الجمعة، أبريل 18

اقروا حرب شوقي ريغي اديب الولائم ضد المثقف نورالدين بوكعباش


ادباء الجوائز بقلم نورالدين بوكعباش
ماكنت اعتقد ان قيمة الاديب تقاس بجوائزه وليس بدكاء ابداعه وهكدا فلولا جائزة قناة الامبيسي ماصبحت منير خلخال مستشارة ثقافية بمديرية الثقافة لولاية قسنطينة مند خمسة عشرة سنة وكدلك لولا جائزة مالك حداد ما صبحت الاديبة محمدي طلة الصحافة المصرية وطبعا دون نسيان ان ادباء الجوائز يعقدون صفقات تجارية مع لجلن التحكيم ويقدمون تاوراق مشاركاتهم للقنوات الاداعية والتلفزيونية لتغطية انتصاراتهم على الحصار الابداعي وكما يجندون اموالهم لتقديم رشاوي لرؤساء المسابقات الثقافية لنيل جوائزهم الادبية مقابل حصولهم على وظائف صحفية واموال طائلة لبناء مجدهم الضائع وشاءت الصدف ان احضر مفاتن توزيع مسابقة عبد الحميد بن باديس في طبعتها الرابعة لافاجا بحسرة والي قسنطينة على غياب بوتفليقة واشاهد فرحة ادباء الجوائز بجوائزهم الانتقائية مادامت المصالح تحدد الجوائز وهكدا ففي اول مغامرة ادبية تحول مدير اخبار اداعة قسنطينة "ابراهيم وطار "الى اديب اسثنائي مادامت وظيفته الاداعية واسمه المتقارب من وطار يرسم معالم جائزته الانتقائية وكدلك جائزة اديب الولائم شوقي ريغي التي صدمتني خاصة واشعاره لاترتقي الى ادبيات الابداع الشعري وشاءت الصدف ان اسمع تدخل الاديبة نسيمة بوصلاح القائلة "يا شوقي لقد حدفت من قائمة الفائزين ولولا تدخلي لما حصلت على الجائزة وزميلتك احلام بحوح "وماكادت بوصلاح تصرح حتيخرج البطل الادبي الى خارج القاعة ليطالبها بالسكوت خشية الفضيحة الثقافية وهكدا تحدد مسارات الجوائز الادبية ويبرز ادباء الجوائز كابطال في النفاق الثقافي وانني احتفظ باسماء جاهدت للحخصول على جائزة ادبية فحطمتا لكونها لاتحسن النفاق الثقافي وفي انتظار ثورة ادباء المواقف ضد ادباء الجوائز تبقي سحابات الكلام لعبد السلام يخلف تمجد ادباء الجوائز وتتاجر بادباء المقابر وختاما ان مدير تحرير اداعي يستقبل جائزته الازولي بمجرد اول مخطوط في مسابقة زعيمها رجل قانون ونوابه تجار حزب الاموات وكدلك يتحول الزائر لامسية في الاسبوعالثقافي القسنطيني بالجزائر الى بطل ادبي يتحصل على جوائز ويرتقي الى زعيم شعراء الشباب ليتبين بعد مجريات الاحداث انعشيرته الاقرابين من مداشر القل واحفاده من مناصري مدير الثقافة لولاية قسنطينة وقبيلته من انصار جمعيات ريغي التي غزت عالم الجمعيات الثقافية محاولة احتكار القطاع الثقافي لينتقل من عشيرة مدير الثقافة الى عشائر ريغي القلية وللحديث بقية بقلم نورالدين بوكعباش
صديقتي من غير ان يدفعوا له انه يتكلم من حسده وغيرته لانه عاجز عن المجيء بمثل هذه الابداعات فراح يهاجم جميع الكبار لانه وحده الصغيرويبدو انه لا يجد من ينشر له من صحف فبات يتحفنا كل يوم بالالاف من كلماته التي تشبهه..هيا افعل كما قالوا لكلملم اوراقك السوداء وارحل
أظن لكمات شوقي الجزائري ذات وقع قويلدرجة بعثرت قدرتك على التعبير...لملم أوراقك ...وغادر المكان....بالمناسبة ...كم دفعوا لك لتهاجمه.....؟....
ملاحظة ان شوقي ريغي ترجي من نسيمة بوصلاح وضعه في قائمة الفائزين بمسابقة ابن باديس وبحضوري لقد وعدها بمصالح وعهود
مادام يملك علاقات مع اصحاب القرار السياسي
حيث طلب منها ادا تستحق اموال فهو موجود وادا لدييها مشاكل فانه مستعد لحلها شخصيا وهنا اشير ان تحصل على مبلغ مالي قدر بخمسة ملايين سنتيم مقدار جائزة ابن باديس برتبتها الثالثة فهل عرفتم الحقيقة الثقافية يا انصار اديب الولائم ريغي شوقي
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

اقرؤا حرب شوقي ريغي اديب الولائم ضد المثقف نورالدين بوكعباش الجزء الاول


كان ياما كان .. صحفي اسمه بوكعباش
كان يا ما كان صحفي اسمه نور الدين بوكعباشاتهم علجية صحفية الشروق بالانتماء للقاعدةاتهم مراد بوكرزازة من إذاعة قسنطينة بأنه شاذاتهم معتز بلهوشات مذيع إذاعة قسنطينة بيروقراطيااتهم رشيد فيلالي صحفي الشروق بالجهل بل بالأمية حسب رأيهاتهم الشاعرة بوصلاح نسيمة بترتيب اختيار ممثلي قسنطينة في الجزائر عاصمة الثقافةواتهم الشاعرة منيرة سعدة خلخال بالسطو على أموال مديرية قسنطينة باسم جمعية أصوات المدينةاتهم الشاعر شوقي ريغي بتقديم رشوة لنيل شرف تمثيل قسنطينة في الجزائر عاصمة الثقافةاتهم محمد زتيلي بالدكتاتوريةاتهم أحلام مستغانمي بالهاربة من وإلى لبناناتهم وزيرة الثقافة خليدة تومي بالإلحادواتهم .... مهلا إلى الخلفرفعت كثير من القضايا ضده رد عليه البعض بمقالات أثبتت جنونهصودر حقه في حضور أمسيات نادي الإثنين بقسنطينةومنعت الجرائد مقالاته,هذا كل شيءطبعا لاهنالك من المجموعة الصوتية من لا يعرف طريقة الرد هذهالساعة الحادية عشر تماما في شارع سي الحواس بجوار مديرية الثقافة لولاية قسنطينةالشاعر شوقي ريغي يخرج السيد الصحفي نور الدين بوكعباش من ياقة قميصه إلى حيث لم يعد صاحب مقهى الأنترنيت عيساوي يراهما.لكمة أولى .. لكمة ثانيةثم سلسلة من اللكماتانتهت بعد دقائق من بدايتها بتدخل العقلاء الذين كفوا الشاعر عن الصحفي بعد أن أدماه من حاجبه وأنفه, ورفع الحكم يد الشاعر معلنا عن انتصاره بالضربة القاضية وانتصار الطبيعة الجزائرية التي مهما اتخذت مظاهر الأرستقراطية فإنها تعود دائما إلى طبيعتها البربرية التي لا تتقن جيدا فنون الحوار, إلا على طريقة محمد علي, ومايك تايزننقل الخبر لكم بكل أسف أحمد سليماني
شه كلمة قسنطينية معناهاتستحق ذلكلذلك أقول لك أنا شه شه شهلقد (طحت في ولد امو) هذه المرةولا يفوتني أن أبارك لشوقي فوزه بجائزة ابن باديستستحق أكثر من ذلك يا شوقيوأنت أحسن من لجنة التصحيح التي منحتك الجائزة خاصة ردك الصريح على وجه بوكعباششه شه شه
قبلة على صدغك يا أيها الشاعرالذي أدمى فم الخراب كانت هذه أمنيتي لولا أنني لست من قسنطينةفشكرا لشوقي ريغي هذا الذي حقق >
يشه فيه
صحتين وخرجو بيستاهل اكتر من هيك كماناديلو
اتهم أحلام مستغانمي بالهاربة من وإلى لبنانلأجل هذه ..فليدعوا الله أن لا يلاقيني به القدرلاني لن أرحم وجهه من لكمة أخرىفأنا أيضا من طبيعة جزائرية
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الخميس، أبريل 17

اوراق عاجلة

-انتقل والي قسنطينة لحضور حفل توزيع مسابقة بن باديس وسط صمت جنائزي من ديوان الوالي الى قاعة بن باديس
-شارك في المسابقة 192مشارك ليفوز المشاركين مناصفة بين ادباء االجوائز وفناني المصالح لتنتقل الى المثالثة في الفنون
-لجنة الثقافة والرسم والنحث والنقاش ولجنة الاداب والفنون /مغعالم الفوضي الفكرية لمنظمي المسابقة /
-فاز احد ابنء عائلة بجائزة في الشعر علما انه يتحصل سنويا على الجائزة فمند عام في البحث وربما مستقبلا في الدراسات المستقبلية فشكرا لسعد بغيجة محامي الاسرة الثورية وصديق الانتهازين وحبيب المجلس الولائي
-اهتم الفائزين بشيكات الاموال واهملوا شهادات التكريم وهنا نكتشف قيمة الابداع الادبي
-لم تفارق الصحفية صوفيا رمضاني حركات ابراهيم وطار حتي اعتقد الحاضرين انها مكلفة بحماية ابن الطاهر وطار من اعداء الجوائز الرسمية
لم يبخل حسن خليفة بعطفه على بوديبة وحنانه على مستشار وزيرة الثقافة
-وعد عبد الحق بن باديس بقراءة اشعاره لاحفاد موسيقي المالوف تري هل سرق اشعاره من الانترنيت ام ان وساطة بوخلخال عجلت بالجائزة الادبية
-رغم الامكانيات التقنية فقد تم تسجيل انطباع ابراهيم وطار بطريقة سيئة في اداعة قسنطينة وقدم بصوت هزيل في اخبار قسنطينة
-لم تبخل المديعة حليمة والصحفية دلال بالمدح العاطفي للفائز بجائزة اداعة قسنطينة وممثلهم في قاعة بن باديس
-تحول مدير اداعة قسنطينة من رقابة البرامج الاداعية الى رقابة تصريحات ابراهيم وطار حيث لم يتحرك الطاقم الاداعي الا بحضور تمالوسي
-حضرت الصحافة وتبسمت الاداعة وشاهدت المكتوبة انامل غضب الوالي من بوتفليقة
-تحاول المشاركين في حصة ستار اكاديمي الاسلامي بالشارقة الى ابطال فتحصلوا على تكريمات علما انهم مناضلين في حركة حماس
-غابت كلمة الوالي وحضرت حصيلة سعد بغيجة الاحصائية حول المشاركين لنكتشف ان الجوائز تحددها المصالح التجارية وليس
المواقف الابداعية
بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

ادباء الجوائز بقلم نورالدين بوكعباش

ماكنت اعتقد ان قيمة الاديب تقاس بجوائزه وليس بدكاء ابداعه وهكدا فلولا جائزة قناة الامبيسي ماصبحت منير خلخال مستشارة ثقافية بمديرية الثقافة لولاية قسنطينة مند خمسة عشرة سنة وكدلك لولا جائزة مالك حداد ما صبحت الاديبة محمدي طلة الصحافة المصرية وطبعا دون نسيان ان ادباء الجوائز يعقدون صفقات تجارية مع لجلن التحكيم ويقدمون تاوراق مشاركاتهم للقنوات الاداعية والتلفزيونية لتغطية انتصاراتهم على الحصار الابداعي وكما يجندون اموالهم لتقديم رشاوي لرؤساء المسابقات الثقافية لنيل جوائزهم الادبية مقابل حصولهم على وظائف صحفية واموال طائلة لبناء مجدهم الضائع وشاءت الصدف ان احضر مفاتن توزيع مسابقة عبد الحميد بن باديس في طبعتها الرابعة لافاجا بحسرة والي قسنطينة على غياب بوتفليقة واشاهد فرحة ادباء الجوائز بجوائزهم الانتقائية مادامت المصالح تحدد الجوائز وهكدا ففي اول مغامرة ادبية تحول مدير اخبار اداعة قسنطينة "ابراهيم وطار "الى اديب اسثنائي مادامت وظيفته الاداعية واسمه المتقارب من وطار يرسم معالم جائزته الانتقائية وكدلك جائزة اديب الولائم شوقي ريغي التي صدمتني خاصة واشعاره لاترتقي الى ادبيات الابداع الشعري وشاءت الصدف ان اسمع تدخل الاديبة نسيمة بوصلاح القائلة "يا شوقي لقد حدفت من قائمة الفائزين ولولا تدخلي لما حصلت على الجائزة وزميلتك احلام بحوح "وماكادت بوصلاح تصرح حتيخرج البطل الادبي الى خارج القاعة ليطالبها بالسكوت خشية الفضيحة الثقافية وهكدا تحدد مسارات الجوائز الادبية ويبرز ادباء الجوائز كابطال في النفاق الثقافي وانني احتفظ باسماء جاهدت للحخصول على جائزة ادبية فحطمتا لكونها لاتحسن النفاق الثقافي وفي انتظار ثورة ادباء المواقف ضد ادباء الجوائز تبقي سحابات الكلام لعبد السلام يخلف تمجد ادباء الجوائز وتتاجر بادباء المقابر وختاما ان مدير تحرير اداعي يستقبل جائزته الازولي بمجرد اول مخطوط في مسابقة زعيمها رجل قانون ونوابه تجار حزب الاموات وكدلك يتحول الزائر لامسية في الاسبوعالثقافي القسنطيني بالجزائر الى بطل ادبي يتحصل على جوائز ويرتقي الى زعيم شعراء الشباب ليتبين بعد مجريات الاحداث انعشيرته الاقرابين من مداشر القل واحفاده من مناصري مدير الثقافة لولاية قسنطينة وقبيلته من انصار جمعيات ريغي التي غزت عالم الجمعيات الثقافية محاولة احتكار القطاع الثقافي لينتقل من عشيرة مدير الثقافة الى عشائر ريغي القلية وللحديث بقية بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، أبريل 16

خبر عاجل

تحولت ابتسام بوكرزازة الى خبيرة في عالم كرة القدم بعد نجاحها في عالم الاخبار وانتقالها من معرض الصحافة الى النتائج الرياضية
ويدكر ان النشرة المسائية دكرت بانها من توقيع سامية قاسمي وابتسام بوكرزازة لنتفاجا بحضور اخبار سامية وغياب تعاليق ابتسام فهل اخطات سلمي نظراتها ام ان الرئيس الغائب وفوز ابراهيم وطار جعل قسم الاخبار يغرق في الجوائز وينسي استوديو الاخبار
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الرسالة الغائبة بقلم نورالدين بوكعباش

ماكاد والي قسنطينة يستفيق من احلامه الخرافية حتي توجه رفقة وفد رئاسي الى مطار بوضياف ليستقبل باهازيج سواح مكة ووسط حراسة امنية مشددة في شوارع قسنطينة وبينما نزلت الطائرة الرئاسية ليتوجه والي قسنطينة مفتخرا بزيارة بوتفليقة ليقف مندهشا من خروج شخصية بلخادم من ابراج الطائرة ونتيجة لحيرته وقف مغشيا وسط كاميرا التلفزيون ليعلن خيبته الكبري بعدما اضرم اموال الخزينة العمومية في التبدير الاقتصادي وبعد نزول الضيف الرئاسي توجه بلخادم الى مقبرة بن باديس ليترحم على اموات الجزائر وقبور علمائها بعدما منعت قوات امنه اساتدة الجامعات من المسيرة الكبري ووسط الدعاء الجنائزي باعلان وفاة حزب الاموات بعدما اعلن بوتفليقة ولائه لحزب اويحي وجاءت انباء فتح مكاتب الافلان لحزب الاميين الجزائرين لتضع بلخادم حائرين امام تجار مؤسسة بن باديس بالجامعة الاسلامية الدين وقفوا مبتسمين امام العيون الجاحدة لبلخادم الدي فضل الصمت السياسي امام اعين انصار اويحي وبينما كانت مدينة قسنطينة غارقة في الابواب المغلوقة كانت اداعة قسنطينة تعلن عبر نبرات نادية شوف نبا اضافة مستمعين جدد وجاءت محاضرة بن باديس لتعلن عبر نشرة بوكرزازة نبا حضور بلخادم وغياب بوتفليقة واستمرت الاحداث بتاعطل الراجلين ونبرات حزن المسيرين الدين اعدوا مراسيم التكريمات ومفاتن الاعلام لاستقبال الرئيس الجزائري الدي غادر السينغال الى الجزائر ليعلن فتح سجل زياراته المارطونية لولاية قسنطينة التي اردته مريضا وجعلته طريح الفراش في عهد بوضياف ووسط الماساة الجزائرية اعلنت اداعة قسنطينة نبا حصول زعيم اخبارها وطار على الجائزة المالية لمؤسسة ابن باديس ليكتشف المستمعين حضور الرسالة وغياب الرئيس ويتبين الجمهور ان الوالي المغرور فقد اوراقه السياسية واعلن انتحار احلامه التجارية اثناء توديعه لدولة الرئيس الغائب في مطار بوضياف وللحديث بقية بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الثلاثاء، أبريل 15

الإعلامية خديجة بن فنة لـ''الخبر''




الإعلامية خديجة بن فنة لـ''الخبر''التلفزيون الجزائري يعكس صورة بلد متخلّف ومتأخر لا تليق بمكانة الجزائرالإعلامي الجزائري في الخارج هو إعلامي يتيم لا يدعمه أحد من السياسيين سوى خبرته وكفاءته
تمتلك حضورا قويا قلّما وجدناه لدى مقدمات الأخبار في العالم العربي. مسيرتها الإعلامية تمتد على مدار عقدين من الزمن، تنقلت خلالها بين العديد من المحطات الإعلامية المسموعة والمرئية بالجزائر، ثم بإذاعة سويسرا العالمية في برن، إلى أن استقر بها المطاف في رحاب قناة الجزيرة الإخبارية كمقدمة برامج وأخبار.. هي الإعلامية المتألّقة خديجة بن فنة التي فتحت قلبها لـ''الخبر'' في هذا الحوار، لتحدثنا عن الكثير من القضايا التي تهم واقع الإعلام الجزائري والعربي عموما.حدثينا بداية عن تفاصيل أكثـر فيما يخص الجائزة التي فزت بها، وهل كانت مفتوحة على كل الإعلاميات العربيات؟تسلمتُ الجائزة من السيدة ماري روبنسون، رئيسة إيرلندا السابقة في فندق برج العرب بدبي، وهي جائزة تعكس أهمية الدور الذي تلعبه المرأة الإعلامية في قناة الجزيرة في كل مجالات العمل التحريري والتقني والميداني.. الجائزة لم تكن مفتوحة على الإعلاميات فقط بل أيضا على نساء رائدات في مجال المال والأعمال والسياسة والتربية وغيرها..كيف ترين رهانات الإعلام العربي في ظل الحرب الشرسة التي تفرضها الفضائيات العالمية؟الإعلام العربي برأيي شهد انفتاحا كبيرا في العقد الأخير سواء على مستوى الصحافة المكتوبة الورقية والإلكترونية أو الفضائيات، وهذا يصب في مصلحة القارئ والمشاهد الذي كان مجبرا من قبل على قراءة جريدة الحزب الواحد ومشاهدة تلفزيون الدولة.. برأيي الإعلام العربي بخير اليوم وسيشهد تطورا كبيرا في السنوات القادمة ليس منّة أو صدقةً من حكامنا، بل لأن العالم تغيّر كثيرا وما عاد بإمكان المسؤولين العرب التحكم بالبث الفضائي أو الإلكتروني، فـ''اليوتيوب'' لوحده حطّم بشكل مذهل كل أدوات الرقابة.. احتل الإعلامي الجزائري مكانة محترمة في الكثير من الفضائيات العربية، لكنه بالمقابل لم يستطع التكتل في مجموعات إعلامية ضاغطة، فما مرد ذلك في رأيك؟الجميع يعترف بكفاءة الإعلامي الجزائري وبحرفيته ومهنيته، لكن طبيعته الثقافية والنفسية والاجتماعية مختلفة تماما عن طبيعة الزملاء القادمين من دول عربية أخرى، فهو لا يحب عادة المناطق الوسطى أو لنقل الرمادية مفضلا الوضوح. وهذه بالمناسبة ليست دائما ميزة إيجابية، لأن الاعتدال والليونة مطلوبان جدا في عملنا. والساحة الإعلامية ليست ساحة معارك كما يتصور البعض، والعالم كله ليس مفصّلا على مقاييس البياض والسواد.. ولهذا كان من الصعب تشكيل لوبي إعلامي جزائري على غرار اللوبي المصري أو اللبناني الذي نشأ على ثقافة عبادة المسؤول سواء كان مخطئا أو مصيبا وتلبية أوامره، هذا إضافة إلى أن الإعلاميين الجزائريين يتوجس بعضهم من بعض، مما يخلق جوا من الريبة وعدم الثقة بينهم. أما العنصر الأخير فهو غياب أي دعم معنوي من طرف الدولة الجزائرية لهم.. الإعلامي الجزائري يجتهد لوحده خارج أي منظومة داعمة له، فيما يحظى زملاؤه من دول عربية أخرى برعاية دولهم لهم وتكريمهم. غادرت التلفزيون الجزائري منذ قرابة الخمسة عشر عاما، فكيف ترين الإعلام الجزائري بشقيه المرئي، المسموع والمكتوب؟من منطلق مهني بحت، التلفزيون الجزائري تلفزيون مفلس مهنيا، لكن به كوادر وكفاءات لم توظف بالشكل الصحيح. التلفزيون الجزائري خرّج جيلا من الصحفيين المحترفين المهنيين الناجحين في العالم. وأنا في الواقع أفتخر هنا بالخليج أنني نتاج صناعة محلية جزائرية، والتلفزيون الجزائري والإذاعة الجزائرية لهما فضل كبير عليّ وسأبقى أذكر ذلك ما حييت.. لكنني أشعر بمرارة كبيرة عندما أشاهد المستوى الذي آل إليه التلفزيون. للأسف، الجزائر الغنية بكفاءاتها وأموالها عاجزة اليوم عن إيجاد صوت إعلامي قوي يعكس صورتها وجمالها وثقافتها وعاداتها وتقاليدها في الخارج. المسؤولون الجزائريون لم يدركوا بعد أهمية الإعلام التلفزيوني في الخارج وطريقة توظيفه، ما زالوا ينظرون إلى الإعلام على أنه ترف وهذا برأيي خطأ استراتيجي. أما بالنسبة للإعلام المكتوب، فالوضع برأيي مختلف، هامش الحرية يبدو أوسع، وعدد الجرائد الصادرة باللغتين العربية والفرنسية عدد معتبر برأيي، وأنا أتابعها باستمرار عبر الأنترنت، لأنها تشكل بالنسبة لنا في المهجر نافذة أساسية على ما يجري في الوطن من تطورات، وأتمنى بالمناسبة أن يتمكن بعضها من الخروج عن نطاق المحلية والوطنية إلى فضاء أوسع عربيا ودوليا..صرحت مؤخرا الإعلامية التونسية كوثر البشراوي بأن الإعلام المغاربي مايزال متأخرا، وتوقفت عند التلفزيون الجزائري كمثال، فهل توافقينها فيما قالت؟بعيدا عن الحساسيات التقليدية بيننا كإعلاميين مغاربيين، لا بد أن نعترف بأن هذا الكلام صحيح. والتلفزيون الجزائري للأسف يعكس صورة بلد متخلّف ومتأخر لا تليق بمكانة الجزائر. أنا لا أحب أن أبصق في البئر التي شربت منها يوما، ولكن الحقيقة مؤلمة ولا بد من قولها، حتى يتم تدارك الأمر.تمكنت الجزيرة من كسب مكانة لها ضمن خريطة الإعلام العالمي، وصارت تساهم في صنع الرأي العام وتؤثر فيه، فهل يمكن للجزائر مثلا أن تحذو حذو قطر في خوض تجربة إعلامية شبيهة؟قطعا نعم، وقطعا ستنجح لو فعلت.. المسألة تحتاج إلى شجاعة وإرادة سياسية قوية تحمي الحرية الممنوحة للقناة، وإلى أموال تجلب الكفاءات والتقنيات المتطورة لا أكثر ولا أقل. مشروع الجزيرة كان مشروعا ناجحا لأن القيادة القطرية وفرت له عوامل النجاح بدءا من إلغاء وزارة الإعلام، والالتزام بتوسيع دائرة الحريات إلى أبعد الحدود، إلى توفير الإمكانيات المالية وجلب الصحفيين والمراسلين الأكفاء من كل مكان في العالم. ما الذي في رأيك يترك السياسي الجزائري مترددا في فتح فضاء السمعي البصري عندنا، رغم أن سماءنا مفتوحة على مصراعيها على فضائيات العالم التي تمطرنا بما تراه موافقا لسياساتها الإعلامية؟أعترف لك أنني عاجزة عن الإجابة على هذا السؤال المحيّر، وهو سؤال مهم للغاية ولا بد أن يطرح على السياسيين الجزائريين. أما بالنسبة لي، فإنني لا يمكن أن أفسّر الأمر سوى أنه رعونة سياسية منقطعة النظير، وليس مطلوبا منا اليوم أن نقارن الإعلام التلفزيوني في الجزائر بالدول المتطورة، بل لنقارنه مع أكثر الدول انغلاقا في مجال الإعلام مثل سوريا، التي فتحت فضاء السمعي البصري، والسودان الذي أصبح لديه فضائية في دبي يعمل بها صحفيون جزائريون. والمفارقة العجيبة هي أنه حتى دول إفريقية مثل أرتريا فتحت إعلامها على الخارج. هل ترين أن موقف الجزائر الرافض اعتماد مكتب للجزيرة أمر إيجابي أم العكس؟بالعكس، هو موقف في غاية السلبية، وقد استفادت من غياب مكتب للجزيرة في الجزائر جهات أخرى. المسؤولون الجزائريون تنقصهم الخبرة في التعامل مع الإعلام الفضائي، لأن منعه بحجة أن تغطيته للأحدث في الجزائر لا تتماشى مع المزاج السياسي للمسؤولين لا يحل المشكلة، كيف إذن سيمنعون الناس من مشاهدة برامج كاملة على اليوتيوب على الأنترنت تتجاوز سقف الجزيرة بكثير من حيث الجرأة والحرية. الناس أصبح لديها بدائل إعلامية كثيرة، وإذا لم يتدارك المسؤولون عن القطاع السمعي البصري في الجزائر هذه المسألة فإنهم سيخسرون كثيرا. المسألة تحتاج إلى ذكاء وفطنة وحنكة سياسية وبراغماتية في التعامل مع هذه القضايا، بعيدا عن الانفعالات الآنية.. ولهذا أرى أن الانغلاق ليس هو الحل المناسب.. لاحظنا أن تعامل الجزيرة مع الخبر الأمني تحديدا بالجزائر يشوبه الكثير من التهويل، فما دور الإعلامي الجزائري وأنتم كثـر في تقويم تلك المعاملة؟الخبر الأمني الذي تقدمه الجزيرة غالبا ما يكون منقولا عن مصدر سواء كان هذا المصدر وكالة أنباء أو جريدة أو تصريح مباشر من مسؤول أو شخص أو جماعة. وفي تقاليد عمل الجزيرة لا ينشر أي خبر إلا إذا جاء من مصدرين اثنين حرصا على مصداقية الخبر. لكن الأمر قد لا يخلو أحيانا من بعض الأخطاء لأنه لو كان للجزيرة مكتب في الجزائر لكانت إمكانية التأكد من صدقية الخبر أسهل... الإعلاميون الجزائريون في القناة يعملون من منطلق النزاهة المهنية على تقويم ما يرونه خطأ، لكن يجب أن نعرف أن هؤلاء أيضا لا يحظون بأي تواصل مع المسؤولين الجزائريين بما يتيح لهم الحصول على المعلومات عكس ما يحصل مع الصحفيين العرب الآخرين. لا بد أن نعترف في النهاية بأن الإعلامي الجزائري في الخارج هو إعلامي يتيم لا يدعمه أحد سوى خبرته وكفاءته. مؤلم أن يكرّم الإعلامي الجزائري في دبي والقاهرة وبيروت، ولكنه في الجزائر لا يعدو كونه رقما مجهولا في عدد ركاب طائرة حطّت بمطار هواري بومدين الدولي. هل لك وغيرك من الإعلاميين الجزائريين الذين اكتسبوا خبرة واسعة في مختلف الفضائيات العربية أن يساهموا في بعث فضائية جزائرية قوية إذا ما تلقيتم الدعوة من قبل السلطات الجزائرية، وتعودون للعمل في الجزائر.. وفي تلك الحالة ما هي شروطكم؟بعث فضائية جزائرية قوية لا يحتاج إلى خديجة أو لزيد أو عمر، بعث فضائية قوية يحتاج إلى قيادة قوية تقرر بشجاعة أن تمنح الحرية للإعلام الفضائي وأن تترك الناس تعمل وتبدع وتنجح. البلد للأسف يعيش حالة احتقان سياسي كبير والضمانات لمشروع مثل هذا ليست متوفرة حاليا.. 


المصدر :حاورها: م. فريد
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

كان ياما كان .. صحفي اسمه بوكعباش

كان يا ما كان صحفي اسمه نور الدين بوكعباشاتهم علجية صحفية الشروق بالانتماء للقاعدةاتهم مراد بوكرزازة من إذاعة قسنطينة بأنه شاذاتهم معتز بلهوشات مذيع إذاعة قسنطينة بيروقراطيااتهم رشيد فيلالي صحفي الشروق بالجهل بل بالأمية حسب رأيهاتهم الشاعرة بوصلاح نسيمة بترتيب اختيار ممثلي قسنطينة في الجزائر عاصمة الثقافةواتهم الشاعرة منيرة سعدة خلخال بالسطو على أموال مديرية قسنطينة باسم جمعية أصوات المدينةاتهم الشاعر شوقي ريغي بتقديم رشوة لنيل شرف تمثيل قسنطينة في الجزائر عاصمة الثقافةاتهم محمد زتيلي بالدكتاتوريةاتهم أحلام مستغانمي بالهاربة من وإلى لبناناتهم وزيرة الثقافة خليدة تومي بالإلحادواتهم .... مهلا إلى الخلفرفعت كثير من القضايا ضده رد عليه البعض بمقالات أثبتت جنونهصودر حقه في حضور أمسيات نادي الإثنين بقسنطينةومنعت الجرائد مقالاته,هذا كل شيءطبعا لاهنالك من المجموعة الصوتية من لا يعرف طريقة الرد هذهالساعة الحادية عشر تماما في شارع سي الحواس بجوار مديرية الثقافة لولاية قسنطينةالشاعر شوقي ريغي يخرج السيد الصحفي نور الدين بوكعباش من ياقة قميصه إلى حيث لم يعد صاحب مقهى الأنترنيت عيساوي يراهما.لكمة أولى .. لكمة ثانيةثم سلسلة من اللكماتانتهت بعد دقائق من بدايتها بتدخل العقلاء الذين كفوا الشاعر عن الصحفي بعد أن أدماه من حاجبه وأنفه, ورفع الحكم يد الشاعر معلنا عن انتصاره بالضربة القاضية وانتصار الطبيعة الجزائرية التي مهما اتخذت مظاهر الأرستقراطية فإنها تعود دائما إلى طبيعتها البربرية التي لا تتقن جيدا فنون الحوار, إلا على طريقة محمد علي, ومايك تايزننقل الخبر لكم بكل أسفأحمد سليماني
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

اوراق بوفنداسة



هل يجوز للكاتب أن ...يكذب؟بعيدا عن مقولة العرب أعذب الشعر أكذبه. ترتبط ممارسة الكتابة بالصدق والانتصار للحقيقة والحق، وكثيرا ما كانت حياة الكتاب أنفسهم مادة إبداعية خالدة سواء في نصوص إبداعية أو في سير يتوجون بها مسيرتهم ويريدون من خلالها أن يكونوا شهودا على أنفسهم، بل أن الكثير من الكتاب الكبار لم يترددوا في "التشهير" بعيوبهم وبالأسرار المشينة التي يخفيها الناس العاديون.في الجزائر، لا يكتفي بعض الكتاب بإخفاء حقائقهم ولا يكتفون بالأكاذيب العذبة التي تتضمنها إبداعاتهم بل يذهبون إلى الكذب المباشر عبر تصريحات مباشرة وغير مباشرة يدلون بها للأطفال الأحداث الذين يشتغلون في الصحافة دون أجر أو بأجور بخسة. أكاذيب تصل أحيانا إلى حد تزوير الحقائق في غياب نقاد يضعون الكتاب أمام حقيقتهم. وأخطر ما يمكن أن يحدث أن نفقد في هذا الحقل الكتاب الصادقين، و ينزلق "الكاتب" بكل رمزيته إلى حقل كان يحتكره "السياسي".يكبر الكاتب بإبداعه وليس بما يمليه على متربصة أو متربص في الصحافة من بهتان وينشر ويمر دون أن يقول له أحد "احشم"!هذا البهتان عادة ما يغذي أحاديث الكتاب فيما بينهم لكنه يتوقف عند هذا الحد، خصوصا عندما يكون الكتاب الكذاب من ذوي النفوذ الأعظم..
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

رسالة مفتوحة إلى وزيرة الثقافة


قسنطينة في 15افريل 2008
رسالة مفتوحة إلى وزيرة الثقافة
"أين حقوق المواطنة "
بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري
سيدتي وزيرة الثقافة
بعد التحية والسلام
هاأنا أضع قلمي أمامك شاكيا من تصرفات مديرية الثقافة لولاية قسنطينة بقيادة زعيمها النائم ثقافيا مصطفي نطور ونائبته المتاجرة الثقافية منيرة خلخال التي أصبحت تسخر حراس أبواب الثقافة لمنع مواطنين بسطاء من حضور الأمسيات الثقافية لمدة سنة ونصف رغم أن حقوق الإنسان تضمن الحق في النشاط الثقافي والغريب أن
نشاطات نادي الاثنين الأسبوعي تتم بين الأطراف الإدارية /مسرح قسنطينة .مدرسة الفنون الجميلة .مديرية الثقافة .متحف قسنطينة / حيث تضع عبارة "حضوركم يسعدنا" لجميع مواطني قسنطينة ماعدا شخصي وكان عنصرية الأقدام البيضاء
أصبحت تقاليد سياسية في مديرية الثقافة لولاية قسنطينة
والغريب أن محافظة المهرجان النسوي التي تفضلت بإبداع حصة أصوات المدينة بإذاعة قسنطينة تحسن النفاق الثقافي
بل ولقد أمست ديكتاتورية ثقافية مادامت قابعة في منصبها الإداري مند تأسيس مديرية الثقافة
وهكذا فكلما عمرت منصبها تشجعت على الديكتاتورية الثقافية فكيف يعقل أن يمنع حارس مواطن من حضور أمسية ثقافية وبتشجيع من أعضاء مديرية الثقافة الذين جعلوا الاختلاس الاقتصادي سبيلا لتحقيق مصالحهم الشخصية مادامت وزارة الثقافة توظفهم ليمسوا أسياد للثقافة فيؤسسون جمعيات وهمية ويسافرون إلى مهرجانات ثقافية لتوسيع قاعدة نفاقهم الثقافي
خاصة ومديريات الثقافة أصبحت مرادفا لمكاتب الحرس البلدي ولا ربما لو فتحتم الفضائح المالية فسوف ترغمون أنفسكم على إحالة زعماء مديريات الثقافة الوطنية على السجون المحلية مادامت زوايا لتزكية الولاة ومنابر لتجار الثقافة الانتهازيين .
سيدتي وزيرة الثقافة
هل تعلمين أن زعيم مديرية الثقافة أصبح يزكي تعيين الجهال في المناصب الثقافية الحساسة واقصد به المهرج المسرحي نورالدين بشكري الذي زكاه ممثلكم الرسمي لرئاسة مسرح الهواء الطلق لإرضاء شهوات والي قسنطينة رغم أن مستواه الثقافي لا يتجاوز السنة الرابعة ابتدائي كما انه أرسل اكبر وفد ثقافي لاما سي الجزائر عاصمة الثقافة العربية في إطار الأسبوع الثقافي القسنطيني في الجزائر لنكتشف أن أعضاء الطاقم الثقافي من أبناء مدينة القل عاصمة مدير الثقافة وليسوا من أبناء قسنطينة المهمشين ثقافيا وذلك باعتراف مشاركين في الأسبوع الثقافي القسنطيني في الجزائر
وطبعا لن أحدثك عن فضائح المهرجانات الثقافية لمديرية الثقافة فان عمولة الرشوة الثقافية والأنانية العشائرية لغة حراس الثقافة الذين جعلوا من تصريحاتك الصحفية سبيلا لنهب الآثار الثقافية وأداة لتشجيع العنصرية الثقافية بين أبناء الشعب الجزائري ووسيلة لبناء القصور الفخمة من أموال خزينة الشعب الجزائري .
سيدتي وزيرة الثقافة
هل أصبحت مديريات الثقافة تصدر مراسيم إدارية لمنع مواطنين من حضور النشاطات الثقافية ألا تعلمين أن الحارس الإداري لمديرية الثقافة منعني من حضور الأمسيات الثقافية رغم الكراسي الشاغرة وعندما حاولت استفساره أكد أن قرار إداري صدر ضد شخصي من طرف مدير الثقافة الراحل "محمد زتيلي "وأعلنت ترسيمه مستشارته الثقافية منيرة سعدة خلخال "أحسن نساء قسنطينة " وزكاه مدير الثقافة الحالي "مصطفي نطور "وشجع على تطبيقه من طرف المهرج المسرحي "نورالدين بشكري " وهكذا تضيع حقوق المواطنة الثقافية من طرف أسياد الثقافة الذين جعلوا مناصبهم وسيلة للقمع الفكري بينما يتحولون إلى أبطال ثقافيين مدافعين عن المثقفين المهمشين وأفعالهم تبرر تصرفاتهم الاقصائية ضد المثقفين الأحرار
سيدتي وزيرة الثقافة
لقد ضاعت حقوق المواطنة في مديرية الثقافة لولاية قسنطينة فأصبحت ديكتاتوريات ثقافية تنذر بالمافيا الثقافية التي تمنع المواطن من حقه في النقاش الثقافي و تشجع على النهب الاقتصادي مادامت تزكي دواوين الولاة للحصول على الريوع التجارية
بينما تجعل وزارة الثقافة شعار ا إعلاميا لكسب حنان الولاة وعطف أصحاب الريع التجاري مادامت المديريات الثقافية غنيمة حرب الانتهازيين ووسيلة نهب المثقفين المهمشين .
سيدتي وزيرة الثقافة
إنني أطالبك رسميا بإقالة الأسماء التالية وإحالتها على لجنة التأديب لوزارة الثقافة واقصد بهم /مصطفي نطور .منيرة سعدة خلخال .محمد زتيلي .الحارس الشاب .نورالدين بشكري /ودلك لمنعهم مواطن من ممارسة حقه الدستوري في النشاط الثقافي مند سنة ونصف /جانفي2007 إلى غاية افريل2008/ وختاما تقبلوا تحياتي الخالصة الإمضاء نورا لدين بوكعباش .
نسخة من الرسالة الصحافة الوطنية .وزارة الثقافة . رئيس الجمهورية .إذاعة قسنطينة الجهوية .الإذاعة الثقافية
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

فكروا في مأساة مواطنيكم


قسنطينة في 14افريل 2008
نسخة من الرسالة
الصحافة الوطنية
رسالة مفتوحة
إلى والي قسنطينة
"فكروا في مأساة مواطنيكم قبل
المغامرة الكبرى في مشاريعكم"
بقلم نور الدين بوكعباش
قسنطينة
سيدي والي قسنطينة
بعد التحية والسلام
هاهي مدينة قسنطينة تحولت إلى قبلة للحالمين بالريع التجاري وما تكاد تدخل شارع منسيا حتى تكتشف حنفيات الطلاء الاستعراضي عبر شاحنات البلدية التي تحولت إلى ديكور تاريخي في ليالي التبذير الاقتصادي
وهكذا فبينما أعلنت مدينة قسنطينة جنازتها العمرانية يوم منحت ثقتها الخرافية لزعيمها المغرور فجعل الأحلام الخيالية خرافة مالية وأمست اصطبلات باردو مأساة مسيرين فأعلنت حالة الطوارئ ليعلن وفاة حي باردو رغم أن أبقار باردو أقدم من جسر سيدي راشد لو سالت رعاة قسنطينة في سنوات 1830
وبعيدا عن المأساة الإنسانية لمدينة قسنطينة التي انتقلت من مدينة الفقراء إلى عاصمة البؤساء ولكم أن تعلموا أن مشاريع خرافية بدون معاش اقتصادي سوف تجلب النكبة الكبرى
واعلموا أن الجسر العملاق اكبر خرافة مادام يعبر وديان الأموال الريعية ولا يفكر في ضحاياه الذين لو نطقوا يوما فسوف تكتشفون أنكم تزرعون بذور العنف المركب في مدينتنا الأوروبية ولو أدركتم أن كثرة الأموال بدون إقناع عبارة عن خرافة الأحلام فهل فهمتم الرسالة
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الاثنين، أبريل 14

ويسألونك عن أخطاء إذاعة شاهيناز بقلم نورالدين بوكعباش



قسنطينة في 12افريل 2008
ويسألونك عن أخطاء
إذاعة شاهيناز
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
أن ينقطع البث الإذاعي لمدة أربعة عشرة ساعة على امتداد أربعة أيام دون مبرر فتلكم مأساة الأخطاء الكبرى لإذاعة قسنطينة وهكذا فإذا كانت قيمة المستمع لا تساوي شيئا في نظر الإدارة التقنية لإذاعة قسنطينة فلماذا غاب المبرر وضاعت حقوق المستمع الذي عجز عن التفسير السياسي لظاهرة انقطاع البث الإذاعي علما أن البث الإذاعي أضاع أحاديث سكان قسنطينة فغابت نشاطات دورة المجلس الأولي لولاية قسنطينة كما اندثرت توصيات أحداث قسنطينة لنكتشف أن إذاعة شاهينازتعيش على أخطاء التسيير الفاشل مثلما رسمته الأحداث التالية
1الخطأ الأول/ انقطاع البث عشية الأربعاء وصبيحة الخميس ومساء الجمعة وصبيحة السبت دون إعلان مسبق أو تنبيه عن وجود خلل تقني علما أن احد المذيعات ربطت انقطاع البث بانقطاع الكهرباء بمؤسسة التلفزيون وهنا نجد أنفسنا حائرين أمام تبرير صبياني خاصة وانه عشية الجمعة اعترفت مذيعة أخري أن انقطاع البث تم بإرادة تقنية شجاعة وهنا نسكت عن الكلام المباح.
2الخطا الثاني/ الإعلان عن حصة منبر الإذاعة حول الإحصاء من ولاية ميلة ثم ينقطع البث لنستمع إلى منتدى أمينة في حصة تهاني وأغاني من القناة الأولي دون تقديم مبرر علما أن برنامج جسور سيرتا شهد حضور معتز لتنشيط حوالي ساعة ثم حضرت المذيعة فلة لتعويضه ثم ينقطع البث لتغيب أوراق معرض الصحافة مع ملاحظة أن الصوت الاشهاري لحصة منبر الإذاعة وطريقة تقديمه لفصول البرنامج يجعلك تشكك في حقيقة البرنامج الإخباري
3الخطأ الثالث/ مارايكم في مهرج مسرحي يستضيف مثقفة مغربية عبر حصة الجسر العملاق ليقف عاجزا أمامها في صياغة الأسئلة ليثبت جهله ثم تأتي المكالمات الهاتفية لتفضح الرداءة الإذاعية وهنا الكارثة الكبرى
4الخطأ الرابع / مارايكم في مسابقة حواء حيث انتقل البرنامج من استقبال أسئلة حواء إلى إجابات حواء لتغيب إستراتجية الحصة خاصة عندما اعترفت ابتسام أن جائزة شهر جمالي في محلاتها يعتبر عمل خيري وهنا نقف متسائلين هل ابتسام إمبراطورية عائلة بناني في قسنطينة وما علاقة محلات التجميل بالمذيعة سلمي
5الخطأ الخامس/ أن تتهجم مستمعة على مذيعة صبيحة الاثنين وتتهمها بابشع الأوصاف وذلك عبر حصة تهاني وأغاني وان تقف المذيعة شاهيناز عاجزة عن التعبير بعدما عجزت إذاعة قسنطينة الدفاع عن عمالها فتلكم الكارثة الكبرى
والغريب أن المواطنين العاديين يجدون صعوبة الاتصال ببرامج قسنطينة هذا مما يفتح التساؤل حول أن هاتف إذاعة قسنطينة تحت سيطرة حراس الإذاعة وطاقمها الإداري المنسي في أحاديث المذيعين علما أن نفس المذيعة تعرضت لهجومات صوتية من طرف احدي المستمعات وذلك في حصة تهاني وأغاني منذ شهور وعليه فان فتح تحقيق إداري سوف يكشف حقائق الحرب المنسية بين عمال إذاعة قسنطينة
6الخطأ السادس/ أن تعجز المذيعة سلمي عن تقديم فقرات برنامج جسور الصباح لتمسي تمجد ذكاء الفيل وغباء الحيوان لنكتشف فيما بعد احتلال قسم الأخبار للأستوديو وإعلان اليوم السياسي المفتوح عبر عبقرية ابراهيم وطار التي جعلت مشاريع النقل والري والأشغال العمومية في إطار العلاقات السياسية الخارجية لعهدة بوتفليقة وطبعا دون نسيان المدح السياسي لمشاريع بوضياف من طرف الثلاثي "وطار .صوفيا .جليلة "لتضيع الاحترافية الإعلامية بعدما أعلن المذيع بوكرزازة إهداء الوالي كافة جسور قسنطينة لاستخراج الجسر العملاق وتأتي مراسيم الحديث الصحفي العاطفي بين ابراهيم وطار وعبد المالك بوضياف لنكتشف تبعية قسم الأخبار برئيسه القادم من الجزائر العاصمة لديوان الوالي فأمست المجاملات العاطفية لغة المادحين وغابت لغة الحقيقة الإعلامية مادام العمل الجواري غائب والمصلحة التجارية حاضرة في أذهان وطار الذي قدم أسئلته وهو يرتعد وخائف وهنا السؤال
علما أن نفس الحصة أرسلت من ميلة لنكتشف جرأة دلال وصراحة معتز وهنا نقف متسائلين هل بوضياف يخيف صحافيين قسنطينة آم أن ابراهيم وطار يفضل دبلوماسية المصالح الشخصية على الحقائق الإعلامية
7الخطأ السابع / مارايكم أن تتحول حصة بيناتنا إلى مدح لنشاطات الربيع المسرحي علما أن المنشط والضيف أعضاء في اللجنة البلدية الثقافية لبلدية قسنطينة وهكذا أمست إذاعة قسنطينة منبر للمهرجين علما أن معد الحصة بعد اتصال نعمون خلاف عبر حصته طلب بتوقيف بث حصة بيناتنا بعد كشف حقيقته من طرف نعمون خلاف وشاءت الصدف أن يهان مدير الإنتاج نعمون خلاف في الصحافة عبر مقال ضيف بشكري "محمد قادري " الذي جعل الجاهل بطلا والعالم جاهلا ثم تقف إذاعة قسنطينة دون موقف رسمي من إهانة مهرج وصحافي لإذاعة عبر صحيفة الجمهور
8الخطأ الثامن / غياب المذيع التنشيطي للفترة المسائية عشية الأحد من الثانية إلى السابعة لتغيب حصة التهاني والأغاني ولتبرز ملامح الحضور الصوتي لشاهيناز وأمينة كأول مرة بعد انتهاء برامج الإذاعة الثقافية
وهكذا فبعد انقطاع البث هاهو غياب مذيع البث عشية الأحد فضيحة أخري تضاف إلى فضائح قناة الفقيرة "الإذاعة "
9الخطأ التاسع / ما رايكم أن تخطا مذيعة قديرة لتجعل أحياء قسنطينة بلديات ونقصد بها نادية شوف التي جعلت جميع أحياء قسنطينة بلديات أثناء قراءتها لبيان حول انقطاع المياه في قسنطينة صبيحة الأربعاء
10الخطأ العاشر/ حفاظ قسم الأخبار على أخبار الأربعاء لبثها ليومين متتالين ونقصد بهم الخميس والجمعة وكان عالم الأخبار ثابت وسكان قسنطينة أموات لا ينتجون الإحداث وهنا نتطرق إلى قضية احتكار النشرات الإخبارية فهل علمتم بصحفية تصمم على احتكار النشرات الإخبارية لمدة يومين منذ ستة شهور ونقصد بها دلال محمد عوف التي اثبث بطريقتها إقصائها للأصوات الصحفية الشابة علما انه منذ دخول ابتسام عالم الأخبار والدمعة لا تفارق صحافيات قسم الأخبار ولكم أن تتصوروا احتكار معرض الصحافة واحتكار النشرات الإخبارية من طرف صوت دلال وابتسام فأي احترافية إذا كان الاحتكار لغة الصحافيين
11الخطأ الحادي عشر/ مارايكم في مذيعة تعلن على إنتاج وعنوان برنامج إذاعي وتبدأ في تقديمه دون تقديم خطوطه العريضة لمدير قسم الإنتاج ونقصد بها المذيعة حليمة فرغم تأكيد تمالوسي أن البرامج تحافظ على بريقها إلى غاية الفترة الصيفية فان ارتجالية حليمة في إبداع البرامج ورفضها استقبال أشعار المستمعين عبر البريد الالكتروني اثباث على أن الفوضى الإنتاجية لغة المسيرين
12الخطأ الثاني عشر/ مارايكم في مذيع يطلب من مدير محطة إذاعية الحضور لولاية ميلة للحصول على شهادة تكريم لإذاعته ثم يفاجئ المذيع الجمهور بحصوله على شهادة تكريم من مديرية الشباب لولاية ميلة ولكم أن تتصوروا إهانة مذيع لمدير إداري بالمباشر
13الخطأ الثالث عشر/ "الجسر العملاق ""بيناتنا""معالم شخصيات ""ضيوف المدينة " مارايكم أن هذه البرامج استنساخية وتستضيف نفس الوجوه وكان قسنطينة بمواطنيها لا تتجاوز مئة شخصية محلية وتبقي مفاجأة "الجسر العملاق "فهو مجموعة ألعاب في الجينريك ونفس الشئ في بيناتنا فنفس الأسئلة التافهة المطروحة في جسر بشكري تعاد في بيناتنا أما إذا عرجنا على ضيوف المدينة فان كثرة الحذف التقني والخوف الفكري جعل مهندس الصوت أكثر سلطة على المنتج ولكم ان تتصوروا التشويش الموسيقي حول حوار سعاد سرحان وسائح فرنسي ويبقي اكبر خطا ان نورالدين بشكري اعترف انه يكره القلم والكتابة فكيف يقدم أسئلته الصبيانية لحضوره من أحبابه وأصدقائه للحفاظ على مصالحه
14الخطأ الثالث عشر / تحول بعض المذيعين إلى أسياد وبعض المذيعات إلى عبيد ولكم أن تتصوروا تضحيات المذيعات سلمي بوعكاز .امينة تباني وحليمة قربوع .فلة وكما لا ننسي تضحيات ابتسام بوكرزازة .جليلة حنديس .حياة بوزيدي .سامية قاسمي .بوالوذنين حسينة .مني العشي لتكتشفوا أن أعظمهم سلمي التي قضت أطول فترة إذاعية من السادسة صباحا إلى السابعة ليلا في احد الأيام ولم تقدم شكواها في حين فضل بعض المذيعين القدامى الهروب من الأستوديو قبل نهاية العهدة الإذاعية وإذا كان المذيع لا يقدس المهنة فكيف نجعل المذيعات ضحايا لأسياد الإذاعة
وبعيدا عن أخطاء إذاعة شاهيناز فان مستقبل إذاعة قسنطينة مرهون
1ضرورة عقد اللقاءات الدورية بين المنتجين وإدارة الإنتاج ليتضح خيط الفاعلية من خيوط الكسل الإذاعي .
2ضرورة انتقال إذاعة قسنطينة من الحوار المغلق بين أصدقاء المنتجين إلى الحوار الاجتماعي الانفتاحي عبر حصص إذاعية تهتم بفضائح المسيرين.
3ضرورة جعل الإذاعة منبر المواطنين لا معبر للانتهازيين ولكم أن تعلموا أن المستمعين يتنافسون ضد المذيعين للحصول على الشهرة .
4ضرورة تحرير إذاعة قسنطينة من الفكر التقليدي الانحطاطي والانتقال إلى الفكر الانفتاحي التحرري ولكم في مراسلي القناة الثالثة بمدينة قسنطينة عبرة .
5ضرورة إحداث توازن بين أقسام الإنتاج والأخبار والإدارة لقد تفا جئت بان 30بالمئة حراس والباقي صحافيين ومنتجين علما إن 8صحافيين من 50عامل يمثل كارثة إعلامية .
6ضرورة تحرير قسم الأخبار من سلطة ديكتاتورية والي قسنطينة وجعله في خدمة مواطني قسنطينة.
7ضرورة الانتقال من الإنتاج الاستهلاكي إلى الإبداع الإذاعي و إلا فان إذاعتكم مهددة بالإفلاس الشامل وتبقي فضيحة انقطاع البث الإذاعي التي كشفت عدم ارتباط المستمعين بإذاعتهم
وختاما "إننا نشتري أصواتكم بضرائبنا ونبيع أحلامنا بأغانيكم "
وشكرا
ملاحظة إذاعة شاهيناز عبارة لمواطن من كثرة سماعه لإشهار شاهيناز أصبح يعتقد أنها إذاعتها

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الأحد، أبريل 13

الاحلام السياسية بقلم نورالدين بوكعباش

هاهي الشوارع القسنطينة غارقة في طلائها السياسيسة فبعدم شردت سياسة بوضياف سكان قسنطينة هاهي احلامه الانتحارية تعلن الانتحار الجماعي لسكان قسنطينة بعدما كثرث اجتماعات ديوان الوالي بمناسبة شهر الاختلاس الاقتصادي المصادف ليوم العلم وبعدما امست اصطبلات باردو التاريخية سبب تشريد سكان باردو وهكدا سوف لن يزور بوتفليقة قسنطينة وسوف تتوقف اعصاب الوالي وسوف يعلن الوالي المغرور انحاره من جسره العملاق بعدم امست المشاريع الخرافية حلم الانتهازين ووسط الزيارة السرية للسفير الاماراتي لقسنطينة نبقي قسنطينة مجزررة والي قسنطينة التاريخية
بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الاحلام السياسية بقلم نورالدين بوكعباش

بينما فضل القسنطينين الرفض الرسمي لمشاريع الوالي المغرور هاهي بوابة ديوان الوالي تحولت الى اجتماعات مارطونية لاتنتهي الا بطلوع شمس باردو وهكدا فبعدما اعترف والي قسنطينة ان سبب تشريده سكان باردو هي مناظر اصطبلات الابقار التي تقابل سكنه الرسمي هاهي زيارة السفير الاماراتي لقسنطينة صبيحة السبت الجنائززي تكشف عن حصول الوالي بوضياف على رشوة اماراتية لتشريد سكان باردو كما تبرز ان غروره التجاري في نهب الاراضي جعله يمنح اراضي لاصحابه من مستشاره من ابناء الجزائر العاصمة ومافيا الجزائر مقابل منحه مناصب لجهال قسنطينة ولاتستبعد اوساط ان الرئيس بوتفليقة لن يزور قسنطينة خشية الاغتيال السياسي خاصة والاجراءات المشددة على وسط المدينة تفتح الشكوك حول مخطط بوضياف لاغتيال بوتفليقة حسب الاشاعات ويدكر ان بوتفليقة نقل من ماسينسا الى فرنسا بعد عشاء مجهول في حضرة والي قسنطينة كما لايسبعد رسميين نبا اقالة والي قسنطينة بعد اكتشاف فجوة مالية و اختلاس اقتصادي في المشاريع الكبري مثل التليفريك وعموما فان مجزرة باردو سوف تضع والي قسنطينة امام نكسة الغاء زيارة بوتفليقة زيارته لقسنطينة وفي انتظار استفاقة الوالي المغرور من احلامه السياسية بمنصب وزير سياسي تبقي قسنطينة رهينة الاحلام المزيفة بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، أبريل 4

مدونتي الجديدة في مجلة انهار

مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

اخبار واصداء

اكد معد برنامج براعم الطفولي صبيحة الجمعة ان والي قسنطينة المغرور عبد المالك بوضياف من هواة برامج الاطفال كما وعد رئيس جمعية مدرسية بحل مشكلة عبور الاطفال مادام الوالي مستمع دائم لبرامج الاطفال في الاداعات الجزائرية
بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الارسال الاذاعي بقلم نورالدين بوكعباش

ماكادت مذيعةالقناة الاولي تعلن بداية برامج اداعة الجزائر حتي انقطع البث من اداعة قسنطينة لتجد المديعة امينة تبدا كلماتها بتحيات المستمعين لتتفاجا بحركات التقني عن انقطاع البث الاذاعي وغياب برامج امينة تباني من الباقة الاذاعية بعد تحول البث الى سكون اذاعي مما اثار حفيظة المستمعين والمديعيين الدين تنقلوا زرافات ووحدانا لمعرفة سبب اختفاء بث اداعة قسنطينة وبينما ذهبت اوساط سياسية الى احتلال مبني باب القنطرة من طرف سكان باردو اعتقدت اطراف سياسية ان البث سببه رفض مدير المحطة رفع اجور عمالها كما برز تيار الدراجي في المحطة الاداعية ولم تستبعد اطراف ثقافية ان توقف البث سببه اجتماع تقيمي مع مدير الانتاج في حين دهبت جماعة المديعات ان توقف البث سببه محاولة التشويش على افكار امينة تباني واما م اشتداد الازمة الاداعية تنقلت القنوات العربية والعالمية الى اداعة قسنطينة لتجد امينة تباني غارقة في تاليف رواية اداعية حول ماساة اداعة قسنطينة
كما تبينوا اغراق التقني في تفكيك اجهزة البث الاداعي فلا ربما ضربة رجل حديدية عطلت الارسال المباشر
واما صحافيات قسم الاخبار فلقد اختلطت عليهم اخبار انقطاع البث باحداث سكان قيطوني عبد المالك فبينما اقترحت
حسينة بوالودنيين بث نبا انقطاع البث الاداعي كسبق صحفي فضلت صوفيا رمضاني الاتصال بمؤسة البث الاداعي واجراء حوارات مع المواطنين لنقل فرحتهم بانقطاع البث الاداعي وبينما اتخدت سامية قاسمي الفرصة فاخدت الميكروفون الالكتروني لتجوب في اعماق اداعة قسنطينة فلا ربما تكتشف ماساة عمال محطة قسنطينة الاداعية لتنقلها الى المسؤؤلين علهم يجدون حلول لبؤساء باب القنطرة ووسطحيرة مدير الاخبار وطار جاءت حياة بوزيدي بفكرة فتح موضوع انقطاع البث الاداعي في حصة منتدى الاداعة مادامت القضية مرتبطة بحقوق الانسان ووسط فوضي الافكار تقدمت مني العشي امام الميكروفون لتجري التجربة الصوتية رفقة امينة
ليظهر صوت امينة الضبابي القائل "انكم كاهل الكهف "ليعاد الانقطاع وتغيب النشرة الاخبارية الثانية
ليعاد البث في حدود الرابعة والنصف عبر همسات امينة القائلة "لقد كنا نبث عبر موجة اخري وعلى شبكة الانترنيت اما سبب الانقطاع فيعود لانقطاع التيار الكهربائي بمقر التلفزيون بقدور بوةمدوس "
وبعد استراحة محراب تبدع رواياتها الاداعية التي كتبتها اثناء حادثة انقطاع الارسال لتعود حليمة الى عاداتها القديمة وتعود حادثة انقطاع البث الاداعي صبيحة الخميس لينتقل البث من محطة قسنطينة الى اداعة الجزائر
وهنا نسكت عن الكلام المباح خشية انقطاع الارسال الالكتروني بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الارسال الاذاعي بقلم نورالدين بوكعباش

ماكادت مذيعةالقناة الاولي تعلن بداية برامج اداعة الجزائر حتي انقطع البث من اداعة قسنطينة لتجد المديعة امينة تبدا كلماتها بتحيات المستمعين لتتفاجا بحركات التقني عن انقطاع البث الاذاعي وغياب برامج امينة تباني من الباقة الاذاعية بعد تحول البث الى سكون اذاعي مما اثار حفيظة المستمعين والمديعيين الدين تنقلوا زرافات ووحدانا لمعرفة سبب اختفاء بث اداعة قسنطينة وبينما ذهبت اوساط سياسية الى احتلال مبني باب القنطرة من طرف سكان باردو اعتقدت اطراف سياسية ان البث سببه رفض مدير المحطة رفع اجور عمالها كما برز تيار الدراجي في المحطة الاداعية ولم تستبعد اطراف ثقافية ان توقف البث سببه اجتماع تقيمي مع مدير الانتاج في حين دهبت جماعة المديعات ان توقف البث سببه محاولة التشويش على افكار امينة تباني واما م اشتداد الازمة الاداعية تنقلت القنوات العربية والعالمية الى اداعة قسنطينة لتجد امينة تباني غارقة في تاليف رواية اداعية حول ماساة اداعة قسنطينة
كما تبينوا اغراق التقني في تفكيك اجهزة البث الاداعي فلا ربما ضربة رجل حديدية عطلت الارسال المباشر
واما صحافيات قسم الاخبار فلقد اختلطت عليهم اخبار انقطاع البث باحداث سكان قيطوني عبد المالك فبينما اقترحت
حسينة بوالودنيين بث نبا انقطاع البث الاداعي كسبق صحفي فضلت صوفيا رمضاني الاتصال بمؤسة البث الاداعي واجراء حوارات مع المواطنين لنقل فرحتهم بانقطاع البث الاداعي وبينما اتخدت سامية قاسمي الفرصة فاخدت الميكروفون الالكتروني لتجوب في اعماق اداعة قسنطينة فلا ربما تكتشف ماساة عمال محطة قسنطينة الاداعية لتنقلها الى المسؤؤلين علهم يجدون حلول لبؤساء باب القنطرة ووسطحيرة مدير الاخبار وطار جاءت حياة بوزيدي بفكرة فتح موضوع انقطاع البث الاداعي في حصة منتدى الاداعة مادامت القضية مرتبطة بحقوق الانسان ووسط فوضي الافكار تقدمت مني العشي امام الميكروفون لتجري التجربة الصوتية رفقة امينة
ليظهر صوت امينة الضبابي القائل "انكم كاهل الكهف "ليعاد الانقطاع وتغيب النشرة الاخبارية الثانية
ليعاد البث في حدود الرابعة والنصف عبر همسات امينة القائلة "لقد كنا نبث عبر موجة اخري وعلى شبكة الانترنيت اما سبب الانقطاع فيعود لانقطاع التيار الكهربائي بمقر التلفزيون بقدور بوةمدوس "
وبعد استراحة محراب تبدع رواياتها الاداعية التي كتبتها اثناء حادثة انقطاع الارسال لتعود حليمة الى عاداتها القديمة وتعود حادثة انقطاع البث الاداعي صبيحة الخميس لينتقل البث من محطة قسنطينة الى اداعة الجزائر
وهنا نسكت عن الكلام المباح خشية انقطاع الارسال الالكتروني بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الارسال الاذاعي بقلم نورالدين بوكعباش

ماكادت مذيعةالقناة الاولي تعلن بداية برامج اداعة الجزائر حتي انقطع البث من اداعة قسنطينة لتجد المديعة امينة تبدا كلماتها بتحيات المستمعين لتتفاجا بحركات التقني عن انقطاع البث الاذاعي وغياب برامج امينة تباني من الباقة الاذاعية بعد تحول البث الى سكون اذاعي مما اثار حفيظة المستمعين والمديعيين الدين تنقلوا زرافات ووحدانا لمعرفة سبب اختفاء بث اداعة قسنطينة وبينما ذهبت اوساط سياسية الى احتلال مبني باب القنطرة من طرف سكان باردو اعتقدت اطراف سياسية ان البث سببه رفض مدير المحطة رفع اجور عمالها كما برز تيار الدراجي في المحطة الاداعية ولم تستبعد اطراف ثقافية ان توقف البث سببه اجتماع تقيمي مع مدير الانتاج في حين دهبت جماعة المديعات ان توقف البث سببه محاولة التشويش على افكار امينة تباني واما م اشتداد الازمة الاداعية تنقلت القنوات العربية والعالمية الى اداعة قسنطينة لتجد امينة تباني غارقة في تاليف رواية اداعية حول ماساة اداعة قسنطينة
كما تبينوا اغراق التقني في تفكيك اجهزة البث الاداعي فلا ربما ضربة رجل حديدية عطلت الارسال المباشر
واما صحافيات قسم الاخبار فلقد اختلطت عليهم اخبار انقطاع البث باحداث سكان قيطوني عبد المالك فبينما اقترحت
حسينة بوالودنيين بث نبا انقطاع البث الاداعي كسبق صحفي فضلت صوفيا رمضاني الاتصال بمؤسة البث الاداعي واجراء حوارات مع المواطنين لنقل فرحتهم بانقطاع البث الاداعي وبينما اتخدت سامية قاسمي الفرصة فاخدت الميكروفون الالكتروني لتجوب في اعماق اداعة قسنطينة فلا ربما تكتشف ماساة عمال محطة قسنطينة الاداعية لتنقلها الى المسؤؤلين علهم يجدون حلول لبؤساء باب القنطرة ووسطحيرة مدير الاخبار وطار جاءت حياة بوزيدي بفكرة فتح موضوع انقطاع البث الاداعي في حصة منتدى الاداعة مادامت القضية مرتبطة بحقوق الانسان ووسط فوضي الافكار تقدمت مني العشي امام الميكروفون لتجري التجربة الصوتية رفقة امينة
ليظهر صوت امينة الضبابي القائل "انكم كاهل الكهف "ليعاد الانقطاع وتغيب النشرة الاخبارية الثانية
ليعاد البث في حدود الرابعة والنصف عبر همسات امينة القائلة "لقد كنا نبث عبر موجة اخري وعلى شبكة الانترنيت اما سبب الانقطاع فيعود لانقطاع التيار الكهربائي بمقر التلفزيون بقدور بوةمدوس "
وبعد استراحة محراب تبدع رواياتها الاداعية التي كتبتها اثناء حادثة انقطاع الارسال لتعود حليمة الى عاداتها القديمة وتعود حادثة انقطاع البث الاداعي صبيحة الخميس لينتقل البث من محطة قسنطينة الى اداعة الجزائر
وهنا نسكت عن الكلام المباح خشية انقطاع الارسال الالكتروني بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الارسال الاذاعي بقلم نورالدين بوكعباش

ماكادت مذيعةالقناة الاولي تعلن بداية برامج اداعة الجزائر حتي انقطع البث من اداعة قسنطينة لتجد المديعة امينة تبدا كلماتها بتحيات المستمعين لتتفاجا بحركات التقني عن انقطاع البث الاذاعي وغياب برامج امينة تباني من الباقة الاذاعية بعد تحول البث الى سكون اذاعي مما اثار حفيظة المستمعين والمديعيين الدين تنقلوا زرافات ووحدانا لمعرفة سبب اختفاء بث اداعة قسنطينة وبينما ذهبت اوساط سياسية الى احتلال مبني باب القنطرة من طرف سكان باردو اعتقدت اطراف سياسية ان البث سببه رفض مدير المحطة رفع اجور عمالها كما برز تيار الدراجي في المحطة الاداعية ولم تستبعد اطراف ثقافية ان توقف البث سببه اجتماع تقيمي مع مدير الانتاج في حين دهبت جماعة المديعات ان توقف البث سببه محاولة التشويش على افكار امينة تباني واما م اشتداد الازمة الاداعية تنقلت القنوات العربية والعالمية الى اداعة قسنطينة لتجد امينة تباني غارقة في تاليف رواية اداعية حول ماساة اداعة قسنطينة
كما تبينوا اغراق التقني في تفكيك اجهزة البث الاداعي فلا ربما ضربة رجل حديدية عطلت الارسال المباشر
واما صحافيات قسم الاخبار فلقد اختلطت عليهم اخبار انقطاع البث باحداث سكان قيطوني عبد المالك فبينما اقترحت
حسينة بوالودنيين بث نبا انقطاع البث الاداعي كسبق صحفي فضلت صوفيا رمضاني الاتصال بمؤسة البث الاداعي واجراء حوارات مع المواطنين لنقل فرحتهم بانقطاع البث الاداعي وبينما اتخدت سامية قاسمي الفرصة فاخدت الميكروفون الالكتروني لتجوب في اعماق اداعة قسنطينة فلا ربما تكتشف ماساة عمال محطة قسنطينة الاداعية لتنقلها الى المسؤؤلين علهم يجدون حلول لبؤساء باب القنطرة ووسطحيرة مدير الاخبار وطار جاءت حياة بوزيدي بفكرة فتح موضوع انقطاع البث الاداعي في حصة منتدى الاداعة مادامت القضية مرتبطة بحقوق الانسان ووسط فوضي الافكار تقدمت مني العشي امام الميكروفون لتجري التجربة الصوتية رفقة امينة
ليظهر صوت امينة الضبابي القائل "انكم كاهل الكهف "ليعاد الانقطاع وتغيب النشرة الاخبارية الثانية
ليعاد البث في حدود الرابعة والنصف عبر همسات امينة القائلة "لقد كنا نبث عبر موجة اخري وعلى شبكة الانترنيت اما سبب الانقطاع فيعود لانقطاع التيار الكهربائي بمقر التلفزيون بقدور بوةمدوس "
وبعد استراحة محراب تبدع رواياتها الاداعية التي كتبتها اثناء حادثة انقطاع الارسال لتعود حليمة الى عاداتها القديمة وتعود حادثة انقطاع البث الاداعي صبيحة الخميس لينتقل البث من محطة قسنطينة الى اداعة الجزائر
وهنا نسكت عن الكلام المباح خشية انقطاع الارسال الالكتروني بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الارسال الاذاعي بقلم نورالدين بوكعباش

ماكادت مذيعةالقناة الاولي تعلن بداية برامج اداعة الجزائر حتي انقطع البث من اداعة قسنطينة لتجد المديعة امينة تبدا كلماتها بتحيات المستمعين لتتفاجا بحركات التقني عن انقطاع البث الاذاعي وغياب برامج امينة تباني من الباقة الاذاعية بعد تحول البث الى سكون اذاعي مما اثار حفيظة المستمعين والمديعيين الدين تنقلوا زرافات ووحدانا لمعرفة سبب اختفاء بث اداعة قسنطينة وبينما ذهبت اوساط سياسية الى احتلال مبني باب القنطرة من طرف سكان باردو اعتقدت اطراف سياسية ان البث سببه رفض مدير المحطة رفع اجور عمالها كما برز تيار الدراجي في المحطة الاداعية ولم تستبعد اطراف ثقافية ان توقف البث سببه اجتماع تقيمي مع مدير الانتاج في حين دهبت جماعة المديعات ان توقف البث سببه محاولة التشويش على افكار امينة تباني واما م اشتداد الازمة الاداعية تنقلت القنوات العربية والعالمية الى اداعة قسنطينة لتجد امينة تباني غارقة في تاليف رواية اداعية حول ماساة اداعة قسنطينة
كما تبينوا اغراق التقني في تفكيك اجهزة البث الاداعي فلا ربما ضربة رجل حديدية عطلت الارسال المباشر
واما صحافيات قسم الاخبار فلقد اختلطت عليهم اخبار انقطاع البث باحداث سكان قيطوني عبد المالك فبينما اقترحت
حسينة بوالودنيين بث نبا انقطاع البث الاداعي كسبق صحفي فضلت صوفيا رمضاني الاتصال بمؤسة البث الاداعي واجراء حوارات مع المواطنين لنقل فرحتهم بانقطاع البث الاداعي وبينما اتخدت سامية قاسمي الفرصة فاخدت الميكروفون الالكتروني لتجوب في اعماق اداعة قسنطينة فلا ربما تكتشف ماساة عمال محطة قسنطينة الاداعية لتنقلها الى المسؤؤلين علهم يجدون حلول لبؤساء باب القنطرة ووسطحيرة مدير الاخبار وطار جاءت حياة بوزيدي بفكرة فتح موضوع انقطاع البث الاداعي في حصة منتدى الاداعة مادامت القضية مرتبطة بحقوق الانسان ووسط فوضي الافكار تقدمت مني العشي امام الميكروفون لتجري التجربة الصوتية رفقة امينة
ليظهر صوت امينة الضبابي القائل "انكم كاهل الكهف "ليعاد الانقطاع وتغيب النشرة الاخبارية الثانية
ليعاد البث في حدود الرابعة والنصف عبر همسات امينة القائلة "لقد كنا نبث عبر موجة اخري وعلى شبكة الانترنيت اما سبب الانقطاع فيعود لانقطاع التيار الكهربائي بمقر التلفزيون بقدور بوةمدوس "
وبعد استراحة محراب تبدع رواياتها الاداعية التي كتبتها اثناء حادثة انقطاع الارسال لتعود حليمة الى عاداتها القديمة وتعود حادثة انقطاع البث الاداعي صبيحة الخميس لينتقل البث من محطة قسنطينة الى اداعة الجزائر
وهنا نسكت عن الكلام المباح خشية انقطاع الارسال الالكتروني بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

إلى نور الدين بوكعباش

إلى نور الدين بوكعباش
أتمنى منك أيها القلم الجاد والمتمكن من كتابة المقالة أن تكتب شيأ جميلا عن بلدك ؛ كما لا أتمناك أن تنشر غسيلنا وأمام الملأ ؛ ألا تعلم أننا ندخل مرحلة جديدة وحاسمة على كل الأصعدة؛ نحن الأن نعيد زراعة أرضنا الطيبة بعد هجران طويل و أنت تعلم ما فقدناه من خيرة شبابنا المسكين ومن أقلامنا الكبيرة التي نزفت في المهجر من أجل أم واحدة ؛ نعلم أنها لا تريد لنا السيءأنحني لك لتكتب شيأ يبني بدل أن يسود في عيوننا الأمل ؛إمنحنا القليل من الكرامة ونحن من سلبت كرامته ؛ لا أدري ما أظيف ؟ولكنني أنتظر
إلى نور الدين بوكعباش
0096333713759
إلى نور الدين بوكعباش
أتمنى حقا أن يستجيب لطلبكمع أنني لا أظن هذافبعض الأقلام لاتعرف الا عكس الفساد الذي يسكنهاهيا ياسيد بوكعباش اتحداك أنا أيضا ان كنت تجيد كتابة شيء جميل فلتفعلالرهان سيكون على نفسك ..أكتب شيئا جملا واربح نفسك ام انك صرت تكره الجميع بما في ذلك نفسك ولا يهمك سوى أن تجعل الناس جميعا نسخة عنكفي هذا المنتدى لن تصل الى شيء ..أحلام علمتنا أشياء لن تستطيع كلماتك الفاسدة محوها..الافضل لك نشر غسيلك في منتدايات أخرى
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، أبريل 2

ياعبد المالك بوضياف اوقف مجزرة قسنطينة باحلامك الخرافية



طاطا = الموت

السيد الوالي
أوقف هذه المجزرة
من فضلكم

MR
LE WALI
ARRETEZ SVP
CE MASSACRE






نحن نحب
أطفالنا
وأطفالنا
يحبون الحياة
ويكرهون طاطا
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، مارس 28

النفاق الجزائري



مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الخميس، مارس 27

ويسالونك عن الربيع المسرحي

ويسالونك عن الربيع المسرحي قل حراسة مشددة امام ابواب المسرح المغلق وقمع لباعة الالاورو ورقابة ضد المهمشين في الارضويسالونك عن الربيع المسرحيقلنفاق ثقافي وخداع سياسي لارضاء الوالي المغرور والمهرجين المزيفين تلكم صورة ابواب المسرح المغلقة وتجار الثقافة في قسنطينة بقلم نورالدين بوكعباش
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الأربعاء، مارس 26

"ويسألونك عن ديكتاتورية المثقفين "



قسنطينة في 25مارس2008
رسالة مفتوحة إلى أحميدة العياشي
"ويسألونك عن ديكتاتورية المثقفين "
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيدي حميدة العياشي
بعد التحية والسلام
إن يطردك أديب جزائري عظيم يدعي "محمد زتيلي "من نشاط ثقافي أمام أنظار الصحافيين ومفكري قسنطينة أمثال جمال الدين مرداسي ويصمم على منعك من دخول نشاطات نادي فكر وفن دون مبرر ثم يأتي قرار بعزله من مديرية الثقافة بقسنطينة ليحال إلى ولاية سطيف في أوائل 2007
لكن شاءت الأقدار أن يواصل نادي فكر وفن نشاطه الثقافي مع بداية 2007لاجد نفسي ممنوعا من حضور نشاطاته بقوة حراس الثقافة ودعم مستشارة مديرية الثقافة منيرة سعدة خلخال التي منعتني ووضعت حراس لرصد تحركاتي عشية يوم الاثنين الثقافي رغم أن مدير الثقافة أمسي شخص مصطفي نطور وليس زتيلي .
والغريب أن الحارس طردني بالضرب والتهديد وأمام الجمهور وجاءت مراسيم الأسبوع الثقافي القسنطيني في الجزائر لنكتشف أن إمبراطورية منيرة خلخال أصبحت تتاجر بالثقافة .
وجاءت سنة 2008لاحاول حضور النشاط الجديد لموسم نادي الاثنين فأجد نفسي ممنوعا للموسم الثقافي الثاني وعليه فإنني أضع أسماء منيرة سعدة خلخال ومحمد زتيلي ومصطفي نطور ونورا لدين بشكري كمجرمي الثقافة وديكتاتوري الثقافة في قسنطينة


من المواطن الجزائري
نورالدين بوكعباش
قسنطينة
قسنطينة في 25مارس2008
رسالة مفتوحة إلى وزيرة الثقافة
"طلب إقالة "
سيدتي وزيرة الثقافة
بعد التحية والسلام
هاهي مديرية الثقافة لولاية قسنطينة تعلن حربها ضد شخصي فتمنعني من دخول النشاطات الثقافية المقامة بدار الثقافة منذ عهد محمد زتيلي بل وتعداه إلى إن مدير الثقافة الحالي مصطفي نطور منعني من دخول أيام المألوف بالمسرح الجهوي في السنة الماضية وهددني بابشع الأوصاف وكان مملكة الثقافة أصبحت محرمة على مواطني قسنطينة .
وشاءت الأقدار أن تحرض مستشارة مدير الثقافة منيرة سعدة خلخال حراس دار الثقافة ضد شخصي منذ أوائل سنة 2007
فما أكاد اصعد إلى الطابق الأول حتى أجد الحارس الشاب يمنعني بالقوة الجسدية وبناءا على مجريات الأحداث المأسوية ضد مثقف جزائري فإنني أطالب من سيادتكم
إقالة أسماء هؤلاء وإحالتهم على لجان التأديب لوزارة الثقافة واقصد بهم
1محمد زتيلي
2منيرة سعدة خلخال
3مصطفي نطور
4 نورالدين بشكري
5الحارس الشاب
وذلك لتورطهم في قضية منع مواطن من المشاركة في النشاط الثقافي
ومع تحياتي الخالصة
الامضاء
نورالدين بوكعباش



مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الثلاثاء، مارس 25

فضائح

مدير الانتاج يكشف بشكري في بيناتنا عبر الهاتف
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

فضائح ثقافية



فاكس
031-66-21-50
031-66-43-81
قسنطينة في 22مارس2008
أيا قادري مالك أخطأت الطريق
بقلم نورالدين بوكعباش
ما كنت أعتقد أن أجد ابن السويقة "محمد قادري "يسكت دهرا لينطق كفرا بعدما أمسي ممجدا لأعمال الوالي المغرور "بوضياف"وشاكرا لصحيفة "رميتة "في أعمدتها الأخيرة .
ومما زاد حيرتي أنني التقيته في مخارج دار الثقافة بعد طردي من طرف منيرة خلخال من نشاطات نادي الاثنين لمدة سنتين
ورغم حديثي له فانه تبرا وحدثني انه جاء زائرا لحضور الأمسية
وبعيدا عن نفاق الشجعان الذين فضلوا خيانة سكان السويقة للحصول على منافعهم الشخصية فان محمد قادري تنكر لما ضحيت بيومي في سبيل ردوده ضد تليلاني الممجدة لسلطة جهال المسرح على أذكياء العروض
وها أنا اليوم اكتشف أن والي قسنطينة ضحي بابن قادري جمعية التفكير والمبادرة ليكتشف محمد قادري جمعية المدح والتطبيل الذي انتقل من العمل الإعلامي السري إلى الوظيفة الصحفية العلانية دون اختصاص علمي مادامت الطريقة القادرية مصدر ارتزاق أنصاف المواطنين وأشباه المادحين للرعيان
قسنطينة في 23مارس2008
ويسألونك عن الربيع التجاري
بقلم نور الدين بوكعباش مثقف جزائري


سيدي مدير مسرح قسنطينة
بعد التحية والسلام
هاهو المسرح الجهوي بقسنطينة يستيقظ من سبات أهل الكهف ليتذكر اليوم العالمي للمسرح فيفتح أبوابه المغلقة عبر الدعوات الشخصية ويعلن أيام الربيع المسرحي فيضع حواجز خرافية أمام سكان قسنطينة
ليجعل من العروض المسرحية أداة لكسب عطف الوالي المعظم وتحقيق المصالح الشخصية وإذا اتاسف أن يعلن المهرج المسرحي عن تقديم كتاب مرداسي بدعوة الصحافيين ونسيان الشعب المجهول
كما تزداد حيرتي حول شخصية بشكري الثلاثي الوظائف فهو المسير البيروقراطي لمسرح قسنطينة ومدير مسرح الهواء الطلق وممثل المجتمع المدني في لجنة الثقافة البلدية
وبعيدا عن المجاملات فانه أعلن خرقه لقانون الوظيف العمومي وبالمناسبة فان مسرحكم يصلح كمحلات لبيع البيتزا مادام مغلق
وشكرا
نسخة من الرسالة
وزارة الثقافة
الصحافة
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

الجمعة، مارس 21

فضيحة أحلام مستغانمي مراد بو كرزازة

إن أحلام مستغانمي سرقت روايات الأديب الجز ائري مالك حداد وإنني أملك أدلة تورطها بالصفحات و الأدلة الما دية فشخصية بن طوبال أبدعها الأديب مالك حداد في رواياته وإنها الظل المجهول لمالك حداد ولو ترجمت أعمال مالك حداد إلأى اللغة العربية فيوف تكتشفون الفضيحة الأ دبية وصراحة إ نها أديبة سياسيية وصناعة إعلامية مهددة بالزوال و أشهد الجميع أنها خانت أمانة مالك حداد وسرقت أعماله لتنشرها في شكل روايات تار يخية وأتحدي من يعقب على تصر يحي أن يأتي بدليل أحقية أحلام بإسم أديبة مادامت تكدب على قرائها وشكرا مراد بو كرزازة إداعة سيرتا المحلية
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

حرب مستغانمي


رسالة عتاب
09/01/2004
11:11AM
0
أختي في الله سرتاح حياة أحييك بتحية الإسلام لك و لكل رواد موقع الأديبة أحلام مستغانمي و لكل عشاق الأدب و الفكرة ، ما دمنا نلتقي في وطن الأديبة مستغانمي و لها الفضل لاستضافتنا في موقعها الذي لم شملنا و بإذن الله يوحدنا على إيصال هموم المثقف العربي و الجزائري بضفة خاصة ، و ردا لما جاء في ملاحظتك لقد تأكدت أن هناك من يقوم بحذف بعض المقالات لا اقول كلها ، و قد نبهني لذلك الأخ بوكعباش ، و عدت لأتصفح مقالتي التي كانت بعنوان رسالة إلى المعلمين "أين هي قدسية الرسالة؟" ووجدتها قد حذفت ، و المرة الثانية لاحظت تهنئة بالعام الجديد قد حذفت هي الأخرى و الأخ بوكعباش هو من أرشدني الى ذلك لا لكوني تنقصني الملاحظة لكن حسن النية و الظن بالناس و ربما طيبتي جعلتني هكذا أما بخصوص المقالة المحذوفة فهي بعيدة كل البعد عن أي انتماء ربما لم تعجب بعض الأساتذة لأنني دعوتهم إلى استئناف العمل التربوي المقدس ، هكذا أراه أنا، و لكن حسن النية قادتني لإعادة نشره من جديد ،دون اي حقد أو ضغينة ، لكن اعلمي أيتها الأخت الفاضلة أن هناك قراصنة يتربصون لنا غايتهم هدم كل ما هو جميل و بناء ، فلنكن كإخوان الصفاء يد واحدة و روح واحدة و جسد واحد ان اشتكى منه عضو تداعى سائر الجسد بالسهر و الحمى و السلام عيش علجية

اقرا هنا
09/01/2004
11:09AM
0
اقرا هنا مهم لكل رواد المنتدى اهلا رواد هذا الفضاء من بعد اذن السيدة الفاضلة احلام مستغانمي اود ان اقول كلمة لكل من خط كلماته هنا و اقول لااضن بان هناك من يقوم بحذف ما تكتبون من اراء حول الاديبة احلام و ان كان كذلك لقامو بحذف ما كتبتم بشانهم ارجو ان لا تاثر هذه الاخطاء في تفكيركم اتجاه الرائعة احلام عفوا سيدتي الفاضلة احلام سرتاح حياة
ليس هذا من الأخلاق
إلى الأديبة أحلام مستغانمي عجبا لما يحدث في موقعك حيث نلاحظ باستمرار حذف ما يكتبه القراء من أفكار و آراء من طرف قراصنة لا اخلاق لهمسوى هدم كل ما هو طيب و جميل و هذا سلوك لا يقوم به إلا شخص وقح عديم الأخلاق لاتربطه صلة بالإنسانية و حسن التعامل مع الآخرينو هذا السلوك لا يقوم به سوى ابناء الحركة ، إنني أوجه ندائي لمن يقوم بحذف هذه المقالات و أقول له كفاك حماقة وحقدا و كن رياضيا ، حتى و إن كانت هناك منافسة ثقافية أو فكرية ما هكذا تكون المنافسة فلنكن متحضرين بمعنى كلمة الحضارة عيش علجية
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

حرب مستغانمي


الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى
07/01/2004
4:01PM
0
الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى ان حرية الفكر و النقاشات الثقافية ليست في التهجم على الكبار بل هي اكبر من كل هدا نحن بحاجة الى تعريف الحرية الفكرية و التشخيص لسقفها الاعلى اد ليس هناك حدود للحرية الفكرية لكن في اطار يخدمها و ليس في اطار يسيئ لها كما يحدث الان ان الحرية الفكرية غير المنضبطة تقود احيانا الى الانغلاق و التحجر و هيمنة الجهل وتصيب الثقافة بنوع من المرض يصعب استئصاله نحن بحاجة الى المناقشات المبنية على اسس صحيحة و راقية ان ما قام به بوكعباش يسيئ للثقافة و الحريية الفكرية و اضن ان معضمكم فوت مقالاته قبل حدفها من طرف المسيرين للموقع حيث قام بالشتم العلن لعائلة الاديبة و التجريح الدال على سوء النية خاصة لوالدتها الكريمة وهدا لا يرضي ابدا اي مخلوق على وجه الارض ادن فالمطلوب هو حرية تحترم الثوابت و تجد في الحوار الراقي مخرجا من التخلف يقال ان الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى او بمعنى اصح فان كل حرية بدون حدود هي طمس لحرية دات حدود عبد المالك سعيداني

شكرا لك على هدا الفضاء و مرحبا بالابداع الثقافي
09/01/2004
11:07AM
0
شكرا لك على هدا الفضاء و مرحبا بالابداع الثقافي سعيد انا لهدا التقدم الملحوض على الموقع و سعيد اكثر للمواضيع الجادة التي تطرح من حين الى حين وللاقلام المتميزة التي تضهر من حين الى حين في المنتدى نحن فعلا بحاجة الى هدا الكم من الثقافة وهدا الفضاء الابداعي شكرا لك سيدتي قيصر

قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
09/01/2004
11:06AM
0
ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب لم اتعود ان اكتب لك لكن هذه المرة شجعني المقال الذي ذكر فيه اسم فضيلة الفاروق التي تتفنن في اساليب الشتم و الهجوم عندنا هنا بلبنان في عدة مجلات و مقابلات تلفزيونية وكانها خلقت لتهاجمك و الملفت للانتباه انها من الجزائر مثلك و من قسنطينة بالتحديد مع انها كاتبة كما تدعي اعتذر على تدخلي واقول لك انها تعالج عند طبيب نفسي وهذا ما قرئته في مجلة الجرس الاسبوعية والذي قالته بلسانها وان كنت تريدين السكوت عنها لان الكبار يصمتون هذه الابيات كفيلة بان تجعل ضميري يرتاح قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما انا عادم الجواب لكن مامن الاسد تجيب الكلاب ........................................................... يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا يزيد السفيه فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا نسرين

قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
09/01/2004
11:06AM
0
ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب لم اتعود ان اكتب لك لكن هذه المرة شجعني المقال الذي ذكر فيه اسم فضيلة الفاروق التي تتفنن في اساليب الشتم و الهجوم عندنا هنا بلبنان في عدة مجلات و مقابلات تلفزيونية وكانها خلقت لتهاجمك و الملفت للانتباه انها من الجزائر مثلك و من قسنطينة بالتحديد مع انها كاتبة كما تدعي اعتذر على تدخلي واقول لك انها تعالج عند طبيب نفسي وهذا ما قرئته في مجلة الجرس الاسبوعية والذي قالته بلسانها وان كنت تريدين السكوت عنها لان الكبار يصمتون هذه الابيات كفيلة بان تجعل ضميري يرتاح قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما انا عادم الجواب لكن مامن الاسد تجيب الكلاب ........................................................... يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا يزيد السفيه فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا نسرين

رد عاجل حياة سيراط
07/01/2004
4:04PM
0
رد عاجل اهلا لثاني مرة اكتب في هذا الفضاء و كل املي هو اصلاح الامور بين كل من يحب احلام و كل من لديه نظرة عنها اولا وقبل كل شيء اقدم اعتذاري لاحلام نيابة عن كل رواد هذا الموقع و الرجو ان يقبل من احلام و من كل من اهين هنا و بالاخص بو كعباش انما لست هنا لاشكرك على ما كتبت و لا ان الومك بل اود ان اوضح عدة اشياء هنا يمكن لاي انسان ان يكتب عما يشاء و يبدء عن رايه ولكن ليس بالاساءة للاخرين فمثلا انا بو كعباش ما دخل عائلة احلام في ردك لي انت هنا يحق لك ان تكتب عنها و بدون اي اساءات كما لا يحق لنا ان نسيء اليك و اتمنى ان لا تكون هذه الوصالحة تستعملها كذريعة لقول اي كلام خارج عن نطاق ما انت بصدد قوله لا يهمني ان لم تعجبك طريقة كتابة احلام كل ما يهمني هو ان لا تسيء اليها واضن بانك استوعبة الدرس جيدا و في المرات القادمة لا تراسلني لتكتب كلاما كله من نسج خيالك الى اللقاء مصطفى تحياتي لك حياة سيراط

تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky
تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky

تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

حرب مستغانمي


الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى
07/01/2004
4:01PM
0
الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى ان حرية الفكر و النقاشات الثقافية ليست في التهجم على الكبار بل هي اكبر من كل هدا نحن بحاجة الى تعريف الحرية الفكرية و التشخيص لسقفها الاعلى اد ليس هناك حدود للحرية الفكرية لكن في اطار يخدمها و ليس في اطار يسيئ لها كما يحدث الان ان الحرية الفكرية غير المنضبطة تقود احيانا الى الانغلاق و التحجر و هيمنة الجهل وتصيب الثقافة بنوع من المرض يصعب استئصاله نحن بحاجة الى المناقشات المبنية على اسس صحيحة و راقية ان ما قام به بوكعباش يسيئ للثقافة و الحريية الفكرية و اضن ان معضمكم فوت مقالاته قبل حدفها من طرف المسيرين للموقع حيث قام بالشتم العلن لعائلة الاديبة و التجريح الدال على سوء النية خاصة لوالدتها الكريمة وهدا لا يرضي ابدا اي مخلوق على وجه الارض ادن فالمطلوب هو حرية تحترم الثوابت و تجد في الحوار الراقي مخرجا من التخلف يقال ان الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى او بمعنى اصح فان كل حرية بدون حدود هي طمس لحرية دات حدود عبد المالك سعيداني

شكرا لك على هدا الفضاء و مرحبا بالابداع الثقافي
09/01/2004
11:07AM
0
شكرا لك على هدا الفضاء و مرحبا بالابداع الثقافي سعيد انا لهدا التقدم الملحوض على الموقع و سعيد اكثر للمواضيع الجادة التي تطرح من حين الى حين وللاقلام المتميزة التي تضهر من حين الى حين في المنتدى نحن فعلا بحاجة الى هدا الكم من الثقافة وهدا الفضاء الابداعي شكرا لك سيدتي قيصر

قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
09/01/2004
11:06AM
0
ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب لم اتعود ان اكتب لك لكن هذه المرة شجعني المقال الذي ذكر فيه اسم فضيلة الفاروق التي تتفنن في اساليب الشتم و الهجوم عندنا هنا بلبنان في عدة مجلات و مقابلات تلفزيونية وكانها خلقت لتهاجمك و الملفت للانتباه انها من الجزائر مثلك و من قسنطينة بالتحديد مع انها كاتبة كما تدعي اعتذر على تدخلي واقول لك انها تعالج عند طبيب نفسي وهذا ما قرئته في مجلة الجرس الاسبوعية والذي قالته بلسانها وان كنت تريدين السكوت عنها لان الكبار يصمتون هذه الابيات كفيلة بان تجعل ضميري يرتاح قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما انا عادم الجواب لكن مامن الاسد تجيب الكلاب ........................................................... يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا يزيد السفيه فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا نسرين

قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
09/01/2004
11:06AM
0
ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب لم اتعود ان اكتب لك لكن هذه المرة شجعني المقال الذي ذكر فيه اسم فضيلة الفاروق التي تتفنن في اساليب الشتم و الهجوم عندنا هنا بلبنان في عدة مجلات و مقابلات تلفزيونية وكانها خلقت لتهاجمك و الملفت للانتباه انها من الجزائر مثلك و من قسنطينة بالتحديد مع انها كاتبة كما تدعي اعتذر على تدخلي واقول لك انها تعالج عند طبيب نفسي وهذا ما قرئته في مجلة الجرس الاسبوعية والذي قالته بلسانها وان كنت تريدين السكوت عنها لان الكبار يصمتون هذه الابيات كفيلة بان تجعل ضميري يرتاح قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما انا عادم الجواب لكن مامن الاسد تجيب الكلاب ........................................................... يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا يزيد السفيه فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا نسرين

رد عاجل حياة سيراط
07/01/2004
4:04PM
0
رد عاجل اهلا لثاني مرة اكتب في هذا الفضاء و كل املي هو اصلاح الامور بين كل من يحب احلام و كل من لديه نظرة عنها اولا وقبل كل شيء اقدم اعتذاري لاحلام نيابة عن كل رواد هذا الموقع و الرجو ان يقبل من احلام و من كل من اهين هنا و بالاخص بو كعباش انما لست هنا لاشكرك على ما كتبت و لا ان الومك بل اود ان اوضح عدة اشياء هنا يمكن لاي انسان ان يكتب عما يشاء و يبدء عن رايه ولكن ليس بالاساءة للاخرين فمثلا انا بو كعباش ما دخل عائلة احلام في ردك لي انت هنا يحق لك ان تكتب عنها و بدون اي اساءات كما لا يحق لنا ان نسيء اليك و اتمنى ان لا تكون هذه الوصالحة تستعملها كذريعة لقول اي كلام خارج عن نطاق ما انت بصدد قوله لا يهمني ان لم تعجبك طريقة كتابة احلام كل ما يهمني هو ان لا تسيء اليها واضن بانك استوعبة الدرس جيدا و في المرات القادمة لا تراسلني لتكتب كلاما كله من نسج خيالك الى اللقاء مصطفى تحياتي لك حياة سيراط

تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky
تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky

تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

حرب مستغانمي


الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى
07/01/2004
4:01PM
0
الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى ان حرية الفكر و النقاشات الثقافية ليست في التهجم على الكبار بل هي اكبر من كل هدا نحن بحاجة الى تعريف الحرية الفكرية و التشخيص لسقفها الاعلى اد ليس هناك حدود للحرية الفكرية لكن في اطار يخدمها و ليس في اطار يسيئ لها كما يحدث الان ان الحرية الفكرية غير المنضبطة تقود احيانا الى الانغلاق و التحجر و هيمنة الجهل وتصيب الثقافة بنوع من المرض يصعب استئصاله نحن بحاجة الى المناقشات المبنية على اسس صحيحة و راقية ان ما قام به بوكعباش يسيئ للثقافة و الحريية الفكرية و اضن ان معضمكم فوت مقالاته قبل حدفها من طرف المسيرين للموقع حيث قام بالشتم العلن لعائلة الاديبة و التجريح الدال على سوء النية خاصة لوالدتها الكريمة وهدا لا يرضي ابدا اي مخلوق على وجه الارض ادن فالمطلوب هو حرية تحترم الثوابت و تجد في الحوار الراقي مخرجا من التخلف يقال ان الحرية التي ليس لها حدود هي حرية تاخد من مساحة حرية اخرى او بمعنى اصح فان كل حرية بدون حدود هي طمس لحرية دات حدود عبد المالك سعيداني

شكرا لك على هدا الفضاء و مرحبا بالابداع الثقافي
09/01/2004
11:07AM
0
شكرا لك على هدا الفضاء و مرحبا بالابداع الثقافي سعيد انا لهدا التقدم الملحوض على الموقع و سعيد اكثر للمواضيع الجادة التي تطرح من حين الى حين وللاقلام المتميزة التي تضهر من حين الى حين في المنتدى نحن فعلا بحاجة الى هدا الكم من الثقافة وهدا الفضاء الابداعي شكرا لك سيدتي قيصر

قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
09/01/2004
11:06AM
0
ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب لم اتعود ان اكتب لك لكن هذه المرة شجعني المقال الذي ذكر فيه اسم فضيلة الفاروق التي تتفنن في اساليب الشتم و الهجوم عندنا هنا بلبنان في عدة مجلات و مقابلات تلفزيونية وكانها خلقت لتهاجمك و الملفت للانتباه انها من الجزائر مثلك و من قسنطينة بالتحديد مع انها كاتبة كما تدعي اعتذر على تدخلي واقول لك انها تعالج عند طبيب نفسي وهذا ما قرئته في مجلة الجرس الاسبوعية والذي قالته بلسانها وان كنت تريدين السكوت عنها لان الكبار يصمتون هذه الابيات كفيلة بان تجعل ضميري يرتاح قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما انا عادم الجواب لكن مامن الاسد تجيب الكلاب ........................................................... يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا يزيد السفيه فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا نسرين

قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب
09/01/2004
11:06AM
0
ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب لم اتعود ان اكتب لك لكن هذه المرة شجعني المقال الذي ذكر فيه اسم فضيلة الفاروق التي تتفنن في اساليب الشتم و الهجوم عندنا هنا بلبنان في عدة مجلات و مقابلات تلفزيونية وكانها خلقت لتهاجمك و الملفت للانتباه انها من الجزائر مثلك و من قسنطينة بالتحديد مع انها كاتبة كما تدعي اعتذر على تدخلي واقول لك انها تعالج عند طبيب نفسي وهذا ما قرئته في مجلة الجرس الاسبوعية والذي قالته بلسانها وان كنت تريدين السكوت عنها لان الكبار يصمتون هذه الابيات كفيلة بان تجعل ضميري يرتاح قل ما شات في مسبةعرضي فسكوتي عن اللئيم جواب ما انا عادم الجواب لكن مامن الاسد تجيب الكلاب ........................................................... يخاطبني السفيه بكل قبح فاكره ان اكون له مجيبا يزيد السفيه فازيد حلما كعود زاده الاحراق طيبا نسرين

رد عاجل حياة سيراط
07/01/2004
4:04PM
0
رد عاجل اهلا لثاني مرة اكتب في هذا الفضاء و كل املي هو اصلاح الامور بين كل من يحب احلام و كل من لديه نظرة عنها اولا وقبل كل شيء اقدم اعتذاري لاحلام نيابة عن كل رواد هذا الموقع و الرجو ان يقبل من احلام و من كل من اهين هنا و بالاخص بو كعباش انما لست هنا لاشكرك على ما كتبت و لا ان الومك بل اود ان اوضح عدة اشياء هنا يمكن لاي انسان ان يكتب عما يشاء و يبدء عن رايه ولكن ليس بالاساءة للاخرين فمثلا انا بو كعباش ما دخل عائلة احلام في ردك لي انت هنا يحق لك ان تكتب عنها و بدون اي اساءات كما لا يحق لنا ان نسيء اليك و اتمنى ان لا تكون هذه الوصالحة تستعملها كذريعة لقول اي كلام خارج عن نطاق ما انت بصدد قوله لا يهمني ان لم تعجبك طريقة كتابة احلام كل ما يهمني هو ان لا تسيء اليها واضن بانك استوعبة الدرس جيدا و في المرات القادمة لا تراسلني لتكتب كلاما كله من نسج خيالك الى اللقاء مصطفى تحياتي لك حياة سيراط

تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky
تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky

تعقيب على بو كعباش
07/01/2004
3:28PM
0
قال الشاعر الراحل نزار قباني: ماذا أقول فمي يفتّش عن فمي والمفردات حجارة وتراب ماذا أردّ على نورالدين بو كعباش؟ أفضّل الصمت هنا لأن من يدّعي الثقافة وهو"......." هو من أسوأ أجناس البشر. والسكوت هنا ليس علامة الرضى قطعا وإنما توفير لجهد سيذهب سدى. صحيح أنني قلت سابقا "أنا لاأتقن الصمت في هذه المواقف" ولكن في هذه الحالة لا داعي للكلام لأن صمتي يحكي الكثيرNadine A Baky
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

أحبائي.. بقلم أ حلام مستغانمي لبنان

أحبائي.. حلّ عام آخر, وأنا ما زلت على ذلك القدر من الأميّة, لا أدري كيف أدخل ولا كيف أخرج من هذه المتاهة التكنولوجيّة. وأتوقّع أن تباشر معظم الأنظمة العربية تطبيعها مع إسرائيل, قبل أن أنجح في تطبيع علاقاتي مع هذا الجهاز اللعين. وربما كان في الأمر نعمة, فمن الواضح أن بعضكم أدرى بشعاب هذا الموقع مني, لكوني لا أزوره إلاّ بين الحين والآخر, بمساعدة ابني أو أخي, الذي أنشأه ويديره من باريس. (هذا جناه أخي عليّ وما جنيت على أحد!). وبرغم هذا أطمئنوا, فبريدكم محفوظ في قلبي وفي (القلب الصلب) لهذا الجاهز الذي يملك حسنات لا يملكها بعض البشر, فما تُودعه فيه لا يضيع.. انه ضرب من الوفاء والعرفان بالجميل, قد لا نعثر عليه بعد الآن إلا لدى الحيوانات.. والآلات. ولأنّ هذا الموقع تجاوز توقّعاتي "الأرضيّة" للوسائل التكنولوجيّة, وأصبح اكبر من أن أديره بالتشاور مع أخي عبر هواتف عابرة للقارات, فستتكفّل قريباً شركة بإعادة تصميمه وإدارته, وإحداث أبواب جديدة لخدمة القرّاء والطلبة والباحثين الذين يتصلون بي طلباً لتزويدهم بالدراسات والأبحاث. في إنتظار ذلك, أوضّح بشيء من الإحراج لبعض زوّاري الأعزاء, أن سجل الزوار لم يوجد لإغراقه بالمراسلات اليوميّة الخاصة, ولا لنشر مقاطع من نصوص لي, حتى وإن كان من باب الإعجاب, بل فقط لتسجيل تحيّة او ملاحظة من زائر. فنصوصي يمكن مطالعتها مستقبلاً في باب خاص سيستحدث لهذا الغرض. كما ان "المنتدى" فضاءٌ أردته مفتوحاً لكل وجهات النظر, ونافذة تطل منها الأقلام الجزائرية على القارىء العربي, برصانة ومسؤولية تليق بمجلس أدبي. فـ "معجم الشتائم والإسفاف" انتهى مع محمد سعيد الصحاف, ولا ارى جدوى من استعمال الراجمات الكلاميّة للتخاطب الأدبيّ, في زمن يتسابق فيه البعض على إشهار براءتهم من أسلحة الدمار الشامل. للذين تركوا معاركهم اليوميّة مع الحياة, وجاؤوا بسذاجة المحبين وطيبتهم ليدافعوا عنّي في عقر داري, أقول: شكراً أيّها الأحبّاء لكن وحدها الكتب تدافع عن صاحبها. عودوا الى مشاغلكم, الحق لا يحتاج الى صراخ أو شتائم.. وحدها الشهرة تحتاج إلى ذلك. ثم ... كل عام وأنتم بخير دمتم جميلين جميعكم لكلّ من خطّ كلمة في هذا الموقع كل حبّي وامتناني أحلام
07/01/2004
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:

أين حرية الفكر الثقافي

أين حرية الفكر الثقافي أسف سيدتى أحلام مستغانميما هكدا يهان المثقف في موقعك الثقافي لقد قرأت كتبك وكنت قدوتي الفكرية لكن التهجم الدي لمسته من أحد رواد الموقع حيثيمنع أل لاشخاص من ممارسة النقد الداتي ضدقارئ مثقف ونحن كأتراك نحترم المثقفين وندعوك أن تجعلى الموقع منتدي للنقاش القفكري لا موقع للقمع الفكري فتكفي مأ ساة مثقفينا لتضاف لها تصرفات أشباه المثقفين الدين يحرضون الأ دباء على قمع بعضهم البعضمثلما تبرزه العبارة الخطيرة التالية الرجاء لا تردو على المثقف المزيف نو الدين بو كعباش شكرا سيدتي لقد درفت دموع على إهانة مثقف جززوائري من بلدك العزيزة ومن مدينتك الفا ضلة قسنطينة وبما أننا أتراك عشنا في مدينة قسنطينة وتركنا بصماتنا لكنك لم تتحدثي عنا في رواياتك رغم وصفك لأ حياء السو يقة ورحبة الصوف لكن يبدتي الفاضلة لمادا تجا هلتي أتراك ويهود قسنطينةوغرقت في مدح الجسور المعلقة والحب الممنوع وتناسيتي أننا جزء من تا ريخ قسنطيتة وقبل الختام أرجوك إ جعلى موقعكمنبرلتقكير الثقافي الحر و لا تجعليه منبر تسييره صحيفة إ حتكاريةوأنت تعلمين ومقالاتك ندافع عن حرية الفكر لكن تصرفات أنك تحبين ألأ فكار الحرةلكن تصرفات عبدالمالك الدي نجهل موفعه في الأ دب الجزائريو قمعه لفكر الثقافي يسيئلحضرتك شخصيا ولو أطلع مثقفون كبار على الموقع و شاهدوا هده الإ هانةضد شخص يو كعباش القائلة شكرا لك يا كعباش لانك جعلتنا نضحك ونحن اشتقنا للضحك ارجو منك ان تهتم بعملك واقول لك ان الصحافة او الشهرة تاتي بالمثابرة و فهم الثقافة فهم صحيح اما انت ان انتقل عملك من مصور الى الحلم ان تكتب و يقراك الناس و يردون عليك فهذا قمة التخلف فما دجا يقولون ‘أن أكبر روائية تعامل قر ائها بطريقة عصبيةبل وتمنعهم من حرية التفكير بينما تدعو في مقالاتها المنشورة في مجلة زهرة الخليج إلى التمرد الثقافي ضد الثقافى الر سمية بينما تفرض على نفسها الأ لوهية الأ دبية فهي ملا ئكة أما غيرها فشياطين ومعدرة عن إ زعاجي لحضرتك إنما قر أته في مالمنتدي الثقافي لموقعك الأدبي جعلني أسقط مغشية في المقهي الإلكتروني بإ سطنبول بعدما قرأت إ هانة لأ شخاص جز ائرين من بلدتك قسنطينة المهم أرجوك نريد أحلام مستغانمي المتفتحةعلى النقد الأ دبي لا الديكتاتورية ومعدرة عن التعبير لأن ما قر أته لا يشجع الروائيين الشباب وشكرا الأ ديبة الصغيرة تركيا

أين حرية الفكر الثقافي الأ ديبة الصغيرة تركيا
07/01/2004
3:58PM
0
أين حرية الفكر الثقافي أسف سيدتى أحلام مستغانميما هكدا يهان المثقف في موقعك الثقافي لقد قرأت كتبك وكنت قدوتي الفكرية لكن التهجم الدي لمسته من أحد رواد الموقع حيثيمنع أل لاشخاص من ممارسة النقد الداتي ضدقارئ مثقف ونحن كأتراك نحترم المثقفين وندعوك أن تجعلى الموقع منتدي للنقاش القفكري لا موقع للقمع الفكري فتكفي مأ ساة مثقفينا لتضاف لها تصرفات أشباه المثقفين الدين يحرضون الأ دباء على قمع بعضهم البعضمثلما تبرزه العبارة الخطيرة التالية الرجاء لا تردو على المثقف المزيف نو الدين بو كعباش شكرا سيدتي لقد درفت دموع على إهانة مثقف جززوائري من بلدك العزيزة ومن مدينتك الفا ضلة قسنطينة وبما أننا أتراك عشنا في مدينة قسنطينة وتركنا بصماتنا لكنك لم تتحدثي عنا في رواياتك رغم وصفك لأ حياء السو يقة ورحبة الصوف لكن يبدتي الفاضلة لمادا تجا هلتي أتراك ويهود قسنطينةوغرقت في مدح الجسور المعلقة والحب الممنوع وتناسيتي أننا جزء من تا ريخ قسنطيتة وقبل الختام أرجوك إ جعلى موقعكمنبرلتقكير الثقافي الحر و لا تجعليه منبر تسييره صحيفة إ حتكاريةوأنت تعلمين ومقالاتك ندافع عن حرية الفكر لكن تصرفات أنك تحبين ألأ فكار الحرةلكن تصرفات عبدالمالك الدي نجهل موفعه في الأ دب الجزائريو قمعه لفكر الثقافي يسيئلحضرتك شخصيا ولو أطلع مثقفون كبار على الموقع و شاهدوا هده الإ هانةضد شخص يو كعباش القائلة شكرا لك يا كعباش لانك جعلتنا نضحك ونحن اشتقنا للضحك ارجو منك ان تهتم بعملك واقول لك ان الصحافة او الشهرة تاتي بالمثابرة و فهم الثقافة فهم صحيح اما انت ان انتقل عملك من مصور الى الحلم ان تكتب و يقراك الناس و يردون عليك فهذا قمة التخلف فما دجا يقولون ‘أن أكبر روائية تعامل قر ائها بطريقة عصبيةبل وتمنعهم من حرية التفكير بينما تدعو في مقالاتها المنشورة في مجلة زهرة الخليج إلى التمرد الثقافي ضد الثقافى الر سمية بينما تفرض على نفسها الأ لوهية الأ دبية فهي ملا ئكة أما غيرها فشياطين ومعدرة عن إ زعاجي لحضرتك إنما قر أته في مالمنتدي الثقافي لموقعك الأدبي جعلني أسقط مغشية في المقهي الإلكتروني بإ سطنبول بعدما قرأت إ هانة لأ شخاص جز ائرين من بلدتك قسنطينة المهم أرجوك نريد أحلام مستغانمي المتفتحةعلى النقد الأ دبي لا الديكتاتورية ومعدرة عن التعبير لأن ما قر أته لا يشجع الروائيين الشباب وشكرا الأ ديبة الصغيرة تركيا

أين حرية الفكر الثقافي الأ ديبة الصغيرة تركيا
07/01/2004
3:58PM
0
أين حرية الفكر الثقافي أسف سيدتى أحلام مستغانميما هكدا يهان المثقف في موقعك الثقافي لقد قرأت كتبك وكنت قدوتي الفكرية لكن التهجم الدي لمسته من أحد رواد الموقع حيثيمنع أل لاشخاص من ممارسة النقد الداتي ضدقارئ مثقف ونحن كأتراك نحترم المثقفين وندعوك أن تجعلى الموقع منتدي للنقاش القفكري لا موقع للقمع الفكري فتكفي مأ ساة مثقفينا لتضاف لها تصرفات أشباه المثقفين الدين يحرضون الأ دباء على قمع بعضهم البعضمثلما تبرزه العبارة الخطيرة التالية الرجاء لا تردو على المثقف المزيف نو الدين بو كعباش شكرا سيدتي لقد درفت دموع على إهانة مثقف جززوائري من بلدك العزيزة ومن مدينتك الفا ضلة قسنطينة وبما أننا أتراك عشنا في مدينة قسنطينة وتركنا بصماتنا لكنك لم تتحدثي عنا في رواياتك رغم وصفك لأ حياء السو يقة ورحبة الصوف لكن يبدتي الفاضلة لمادا تجا هلتي أتراك ويهود قسنطينةوغرقت في مدح الجسور المعلقة والحب الممنوع وتناسيتي أننا جزء من تا ريخ قسنطيتة وقبل الختام أرجوك إ جعلى موقعكمنبرلتقكير الثقافي الحر و لا تجعليه منبر تسييره صحيفة إ حتكاريةوأنت تعلمين ومقالاتك ندافع عن حرية الفكر لكن تصرفات أنك تحبين ألأ فكار الحرةلكن تصرفات عبدالمالك الدي نجهل موفعه في الأ دب الجزائريو قمعه لفكر الثقافي يسيئلحضرتك شخصيا ولو أطلع مثقفون كبار على الموقع و شاهدوا هده الإ هانةضد شخص يو كعباش القائلة شكرا لك يا كعباش لانك جعلتنا نضحك ونحن اشتقنا للضحك ارجو منك ان تهتم بعملك واقول لك ان الصحافة او الشهرة تاتي بالمثابرة و فهم الثقافة فهم صحيح اما انت ان انتقل عملك من مصور الى الحلم ان تكتب و يقراك الناس و يردون عليك فهذا قمة التخلف فما دجا يقولون ‘أن أكبر روائية تعامل قر ائها بطريقة عصبيةبل وتمنعهم من حرية التفكير بينما تدعو في مقالاتها المنشورة في مجلة زهرة الخليج إلى التمرد الثقافي ضد الثقافى الر سمية بينما تفرض على نفسها الأ لوهية الأ دبية فهي ملا ئكة أما غيرها فشياطين ومعدرة عن إ زعاجي لحضرتك إنما قر أته في مالمنتدي الثقافي لموقعك الأدبي جعلني أسقط مغشية في المقهي الإلكتروني بإ سطنبول بعدما قرأت إ هانة لأ شخاص جز ائرين من بلدتك قسنطينة المهم أرجوك نريد أحلام مستغانمي المتفتحةعلى النقد الأ دبي لا الديكتاتورية ومعدرة عن التعبير لأن ما قر أته لا يشجع الروائيين الشباب وشكرا الأ ديبة الصغيرة تركيا

الى "بنت الرمال"أ و" الأديبة العربية" مع كامل الاحترام
07/01/2004
3:56PM
0
الى "بنت الرمال"أ و" الأديبة العربية" مع كامل الاحترام سيدتي أنا مجرد قارئة من قرّاء السيدة أحلام مستغانمي لست بأديبة و أتردد على الموقع منذ فترة و قد اطلعت على بعض ما كتبه بو كعباش و لن أبدي رأيي في ما كتبه . لكن لا أعتقد أنّك قد اطلعت على الكتابات الأخيرة التي راح يهاجم فيها السيدة أحلام بطريقة غير منطقية .و لتعلمي أنّ الحوار الثقافي لا يقوم على آراء عشوائية. كماأنّ السيدة أحلام لطالما رحبت بالنقد القائم على أسس منطقية وأتمنى أن تكوني قد تابعت مقابلة السيدة أحلام في "خليك بالبيت" لتعلمي مدى بساطة هذه السيدة المدهشة و مدى ذكائها. و تأكدي أيتهاالأديبة أنّ "المقالات"(و ما هو الا مقال واحد قام بو كعباش بارساله أكثر من مرة)التي حذفت لا تمت لا للنقد بصلة ولا حتى للمقالات بصلة. فلا يجوز أن يقوم بوكعباش بأن يردد مقولة أنّ الروايات ليست من ابداع السيدة أحلام و أنّها مجرد اقتباسات(لقد سئمنا الاستماع لمثل هذه التفاهات) و أن يتحدث عن اتجاهات السيدة أحلام السياسية و يتحداها أن تكتب خارج اطار هذه الاتجاهات و التي افترضها وحده . فحتى لو كانت هذه الافتراضات صحيحة لا يجوز أن يطلب من السيدة احلام تغيير قناعاتها.و قد أفاض بو كعباش بكثير من الكلام الذي لا أقوى على ذكره. و لتعلمي أيتها"الأديبة العربية"أنّ السيدة أحلام أبعد من يكون عن الديكتاتورية.الاّ أنّ حذف هذه "المقالة"(وهو ما أؤيده تماما"مهما كان المسؤول عن الموقع ) ما كان الا مراعاة لشعور معجبي ومحبي السيدة أحلام.والدليل على ذلك أنّ مقالات بو كعباش السابقة لا تزال موجودة. و اذا اعتبرت "بنت الرمال" أنّ ما استخدمه كل من "عبد المالك" و "أحمد حمانة" فيه اهانةلأبو كعباش و لكل مثقف فلتحمدي الله اذن أنّك لم تقرأي كتابات بو كعباش و العبارات التي استخدم فيهاكلمات مهينة فعلا" لكل من يحترم و يحب ألسيدة أحلام.و أرجو رجاء فعليا" أن تعطينا "بنت الرمال" أو الأديبة العربية لمحة ولو بسيطة عن ثقافة بو كعباش علنّي أجد في تاريخه الفكري ما يمنحه صفة مثقف أو ما يشفع له لابداء رايه بكاتبة مبدعة كأحلام مستغانمي. تحياتي. حياة سيراط

رسالة خاصة سيراط حياة صديقة أ حلام
07/01/2004
3:26PM
0
السلام عليكم ايها الاحباب لا اعرف ما الذي ساكتبه لكم انا الان لانني لا اعرف ما الذي يحدث لقد تلقيت رسالة من نور الدين بو كعباش اساء فيها كثيرا لاعظم انسانة و احب انسانة لي على وجه الارض انه اساء لاحلام لن اذكر لكم تلك الكلمات القاسية و كانه يسيء اليا انا و ليس لحلام في الحقيقة انا لن ارد عليه بالمثل لان نفسيتي ليست مريضة مثله اما ان كررها ثانية فلست ادري بما ساجيبه و باي الكلمات hayat sertah

صراعات المثقفين تغريد خارج الابداع
07/01/2004
4:11PM
0
صراعات المثقفين تغريد خارج الابداع صراعات المثقفين تغريد خارج الابداع.. لا يمكن ان نودع عام 2003من دون ان نقف عند محطات ثقافية هامة نفخت الروح في صفحات الجرائد الوطنية التي تحولت في كثير من الاحيان لحلبات صراع طغى عليها الجانب الذاتي و الشخصي منها الهم الادبي و الثقافي يكفي ان نذكر هنا بالطاهر وطار رشيد بوجدرة احلام مستغانمي فظيلة الفاروق امين الزاوي واخيرا محمد بن قطان و زياني شريف عياد كل هذه الصراعات اسالت الحبر الكثير الا انها اكدت في الاخير ان الهم الثقافي هو اخر هموم مثقفينا الذين استهوتهم الكراسي و المناصب و صومعاتهم التي يرفضون التنازل عنها و يقذفون منها الشجرات المثمرة. من الااحداث الهامة التي ندرجها ضمن صراعات المثقفين و التي ورائها هو الخروج عن المسار الحقيقي للصراعات النزيهة التي يطغى عليها الجانب الشخصي نجد ان الاديبة احلام مستغانمي والتي كانت ادات الهجوم عليها بحجم نجاحاتها التي فاقت كل التوقعات...و نستنتج ان الماسات الجزائرية تاخذ بعدا اخر و شكلا اخر حين تتعدى الحدود الجغرافية لهذا الوطن خاصة ان تكون من عند اناس يحالون الانتساب للادب وهم لا يعرفون ان له قدسيته و مكانته التارخية وهو حالة ابداعية و ليس هجومية. التطرق لقضية الروائية احلام مستغانمي صاحبة ثلاثية ذاكرة الجسد و فوضى الحواس و عابر سرير نعرج ببعض من الخجل و التاسف لاخر الخرجات او الهجمات التي تشنها عليها قظيلة الفاروق عبر القنوات الفضائية و المجلات الاسبوعية حيث لم تكفها الهجمة النقدية الشرسة التي تعرضت لها عبر العديد من المحطات الثقافية لتاتيها الطعنة وككل مرة من ابناء جلدتها ووطنها فمن منا لم يقرا ما كتبته فظيلة الفاروق بعمود جريدة النصر الصادرة من قسنطينة والذي تكتبه من لبنان وصادف هذا زيارتها للجزائر في حفل توزيع جائزة مالك حداد حيث اتهمت الاديبة احلام بالسرقة الادبية والقيام بتحريض المثقفين الجزائرين حين قالت//كيف يقبل الكتاب الجزائريون ان تسيئ كاتبة جزائرية لاكثر من كاتب جزائري و يسكتون// لتواصل الحملة باقلام ادبية جزائرية من خلال ما قاله امين الزاوي الذي اتهم احلام باعتمادها على الاساليب المشرقية في الكتابة قائلا ان كتاباتها//سندويتش فريت املات//غير ان الاديبة احلام مستغانمي كعادتها كانت كبيرة في ردها على هذه الانتقادات و الاتهامات واكدت رفضها ان تكون وليمة لاعشاب النقد سواء الوطن العربي او في الجزائر تحديدا وان كل ما يهمها فيما يكتب عنها هو القارئ اولا و قبل كل شيئ..وعلى راي احد المثقفين الجزائريين حين قال نحن نريد نجاحا اخر يضاف لنجاحات الاخرين ب -م بتصرف عن جريدة البلاد بقلم نبيلة رزايق

أين حرية الفكر الثقافي
07/01/2004
4:00PM
0
أين حرية الفكر الثقافي أسف سيدتى أحلام مستغانميما هكدا يهان المثقف في موقعك الثقافي لقد قرأت كتبك وكنت قدوتي الفكرية لكن التهجم الدي لمسته من أحد رواد الموقع حيثيمنع أل لاشخاص من ممارسة النقد الداتي ضدقارئ مثقف ونحن كأتراك نحترم المثقفين وندعوك أن تجعلى الموقع منتدي للنقاش القفكري لا موقع للقمع الفكري فتكفي مأ ساة مثقفينا لتضاف لها تصرفات أشباه المثقفين الدين يحرضون الأ دباء على قمع بعضهم البعضمثلما تبرزه العبارة الخطيرة التالية الرجاء لا تردو على المثقف المزيف نو الدين بو كعباش شكرا سيدتي لقد درفت دموع على إهانة مثقف جززوائري من بلدك العزيزة ومن مدينتك الفا ضلة قسنطينة وبما أننا أتراك عشنا في مدينة قسنطينة وتركنا بصماتنا لكنك لم تتحدثي عنا في رواياتك رغم وصفك لأ حياء السو يقة ورحبة الصوف لكن يبدتي الفاضلة لمادا تجا هلتي أتراك ويهود قسنطينةوغرقت في مدح الجسور المعلقة والحب الممنوع وتناسيتي أننا جزء من تا ريخ قسنطيتة وقبل الختام أرجوك إ جعلى موقع كمنبرلتقكير الثقافي الحر و لا تجعليه منبر تسييره صحيفة إ حتكاريةوأنت تعلمين ومقالاتك ندافع عن حرية الفكر لكن تصرفات أنك تحبين ألأ فكار الحرةلكن تصرفات عبدالمالك الدي نجهل موفعه في الأ دب الجزائريو قمعه لفكر الثقافي يسيئلحضرتك شخصيا ولو أطلع مثقفون كبار على الموقع و شاهدوا هده الإ هانةضد شخص يو كعباش القائلة شكرا لك يا كعباش لانك جعلتنا نضحك ونحن اشتقنا للضحك ارجو منك ان تهتم بعملك واقول لك ان الصحافة او الشهرة تاتي بالمثابرة و فهم الثقافة فهم صحيح اما انت ان انتقل عملك من مصور الى الحلم ان تكتب و يقراك الناس و يردون عليك فهذا قمة التخلف فما دجا يقولون ‘أن أكبر روائية تعامل قر ائها بطريقة عصبيةبل وتمنعهم من حرية التفكير بينما تدعو في مقالاتها المنشورة في مجلة زهرة الخليج إلى التمرد الثقافي ضد الثقافى الر سمية بينما تفرض على نفسها الأ لوهية الأ دبية فهي ملا ئكة أما غيرها فشياطين ومعدرة عن إ زعاجي لحضرتك إنما قر أته في مالمنتدي الثقافي لموقعك الأدبي جعلني أسقط مغشية في المقهي الإلكتروني بإ سطنبول بعدما قرأت إ هانة لأ شخاص جز ائرين من بلدتك قسنطينة المهم أرجوك نريد أحلام مستغانمي المتفتحةعلى النقد الأ دبي لا الديكتاتورية ومعدرة عن التعبير لأن ما قر أته لا يشجع الروائيين الشباب وشكرا الأ ديبة الصغيرة تركيا

نحن لم نقرأ شتما وأين نص المقال صحفي مصري (القاهرة
07/01/2004
4:03PM
0
نحن لم نقرأ شتما وأين نص المقال أسف سيدي عبد المالك كيف تحكم على"......" لوالدتكم العزيزة وتناسيت أن ألأدباء الكبار يضخمونالأ شياء وعندما ينتقدهم القراء يتحولون إلى مجانين سيدي نحن لم نلاحظ شتما بل تحليل ثقافي حول زيارة أ حلام لقسنطينةمع طرح فكرة تهميشها لبعض أفراد وتركيزها على الضجة الإ علامية سيدي إ نك أ خطأت الإ تهام في حق مواطنني قسنطينة وإ نني كمصري أتأ سف ‘لى إ هانتك لسكان قسنطينة وشكرا صحفي مصري
مرسلة بواسطة في ليست هناك تعليقات:
الاشتراك في: الرسائل (Atom)