيرا لفضائح تزكم الأنوف انطلاقا من قاعدة إن غاب الضمير سهل كل شيء، و إن غابت آليات الرقابة السياسية والقانونية·· فتح المجال أمام كل ما يتجاوز سقف >دولة القانون< في بلاد صارت فيها الفضائح تتكرر باستمرار وبمعدل ما بين كل فضيحة وفضيحة تجد فضيحة·· فالجزائر لا تزال من بين أكثـر البلدان التي عرفت فضائح في كل المجالات من الرياضة إلى السياسة مرورا بالاقتصاد وصولا إلى الثقافة، فلا تكاد تمر سنة أو شهر إلا وسمعنا باختلاس الملايير أو بالمؤامرات الإنقلابية الدنيئة أو بارتفاع نسب الإجرام، فالمجالات تعددت ومعها الأسباب، لكن اسم الفضيحة يبقى واحدا·· البعض منها فُكت طلاسمه والبعض الآخر لا يزال ينتظر، لكن في ظل هذا الكم الهائل من الفضائح لا تزال المهزلة متواصلة والقطار يسير وفق التوقيت المحدد له دون أن يعترض طريقه أحد، ليبقى المواطن في الأخير هو الضحية الوحيدة ما دام أن اسمه بعيد عن هذا المصطلح··· >المحقق< تفتح ملف الفضائح في الجزائر وترصد أهمها في كل المجالات ··· أشهر فضائح السياسة ·· الانقلابات·· التزوير واتهام الأبرياء في السياسة لا يمكن تجاهل ظاهرة >عودة< الفضائح باستمرار للواجهة لتغذية أحاديث الشارع عن >ما الذي يحدث< بصيغة أو شكل يتغير حسب نوع وحجم الفضيحة بحد ذاتها ·· في السياسة لا يمكن تجاهل ظاهرة >عودة< الفضائح باستمرار للواجهة لتغذية أحاديث الشارع عن >ما الذي يحدث< بصيغة أو شكل يتغير حسب نوع وحجم الفضيحة بحد ذاتها ·· في أواسط التسعينيات كانت السلطة في قلب البحث عن مخرج من مأزق المؤسسات الانتقالية وتسعى للعودة إلى الشرعية الشعبية والثورية دفعة واحدة فانتظمت انتخابات الرئاسة وتلتها الانتخــابات التشريعية لسنة 1997 وهي السنة التي ارتبطــت بالتزوير وبأوّج المجــــازر الإرهابية زمن >الجــــيا <·· الأيادي النظيفة والإطارات البريئة حملة الأيادي النظيفة التي أطلقها محمد آدمي، وزير العدل في حكومة أويحيى الأولى، رافقت فضيحة التزوير وأدت إلى سجن الكثير من الإطارات البريئة من التهم المنسوبة إليها مثلما حصل مع رئيس مجمع الحجار سابقا السيد مسعود شتيح، والذي أعيد له الاعتبار مطلع الألفية الثالثة وعُين على رأس اتصالات الجزائر· هذه الحملة التي يصنفها المراقبون في إطار فضائح أخرى في السنوات الأخيرة من عهد اليامين زروال، والتي أطاحت بمستشاره الخاص محمد بتشين، الجنرال المتقاعد، هي فضيحة لم تغسلها دموع السياسة·· ذهب آدمي وأويحيى وبقيت الحكاية تتردد في أروقة السياسة على أساس أن ما حدث كان فضيحة بامتياز · مكافحة الرشوة والفساد·· أحاديث في عزّ الأزمة الأمنية نبتت خطابات طويلة عن مكافحة الرشوة والفساد من أعلى هرمية السلطة، لكن بين الكلام في السياسة والترويج لما يطرح مرحليا، كانت الرشوة تزداد نفوذا في غياب آليات الرقابة ومحاسبة المتهم انطلاقا من مبدأ >من أين لك هذا؟<· ما يزيد عن عقد من الزمن والحديث يدور حول هذه القضية تحديدا وفي هذه المدة تم تحويل والاستفادة من ملايير البنوك العمومية، عملية تلو الأخرى، دون الوصول إلى إمكانية >وقف النزيف< على الأقل· وها هو شيخ >الحمسيين< يخرج بمبادرة >الفساد قف< والتي لم تتجاوز سور موقع الأنترنيت، الذي >رميت فيه< ولا تهديـــدات أبو جـــرة سلطــاني بكشـــف المفسـدين خرجــت إلى النـور بالفعـل لا بالقـــول · قبله كان أحمد أويحيى توّعد الرشوة والفساد بالمتابعة والمحاكمة، ولكن··· حتى أيام عبد العزيز بلخادم في رئاسة الحكومة لم تحول لهجة محاربة الفساد إلى واقع ملموس باستثناء بعض المحاكمات الجارية أو التي تمت في قضايا تهريب الأموال والإستفادات غير المشروعة · قضاة ومجـاهدون مزيفـون في الوقت الحاضر تحصي وزارة المجاهدين ما يزيد عن 600 ألف منتسب للعائلة الثورية بصفة مجاهد وهو الرقم الذي يثير تحفظات كبيرة وكثيرة، وسببها الحديث المتواصل منذ مطلع التسعينيات عن المجاهدين المزيفين واختراقهم صفوف العائلة الثورية بأعداد كبيرة قدرها وزير القطاع شريف عباس بـ 10آلاف مجاهد مزيف، وقال بأنه سيسحب بطاقاتهم وطالبهم بإرجاع كل الإمتيازات التي حصلوا عليها دون نهاية واضحة لما قال· هذا الموضوع >المثير لمسلسلات صيفية< شاركت فيه أطراف من العائلة الثورية وبوقبة وأسماء أخرى تداولت على الحديث عن المزيفين المنتسبين للثورة وكان آخرهم الكولونيل المتقاعد بن شريف، الذي هدد بكشف أسماء ثقيلة لهؤلاء ولم يظهر خبر عن القوائم التي تحدث عنها بحرارة الصيف وطواها ببرودة الشتاء · مسألة المجاهدين المزيفين ارتبطت بقنبلة القضاة المزيفين التي فجرها الإطار المفصول من وزارة العدل بن يوسف ملوك مطلع التسعينيات أيضا، وكانت هذه القنبلة كفيلة بإحداث انهيارات جانبية في التسليم بالعدد الحقيقي للمجاهدين في البلاد، ذلك أن مؤتمري طرابلس 1962 والجزائر 1964 يقرّان رقما واحدا عن عدد المنتسبين للثورة وهو 75 ألف مجاهد· هؤلاء القضاة المزيفين تحصلوا على شهادات الانتساب إلى ثورة التحرير وأصبحوا إطارات في دواليب الدولة بشهادة السيد ملوك · الإنقلاب على الأحزاب ·· في السياسة أيضا هناك سيناريوهات طبقت وهي شبيهة إلى حد ما بالفضائح السياسية التي تأكل من هشيم الخلافات السياسية بحد ذاتها· ما حدث في >الأفالان< بين 2003 و2005 يلخص هذا الإتجاه الفضائحي من حيث تغيير هرم حزب لأهداف سياسية خارج أهداف >الأفالان< كحزب مشارك في اللعبة السياسية· السبب كان خلافًا بين >الصديق الأسبق< لبوتفليقة، علي بن فليس، لما أبدى هذا الأخير طموحه في رئاسة الجمهورية والترشح لها باسم الحزب الذي كان يقوده إلى غاية مطلع ,2005 وقد خلقت بداخله >تصحيحية< قلبت موازين القوى في >الأفالان< لصالح أنصار بوتفليقة وطردت بن فليس من الباب الخلفي · أزمة >الأفالان< أبانت عن تدخل السياسة الممكن لتغيير مجريات الأمور بعيدا عن القواعد المتعارف عليها في تسيير الأزمات بقواعد قانونية صرفة ووفقا للقانون الداخلي لهذا الحزب السابح في محيط المصالحة الوطنية ·· وقبل >الأفالان< كان >النهضة<، طبعة جاب الله، على موعد مع الإنقلاب على القيادة بمباركة بعض النافذين في السلطة وأُزيح جاب الله وتبعه إطارات الحركة وتم تشكيل حزب آخر تحت اسم حركة الإصلاح الوطني الذي لم تمر 5 سنوات عن نشأته حتى تكرّر السيناريو وأُنقلب على جاب الله مرة ثانية·· مثلما أزيح بن بعيبش من الأرندي وعبد الحميد مهري من الحزب العتيد · الانتفاضات المبرمجة والتحــقيقات المغــيّبة خروج الشباب الغاضب في الـ 5 أكتوبر 1988 لا يزال يُشكل نقطة استفهام لدى غالبية الجزائريين·· من دفعهم لذلك؟ كم عدد القتلى الحقيقي؟ من أعطى الأوامر؟ الأرقام غير الرسمية تتحدث عن خسائر جمة وتشير إلى جهات معينة وتُحملها مسؤولية ما حدث ولجنة التحقيق التي تشكلت لم تكن سوى وسيلة لذرّ الرماد في الأعين وحالها كحال كل لجان التحقيق التي شُكلت في الجزائر حتى أصبحت لجنة التحقيق مرادف لدفن قضية ما·· وبعد 13 سنة تنتفض الجزائر مجددا، لكن هذه المرة اقتصر الأمر على منطقة القبائل فقط· الحصيلة أكثر من 100 قتيل ومئات الجرحى·· من؟ وكيف؟ ولماذا؟ الأسئلة التي صُنفت في خانة الطابوهات لتبقى الإنتفاضات الشعبية لغزًا محيّرًا في طريقة اندلاعها وطريقة إخمادها وطريقة تسييرها؟ !! كتبها مرزاق صيادي

نونو بوكعباش
2008-06-09

انت فى احدى القنوات العربية يا للنكتة السخيفة هل تعتقد ان اى مؤسسة محترمة قد تقتح ابوابها لنقش مثلك عليك ان تعترف انط نقش كبير و عطاى

مصطفى نطور مدير الثقافة ل
2008-06-08

لقد منعت المجنون المعتوه بوكعباش بسبب تصرفاته الصبيانيةو امراضه العقلية المزمنة و لن اسمح ما دمت مديرا للثقافة بقسنطينة بالدخول لنشاطات نادى الاثنين و اؤكد له انه ختى لو كتب للامم المتحدة لن يجتاز عتبة دار الثقافة حتى لا تنتشر اوبئته و جراثيمه المسمومة التى يبثها فى كل لقاء الحدر و ثم الحدر من حثالة و مزبلة التاريخ بوكعباش نور الدين و ارجو من القائمين على هدا الموقع وقف نشر برازه

مروان حرب/ أيمن·س
2008-06-08

الرصاصة التي أشعلت الحرب بين الخـبر و الشروق مروان حرب/ أيمن·س قبل ثلاث سنوات تقريبا وبالتحديد منذ ديسمبر 2004 بدأت ملامح حرب ضارية بين جريدتي >الخبر< و>الشروق اليومي< تلوح في أفق الساحة الإعلامية الجزائرية· فالخبر من جهة تطمح إلى الحفاظ على موقعها الريادي الذي وصلت إليه، حيث أصبحت الجريدة رقم 1 في الجزائر، وفي الجهة الأخرى تسعى >الشروق< جاهدة إلى تحسين أوضاعها بعد فترة من التراجع· في البداية كانت مظاهر الصراع بين الجريدتين غير معلنة ولا يعلم بها إلا القليلون من العاملين في قطاع الإعلام، لكن حدة هذا الصراع جعلته يطفو على السطح، وكانت البداية بعد أن نشر معهد >عباسة< لسبر الآراء في سنة 2005 دراسة حول جمهور الصحف في الجزائر، حيث قامت جريدة >الخبر< بنشر أجزاء من هذه الدراسة تشير إلى أنها الصحيفة الأوسع انتشارا والأكثر مقروئية، بدون الإشارة إلى الأجزاء التي تبرز موقع جريدة >الشروق< في الساحة الإعلامية، وهو ما اعتبرته هذه الأخيرة تشويها للحقيقة فسارعت إلى نشر النص الكامل للدراسة تحت عنوان >تصحيحا للتشويه<، وكان هذا بمثابة الإعلان عن بداية جولة جديدة من الصراع بين الصحيفتين · حيرة القارئ بين الخبر وتكذيبه منذ ذلك الوقت أصبحت كل جريدة تسعى للظهور في صورة صاحبة السبق الصحفي، فلم يكن غريبا أن يجد القراء على صفحات إحدى الجريدتين خبرا، ليتفاجأ في اليوم الموالي بخبر آخر ينفيه على صفحات الجريدة الثانية، وأبرز مثال على ذلك أن جريدة >الخبر< نشرت في أحد أعدادها خبرا عن قيام كوندوليزا رايس كاتبة الدولة الأمريكية للشؤون الخارجية بزيارة مرتقبة إلى الجزائر، لتقوم >الشروق< وفي اليوم الموالي بتكذيب هذا الخبر من خلال حوار أجرته مع السفير الأمريكي في الجزائر· والحادثة نفسها تكرّرت قبل أيّام قليلة عندما نشرت >الشروق< خبرا عن زيادة في أجور أعوان الأمن، لتقوم بعد ذلك >الخبر< بنشر تصريح لعلي تونسي المدير العام للأمن الوطني ينفي فيه أي زيادة مقررة في أجور أفراد أسلاك الأمن، وهنا نجد أنفسنا أمام حالة من الإرتباك أصابت القارئ الذي لم يعرف أي الجريدتين يصدّق وأيهما يكذّب · بعد ذلك دخل الصراع بين الجريدتين مرحلة جديدة من التصعيد، بعد أن قامت >الخبر< في يوم 8 فيفري الماضي بنشر خبر عن تجدد المشاكل بين مؤسسي جريدة >الشروق< رغم أن القضاء فصل في هذه القضية بتاريخ 20 ديسمبر 2004 بإصدار حكم بسحب العنوان من >دار الإستقلال< التي أنشأته في1 نوفمبر 2000 وبمنحه إلى مؤسسة الشروق للإعلام والنشر، لكن جريدة >الشروق< رأت في نشر مثل هذا الخبر هجوما واضحا عليها وتدخلا في شؤونها الداخلية سيما وأنها نجحت في تحسين أوضاعها بعد أن رفعت سحبها من 10 آلاف نسخة في نهاية ديسمبر 2004 إلى أكثر من 200 ألف نسخة حاليا، وردت >الشروق< على هذا الخبر بنشر عمود في صفحتها الأخيرة بتاريخ 10 فيفري اعتبر فيه كاتبه أن هناك من لم يستسغ التحسن الكبير الذي طرأ على أوضاع الجريدة منذ منح العنوان لمؤسسة الشروق، وأنها ـ أي الشروق ـ تتفهّم القلق الذي انتاب بعض الناشرين بعد النجاح الذي حقّقته، إلا أن ذلك ليس مبررا للخوض في مشاكلها الداخلية، وأكد صاحب المقال على أن >الشروق< مقتنعة تماما أن الساحة الإعلامية ليست حكرا على عنوان واحد وأنها تتسع للجميع، وأضاف إن >الشروق< كانت على علم بالمشاكل الداخلية التي تعاني منها جريدة >الخبر<، إلا أنها فضلت عدم التطرّق إليها إيمانا منها بأن ذلك ليس من أخلاقيات العمل الصحفي · كل طرف متمسّك بوجهة نظره في تعليقه على مقال >الشروق< قال علي جري مدير الخبر: > ليس لدي رد، لأنني أمنع نفسي من الرد على أي زميل مهما كتب، ولم نكتب في حياتنا عن زميل أو زميلة، وأتحدى أيا كان أن يذكر لي اسم شخص تهجمنا عليه رغم أنهم تهجموا علينا ليلا ونهارا، وعدم الرد على مثل هذه الأمور هو الحد الأدنى من الأخلاقيات الصحفية والتربية<، وأضاف جري >إن المعلومة التي نشرتها الخبر جاءت في إطار العمل الصحفي بعد بيان أصدره المؤسسون وتلّقت الجريدة نسخة منه جاء فيه أن الخلاف بين شركاء الشروق عاد مرة أخرى إلى المحاكم، وأنه يفتخر بأن الخبر هي الصحيفة الوحيدة التي لها ميثاق لأخلاقيات المهنة وقّع عليها صحفيوها<، وعلّق جري على ما نشرته الشروق قائلا: >نحن أيضا ليست مهمتنا التجريح ولا توجد لدينا أي نية للإضرار بأي أحد ولا أعتقد أن >الخبر< التي تضع إمكانياتها لتكوين الصحفيين المعرّبين والمفرنسين في الجرائد والسمعي- البصري إيمانا منها بأن ذلك مشاركة في تطوير الصحافة الجزائرية، تعمل على تجريح أحد أو الإضرار بمصالح جريدة أخرى<· أما أنيس رحماني مدير تحرير >الشروق اليومي< فأكد في تعليق مقتضب >إن جريدته كتبت ما توجّب قوله في العمود الذي ردّت فيه على الخبر، وأن المعلومة التي نشرتها هذه الأخيرة تعتبر تعرّضا لأمور الشروق الداخلية، وهو ما لا يمّت بصلة إلى المنافسة الشريفة <· لم يتوقّف الصراع بين الجريدتين عند هذا الحد، حيث تسعى كل واحدة إلى استقطاب الصحفيين العاملين في الجريدة الأخرى، فبعدما نجحت الشروق في إقناع أنيس رحماني بترك >الخبر< والإشراف على إدارة تحريرها، ردت >الخبر< بالحصول على موافقة سعد بوعقبة لكتابة عموده اليومي >نقطة نظام< على صفحاتها، كما انتقل المصور بلال زواوي من >الخبر< ليصبح رئيسا لقسم التصوير في جريدة >الشروق< قبل أن يعود مجددا للخبر، ونور الدين قلالة الذي كان رئيسا للقسم السياسي في >الخبر< ليتولى منصب نائب رئيس تحرير >الشروق<، إضافة إلى الصحفية سعاد عزوز التي انتقلت من القسم الإقتصادي للخبر وترشحها الأصداء لأن تكون رئيسة للقسم الإقتصادي في جريدة >الشروق< أو حتى رئيسة تحرير نظرا لخبرتها وكفاءتها، وفي الوقت الذي دافع فيه علي جري مدير الخبر عن حرية الصحفي في الإنضمام لأي جريدة يجد راحته فيها، فإن أنيس رحماني مدير تحرير الشروق أكد على أنّ الصحفيين العاملين بالخبر هم الذين يبدون رغبتهم دائما في الإلتحاق بجريدة الشروق · المشهد الإعلامي يواجه خطر التشويه أمام استمرار الصراع بين جريدتي >الخبر< و>الشروق< واتخاذه اتجاها نحو التصعيد، يكون من الضروري التنبيه إلى أنّ المنافسة الشريفة وحدها التي تكفل تطوير مستوى الصحافة المستقلة في الجزائر، وأنّ الإنسياق وراء الصراعات والنزاعات البعيدة عن مبادئ العمل الصحفي ستؤدّي لا محالة إلى فقدان الصحافة الجزائرية للمكاسب التي بدأت تجنيها في السنوات الأخيرة، إضافة إلى تشويه المشهد الإعلامي الذي مازال يبحث عن تكوين صورته، كما أنّ تغليب هذه الصراعات على العمل الإعلامي الجاد سيتسبّب في إبعاد الصحف عن دورها الرئيسي المتمثّل في تكوين الرأي العام الوطني، وسيكون المواطن ضحيّته الأولى لأنّه سيفقد واحدة من أهم مصادر المعلومات .

نورالدين بوكعباش مثقف ج
2008-06-08

ها انت يامراسل اليوم تكشف اوراق جهلك الاعلامي فبعدما استعملت اسم مستعار هانت تكتب بدون توقيع لثبث انك ضعيف الشخصية ومريض عاطفيا مادمت ناقص الحنان العاطفي وبدل ان تكشف اسمك الحقيقي هانت تتفنن في الشتم الصبياني وثثبث انك بعيدا عن العمل الصحفي وحبدا لو تفرق بين النقاش والهجوم لان كلامك يثبث انك غبي بامتياز وان الطفل الصغير ليقف ضاحكا امام كلامك الصبياني الدي يثبث انك تعاني عجز عاطفي وعقم جنسي وتبقي عباراتك دليل عن استحماراك الثقافي علما ان شتمك لشخصي بالنعوت الصبيانية وعجزك عن نشر اسمك الصحفي دليل على انك تعيش ازمة نفسية من مقالاتي واحيطك علما ان الرسالة الصحفية نشرتها اغلب الصحف العربية وتناقلاتها التلفزيونات العربية وسوف تشاهدني في احد القنوات العربية مستقبلا فهل ادركت ان الحمير ادا دخلوا قرية افسدوها بنعيقهم وشر البلية ما يضحك يا حمار الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري قسنطينة

نورالدين بوكعباش مثقف
2008-06-10

للاسف الشديد هاهم حمير الصحافة بزعامة المهرج محمد بوحصان ونائبه زهاني يكشفان اوراق امراضاهم النفسية بعدما خرجا صراخحة واعترفا بغبائهما الصحفي حينما اتخدا من اسمي سبيلا لتشويه صورتي الاجتماعية لكن اخطائهم التعقيبيبة جعلتهم حمير المراسلين الصحفين بامتياز حينما كشفوا حقيقة الفاظهم ااسوقية علما ان ان احدهم متزوج واب لطفلين ولو ارسلت خربشاته الى صحيفة اليوم فسوف يطرد من الباب الواسع لكنني تفاجات بان المرض الجنسي نخر عقولهم خاصة واخبارهم الجنسية في صحف اليوم والمساء والشروق اثرث على معنتوياتهم فجعلتهم لا يفرقون بين التعقيب والنقد والشتم والغريب ان اجسماهم ملوثة بامراضهم الجنسية ولو تمعنتم في اخفاء اسمائهم وعباراتهم لادركتم ان سخط الملاعب انتقل الى الانترنيت مادام االشتم صفة الفاشلين ثقافيا كما ان اغراقهم في شخصي دليل عن صحة مقالاتي الصحفية التي تركت انطباعا حسنا في الصحافة العربية وان اوساط صحفية اتخدت رسالتي كحقيقة واقعية عن حقيقة الصحافيين الجزائريين المزيفين وختاما فانني اعتبر خربشات حمير الصحافة واستغلال اسمي لتشويه شخصي بامراضهم الجنسية دليل على مرضهم الاجتماعي واتحداهم ان ينشروا اسمائهم الحقيقة وعناوين صحفهم الرسمية لو كانوا اصحاب شخصية قوية لكن ما فائدة حمير يسيرون خلف البغال ويكتبون بلا تفكير ويتصورون اخبار بلا سبق صحفي ويقتلون الصحافي الحقيقي ويصفقون للصحفي المزيف وللعلم فان صاحب نهيق الحمير محمدبوحصان ورفيق دربه زهاني هددني مند شهور بالاغتيال السياسي بعدما ارسلت رسالة خطية الى صحفهم لاثبث انهم مزيفين والرسالة موجودة وسوف انشرها لاحقا وانني املك حقائق عن محمد بوحصان لايعلمها واحتراما للموقع الالكتروني التزمت الصمت الصحفي احتراما لمهنة الحقيقة الصحافةالحقيقية وليست الصحافة المزيفة التي تعيش من نعيق حميريها في صحف قسنطينة وان الحمير ادا دخلوا صحيفة قتلوها بنعيقهم الصبياني وامراضهم الجنسية فهلا فتحتم عقولكم يا صحافيي المصالح بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري ومفكر عربي

2008-06-11

ان المجنون بوكعباش يثبث يوما بعد اخر انه فعلا ولد قحبة و انه اكبر نقش عرفه التاريخ و انه يهدد كل مرة بكشف الحقائق لكنه فى الاصل لا يملك غير عاهاته و جنونه الدى يعرفه الدانى و القاصىو انه حين يعجز عن قول اى كلام يلجا الى الاساليب الملتوية اى سبق هدا الدى تتحدث عنه و انت لم تضف شيئا للمشهد الاعلامى غير التهجم على اسيادك امثال احلام مستغانمى و فيروز و خديجة بن قنة و غيرهم من قمم الاعلام العربى لو كنت مكانك لانتحترت

آسيا موساي اديبة جزائر
2008-06-18

تكاد تخلو جريدة جزائرية واحدة من فكرة تسويقية عجيبة بدأت تسري سريان النار في الهشيم هي فكرة الطومبولا، وقد كنا في وقت ما نعتقد أن هذه العملية تنظم في المعارض لتشجيع الناس على زيارة هذه المعارض وبالتالي الترويج لمنتجات استهلاكية معينة· الآن أصبحت أغلب الجرائد عندنا تخصص الصفحات العديدة لهذه الطومبولا التي شغلت القراء الجزائريين فتجدهم يشاركون فيها بعشرات الآلاف· أليس عجيبا أن تقوم الصحافة بهذا الدور وهي التي يفترض أنها وجدت لتعليم الناس وتوعيتهم وتثقيفهم ؟ اختلط علينا الأمر فلم نعد نفهم هل أننا نحن من يتأخر أم أن صحافتنا تسقط شيئا فشيئا في فخ الابتذال والسطحية وعمليات الكسب المادي كغاية في حد ذاتها· منذ متى كان دور الصحافة تشجيع ألعاب الحظ وإلهاء الناس عن النافع من العلم والعمل· ومنذ متى كان هدفها البيع بأي وسيلة حتى ولو كانت هذه الوسيلة مدمرة لفكرة الاعتماد على النفس وتطوير القدرات العقلية والذهنية للفرد· وماذا يعني أن تساهم الصحافة في تخدير الناس وجعلهم يحلمون بضربة حظ تنتشلهم من الفقر والبؤس بدل أن يتعلموا من هذه الصحافة بالذات كيف يطالبون بحقوقهم في العيش الكريم· أشعر بالأسى وأنا أرى وسائل إعلامنا تغرق في التتفيه وتسطيح الوعي فعندما يتعلق الأمر بموضوع ثقافي أو فكري يعز عليك أن تجد مساحة فارغة في جريدة أو تلفزيون أو إذاعة وعندما يتعلق الأمر بهذه العمليات الممنهجة لفصل الانسان عن عقله وعزيمته فإنه مرحب بها في أغلب وسائل الإعلام· وإذا كان مفهوما أن تتنافس الفضائيات على هذا النوع من الإلهاء، فما هو غير مفهوم هو تهافت صحافتنا المكتوبة على ألعاب من نوع احك تربحب أو اجمع 10 قسيمات وأرسلها إلى عنوان الجريدة· فمن النادر اليوم وخصوصا وقد دخلنا فصل الصيف أن تفتح جريدة يومية أو أسبوعية ولا تجد فيها طومبولا جديدة· في المقابل لا يفكر أغلب مسؤولي الجرائد عندنا في فكرة استحداث كتاب الجريدة وتوزيعه مجانا على القراء، لا يفكرون في ملاحق ثقافية نوعية تنير الطريق وتثقف الفرد، لا ينفقون حتى ما نسبته 1,0 بالمائة من أرباحهم على مشاريع ثقافية حقيقية· لا يخجلون حتى من مقارنة جرائدهم بالجرائد في العالم، لا يحاولون أن يتخيلوا أي منظر سخيف وممجوج أن تخرج علينا جريدة مثل لوموند الفرنسية أو جريدة الحياة اللندنية يوما ما بطومبولا، يكفي أن نتخيل هذا حتى نعرف أننا بعيدون عن الصحافة الحقيقية، الصحافة التي لا تبتز الناس بأحلام مزيفة ولا تستثير فيهم الطمع مستغلة أوضاعهم البائسة لتراكم المال في حسابات أصحابها· الصحافة أكثر احتراما من هذا وأكثر مدعاة للتبجيل، فهي اليوم أهم وسيلة لتثقيف الناس في ضوء تراجع الكتاب، وهي الحامل الأسرع للأفكار التي تغير حياة المجتمعات نحو الأفضل· علينا جميعا أن نقاطع الطومبولات الصحفية على كافة أشكالها وأن نتوقف عن المساهمة في إثراء من لا يستحقون هذا الثراء لأنه يتم على حساب معاناة الآخرين دون أي رادع من ضمير أو من أخلاق· علينا جميعا أن نقول للقراء توقفوا عن شراء الجريدة بهدف المشاركة في لعبة تعتمد على الحظ وليس على المهارة أو العلم· في هذه الحال سيتحول مسؤولو الجرائد إلى العمل المحترف الحقيقي لأنه هو ما يجب أن يكون جالبا للقراء وليس التلويح بحلم الثراء المزيف· في الأخير أتمنى من فقهاء الدين الذين يتولون الإشراف على الصفحات الدينية في مختلف الصحف أن يعطوا لنا رأي الدين الإسلامي الذي اعتبر العمل فريضة وحرم القمار والرهان في هذه الطومبولات التي تتكاثر كالفطر في هذه الجرائد ذاتها· بقلم آسيا موساي

بشير مفتي
2008-06-18

ما أشد وقاحة اللحظة وعبثيتها؟ ما أشد وقع التدمير الذي يحدث في الجزائر بسخافة؟ أو بنية عسيرة على الفهم، بقدرة قادر أصبح في الجزائر مئات الناشرين، بل ربما أكثـر، بقدرة قادر صار بلدنا يعج بهم، كل يوم تنبت دار نشر جديدة، حتى الذين لم يخطر على بالهم في أي لحظة أن يقرؤوا كتابا أصبحوا ناشرين، وصاروا يدفعون بقوائمهم لوزارة الثقافة كي تدعم لهم كتب لا يقرؤونها حتى هم، ولا يعرفون معنى حروفها وكلماتها، ولماذا عليهم أن يعرفوا؟ فلا أحد طلب منهم ذلك؟ لا المؤسسة تسأل عن هذا الذي يختفي وراء الدار، هل هو شخص جدير بان يكون على دار نشر حقيقية؟ هل له علاقة بالكتاب؟ هل له تاريخ، ولو قصير في هذا المجال؟ وأي كتاب؟ هل هو كتاب المعرفة الحقة، أم كتب الطبخ والإعشاب السحرية وكتب الجيب الدينية التي تعلم المرأة كيفية الخضوع والانبطاح لذكورية الرجل المريضة؟ ولا الصحافة تريد أن تفهم الحقيقة، وعندما تفهم أو تسأل صارت تشترى بسرعة، هذا الصحفي ضعه في اللجنة التي تشرف على كذا، وذاك أدخله في مجلة يقتات منها بعض الفتات، فيطبل من يطبل، ويتضرع من يتضرع، ويستجدي من يستجدي، ويتحسر من يتحسر، ويبكي من يبكي· واضحة هي الكارثة اليوم، واضحة بوجهها البالغ الفساد والتشويه على كل الأصعدة· واضحة هي اللعبة أيضا، يقولون للجميع تجردوا من أدنى مهنية، وخلق، واحترام للنفس، بيعوا أنفسكم بالقليل الزهيد الذي قد يوفر لهذا -كما حدث مع البعض حاليا- سيارة 4-4 وللآخر فيلا من ثلاث طوابق· لقد صنعت المهزلة وجوهها المترهلة، والجميع يضحك ويستلذ طابع المرحلة الجديد الذي يستفيد منه كبار القوم على كبر قامتهم، وصغار القوم أيضا الذين بدل أن يبيعوا أعضاء أجسامهم المترهلة أفضل لهم أن يبيعوا أنوفهم أحسن· كنت أتمنى لو أن دار نشر فطرية واحدة ممن تأسسوا في فترة الريع المحروقاتي هذا أن تبعث للجريدة بعد أن استفادت ما استفادت من عاصمة الثقافة العربية بكتاب واحد مطبوع على حسابها، ولكن لم يصلنا أي شيء، لأن هؤلاء ليس لهم أي علاقة بالنشر والكتاب وعلى وزارة الثقافة أن تستقي الدروس من مخلفات العاصمة، وأن لا تترك من هب ودب يفسد ذوق مواطنينا أو يغتني على حساب معنى الكتاب الذي هو رسالة نبيلة وعظيمة لو كانوا يعلمون· لو كانوا يعلمون، لو كانوا يعلمون··· بقلم بشير مفتي

ماجدة
2008-06-19

انني قرات عدة تعاليق وكلكم يشتموا نور الدين بوكعباش انا عائلة بوكعباش هي عائلة معروفة في قسنطينة و وكل عائلة بوكعباش هي عائلة عريقة ومثقفة وهي من العائلات التي تمللك العقارات والاملاك في كامل الجزائر ومع احترامي لها فاطلب من جميع الدين يضعون تعليقات ان لا يمسى شرف العائلة و يشتمها لان الدين يكتبون تعليقاتهم السخيفة لايساون ظفر عائلة بوكعباش

محمود بلحيمر، نائب رئيس ت
2008-06-25

ربما الكثير من الإعلاميين لن يعجبهم هذا الخطاب، ولكني سأقوله، الذي يريد ربح الأموال عليه أن يمارس التجارة، والذي يريد أن يكون شرطيا فليلتحق بمدرسة الشرطة والذي يريد أن يكون قاضيا عليه أن يلتحق بالعدالة، وليتركوا الصحافة للصحفيين · ثانيا يؤلمني كثيرا عندما أرى صحفيين يشترون بشريحة وجهاز هاتف نقال، وهنا يتحول الصحفي من خدمة الحقيقة إلى شريك في جريمة السكوت عن الفساد وعدم القيام بدوره كصحفي·· وكل هذا مقابل مصلحة مادية خسيسة أبدا·· أبدا·· هذا ليس مبررا·· الذي يريد تحسين وضعيته فهنك سبل أخرى· فالصحافة مهنة نبيلة، لأنها مثل الطبيب الذي تتوقف صحة الآخرين عليه، وبالتالي فإن أمن الآخرين ومستقبلهم وحياتهم تتوقف على الحقيقة التي يقولها الصحفي، وبالتالي لا مبرر لأن يتحول الصحفي من خادم للمجتمع إلى مبتز ولص· أعرف أن مدراء جرائد يتصرفون بتقاليد ستالينية ويحرمون الصحفيين من أجور محترمة وحتى من التصريح لدى الضمان الاجتماعي·· لكن أقول مرة أخرى·· هذا ليس مبررا لأي تجاوز يرتكبه الصحفي أبدا·· لست ممن يشترون·· أقول لك إنه بالأمس العديد من الصحفيين قبلوا الرحلات المجانية والمنح والأموال التي كان يصوبها نحوهم عبد المؤمن خليفة، ولكنهم سكتوا عن فضيحة القرن وهي تبديد ملايير الجزائريين، فلو كانوا ملتزمين بالأخلاقيات لما قبلوا تلك الأموال، قد نستطيع تحقيق منافع مادية أو سياسية، لكن نحرم بالمقابل الملايين من معرفة الحقيقة حاولنا·· يعني·· لا توجد مجالات للحوار، أنت تعرف أن أزمة الديمقراطية والحوار ليس فقط أن السلطة غير ديمقراطية ولا تؤمن بالحوار، إنما نحن أيضا كأفراد، فالعقلية الستالينية منغرسة فينا، وبالتالي الذي يكون له جزء يسير من المسؤولية سوف يحسن استغلاله في إذلال وتركيع الآخرين وليس في التحاور معهم·· وهذا هو السر في عدم نجاح مشروعنا·· وعدم نجاح مشاريع أخرى محمود بلحيمر، نائب رئيس تحرير جريدة الخبر

احمد خليل
2008-06-28

يبدو ان الملثقف المزيف نور الدين بوكعباش لم تعجبه الحقيقة العارية لهدا لجا الى الاسم المستعار ليثبث مرة اخرى انه حثالة الزمن الجزائرى و انه من افظع ما انتجت العشرية السوداء لكن سؤالى لهدا المجنون لمادا اعتمدت على اسم امراة ام ان فى الامر ان

نورالدين بوكعباش مثقف
2009-08-09

في حقيقة الامر ان كلام الشاب احمد خليل يثبث ان الجزائرين يحكمون ولايقراون ومن تابع تعيقبه يكشف حقده على شخص بوكعباش ودليل فشله النفسي ودليل دلك انه اعتبر اسم نورالدين توقيع امراة وهنا الكارثة خاصة ولو اكتشفنا ان الشاب خليل صحفي في يومية جزائرية المهم ان تقرير حول مستوي الصحافة الجزائرية كشف ان ثلث الصحافيين الجزائرين جهال يصلحون لفلاحة الارض وليس لمهنة الصحافغة ولاشارة فان الردود اثبث ان بعض المعلقين يشنون حربا ضد شخص نورالدين بوكعباش وليس لاثباث افكارهم الميتة المهم ان تعليق خليل جعلني اتدكر اسم يزيد بوعنان الدي يمتاز بضعف الاشخصية والاختفاء وراء المصالح لتحقيق مصالحه الشخصية وانني عرفت من هو خليل وانه اجهل صحفي جزوائري عرفتهخ في حياتي وشكرا نورالدين بوكعباش سيدي عبد العزيز في 9اوت2009