المجاهد عبد الوهاب عبيد في شهادات حية

في الذكري ال52ليوم الطالب
المجاهد عبد الوهاب عبيد في شهادات حية
"قاطعنا الدراسة والتحقنا بالثورة من اجل حرية بلدنا واسترجاع كرامتنا "
قدم المجاهد عبيد عبد الوهاب "بن يمينة سابقا"يوم أمس بقسنطينة شهادات حية حول ظروف انضمامه إلى إضراب 19ماي 1956رفقة مجموعة من تلاميذ مدرسة "جول فيري "التي كان مقرها وقتذاك في كلية الشعب "المركز الثقافي بن باديس "حاليا المجاهد عبيد قال إن أمر الإضراب بلغ إليه والى رفاقه صبيحة يوم 19ماي بواسطة تلاميذ الثانويات من الجزائريين الذين كانوا السباقين إلى الإضراب قبل أن يلتحق هو ومن معه من تلاميذ من مدرسة "جول فيري " تذكر المجاهد أسماء بعضهم فيما اعتذر عن عدم ذكر أسماء آخرين يكون قد نسيهم بعد كل المدة التي مضت على الحدث يذكر السيد عبيد انه مباشرة بعد تلقيهم الأوامر بالإضراب التحق هو وزملاؤه بمنازلهم ومنها لم يعودوا إلى المدرسة حتى نهاية السنة الدراسية حتى الاستقلال وفي شهر أكتوبر من نفس السنة طلبت جبهة التحرير من التلاميذ مواصلة الإضراب وفتحت أبواب أمام من يريد منهم الالتحاق بصفوف الثورة أي جزائري يرغب في الانضمام الى الثورة مطالب القيام بعملية فدائية اتفق سي عبد الوهاب مع المجاهد عقابو رشيد رحمه الله على سرقة مسدس والد هذا الأخير عقابو احمد الذي كان يعمل في ديوان عامل العمالة الفرنسي للقطاع القسنطيني الجلاد سئ السمعة "موريس بابون "وبعد هذه العملية توجه التلميذان المجاهدان "نحو الجبل "بتوجيه من مجاهد يدعي "بلعابد"وكان أول من التقينا به هو المجاهد "الشيخ مصطفي بوغابة "الذي مازال على قيد الحياة بمشتي لمدايس في وادي وارزق بولاية ميلة ومن هناك نقلا إلى أولاد محمد حيث التقيا بالمجاهد مسعود بوجريو رفقة مجموعة اخري من المجاهدين ومن الأمور التي بقيت عالقة بذهن الحاضرين انه وزميله عقابوا استقبلا بحفاوة وادمجا في صفوف جيش التحرير بسرعة دون صعوبات حيث عمل هو شخصيا في ميدان الصحة بمنطقة القل بداية الامر ثم ككاتب وهو ما يؤكد أهمية الشباب الملتحق بالثورة بالنسبة لدعم النظام في مجال السياسة الإدارة والصحة وقد اثبت ذلك في أرضية مؤتمر الصومام حيث تذكر هذه الوثيقة التاريخية بان التحاق "عناصر من سكان المدن" لهم نضج سياسي ونبرة تحت قيادة جبهة التحرير الوطني مكن من إلحاق المناطق الاخري للجزائر بمسار الثورة وبعد مرور 52سنة على هذا الحدث التاريخي يقول السيد عبيد أن أهم معاني 19ماي1956تتجسد في النضج السياسي المبكر للشباب الجزائري الذي التحق بعضهم بالثورة وهم في سن 16و17سنة وكذلك الإيمان الراسخ لذيهم باستقلال بلدهم واسترجاع السيادة الوطنية وإقامة دولة في مستوى ضريبة المليون شهيد وهم الذين ذاقوا مرارة الظلم والمذلة وقرروا الالتحاق بصفوف المجاهدين والتضحية من اجل وطنهم من اجل استرجاع كرامتهم ويامل المجاهد عبيد ان يري شباب الجزائر اليوم متعلقين مثبثثين ببناء دولة القانون في بلدهم الذي لابلد لهم غيره بايمان وسعي متواصل لصون كرامتهم وكرامة شعبهم كما تمني عبد الوهاب عبيد""بن يمينة "المولود بتاريخ 11/01/1939بقسنطينة والذي حكم عليه بالإعدام يوم 09نوفمبر 1960بعد أن قبض في اشتباك بنهج كروس عبد
الحميد "سان جان "سابقا يوم 27/04/1960وبتاريخ24/05/1961خفف حكم الإعدام الى 20سنة ليطلق سراحه في شهر فريل 1962من سجن بوميت بمرسيليا في فرنسا
قائمة الطلبة المشاركين في إضراب 19ماي 1956من من السنة الرابعة متوسط "ا"بمدرسة "جول فيري "لقسنطينة حسب ما قدمها المجاهد عبد الوهاب بن يمينة وهم
1عبدالوهاب بن يمينة
2بن عباس علد المالك
3بوفاباياعبد الحميد
4بوعبد الله محمد
5بولقرون يوسف
6بوشريط عبد السلام
7الزادي عبد المجيد
8بن رجم نذير
9بن سويسي عبد الحميد
10بهلول محمد
11بن الموفق عمار
12عشي.........
13بوكبوس.......
14الدهامشي الطيب
15خزندار عبد الغني
16تاويرت عبد الرحمن
17بلاغة.......
18ناجي عبد السلام
19بن زراري عبد الحميد
20بوخويط........
21عمري......
22منايلي كمال
23بن عبدون عمار
24عرفوتني
واعتذر للأخوة الذي لم أتذكر أسماؤهم وكذلك لمن لم اذكره احتمالا وهذا ناتج عم طول المدة والنسيان لاغير


صحيفة الجمهور الصفحة الأولي والثانية أخبار قسنطينة
العدد792الثلاثاء20ماي2008الموافق ل14جمادي الاول1429ه
Eljoumhour85@hotmail.com

ويسالونك عن حمير الصحافة يا حمار اليوم بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

ها انت يامراسل اليوم تكشف اوراق جهلك الاعلامي فبعدما استعملت اسم مستعار هانت تكتب بدون توقيع لثبث انك ضعيف الشخصية ومريض عاطفيا مادمت ناقص الحنان العاطفي وبدل ان تكشف اسمك الحقيقي هانت تتفنن في الشتم الصبياني وثثبث انك بعيدا عن العمل الصحفي وحبدا لو تفرق بين النقاش والهجوم لان كلامك يثبث انك غبي بامتياز وان الطفل الصغير ليقف ضاحكا امام كلامك الصبياني الدي يثبث انك تعاني عجز عاطفي وعقم جنسي وتبقي عباراتك دليل عن استحماراك الثقافي علما ان شتمك لشخصي بالنعوت الصبيانية وعجزك عن نشر اسمك الصحفي دليل على انك تعيش ازمة نفسية من مقالاتي واحيطك علما ان الرسالة الصحفية نشرتها اغلب الصحف العربية وتناقلاتها التلفزيونات العربية وسوف تشاهدني في احد القنوات العربية مستقبلا فهل ادركت ان الحمير ادا دخلوا قرية افسدوها بنعيقهم وشر البلية ما يضحك يا حمار الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري قسنطينة

سيدتي احلام لمدا اقصيت مقالات نورالدين بوكعباش

في حقيقة الامر لقد رايت ان منتداك اصبح حكرا على اسماء دون اخري فبينما تحدف اسماء نورالدين بوكعباش ومشاركاته دون مبرر بينما تضفي خربشات شوقي العاطفية الدي اقانم علاقة عاطفية عبر منتداك مع حبيبته متاجهلا ان المنتدي لطرح الافكار الحية وليس لتبادل القبلات الالكترونية وادا اتاسف ان اجد منتداك قبلة للمراهقين عاطفيا ومعدرة عن ازعاجك مادمت متاجهلة لموقعك الالكتروني وغارقة في الدفاع عن حقوق الفقراء بينما تعلنين الاقصاء الفكري في منتداك الثقافي وشكرا ام سارة ليبيا

حدف من طرف منتدي احلام مستغانمي

ماذا يحدث في مديرية الثقافة بقسنطينة

ماذا يحدث في مديرية الثقافة بقسنطينة

قسنطينة في 2جوان 2008
رسالة مفتوحة الى وزيرة الثقافة
"ماذا يحدث في مديرية الثقافة بقسنطينة
طرد للمواطنين وصمت للمسيرين "
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيدتي الفاضلة
خليدة ثومي
وزيرة الثقافة
بعد التحية والسلام
هاهي مديرية الثقافة لولاية قسنطينة تخرق القانون الداخلي لمديريات الثقافة فتصمم على طردي رغم ان وريقات الدعوة العامة لنشاطات نادي الاثنين وضعت في مداخل دار الثقافة "محمد العيد الخليفة "
ومن غرائب الصدف أن الطابق الأول لمديرية الثقافة أصبح لغز مجهول لدي مثقفي المدينة المهمشين
حيث اللقاءات العاطفية السرية والحوارات الغرامية بين موظفي مديرية الثقافة مما يضع كرامة مثقفي قسنطينة في مزبلة الكرامة مادامت مديرية الثقافة أضحت ملك خاص لإمبراطورية منيرة خلخال وأعضاء جمعية أصوات المدينة
التي أضحت متجر ثقافي باسم وزارة الثقافة .
سيدتي الفاضلة
لقد عايشت طرد تعسفي من طرف احد حراس مديرية الثقافة يدعي "عبد الغاني "مند أوائل سنة 2007 ليجدد طردي L’INDEXفي أوائل 2008 ورغم اتصالاتي بالصحافة المحلية ونشر مقال حول قضية طردي في صحيفة المؤشر المحلية " لاتفاجا بتصريحات مدير الثقافة "مصطفي نطور "ونائبه "جمال ربيحي "اللذان أبدعا الاتهامات المجانية ضدي ليعلنا صراحة أن النشاط الثقافي ممنوع على شخصي معلنين بدلك خرقهما لحقوق الإنسان وتعديهما على القانون الداخلي لدار الثقافة واستمرت الأحداث بوضع الحارس "عبد الغاني "لمراقبة شخصي عشية الاثنين الثقافي لمنعي من الصعود للطابق الأول لمديرية الثقافة وبتزكية شخصية من مستشارة مدير الثقافة منيرة خلخال
التي أعلنت أنها أغلقت موضع حضوري لنشاطات نادي الاثنين وكان دار الثقافة ملكية خاصة لمنيرة خلخال
وذلك بشهادة الأديب عبد السلام يخلف الذي وقف متعجبا من تصرفات الأديبة الرسمية منيرة خلخال .
سيدتي الفاضلة
وشاءت الصدف أن يعلن نشاط نادي الاثنين لعشية الاثنين 2جوان 2008 عبر إذاعة قسنطينة الجهوية ودلك كدعوة عامة لمواطني قسنطينة لحضور النشاط الثقافي لفنانة تشكيلية جزائرية وهكذا ففي حدود الواحدة والنصف مساءا توجهت إلى دار الثقافة لأتمتع بكتب معرض الكتاب التجاري واقف متجولا بين الكتب الثقافية وبينما غرقت الموظفة حليمة تواتي في حوار انفعالي مع الأديب الرسمي شوقي ريغي كانت فرقة التلفزيون الجزائري تدخل بهو دار الثقافة بزعامة المذيعة فيروز وفريقها التقني النسائي "مصورة صحفية ومهندسة صوت " لتعلن صعودها إلى الطابق الأول لمديرية الثقافة وما كادت الفرقة التلفزيونية تتوغل إلى بوابة نادي الاثنين حتى قررت الصعود إلى الطابق الأول لحضور الأمسية الثقافية وما كدت استنطق أقدامي حتى افاجا بالحارس الشاب "عبد الغاني "يقرر منعي دون مبرر قانوني لقوله "يا هذا إلى أين صاعدا انك ممنوع من نشاطات نادي الاثنين ولاتحاول الصعود أنني قررت ولا تحاول الاستفسار "وهنا ثارث ثائرة غضبي فطلبته بالمبرر القانوني والوثيقة الإدارية لكن تكبره جعله يتحول إلى ديكتاتور يستغل وظيفته كحارس للحفاظ على الأمن العام لمؤسسة مديرية الثقافة لمنع مواطني قسنطينة من ممارسة حقهم الثقافي المكفول دستوريا وزادت حيرتي أن نسوة دخلن بهو دار الخليفة وجلسن دون أن يتقدم منهما كما أن بقية الزائرين دخلن بحرية للطابق الأول لكن تصميم الحارس عبد الغاني على منعي شخصيا رغم أن النشاط الثقافي تحت شعار "حضوركم يسعدنا "جعلني أضع قلمي أمام وزيرة الثقافة متسائلا
-أيعقل أن يقف حارس جاهل أمام مثقف مهمش ويمنعه من حضور نشاط ثقافي أمام مواطنين في بهو دار الثقافة رغم أن الفضاءات الثقافية وضعت لخدمة المواطنين وليس لقمعهم الإداري علما أن الحارس عبد الغاني كان حارسا لمعرض الكتب ساعة دخولي للقاعة فكيف أمسي مانعا للحريات العامة ؟
-هل مديرية الثقافة يسيرها الحارس الجاهل عبد الغاني ام "مصطفي نطور "علما أنني أرسلت فاكسات لمديرية الثقافة ورسائل شخصية للصحافة الجزائرية والإذاعة الثقافية وإذاعة قسنطينة وأعلمتهم بخطورة تصرفاتهم على مصداقية وظيفتهم الثقافية لكن تعنت الحارس عبد الغاني جعلني مرغم على طلب فتح تحقيق إداري حول تسير مديرية الثقافة لولاية قسنطينة ؟
-إذا كانت القوانين الداخلية لمديريات الثقافة ودور الثقافة تشجع على نشر الثقافة الشعبية والحوار الثقافي مثلما تحدده المراسيم القانونية أدناه فأين نضع تصرف مديرية الثقافة لولاية قسنطينة بمنع مواطن من حضور نشاط ثقافي مند سنة ونصف وبتفويض من مستشارة مدير الثقافة منيرة خلخال البس دلك تعبير عن خرق منيرة خلخال لصلاحيات مديريات الثقافة وهنا أطالب رسميا بفتح تحقيق شامل في جمعيات مديرية الثقافة "جمعية أصوات المدينة "وإحالة منيرة خلخال على المجلس التأديبي رفقة الحارس الشاب الذي أعلن خرقه للقانون الداخلي للمؤسسة الثقافية ؟
سيدتي الفاضلة
إنني اعتقد أن مديريات الثقافة أضحت تحارب المثقفين وتضع الحواجز البشرية أمام أبوابها المغلقة وبناءا على مجريات فضيحة مديرية الثقافة لولاية قسنطينة عشية الاثنين 2جوان فإنني أطالب رسميا ب
1فتح تحقيق شامل حول مديرية الثقافة لولاية قسنطينة
2تجميد نشاطات المستشارة الثقافية لمدير الثقافة "منيرة خلخال "رفقة الحارس الشاب "عبد الغاني "مع فتح تحقيق حول أموال جمعية أصوات المدينة والتصرفات الانفرادية لمنيرة خلخال في اتحاد القرارات الارتجالية ضد مواطنين أحرار بمنعهم من حضور النشاطات الثقافية ووضع حواجز ادارية ضد المواطنيين الجزائرين في دار الثقافة
3اطالب شخصيتكم الفاضلة بإقالة الأسماء التالية من مديرية الثقافة "مصطفي نطور .منيرة سعدة خلخال .الحارس الشاب عبد الغاني ودلك لخرقهم لأخلاقيات الوظيفة الإدارية وتحويل مديرية الثقافة إلى متجر شخصي لديكتاتورية منيرة سعدة خلخال مع تصميميهما على منع مواطن من ممارسة حقه في النشاط الثقافي مادامت الفضاءات الثقافية ملك للشعب الجزائري وليست أملاك شخصية لتجار الثقافة الانتهازية
وختاما تقبلي فائق تحياتي الخالصة
بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري مهمش فسنطينة
صلاحيات مديرية الثقافة
- المادة3تكلف مديرية الثقافة بما يأتي: - تشجع العمل المحلي في ميدان الابداع و الترقية و التنشيط الثقافي والفني، - تنشط اعمال الجمعيات ذات الطابع
لمادة2 يشتمل التنظيم الداخلي لدور الثقافة، تحت سلطة المدير، على ما يأتي : - مصلحة الإدارة المالية، - مصلحة التنشيط الثقافي.
المادة4 تتكون مصلحة التنشيط الثقافي من الفروع الآتية : - فرع الوثائق والمطالعة، - فرع البرمجة والعلاقات العامة، - فرع الورشات البيداغوجية.
وتكلف بما يأتي : - تش الثقافي و تنسقها و تمسك بطاقية خاصةبها،- تبدى رأيها في طلبات الإعانة التي تقدمها الجمعيات المذكورة،
تسهيل الأنشطة الثقافية وتشجيعها في وسط الجمهور العريض، - ضمان الشروط الضرورية للسير الجيد لمختلف الورشات البيداغوجية، - تشجيع وتسهيل اللقاءات والحوار بين الجمهور والفنانين بتنظيم تظاهرات وعروض وتمثيل بصفة دائمة، - تشجيع المطالعة العمومية وتطويرها - نشر وتشجيع نشر الوثائق والمجلات الثقافية
-صلاحيات مدير الثقافة
المـادة1:تطبيقا لأحكام المادة 2 من المرسوم التنفيذي رقم 90-99 المؤرخ في أول رمضان عام 1410 الموافق 27 مارس سنة 1990 و المذكور أعلاه، تفوض إلى مديري الثقافة في الولايات سلطة التعيين و التسيير الإداري للمستخدمين الموضوعين تحت سلطتهم باستثناء التعيينات و إنهاء المهام في المناصب العليا.
القانون الأساسي لدور الثقافة.
المادة2دور الثقافة مؤسسات عمومية ذات طابع إداري تتمتع بالشخصية المعنوية و الاستقلال المالي.
المادة3توضع دور الثقافة تحت وصاية الوزير المكلف بالثقافة يكون مقر كل دار للثقافة في مركز الولاية.
المادة4 تتولى دور الثقافة مهمة ترقية الثقافة الوطنية و الشعبية من خلال برامج النشاط الثقافي تشجيعا للتربية و التعبير الفني لدى المواطنين.
و بهذه الصفة تكلف بما يأتي :
- بعث الإبداع و نشر الأعمال الفنية و الأدبية و تشجيعها
- تلقين مختلف الوان الفنون و الثقافة،
- تشجيع المطالعة العمومية و تطويرها،
- تنظيم معارض و ملتقيات و زيارات ثقافية،
--

يا اصحاب الاسماء المستعارة انكم عار الصحافة الجزائرية

للاسف الشديد فلقد وجدت اسمي يتداول منطرف احد الصحافيين الدي وضع اسمي ليشفي غليله النفسي علماانني لن اترجع عن كلمات الرسالة الاصحفية وانني احتفظ بادلة تدين صاحب الاسم المستعار الدي اثبث مرضه النفسي علما انه اثبث ان الصحافين الجزائريين لا يتقنةون فنون الحوار الثقافي ولقد تفاجات بالخلط بين قضية نادي الاثنين وقضية الصحافة وهدا يؤكد ان اصحاب التعليقات المستعارة يعيشون من الخوف وانني لااعتدر عن حقائق يعيشها الصحافيين ولكنني اقف ضاحكا من تعليقات مرضي الصحافة الديمن استعروا اسمي خوفا من تعرضهم للطرد الصحفي من صحفهم علما انني احتفظ بتصريحات خطيرة قد تعصف بمستقبل رؤساء مكاتب قسنطينة وانني اؤكد ان اسمي ليس سلعة في المزاد العلني فمن اراد التعقيب ومناقشاتي فلينشر اسمه الحقيقي لان الاسم المستعار دليل عن الفشل الثقافي واما الاتهامات فدليل على صبيانية رعيان الصحافة وللعلم فان عرفت اسماء الحقيقية لبدرالدين واكرام وومفيد وسوف اكشف فضائحهم الصحفية مستقبلا لاؤكد ان الصحافة مهنة التجار والرعيان وحينما تتحول مهنة الحقيقة الى وكر للرعيان فاعلنوا وفاة حرية التعبير يا اصحاب الاسماء المستعارة فهل فهمتم الدرس يا رعيان الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش

رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية

قسنطينة في 29افريل 2008

إلى الصحفية الهام طالب
"قسم التحقيقات "طلب فتح ملف طرد المواطنين من النشاطات الثقافية
بقلم نورالدين بوكعباش
قسنطينة
سيدتي الفاضلة
بعد التحية والسلام
ها أنا أراسلاك بصفتك صحفية مقتدرة طالبا فتح ملف خطير يتعلق بكرامة الإنسان و يتمثل في منع من دخول نشاطات الثقافية لمديرية الثقافية منذ جانفي 2007الى لحد الساعة علما أن النشاط الثقافي من حقوق الإنسان
علما أن مدير الثقافة الحالي ونائبته منيرة سعدة خلخال يقفون وراء قرار منعي رغم أن مبرراتهم لا تتجاوز أحلام العصافير
سيدتي الفاصلة لقد عايشت مجتمعات تفتح أبواب مراكزها الثقافية لكم ما عايشته منذ سنتين من طردي من نشاطات نادي الاثنين يعتبر خرقا لأخلاقيات الإنسان في انتظار تحقيق حول الملف تقبلوا تحياتي
الإمضاء نور الدين بوكعباش


فاكس
قسنطينة في 30افريل2008031-66-81-45


إلى صديقي سليم بوفنداسة
"ابحثوا عن حرية التعبير في زمن احتكاري الأفكار "
بقلم نورالدين بوكعباش
سيدي الفاضل
بعد التحية والسلام
ما كنت اعتقد أن تلغي صفحة كراسة الثقافة بحجة مقال "الكتاب يكذبون "ثم صدمت بإلغاء الصفحة الثقافية الأسبوعية وكان مقالة "إنهم يكذبون "حركت انتهازي الثقافة فأعلنوا تجميد الأفكار مثلما جمدوا الأشخاص في نشاطات نادي الاثنين منذ سنتين .
وإذ اتاسف أن يصبح احتفال حرية التعبير من اختصاص الصحافيين وكان المثقفين ليسوا دعاة حرية التعبير أم أن وظيفة المثقف هي إصدار الكتيبات وانتظار مدح المادحين ومعاقبة خطاب المعارضين وكان الشخصية الديكتاتورية انتقلت من سلطة السياسي إلى شهوات المثقف ورغبات الأديب وانه لمن الغرابة أن يصبح المثقف يصنع شهرته بالجوائز وليس بالدفاع عن الحريات العامة للمواطنين البؤساء وإذ ا تأسف أن تطالب أديبة الجوائز نسيمة بو صلاح بتغيير اسمي الحقيقي وتهددني بالشرطة الالكترونية كما تؤكد لي بان الأديب شوقي ريغي سوف يعاقبني اشد العقاب لكوني كشفت حقيقة أدباء الجوائز وهنا أجد نفسي حائرا حول الانشقاق الفكري بين المثقفين والصحافيين خاصة ونشاطاكم بقاعة الخليفة يوم 3ماي2008سوف يرغمني على مطالبتكم بإعلان استرجاع حريتي في حضور نشاطاكم الإعلامي وشكرا
قسنطينة في 19افريل 2008
نسخة من الرسالة
الصحافة الوطنية
الإذاعة الوطنية
إذاعة قسنطينة الجهوية
رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية
"وتعطلت لغة الأحلام "
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيادة رئيس الجمهورية
بعد التحية والسلام
ما كنت أضع قلمي لا راسلاكم لولا تعطل لغة الأحلام الخرافية لدي زعيم ولايتنا "قسنطينة "الذي اغرق مدينتنا الفاضلة في تصميم المشاريع الخرافية وإبداع الأحجار الأساسية ليضيق الطلاء بين الحفر وتفقد الشوارع ا لمهمشة كرامتها بعدما أمسي التبذير الاقتصادي لغة الأحلام المزيفة
سيادة رئيس الجمهورية
لقد تعطلت لغة والي قسنطينة عن الكلام بعدما غابت قدسية شخصيتكم لتعلن انتكاسة الأعلام الجزائرية وتبشر بإعلان والي قسنطينة الحداد السياسي بعدما رفضتم تزكية مشاريعه الانتحارية التي وضعت مدينتنا أمام بوابة العنف المركب وشاءت الصدف أن يكتشف سكان قسنطينة حقيقة الأحلام المزيفة لوالي قسنطينة الذي ربط تدشين مشروع التليفريك بحضور شخصكم وتناسي انه جعل شخصكم سجل تجاري لتبرير مشاريعه الشخصية القائمة على توسيع طائفة عشيرته وتزكية مصالحه الشخصية عبر مشاريعه العملاقة التي جعلت اسمكم سجل لتحقيق مصالحه الشخصية وشكرا

فاكس
قسنطينة في 30افريل2008031-66-81-45


إلى صديقي سليم بوفنداسة
"ابحثوا عن حرية التعبير في زمن احتكاري الأفكار "
بقلم نورالدين بوكعباش
سيدي الفاضل
بعد التحية والسلام
ما كنت اعتقد أن تلغي صفحة كراسة الثقافة بحجة مقال "الكتاب يكذبون "ثم صدمت بإلغاء الصفحة الثقافية الأسبوعية وكان مقالة "إنهم يكذبون "حركت انتهازي الثقافة فأعلنوا تجميد الأفكار مثلما جمدوا الأشخاص في نشاطات نادي الاثنين منذ سنتين .
وإذ اتاسف أن يصبح احتفال حرية التعبير من اختصاص الصحافيين وكان المثقفين ليسوا دعاة حرية التعبير أم أن وظيفة المثقف هي إصدار الكتيبات وانتظار مدح المادحين ومعاقبة خطاب المعارضين وكان الشخصية الديكتاتورية انتقلت من سلطة السياسي إلى شهوات المثقف ورغبات الأديب وانه لمن الغرابة أن يصبح المثقف يصنع شهرته بالجوائز وليس بالدفاع عن الحريات العامة للمواطنين البؤساء وإذ ا تأسف أن تطالب أديبة الجوائز نسيمة بو صلاح بتغيير اسمي الحقيقي وتهددني بالشرطة الالكترونية كما تؤكد لي بان الأديب شوقي ريغي سوف يعاقبني اشد العقاب لكوني كشفت حقيقة أدباء الجوائز وهنا أجد نفسي حائرا حول الانشقاق الفكري بين المثقفين والصحافيين خاصة ونشاطاكم بقاعة الخليفة يوم 3ماي2008سوف يرغمني على مطالبتكم بإعلان استرجاع حريتي في حضور نشاطاكم الإعلامي وشكرا

ويسالونك عن حمير الصحافة بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

حينما يعجز صحافي عن الدفاع الفكري يتحول الى بهلوان سياسي يتخد الشتم سبيلا والقدف وسيطا لكشف عجزه الثقافي وهكدا فلقد وقفت ضاحكا من تعليقات مراسلي الصحافة الجزائرية في قسنطينة الدين عجزوا عن االمجادلة الفكرية فغرقوا في حرب الاطفال متخدين الحجارة والشتم سبيلا ليثبثوا لاقلام الصحافة العربية انهم اغبياء بامتياز والا فكيف يعقل ان يختلس بدرالدين اسمي الشخصي ليعبر عن خربشات حروفه المجنونة ومادا نقول عن عفاف التي اثبث ان كرامتها الاعلامية ملوثة بحروف تعليقها الدي اثبث ان الصحافة الجزائرية ملوثة بفضائح اقلامها الصبيانية التي تعيش من ريع الدولة وتموت بوفاة الدولة ومار ايكم في صحافي يشتم افكاري دون مناقاشاتها ثم يقف مطالبا بحدف مقالاتي اليس ه>ا تعبير عن الجهل الثقافي في الاوساط الصحفية الجزائرية خاصة واتهامهم بشخصي بشتي النعوت لن يغير من موقفي شبرا خاصة والرسالة الصحفية نشرت في صحيفة الجزائر نيوز وارسلت الى صحيفة الشروق والنصر والاداعة الثقافية ولم يتحرك اقلام الصحافيين المزيفين لكن ما ان نشرتها في شبكة الانترنيت حتي ظهر حمير الصحافة مبرزين عضلات جهلهم الاعلامي ومفتخرين بكونهم حمير بامتياز مادموا يتخدون الاستحمار الاعلامي سبيلا لكسب نفاقهم الاعلامي وانه من العار ان يتحول الصحافي الى مخربش يتقن تركيب الحروف ولايحسن ادراك معانيها ولو ادركت عفاف ان خربشتها ضرب الخيال الادبي ما فضلت ان تدخل حرب بلا سلاح فكري وانني اؤكد رسميا ان المعلومات الواردة في المقالة رسمية وبالادلة المادية ولا يهمني نعيق الحمير مادمت مقتنعا ان الصحافة مهنة الادكياء وليست قلعة لحمير المجتمع وشكرا بقلم نورالدين بوكعباشمثقف جزائري ملاحظة اتحدي بدرالدين وعفاف ونسرين نشر اسمائهم الحقيقة لان الصحافي الحقيقي لا يخشي الحقيقة بل يدافع من اجل حرية الاخرين ومن يقرا خربشاتهم يكتشف ان الصحافة الجزائرية انجبت مجانين التعليقات الصبيانية

ويسالونك عن حمير الصحافة بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

حينما يعجز صحافي عن الدفاع الفكري يتحول الى بهلوان سياسي يتخد الشتم سبيلا والقدف وسيطا لكشف عجزه الثقافي وهكدا فلقد وقفت ضاحكا من تعليقات مراسلي الصحافة الجزائرية في قسنطينة الدين عجزوا عن االمجادلة الفكرية فغرقوا في حرب الاطفال متخدين الحجارة والشتم سبيلا ليثبثوا لاقلام الصحافة العربية انهم اغبياء بامتياز والا فكيف يعقل ان يختلس بدرالدين اسمي الشخصي ليعبر عن خربشات حروفه المجنونة ومادا نقول عن عفاف التي اثبث ان كرامتها الاعلامية ملوثة بحروف تعليقها الدي اثبث ان الصحافة الجزائرية ملوثة بفضائح اقلامها الصبيانية التي تعيش من ريع الدولة وتموت بوفاة الدولة ومار ايكم في صحافي يشتم افكاري دون مناقاشاتها ثم يقف مطالبا بحدف مقالاتي اليس دلك ا تعبير عن الجهل الثقافي في الاوساط الصحفية الجزائرية خاصة واتهامهم بشخصي بشتي النعوت لن يغير من موقفي شبرا خاصة والرسالة الصحفية نشرت في صحيفة الجزائر نيوز وارسلت الى صحيفة الشروق والنصر والاداعة الثقافية ولم يتحرك اقلام الصحافيين المزيفين لكن ما ان نشرتها في شبكة الانترنيت حتي ظهر حمير الصحافة مبرزين عضلات جهلهم الاعلامي ومفتخرين بكونهم حمير بامتياز مادموا يتخدون الاستحمار الاعلامي سبيلا لكسب نفاقهم الاعلامي وانه من العار ان يتحول الصحافي الى مخربش يتقن تركيب الحروف ولايحسن ادراك معانيها ولو ادركت عفاف ان خربشتها ضرب الخيال الادبي ما فضلت ان تدخل حرب بلا سلاح فكري وانني اؤكد رسميا ان المعلومات الواردة في المقالة رسمية وبالادلة المادية ولا يهمني نعيق الحمير مادمت مقتنعا ان الصحافة مهنة الادكياء وليست قلعة لحمير المجتمع وشكرا بقلم نورالدين جزائري

ملاحظة اتحدي بدرالدين وعفاف ونسرين نشر اسمائهم الحقيقة لان الصحافي الحقيقي لا يخشي الحقيقة بل يدافع من اجل حرية الاخرين ومن يقرا خربشاتهم يكتشف ان الصحافة الجزائرية انجبت مجانين التعليقات الصبيانية

ما هكذا يؤكل السبق الصحفي

قسنطينة في 24ماي 2008
031-66-21-50
021-66-25-46
نسخة من الرسالة إلى
صحيفة الجمهور
الإذاعة الثقافية
إذاعة قسنطينة
ما هكذا يؤكل السبق الصحفي
يا صحيفة الجمهور
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيادة مدير التحرير
لصحيفة الجمهور
بعد التحية والسلام
هاهي صحيفتكم تدشن عددها الصادر صبيحة 20ماي2008بمناسبة ذكري يوم الطالب وبتوقيع مراسلاكم المغرور "محمد قادري "الذي اعتمد سبق صحافيا يكتنفه الخطأ واقصد به
(1)تصريح المجاهد بن يمينة بأنه كان يدرس في ثانوية جول فيري بمقر المركز الثقافي بن باديس علما أنني رجعت كتب التاريخ ومواقع الانترنيت فاكتشفت أن مدرسة جول فيري تقع في سيدي جليس ؟
(2)حادثة انضمام بن يمينة إلى الإضراب وحادثة أن سرق سلاح لجزائري يعمل في عمالة قسنطينة آنذاك علما انه سرق اعترف ان ابن الموظف سرق أبوه العامل في عمالة قسنطينة وهنا نكتشف الغموض التاريخي
(3)لقد سرد بن يمينة قائمة لطلبة وذكر اسم بلاغة علما أن فاروق بلاغة اعترف في ذكري تحرير إذاعة قسنطينة انه كان يدرس في ثانوية يوغرطة
وبناءا على الأحداث الصحفية المتفرقة فان عبقرية محمد قادري جعلت المركز الثقافي بن باديس مدرسة لابن يمينة وقائمة دراسية مشكوك في أعضائها ومناضل في الحركة الوطنية بعدما حضر سرقة ابن لأبيه العامل في إدارة قسنطينة وختاما ما هكذا يؤكل السبق الصحفي يا صحفية المجتمع بعدما أمسي حمير المجتمع صحافيين بلا اختصاص



أرسلت هذه الرسالة إلى
صحيفة الجمهور
صحيفة الشروق
الصحفية حياة بوزيدي حصة منتدى الإذاعة قسنطينة

قسنطينة في 9جانفي 2008
رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية
"ارحمونا من الوالي المستبد وأعيانه التجار "
بقلم نورالدين بو كعباش
مثقف جزائري
سيدي رئيس الجمهورية
ما كنا نعتقد أن يستغل اسمكم المبجل فيجلب المصالح لوالي قسنطينة وبعدما حطم تجارة المدينة وإعلان حربه على مثقفي المدينة هاهو اليوم يعلن تحطيمه لمدينة قسنطينة عبر مشاريعه الخرافية التي لا تتجاوز حدود أحلامه العقارية
وهكذا ضاعت مدينتنا بين المفسدين وختاما ارحمونا من الوالي المستبد وأعيانه التجار لقد سئمنا من الوالي المستبد الذي جاء منتقما ضد سكان قسنطينة
وختاما تقبلوا تحياتي

اخبار عاجلة

تفاجا مستمعي اداعة قسنطينة بضيف المهرج المسرحي نورالدين بشكري المخرج التلفزيوني المتقاعد سمير قنز الدي انتقل من التركيب الى مساعد مخرج فمخرج اعياد الجزائر فصاحب مكتبة وبائع بالجملة للمواد المدرسية فمشرف على قناة تلفزيون قسنطينة علما ان مستواه لايتعدي التاسعة اساسي على غرار دفعات تلفزيون السبعينات ويدكر ان نورالدين بشكري وقف جاثما امام سؤال الشهادة والموهبة كما وقف ضاحكا امام طلب تحويل حصة الجسر العملاق الى التلفزيون موجها تحياته النفاقية الى مدير تلفزيون قسنطينة ويدكر ان سمير قنز استعان بالمنشط الجزائري ريان لاقامة حصة محلية كما انه استغل التلفزيون لشراء الدمم وتحقيق المصالح .
ويدكر ان برنامج قناة قسنطينة يتضمن برنامج قرات لك واستنساخ لبرامج اداعة قسنطينة وهكدا الابداع التلفزيوني الجنائزي علما ان سكان قسنطينة يصفون محطة قسنطينة بالعاجزة واداعة قسنطينة بالفقيرة
بقلم نورالدين بوكعباش

رسالة إلى سيدتي المحترمة

امنحيني يا سيدتي المحترمة••دقيقة، كي أبوس العمود الكهربائي، وأصلي في بهو جريدتكم••والحقيقة امنحيني يا سيدتي الكريمة••دقيقة، كي أرد على هؤلاء لفهم مغزى أعمدتكم••وأساطيركم• امنحيني يا سيدتي الفاضلة••لحظة، كي أجيب على كل الذين خانوا أو صفقوا عبثا•• كل الذين تشتتوا وتفرقت أفكارهم••وتشدقوا وتمرغوا في السياسات الهجينة والدخيلة، أقسم لكم يا سيدتي، لن يستطيع أحدا••محو أفكاركم كل الأعمدة التي قرأتها "أناشيد"حتى ولو شربوا هؤلاء مدادكم، أو سرقوا قلمكم لكن كيف للأفكار المنحطة والدنيئة، تضحك اليوم على الكبار أو تقول لهم••صفر•••صفر•• ! يا ويلتي هلك الزمان•• فصدقوا•••أو موتوا•• امنحيني يا سيدتي المناضلة•• دقيقة لأتأمل في أساطيركم التي حاربت النذالة والحقرة والنفاق في وسط يقوده الحمقى•• صدقيني يا سيدة الإعلام•• هؤلاء أكلت رجولتهم النساء••كيف للجاهل المجهول أن يرفع صوته على عالم•••أقول له انهض وفتش عن رجولتك••ودع الأمور لأهلها• صدقيني، هؤلاء يستغرقون يومهم في التأمل ولا شيء غير التأمل، وكأنهم فلاسفة حكماء، فعوض أن يفتشوا عن رجولتهم، ويحيوا حياتهم هم يتفرجون عليها، لا يشاركون بها إلا بالسلب، فأضاعوا ثيابهم وما تحت الثياب•• في الوقت الذي استطاع قلم سيدتي الصمود أمام رصاصة••أمام"محشوشة"•• في الوقت الذي كانت فيه مرارة في الحلق تخنقنا، أو ذبحة تصل الوريد إلى الوريد••• أين كنت آنذاك يا سيدي" الناقد"، كنت مختبئا، لاصقا ربما بأمك، بزوجتك، بأختك•••المهم امرأة• يا سيدتي••امنحيني فرصة أخيرة، أدري بأنك امرأة عظيمة ومناضلة عنيدة، في الوقت الذي غابت فيه صراحة المرء، وأصبح عزيزي الجاهل، الذي أراد وضع النقاط على أحرف عمودكم••لا أدري ربما يكون قارئا عاديا، مثقفا، صحفيا، سياسيا••• الأمر لا يهم•• على حسب ظني هناك أناس يريدون تحطيم صحيفة "الفجر"، كيف لا وهي تنبه الناس الحفاظ على الأخلاق وصلاة الفجر في وقتها، ربما هذا الناقد المجهول الهوية لا يؤدي صلواته أصلا• أي جحود هذا يا مجهول؟وكأنك تحمل حقدا كمينا للحقيقة، للأخلاق،للتربية••• للمرأة التي أرادت نفض غبار الذل عن أشباهك، وتحدي الصعاب لاسترجاع رجولتكم، ونخوتكم التي اختفت منذ زمن طويل•• في الوقت الذي رفعت هذه السيدة المحترمة، صوتها وأنابت عنكم كلكم•• وقالت لا•• !لا•• !لا•• ! وأسست صحيفتها بمالها الخاص، لرفع غبن ومشاكل الناس••أمام وضع تمرغ في النذالة والحقارة والنفاق•••آنذاك، وفي الوقت الذي فقدت الذكورة في الزقاق••• (يشرفني كثيرا أن أطلب منكم، نشر هذه الرسالة••وفي الأخير تقبلي سيدتي الفاضلة، أسمى التقدير والاحترام•).
حمدان حاج لحسن

لاول مرة

حصة منتدي الاداعة تسجل في اداعة قسنطينة
التنشيط الثنائي يغزو حصة تهاني واغاني
حصة من الاعماق تكتشف انها تزور قرية مصطفي بن بولعيد لاول عبر همسات الصحفية سامية قاسمي القادمة من اداعة الهضاب
لتعلن وجود العمل الجواري في غياب العمل الصحفي
تتاخر نشرة الاخبار الوطنية الثانية بسسب مقابلة فريق سطيف مع الفريق المغربي

سكتوا يا صحافيي المصالح انكم عار الصحافة بقلم نورالدين بوكعباش

يا صحافيي المصالح هانتم ثثبثون عجزكم الصحفي عبر تعليقاتكم التي سوف يتعرف خلالها ابناء المشرق على جهالة صحافيي الجزائر المستقلة الدين لم يسوعبوا من الصحافة سوي الشتم والقدف ولقد وقفت ضاحكا حينما قرات نهقات حمير الصحافة الجزائرية من دليلة مرواني وبدرالدين لاكتشف ان الحمير غزوا عالم الصحافة الجزائرية فاصبحوا رعيان بامتياز ماداموا حمير السلطة واد اقف ضاحكا من خربشات مرواني وبدرالدين فانني اعتبر نعقيكم تعبير عن الفقر الثقافي وان حمير الصحافة اخطر مرض في الصحافة الجزائرية وان نعيقكم دليل عن جهلكم الثقافي فهل اعلنتم حقيقتكم للصحافة العربية لتضع احتياطاتها من حمير الصحافة الجزائرية الدين لاتتجاوز مستواياتهم محو الامية وانني ادرك ان الحقيقة يخشها الجهال ويتبناها ادكياء الافكار فهل فهمتم الدرس الصحفي يا رعيان الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري ومفكر عربي وشكرا

سيدي وزير التربية انكم جعلتم ابنائ نا خبز ازمتنا السيا سي

سيدي وزير التربية
بعد التحية والسلام
هاانتم تنزلون ضيفا على حصة منتدي التلفزيون لتعبرون عن ماسي ابنائنا الذين اختلطت عليهم اوراق البكالويا بصفحات الاصلاحات التربوية فماعدنا نفرق بين التجارب الحيوانية والتجارب الانسانية حتي امسي ابنائنا خبز ماساتنا السياسية التي جعلت وزارتكم تبدع برامج بلا استراتجية وكتب بلا موزعين وشهادات بلا مواطنيين ونتائج بلا مسابقات
وهكذا انجبت وزاراتكم مدرسة المعوقين ثقافيا بشهادة علماء الاجتماع
سيدي وزير التربية
اعلم ان نظرات الصحفية صوريا بوعمامة وقبسات المصورة الصحفية سوف تجعلك تجلنا حالمين بنتائج البكالوريا وخائبين في خسارة الانسان الجزائري الذي اصبح يخشي مصاريف الدرالسة قبل مصاريف الاطعام
وبينما دخلت العائلات الجزائرية ابواب الفقر الشامل بامتياز ها انتم تعلنون نجاح تلاميد السنة السادسة بلا امتحان وتجعلون ازوراق الصحافة تحدد دروس البكالوريا بل وتؤكدون وجود المقاعد الشاغرة في الجامعة وانتم عاجزين ضمانها لطتلاميد التعليم المتوسط
كما انكم تحسنون تقديم العسل وتنسون قوافل النحل التي منعت ابنائنا من التحصيل العلمي بعدما امست الثانويات نقطة عبور للدروس الخصوصية وامست الثانويات الخاصة قبلة لعديمي الشهادات واصحاب المصالح
سيدي وزير التربية
انني ادرك ان ارتفاع سعر البترول لم يجعل تلاميدنا يحصلون على اجهزة الاعلام الالي كما انهم يكتشفون اجهزة الاعلام عند زياراتكم الرسمية لولايات الجمهورية
واعلم انكم تفكرون في خوصصة المدارس الابتدائية مادامت وزارتكم عاجزة عن حماية حارس المدرسة من سلطة البلدية الاستبدادية
واعلم ان بعض مدراتء التربية اسسوا مدارسهم الخاصة باموال الدولة الجزائرية باسماء زواجاتهم كما اصبحوا يطردون التلاميد من المدارس العمومية لللالتحاق بمدارسهم الخاصة وطبعا مع سكوتكم الرسمي الدي جعل مدراء التربية ديكتاتوريين جدد يوظفون عشيرتهم قبل ادكياء بلدتهم
وطبعا لن احدثك عن تتحول مديريات التربية الى ملحقات لولاة الجمهورية فيطردون داك ويعينون تلك بالهاتف وليس بالمسابقة الاختبارية
والا كيف يعقل ان يكرم مدير التربية لولاية قسنطينة الصحافيين ويتاناسي تكريم الاساتدة المنسيين في داكرة امبراطورية قليل
سيدي وزير التربية
ان وزارتكم بحاجة الى تربية العقول وليس تشريد الافكار ولقد امست وزارتكم قلعة لفزووضي الافكار
مادامت منبر للصراع الحزبي وتوزيع الريع التجاري
سيدي وزير التربية
ااعلم ان اسئلتي حيرتك لكن اخشي ان نعيش مجزرة البكالوريا وفوضي الراسبين مادمت النتائج تحددها القرارات الرسمية وليس
العبقرية الجامعية
وختاما تحياتي الى الصحفية صوريا بوعمامة
وحصة منبر التلفزيون وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري قسنطينة

سيدتي الكريمة

عمود كهربائي

2008.05.21

حجم الخط:

" سيدتي الكريمة صدقيني لقد قرأت لك اليوم في عمود المخصص لك فوالله لقد أفقدتني الشهية في كل شيء•••أرجوك سيدتي دعيني أخبركي أن الأقرب لك هو تطلاع الكسرة خير من كتابة الجخاليط وترهات الأحاديث وأرجوكي دعي هذا العمود الكهربائي المخصص لك فارغا أهون مما تطلعين به علينا كل يوم من ••أشياء لا معنى ولا ذوق ولا فائدة تستساغ منها واعذريني إن كان حديثي هكذا فهي الحقيقة في نظري والسلام ختام•" وصلتني هذه الرسالة أمس عبر بريدي الإلكتروني، وقد نقلتها هنا حرفيا وبأخطائها من باب الأمانة، فهذا "القارئ" الذي وجد أنني لا أصلح لشيء سوى الخبيز، من حقه أن يوصل رأيه لقراء آخرين يشاطرونه ربما الرأي، وكنت أتمنى أن تكون الرسالة موقعة ليلقى صاحبها ما يستحقه من احترام لشجاعته• عفوا سيدي إن كان "عمودي الكهربائي" قد "صعقك" حتى أفقدك الشهية، لكني ربما أصلح لأشياء أخرى غير الكسرة ، لماذا لا أصنع الحلويات مثلا فأنا أجيدها أو أفتح مطعما راقيا، فأنا طباخة ماهرة، أو ربما أستاذة أو حتى شرطية مرور، أشير بقفازتيّ البيضاوين للمارة لأخفف من عنائهم ••• لماذا لا أصلح سوى" لتطلاع" الكسرة على حد تعبيرك، فلو كان الذي كتب العمود رجل لما طلبت منه أن يعود إلى المطبخ لتحضير الكسرة ، فهذا كلام رجل متخلف لا يرى مكانا للمرأة في المجتمع غير خلف الفرن، مع أن تحضير الكسرة أكثر فائدة وتستحق صاحبتها الاحترام أكثر من أشباه الرجال الذين يقضون وقتهم في المقاهي أو يتسكعون في الشوارع أو حتى في مقاهي الأنترنيت ليردوا على عمود حتى ولو كان كهربائيا مثلما تقول، مع ملاحظة أن عبارة "عمود كهربائي" تليق جدا بالخربشات التي أكتبها في هذا المقام، خاصة عندما يسقط على رؤوس البعض•

"ويسألونك عن التصحر الثقافي "

قسنطينة في 16ماي2008
031-92-17-43
رسالة مفتوحة إلى مدير الثقافة -قسنطينة –
"ويسألونك عن التصحر الثقافي "
بقلم نورالدين بوكعباش
سيدي مدير الثقافة
بعد التحية والسلام
ها انتم تتزعمون قطاع الثقافة في غياب الثقافة وتجعلون لأبواب الثقافة حراس لقلعة أفكاركم الميتة العاجزة عن تبرير موقفها الثقافي من طرد مثقف جزائري بسيط من منبركم الثقافي "نادي الاثنين "رغم أن القوانين الإنسانية تمنع حرمان المواطن من حقه في النشاط الثقافي وبعيدا عن سخرية الأحداث تبقي مبررات حراس معبدكم الثقافي من كوني فوضوي ومشوش عبارات واهية مادام نادي الاثنين منبر لجميع المواطنين وليس لبعض المثقفين الانتهازيين وبناءا على مأساة طردي من نشاطات نادي الاثنين لمدة سنة ونصف فإنني اعتبر صمتكم تشجيعا للرداءة الثقافية و إلا فما معني استضافة طالبة لمدرسة ألحان وشباب لتعرض تجربتها على محتكري ثقافة الولائم وذلك في يوم الطالب وختاما فان مدير الثقافة الذي يخرق قانون المواطنة رفقة نائبته منيرة خلخال ويمنع مواطن يبقي وصمة عار في الثقافة .
ملاحظة هذه الرسالة أرسلت إلى الإذاعة الثقافية ومديرية الثقافة لقسنطينة عشية الاثنين 19ماي2008 بينما كان نادي الاثنين يستقبل فنانة الشباب في حين جند حراسه لمحاربة المثقفين الأحرار بشتى الوسائل و ذلك من طرف أدعياء الثقافة "منيرة سعدة خلخال ونسيمة بوصلاح وشوقي الجزائري –شوقي ريغي –ومصطفي نطور وجمال ربيحي ونورالدين بشكري ومراد بوكرزازة ومحمد زتيلي وعبد الله بوخلخال "

خبر

لاول مرة سلمي مراسلة ميلة

شهادة تكريم

شهادة تكريم
يسر المثقف الجزائري " نورالدين بوكعباش "
أن يمنح هذه الشهادة التكريمية للصحفية الجزائرية
"سامية قاسمي "
تشجيعا لحصتها الأسبوعية "من الأعماق "واعترافا بقدراتها الإعلامية الراقية وشجاعتها الصحفية في الدفاع عن المعذبين في الأراضي القسنطينية عبر انفعالاتها الحماسية الصادقة وأحاسيسها الإنسانية العاطفية ونبرات حسرتها الصوتية على ضياع الريف القسنطيني بين عصافير الأحلام المثالية واحتراما لصراحتها الإذاعية وصوتها الإذاعي الذهبي وتكريما لنساء الصحافة الإذاعية في الارتقاء بالعمل الصحفي
إلى الوعي الإنساني الصادق في أروقة الإذاعة الجزائرية وضفاف إذاعة قسنطينة تحياتي الخالصة
لصحفية المواطنين الأحرار
وفقك الله
الإمضاء
نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

قسنطينة في 19ماي

2008

شهادة تكريم
يسر المثقف الجزائري " نورالدين بوكعباش "
أن يمنح هذه الشهادة التكريمية للصحفية الجزائرية
"سامية قاسمي "
تشجيعا لحصتها الأسبوعية "من الأعماق "واعترافا بقدراتها الإعلامية الراقية وشجاعتها الصحفية في الدفاع عن المعذبين في الأراضي القسنطينية عبر انفعالاتها الحماسية الصادقة وأحاسيسها الإنسانية العاطفية ونبرات حسرتها الصوتية على ضياع الريف القسنطيني بين عصافير الأحلام المثالية واحتراما لصراحتها الإذاعية وصوتها الإذاعي الذهبي وتكريما لنساء الصحافة الإذاعية في الارتقاء بالعمل الصحفي إلى الوعي الإنساني الصادق في أروقة الإذاعة الجزائرية وضفاف إذاعة قسنطينة الجهوية
تحياتي الخالصة
لصحفية المواطنين الأحرار
وفقك الله
الإمضاء
نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

قسنطينة في 19ماي2008

تحية من الأعماق
أن تقف عاجزا عن التعبير أمام صحفية جزائرية فضلت أعماق المجتمع على قشور المسيرين لتكتشف عيوب مجتمع ريفي يعيش بين حفر التاريخ الجزائري المجهول على أمل إنقاذه من مفاتن النسيان الاجتماعي وسط الدروب الوعرة فتلك عظمة الأفكار الحية للصحفية سامية قاسمي التي جعلت الميكروفون صوتا للمواطن و الحسرة أغنية الحائر و الدموع بصمة الغاضب و الأعماق ضمير الغائب لتبدع "من أعماق الشعوب "بعيدا عن حطب الخطاب السياسي وخشب الحملة الانتخابية لتكتشف أننا شعب بلا بادية وبدو بلا غنيمة وشاءت الصدف أن أعايش إذاعة قسنطينة تاريخيا فما وجدت صحفية اخترقت الصمت الإعلامي لتعلن تحريرها لسكان البوادي القسنطينية ماعدا المحققة الصحفية سامية قاسمي عبر بصماتها الإذاعية التي جعلتها مناضلة اجتماعية تبحث عن المد اشر المجهولة والأصوات المنسية لتهديها ميكروفونها الذهبي لتعبر عن أحاسيس بؤساء الأراضي القسنطينية الذين مازالوا يحلمون بحافلة صغيرة وطريق عادية ومدرسة بسيطة ومزرعة فلاحية وصحيفة يومية وعروس جزائرية لاثباث انتسابهم الجغرافي للأمصار الجزائرية التي جعلت مدنها الكبرى أرياف صغري بامتياز وشاءت الصدف أن يأتي الصوت الصحفي سامية قاسمي ليكتشف أن الصحافة مهنة الحقيقة الضائعة في لسان المسيرين الذين فضلوا لغة الأحلام عن حقيقة الأماني فأضاعوا الحقيقة بين ظلام التفاسير الكاذبة وبعيدا عن الحقائق المنسية فان استبشار أهالي مصطفي بن بولعيد بحضور الصحفية قاسمي بين عشيرتهم منذ ثلاثين سنة اعترافا عن ضياع العمل الجواري لإذاعة قسنطينة ماضيا و اكتشاف عن غياب المتاعب في ضمير صحافة الكراسي الشاغرة التي تبحث عن الخبر الجاهز ولا تبحث عن المواطن الغائب وإذ أقف مفتخرا بحصة "من الأعماق " بعد ثلاثين سنة من بداية بث إذاعة قسنطينة فلان صدمة مواطن بن بولعيد جعلتني مندهشا من مدينة تعيش على أحلامها وتموت باغتيال مثقفيها وتتناسى أن سكان بواديها يموتون في أعماقهم بآلاف الطعنات ومئات الماسي لكن لا حياة لمن تنادي خاصة والصوت الاجتماعي للصحفية سامية قاسمي يجعلك مستمعا شريكا في الوعي الاجتماعي باحثا عن الأعماق الاجتماعية المجهولة في ذكريات الأرياف الجزائرية التي دفعت ضريبة أخطاء التجارة السياسية ماضيا وحاضرا وحالما بمستقبل إعلامي زاهر للصحفية سامية قاسمي التي اثبثث أن العمل الجواري يصنعه الباحث عن الحقيقة لا النائم وسط الحقيقة ولولا صرخة معذبي أرياف قسنطينة ما علمنا أن ولايتنا متخلفة عن بواديها بثلاثة قرون مادامت أعماق ماساتهم الاجتماعية تتجاوز عروش مسيرينا وشتان بين صحفية تخترق الجبال بميكرفونها الالكتروني وإذاعة تنتظر الخبر الرسمي بهيكلها العمراني خاصة والعمل الصحفي يصنعه المواطن البسيط ويبدعه الصحافي ويستفيد منه المفكر الاستراتجي وإنني أري بشائر صحوة إخبارية عبر الصوت الإنساني للصحفية سامية قاسمي التي نقلت إذاعة قسنطينة من انتظار المستقبل المجهول إلى البحث في الخبر المعلوم مادامت تحمل قلما إبداعيا ولسان أدبيا وصوتا إنسانيا وميكروفونا اجتماعيا يبحث عن الذاكرة المنسية في الصحافة الإذاعية الجزائرية وختاما إنني وضعت أقلامي لأكتب حكمة خالدة للصحفية الرائدة فوجدت نفسي كاتبا سياسيا من الأعماق وصدق القائل "كلما ادخل مدينة أتذكر أعماق جسور قسنطينة وأصوات سامية قاسمي " وشكرا من الأعماق يا سامية قاسمي
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
قسنطينة في 20ماي2008
الساعة الواحدة وخمسين دقيقة ليلا
ملاحظة /لقد كنت اعتقد أن المذيعة شاهيناز بنبرات صوتها مبدعة حصة من الأعماق في أعدادها الأولي حتى أنني كنت أعطل أشغالي لاستمع مقارنا بين صوت شاهيناز ونبرات سامية باحثا في الصوت الحقيقي لحصة من الأعماق خاصة وطريقة مخارج الحروف متشابهة بين صوت المذيعة شاهيناز ودهشة الصحفية قاسمي مما يجعل المستمع مفتخرا بالصوتين الإذاعيين باعتراف مثقفي قسنطينة علما أنني أمسيت افرق بين الصوتين منذ تزامن فترة المذيعة شاهيناز مع موجز الصحفية سامية أيام الأبواب المفتوحة على الاتصال بقصر الثقافة ونفس الظاهرة الصوتية تنطبق على تعابير الحروف لاصوات المذيعتان سلمي بوعكاز وفلة وهنا أقف مندهشا بافتخار أمام الأصوات الإذاعية الصحفية القوية بحبالها الصوتية أمثال الهام بن حملات . جليلة حنديس وصوفيا رمضاني وطبعا دون نسيان عميدة صحافيات إذاعة قسنطينة حياة بوزيدي وعميدة المذيعات الجزائريات نادية شوف خاصة وأصواتهم الصحفية ذاكرة قسنطينة التاريخية من الأعماق .وشكرا نورالدين بوكعباش

مقالات اعجبتني

ما لا يقال
صدفة أهدت الحكم إلينا؟!
2008.05.18
حجم الخط:
هل سأل أحد نفسه: كيف يصل الحكم إلى الأشخاص وكيف يفلت من بين أيديهم؟ ولماذا تعتز الشعوب العربية بأمواتها ولا يعنيها من يتولّى شؤونها الآن؟ هل سأل أحد منّا نفسه: لماذا نستنجد بالأموات لتحرير القدس مثل صلاح الدين الأيوبي، ولا نستنجد بالرئيس الإيراني وهو الحاكم الوحيد في الوطن العربي والإسلامي الذي يحمل شعار زوال إسرائيل ويدافع علناً عن مبدإ فناء الدولة العبرية؟

ما خفي كان أعظم؟

البعض من الرؤساء والملوك العرب هنّأوا إسرائيل بالذكرى الـ60 لميلادها على أنقاض الشعب الفلسطيني، مثلما ولدت أمريكا على أنقاض الهنود الحمر. والحفلات التي أقيمت في السفارات الإسرائيلية في أقطارنا العربية، وحتى في مكاتب الاتصال يلخصها فيلم عادل إمام »السفارة في عمارة«، لكن الصوت الوحيد الذي كان نشازا هو صوت الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد وهو يدافع عَلَناً عن زوال وفناء الدولة العبرية، والكثير من الملوك والرؤساء والزعماء العرب انتقدوا تصريحاته.
لو كانت المنظومة التربوية العربية فيها جزء من تاريخ فرنسا في الجزائر، بدءاً من احتلالها للجزائر عام 1830م مرور باحتفالها بالذكري المئوية للجزائر الفرنسية عام 1930، وانتهاء بطردها من الجزائر عام 1962 بعد قرن و32 سنة، لما تجرّأ زعيم واحد على زرع الإحباط لدى الجيل الصاعد.
لو ولدت حركة حماس في غير حركة الإخوان المسلمين، لما تجرّأ أحد من قادتها على عدم المطالبة بزوال إسرائيل من الوجود.
إن الحكام العرب والمسؤولين الفلسطينيين يريدون تكريس وجود دولة افتراضية لشعب فلسطين فوق ثلث أرضة المغتصبة، ويخافون من دعم المقاومة في فلسطين ولبنان والعراق والصومال وغيرها من الأقطار العربية التي بدأت مرحلة الانهيار الكامل.
جوهر المشكل في الأقطار العربية هو مبدأ »توريث الحكم والوطنية«، لحاشية الحاكم، وبالرغم من اختلاف الأنظمة فإنها متفقة على وصف كل من يعارضها أو يقاوم عبثيتها بـ »العميل، والمأجور والخائن« وتجريده من حقه في المواطنة، وهي تتقاطع مع جماعات التكفير والهجرة في التيار الإسلامي والإنجيليين في التيار المسيحي.
ومن يتوقف عند الطريقة التي أوصلت هذا الشخص إلى الحكم عبر نظام ملكي أو جمهوري أو قبلي أو طائفي أو »اللاّأدري«، على حد تعبير أحد شعراء تونس، سيجد أن معظم من وصلوا إلى الحكم جاءوا عن طريق الصدفة أو صاروا زعماء بالصدفة، فالحكم في وطننا العربي هو الذي يبحث عن الحاكم، والزعامة هي التي تبحث عن الزعيم وليس العكس.
ولعل هذا ما يجعلنا نؤمن بوجود انفصام ما بين الأنظمة العربية والشعوب العربية، فالذي يدعو اللبنانيين إلى انتخاب الرئيس والانتخابات محرّمة في بلده هو مجرد حاكم افتراضي، والأحزاب التي تحتج على تجاوزات السلطة لها في الأنظمة الملكية أو الأميرية، هي أحزاب افتراضية، والأحزاب التي تشكل تحالفا من أجل البقاء في السلطة هي أحزاب افتراضية.
لو كانت لنا أحزاب مثل الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي في أمريكا تنتخب مرشحيها للرئاسيات في سباق ماراطوني، وبرامج واضحة لربما تجاوزنا الصدف التي تهدي الحكم والزعامة إلى أصحابها.

وهم »الصدفة«؟

ويخطئ من يتصور أن الدخول إلى التاريخ يكون عبر بوابة الحكم أو المال، ويخطئ من يتصور أن الشهادة أو الوظيفة تجعل صاحبها مفكرا، ويخطئ من يتصور أن من يلتحق بالسلك الدبلوماسي هو دبلوماسي.
لكن قد يصدق القول من يزعم أن الصدفة، في الوطن العربي، أنشأت لنا جيشا من »الزعماء والخطباء« والملوك والرؤساء والأمراء وملوك الطوائف، فهناك أقطار عربية سميت بأسماء من يحكمونها، وهناك أقطار عربية لا تستطيع أن تتحمل حتى قنوات صرف المياه وهناك وهناك وهناك...
لكن سأتحدث عن الجزائر حتى لا أتهم بالشوفينية، فتاريخها حافل بـ»توريث العروش« و»توريث الوطنية«. فالذين يدافعون عن الأمازيغية يريدون توريثنا اللغة الفرنسية، لأن رموز منطقتهم هم من جمعية العلماء المسلمين، والذين يريدون »توريث الجهاد« لمناطقهم هم الذين كوّنوا لنا »جيشا من المجاهدين المزيفين« ولأنهم أرادوا تشويه المجاهدين ومحاربتهم فقد أنشأوا لنا (مجاهدي 19 مارس 1962)، ومنحوا المجاهدين بعد تسريحهم من الجيش شهادة استفادة من فتح حانات، ونساء الشهداء »شهادة طاكسي« واليوم صاروا يتحدثون عن منظمات جديدة لـ»أبناء أبناء المجاهدين« و »أبناء أبناء الشهداء«.
إنني من أبناء الشهداء ولكنني لم أنخرط حتى الآن في أي تنظيم سياسي أو جمعوي، ولكن الصدفة جاءت ذات يوم لأجد نفسي مع مجموعة تنشئ ما يسمى بـ(الأسرة الثورية) لدعم عودة المرحوم محمد بوضياف ولكنني اكتشفت أننا مجرد »لعبة« في أيدي من قتلوا بوضياف فانسحبت.
والحق يقال أنني لا أستطيع أن أقبل أن تورّث الوطنية بالدم، لأن هذا المفهوم سيجعلنا نازيين، فأبناء الخونة وعملاء الاستعمار الفرنسي لا يمكن أن نحاسبهم، بجرم آبائهم، وليس أبناء الشهداء أو أبناء المجاهدين كلهم يؤمنون بالثورة، فهناك من أخذوا جنسيات فرنسية، ولهذا فالمواطنة هي البديل الوحيد »لتوريث الجهاد والوطنية والإسلام«، فالكاهنة لم تورّث أبناءها كفرها أو جهلها، وإنما دفعتهم إلى صفّ الشهيد عقبة بن نافع، وكسيلة لم يخرج عن الإسلامي وإنما انتصر لعادات الجاهلية فالتحق بالكاهنة.
ليس صدفة أن يكون كسيلة إلى جانب أبودينار المهاجر، وليس صدفة أن يحرره من سجن عقبة ولا يقبل أبودينار أن يكون في صف من يقف ضد عقبة بن نافع الفهري، ولكن الصدفة هي التي حوّلت أحمد بن بلة إلى رئيس للجناح المسلح لحزب الشعب خلفا لحسين آيت أحمد، بسبب ظهور »حزب الشعب البربري« داخل حزب الشعب.
والصدفة هي التي جعلت من محمد بوخروبة من مجرد طالب علم بجامع الأزهر بالقاهرة أحد عناصر طاقم سفينة الملكة الأردنية »دينا« المحملة بالأسلحة وهي تحط بالسواحل المغربية، والصدفة هي التي جعلت رئيسا لأول محكمة عسكرية، في عهد الحكومة المؤقتة تصدر حكما بالإعدام في حق »جماعة لعموري«، والصدفة هي أن هذه المجموعة عقدت اجتماعها في طرابلس في بيت سالم شلبك، أحد الأوفياء للثورة حيث لاحظ أنهم يتحدثون بالشاوية حول تخطيط للانقلاب على الحكومة. أوَليست الصدفة أن يكون سالم ممن يعرف الأمازيغية ويبلغ القيادة بتحرّكهم.
والصدفة تكررت حين زار ممثل قيادة الجيش السجناء الخمسة في باريس واقترح على بوضياف أن يكون رئيسا فرفض بحجة أنه ضد الانقلاب على الثورة، وشاركه الرأي نفسه حسين آيت أحمد، أما أحمد بن بلة فقد اقترح نفسه على قيادة الجيش، حسب ما رواه لي شخصيا ممثل قيادة الجيش وهو مايزال حيّا يرزق.
والصدفة هي التي جعلت مصطفى الأشرف يكون الزعيم الخامس مع محمد بوضياف، محمد خيدر، أحمد بن بلة، حسين آيت أحمد أثناء اختطاف الطائرة عام 1956.
لأن مصطفى الأشرف عالم اجتماع ومفكر فإنه كان أول من نبّهنا إلى خطورة الزعامات متحدثا عن المرحوم مصالي الحاج، والصدفة هي التي جعلت حسين آيت أحمد زعيم حزب سياسي عام 1963، حيث اجتمع 17 معارضا لحكومة أحمد بن بلة، وفتشوا عن زعيم لهم، وهم شخصيات مهمة، فاتفقوا على اختيار حسين آيت أحمد لزعامتهم.
والصدفة هي التي جاءت بمحمد بوضياف عام 1992 إلى الحكم، لأن »قادة الانقلاب« لم يكونوا يتوقعون أن يستقيل الشادلي بمجرد الاجتماع معهم، ويحدث فراغا دستوريا، وكان اسم بوضياف يحتل الصحافة بسبب نشاط »الأسرة الثورية« والمطالبة بعودته بصفته أحد زعماء الثورة مثلما أعادت الحركة من أجل الديمقراطية في الجزائر زعيمها أحمد بن بلة، وأعادت جبهة القوى الاشتراكية زعيمها حسين آيت أحمد.
والصدفة هي التي أوصلت الشادلي بن جديد إلى الحكم بعد الخلاف الذي حدث بين تيار بوتفليقة وتيار يحياوي، فكان لقاصدي مرباح قرار تعيينه رئيسا.
والصدفة هي التي جعلت العقيد علي كافي يصير رئيسا، لأنه كان على رأس منظمة المجاهدين وعضو مجلس الدولة الذي كان يرأسه المرحوم محمد بوضياف.
والصدفة هي التي جعلت اليامين زروال رئيسا بعد تعيينه وزيرا للدفاع، فهو الذي ذهب مع مجموعة إلى عبد العزيز بوتفليقة ليقنعه بأن يخلف علي كافي، إلا أن الرئيس بوتفليقة رفض أن يكون مرشحا لـ(الأحزاب والجمعيات والمنظمات) المشاركة في ندوة الوفاق الوطني، لأنه كان يدرك أنها من صنع النظام القائم.
والصدفة هي التي جعلت رضا مالك يكتشف أحمد أويحي، وهي التي جعلت الجزائريين يكتشفون »وهم الديمقراطية« أو »وهم الصدفة«.
فهل تستطيع الصدفة أن تدخل من جاءت بهم إلينا »دهاليز التاريخ«؟ وهل يستطيع المؤرخون أن يكتشفوا أسرار الصدف في إهداء الحكم إلى أشخاص قد يكونون غرباء عن شعوبهم؟
المؤكد أن هذا المقال لم يكتب صدفة وإنما الصدفة هي التي دفعتني إلى كتابتها في مقال.

عبد العالي رزاقي

عيون
الحق في "اللا إعلام"؟
2008.05.19
حجم الخط:
الحق في الإعلام مكفول للمواطن في كل بقاع المعمورة والصحافيون خدم عموميون غير رسميين هدفهم الأول العمل على رقي المجتمع وتنوير الرأي العام ويفترض أن تفتح أمامهم الأبواب حتى يوصلوا الحقائق من مصادرها الحقيقية، وهو ما تسعى إليه الحكومات وتدعو إلى بلوغه••فتمكين الصحفي من الوصول إلى مصدر الخبر يخدم المهنة بقدر ما يخدم أصحاب الخبر غير أن تصرفات بعض المسؤولين عندنا توحي أن تصريحات وزير الاتصال لا تتعدى القاعة التي تحدث فيها بمناسبة اليوم العالمي لحرية التعبير عن ضرورة ترقية العمل الإعلامي وفتح المجال أوسع للوصول إلى مصدر الخبر، وإلا بماذا نفسر مثلا تخلي خلية الإعلام والاتصال بمديرية الأمن الوطني بقسنطينة عن طريقة كانت تنتهجها منذ مدة مع الإعلاميين في لقاء أسبوعي صبيحة كل خميس لعرض الحصيلة الأسبوعية وإطلاع الصحافيين ومن ورائهم الراي العام بكل مستجدات مكافحة الجريمة وما يحدث في الساحة الأمنية بصفة عامة والسبب خلفه العدالة بقسنطينة حسب ما علمناه والحصار أكبر لدى القطاعات التابعة لوزارة البريد وتكنولوجيات الاتصال، فكل المديرين المحليين سواء في مؤسسة بريد الجزائر أو اتصالات الجزائر على مستوى عاصمة الشرق يرفضون الإدلاء بأي تصريح في غياب رخصة تمنحها المؤسسة على المستوى المركزي بالعاصمة، وهو ما لا يمكن هضمه ويعرقل تقديم إعلام موضوعي يعتمد على المصداقية وصحة الخبر بعيدا عن ألوان المناورة، اعلام موضوعي يعتمد على الأخذ بأراء كل الأطراف•• معاناة الصحفيين والمراسلين بقسنطينة تتسع دائرتها من يوم لآخر والسماح بالوصول إلى مصدر الخبر يكاد يكون أمرا صعبا ليس بخصوص الأخبار الأمنية فحسب أو طلب ولوج سجن الكدية مثلا بل حتى المساعي الهادفة إلى تأكيد خبر أو نفيه يصبح من المستحيلات بالنسبة للعديد من المسؤولين في مؤسسات، وهو ما يستدعي تدخلا من قبل القائمين على شؤون الإعلام والاتصال خدمة للمهنة ولحق المواطن في الإعلام•
يزيد·س

رسالة مفتوحة إلى منتدى الإذاعة

قسنطينة في 16ماي2008
رسالة مفتوحة إلى منتدى الإذاعة
"ما فائدة بريد الكتروني "
سيدتي الفاضلة
حياة بوزيدي
بعد التحية والسلام
لقد تتبعت مسار حصتكم الأسبوعية "منتدى الإذاعة "واستبشرت خيرا بنبأ إعلان بريدكم الالكتروني بعد إشهاركم الأسبوعي بمضامين حصصكم الإخبارية
وهكذا لجأت إلى بريدكم الالكتروني لأطرح تساؤلاتي الحائرة امتدادا من قضايا النقل وانتهاءا بقضايا الثقافة لاصطدم في ثنايا الإرسال بغياب الرسائل الالكترونية للمواطنين الجزائريين وحضور الاتصالات الهاتفية للمواطنين الشرفاء
وبعيدا عن الصراحة الإعلامية فان يبقي السؤال مطروحا "ما فائدة البريد الالكتروني إذا كانت أسئلة المتصلين الالكترونية غائبة ؟"
وتبعا لذلك فان إقصاء الرسائل الالكترونية في حصة منتدى الإذاعة يجعلني مستقبلا مرغما على استعمال وسيلة الفاكس كبديل إعلامي بعدما أصبحت رسائلنا الالكترونية تذهب بين رياح الإقصاء الإعلامي
بقلم نورالدين بوكعباش قسنطينة