الأحد، يونيو 22

إقراوا حرب الشهاب ضد المثقف الجز ائري نورالدين بوكعباش جمع وترتيب نورالدين بوكعباش

ان يتحول موقع جزائري الى منبر للاتهامات ضد شخصي ويمسي الاقصاء لغة موقع الشعهاب الدي جعل من ابن باديس خبز تجاري فتلك ماساة الواقع الجزائر ية الحزينة ثقافيا وايكم مقالاتي وردود موقع الشهاب الجزائري انشرها دون حدف لاعبرعن حسرتي من موقع ثقافي تحول الى موزع خيرات المدح الثقافي على اقلامه الريعية
نص الحوار
الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’
في هذا الحوار الذي خصته مقدمة برنامج كواليس بقناة الجزيرة الإخبارية في قطر،فيروز زياني للشهاب ،تتحدث فيه عن طبيعة العمل بقناة الجزيرة،وعن التغير الذي طرأ على خطابها بعد الحادي عشر من سبتمبر،كما تتحدث عن قوانين المصالحة الوطنية التي عرفتها الجزائر مؤخرا،وبعض ما يتعلق بقضايا الساعة التي تخص الصحفي على وجه أخص،،،تابعواالسؤال الأول: عرفت منطقة الخليج العربي في السنوات الأخيرة هجرة مكثفة للصحفيين الجزائريين.. حسب رأيك ما سبب هذه الهجرة يا ترى؟فيروز زياني : لا يخفى على أحد أن ظاهرة انتشار الفضائيات في السنوات الأخيرة أسهمت بشكل كبير في استقطاب العديد من الكفاءات العربية و الصحفي الجزائري هو جزء من هذا الإطار العام فقد كان من الطبيعي أن يشق لنفسه مكانة بين أشقائه و ينتزع مكانة تليق بما حققته الصحافة الجزائرية , البداية إن كنت تذكر كانت في لندن مع قناة الام بي سي بصفتها أول فضائية عربية و التي توجهت إليها العديد من الوجوه المعروفة في الجزائر , ثم جاءت الجزيرة باعتبارها قبلة لكل صحفي يبحث عن آفاق أرحب للعمل الصحفي الإخباري خاصة , فكان من الطبيعي و من الضروري أن يسجل الصحفي الجزائري حضورا متميزا في هذا الفضاء الإعلامي الهام.لكن رغم ذلك يبقى الحضور الجزائري اقل بكثير من باقي الجنسيات العربية, لكن الأكيد أنه حضور نوعي.السؤال الثاني: أصدر الرئيس عبد العزيز بوتفليقة مؤخرا قوانين من أجل إنهاء الأزمة الدموية في الجزائر،، كيف تقرئين هذه القوانين من موقعك .. كمواطنة جزائرية أولا .. وكإعلامية متابعة ثانيا..؟فيروز زياني : في وقت يعيش العالم وسط دعوات لحوار الحضارات و ضرورة احترام الآخر لم يعد من المقبول ألا نتعايش كأبناء وطن واحد رغم اختلافاتنا, وعندما ننظر إلى منطقتنا العربية ترى ما تعنيه كلمة اختلافات , في الدين في المذهب في الطائفة , و ما الذي أفضت إليه للأسف دعوات إذكاء هذه الاختلافات (لنرى ما يحدث الآن في العراق). الآن في الجزائر جاءت مرحلة التعافي و الخروج من هذه المحنة. نحن كجزائريين هناك ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا , ولم يعد من المقبول العودة للوراء يجب أن نتحلى بالشجاعة الكافية كي نترك ما مضى وراءنا و نتطلع قدما للأمام من أجل أبنائنا و من أجل تضحيات من سبقونا, من أجل هذا الوطن الذي يستحق أن يعيش في كنف السلام.قد تبدو الخطوة مؤلمة لمن فقد عزيزا أو قريبا لكن الجزائر تستحق هذه التضحية , قد اختلف معك في الرأي لكن لنختلف بطريقة حضارية تنبذ مبدأ الإقصاء بكل ما يمكن أن تحمل الكلمة من معاني .السؤال الثالث: سبق وأن تطرق برنامجك كواليس إلى مسألة المدونات أو Bloggs التي في الغالب تعتبر ظاهرة عالمية،وعربية، قد تكون غير معروفة لدى كثير من القراء الجزائريين .. فهل بإمكانك تقديم شرح لهذه المسألة ؟فيروز زياني : ظاهرة المدونات آخذة في الانتشار في الوطن العربي بعد أن لقيت رواجا في العالم الغربي,حسب الإحصائيات يتم تأسيس مدونة كل ثانية على الانترنت على مستوى العالم, ففي ظل التضييق الذي تفرضه بعض الحكومات على العمل الصحفي الحر و حملات الترهيب و المضايقات و حتى السجن بات من الخطير على الصحفي توقيع مقالاته ,من هنا وجدت المدونات أو blogs طريقها كحل وسط و كفضاء افتراضي على الانترنت و كشكل جديد للممارسة الإعلامية , موقع تنشر فيه المقالات التي تتسم بكثير من الجرأة في الطرح و تضمن نوع من الحصانة “للصحفيين” في ضوء ما بات يعرف بالإعلام البديل , لكن الجميل أن الموضوع لا يقتصر على الإعلاميين فقط بإمكان أي كان أن ينشئ مدونته الخاصة في اقل من خمسة دقائق بالاسم الحقيقي أو المستعار دون رقابة أو الحاجة إلى تصريح و يصبح المالك هو المحرر رئيس التحرير لينشر ما يشاء و يدعو لتفاعل شرائح عديدة من المجتمعات, يبقى فقط أن نشير أنه من المهم أن يتسم المدونون بحس أخلاقي لمنع أي انحرافات في الحوار و الحرص على مصدر المعلومات.السؤال الرابع: هناك من يلاحظ تحول في نهج،و خطاب قناة الجزيرة مقارنة بما كان عليه في السابق خصوصا بعد الحادي عشر من سبتمبر،، فهل هذا صحيح؟؟فيروز زياني : العالم كله تغير بعد أحداث 11-9, لكن في أي اتجاه, هذا هو السؤال ؟مع مرور السنوات تجربة الجزيرة أصبحت أكثر وعيا و أكثر حرصا على أن لا تقدم الذرائع لخصومها , ويعلم المشاهد حتما مختلف الضغوط و التهديدات الصريحة و المبطنة التي تعرضت لها الجزيرة , قضية الديلي ميرور و التهديد بقصف الجزيرة ,تهديدات وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد….الخ. من هنا جاءت فكرة وضع ميثاق الشرف المهني الذي يحدد ضوابط المهنة من خلال التمسك بالقيم الصحفية من صدق و جرأة و إنصاف و توازن ….الخ و يضمن عدم تعرضها للشبهة أو المساءلة أو تعريض مصداقيتها أمام الجمهور الذي هو الحكم في نهاية الأمر. و عندما تكون تحت عين الرقيب, و ليس أي رقيب, نحن نتحدث عن دوائر في وكالة الاستخبارات الأمريكية CIA ناهيك عن دائرة إعلامية جديدة في وزارة الخارجية الأمريكية مخصصة فقط لمتابعة و رصد القنوات الفضائية العربية فإن التحدي أكبر و يجب فعلا أن تعمل وفق المعايير الدولية بعيدا عن التهويل و البروباغندا, صحيح أن للجزيرة أخطاءها , لكنها تعلمت من هذه الأخطاء ,مسيرتها الآن قاربت العشر سنوات حاولت خلالها أن تكون أكثر مهنية، التأكد من مصدر الخبر، التعامل بحذر اكبر مع المعلومة و مصدرها, لسحب الذرائع هذا هو التغير الذي طرأ على الجزيرة.السؤال الخامس: اغتيلت مؤخرا أطوار بهجت بطريقة بشعة بمعية زميلين لها.. كيف استقبلت خبر هذا الاغتيال.. وما هو تصورك لمثل هذه الاغتيالات التي تطال الصحفيين والإعلاميين؟فيروز زياني : للأسف و لسنوات عشنا في الجزائر مثل هذه الأحداث المريعة التي أقحمت الصحفيين كطرف في النزاع و الواقع أن الصحفي هو مجرد ناقل للخبر و لا يجب أن يتحول لخبر.العراق اليوم و بحسب تقارير صادرة عن مختلف المنظمات و اللجان المعنية بالصحفيين أخطر منطقة في العالم للعمل الصحفي لكن يبدو أن هذا هو قدر الصحفي و في كل بقعة من الأرض أن يحمل قلمه في كف و روحه في الكف الأخرى .أطوار و قبلها طارق وحميد و اللائحة طويلة هم شهداء الكلمة الحرة,قد تعجز الكلمات عن الانسياب فمن أنبل ممن يقدم روحه من أجل الكلمة الحرة و من أجل الحقيقة, تغمدهم الله برحمته الواسعة …السؤال السادس: تطرح دائما إشكالية حرية التعبير في العالم العربي الإسلامي.. على طاولة شكاوى الصحفيين والإعلاميين، بحيث يبدو الصحفي العربي هو الضحية بينما كل الأطراف الأخرى هم الجناة..كيف تتصورين حل هذه الإشكالية،ووضع كل شيء في نصابه؟فيروز زياني : لست ادري أن كان في ذلك عزاء لنا لكن إشكالية حرية التعبير لم تعد حكرا على الوطن العربي العالم الغربي الذي يتشدق بها و يريد تعليمنا أصول الديمقراطية الآتية على دبابات” ابرامز” يعيش أتعس لحظات التاريخ فيما يخص التضييق على العمل الصحفي , تحديدا في الولايات المتحدة التي عاشت فضيحة جوديث ميلر في إجبارها على الكشف عن مصادر المعلومات تحت ذريعة الأمن القومي ,فرض تشريعات جديدة ,حبس الصحفيين كما الحال في إسبانيا و ما حدث للزميل تيسير علوني الذي ليس له تهمة سوى انه قام بواجبه الصحفي و إجراء سبق صحفي يسيل لعاب الإعلام الغربي, أو ما حدث لمصور الجزيرة سامي الحاج القابع في معتقل غوانتانامو دون أن توجه له أية تهمة!!!لكن هذا لايعفي الصحفيين أيضا من نوع من المسؤولية, الخوف الذي ولد لدى البعض نوع من الرقابة الذاتية و هي الأخطر, حين يضع الصحفي خطوطا حمر لا يجوز التعدي عليها بدافع الخوف على الرزق أو الحرية فيميل للمهادنة و الاستكانة .السؤال السابع: الكثير من الإعلاميين،والمذيعين يعلنون عندما يتمكنون من إحراز النجاحات،بأنهم تأثروا بمدرسة إعلامية معينة، سواء كانت تتمثل في شخص معين أو مؤسسة،فهل لنا أن نعرف المدرسة الإعلامية التي أثرت في مسار فيروز المهني ؟فيروز زياني : ترعرت في بيت يقدس العمل الصحفي , تأثرت كثيرا بوالدي “محمد بوعزارة”و منه تعلمت لغة الضاد, الجرأة و التحدي و أصول العمل الصحفي,و هو الذي أخذ بيدي في هذا المجال وأنا مدينة له بالكثير.السؤال الثامن: فيروز زياني من أبرز المذيعين في قناة الجزيرة، كونها استطاعت في فترة قصيرة جدا من إيجاد لنفسها مكانة ضمن كوكبة كبيرة من الإعلاميين الذين لهم باع طويل في مهنة الإعلام،فما هي النصيحة التي تستطيعين تقدميها للصحفيين،والإعلاميين في الجزائر حتى يتسنى لهم حذو حذوك؟فيروز زياني:هذه الأبيات يعلقها والدي في مكتبه, و قد كبرت و أنا أقرأها كل يوم و أرددها حتى باتت من قناعاتي:ملء السنابل ينحنين تواضعاو الفارغات رؤوسهن شوامخو التواضع لا يكون في العلاقات الإنسانية فحسب بل في كل شيء , جميل أن تتواضع أمام الصغير قبل الكبير فتقدر الناس بجوهرها و ليس بمظهرها و جميل أن تتواضع في طلب العلم فمهما بلغت تلاحقك التكنولوجيا يوميا بالمزيد,و جميل أن تبقى محافظا على هذا التواضع عندما تحرز النجاح , وأن تكون على يقين أن” من تواضع لله رفعه”السؤال التاسع: هل مازال الشعار التالي “العالم يشاهد سي ن ن وسي ن ن تشاهد الجزيرة ” ساري المفعول في ظل تواجد قنوات كبيرة منافسة على شاكلة العربية ضمن الخارطة الإعلامية في العالم العربي والإسلامي؟؟فيروز زياني : و سيتكرس أكثر في الفترة المقبلة , fox news, bbc, cnn …و غيرها من القنوات العالمية كانت تشاهد الجزيرة دون أن تفهم اللغة و كانت تحتاج في ذلك لترجمة و استطاعت الجزيرة رغم حاجز اللغة أن تستقطب شرائح عديدة من المشاهدين من غير الناطقين باللغة العربية الآن الجزيرة ستخاطب العالم الغربي و باللغة التي يفهم من خلال إطلاق أول قناة عربية إخبارية باللغة الانجليزية al jazeera internationalو هو ما يرفع سقف التحدي لم نعد نتحدث عن إعلام عربي بل دخلنا سوق المنافسة العالمية, و قد ذكرت قنوات عربية ,المنافسة مطلوبة هي ما تبقيك متحفزا و تسعى دائما للأفضل و يبقى الجمهور الذي يضع الجزيرة في المرتبة الأولى من حيث نسبة المشاهدة و في مختلف استطلاعات الرأي ,هو الحكم.السؤال العاشر: كيف توفقين بين عملك كمذيعة لنشرات الأخبار،ومقدمة لبرنامج كواليس،وبين عملك كزوجة وربة بيت؟فيروز زياني: هي مسألة تنظيم للوقت ليس أكثر و ترتيب الأولويات , أنا زوجة و أم و هي أنبل مهمة اضطلع بها على الإطلاق ولدي قناعة بأن الإنسان الناجح في بيته هو إنسان مهيأ للنجاح في مشاريع عدة.
عفوا، التعليقات غير ممكنه لهذا المقال.أنظر تعليق عاطفي
بوكعباش إساءة في حد ذاتها للمثقف الجزائري (التقييم: 0)بواسطة زائر في 29-7-1427 هـيا سي بوكعباش أنت في حد ذاتك أكبر إساءة للمثقف الجزائري، لم نرك يومًا رضيت عن أحد، دائم الشكوى والبلبلة وتنزل التهم جزافاً على كل ضيف يحاوره أهل الشهاب من دون أي دليل وما نراه بالأعلى من إتهامات في حق المذيعة فيروز زياني مثال رائع على عقدك النفسية..وإن كنت أتجاوز تلك العقد لأقول بأنك قد تكون عميلاً أو تم تكليفك بنشر البلبلة عند القراء قصد تشويه صور الناس وخاصة المثقفين الجزائريين والأصح أصحاب هذا الموقع، فكل من أشرت إليهم يمثلون الجزائر أيما تمثيل، وأنزل إلى الشارع الجزائري وخذ رأي الصغير قبل الكبير لتعرف منزلة فيروز زياني وعبد القادر عياض في نفوس الجزائريين..وهذا لا يرضيك يا حبيب قلبي، لأنه لا يمشى على هوى من تتسكع عند جيوبهم أو هذا ما نراه فيك.ونأتي لنقطة مثقف جزائري؛ هل تعلم بانه في أحد المواقع تم طرح سؤال بعنوان “ما الثقافة”؟لقد دخل كم كبير من الجامعيين والباحثين قصد النقاش وكانت من بين أهم التعاريف أن الثقافة تعني التربية والأدب والتعليم والحضارة في العلاقات الإنسانية..هذا التعريف أذهل الكل.. فأين أنت من هذا، لا أظن بانه موجود عندك ويبدو أن كينغ كونغ لا يزال معششا في خلايا مخك الرمادية..إن كان لديك نقد لفيروز الزياني أو غيرها قله ولا تخف، ولكن هناك فرق بين النقد والحوار والنقاش وبين السب والشتم؛ بمعنى “تحضر” في ما تقول أو لا تقل شيئًا.أيضًا هناك نقطة مشروعية الطموح، لكل واحد فينا الحق في السعي نحو الأفضل والطموح للأحسن وهذا حق عبد الباقي صلاي، ولا أحد ينكر عليه إن كان ما قلته صحيحًا، ولو مشينا على رأيك فجل المذيعين لا تحق لهم مناصبهم.. الرجل سعى للأفضل ولا يزال يسعى وربي يفتح عليه..راجع نفسك يا سي بوكعباش، أنت تريد أن تفرض رأيك رغمًا عن الجميع وإلا فهم ظالمون.ربي يهديك وينورك ويبصرك رانا قريب ندخلوا الـ 2007 ولا نزال في صراعات تافهة كهذه؟؟؟؟ح.صهيب باتنةتعليقي االمحدوف والسري
[لا يوجد موضوع] بواسطة زائر في 29-7-1427 هـتعقيبكم و حدفكم لاراء القراء إهانة للموقع ياأيها الاحتكاريين بقلم نور الدين بو كعبا (التقييم: 0)بواسطة زائر في 29-7-1427 هـلقدأثبث ردكم عجزكم وإيمانكم بتغطية الفضائح ولو كنتم تملكون الجراة فأفتحوا المنبر لنشر اراء القراء في فضيحة الجز يرة إن تعقيبكم يدكرني بسنوات إحتكار الاشهار وإنه من الحسرة أن يتحول حسن خليفة إلأى نا طق رسمي على الموقع ليحدف أراء قراء من الموقع ويعلن ميلاد شهاب الاحتكار و لعنة الله عليكم وعلى عبد الحق صلاي الدي شوه الجز يرة وخبره في المستقبل وحبدا لو تغلقون الموقع مدمتم أصحاب إحتكار لا أفكار بقلم نورالدين بوكعباشنسخة من الرد الصحافة الجز ائرية ملحقة بردود القراء لى الحديث الصحفي للصحفي المزيف صلايأنظر تعليق مدير الموقع
الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’ (التقييم: 0)بواسطة زائر في 29-7-1427 هـأنصح المعلق القدير نور الدين بوكعباش أن يقول للناس حسنا, فلا أعتقد أن أسلوبه هذا سيرفع من مستوى النقاش بين كتّابنا خاصة ونحن في حاجة إلى أمثاله ممن له باع في الكتابة الصحفية, وسنكون ممتنين له إذا ساهم معنا بدراسات مفيدة وحوارات هادفة بأسلوب حضاري هادئ, حتى نعطي المثل لغيرنا من قرّاء العالم عن صورة الجزائري ومستوى فكره ووعيه في خضم ما يجري على الساحة العربية والدولية.أمّا تصرّف الأخ عصام المشرف على موقع ضفاف- بحذف تعليقاتكم- فلا نراه إلا من باب ضبط أسلوب الحوار وليس الانتقاص من قيمة ما تكتبون, وقد جاء اعتذاره مؤدبا حفاظا على شخصكم الكريم, وليس من عادة مواقعنا حذف التعليقات فهي ملك لأصحابها.د.بشير صوالحي رئيس مجموعة الشهابأنظر تعلقيات تحريضية وغيرأخلاقيةمنشورة كتعقيبات ضد شخصي
الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’ (التقييم: 0)بواسطة زائر في 2-8-1427 هـلا فض فوك دكتور بشير….هكذا نحن دائماً…[ الرد على هذا التعليق الأصل ]
Re: الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’ (التقييم: 0)بواسطة زائر في 18-8-1427 هـان المسمى نور الدين بوكعباش مريض وانه معروف في قسنطينة الجزائر بهدا السلوك وقد سبق وان شتم العديد من المثقفين الجزائريين امثال احلام مستغانمي مراد بوكرزازة فاضيلة الفاروق مواطن من قسنطينة الجزائر[ الرد على هذا التعليق الأصل ]
e: الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’ (التقييم: 0)بواسطة زائر في 18-8-1427 هـان المسمى نور الدين بوكعباش مريض وانه معروف في قسنطينة الجزائر بهدا السلوك وقد سبق وان شتم العديد من المثقفين الجزائريين امثال احلام مستغانمي مراد بوكرزازة فاضيلة الفاروق مواطن من قسنطينة الجزائر[ الرد على هذا التعليق الأصلأنظر تعلقي المنشور اليوم الاثنين 11سبتمبر قبل حدفه
حقيقة للتاريخ بقلم نورالدين بوكعباش (التقييم: 0)بواسطة زائر في 19-8-1427 هـأنا لم أشتم أحدا لقد ناقشتهم عبرر قناة الاداعة ورفعوا ضدي قضايا تافهةخاصةبوكرزازة أما أحلام مستغانمي فإنها ىمغرورة وتخشي الحقيقةوأما فضيلة الفاروق فلم أشتمها وأعرفها في مواقفها لافهي أكثر صراحة لانفاقا من بوكرزازة ومستغانمي وأسف أن أتعرض إلى حصار لأنني كشفت حقيقة فيروز وأما مسرحية مريض لإغن صاحب التعقيب هو تالمريض مادام يخشي التصريح بإسمه ولا أستبعد عبد الناصر مراسل الشروق أو غيره من خائفي النمناصب وأما فيروز فموعدي معها في ملف خاص حول صحافيي المناصب و سفراء المصالح في الفضائيات العربية وشكراوإشتموا كماتشاؤن ومادام الموقع يحاصر أراء القراء مادام بو كعباش يغعلق على تاالمقالات الصحفية التجاريةبقلم نورالدين بوكعباش قسنطينة مقهي أنترنيت بابيش
// posted by nourbouka @ 6:21 PM 0 comments links to this post
حمود يعلق:سبتمبر 25th, 2006 على 12:14 pm ماذا تريد مني يا أخ نور الدين لأرد عليك وانت تصف كل هذا بالحرب؟
موضوعي بالأعلى واضح وضوح الشمس وتعليقي الذي تبعه على أحد القراء كذلك واضح..
لذا أرجو أن تستوعب كل هذا.. أكلمك خارج نطاق العمل في موقع الشهاب أو الضفاف.. أكلمك بصفتي صاحب هذا الموقع وأكتب فيه آرائي الخاصة بي وحدي ولا أحد مسئول عنها سواي.. وهو مفتوح للجميع.. ولهذا السبب ردودك لن تحذف.. ولهذا وجدت المدونات على الرغم من معارضتي الشديدة لما ينشر من تهجم وقذف..
شيء آخر أيضًا.. المشاكل الشخصية التي بينك وبين الآخرين لا تحل بهذه الطريقة.. لا أفسر كل هذا التهجم على شخص بل أشخاص سوى أنه توجد خلفيات بينك وبينه..
بارك الله فيك أخي نور الدين.. لا زلت مصرًا على رأيي وأرجو أن لا يتطور التجريح إلى ما هو أكبر سواء من طرفي -كشخص- أو من طرفك
أخوك عصام
ألف يعلق:سبتمبر 27th, 2006 على 9:15 am طبعا يا حمود من حقك أن تلغي التعليقات التي لا تعجبك، سواء لما تراه فيها بذيئا، و هو أمر نسبي كما أرى، أو لأي سبب آخر. هذا لا خلاف عليه.
كل شخص حر تماما في تطبيق ما يراه ملائما في مدونته، مثلما في بيته.
و كذلك كل شخص حر في إنشاء مدونة يكتب فيها ما يشاء حتى لو رآه الأخرون بذيئا.
تقييد الحرية ينشأ فقط بالاتفاق و التفاوض: أن نكون في منتدى يجمعنا و نتفق على شروط معينة للحوار، أو أن آتي للتعليق في مدونتك فألتزم بالقواعد التي وضعتَها.
حمود يعلق:سبتمبر 28th, 2006 على 1:12 am تقييد الحرية ينشأ فقط بالاتفاق و التفاوض: أن نكون في منتدى يجمعنا و نتفق على شروط معينة للحوار، أو أن آتي للتعليق في مدونتك فألتزم بالقواعد التي وضعتَها.
ما شاء الله.. هذه الجملة لخصت كل ما أريد قوله.. بارك الله فيك
نورالدين بو كعباش يعلق:سبتمبر 29th, 2006 على 10:36 am حينما يتحول موقع إلكتروني إلى الوصاية الاعلامية على قرائه فتلك بشائر النفاق الصحفي وضمن هدا المنظور نشر موقع الشهاب حوار صحفي مع الصحافية الهاربة من الجز ائر فيروز زياني صبيحة الاربعاء 23أوت2006وبعد تصفحي للحوار التجاري نشرت ردودي وما كدت أنشرها حتي عشت حربا إنتقامية بطلها أصدقاء الصحفي المزيف عبد الحق صلاي و زعيمها الاديب التجاري حسن خليفة وما كدت أكشف حقيقة الصحافيين الجز ائريين المزيفين في قناة الجز يرة خاصة الصحافية الرسمية فيروز زياني و الصحافيالانتهازي عبد القادر عياضوماكدت أنشر تعليقاتي حتي أشاهدها تخدف بحجة العاطفة الصادقة والصحافية الصديقة ومن شدة غضب مسيري موقع الشهاب على الردود العنيفة للقراء ظهرت عبارة عفوا، التعليقات غير ممكنه لهذا المقاللتنشر عقبها تعقيبين أحدهما شتما وأخرهما مناورة وإليكم تعليقات أوصياء الجز يرة الجددبوكعباش إساءة في حد ذاتها للمثقف الجزائري يا سي بوكعباش أنت في حد ذاتك أكبر إساءة للمثقف الجزائري، لم نرك يومًا رضيت عن أحد، دائم الشكوى والبلبلة وتنزل التهم جزافاً على كل ضيف يحاوره أهل الشهاب من دون أي دليل وما نراه بالأعلى من إتهامات في حق المذيعة فيروز زياني مثال رائع على عقدك النفسية..وإن كنت أتجاوز تلك العقد لأقول بأنك قد تكون عميلاً أو تم تكليفك بنشر البلبلة عند القراء قصد تشويه صور الناس وخاصة المثقفين الجزائريين والأصح أصحاب هذا الموقع، فكل من أشرت إليهم يمثلون الجزائر أيما تمثيل، وأنزل إلى الشارع الجزائري وخذ رأي الصغير قبل الكبير لتعرف منزلة فيروز زياني وعبد القادر عياض في نفوس الجزائريين..وهذا لا يرضيك يا حبيب قلبي، لأنه لا يمشى على هوى من تتسكع عند جيوبهم أو هذا ما نراه فيك.ونأتي لنقطة مثقف جزائري؛ هل تعلم بانه في أحد المواقع تم طرح سؤال بعنوان “ما الثقافة”؟لقد دخل كم كبير من الجامعيين والباحثين قصد النقاش وكانت من بين أهم التعاريف أن الثقافة تعني التربية والأدب والتعليم والحضارة في العلاقات الإنسانية..هذا التعريف أذهل الكل.. فأين أنت من هذا، لا أظن بانه موجود عندك ويبدو أن كينغ كونغ لا يزال معششا في خلايا مخك الرمادية..إن كان لديك نقد لفيروز الزياني أو غيرها قله ولا تخف، ولكن هناك فرق بين النقد والحوار والنقاش وبين السب والشتم؛ بمعنى “تحضر” في ما تقول أو لا تقل شيئًا.أيضًا هناك نقطة مشروعية الطموح، لكل واحد فينا الحق في السعي نحو الأفضل والطموح للأحسن وهذا حق عبد الباقي صلاي، ولا أحد ينكر عليه إن كان ما قلته صحيحًا، ولو مشينا على رأيك فجل المذيعين لا تحق لهم مناصبهم.. الرجل سعى للأفضل ولا يزال يسعى وربي يفتح عليه..راجع نفسك يا سي بوكعباش، أنت تريد أن تفرض رأيك رغمًا عن الجميع وإلا فهم ظالمون.ربي يهديك وينورك ويبصرك رانا قريب ندخلوا الـ 2007 ولا نزال في صراعات تافهة كهذه؟؟؟؟ح.صهيب باتنة وأما تعليق مسير الموقع فيدعو للضحكلقوله بتبعوأما تعليق مسير الموقع فيدعو للضحكلقولهأنصح المعلق القدير نور الدين بوكعباش أن يقول للناس حسنا, فلا أعتقد أن أسلوبه هذا سيرفع من مستوى النقاش بين كتّابنا خاصة ونحن في حاجة إلى أمثاله ممن له باع في الكتابة الصحفية, وسنكون ممتنين له إذا ساهم معنا بدراسات مفيدة وحوارات هادفة بأسلوب حضاري هادئ, حتى نعطي المثل لغيرنا من قرّاء العالم عن صورة الجزائري ومستوى فكره ووعيه في خضم ما يجري على الساحة العربية والدولية.أمّا تصرّف الأخ عصام المشرف على موقع ضفاف- بحذف تعليقاتكم- فلا نراه إلا من باب ضبط أسلوب الحوار وليس الانتقاص من قيمة ما تكتبون, وقد جاء اعتذاره مؤدبا حفاظا على شخصكم الكريم, وليس من عادة مواقعنا حذف التعليقات فهي ملك لأصحابها.د.بشير صوالحيرئيس مجموعة الشهاب وبناءا على أوصياء الجز يرة الدين يثبثون تجارتهم بأحاديث الجز يرة نترككم مع تعقيب الحدف ولكم المقارنة بين المسير العام ومدير موقعإلى نور الدين بو كعباش (التقييم: 0)بواسطة Anonymous في الأثنين 21 أغسطس 2006أخي الكريم نور الدينأعتذر منك عن حذفي لردودك “المتواصلة” في هذا الموضوع وذلك لما تحمله من كم كبير من من السباب والشتائم الخارجة عن الآداب العامة..أرجو منك كقارئ متابع لموقع الضفاف وعزيز علينا بمشاركاته أن تحاول قدر الإمكان كتابة ردود لا تنقص من مستوى هذا الموقع الذي يعمل جاهدًا على ان يرفع من مستواه وخاصة في مستوى الحوار والنقد..وأنت ادرى منا بهذافالمعذرة أخي الكريموبارك الله فيكحمود عصاممشرف الموقعوهنا نسكت عن الكلام لنترك القرار لمسيري الجز يرة فلا ربما إلغاء مشاركات القراء في حوار خول الجز يرة يفتح تساؤلات خطيرة عول موقع الشهاب الدي يتمرغ من اموال الارهاب في الجز ائر وشكرا نورالدين بوكعباشمثقف جز ائريملاحظة لقد أرسلت جميع التعقيبات إلأى منتدي الجزيرةركن الفضائيةنلرجو فتح ملف حول تجار الجزيرة في ملف ماوراء الخبر
نورالدين بو كعباش يعلق:سبتمبر 29th, 2006 على 10:36 am أوصياء الجزيرة بقلم نورالدين بو كعباشحينما يتحول موقع إلكتروني إلى الوصاية الاعلامية على قرائه فتلك بشائر النفاق الصحفي وضمن هدا المنظور نشر موقع الشهاب حوار صحفي مع الصحافية الهاربة من الجز ائر فيروز زياني صبيحة الاربعاء 23أوت2006وبعد تصفحي للحوار التجاري نشرت ردودي وما كدت أنشرها حتي عشت حربا إنتقامية بطلها أصدقاء الصحفي المزيف عبد الحق صلاي و زعيمها الاديب التجاري حسن خليفة وما كدت أكشف حقيقة الصحافيين الجز ائريين المزيفين في قناة الجز يرة خاصة الصحافية الرسمية فيروز زياني و الصحافيالانتهازي عبد القادر عياضوماكدت أنشر تعليقاتي حتي أشاهدها تخدف بحجة العاطفة الصادقة والصحافية الصديقة ومن شدة غضب مسيري موقع الشهاب على الردود العنيفة للقراء ظهرت عبارة عفوا، التعليقات غير ممكنه لهذا المقاللتنشر عقبها تعقيبين أحدهما شتما وأخرهما مناورة وإليكم تعليقات أوصياء الجز يرة الجددبوكعباش إساءة في حد ذاتها للمثقف الجزائري يا سي بوكعباش أنت في حد ذاتك أكبر إساءة للمثقف الجزائري، لم نرك يومًا رضيت عن أحد، دائم الشكوى والبلبلة وتنزل التهم جزافاً على كل ضيف يحاوره أهل الشهاب من دون أي دليل وما نراه بالأعلى من إتهامات في حق المذيعة فيروز زياني مثال رائع على عقدك النفسية..وإن كنت أتجاوز تلك العقد لأقول بأنك قد تكون عميلاً أو تم تكليفك بنشر البلبلة عند القراء قصد تشويه صور الناس وخاصة المثقفين الجزائريين والأصح أصحاب هذا الموقع، فكل من أشرت إليهم يمثلون الجزائر أيما تمثيل، وأنزل إلى الشارع الجزائري وخذ رأي الصغير قبل الكبير لتعرف منزلة فيروز زياني وعبد القادر عياض في نفوس الجزائريين..وهذا لا يرضيك يا حبيب قلبي، لأنه لا يمشى على هوى من تتسكع عند جيوبهم أو هذا ما نراه فيك.ونأتي لنقطة مثقف جزائري؛ هل تعلم بانه في أحد المواقع تم طرح سؤال بعنوان “ما الثقافة”؟لقد دخل كم كبير من الجامعيين والباحثين قصد النقاش وكانت من بين أهم التعاريف أن الثقافة تعني التربية والأدب والتعليم والحضارة في العلاقات الإنسانية..هذا التعريف أذهل الكل.. فأين أنت من هذا، لا أظن بانه موجود عندك ويبدو أن كينغ كونغ لا يزال معششا في خلايا مخك الرمادية..إن كان لديك نقد لفيروز الزياني أو غيرها قله ولا تخف، ولكن هناك فرق بين النقد والحوار والنقاش وبين السب والشتم؛ بمعنى “تحضر” في ما تقول أو لا تقل شيئًا.أيضًا هناك نقطة مشروعية الطموح، لكل واحد فينا الحق في السعي نحو الأفضل والطموح للأحسن وهذا حق عبد الباقي صلاي، ولا أحد ينكر عليه إن كان ما قلته صحيحًا، ولو مشينا على رأيك فجل المذيعين لا تحق لهم مناصبهم.. الرجل سعى للأفضل ولا يزال يسعى وربي يفتح عليه..راجع نفسك يا سي بوكعباش، أنت تريد أن تفرض رأيك رغمًا عن الجميع وإلا فهم ظالمون.ربي يهديك وينورك ويبصرك رانا قريب ندخلوا الـ 2007 ولا نزال في صراعات تافهة كهذه؟؟؟؟ح.صهيب باتنة وأما تعليق مسير الموقع فيدعو للضحكلقوله بتبعوأما تعليق مسير الموقع فيدعو للضحكلقولهأنصح المعلق القدير نور الدين بوكعباش أن يقول للناس حسنا, فلا أعتقد أن أسلوبه هذا سيرفع من مستوى النقاش بين كتّابنا خاصة ونحن في حاجة إلى أمثاله ممن له باع في الكتابة الصحفية, وسنكون ممتنين له إذا ساهم معنا بدراسات مفيدة وحوارات هادفة بأسلوب حضاري هادئ, حتى نعطي المثل لغيرنا من قرّاء العالم عن صورة الجزائري ومستوى فكره ووعيه في خضم ما يجري على الساحة العربية والدولية.أمّا تصرّف الأخ عصام المشرف على موقع ضفاف- بحذف تعليقاتكم- فلا نراه إلا من باب ضبط أسلوب الحوار وليس الانتقاص من قيمة ما تكتبون, وقد جاء اعتذاره مؤدبا حفاظا على شخصكم الكريم, وليس من عادة مواقعنا حذف التعليقات فهي ملك لأصحابها.د.بشير صوالحيرئيس مجموعة الشهاب وبناءا على أوصياء الجز يرة الدين يثبثون تجارتهم بأحاديث الجز يرة نترككم مع تعقيب الحدف ولكم المقارنة بين المسير العام ومدير موقعإلى نور الدين بو كعباش (التقييم: 0)بواسطة Anonymous في الأثنين 21 أغسطس 2006أخي الكريم نور الدينأعتذر منك عن حذفي لردودك “المتواصلة” في هذا الموضوع وذلك لما تحمله من كم كبير من من السباب والشتائم الخارجة عن الآداب العامة..أرجو منك كقارئ متابع لموقع الضفاف وعزيز علينا بمشاركاته أن تحاول قدر الإمكان كتابة ردود لا تنقص من مستوى هذا الموقع الذي يعمل جاهدًا على ان يرفع من مستواه وخاصة في مستوى الحوار والنقد..وأنت ادرى منا بهذافالمعذرة أخي الكريموبارك الله فيكحمود عصاممشرف الموقعوهنا نسكت عن الكلام لنترك القرار لمسيري الجز يرة فلا ربما إلغاء مشاركات القراء في حوار خول الجز يرة يفتح تساؤلات خطيرة عول موقع الشهاب الدي يتمرغ من اموال الارهاب في الجز ائر وشكرا نورالدين بوكعباشمثقف جز ائريملاحظة لقد أرسلتجميع التعقيبات إلأى منتدي الجزيرةركن الفضائيةنلرجو فتح ملف حول تجار الجزيرة في ملف ماوراء الخبر
نورالدين بو كعباش يعلق:سبتمبر 29th, 2006 على 10:43 am رسالة مفتوحة إلى قناة الجز يرة أجزيرة بصحافيي البلاط أم قناة لتوظيف صحافيي المصالح
الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’
في هذا الحوار الذي خصته مقدمة برنامج كواليس بقناة الجزيرة الإخبارية في قطر،فيروز زياني للشهاب ،تتحدث فيه عن طبيعة العمل بقناة الجزيرة،وعن التغير الذي طرأ على خطابها بعد الحادي عشر من سبتمبر،كما تتحدث عن قوانين المصالحة الوطنية التي عرفتها الجزائر مؤخرا،وبعض ما يتعلق بقضايا الساعة التي تخص الصحفي على وجه أخص،،،تابعواالسؤال الأول: عرفت منطقة الخليج العربي في السنوات الأخيرة هجرة مكثفة للصحفيين الجزائريين.. حسب رأيك ما سبب هذه الهجرة يا ترى؟فيروز زياني : لا يخفى على أحد أن ظاهرة انتشار الفضائيات في السنوات الأخيرة أسهمت بشكل كبير في استقطاب العديد من الكفاءات العربية و الصحفي الجزائري هو جزء من هذا الإطار العام فقد كان من الطبيعي أن يشق لنفسه مكانة بين أشقائه و ينتزع مكانة تليق بما حققته الصحافة الجزائرية , البداية إن كنت تذكر كانت في لندن مع قناة الام بي سي بصفتها أول فضائية عربية و التي توجهت إليها العديد من الوجوه المعروفة في الجزائر , ثم جاءت الجزيرة باعتبارها قبلة لكل صحفي يبحث عن آفاق أرحب للعمل الصحفي الإخباري خاصة , فكان من الطبيعي و من الضروري أن يسجل الصحفي الجزائري حضورا متميزا في هذا الفضاء الإعلامي الهام.لكن رغم ذلك يبقى الحضور الجزائري اقل بكثير من باقي الجنسيات العربية, لكن الأكيد أنه حضور نوعي.السؤال الثاني: أصدر الرئيس عبد العزيز بوتفليقة مؤخرا قوانين من أجل إنهاء الأزمة الدموية في الجزائر،، كيف تقرئين هذه القوانين من موقعك .. كمواطنة جزائرية أولا .. وكإعلامية متابعة ثانيا..؟فيروز زياني : في وقت يعيش العالم وسط دعوات لحوار الحضارات و ضرورة احترام الآخر لم يعد من المقبول ألا نتعايش كأبناء وطن واحد رغم اختلافاتنا, وعندما ننظر إلى منطقتنا العربية ترى ما تعنيه كلمة اختلافات , في الدين في المذهب في الطائفة , و ما الذي أفضت إليه للأسف دعوات إذكاء هذه الاختلافات (لنرى ما يحدث الآن في العراق). الآن في الجزائر جاءت مرحلة التعافي و الخروج من هذه المحنة. نحن كجزائريين هناك ما يجمعنا أكثر مما يفرقنا , ولم يعد من المقبول العودة للوراء يجب أن نتحلى بالشجاعة الكافية كي نترك ما مضى وراءنا و نتطلع قدما للأمام من أجل أبنائنا و من أجل تضحيات من سبقونا, من أجل هذا الوطن الذي يستحق أن يعيش في كنف السلام.قد تبدو الخطوة مؤلمة لمن فقد عزيزا أو قريبا لكن الجزائر تستحق هذه التضحية , قد اختلف معك في الرأي لكن لنختلف بطريقة حضارية تنبذ مبدأ الإقصاء بكل ما يمكن أن تحمل الكلمة من معاني .السؤال الثالث: سبق وأن تطرق برنامجك كواليس إلى مسألة المدونات أو Bloggs التي في الغالب تعتبر ظاهرة عالمية،وعربية، قد تكون غير معروفة لدى كثير من القراء الجزائريين .. فهل بإمكانك تقديم شرح لهذه المسألة ؟فيروز زياني : ظاهرة المدونات آخذة في الانتشار في الوطن العربي بعد أن لقيت رواجا في العالم الغربي,حسب الإحصائيات يتم تأسيس مدونة كل ثانية على الانترنت على مستوى العالم, ففي ظل التضييق الذي تفرضه بعض الحكومات على العمل الصحفي الحر و حملات الترهيب و المضايقات و حتى السجن بات من الخطير على الصحفي توقيع مقالاته ,من هنا وجدت المدونات أو blogs طريقها كحل وسط و كفضاء افتراضي على الانترنت و كشكل جديد للممارسة الإعلامية , موقع تنشر فيه المقالات التي تتسم بكثير من الجرأة في الطرح و تضمن نوع من الحصانة “للصحفيين” في ضوء ما بات يعرف بالإعلام البديل , لكن الجميل أن الموضوع لا يقتصر على الإعلاميين فقط بإمكان أي كان أن ينشئ مدونته الخاصة في اقل من خمسة دقائق بالاسم الحقيقي أو المستعار دون رقابة أو الحاجة إلى تصريح و يصبح المالك هو المحرر رئيس التحرير لينشر ما يشاء و يدعو لتفاعل شرائح عديدة من المجتمعات, يبقى فقط أن نشير أنه من المهم أن يتسم المدونون بحس أخلاقي لمنع أي انحرافات في الحوار و الحرص على مصدر المعلومات.السؤال الرابع: هناك من يلاحظ تحول في نهج،و خطاب قناة الجزيرة مقارنة بما كان عليه في السابق خصوصا بعد الحادي عشر من سبتمبر،، فهل هذا صحيح؟؟فيروز زياني : العالم كله تغير بعد أحداث 11-9, لكن في أي اتجاه, هذا هو السؤال ؟مع مرور السنوات تجربة الجزيرة أصبحت أكثر وعيا و أكثر حرصا على أن لا تقدم الذرائع لخصومها , ويعلم المشاهد حتما مختلف الضغوط و التهديدات الصريحة و المبطنة التي تعرضت لها الجزيرة , قضية الديلي ميرور و التهديد بقصف الجزيرة ,تهديدات وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد….الخ. من هنا جاءت فكرة وضع ميثاق الشرف المهني الذي يحدد ضوابط المهنة من خلال التمسك بالقيم الصحفية من صدق و جرأة و إنصاف و توازن ….الخ و يضمن عدم تعرضها للشبهة أو المساءلة أو تعريض مصداقيتها أمام الجمهور الذي هو الحكم في نهاية الأمر. و عندما تكون تحت عين الرقيب, و ليس أي رقيب, نحن نتحدث عن دوائر في وكالة الاستخبارات الأمريكية CIA ناهيك عن دائرة إعلامية جديدة في وزارة الخارجية الأمريكية مخصصة فقط لمتابعة و رصد القنوات الفضائية العربية فإن التحدي أكبر و يجب فعلا أن تعمل وفق المعايير الدولية بعيدا عن التهويل و البروباغندا, صحيح أن للجزيرة أخطاءها , لكنها تعلمت من هذه الأخطاء ,مسيرتها الآن قاربت العشر سنوات حاولت خلالها أن تكون أكثر مهنية، التأكد من مصدر الخبر، التعامل بحذر اكبر مع المعلومة و مصدرها, لسحب الذرائع هذا هو التغير الذي طرأ على الجزيرة.السؤال الخامس: اغتيلت مؤخرا أطوار بهجت بطريقة بشعة بمعية زميلين لها.. كيف استقبلت خبر هذا الاغتيال.. وما هو تصورك لمثل هذه الاغتيالات التي تطال الصحفيين والإعلاميين؟فيروز زياني : للأسف و لسنوات عشنا في الجزائر مثل هذه الأحداث المريعة التي أقحمت الصحفيين كطرف في النزاع و الواقع أن الصحفي هو مجرد ناقل للخبر و لا يجب أن يتحول لخبر.العراق اليوم و بحسب تقارير صادرة عن مختلف المنظمات و اللجان المعنية بالصحفيين أخطر منطقة في العالم للعمل الصحفي لكن يبدو أن هذا هو قدر الصحفي و في كل بقعة من الأرض أن يحمل قلمه في كف و روحه في الكف الأخرى .أطوار و قبلها طارق وحميد و اللائحة طويلة هم شهداء الكلمة الحرة,قد تعجز الكلمات عن الانسياب فمن أنبل ممن يقدم روحه من أجل الكلمة الحرة و من أجل الحقيقة, تغمدهم الله برحمته الواسعة …السؤال السادس: تطرح دائما إشكالية حرية التعبير في العالم العربي الإسلامي.. على طاولة شكاوى الصحفيين والإعلاميين، بحيث يبدو الصحفي العربي هو الضحية بينما كل الأطراف الأخرى هم الجناة..كيف تتصورين حل هذه الإشكالية،ووضع كل شيء في نصابه؟فيروز زياني : لست ادري أن كان في ذلك عزاء لنا لكن إشكالية حرية التعبير لم تعد حكرا على الوطن العربي العالم الغربي الذي يتشدق بها و يريد تعليمنا أصول الديمقراطية الآتية على دبابات” ابرامز” يعيش أتعس لحظات التاريخ فيما يخص التضييق على العمل الصحفي , تحديدا في الولايات المتحدة التي عاشت فضيحة جوديث ميلر في إجبارها على الكشف عن مصادر المعلومات تحت ذريعة الأمن القومي ,فرض تشريعات جديدة ,حبس الصحفيين كما الحال في إسبانيا و ما حدث للزميل تيسير علوني الذي ليس له تهمة سوى انه قام بواجبه الصحفي و إجراء سبق صحفي يسيل لعاب الإعلام الغربي, أو ما حدث لمصور الجزيرة سامي الحاج القابع في معتقل غوانتانامو دون أن توجه له أية تهمة!!!لكن هذا لايعفي الصحفيين أيضا من نوع من المسؤولية, الخوف الذي ولد لدى البعض نوع من الرقابة الذاتية و هي الأخطر, حين يضع الصحفي خطوطا حمر لا يجوز التعدي عليها بدافع الخوف على الرزق أو الحرية فيميل للمهادنة و الاستكانة .السؤال السابع: الكثير من الإعلاميين،والمذيعين يعلنون عندما يتمكنون من إحراز النجاحات،بأنهم تأثروا بمدرسة إعلامية معينة، سواء كانت تتمثل في شخص معين أو مؤسسة،فهل لنا أن نعرف المدرسة الإعلامية التي أثرت في مسار فيروز المهني ؟فيروز زياني : ترعرت في بيت يقدس العمل الصحفي , تأثرت كثيرا بوالدي “محمد بوعزارة”و منه تعلمت لغة الضاد, الجرأة و التحدي و أصول العمل الصحفي,و هو الذي أخذ بيدي في هذا المجال وأنا مدينة له بالكثير.السؤال الثامن: فيروز زياني من أبرز المذيعين في قناة الجزيرة، كونها استطاعت في فترة قصيرة جدا من إيجاد لنفسها مكانة ضمن كوكبة كبيرة من الإعلاميين الذين لهم باع طويل في مهنة الإعلام،فما هي النصيحة التي تستطيعين تقدميها للصحفيين،والإعلاميين في الجزائر حتى يتسنى لهم حذو حذوك؟فيروز زياني:هذه الأبيات يعلقها والدي في مكتبه, و قد كبرت و أنا أقرأها كل يوم و أرددها حتى باتت من قناعاتي:ملء السنابل ينحنين تواضعاو الفارغات رؤوسهن شوامخو التواضع لا يكون في العلاقات الإنسانية فحسب بل في كل شيء , جميل أن تتواضع أمام الصغير قبل الكبير فتقدر الناس بجوهرها و ليس بمظهرها و جميل أن تتواضع في طلب العلم فمهما بلغت تلاحقك التكنولوجيا يوميا بالمزيد,و جميل أن تبقى محافظا على هذا التواضع عندما تحرز النجاح , وأن تكون على يقين أن” من تواضع لله رفعه”السؤال التاسع: هل مازال الشعار التالي “العالم يشاهد سي ن ن وسي ن ن تشاهد الجزيرة ” ساري المفعول في ظل تواجد قنوات كبيرة منافسة على شاكلة العربية ضمن الخارطة الإعلامية في العالم العربي والإسلامي؟؟فيروز زياني : و سيتكرس أكثر في الفترة المقبلة , fox news, bbc, cnn …و غيرها من القنوات العالمية كانت تشاهد الجزيرة دون أن تفهم اللغة و كانت تحتاج في ذلك لترجمة و استطاعت الجزيرة رغم حاجز اللغة أن تستقطب شرائح عديدة من المشاهدين من غير الناطقين باللغة العربية الآن الجزيرة ستخاطب العالم الغربي و باللغة التي يفهم من خلال إطلاق أول قناة عربية إخبارية باللغة الانجليزية al jazeera internationalو هو ما يرفع سقف التحدي لم نعد نتحدث عن إعلام عربي بل دخلنا سوق المنافسة العالمية, و قد ذكرت قنوات عربية ,المنافسة مطلوبة هي ما تبقيك متحفزا و تسعى دائما للأفضل و يبقى الجمهور الذي يضع الجزيرة في المرتبة الأولى من حيث نسبة المشاهدة و في مختلف استطلاعات الرأي ,هو الحكم.السؤال العاشر: كيف توفقين بين عملك كمذيعة لنشرات الأخبار،ومقدمة لبرنامج كواليس،وبين عملك كزوجة وربة بيت؟فيروز زياني: هي مسألة تنظيم للوقت ليس أكثر و ترتيب الأولويات , أنا زوجة و أم و هي أنبل مهمة اضطلع بها على الإطلاق ولدي قناعة بأن الإنسان الناجح في بيته هو إنسان مهيأ للنجاح في مشاريع عدة.
أطة .
Re: الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’ (التقييم: 0)بواسطة زائر في 27-7-1427 هـvous appelez ça un dialogue ??je vois bien qu’il s’agit d’un interrogatoire là non pas d’un HiwarAlors M. Abdelbaki: vous ne pouvez pas faire la difference entre l’un et l’autre ??[ الرد على هذا التعليق ]Re: الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’ بواسطة زائر في 28-7-1427 هـ
الحقائق المجهولة في حوار الشهاب بقلم نورالدين بو كعباش (التقييم: 0)بواسطة زائر في 28-7-1427 هـالاسئلة الحائرة إلى الصحفية الهاربة بقلم نورالدين بوكعباش السؤال الاول كيف إنتقلت من تجمع سياسي لمساندة بو تفيقة إلى مديعة للجزيرة هل الوساطة لعبت دورها أم أن جبهةالتحرير تدخلت لتوظيف إبنتها المدللة في جزيرة الا حلام السؤال الثاني ما علاقة ديناصور الافلان “محمد بو عزارة “بتوظيفك في التلفزيون الجز ائري و كيف إنتقلت من التلفزة الجزائرية إلى قطر أهروب أم إستعطافا لو الدك الديوظفك بناءا على علا قاته الشخصية السؤال الثالثما علاقتك بهروب من التلفزيون الجز ائري وكيف وصلت إلى الجز يرة هل لسلطان قطر علاقة بتوظيفك يأيتها الهاربة السؤال الرابع يقال أن الصحافيين الجز ائريين باعوا وطنهم في الجز يرة مقابل الوظيفة فماهي الحقيقةةياأيتها الصحفية الهاربة بقلم نورالدين بو كعباش[ الرد على هذا التعليق ]
رسالة مفتوحة إلى مدير الجزيرة بقلم نورالدين بوكعباش (التقييم: 0)بواسطة زائر في 28-7-1427 هـإلي مدير الجزيرة لقد تتبعت فصول حصصكم اليومية ووقفت متسائلا لماذا تخلف العقل العربي فإكتشفت أن العاطفة الكاذبة ثمثل قدوة الإنسان العربي وإلا كيف نفسرالنفاق العربي ألإعلامي في الصحافة العربية إذ كيف يعقل أن يشتري صدام حسين قنوات فضائية مقابل الترويج الإشهاري للمقاومة العراقية المزيفة وبل تتعداه إلي شراء الأقلام الصحفية قصد النفاق الإعلامي ومن الغرابة أن الصحافة العربية تتقن التجارة السياسية وإلا كيف نفسر أن الصحفيين الجزائريين في الجز يرة /فيروز زياني. عبد القادر عياض. لخضر بريش. ليلي سماتي. خديجة بن قنة/ تحصلوا علي مناصبهم بناء علي وساطة سياسية لا إحترافية إعلامية وأعلم أن الصحفية فيروز إستغلت الصداقة السياسية بين الرئيس بو تفليقة وأمير قطر في حصولها علي الوظيفة الإشهارية وهنا تكمن الكارثة الإعلامية في عالمنا العربي وشر البليةمايبكي. بقلم نورالدين بو كعباش [ الرد على هذا التعليق ]
كفاك نفاقا يا صعلوك الجز يرة بقلم نورالدين بو كعباش (التقييم: 0)بواسطة زائر في 28-7-1427 هـأن يتحول متسول في أروقة الجزيرة إلى صاحب الاخاديث الصحفية و منارة للانقاد الصحافيين الجز ائريين من سلطة المصريين على الجز يرة وهكدا فبعد أحاديثك التسولية مع خديجة بن قنة وزعيم الاتجاه المعاكس ها أنت تحاور اليوم الصحافية الهاربة من بلدها الجز ائرفيروز زياني التي إنتقلت من مخفل إنتخابي إلى قناة الجز يرة بقدرة إلهية بقيت الافواه أمامها خائرة في بوابة التلفزيون الجز ائري الدي أبدع أقلام صحافية لتخطفهم مصالحهم الانانية عبر السفارات القطرية والسعودية مقابل تقديم معلومات عن فضائح الجز ائر مثلما أكدته الصحفية زهية بن عروس حيث كل خيانة سياسية تعادل منصب إعلامي في الجز يرة ثم كيف يعقل أن تترك قناة الجزيرة الصحفي المزيف عبد الخق صلاي يتجول في أروقتها دون تناسي أنه صحفي مجهول في الصحافة الجزائرية إنتقل من صحيفة الشروق العا طفية ليتحول بعد حوار مع الاعب ماجر إلأى قناة الجز يرة الرياضية بشهادة صديقه وإد أتاسف أن يستغل عبد الحق صحافيي الجز يرة لتحقيق مصالحه الشخصية من تو ظيف ومبايعة من قناة الجزيرة ثم كيف يعقل أن توظف قناة فضائية صحافيين جز ائريين على أساس العلاقات الشخصية مع السفراءوالصداقات التجارية مع أطراف تجارية خليجية وإد أتأسف أن تصبخ الصحافية المدللة في برجوزية جبهة التحرير متألقة في ضمير الصحافي المنافق عبد الحق صلاي الدي يحسن النفاق الصحفي بل ويتخد من موقع الشهاب سبيلا لتحقيق مصالحه الشخصية ودون نسيان صحيفة الشروق الاسبوعية حيث ينشر أحاديثه التجارية الصحفية ليضرب عصفوريين بحجر واحد حيث العملة الاجنبية والخيانة الصحفية لقناة الجز يرة خاصة والصحافة الجز ائرية أضحت مصنع للصحافيين المزيفين وهنا الكارثة فكيف تتحول صحفية هاربة من بلدها بطلة في قناة الجزيرة مادامت لأتراب و مناضلي جبهة التخرير علاقات شخصية مع أمراء قطر وأتحدي قناة الجز يرة إثباث طرق توظيف صحافييها وكلنا يتدكر أن عبد القادر عياض إنتقل من محطة ورقلة لتنشيط نشرة الثامنة وفجأة وجدناه في الجز يرة أليست العلاقات الشخصية وبيع الفضائح الجز ائرية سبيل للتوظيف في قناة الجز يرة ثم من يضمن أن عبد الحق صلاي يجري أحاديثه الصحفية فلا ربما يحاول إستغلالها لتوظيفه في الجز يرة وهنا العار الجز ائري الدي جعل الصحافيين الجز ائرريين في قناة الجز يرة خماسين بإمتياز مادام صعلوك الجز يرة عبد الحق صلاي يسعي جاهدا لاجراء أحاديث تجارية تعطف لدي مسسؤليالجز يرة الكرام لتوظيفه خاصةوالنفاق الصحفي سلعته بشهادة الصحافي العا طفي عبد الناصر بن عيسي فأي مهانة حينما تتحول إبنة مناظل سياسي ومنتخب برلماني إلى صحفية متألقة في النفاق الصحفي بينما يهمش الصحافيين الحقييقين ليعشوا مهانة داخل الصحافة الجز ائريية التي أبدعت تجار المواقف و تناست أصحاب المواقف وختاما كفانا نفاقا يا صعلوك الجز يرة بقلم نورالدين بو كعباش[ الرد على هذا التعليق ]
رسالة مفتوحة إلى قناة الجز يرة أجزيرة بصحافيي البلاط أم قناة لتوظيف صحافيي المصالح (التقييم: 0)بواسطة زائر في 28-7-1427 هـهده المقالة كتابتها بعدما قرأت حوار مع فيروز زياني في موقع الشهاب الالكتروني مع الصحافي المزيف عبد الحق صلاي وإليكم نص التعقيب على الحوار كفاك نفاقا يا صعلوك الجز يرة بقلكم نورالدين بو كعباش أن يتحول متسول في أروقة الجزيرة إلى صاحب الاخاديث الصحفية و منارة للانقاد الصحافيين الجز ائريين من سلطة المصريين على الجز يرة وهكدا فبعد أحاديثك التسولية مع خديجة بن قنة وزعيم الاتجاه المعاكس ها أنت تحاور اليوم الصحافية الهاربة من بلدها الجز ائرفيروز زياني التي إنتقلت من مخفل إنتخابي إلى قناة الجز يرة بقدرة إلهية بقيت الافواه أمامها خائرة في بوابة التلفزيون الجز ائري الدي أبدع أقلام صحافية لتخطفهم مصالحهم الانانية عبر السفارات القطرية والسعودية مقابل تقديم معلومات عن فضائح الجز ائر مثلما أكدته الصحفية زهية بن عروس حيث كل خيانة سياسية تعادل منصب إعلامي في الجز يرة ثم كيف يعقل أن تترك قناة الجزيرة الصحفي المزيف عبد الخق صلاي يتجول في أروقتها دون تناسي أنه صحفي مجهول في الصحافة الجزائرية إنتقل من صحيفة الشروق العا طفية ليتحول بعد حوار مع الاعب ماجر إلأى قناة الجز يرة الرياضية بشهادة صديقه وإد أتاسف أن يستغل عبد الحق صحافيي الجز يرة لتحقيق مصالحه الشخصية من تو ظيف ومبايعة من قناة الجزيرة ثم كيف يعقل أن توظف قناة فضائية صحافيين جز ائريين على أساس العلاقات الشخصية مع السفراءوالصداقات التجارية مع أطراف تجارية خليجية وإد أتأسف أن تصبخ الصحافية المدللة في برجوزية جبهة التحرير متألقة في ضمير الصحافي المنافق عبد الحق صلاي الدي يحسن النفاق الصحفي بل ويتخد من موقع الشهاب سبيلا لتحقيق مصالحه الشخصية ودون نسيان صحيفة الشروق الاسبوعية حيث ينشر أحاديثه التجارية الصحفية ليضرب عصفوريين بحجر واحد حيث العملة الاجنبية والخيانة الصحفية لقناة الجز يرة خاصة والصحافة الجز ائرية أضحت مصنع للصحافيين المزيفين وهنا الكارثة فكيف تتحول صحفية هاربة من بلدها بطلة في قناة الجزيرة مادامت لأتراب و مناضلي جبهة التخرير علاقات شخصية مع أمراء قطر وأتحدي قناة الجز يرة إثباث طرق توظيف صحافييها وكلنا يتدكر أن عبد القادر عياض إنتقل من محطة ورقلة لتنشيط نشرة الثامنة وفجأة وجدناه في الجز يرة أليست العلاقات الشخصية وبيع الفضائح الجز ائرية سبيل للتوظيف في قناة الجز يرة ثم من يضمن أن عبد الحق صلاي يجري أحاديثه الصحفية فلا ربما يحاول إستغلالها لتوظيفه في الجز يرة وهنا العار الجز ائري الدي جعل الصحافيين الجز ائرريين في قناة الجز يرة خماسين بإمتياز مادام صعلوك الجز يرة عبد الحق صلاي يسعي جاهدا لاجراء أحاديث تجارية تعطف لدي مسسؤليالجز يرة الكرام لتوظيفه خاصةوالنفاق الصحفي سلعته بشهادة الصحافي العا طفي عبد الناصر بن عيسي فأي مهانة حينما تتحول إبنة مناظل سياسي ومنتخب برلماني إلى صحفية متألقة في النفاق الصحفي بينما يهمش الصحافيين الحقييقين ليعشوا مهانة داخل الصحافة الجز ائريية التي أبدعت تجار المواقف و تناست أصحاب المواقف وختاما كفانا نفاقا يا صعلوك الجز يرة بقلم نورالدين بو كعباشكفانا نفاقا يا عبد الحق صلاي ج2 ّصاحب الاحاديث مع صحافيي الجز يرة في موقع الشهاب الجز هده المقالة كتابتها بعدما قرأت حوار مع فيروز زياني في موقع الشهاب الالكتروني مع الصحافي المزيف عبد الحق صلاي وإليكم نص التعقيب على الحوار والصحافة الجز ائرية أضحت مصنع للصحافيين المزيفين وهنا الكارثة فكيف تتحول صحفية هاربة من بلدها بطلة في قناة الجزيرة مادامت لأتراب و مناضلي جبهة التخرير علاقات شخصية مع أمراء قطر وأتحدي قناة الجز يرة إثباث طرق توظيف صحافييها وكلنا يتدكر أن عبد القادر عياض إنتقل من محطة ورقلة لتنشيط نشرة الثامنة وفجأة وجدناه في الجز يرة أليست العلاقات الشخصية وبيع الفضائح الجز ائرية سبيل للتوظيف في قناة الجز يرة ثم من يضمن أن عبد الحق صلاي يجري أحاديثه الصحفية فلا ربما يحاول إستغلالها لتوظيفه في الجز يرة وهنا العار الجز ائري الدي جعل الصحافيين الجز ائرريين في قناة الجز يرة خماسين بإمتياز مادام صعلوك الجز يرة عبد الحق صلاي يسعي جاهدا لاجراء أحاديث تجارية تعطف لدي مسسؤليالجز يرة الكرام لتوظيفه خاصةوالنفاق الصحفي سلعته بشهادة الصحافي العا طفي عبد الناصر بن عيسي فأي مهانة حينما تتحول إبنة مناظل سياسي ومنتخب برلماني إلى صحفية متألقة في النفاق الصحفي بينما يهمش الصحافيين الحقييقين ليعشوا مهانة داخل الصحافة الجز ائريية التي أبدعت تجار المواقف و تناست أصحاب المواقف وختاما كفانا نفاقا يا صعلوك الجز يرة بقلم نورالدين بو كعباش وهناك تعقيب أخر حدف من الموقع إليكم نصهالاسئلة الحائرة إلى الصحفية الهاربة بقلم نورالدين بوكعباش السؤال الاول كيف إنتقلت من تجمع سياسي لمساندة بو تفيقة إلى مديعة للجزيرة هل الوساطة لعبت دورها أم أن جبهةالتحرير تدخلت لتوظيف إبنتها المدللة في جزيرة الا حلام السؤال الثاني ما علاقة ديناصور الافلان “محمد بو عزارة “بتوظيفك في التلفزيون الجز ائري و كيف إنتقلت من التلفزة الجزائرية إلى قطر أهروب أم إستعطافا لو الدك الديوظفك بناءا على علا قاته الشخصية السؤال الثالثما علاقتك بهروب من التلفزيون الجز ائري وكيف وصلت إلى الجز يرة هل لسلطان قطر علاقة بتوظيفك يأيتها الهاربة السؤال الرابع يقال أن الصحافيين الجز ائريين باعوا وطنهم في الجز يرة مقابل الوظيفة فماهي الحقيقةةياأيتها الصحفية الهاربة بقلم نورالدين بو كعباشوهنا نسكت عن الكلام لنترك الحقيقة تكشف أوراقها امسييري الجز يرة الدين وضعوا قناتكم أمام مهرجين صحفيين لايعرفون من الحديث إلا مصالخهم وشكرا نورالدين بوكعباش مثقف جز ائريوتاتي فضيحة موقع الضفاف حينما منعت ردودي وبررت من طرف مدير الموقع بمفاهيم كادبة ومثلما نلمسه في مبررات حدف مشاركتي إلى نور الدين بو كعباش (التقييم: 0)في الأثنين 21 أغسطس 2006 أخي الكريم نور الدينأعتذر منك عن حذفي لردودك “المتواصلة” في هذا الموضوع وذلك لما تحمله من كم كبير من من السباب والشتائم الخارجة عن الآداب العامة..أرجو منك كقارئ متابع لموقع الضفاف وعزيز علينا بمشاركاته أن تحاول قدر الإمكان كتابة ردود لا تنقص من مستوى هذا الموقع الذي يعمل جاهدًا على ان يرفع من مستواه وخاصة في مستوى الحوار والنقد..وأنت ادرى منا بهذافالمعذرة أخي الكريموبارك الله فيكحمود عصاممشرف الموقع علما أن الموقع مشهور بإنتمائه لاتباع جبهة الانقاد ويصعب الانخراط في طاقمه الصحفي ولعلا إلحاح المحقق الصحفي الانتفااعي عبد العحق صلاي بمحاولة إظهار الصخافية الهاربة فيروز زياني بالخبيرة السيااسية في قناة الجز يرة يثبث أن الحديث الصحفي غنيمة مصالح لصاحب حوارات عمداء الجز يرة وحينما يتحول الصحفي إلى رجل مصالح فعلي الصحيفة السلام وختاما كفانا تنفاقا يا منافق الشروق الاسبوعي فإن الصحافة حقيقة لا بحثا عن تجارة وشر البلية ما يبكي بقلم نو رالدين بوكعباش مثقف جز ائري المصدر النجمة المتألقة في قناة الجزيرة فيروز زيانيحاورها : عبد الباقي صلاي وتاتي فضيحة موقع الضفاف حينما منعت ردودي وبررت من طرف مدير الموقع بمفاهيم كادبة ومثلما نلمسه في مبررات حدف مشاركتي إلى نور الدين بو كعباش (التقييم: 0)في الأثنين 21 أغسطس 2006 أخي الكريم نور الدينأعتذر منك عن حذفي لردودك “المتواصلة” في هذا الموضوع وذلك لما تحمله من كم كبير من من السباب والشتائم الخارجة عن الآداب العامة..أرجو منك كقارئ متابع لموقع الضفاف وعزيز علينا بمشاركاته أن تحاول قدر الإمكان كتابة ردود لا تنقص من مستوى هذا الموقع الذي يعمل جاهدًا على ان يرفع من مستواه وخاصة في مستوى الحوار والنقد..وأنت ادرى منا بهذافالمعذرة أخي الكريموبارك الله فيكحمود عصاممشرف الموقع علما أن الموقع مشهور بإنتمائه لاتباع جبهة الانقاد ويصعب الانخراط في طاقمه الصحفي ولعلا إلحاح المحقق الصحفي الانتفااعي عبد العحق صلاي بمحاولة إظهار الصخافية الهاربة فيروز زياني بالخبيرة السيااسية في قناة الجز يرة يثبث أن الحديث الصحفي غنيمة مصالح لصاحب حوارات عمداء الجز يرة وحينما يتحول الصحفي إلى رجل مصالح فعلي الصحيفة السلام وختاما كفانا تنفاقا يا منافق الشروق الاسبوعي فإن الصحافة حقيقة لا بحثا عن تجارة وشر البلية ما يبكي بقلم نو رالدين بوكعباش مثقف جز ائري المصدر النجمة المتألقة في قناة الجزيرة فيروز زيانيحاورها : عبد الباقي صلاي ينشر حواراته في صحيفة الشروق الاسبوعي ويدعي أنه صحفي في الجز يرة الرياضية شخصية إعلامية مجهولة في الصحافة الجز ائرية أما صحبيفة الشروق فتميل للتيار الاسلامي التجاري متعاطفة مع مدني مزراق وديكتاتوري جبهة التحرير الوطني ولها علاقات مع اصحاب البعث في العالم العربي صحافييها مزيفيين لا يمتلكون الشهادات الجا معية تسير بالاشاعة وظيفتها عاطفية في الساحة الصحفية تخصلت على دعم من أنصار بو تفايقة توظف أتباعها من سكان بسكرة وسطيف ويكتب صخافييه بأسماء مستعارة تحرر في الجز ائر وساهمت في تشجيع الارهاب الديني في الجز ائر يشك أنه دات علاقة بمقتل صحافيين جزائريين وللحديثبقية بقلم نورالدين بوكعباش
النجمة المتألقة في قناة الجزيرة فيروز زياني (التقييم: 0)بواسطة Anonymous في السبت 19 أغسطس 2006أتمنى لهذه الصحفية القديرة كل النجاح والتوفيق في عملها الصحفي المتميّز.إنه اعتراف ضمني بمستوي صحفيينا العالمي كونها من أقطاب قناة الجزيرة التي أخذت مكانها ضمن القنوات العالمية الأكثر تأثيرا في البلاد العربية. متى تعترف الجزائر بهذه الكفاءات المهاجرة والتي لم تجد من يحتضنها في بلدها. فؤاد, صحفي جزائري في المهجر
الصحفية القديرة فيروز زياني ‘’ للشهاب'’ (التقييم: 0)بواسطة زائر في 28-7-1427 هـدار الحوار في عموميات رغم أهمية بعض الأسئلة، ولقد كنت أنتظر من المحاور أن يتعمق بعض الشيء في مساءلة الصحفية القديرة عما يقدمه الصحفي الجزائري في هذه القنوات. لقد تابعت كغيري من الجزائريين ما كانت تقوم به الصحفية المغربية ” إلهامي” مراسلة الجزيرة عن نزاع الصحراء الغربية بكل ” لا حياد”، إلا أن الصحفيين الجزائريين العاملين في القنوات العربية لا يقدمون ” وهذا بتحفظ” شيئا لبلدهم.بل إنهم لا يقدمون حتى صيحات دعم للصحفيين الجزائريين … ولم يبينوا لمن قاموا بتعليق عمل مراسل الجزيرة في الجزائر مشورة مهمة تفيدهم بلا ريب وتمكن من توفير قناة عربية للجزائر للتتواصل مع غيرها.الصحفيون الجزائريون ربما بتأثير الأوضاع التي عايشوها خلال فترة 1992- 2002 جعلتهم يندفعون في مهنية ومثالية لا تقدم لخدمة قضايا وطنهم شيئا.نرجو منهم وهم كثر أن يؤسسوا رابطة للصحفيين الجزائريين في المهجر يفيدوا بها وطنهم وصحافة وطنهم … فمن يبادر ؟ والأسماء كثيرة .. فيروز زياني… عبدالقادر عياض… بن قنة… محمد حنيبش… كمال علواني… محمد مصدق يوسفي… مدني عامر… محفوظ بن حفري… وغيرهمكثيرون. تعليق نورالدين العنابي
كريمة غانم يعلق:أكتوبر 9th, 2006 على 6:17 pm ياحبيبي يا نورالدين بوكعباشها تريد الزواج انا ممكن اضحي بنفسي واتزوجك كما فعلت اخر عرائس النيل نيفار تيتي قربانا لحماية الثقافة والمثقف ارجوك ادا كان العرض يعجبك اتصل بي على الفورنيفار تيتي الجزائركريمة
ملاحظة اقروا واسمتعوا بفضائح المواقع الثقافية الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش

اخبار واصداء بقلم نورالدين بوكعباش

احتفظ قسم الاخبار بمراسلة دلال محمد عوف حول لمدة اربع وعشرين ساعة خلال زيارة شخصية رسمية لنكتشف ان العمل الجواري غائب بالهاتف العادي والهاتف النقال
استضاف معتز بلهوشات شخصيات المجلس الولائي فقدم مراسلة صحيفة صوت الاحرار باسم استادة واعتبرها طبيبة متخصصة
لنكتشف من خلال حديثها ان مستواعها لايتعدي اطفال الابتدائي علما ان تقريرها الصحي نشرت عبر موقع فجر نيوز دون علم اعضاء لجنة الصحة بالمجلس الولائي ويدكر ان حياة بوزيدي استضافت المراسلة عيش علجية في حصة منتدي الاداعة ورفضت لكنها قبلت بعد ضمان ريع المنصب الولائي ودلك عبر حصة منبر المنتخب عشية الاحد الاصفر
بقلم نورالدين بوكعباش

أخبار واصداء بقلم نورالدين بوكعباش

استمع مواطني بمقتطفات من حصة منتدي التلفزيون عبر اداعة قسنطينة صباح الاحد بينما كانت المديعة سلمي تقدم اوراق التعازي لاحد العائلات القسنطينية
للمرة العشرين يستضيف نورالدين بشكري مدير التربية احمد قليل فهل اصبحت اداعة قسنطينة منبر لتبرير المسيرين الفاشلين
اخطات المديعة امينة تباني في عنوان اداعة قسنطينة ليلة الخميس فبدل 19نهج بلعايب دكرت 21شارع بلعايب فهل اختلط عنوان الاداعة المركزية بساحة الشهداء على مديعة قسنطينة علما ان اداعة الجزائر تضم مديعة صاعدة باسم امينة
تعيش حصة تهاني واغاني نقص المكالمات الهاتفية مند المرحلة الانتقالية التي طبقها المدير الجديد ويدكر ان اداعة قسنطينة تحتفظ بمسمعين موظفين بطريقة غير مباشرة وظيفتهم الاتصال الهاتفي وطبعا خزينة الدولة الجزائرية تعوض مكالمات المستمعين المزيفين
بقلم نورالدين بوكعباش

الأربعاء، يونيو 18

من الداكرة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

حينما تتصفح الداكرة الجزائرية تستقبلك مراسيم الانتخابات العربية وهكدا فبينما يعجز الشعب الجزائري عن المطالبة بعهدة دائمة لمعاشه هاهم اغبياء السياسة يجعلون من العهدة الرئاسية سبيلا لبناء ثرواثهم الاضائعة وتزامنا مع الفوضي السياسية الجزائرية بين انصار العهدة السياسية واتباع الانتخاب السياسي تاتي هده الرسالة الثقافية من مواطن جزائري الى الرئيس الجزائري لتعيد مسار العهود الى حقيقتها وتدكر بانالسياسيين اكثر الناس تلاعبا بامصار شعوبهم واليكم مضمون الرسالة الثقافية رسالة مفتوحة إلى الرئيس الجز ائري بقلم نورالدين بو كعباش
سيدي الرئيس الجز ائري هاهي الأ مصار الجز ائرية تعيش الفتنة الكبري في كواليس أحز ابها السياسية التى خدعت عقولنا ما ضيا و عطلت دا كر تنا حا ضرا فأ صبحنا حياري في مستقبلنا الإ جتماعي المجهول سيدي الر ئيس الجز ائري لقد إ نتخبنا على جميع الر ؤساء و لم تتحسن أ حو النا الإ جتما عية مند سنين الإ ستقلال السياسي و ساندنا رؤساء القو ائم الإ نتخا بية في المجالس الإ نتخا بية لنكتشف أ نفسنا مغلفين بعدما تحول المنتخبونا إلى ر أسماليين جدد لا يفر قون بين جيوب المواطن البسيط و أ موال خز ينة الإ مبر اطورية الجز ائرية وها نحن نشاهد اليوم المنتخبين البرلمانيين يتجندون للدفاع على التر شح السياسي لزعيم الإ نتحاري على بن فليس بل و يضحون بأ ثوابهم الغالية في سبيل الزعيم السياسي بينما يتنا سون في أ مصارهم أ شكال موا طنيهم البسطاء و يتحو لون إلى تجار سياسين في أبواب الأ مصار الجز ائرية حيث يبيعون العقارات التجا رية صباحا و يتسلون بأ لام المعدبون في الأ رض مساءا و كأ ن الشعب الجز ائري إ نتخبهم لتحقيق مصالحهم الشخصية فكيف يعقل أن يتحول ر ئيس بلدي منتخب شعبيا إلى د يكتاتور ر أ سمالي يخرب بيوت الفقراء إ داريا و يحارب الإ صلا حيون الجدد لإ قتصاديا أ ليس من العار أن يطرد الشباب الجز ائري من أنفاق قسنطينة لكونهم ضحايا مشاريع خر افية يحاولون إ نقاد عا ئلا تهم من الفقر الإ جتماعي بينما يتحول مهندسي المشروع الإ قتصادي في ر بوع بلدية قسنطينة إلى فا قدي الدا كرة التار يخية بعدما نهبوا أموال خز ينة البلدية القسنطينية و وضعوا مصير عا ئلات جز ائرية أمام مخا طر الإ نتحار الإ جتماعي دون تفكير في مصائر مشا ريعهم الإ قتصادية التي شجعت الفو ضويين على الثراء الإ جتماعي و همشت الإ قتصاديين الجدد من الإ بداع الإ قتصادي إ نه لمن العار أن تتحول أ صواتنا الإ نتخا بية إلى سلعة تجا رية في محافل الصنا ديق السياسيية بينما تمسي أ حلامنا الشعبية لعبة إ لكتر ونية بين اقدام السياسيين لقد عا يشنا الو عود الكادبة و عشنا الأ ماني الخر افية و إ كتشفنا أننا الو رقة الضا ئعة في جيوب الز عماء الجز ائريين تتد كرنا عبقر يتهم في المقابر الجنا ئزية وتتجا هلنا في الريوع التجا رية و كأ ننا خلقنا لعداب في الأ راضي الجز ائرية فالأ مل أ غنية عا طفية و الخبز لقمة مستحيلة و الزوا ج حلم خرافي والهجرة سراب الأجيال سيدي الر ئيس الجز ائري لقد تتبعنا صر اعتكم في التلفز يونات العالمية و شا هدنا ضحكا تكم في الصالونات السياسيية و إ كتشفنا أننا نكتة في عقو لكم الثقافية و بصمة في خطا بتكم السياسية وو صمةعار في جبين أ مو الكم الإ قتصادية فا در كنا أن ر حيلنا من عقو لكم خير من تر شيد أ فكا ركم الثقافية بعدما أمست حياتنا الإ جتما عيةمهددة بمسر حيتكم السياسيية التي حددت أ بطا لها و ر سمت منافد مسرحها و أسواق إ نتاجها السياسي و تنا ست أ صواتنا الحقيقية التي سئمت الو عود النا ئمة و كر هت الأ بواب المغلقة ووقفت حا ئرة في أ صوات أ بنا ئها بعدما أ صبحت الخطب السياسةلا تشبع بطون أ بنا ئنا و أ مست الحملات الإ نتخا بية لا تضمن قوت عقو لنا ما دمنا شعب الله المحتار في مصير ز عمائه السياسيين الدين فضلوا المسر حية السياسية على الصر احة التار يخية و نخشي أن نعيش الحرب الأ هلية الثالثة مادام ز عما ئنا يتصا رعون على الكر اسي الإ نتخا بية و تنا سوا أن العقول الجز ا ئرية تعيش من در يهمات الكتب القديمة في الشو ار ع الجزا ئرية و طبعا لن أ حدثكم على الأ مية السياسية التي تر عرعت بين ز عما ئنا السياسيين فامست حيا تهم إ نتخابات و أ ضحت مشا كلهم مسيرات و تجاهلت مطالبنا الشعبة من ضما ئركم لنعيش مأ ساتنا الإ جتما عية في جيوبنا الفار غة و عقو لنا الضا ئعة و أ شعا رنا الحا لمةفي الأ كواخ القصديرية الر اقية سيدي الرئيس الجز ائري رغم ما عشناه من سنوات النفاق السياسي فا ننا سوف نسا ندنك شعبيا لتمسي رئيس للجز ائريين الحالمين للعهدة الإ نتخا بية الثانية بعدما فقدنا ثقتنا في قبور أ مواتنا فما بالك قصور أ حيا ئنا لتعلم اننا أ مسينا نخشي على مستقبل أ بنا ئنا من ر ئيس إفتر اضي يعيد إ نتاج المسر حية الجز ائرية لدلك فضلنا أن ننتخبك بدون ًصنا ديق الإ قتراع إ قتصادا للزمن الجزائري الضائع و إ حتراما لقطيع البشر الجز ائري في الأ راضي الجزائرية و نعلمك أنا نرفض الحصول على القصور الفخمة و الأ موال الطا ئلة مادامت أ صواتنا الإ نتخابية سراب النا ئمين و أ حلامنا مقبرة الأ حياء سيدي الر ئيس الجز ائري لقد رفضنا تأ سيس لجان المساندة الإ نتخابية خشية النفاق السياسي و الخيانة التار يخية بعدما أ ضحت ال جمعيات المسا ندة سجل تجاري لمحترفي السياسة الإ نتحا رية لدلك فضلنا مسا ندتك بقلوبنا بعدما فر غت جيوبنا في زمن الطر باندوا السياسي وسوف تدرك بعد سنوات أننا مثقفين بسطاء نبحث عن كر امتنا الإ نسانية بين القصور الجز ائرية الها ئمة في الأ راضي الجز ائرية والسلام عليكم و رحمة الله
بقلم نورالدين بو كعباش مثقف جز ائري قسنطينة في 10جا نفي2004

الثلاثاء، يونيو 10

وادا خاطبوك حمير الصحافة بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

للاسف الشديد هاهم حمير الصحافة بزعامة المهرج محمد بوحصان ونائبه زهاني يكشفان اوراق امراضاهم النفسية بعدما خرجا صراخحة واعترفا بغبائهما الصحفي حينما اتخدا من اسمي سبيلا لتشويه صورتي الاجتماعية لكن اخطائهم التعقيبيبة جعلتهم حمير المراسلين الصحفين بامتياز حينما كشفوا حقيقة الفاظهم ااسوقية علما ان ان احدهم متزوج واب لطفلين ولو ارسلت خربشاته الى صحيفة اليوم فسوف يطرد من الباب الواسع لكنني تفاجات بان المرض الجنسي نخر عقولهم خاصة واخبارهم الجنسية في صحف اليوم والمساء والشروق اثرث على معنتوياتهم فجعلتهم لا يفرقون بين التعقيب والنقد والشتم والغريب ان اجسماهم ملوثة بامراضهم الجنسية ولو تمعنتم في اخفاء اسمائهم وعباراتهم لادركتم ان سخط الملاعب انتقل الى الانترنيت مادام االشتم صفة الفاشلين ثقافيا كما ان اغراقهم في شخصي دليل عن صحة مقالاتي الصحفية التي تركت انطباعا حسنا في الصحافة العربية وان اوساط صحفية اتخدت رسالتيس كحقيقة واقعية عن حقيقة الصحافيين الجزائريين المزويفين وختاما فانني اعتبر خربشات حمير الصحافة واستغلال اسمي لتشويه شخصي بامراضهم الجنسية دليل على مرضهم الاجتماعي واتحداهم ان ينشروا اسمائهم الحقيقة وعناوين صحفهم الرسمية لو كانوا اصحاب شخصية قوية لكن ما فائدة حمير يسيرون خلف البغال ويكتبون بلا تفكير ويتصورون اخبار بلا سبق صحفي ويقتلون الصحافي الحقيقي ويصفقون للصحفي المزيف وللعلم فان صاحب نهيق الحمير محمدج بوحصان ورفيق دربه زهاني هددني مند شهور بالاغتيال السياسي بعدما ارسلت رسالة خطية الى صحفهم لاثبث انهم مزيفين والرسالة موجودة وسوف انشرها لاحقا وانني امكلك حقائق عن محمد بوحصان لايعلمها واحتراما للموقع الالكتروني التزمت الصمت الصحفي احتراما لمهنة الحقيقة الصحافةالحقيقية وليست الصحافة المزيفة التي تعيش من نعيق حميريها في صحف قسنطينة وان الحمير ادا دخلوا صحيفة قتلوها بنعيقهم الصبياني وامراضهم الجنسية فهلا فتحتم عقولكم يا صحافيي المصالح بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري ومفكر عربي

الاثنين، يونيو 9

ما هكذا يؤكل السبق الصحفي يا صحيفة الجمهور بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري






قسنطينة في 24ماي 2008031-66-21-50021-66-25-46نسخة من الرسالة إلىصحيفة الجمهورالإذاعة الثقافيةإذاعة قسنطينةما هكذا يؤكل السبق الصحفييا صحيفة الجمهوربقلم نورالدين بوكعباشمثقف جزائريسيادة مدير التحريرلصحيفة الجمهوربعد التحية والسلامهاهي صحيفتكم تدشن عددها الصادر صبيحة 20ماي2008بمناسبة ذكري يوم الطالب وبتوقيع مراسلاكم المغرور "محمد قادري "الذي اعتمد سبق صحافيا يكتنفه الخطأ واقصد به(1)تصريح المجاهد بن يمينة بأنه كان يدرس في ثانوية جول فيري بمقر المركز الثقافي بن باديس علما أنني رجعت كتب التاريخ ومواقع الانترنيت فاكتشفت أن مدرسة جول فيري تقع في سيدي جليس ؟(2)حادثة انضمام بن يمينة إلى الإضراب وحادثة أن سرق سلاح لجزائري يعمل في عمالة قسنطينة آنذاك علما انه سرق اعترف ان ابن الموظف سرق أبوه العامل في عمالة قسنطينة وهنا نكتشف الغموض التاريخي(3)لقد سرد بن يمينة قائمة لطلبة وذكر اسم بلاغة علما أن فاروق بلاغة اعترف في ذكري تحرير إذاعة قسنطينة انه كان يدرس في ثانوية يوغرطةوبناءا على الأحداث الصحفية المتفرقة فان عبقرية محمد قادري جعلت المركز الثقافي بن باديس مدرسة لابن يمينة وقائمة دراسية مشكوك في أعضائها ومناضل في الحركة الوطنية بعدما حضر سرقة ابن لأبيه العامل في إدارة قسنطينة وختاما ما هكذا يؤكل السبق الصحفي يا صحفية المجتمع بعدما أمسي حمير المجتمع صحافيين بلا اختصاص
بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري
نص المقال

في الذكري ال52ليوم الطالب المجاهد عبد الوهاب عبيد في شهادات حية"قاطعنا الدراسة والتحقنا بالثورة من اجل حرية بلدنا واسترجاع كرامتنا "

قدم المجاهد عبيد عبد الوهاب "بن يمينة سابقا"يوم أمس بقسنطينة شهادات حية حول ظروف انضمامه إلى إضراب 19ماي 1956رفقة مجموعة من تلاميذ مدرسة "جول فيري "التي كان مقرها وقتذاك في كلية الشعب "المركز الثقافي بن باديس "حاليا المجاهد عبيد قال إن أمر الإضراب بلغ إليه والى رفاقه صبيحة يوم 19ماي بواسطة تلاميذ الثانويات من الجزائريين الذين كانوا السباقين إلى الإضراب قبل أن يلتحق هو ومن معه من تلاميذ من مدرسة "جول فيري " تذكر المجاهد أسماء بعضهم فيما اعتذر عن عدم ذكر أسماء آخرين يكون قد نسيهم بعد كل المدة التي مضت على الحدث يذكر السيد عبيد انه مباشرة بعد تلقيهم الأوامر بالإضراب التحق هو وزملاؤه بمنازلهم ومنها لم يعودوا إلى المدرسة حتى نهاية السنة الدراسية حتى الاستقلال وفي شهر أكتوبر من نفس السنة طلبت جبهة التحرير من التلاميذ مواصلة الإضراب وفتحت أبواب أمام من يريد منهم الالتحاق بصفوف الثورة أي جزائري يرغب في الانضمام الى الثورة مطالب القيام بعملية فدائية اتفق سي عبد الوهاب مع المجاهد عقابو رشيد رحمه الله على سرقة مسدس والد هذا الأخير عقابو احمد الذي كان يعمل في ديوان عامل العمالة الفرنسي للقطاع القسنطيني الجلاد سئ السمعة "موريس بابون "وبعد هذه العملية توجه التلميذان المجاهدان "نحو الجبل "بتوجيه من مجاهد يدعي "بلعابد"وكان أول من التقينا به هو المجاهد "الشيخ مصطفي بوغابة "الذي مازال على قيد الحياة بمشتي لمدايس في وادي وارزق بولاية ميلة ومن هناك نقلا إلى أولاد محمد حيث التقيا بالمجاهد مسعود بوجريو رفقة مجموعة اخري من المجاهدين ومن الأمور التي بقيت عالقة بذهن الحاضرين انه وزميله عقابوا استقبلا بحفاوة وادمجا في صفوف جيش التحرير بسرعة دون صعوبات حيث عمل هو شخصيا في ميدان الصحة بمنطقة القل بداية الامر ثم ككاتب وهو ما يؤكد أهمية الشباب الملتحق بالثورة بالنسبة لدعم النظام في مجال السياسة الإدارة والصحة وقد اثبت ذلك في أرضية مؤتمر الصومام حيث تذكر هذه الوثيقة التاريخية بان التحاق "عناصر من سكان المدن" لهم نضج سياسي ونبرة تحت قيادة جبهة التحرير الوطني مكن من إلحاق المناطق الاخري للجزائر بمسار الثورة وبعد مرور 52سنة على هذا الحدث التاريخي يقول السيد عبيد أن أهم معاني 19ماي1956تتجسد في النضج السياسي المبكر للشباب الجزائري الذي التحق بعضهم بالثورة وهم في سن 16و17سنة وكذلك الإيمان الراسخ لذيهم باستقلال بلدهم واسترجاع السيادة الوطنية وإقامة دولة في مستوى ضريبة المليون شهيد وهم الذين ذاقوا مرارة الظلم والمذلة وقرروا الالتحاق بصفوف المجاهدين والتضحية من اجل وطنهم من اجل استرجاع كرامتهم ويامل المجاهد عبيد ان يري شباب الجزائر اليوم متعلقين مثبثثين ببناء دولة القانون في بلدهم الذي لابلد لهم غيره بايمان وسعي متواصل لصون كرامتهم وكرامة شعبهم كما تمني عبد الوهاب عبيد""بن يمينة "المولود بتاريخ 11/01/1939بقسنطينة والذي حكم عليه بالإعدام يوم 09نوفمبر 1960بعد أن قبض في اشتباك بنهج كروس عبدالحميد "سان جان "سابقا يوم 27/04/1960وبتاريخ24/05/1961خفف حكم الإعدام الى 20سنة ليطلق سراحه في شهر فريل 1962من سجن بوميت بمرسيليا في فرنسا قائمة الطلبة المشاركين في إضراب 19ماي 1956من من السنة الرابعة متوسط "ا"بمدرسة "جول فيري "لقسنطينة حسب ما قدمها المجاهد عبد الوهاب بن يمينة وهم 1عبدالوهاب بن يمينة 2بن عباس علد المالك3بوفاباياعبد الحميد4بوعبد الله محمد5بولقرون يوسف6بوشريط عبد السلام 7الزادي عبد المجيد8بن رجم نذير 9بن سويسي عبد الحميد10بهلول محمد 11بن الموفق عمار 12عشي.........13بوكبوس.......14الدهامشي الطيب15خزندار عبد الغني16تاويرت عبد الرحمن 17بلاغة.......18ناجي عبد السلام19بن زراري عبد الحميد20بوخويط........21عمري......22منايلي كمال 23بن عبدون عمار 24عرفوتنيواعتذر للأخوة الذي لم أتذكر أسماؤهم وكذلك لمن لم اذكره احتمالا وهذا ناتج عم طول المدة والنسيان لاغير
صحيفة الجمهور الصفحة الأولي والثانية أخبار قسنطينة العدد792الثلاثاء20ماي2008الموافق ل14جمادي الاول1429ه
Eljoumhour85@hotmail.com

المجاهد عبد الوهاب عبيد في شهادات حية


في الذكري ال52ليوم الطالب
المجاهد عبد الوهاب عبيد في شهادات حية
"قاطعنا الدراسة والتحقنا بالثورة من اجل حرية بلدنا واسترجاع كرامتنا "
قدم المجاهد عبيد عبد الوهاب "بن يمينة سابقا"يوم أمس بقسنطينة شهادات حية حول ظروف انضمامه إلى إضراب 19ماي 1956رفقة مجموعة من تلاميذ مدرسة "جول فيري "التي كان مقرها وقتذاك في كلية الشعب "المركز الثقافي بن باديس "حاليا المجاهد عبيد قال إن أمر الإضراب بلغ إليه والى رفاقه صبيحة يوم 19ماي بواسطة تلاميذ الثانويات من الجزائريين الذين كانوا السباقين إلى الإضراب قبل أن يلتحق هو ومن معه من تلاميذ من مدرسة "جول فيري " تذكر المجاهد أسماء بعضهم فيما اعتذر عن عدم ذكر أسماء آخرين يكون قد نسيهم بعد كل المدة التي مضت على الحدث يذكر السيد عبيد انه مباشرة بعد تلقيهم الأوامر بالإضراب التحق هو وزملاؤه بمنازلهم ومنها لم يعودوا إلى المدرسة حتى نهاية السنة الدراسية حتى الاستقلال وفي شهر أكتوبر من نفس السنة طلبت جبهة التحرير من التلاميذ مواصلة الإضراب وفتحت أبواب أمام من يريد منهم الالتحاق بصفوف الثورة أي جزائري يرغب في الانضمام الى الثورة مطالب القيام بعملية فدائية اتفق سي عبد الوهاب مع المجاهد عقابو رشيد رحمه الله على سرقة مسدس والد هذا الأخير عقابو احمد الذي كان يعمل في ديوان عامل العمالة الفرنسي للقطاع القسنطيني الجلاد سئ السمعة "موريس بابون "وبعد هذه العملية توجه التلميذان المجاهدان "نحو الجبل "بتوجيه من مجاهد يدعي "بلعابد"وكان أول من التقينا به هو المجاهد "الشيخ مصطفي بوغابة "الذي مازال على قيد الحياة بمشتي لمدايس في وادي وارزق بولاية ميلة ومن هناك نقلا إلى أولاد محمد حيث التقيا بالمجاهد مسعود بوجريو رفقة مجموعة اخري من المجاهدين ومن الأمور التي بقيت عالقة بذهن الحاضرين انه وزميله عقابوا استقبلا بحفاوة وادمجا في صفوف جيش التحرير بسرعة دون صعوبات حيث عمل هو شخصيا في ميدان الصحة بمنطقة القل بداية الامر ثم ككاتب وهو ما يؤكد أهمية الشباب الملتحق بالثورة بالنسبة لدعم النظام في مجال السياسة الإدارة والصحة وقد اثبت ذلك في أرضية مؤتمر الصومام حيث تذكر هذه الوثيقة التاريخية بان التحاق "عناصر من سكان المدن" لهم نضج سياسي ونبرة تحت قيادة جبهة التحرير الوطني مكن من إلحاق المناطق الاخري للجزائر بمسار الثورة وبعد مرور 52سنة على هذا الحدث التاريخي يقول السيد عبيد أن أهم معاني 19ماي1956تتجسد في النضج السياسي المبكر للشباب الجزائري الذي التحق بعضهم بالثورة وهم في سن 16و17سنة وكذلك الإيمان الراسخ لذيهم باستقلال بلدهم واسترجاع السيادة الوطنية وإقامة دولة في مستوى ضريبة المليون شهيد وهم الذين ذاقوا مرارة الظلم والمذلة وقرروا الالتحاق بصفوف المجاهدين والتضحية من اجل وطنهم من اجل استرجاع كرامتهم ويامل المجاهد عبيد ان يري شباب الجزائر اليوم متعلقين مثبثثين ببناء دولة القانون في بلدهم الذي لابلد لهم غيره بايمان وسعي متواصل لصون كرامتهم وكرامة شعبهم كما تمني عبد الوهاب عبيد""بن يمينة "المولود بتاريخ 11/01/1939بقسنطينة والذي حكم عليه بالإعدام يوم 09نوفمبر 1960بعد أن قبض في اشتباك بنهج كروس عبد
الحميد "سان جان "سابقا يوم 27/04/1960وبتاريخ24/05/1961خفف حكم الإعدام الى 20سنة ليطلق سراحه في شهر فريل 1962من سجن بوميت بمرسيليا في فرنسا
قائمة الطلبة المشاركين في إضراب 19ماي 1956من من السنة الرابعة متوسط "ا"بمدرسة "جول فيري "لقسنطينة حسب ما قدمها المجاهد عبد الوهاب بن يمينة وهم
1عبدالوهاب بن يمينة
2بن عباس علد المالك
3بوفاباياعبد الحميد
4بوعبد الله محمد
5بولقرون يوسف
6بوشريط عبد السلام
7الزادي عبد المجيد
8بن رجم نذير
9بن سويسي عبد الحميد
10بهلول محمد
11بن الموفق عمار
12عشي.........
13بوكبوس.......
14الدهامشي الطيب
15خزندار عبد الغني
16تاويرت عبد الرحمن
17بلاغة.......
18ناجي عبد السلام
19بن زراري عبد الحميد
20بوخويط........
21عمري......
22منايلي كمال
23بن عبدون عمار
24عرفوتني
واعتذر للأخوة الذي لم أتذكر أسماؤهم وكذلك لمن لم اذكره احتمالا وهذا ناتج عم طول المدة والنسيان لاغير


صحيفة الجمهور الصفحة الأولي والثانية أخبار قسنطينة
العدد792الثلاثاء20ماي2008الموافق ل14جمادي الاول1429ه
Eljoumhour85@hotmail.com



الأحد، يونيو 8

ويسالونك عن حمير الصحافة يا حمار اليوم بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

ها انت يامراسل اليوم تكشف اوراق جهلك الاعلامي فبعدما استعملت اسم مستعار هانت تكتب بدون توقيع لثبث انك ضعيف الشخصية ومريض عاطفيا مادمت ناقص الحنان العاطفي وبدل ان تكشف اسمك الحقيقي هانت تتفنن في الشتم الصبياني وثثبث انك بعيدا عن العمل الصحفي وحبدا لو تفرق بين النقاش والهجوم لان كلامك يثبث انك غبي بامتياز وان الطفل الصغير ليقف ضاحكا امام كلامك الصبياني الدي يثبث انك تعاني عجز عاطفي وعقم جنسي وتبقي عباراتك دليل عن استحماراك الثقافي علما ان شتمك لشخصي بالنعوت الصبيانية وعجزك عن نشر اسمك الصحفي دليل على انك تعيش ازمة نفسية من مقالاتي واحيطك علما ان الرسالة الصحفية نشرتها اغلب الصحف العربية وتناقلاتها التلفزيونات العربية وسوف تشاهدني في احد القنوات العربية مستقبلا فهل ادركت ان الحمير ادا دخلوا قرية افسدوها بنعيقهم وشر البلية ما يضحك يا حمار الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري قسنطينة

الثلاثاء، يونيو 3

سيدتي احلام لمدا اقصيت مقالات نورالدين بوكعباش

في حقيقة الامر لقد رايت ان منتداك اصبح حكرا على اسماء دون اخري فبينما تحدف اسماء نورالدين بوكعباش ومشاركاته دون مبرر بينما تضفي خربشات شوقي العاطفية الدي اقانم علاقة عاطفية عبر منتداك مع حبيبته متاجهلا ان المنتدي لطرح الافكار الحية وليس لتبادل القبلات الالكترونية وادا اتاسف ان اجد منتداك قبلة للمراهقين عاطفيا ومعدرة عن ازعاجك مادمت متاجهلة لموقعك الالكتروني وغارقة في الدفاع عن حقوق الفقراء بينما تعلنين الاقصاء الفكري في منتداك الثقافي وشكرا ام سارة ليبيا
حدف من طرف منتدي احلام مستغانمي

ماذا يحدث في مديرية الثقافة بقسنطينة



ماذا يحدث في مديرية الثقافة بقسنطينة

قسنطينة في 2جوان 2008
رسالة مفتوحة الى وزيرة الثقافة
"ماذا يحدث في مديرية الثقافة بقسنطينة
طرد للمواطنين وصمت للمسيرين "
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيدتي الفاضلة
خليدة ثومي
وزيرة الثقافة
بعد التحية والسلام
هاهي مديرية الثقافة لولاية قسنطينة تخرق القانون الداخلي لمديريات الثقافة فتصمم على طردي رغم ان وريقات الدعوة العامة لنشاطات نادي الاثنين وضعت في مداخل دار الثقافة "محمد العيد الخليفة "
ومن غرائب الصدف أن الطابق الأول لمديرية الثقافة أصبح لغز مجهول لدي مثقفي المدينة المهمشين
حيث اللقاءات العاطفية السرية والحوارات الغرامية بين موظفي مديرية الثقافة مما يضع كرامة مثقفي قسنطينة في مزبلة الكرامة مادامت مديرية الثقافة أضحت ملك خاص لإمبراطورية منيرة خلخال وأعضاء جمعية أصوات المدينة
التي أضحت متجر ثقافي باسم وزارة الثقافة .
سيدتي الفاضلة
لقد عايشت طرد تعسفي من طرف احد حراس مديرية الثقافة يدعي "عبد الغاني "مند أوائل سنة 2007 ليجدد طردي L’INDEXفي أوائل 2008 ورغم اتصالاتي بالصحافة المحلية ونشر مقال حول قضية طردي في صحيفة المؤشر المحلية " لاتفاجا بتصريحات مدير الثقافة "مصطفي نطور "ونائبه "جمال ربيحي "اللذان أبدعا الاتهامات المجانية ضدي ليعلنا صراحة أن النشاط الثقافي ممنوع على شخصي معلنين بدلك خرقهما لحقوق الإنسان وتعديهما على القانون الداخلي لدار الثقافة واستمرت الأحداث بوضع الحارس "عبد الغاني "لمراقبة شخصي عشية الاثنين الثقافي لمنعي من الصعود للطابق الأول لمديرية الثقافة وبتزكية شخصية من مستشارة مدير الثقافة منيرة خلخال
التي أعلنت أنها أغلقت موضع حضوري لنشاطات نادي الاثنين وكان دار الثقافة ملكية خاصة لمنيرة خلخال
وذلك بشهادة الأديب عبد السلام يخلف الذي وقف متعجبا من تصرفات الأديبة الرسمية منيرة خلخال .
سيدتي الفاضلة
وشاءت الصدف أن يعلن نشاط نادي الاثنين لعشية الاثنين 2جوان 2008 عبر إذاعة قسنطينة الجهوية ودلك كدعوة عامة لمواطني قسنطينة لحضور النشاط الثقافي لفنانة تشكيلية جزائرية وهكذا ففي حدود الواحدة والنصف مساءا توجهت إلى دار الثقافة لأتمتع بكتب معرض الكتاب التجاري واقف متجولا بين الكتب الثقافية وبينما غرقت الموظفة حليمة تواتي في حوار انفعالي مع الأديب الرسمي شوقي ريغي كانت فرقة التلفزيون الجزائري تدخل بهو دار الثقافة بزعامة المذيعة فيروز وفريقها التقني النسائي "مصورة صحفية ومهندسة صوت " لتعلن صعودها إلى الطابق الأول لمديرية الثقافة وما كادت الفرقة التلفزيونية تتوغل إلى بوابة نادي الاثنين حتى قررت الصعود إلى الطابق الأول لحضور الأمسية الثقافية وما كدت استنطق أقدامي حتى افاجا بالحارس الشاب "عبد الغاني "يقرر منعي دون مبرر قانوني لقوله "يا هذا إلى أين صاعدا انك ممنوع من نشاطات نادي الاثنين ولاتحاول الصعود أنني قررت ولا تحاول الاستفسار "وهنا ثارث ثائرة غضبي فطلبته بالمبرر القانوني والوثيقة الإدارية لكن تكبره جعله يتحول إلى ديكتاتور يستغل وظيفته كحارس للحفاظ على الأمن العام لمؤسسة مديرية الثقافة لمنع مواطني قسنطينة من ممارسة حقهم الثقافي المكفول دستوريا وزادت حيرتي أن نسوة دخلن بهو دار الخليفة وجلسن دون أن يتقدم منهما كما أن بقية الزائرين دخلن بحرية للطابق الأول لكن تصميم الحارس عبد الغاني على منعي شخصيا رغم أن النشاط الثقافي تحت شعار "حضوركم يسعدنا "جعلني أضع قلمي أمام وزيرة الثقافة متسائلا
-أيعقل أن يقف حارس جاهل أمام مثقف مهمش ويمنعه من حضور نشاط ثقافي أمام مواطنين في بهو دار الثقافة رغم أن الفضاءات الثقافية وضعت لخدمة المواطنين وليس لقمعهم الإداري علما أن الحارس عبد الغاني كان حارسا لمعرض الكتب ساعة دخولي للقاعة فكيف أمسي مانعا للحريات العامة ؟
-هل مديرية الثقافة يسيرها الحارس الجاهل عبد الغاني ام "مصطفي نطور "علما أنني أرسلت فاكسات لمديرية الثقافة ورسائل شخصية للصحافة الجزائرية والإذاعة الثقافية وإذاعة قسنطينة وأعلمتهم بخطورة تصرفاتهم على مصداقية وظيفتهم الثقافية لكن تعنت الحارس عبد الغاني جعلني مرغم على طلب فتح تحقيق إداري حول تسير مديرية الثقافة لولاية قسنطينة ؟
-إذا كانت القوانين الداخلية لمديريات الثقافة ودور الثقافة تشجع على نشر الثقافة الشعبية والحوار الثقافي مثلما تحدده المراسيم القانونية أدناه فأين نضع تصرف مديرية الثقافة لولاية قسنطينة بمنع مواطن من حضور نشاط ثقافي مند سنة ونصف وبتفويض من مستشارة مدير الثقافة منيرة خلخال البس دلك تعبير عن خرق منيرة خلخال لصلاحيات مديريات الثقافة وهنا أطالب رسميا بفتح تحقيق شامل في جمعيات مديرية الثقافة "جمعية أصوات المدينة "وإحالة منيرة خلخال على المجلس التأديبي رفقة الحارس الشاب الذي أعلن خرقه للقانون الداخلي للمؤسسة الثقافية ؟
سيدتي الفاضلة
إنني اعتقد أن مديريات الثقافة أضحت تحارب المثقفين وتضع الحواجز البشرية أمام أبوابها المغلقة وبناءا على مجريات فضيحة مديرية الثقافة لولاية قسنطينة عشية الاثنين 2جوان فإنني أطالب رسميا ب
1فتح تحقيق شامل حول مديرية الثقافة لولاية قسنطينة
2تجميد نشاطات المستشارة الثقافية لمدير الثقافة "منيرة خلخال "رفقة الحارس الشاب "عبد الغاني "مع فتح تحقيق حول أموال جمعية أصوات المدينة والتصرفات الانفرادية لمنيرة خلخال في اتحاد القرارات الارتجالية ضد مواطنين أحرار بمنعهم من حضور النشاطات الثقافية ووضع حواجز ادارية ضد المواطنيين الجزائرين في دار الثقافة
3اطالب شخصيتكم الفاضلة بإقالة الأسماء التالية من مديرية الثقافة "مصطفي نطور .منيرة سعدة خلخال .الحارس الشاب عبد الغاني ودلك لخرقهم لأخلاقيات الوظيفة الإدارية وتحويل مديرية الثقافة إلى متجر شخصي لديكتاتورية منيرة سعدة خلخال مع تصميميهما على منع مواطن من ممارسة حقه في النشاط الثقافي مادامت الفضاءات الثقافية ملك للشعب الجزائري وليست أملاك شخصية لتجار الثقافة الانتهازية
وختاما تقبلي فائق تحياتي الخالصة
بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري مهمش فسنطينة
صلاحيات مديرية الثقافة
- المادة3تكلف مديرية الثقافة بما يأتي: - تشجع العمل المحلي في ميدان الابداع و الترقية و التنشيط الثقافي والفني، - تنشط اعمال الجمعيات ذات الطابع
لمادة2 يشتمل التنظيم الداخلي لدور الثقافة، تحت سلطة المدير، على ما يأتي : - مصلحة الإدارة المالية، - مصلحة التنشيط الثقافي.
المادة4 تتكون مصلحة التنشيط الثقافي من الفروع الآتية : - فرع الوثائق والمطالعة، - فرع البرمجة والعلاقات العامة، - فرع الورشات البيداغوجية.
وتكلف بما يأتي : - تش الثقافي و تنسقها و تمسك بطاقية خاصةبها،- تبدى رأيها في طلبات الإعانة التي تقدمها الجمعيات المذكورة،
تسهيل الأنشطة الثقافية وتشجيعها في وسط الجمهور العريض، - ضمان الشروط الضرورية للسير الجيد لمختلف الورشات البيداغوجية، - تشجيع وتسهيل اللقاءات والحوار بين الجمهور والفنانين بتنظيم تظاهرات وعروض وتمثيل بصفة دائمة، - تشجيع المطالعة العمومية وتطويرها - نشر وتشجيع نشر الوثائق والمجلات الثقافية
-صلاحيات مدير الثقافة
المـادة1:تطبيقا لأحكام المادة 2 من المرسوم التنفيذي رقم 90-99 المؤرخ في أول رمضان عام 1410 الموافق 27 مارس سنة 1990 و المذكور أعلاه، تفوض إلى مديري الثقافة في الولايات سلطة التعيين و التسيير الإداري للمستخدمين الموضوعين تحت سلطتهم باستثناء التعيينات و إنهاء المهام في المناصب العليا.
القانون الأساسي لدور الثقافة.
المادة2دور الثقافة مؤسسات عمومية ذات طابع إداري تتمتع بالشخصية المعنوية و الاستقلال المالي.
المادة3توضع دور الثقافة تحت وصاية الوزير المكلف بالثقافة يكون مقر كل دار للثقافة في مركز الولاية.
المادة4 تتولى دور الثقافة مهمة ترقية الثقافة الوطنية و الشعبية من خلال برامج النشاط الثقافي تشجيعا للتربية و التعبير الفني لدى المواطنين.
و بهذه الصفة تكلف بما يأتي :
- بعث الإبداع و نشر الأعمال الفنية و الأدبية و تشجيعها
- تلقين مختلف الوان الفنون و الثقافة،
- تشجيع المطالعة العمومية و تطويرها،
- تنظيم معارض و ملتقيات و زيارات ثقافية،
--

الاثنين، يونيو 2

يا اصحاب الاسماء المستعارة انكم عار الصحافة الجزائرية

للاسف الشديد فلقد وجدت اسمي يتداول منطرف احد الصحافيين الدي وضع اسمي ليشفي غليله النفسي علماانني لن اترجع عن كلمات الرسالة الاصحفية وانني احتفظ بادلة تدين صاحب الاسم المستعار الدي اثبث مرضه النفسي علما انه اثبث ان الصحافين الجزائريين لا يتقنةون فنون الحوار الثقافي ولقد تفاجات بالخلط بين قضية نادي الاثنين وقضية الصحافة وهدا يؤكد ان اصحاب التعليقات المستعارة يعيشون من الخوف وانني لااعتدر عن حقائق يعيشها الصحافيين ولكنني اقف ضاحكا من تعليقات مرضي الصحافة الديمن استعروا اسمي خوفا من تعرضهم للطرد الصحفي من صحفهم علما انني احتفظ بتصريحات خطيرة قد تعصف بمستقبل رؤساء مكاتب قسنطينة وانني اؤكد ان اسمي ليس سلعة في المزاد العلني فمن اراد التعقيب ومناقشاتي فلينشر اسمه الحقيقي لان الاسم المستعار دليل عن الفشل الثقافي واما الاتهامات فدليل على صبيانية رعيان الصحافة وللعلم فان عرفت اسماء الحقيقية لبدرالدين واكرام وومفيد وسوف اكشف فضائحهم الصحفية مستقبلا لاؤكد ان الصحافة مهنة التجار والرعيان وحينما تتحول مهنة الحقيقة الى وكر للرعيان فاعلنوا وفاة حرية التعبير يا اصحاب الاسماء المستعارة فهل فهمتم الدرس يا رعيان الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش

الثلاثاء، مايو 27

رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية




قسنطينة في 29افريل 2008

إلى الصحفية الهام طالب
"قسم التحقيقات "طلب فتح ملف طرد المواطنين من النشاطات الثقافية
بقلم نورالدين بوكعباش
قسنطينة
سيدتي الفاضلة
بعد التحية والسلام
ها أنا أراسلاك بصفتك صحفية مقتدرة طالبا فتح ملف خطير يتعلق بكرامة الإنسان و يتمثل في منع من دخول نشاطات الثقافية لمديرية الثقافية منذ جانفي 2007الى لحد الساعة علما أن النشاط الثقافي من حقوق الإنسان
علما أن مدير الثقافة الحالي ونائبته منيرة سعدة خلخال يقفون وراء قرار منعي رغم أن مبرراتهم لا تتجاوز أحلام العصافير
سيدتي الفاصلة لقد عايشت مجتمعات تفتح أبواب مراكزها الثقافية لكم ما عايشته منذ سنتين من طردي من نشاطات نادي الاثنين يعتبر خرقا لأخلاقيات الإنسان في انتظار تحقيق حول الملف تقبلوا تحياتي
الإمضاء نور الدين بوكعباش


فاكس
قسنطينة في 30افريل2008031-66-81-45


إلى صديقي سليم بوفنداسة
"ابحثوا عن حرية التعبير في زمن احتكاري الأفكار "
بقلم نورالدين بوكعباش
سيدي الفاضل
بعد التحية والسلام
ما كنت اعتقد أن تلغي صفحة كراسة الثقافة بحجة مقال "الكتاب يكذبون "ثم صدمت بإلغاء الصفحة الثقافية الأسبوعية وكان مقالة "إنهم يكذبون "حركت انتهازي الثقافة فأعلنوا تجميد الأفكار مثلما جمدوا الأشخاص في نشاطات نادي الاثنين منذ سنتين .
وإذ اتاسف أن يصبح احتفال حرية التعبير من اختصاص الصحافيين وكان المثقفين ليسوا دعاة حرية التعبير أم أن وظيفة المثقف هي إصدار الكتيبات وانتظار مدح المادحين ومعاقبة خطاب المعارضين وكان الشخصية الديكتاتورية انتقلت من سلطة السياسي إلى شهوات المثقف ورغبات الأديب وانه لمن الغرابة أن يصبح المثقف يصنع شهرته بالجوائز وليس بالدفاع عن الحريات العامة للمواطنين البؤساء وإذ ا تأسف أن تطالب أديبة الجوائز نسيمة بو صلاح بتغيير اسمي الحقيقي وتهددني بالشرطة الالكترونية كما تؤكد لي بان الأديب شوقي ريغي سوف يعاقبني اشد العقاب لكوني كشفت حقيقة أدباء الجوائز وهنا أجد نفسي حائرا حول الانشقاق الفكري بين المثقفين والصحافيين خاصة ونشاطاكم بقاعة الخليفة يوم 3ماي2008سوف يرغمني على مطالبتكم بإعلان استرجاع حريتي في حضور نشاطاكم الإعلامي وشكرا
قسنطينة في 19افريل 2008
نسخة من الرسالة
الصحافة الوطنية
الإذاعة الوطنية
إذاعة قسنطينة الجهوية
رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية
"وتعطلت لغة الأحلام "
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيادة رئيس الجمهورية
بعد التحية والسلام
ما كنت أضع قلمي لا راسلاكم لولا تعطل لغة الأحلام الخرافية لدي زعيم ولايتنا "قسنطينة "الذي اغرق مدينتنا الفاضلة في تصميم المشاريع الخرافية وإبداع الأحجار الأساسية ليضيق الطلاء بين الحفر وتفقد الشوارع ا لمهمشة كرامتها بعدما أمسي التبذير الاقتصادي لغة الأحلام المزيفة
سيادة رئيس الجمهورية
لقد تعطلت لغة والي قسنطينة عن الكلام بعدما غابت قدسية شخصيتكم لتعلن انتكاسة الأعلام الجزائرية وتبشر بإعلان والي قسنطينة الحداد السياسي بعدما رفضتم تزكية مشاريعه الانتحارية التي وضعت مدينتنا أمام بوابة العنف المركب وشاءت الصدف أن يكتشف سكان قسنطينة حقيقة الأحلام المزيفة لوالي قسنطينة الذي ربط تدشين مشروع التليفريك بحضور شخصكم وتناسي انه جعل شخصكم سجل تجاري لتبرير مشاريعه الشخصية القائمة على توسيع طائفة عشيرته وتزكية مصالحه الشخصية عبر مشاريعه العملاقة التي جعلت اسمكم سجل لتحقيق مصالحه الشخصية وشكرا

فاكس
قسنطينة في 30افريل2008031-66-81-45


إلى صديقي سليم بوفنداسة
"ابحثوا عن حرية التعبير في زمن احتكاري الأفكار "
بقلم نورالدين بوكعباش
سيدي الفاضل
بعد التحية والسلام
ما كنت اعتقد أن تلغي صفحة كراسة الثقافة بحجة مقال "الكتاب يكذبون "ثم صدمت بإلغاء الصفحة الثقافية الأسبوعية وكان مقالة "إنهم يكذبون "حركت انتهازي الثقافة فأعلنوا تجميد الأفكار مثلما جمدوا الأشخاص في نشاطات نادي الاثنين منذ سنتين .
وإذ اتاسف أن يصبح احتفال حرية التعبير من اختصاص الصحافيين وكان المثقفين ليسوا دعاة حرية التعبير أم أن وظيفة المثقف هي إصدار الكتيبات وانتظار مدح المادحين ومعاقبة خطاب المعارضين وكان الشخصية الديكتاتورية انتقلت من سلطة السياسي إلى شهوات المثقف ورغبات الأديب وانه لمن الغرابة أن يصبح المثقف يصنع شهرته بالجوائز وليس بالدفاع عن الحريات العامة للمواطنين البؤساء وإذ ا تأسف أن تطالب أديبة الجوائز نسيمة بو صلاح بتغيير اسمي الحقيقي وتهددني بالشرطة الالكترونية كما تؤكد لي بان الأديب شوقي ريغي سوف يعاقبني اشد العقاب لكوني كشفت حقيقة أدباء الجوائز وهنا أجد نفسي حائرا حول الانشقاق الفكري بين المثقفين والصحافيين خاصة ونشاطاكم بقاعة الخليفة يوم 3ماي2008سوف يرغمني على مطالبتكم بإعلان استرجاع حريتي في حضور نشاطاكم الإعلامي وشكرا

الاثنين، مايو 26

ويسالونك عن حمير الصحافة بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

حينما يعجز صحافي عن الدفاع الفكري يتحول الى بهلوان سياسي يتخد الشتم سبيلا والقدف وسيطا لكشف عجزه الثقافي وهكدا فلقد وقفت ضاحكا من تعليقات مراسلي الصحافة الجزائرية في قسنطينة الدين عجزوا عن االمجادلة الفكرية فغرقوا في حرب الاطفال متخدين الحجارة والشتم سبيلا ليثبثوا لاقلام الصحافة العربية انهم اغبياء بامتياز والا فكيف يعقل ان يختلس بدرالدين اسمي الشخصي ليعبر عن خربشات حروفه المجنونة ومادا نقول عن عفاف التي اثبث ان كرامتها الاعلامية ملوثة بحروف تعليقها الدي اثبث ان الصحافة الجزائرية ملوثة بفضائح اقلامها الصبيانية التي تعيش من ريع الدولة وتموت بوفاة الدولة ومار ايكم في صحافي يشتم افكاري دون مناقاشاتها ثم يقف مطالبا بحدف مقالاتي اليس ه>ا تعبير عن الجهل الثقافي في الاوساط الصحفية الجزائرية خاصة واتهامهم بشخصي بشتي النعوت لن يغير من موقفي شبرا خاصة والرسالة الصحفية نشرت في صحيفة الجزائر نيوز وارسلت الى صحيفة الشروق والنصر والاداعة الثقافية ولم يتحرك اقلام الصحافيين المزيفين لكن ما ان نشرتها في شبكة الانترنيت حتي ظهر حمير الصحافة مبرزين عضلات جهلهم الاعلامي ومفتخرين بكونهم حمير بامتياز مادموا يتخدون الاستحمار الاعلامي سبيلا لكسب نفاقهم الاعلامي وانه من العار ان يتحول الصحافي الى مخربش يتقن تركيب الحروف ولايحسن ادراك معانيها ولو ادركت عفاف ان خربشتها ضرب الخيال الادبي ما فضلت ان تدخل حرب بلا سلاح فكري وانني اؤكد رسميا ان المعلومات الواردة في المقالة رسمية وبالادلة المادية ولا يهمني نعيق الحمير مادمت مقتنعا ان الصحافة مهنة الادكياء وليست قلعة لحمير المجتمع وشكرا بقلم نورالدين بوكعباشمثقف جزائري ملاحظة اتحدي بدرالدين وعفاف ونسرين نشر اسمائهم الحقيقة لان الصحافي الحقيقي لا يخشي الحقيقة بل يدافع من اجل حرية الاخرين ومن يقرا خربشاتهم يكتشف ان الصحافة الجزائرية انجبت مجانين التعليقات الصبيانية

ويسالونك عن حمير الصحافة بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري

حينما يعجز صحافي عن الدفاع الفكري يتحول الى بهلوان سياسي يتخد الشتم سبيلا والقدف وسيطا لكشف عجزه الثقافي وهكدا فلقد وقفت ضاحكا من تعليقات مراسلي الصحافة الجزائرية في قسنطينة الدين عجزوا عن االمجادلة الفكرية فغرقوا في حرب الاطفال متخدين الحجارة والشتم سبيلا ليثبثوا لاقلام الصحافة العربية انهم اغبياء بامتياز والا فكيف يعقل ان يختلس بدرالدين اسمي الشخصي ليعبر عن خربشات حروفه المجنونة ومادا نقول عن عفاف التي اثبث ان كرامتها الاعلامية ملوثة بحروف تعليقها الدي اثبث ان الصحافة الجزائرية ملوثة بفضائح اقلامها الصبيانية التي تعيش من ريع الدولة وتموت بوفاة الدولة ومار ايكم في صحافي يشتم افكاري دون مناقاشاتها ثم يقف مطالبا بحدف مقالاتي اليس دلك ا تعبير عن الجهل الثقافي في الاوساط الصحفية الجزائرية خاصة واتهامهم بشخصي بشتي النعوت لن يغير من موقفي شبرا خاصة والرسالة الصحفية نشرت في صحيفة الجزائر نيوز وارسلت الى صحيفة الشروق والنصر والاداعة الثقافية ولم يتحرك اقلام الصحافيين المزيفين لكن ما ان نشرتها في شبكة الانترنيت حتي ظهر حمير الصحافة مبرزين عضلات جهلهم الاعلامي ومفتخرين بكونهم حمير بامتياز مادموا يتخدون الاستحمار الاعلامي سبيلا لكسب نفاقهم الاعلامي وانه من العار ان يتحول الصحافي الى مخربش يتقن تركيب الحروف ولايحسن ادراك معانيها ولو ادركت عفاف ان خربشتها ضرب الخيال الادبي ما فضلت ان تدخل حرب بلا سلاح فكري وانني اؤكد رسميا ان المعلومات الواردة في المقالة رسمية وبالادلة المادية ولا يهمني نعيق الحمير مادمت مقتنعا ان الصحافة مهنة الادكياء وليست قلعة لحمير المجتمع وشكرا بقلم نورالدين جزائري
ملاحظة اتحدي بدرالدين وعفاف ونسرين نشر اسمائهم الحقيقة لان الصحافي الحقيقي لا يخشي الحقيقة بل يدافع من اجل حرية الاخرين ومن يقرا خربشاتهم يكتشف ان الصحافة الجزائرية انجبت مجانين التعليقات الصبيانية

الأحد، مايو 25

ما هكذا يؤكل السبق الصحفي




قسنطينة في 24ماي 2008
031-66-21-50
021-66-25-46
نسخة من الرسالة إلى
صحيفة الجمهور
الإذاعة الثقافية
إذاعة قسنطينة
ما هكذا يؤكل السبق الصحفي
يا صحيفة الجمهور
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيادة مدير التحرير
لصحيفة الجمهور
بعد التحية والسلام
هاهي صحيفتكم تدشن عددها الصادر صبيحة 20ماي2008بمناسبة ذكري يوم الطالب وبتوقيع مراسلاكم المغرور "محمد قادري "الذي اعتمد سبق صحافيا يكتنفه الخطأ واقصد به
(1)تصريح المجاهد بن يمينة بأنه كان يدرس في ثانوية جول فيري بمقر المركز الثقافي بن باديس علما أنني رجعت كتب التاريخ ومواقع الانترنيت فاكتشفت أن مدرسة جول فيري تقع في سيدي جليس ؟
(2)حادثة انضمام بن يمينة إلى الإضراب وحادثة أن سرق سلاح لجزائري يعمل في عمالة قسنطينة آنذاك علما انه سرق اعترف ان ابن الموظف سرق أبوه العامل في عمالة قسنطينة وهنا نكتشف الغموض التاريخي
(3)لقد سرد بن يمينة قائمة لطلبة وذكر اسم بلاغة علما أن فاروق بلاغة اعترف في ذكري تحرير إذاعة قسنطينة انه كان يدرس في ثانوية يوغرطة
وبناءا على الأحداث الصحفية المتفرقة فان عبقرية محمد قادري جعلت المركز الثقافي بن باديس مدرسة لابن يمينة وقائمة دراسية مشكوك في أعضائها ومناضل في الحركة الوطنية بعدما حضر سرقة ابن لأبيه العامل في إدارة قسنطينة وختاما ما هكذا يؤكل السبق الصحفي يا صحفية المجتمع بعدما أمسي حمير المجتمع صحافيين بلا اختصاص



أرسلت هذه الرسالة إلى
صحيفة الجمهور
صحيفة الشروق
الصحفية حياة بوزيدي حصة منتدى الإذاعة قسنطينة

قسنطينة في 9جانفي 2008
رسالة مفتوحة إلى رئيس الجمهورية
"ارحمونا من الوالي المستبد وأعيانه التجار "
بقلم نورالدين بو كعباش
مثقف جزائري
سيدي رئيس الجمهورية
ما كنا نعتقد أن يستغل اسمكم المبجل فيجلب المصالح لوالي قسنطينة وبعدما حطم تجارة المدينة وإعلان حربه على مثقفي المدينة هاهو اليوم يعلن تحطيمه لمدينة قسنطينة عبر مشاريعه الخرافية التي لا تتجاوز حدود أحلامه العقارية
وهكذا ضاعت مدينتنا بين المفسدين وختاما ارحمونا من الوالي المستبد وأعيانه التجار لقد سئمنا من الوالي المستبد الذي جاء منتقما ضد سكان قسنطينة
وختاما تقبلوا تحياتي

السبت، مايو 24

اخبار عاجلة

تفاجا مستمعي اداعة قسنطينة بضيف المهرج المسرحي نورالدين بشكري المخرج التلفزيوني المتقاعد سمير قنز الدي انتقل من التركيب الى مساعد مخرج فمخرج اعياد الجزائر فصاحب مكتبة وبائع بالجملة للمواد المدرسية فمشرف على قناة تلفزيون قسنطينة علما ان مستواه لايتعدي التاسعة اساسي على غرار دفعات تلفزيون السبعينات ويدكر ان نورالدين بشكري وقف جاثما امام سؤال الشهادة والموهبة كما وقف ضاحكا امام طلب تحويل حصة الجسر العملاق الى التلفزيون موجها تحياته النفاقية الى مدير تلفزيون قسنطينة ويدكر ان سمير قنز استعان بالمنشط الجزائري ريان لاقامة حصة محلية كما انه استغل التلفزيون لشراء الدمم وتحقيق المصالح .
ويدكر ان برنامج قناة قسنطينة يتضمن برنامج قرات لك واستنساخ لبرامج اداعة قسنطينة وهكدا الابداع التلفزيوني الجنائزي علما ان سكان قسنطينة يصفون محطة قسنطينة بالعاجزة واداعة قسنطينة بالفقيرة
بقلم نورالدين بوكعباش

رسالة إلى سيدتي المحترمة

امنحيني يا سيدتي المحترمة••دقيقة، كي أبوس العمود الكهربائي، وأصلي في بهو جريدتكم••والحقيقة امنحيني يا سيدتي الكريمة••دقيقة، كي أرد على هؤلاء لفهم مغزى أعمدتكم••وأساطيركم• امنحيني يا سيدتي الفاضلة••لحظة، كي أجيب على كل الذين خانوا أو صفقوا عبثا•• كل الذين تشتتوا وتفرقت أفكارهم••وتشدقوا وتمرغوا في السياسات الهجينة والدخيلة، أقسم لكم يا سيدتي، لن يستطيع أحدا••محو أفكاركم كل الأعمدة التي قرأتها "أناشيد"حتى ولو شربوا هؤلاء مدادكم، أو سرقوا قلمكم لكن كيف للأفكار المنحطة والدنيئة، تضحك اليوم على الكبار أو تقول لهم••صفر•••صفر•• ! يا ويلتي هلك الزمان•• فصدقوا•••أو موتوا•• امنحيني يا سيدتي المناضلة•• دقيقة لأتأمل في أساطيركم التي حاربت النذالة والحقرة والنفاق في وسط يقوده الحمقى•• صدقيني يا سيدة الإعلام•• هؤلاء أكلت رجولتهم النساء••كيف للجاهل المجهول أن يرفع صوته على عالم•••أقول له انهض وفتش عن رجولتك••ودع الأمور لأهلها• صدقيني، هؤلاء يستغرقون يومهم في التأمل ولا شيء غير التأمل، وكأنهم فلاسفة حكماء، فعوض أن يفتشوا عن رجولتهم، ويحيوا حياتهم هم يتفرجون عليها، لا يشاركون بها إلا بالسلب، فأضاعوا ثيابهم وما تحت الثياب•• في الوقت الذي استطاع قلم سيدتي الصمود أمام رصاصة••أمام"محشوشة"•• في الوقت الذي كانت فيه مرارة في الحلق تخنقنا، أو ذبحة تصل الوريد إلى الوريد••• أين كنت آنذاك يا سيدي" الناقد"، كنت مختبئا، لاصقا ربما بأمك، بزوجتك، بأختك•••المهم امرأة• يا سيدتي••امنحيني فرصة أخيرة، أدري بأنك امرأة عظيمة ومناضلة عنيدة، في الوقت الذي غابت فيه صراحة المرء، وأصبح عزيزي الجاهل، الذي أراد وضع النقاط على أحرف عمودكم••لا أدري ربما يكون قارئا عاديا، مثقفا، صحفيا، سياسيا••• الأمر لا يهم•• على حسب ظني هناك أناس يريدون تحطيم صحيفة "الفجر"، كيف لا وهي تنبه الناس الحفاظ على الأخلاق وصلاة الفجر في وقتها، ربما هذا الناقد المجهول الهوية لا يؤدي صلواته أصلا• أي جحود هذا يا مجهول؟وكأنك تحمل حقدا كمينا للحقيقة، للأخلاق،للتربية••• للمرأة التي أرادت نفض غبار الذل عن أشباهك، وتحدي الصعاب لاسترجاع رجولتكم، ونخوتكم التي اختفت منذ زمن طويل•• في الوقت الذي رفعت هذه السيدة المحترمة، صوتها وأنابت عنكم كلكم•• وقالت لا•• !لا•• !لا•• ! وأسست صحيفتها بمالها الخاص، لرفع غبن ومشاكل الناس••أمام وضع تمرغ في النذالة والحقارة والنفاق•••آنذاك، وفي الوقت الذي فقدت الذكورة في الزقاق••• (يشرفني كثيرا أن أطلب منكم، نشر هذه الرسالة••وفي الأخير تقبلي سيدتي الفاضلة، أسمى التقدير والاحترام•).
حمدان حاج لحسن

الجمعة، مايو 23

لاول مرة

حصة منتدي الاداعة تسجل في اداعة قسنطينة
التنشيط الثنائي يغزو حصة تهاني واغاني
حصة من الاعماق تكتشف انها تزور قرية مصطفي بن بولعيد لاول عبر همسات الصحفية سامية قاسمي القادمة من اداعة الهضاب
لتعلن وجود العمل الجواري في غياب العمل الصحفي
تتاخر نشرة الاخبار الوطنية الثانية بسسب مقابلة فريق سطيف مع الفريق المغربي

سكتوا يا صحافيي المصالح انكم عار الصحافة بقلم نورالدين بوكعباش

يا صحافيي المصالح هانتم ثثبثون عجزكم الصحفي عبر تعليقاتكم التي سوف يتعرف خلالها ابناء المشرق على جهالة صحافيي الجزائر المستقلة الدين لم يسوعبوا من الصحافة سوي الشتم والقدف ولقد وقفت ضاحكا حينما قرات نهقات حمير الصحافة الجزائرية من دليلة مرواني وبدرالدين لاكتشف ان الحمير غزوا عالم الصحافة الجزائرية فاصبحوا رعيان بامتياز ماداموا حمير السلطة واد اقف ضاحكا من خربشات مرواني وبدرالدين فانني اعتبر نعقيكم تعبير عن الفقر الثقافي وان حمير الصحافة اخطر مرض في الصحافة الجزائرية وان نعيقكم دليل عن جهلكم الثقافي فهل اعلنتم حقيقتكم للصحافة العربية لتضع احتياطاتها من حمير الصحافة الجزائرية الدين لاتتجاوز مستواياتهم محو الامية وانني ادرك ان الحقيقة يخشها الجهال ويتبناها ادكياء الافكار فهل فهمتم الدرس الصحفي يا رعيان الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري ومفكر عربي وشكرا

سيدي وزير التربية انكم جعلتم ابنائ نا خبز ازمتنا السيا سي

سيدي وزير التربية
بعد التحية والسلام
هاانتم تنزلون ضيفا على حصة منتدي التلفزيون لتعبرون عن ماسي ابنائنا الذين اختلطت عليهم اوراق البكالويا بصفحات الاصلاحات التربوية فماعدنا نفرق بين التجارب الحيوانية والتجارب الانسانية حتي امسي ابنائنا خبز ماساتنا السياسية التي جعلت وزارتكم تبدع برامج بلا استراتجية وكتب بلا موزعين وشهادات بلا مواطنيين ونتائج بلا مسابقات
وهكذا انجبت وزاراتكم مدرسة المعوقين ثقافيا بشهادة علماء الاجتماع
سيدي وزير التربية
اعلم ان نظرات الصحفية صوريا بوعمامة وقبسات المصورة الصحفية سوف تجعلك تجلنا حالمين بنتائج البكالوريا وخائبين في خسارة الانسان الجزائري الذي اصبح يخشي مصاريف الدرالسة قبل مصاريف الاطعام
وبينما دخلت العائلات الجزائرية ابواب الفقر الشامل بامتياز ها انتم تعلنون نجاح تلاميد السنة السادسة بلا امتحان وتجعلون ازوراق الصحافة تحدد دروس البكالوريا بل وتؤكدون وجود المقاعد الشاغرة في الجامعة وانتم عاجزين ضمانها لطتلاميد التعليم المتوسط
كما انكم تحسنون تقديم العسل وتنسون قوافل النحل التي منعت ابنائنا من التحصيل العلمي بعدما امست الثانويات نقطة عبور للدروس الخصوصية وامست الثانويات الخاصة قبلة لعديمي الشهادات واصحاب المصالح
سيدي وزير التربية
انني ادرك ان ارتفاع سعر البترول لم يجعل تلاميدنا يحصلون على اجهزة الاعلام الالي كما انهم يكتشفون اجهزة الاعلام عند زياراتكم الرسمية لولايات الجمهورية
واعلم انكم تفكرون في خوصصة المدارس الابتدائية مادامت وزارتكم عاجزة عن حماية حارس المدرسة من سلطة البلدية الاستبدادية
واعلم ان بعض مدراتء التربية اسسوا مدارسهم الخاصة باموال الدولة الجزائرية باسماء زواجاتهم كما اصبحوا يطردون التلاميد من المدارس العمومية لللالتحاق بمدارسهم الخاصة وطبعا مع سكوتكم الرسمي الدي جعل مدراء التربية ديكتاتوريين جدد يوظفون عشيرتهم قبل ادكياء بلدتهم
وطبعا لن احدثك عن تتحول مديريات التربية الى ملحقات لولاة الجمهورية فيطردون داك ويعينون تلك بالهاتف وليس بالمسابقة الاختبارية
والا كيف يعقل ان يكرم مدير التربية لولاية قسنطينة الصحافيين ويتاناسي تكريم الاساتدة المنسيين في داكرة امبراطورية قليل
سيدي وزير التربية
ان وزارتكم بحاجة الى تربية العقول وليس تشريد الافكار ولقد امست وزارتكم قلعة لفزووضي الافكار
مادامت منبر للصراع الحزبي وتوزيع الريع التجاري
سيدي وزير التربية
ااعلم ان اسئلتي حيرتك لكن اخشي ان نعيش مجزرة البكالوريا وفوضي الراسبين مادمت النتائج تحددها القرارات الرسمية وليس
العبقرية الجامعية
وختاما تحياتي الى الصحفية صوريا بوعمامة
وحصة منبر التلفزيون وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري قسنطينة

الأربعاء، مايو 21

سيدتي الكريمة

عمود كهربائي

حجم الخط: Decrease font Enlarge font

" سيدتي الكريمة صدقيني لقد قرأت لك اليوم في عمود المخصص لك فوالله لقد أفقدتني الشهية في كل شيء•••أرجوك سيدتي دعيني أخبركي أن الأقرب لك هو تطلاع الكسرة خير من كتابة الجخاليط وترهات الأحاديث وأرجوكي دعي هذا العمود الكهربائي المخصص لك فارغا أهون مما تطلعين به علينا كل يوم من ••أشياء لا معنى ولا ذوق ولا فائدة تستساغ منها واعذريني إن كان حديثي هكذا فهي الحقيقة في نظري والسلام ختام•" وصلتني هذه الرسالة أمس عبر بريدي الإلكتروني، وقد نقلتها هنا حرفيا وبأخطائها من باب الأمانة، فهذا "القارئ" الذي وجد أنني لا أصلح لشيء سوى الخبيز، من حقه أن يوصل رأيه لقراء آخرين يشاطرونه ربما الرأي، وكنت أتمنى أن تكون الرسالة موقعة ليلقى صاحبها ما يستحقه من احترام لشجاعته• عفوا سيدي إن كان "عمودي الكهربائي" قد "صعقك" حتى أفقدك الشهية، لكني ربما أصلح لأشياء أخرى غير الكسرة ، لماذا لا أصنع الحلويات مثلا فأنا أجيدها أو أفتح مطعما راقيا، فأنا طباخة ماهرة، أو ربما أستاذة أو حتى شرطية مرور، أشير بقفازتيّ البيضاوين للمارة لأخفف من عنائهم ••• لماذا لا أصلح سوى" لتطلاع" الكسرة على حد تعبيرك، فلو كان الذي كتب العمود رجل لما طلبت منه أن يعود إلى المطبخ لتحضير الكسرة ، فهذا كلام رجل متخلف لا يرى مكانا للمرأة في المجتمع غير خلف الفرن، مع أن تحضير الكسرة أكثر فائدة وتستحق صاحبتها الاحترام أكثر من أشباه الرجال الذين يقضون وقتهم في المقاهي أو يتسكعون في الشوارع أو حتى في مقاهي الأنترنيت ليردوا على عمود حتى ولو كان كهربائيا مثلما تقول، مع ملاحظة أن عبارة "عمود كهربائي" تليق جدا بالخربشات التي أكتبها في هذا المقام، خاصة عندما يسقط على رؤوس البعض•


"ويسألونك عن التصحر الثقافي "



قسنطينة في 16ماي2008
031-92-17-43
رسالة مفتوحة إلى مدير الثقافة -قسنطينة –
"ويسألونك عن التصحر الثقافي "
بقلم نورالدين بوكعباش
سيدي مدير الثقافة
بعد التحية والسلام
ها انتم تتزعمون قطاع الثقافة في غياب الثقافة وتجعلون لأبواب الثقافة حراس لقلعة أفكاركم الميتة العاجزة عن تبرير موقفها الثقافي من طرد مثقف جزائري بسيط من منبركم الثقافي "نادي الاثنين "رغم أن القوانين الإنسانية تمنع حرمان المواطن من حقه في النشاط الثقافي وبعيدا عن سخرية الأحداث تبقي مبررات حراس معبدكم الثقافي من كوني فوضوي ومشوش عبارات واهية مادام نادي الاثنين منبر لجميع المواطنين وليس لبعض المثقفين الانتهازيين وبناءا على مأساة طردي من نشاطات نادي الاثنين لمدة سنة ونصف فإنني اعتبر صمتكم تشجيعا للرداءة الثقافية و إلا فما معني استضافة طالبة لمدرسة ألحان وشباب لتعرض تجربتها على محتكري ثقافة الولائم وذلك في يوم الطالب وختاما فان مدير الثقافة الذي يخرق قانون المواطنة رفقة نائبته منيرة خلخال ويمنع مواطن يبقي وصمة عار في الثقافة .
ملاحظة هذه الرسالة أرسلت إلى الإذاعة الثقافية ومديرية الثقافة لقسنطينة عشية الاثنين 19ماي2008 بينما كان نادي الاثنين يستقبل فنانة الشباب في حين جند حراسه لمحاربة المثقفين الأحرار بشتى الوسائل و ذلك من طرف أدعياء الثقافة "منيرة سعدة خلخال ونسيمة بوصلاح وشوقي الجزائري –شوقي ريغي –ومصطفي نطور وجمال ربيحي ونورالدين بشكري ومراد بوكرزازة ومحمد زتيلي وعبد الله بوخلخال "

الثلاثاء، مايو 20

خبر

لاول مرة سلمي مراسلة ميلة

شهادة تكريم




شهادة تكريم
يسر المثقف الجزائري " نورالدين بوكعباش "
أن يمنح هذه الشهادة التكريمية للصحفية الجزائرية
"سامية قاسمي "
تشجيعا لحصتها الأسبوعية "من الأعماق "واعترافا بقدراتها الإعلامية الراقية وشجاعتها الصحفية في الدفاع عن المعذبين في الأراضي القسنطينية عبر انفعالاتها الحماسية الصادقة وأحاسيسها الإنسانية العاطفية ونبرات حسرتها الصوتية على ضياع الريف القسنطيني بين عصافير الأحلام المثالية واحتراما لصراحتها الإذاعية وصوتها الإذاعي الذهبي وتكريما لنساء الصحافة الإذاعية في الارتقاء بالعمل الصحفي
إلى الوعي الإنساني الصادق في أروقة الإذاعة الجزائرية وضفاف إذاعة قسنطينة تحياتي الخالصة
لصحفية المواطنين الأحرار
وفقك الله
الإمضاء
نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

قسنطينة في 19ماي

2008

شهادة تكريم
يسر المثقف الجزائري " نورالدين بوكعباش "
أن يمنح هذه الشهادة التكريمية للصحفية الجزائرية
"سامية قاسمي "
تشجيعا لحصتها الأسبوعية "من الأعماق "واعترافا بقدراتها الإعلامية الراقية وشجاعتها الصحفية في الدفاع عن المعذبين في الأراضي القسنطينية عبر انفعالاتها الحماسية الصادقة وأحاسيسها الإنسانية العاطفية ونبرات حسرتها الصوتية على ضياع الريف القسنطيني بين عصافير الأحلام المثالية واحتراما لصراحتها الإذاعية وصوتها الإذاعي الذهبي وتكريما لنساء الصحافة الإذاعية في الارتقاء بالعمل الصحفي إلى الوعي الإنساني الصادق في أروقة الإذاعة الجزائرية وضفاف إذاعة قسنطينة الجهوية
تحياتي الخالصة
لصحفية المواطنين الأحرار
وفقك الله
الإمضاء
نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري


قسنطينة في 19ماي2008
تحية من الأعماق
أن تقف عاجزا عن التعبير أمام صحفية جزائرية فضلت أعماق المجتمع على قشور المسيرين لتكتشف عيوب مجتمع ريفي يعيش بين حفر التاريخ الجزائري المجهول على أمل إنقاذه من مفاتن النسيان الاجتماعي وسط الدروب الوعرة فتلك عظمة الأفكار الحية للصحفية سامية قاسمي التي جعلت الميكروفون صوتا للمواطن و الحسرة أغنية الحائر و الدموع بصمة الغاضب و الأعماق ضمير الغائب لتبدع "من أعماق الشعوب "بعيدا عن حطب الخطاب السياسي وخشب الحملة الانتخابية لتكتشف أننا شعب بلا بادية وبدو بلا غنيمة وشاءت الصدف أن أعايش إذاعة قسنطينة تاريخيا فما وجدت صحفية اخترقت الصمت الإعلامي لتعلن تحريرها لسكان البوادي القسنطينية ماعدا المحققة الصحفية سامية قاسمي عبر بصماتها الإذاعية التي جعلتها مناضلة اجتماعية تبحث عن المد اشر المجهولة والأصوات المنسية لتهديها ميكروفونها الذهبي لتعبر عن أحاسيس بؤساء الأراضي القسنطينية الذين مازالوا يحلمون بحافلة صغيرة وطريق عادية ومدرسة بسيطة ومزرعة فلاحية وصحيفة يومية وعروس جزائرية لاثباث انتسابهم الجغرافي للأمصار الجزائرية التي جعلت مدنها الكبرى أرياف صغري بامتياز وشاءت الصدف أن يأتي الصوت الصحفي سامية قاسمي ليكتشف أن الصحافة مهنة الحقيقة الضائعة في لسان المسيرين الذين فضلوا لغة الأحلام عن حقيقة الأماني فأضاعوا الحقيقة بين ظلام التفاسير الكاذبة وبعيدا عن الحقائق المنسية فان استبشار أهالي مصطفي بن بولعيد بحضور الصحفية قاسمي بين عشيرتهم منذ ثلاثين سنة اعترافا عن ضياع العمل الجواري لإذاعة قسنطينة ماضيا و اكتشاف عن غياب المتاعب في ضمير صحافة الكراسي الشاغرة التي تبحث عن الخبر الجاهز ولا تبحث عن المواطن الغائب وإذ أقف مفتخرا بحصة "من الأعماق " بعد ثلاثين سنة من بداية بث إذاعة قسنطينة فلان صدمة مواطن بن بولعيد جعلتني مندهشا من مدينة تعيش على أحلامها وتموت باغتيال مثقفيها وتتناسى أن سكان بواديها يموتون في أعماقهم بآلاف الطعنات ومئات الماسي لكن لا حياة لمن تنادي خاصة والصوت الاجتماعي للصحفية سامية قاسمي يجعلك مستمعا شريكا في الوعي الاجتماعي باحثا عن الأعماق الاجتماعية المجهولة في ذكريات الأرياف الجزائرية التي دفعت ضريبة أخطاء التجارة السياسية ماضيا وحاضرا وحالما بمستقبل إعلامي زاهر للصحفية سامية قاسمي التي اثبثث أن العمل الجواري يصنعه الباحث عن الحقيقة لا النائم وسط الحقيقة ولولا صرخة معذبي أرياف قسنطينة ما علمنا أن ولايتنا متخلفة عن بواديها بثلاثة قرون مادامت أعماق ماساتهم الاجتماعية تتجاوز عروش مسيرينا وشتان بين صحفية تخترق الجبال بميكرفونها الالكتروني وإذاعة تنتظر الخبر الرسمي بهيكلها العمراني خاصة والعمل الصحفي يصنعه المواطن البسيط ويبدعه الصحافي ويستفيد منه المفكر الاستراتجي وإنني أري بشائر صحوة إخبارية عبر الصوت الإنساني للصحفية سامية قاسمي التي نقلت إذاعة قسنطينة من انتظار المستقبل المجهول إلى البحث في الخبر المعلوم مادامت تحمل قلما إبداعيا ولسان أدبيا وصوتا إنسانيا وميكروفونا اجتماعيا يبحث عن الذاكرة المنسية في الصحافة الإذاعية الجزائرية وختاما إنني وضعت أقلامي لأكتب حكمة خالدة للصحفية الرائدة فوجدت نفسي كاتبا سياسيا من الأعماق وصدق القائل "كلما ادخل مدينة أتذكر أعماق جسور قسنطينة وأصوات سامية قاسمي " وشكرا من الأعماق يا سامية قاسمي
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
قسنطينة في 20ماي2008
الساعة الواحدة وخمسين دقيقة ليلا
ملاحظة /لقد كنت اعتقد أن المذيعة شاهيناز بنبرات صوتها مبدعة حصة من الأعماق في أعدادها الأولي حتى أنني كنت أعطل أشغالي لاستمع مقارنا بين صوت شاهيناز ونبرات سامية باحثا في الصوت الحقيقي لحصة من الأعماق خاصة وطريقة مخارج الحروف متشابهة بين صوت المذيعة شاهيناز ودهشة الصحفية قاسمي مما يجعل المستمع مفتخرا بالصوتين الإذاعيين باعتراف مثقفي قسنطينة علما أنني أمسيت افرق بين الصوتين منذ تزامن فترة المذيعة شاهيناز مع موجز الصحفية سامية أيام الأبواب المفتوحة على الاتصال بقصر الثقافة ونفس الظاهرة الصوتية تنطبق على تعابير الحروف لاصوات المذيعتان سلمي بوعكاز وفلة وهنا أقف مندهشا بافتخار أمام الأصوات الإذاعية الصحفية القوية بحبالها الصوتية أمثال الهام بن حملات . جليلة حنديس وصوفيا رمضاني وطبعا دون نسيان عميدة صحافيات إذاعة قسنطينة حياة بوزيدي وعميدة المذيعات الجزائريات نادية شوف خاصة وأصواتهم الصحفية ذاكرة قسنطينة التاريخية من الأعماق .وشكرا نورالدين بوكعباش

الاثنين، مايو 19

مقالات اعجبتني

ما لا يقال
صدفة أهدت الحكم إلينا؟!
2008.05.18
حجم الخط:
هل سأل أحد نفسه: كيف يصل الحكم إلى الأشخاص وكيف يفلت من بين أيديهم؟ ولماذا تعتز الشعوب العربية بأمواتها ولا يعنيها من يتولّى شؤونها الآن؟ هل سأل أحد منّا نفسه: لماذا نستنجد بالأموات لتحرير القدس مثل صلاح الدين الأيوبي، ولا نستنجد بالرئيس الإيراني وهو الحاكم الوحيد في الوطن العربي والإسلامي الذي يحمل شعار زوال إسرائيل ويدافع علناً عن مبدإ فناء الدولة العبرية؟

ما خفي كان أعظم؟

البعض من الرؤساء والملوك العرب هنّأوا إسرائيل بالذكرى الـ60 لميلادها على أنقاض الشعب الفلسطيني، مثلما ولدت أمريكا على أنقاض الهنود الحمر. والحفلات التي أقيمت في السفارات الإسرائيلية في أقطارنا العربية، وحتى في مكاتب الاتصال يلخصها فيلم عادل إمام »السفارة في عمارة«، لكن الصوت الوحيد الذي كان نشازا هو صوت الرئيس الإيراني محمود أحمدي نجاد وهو يدافع عَلَناً عن زوال وفناء الدولة العبرية، والكثير من الملوك والرؤساء والزعماء العرب انتقدوا تصريحاته.
لو كانت المنظومة التربوية العربية فيها جزء من تاريخ فرنسا في الجزائر، بدءاً من احتلالها للجزائر عام 1830م مرور باحتفالها بالذكري المئوية للجزائر الفرنسية عام 1930، وانتهاء بطردها من الجزائر عام 1962 بعد قرن و32 سنة، لما تجرّأ زعيم واحد على زرع الإحباط لدى الجيل الصاعد.
لو ولدت حركة حماس في غير حركة الإخوان المسلمين، لما تجرّأ أحد من قادتها على عدم المطالبة بزوال إسرائيل من الوجود.
إن الحكام العرب والمسؤولين الفلسطينيين يريدون تكريس وجود دولة افتراضية لشعب فلسطين فوق ثلث أرضة المغتصبة، ويخافون من دعم المقاومة في فلسطين ولبنان والعراق والصومال وغيرها من الأقطار العربية التي بدأت مرحلة الانهيار الكامل.
جوهر المشكل في الأقطار العربية هو مبدأ »توريث الحكم والوطنية«، لحاشية الحاكم، وبالرغم من اختلاف الأنظمة فإنها متفقة على وصف كل من يعارضها أو يقاوم عبثيتها بـ »العميل، والمأجور والخائن« وتجريده من حقه في المواطنة، وهي تتقاطع مع جماعات التكفير والهجرة في التيار الإسلامي والإنجيليين في التيار المسيحي.
ومن يتوقف عند الطريقة التي أوصلت هذا الشخص إلى الحكم عبر نظام ملكي أو جمهوري أو قبلي أو طائفي أو »اللاّأدري«، على حد تعبير أحد شعراء تونس، سيجد أن معظم من وصلوا إلى الحكم جاءوا عن طريق الصدفة أو صاروا زعماء بالصدفة، فالحكم في وطننا العربي هو الذي يبحث عن الحاكم، والزعامة هي التي تبحث عن الزعيم وليس العكس.
ولعل هذا ما يجعلنا نؤمن بوجود انفصام ما بين الأنظمة العربية والشعوب العربية، فالذي يدعو اللبنانيين إلى انتخاب الرئيس والانتخابات محرّمة في بلده هو مجرد حاكم افتراضي، والأحزاب التي تحتج على تجاوزات السلطة لها في الأنظمة الملكية أو الأميرية، هي أحزاب افتراضية، والأحزاب التي تشكل تحالفا من أجل البقاء في السلطة هي أحزاب افتراضية.
لو كانت لنا أحزاب مثل الحزب الجمهوري والحزب الديمقراطي في أمريكا تنتخب مرشحيها للرئاسيات في سباق ماراطوني، وبرامج واضحة لربما تجاوزنا الصدف التي تهدي الحكم والزعامة إلى أصحابها.

وهم »الصدفة«؟

ويخطئ من يتصور أن الدخول إلى التاريخ يكون عبر بوابة الحكم أو المال، ويخطئ من يتصور أن الشهادة أو الوظيفة تجعل صاحبها مفكرا، ويخطئ من يتصور أن من يلتحق بالسلك الدبلوماسي هو دبلوماسي.
لكن قد يصدق القول من يزعم أن الصدفة، في الوطن العربي، أنشأت لنا جيشا من »الزعماء والخطباء« والملوك والرؤساء والأمراء وملوك الطوائف، فهناك أقطار عربية سميت بأسماء من يحكمونها، وهناك أقطار عربية لا تستطيع أن تتحمل حتى قنوات صرف المياه وهناك وهناك وهناك...
لكن سأتحدث عن الجزائر حتى لا أتهم بالشوفينية، فتاريخها حافل بـ»توريث العروش« و»توريث الوطنية«. فالذين يدافعون عن الأمازيغية يريدون توريثنا اللغة الفرنسية، لأن رموز منطقتهم هم من جمعية العلماء المسلمين، والذين يريدون »توريث الجهاد« لمناطقهم هم الذين كوّنوا لنا »جيشا من المجاهدين المزيفين« ولأنهم أرادوا تشويه المجاهدين ومحاربتهم فقد أنشأوا لنا (مجاهدي 19 مارس 1962)، ومنحوا المجاهدين بعد تسريحهم من الجيش شهادة استفادة من فتح حانات، ونساء الشهداء »شهادة طاكسي« واليوم صاروا يتحدثون عن منظمات جديدة لـ»أبناء أبناء المجاهدين« و »أبناء أبناء الشهداء«.
إنني من أبناء الشهداء ولكنني لم أنخرط حتى الآن في أي تنظيم سياسي أو جمعوي، ولكن الصدفة جاءت ذات يوم لأجد نفسي مع مجموعة تنشئ ما يسمى بـ(الأسرة الثورية) لدعم عودة المرحوم محمد بوضياف ولكنني اكتشفت أننا مجرد »لعبة« في أيدي من قتلوا بوضياف فانسحبت.
والحق يقال أنني لا أستطيع أن أقبل أن تورّث الوطنية بالدم، لأن هذا المفهوم سيجعلنا نازيين، فأبناء الخونة وعملاء الاستعمار الفرنسي لا يمكن أن نحاسبهم، بجرم آبائهم، وليس أبناء الشهداء أو أبناء المجاهدين كلهم يؤمنون بالثورة، فهناك من أخذوا جنسيات فرنسية، ولهذا فالمواطنة هي البديل الوحيد »لتوريث الجهاد والوطنية والإسلام«، فالكاهنة لم تورّث أبناءها كفرها أو جهلها، وإنما دفعتهم إلى صفّ الشهيد عقبة بن نافع، وكسيلة لم يخرج عن الإسلامي وإنما انتصر لعادات الجاهلية فالتحق بالكاهنة.
ليس صدفة أن يكون كسيلة إلى جانب أبودينار المهاجر، وليس صدفة أن يحرره من سجن عقبة ولا يقبل أبودينار أن يكون في صف من يقف ضد عقبة بن نافع الفهري، ولكن الصدفة هي التي حوّلت أحمد بن بلة إلى رئيس للجناح المسلح لحزب الشعب خلفا لحسين آيت أحمد، بسبب ظهور »حزب الشعب البربري« داخل حزب الشعب.
والصدفة هي التي جعلت من محمد بوخروبة من مجرد طالب علم بجامع الأزهر بالقاهرة أحد عناصر طاقم سفينة الملكة الأردنية »دينا« المحملة بالأسلحة وهي تحط بالسواحل المغربية، والصدفة هي التي جعلت رئيسا لأول محكمة عسكرية، في عهد الحكومة المؤقتة تصدر حكما بالإعدام في حق »جماعة لعموري«، والصدفة هي أن هذه المجموعة عقدت اجتماعها في طرابلس في بيت سالم شلبك، أحد الأوفياء للثورة حيث لاحظ أنهم يتحدثون بالشاوية حول تخطيط للانقلاب على الحكومة. أوَليست الصدفة أن يكون سالم ممن يعرف الأمازيغية ويبلغ القيادة بتحرّكهم.
والصدفة تكررت حين زار ممثل قيادة الجيش السجناء الخمسة في باريس واقترح على بوضياف أن يكون رئيسا فرفض بحجة أنه ضد الانقلاب على الثورة، وشاركه الرأي نفسه حسين آيت أحمد، أما أحمد بن بلة فقد اقترح نفسه على قيادة الجيش، حسب ما رواه لي شخصيا ممثل قيادة الجيش وهو مايزال حيّا يرزق.
والصدفة هي التي جعلت مصطفى الأشرف يكون الزعيم الخامس مع محمد بوضياف، محمد خيدر، أحمد بن بلة، حسين آيت أحمد أثناء اختطاف الطائرة عام 1956.
لأن مصطفى الأشرف عالم اجتماع ومفكر فإنه كان أول من نبّهنا إلى خطورة الزعامات متحدثا عن المرحوم مصالي الحاج، والصدفة هي التي جعلت حسين آيت أحمد زعيم حزب سياسي عام 1963، حيث اجتمع 17 معارضا لحكومة أحمد بن بلة، وفتشوا عن زعيم لهم، وهم شخصيات مهمة، فاتفقوا على اختيار حسين آيت أحمد لزعامتهم.
والصدفة هي التي جاءت بمحمد بوضياف عام 1992 إلى الحكم، لأن »قادة الانقلاب« لم يكونوا يتوقعون أن يستقيل الشادلي بمجرد الاجتماع معهم، ويحدث فراغا دستوريا، وكان اسم بوضياف يحتل الصحافة بسبب نشاط »الأسرة الثورية« والمطالبة بعودته بصفته أحد زعماء الثورة مثلما أعادت الحركة من أجل الديمقراطية في الجزائر زعيمها أحمد بن بلة، وأعادت جبهة القوى الاشتراكية زعيمها حسين آيت أحمد.
والصدفة هي التي أوصلت الشادلي بن جديد إلى الحكم بعد الخلاف الذي حدث بين تيار بوتفليقة وتيار يحياوي، فكان لقاصدي مرباح قرار تعيينه رئيسا.
والصدفة هي التي جعلت العقيد علي كافي يصير رئيسا، لأنه كان على رأس منظمة المجاهدين وعضو مجلس الدولة الذي كان يرأسه المرحوم محمد بوضياف.
والصدفة هي التي جعلت اليامين زروال رئيسا بعد تعيينه وزيرا للدفاع، فهو الذي ذهب مع مجموعة إلى عبد العزيز بوتفليقة ليقنعه بأن يخلف علي كافي، إلا أن الرئيس بوتفليقة رفض أن يكون مرشحا لـ(الأحزاب والجمعيات والمنظمات) المشاركة في ندوة الوفاق الوطني، لأنه كان يدرك أنها من صنع النظام القائم.
والصدفة هي التي جعلت رضا مالك يكتشف أحمد أويحي، وهي التي جعلت الجزائريين يكتشفون »وهم الديمقراطية« أو »وهم الصدفة«.
فهل تستطيع الصدفة أن تدخل من جاءت بهم إلينا »دهاليز التاريخ«؟ وهل يستطيع المؤرخون أن يكتشفوا أسرار الصدف في إهداء الحكم إلى أشخاص قد يكونون غرباء عن شعوبهم؟
المؤكد أن هذا المقال لم يكتب صدفة وإنما الصدفة هي التي دفعتني إلى كتابتها في مقال.

عبد العالي رزاقي
عيون
الحق في "اللا إعلام"؟
2008.05.19
حجم الخط:
الحق في الإعلام مكفول للمواطن في كل بقاع المعمورة والصحافيون خدم عموميون غير رسميين هدفهم الأول العمل على رقي المجتمع وتنوير الرأي العام ويفترض أن تفتح أمامهم الأبواب حتى يوصلوا الحقائق من مصادرها الحقيقية، وهو ما تسعى إليه الحكومات وتدعو إلى بلوغه••فتمكين الصحفي من الوصول إلى مصدر الخبر يخدم المهنة بقدر ما يخدم أصحاب الخبر غير أن تصرفات بعض المسؤولين عندنا توحي أن تصريحات وزير الاتصال لا تتعدى القاعة التي تحدث فيها بمناسبة اليوم العالمي لحرية التعبير عن ضرورة ترقية العمل الإعلامي وفتح المجال أوسع للوصول إلى مصدر الخبر، وإلا بماذا نفسر مثلا تخلي خلية الإعلام والاتصال بمديرية الأمن الوطني بقسنطينة عن طريقة كانت تنتهجها منذ مدة مع الإعلاميين في لقاء أسبوعي صبيحة كل خميس لعرض الحصيلة الأسبوعية وإطلاع الصحافيين ومن ورائهم الراي العام بكل مستجدات مكافحة الجريمة وما يحدث في الساحة الأمنية بصفة عامة والسبب خلفه العدالة بقسنطينة حسب ما علمناه والحصار أكبر لدى القطاعات التابعة لوزارة البريد وتكنولوجيات الاتصال، فكل المديرين المحليين سواء في مؤسسة بريد الجزائر أو اتصالات الجزائر على مستوى عاصمة الشرق يرفضون الإدلاء بأي تصريح في غياب رخصة تمنحها المؤسسة على المستوى المركزي بالعاصمة، وهو ما لا يمكن هضمه ويعرقل تقديم إعلام موضوعي يعتمد على المصداقية وصحة الخبر بعيدا عن ألوان المناورة، اعلام موضوعي يعتمد على الأخذ بأراء كل الأطراف•• معاناة الصحفيين والمراسلين بقسنطينة تتسع دائرتها من يوم لآخر والسماح بالوصول إلى مصدر الخبر يكاد يكون أمرا صعبا ليس بخصوص الأخبار الأمنية فحسب أو طلب ولوج سجن الكدية مثلا بل حتى المساعي الهادفة إلى تأكيد خبر أو نفيه يصبح من المستحيلات بالنسبة للعديد من المسؤولين في مؤسسات، وهو ما يستدعي تدخلا من قبل القائمين على شؤون الإعلام والاتصال خدمة للمهنة ولحق المواطن في الإعلام•
يزيد·س

رسالة مفتوحة إلى منتدى الإذاعة


قسنطينة في 16ماي2008
رسالة مفتوحة إلى منتدى الإذاعة
"ما فائدة بريد الكتروني "
سيدتي الفاضلة
حياة بوزيدي
بعد التحية والسلام
لقد تتبعت مسار حصتكم الأسبوعية "منتدى الإذاعة "واستبشرت خيرا بنبأ إعلان بريدكم الالكتروني بعد إشهاركم الأسبوعي بمضامين حصصكم الإخبارية
وهكذا لجأت إلى بريدكم الالكتروني لأطرح تساؤلاتي الحائرة امتدادا من قضايا النقل وانتهاءا بقضايا الثقافة لاصطدم في ثنايا الإرسال بغياب الرسائل الالكترونية للمواطنين الجزائريين وحضور الاتصالات الهاتفية للمواطنين الشرفاء
وبعيدا عن الصراحة الإعلامية فان يبقي السؤال مطروحا "ما فائدة البريد الالكتروني إذا كانت أسئلة المتصلين الالكترونية غائبة ؟"
وتبعا لذلك فان إقصاء الرسائل الالكترونية في حصة منتدى الإذاعة يجعلني مستقبلا مرغما على استعمال وسيلة الفاكس كبديل إعلامي بعدما أصبحت رسائلنا الالكترونية تذهب بين رياح الإقصاء الإعلامي
بقلم نورالدين بوكعباش قسنطينة

الأحد، مايو 18

رسائل مفتوحة الى الصحافة الجزائرية بقلم نورالدين بوكعباش


نسخة من الرسالة قسنطينة في 16ماي2008
وزارة الثقافة
الصحافة الجزائرية
إذاعة قسنطينة
الإذاعة الثقافية
مديرية الثقافة قسنطينة
رسالة مفتوحة إلى وزيرة الثقافة
"حكايتي مع نادي الاثنين "
بقلم نور الدين بوكعباش
قسنطينة
سيدتي وزيرة الثقافة
بعد التحية والسلام
بينما كانت الجزائر تعلن عشيرتها الحمراء فضل بعض المثقفين تأسيس نادي الاثنين "عبد السلام يخلف .بوفنداسة .منيرة خلخال .صليحة نعيجة ........ياسين بوخناف "وشاءت الصدف أن تقطف مديرية الثقافة النشاط الثقافي نادي الاثنين ليمسي ريع ثقافي لدي مدراء الثقافة الذين أعلنوا شرائهم للذمة الثقافية فأمست شهادات التكريم توزع كشهادات الميلاد وأضحت الأمسية الثقافية عطر الصحافة الجزائرية وشاءت الصدف أن يعين محمد زتيلي مديرا للثقافة ليعلن ميلاد نادي فكر وفن كبديل لنادي الاثنين لتبدأ عهود الانقلابات الثقافية ضد اتحاد الكتاب الجزائريين وتتحول مديرية الثقافة إلى قلعة للتجارة الثقافية لتنتهي برحيل زتيلي وإعلان منعي من حضور نشاطات مديرية الثقافة وجاءت عهدة مصطفي نطور ليغيب نادي الاثنين وتبرز جمعية أصوات المدينة التي أعلنت خيانتها التاريخية لجماعة نادي الاثنين فصممت على منعي من حضور النشاطات الثقافية رغم عودة نادي الاثنين بشكله الجنائزي وذلك عبر توظيف حراس الثقافة لطردي من نشاطات نادي الاثنين لتكتمل الحدوثة باستغلال عيد حرية التعبير بالإذاعة المحلية لتعلن حربها على شخصي وعلى شبكة الانترنيت والآن بعد مرور سنة ونصف من طردي فإنني أطالب رسميا بإقالة الطاقم الإداري لمديرية الثقافة بقسنطينة
وشكرا الإمضاء نورالدين بوكعباش
مديرية الثقافة قسنطينة *031-93-57-42
صحيفة النصر031-66-81-45
صحيفة الجمهور 031-66-21-50
صحيفة الشروق021-46-27-34
الإذاعة الثقافية *021-66-25-46
*ملاحظة / أرسلت المقالة إلى صحف النصر والشروق والجمهور في حين أغلق فاكس مدير الثقافة مصطفي نطور الذي طلبنا منه خط الفاكس فترك الهاتف وهرب واما الاذاعة الثقافية فلقد اغلقت فاكس مقرها الاداري وذلك رغم ان وقت الارسال ثم بين الساعة الثالثة والرابعة مساءا عشية السبت 17ماي2008 وهنا نكتشف ان الهيئات الثقافية مثل مديرية الثقافة والاداعة الثقافية تتعامل مع رسائل المثقفين الاحرار بخوف شديد وهنا نكتشف ماساة ادعياء الثقافة الرسمية واتباع الصحافة الرسمية من الخوف من حقيقة التاريخ

إلى الإذاعة الثقافية

فاكس
021-66-25-46
قسنطينة في 5ماي2008
رسالة مفتوحة إلى المثقفين الجزائريين
"يا مثقفي الجزائر حرروا أنفسكم من انتهازي الثقافة "
بقلم نورالدين بوكعباش مواطن جزائري
سادتي مثقفي الجزائر
بعد التحية والسلام
هاهم مثقفوا العالم يدخلون العولمة الثقافية وأفكارهم محررة من السلطة ملوكهم وبينما يتحول المثقفون الأحرار إلى
بشتي الوسائل
سادتي مثقفي الجزائر
ها انتم تعلنون غبائكم حينما تعلنون حروبكم وتمرحون بخربشتكم في الصحف وتسرحون بخيالكم حينما تطبع كتبكم المجانية لتزيين التصحر الثقافي وتتجاهلون أنكم تغتالون المثقفين الأحرار بالبحث عن مصالحكم وتتتخدون من مناصبكم الرسمية أداة لممارسة الديكتاتورية الثقافية كما تجعلون من ألقابكم الشعرية وسيلة لارتزاق المعيشي بينما تعلنون حروبكم ضد مثقفين أحرار فيغلقون أبواب الثقافة أمامهم ويتهمونهم بالجنون الاجتماعي وختاما يا مثقفي الجزائر الرسميين إنكم "عار" في تاريخ الجزائر






021-66-25-46
031-66-81-45
قسنطينة في 6ماي2008

الفاكس
021-66-25-46
الخبر العاجل إلى الإذاعة الثقافية
بقلم نورالدين بوكعباش
قسنطينة
سادتي الأفاضل
هاهي إذاعتكم الثقافية تبحث عن الأخبار وتضع أرقام هواتفها وأوراق فاكاساتها أمام أعيان الثقافة لكن لا خبر ينادي مادامت الثقافة غائبة لدي مسيري الثقافة
سادتي الأفاضل
إن الخبر العاجل الذي أقدمه لإذاعتكم بعدما عجزت أقلام المثقفين وسيارات المبدعين عن دعمكم وكأنهم رافضون لوجود إذاعتكم
سادتي الأفاضل إليكم خبريين
الخبر الأول الأديب عبد الرزاق بوكبة يعترف انه لص لكونه سرق كتاب نزار قباني من مكتبة المدرسة وليعوضه قام بسرقة كتاب مسجد ذلك ما ورد في صحيفة النصر
الخبر الثاني كتب المرسلة إلى مديرية الثقافة لقسنطينة كهدية من وزارة الثقافة إلى المكتبات لقسنطينة تغرق في المياه حيث تعرضت الكتب المرسلة إلى حملة إغراق بالمياه بعدما نسي احد الموظفين حنفية المياه مفتوحة لتغرق كتب وزارة الثقافة علما أن مديرية الثقافة ذهبت بمكاتبها لتغرق مع كتب الجزائر العاصمة الثقافية للذكر فان مديرية الثقافة تعيش في رعب خوفا من قرارات وزيرة الثقافة
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحية والسلام إليك سيدتي الفاضلة خليدة تومي وزيرة الثقافة والإعلام
هكذا تحولت الثقافة في ولاية قسنطينة الى مسرح لتجارة بعدما تحول مركز الثقافة "العيد أل خليفة "إلى مركز للتجارة والبزنسة لأصحاب الكتب والأشرطة فماذا بعد الكتاب ؟
هكذا ألت إليه مدينة قسنطينة مدينة العلم والعلماء إلى سمسرة التجار الكتب والأشرطة
كيف يعمل رجل كحارس لمركز ثقافي إلى تاجر وحارس في نفس الوقت كيف عصفوران بحجر واحد /المال من جهتين /
سيدتي نرجو من سيادتكم أن تتخذوا الاجرءات اللازمة لمنع ولحد من سمسرة
فالتاجر في مركز الثقافة "ا أل العيد أل خليفة " لا يدفع الضرائب الملتزمة عليه إذا هو تاجر فوضوي
ملاحظة مقال في طور التحضير


الأربعاء، مايو 14

رسائل وحقائق بقلم نورالدين بوكعباش




021-66-38-79
قسنطينة في 12ماي 2008
تحية إلى جزائر نيوز
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
سيدي حميدة العياشي
عيدكم مبارك
هاهي صحيفتكم تقطف شمعتها الرابعة وأقلام الجزائريين حائرين في إمبراطورية حميدة التي برزت كريع تجاري ليمسي الصحافي الرحالة حميدة العياشي خبيرا في الشؤون الإستراتجية ومفتيا للديار الجزائرية ومحللا لأحداث الجزائرية ومساندا سياسيا لأتباع السياسة الانتهازية التي أنتجت صحافيي المصالح الذين يتبخترون بأموال الريع التجاري في شوارع العاصمة بالسيارات الفخمة ويتخذون من الصحافيين الشباب عبيدا في جرائدكم التي باعت كرامتها يوم سلمت مفاتيح انبطاحها الإعلامي لزعماء السياسة التجارية الذين جعلوا من أسمائكم الصحفية لعبة سياسية لإجهاض الفكر الجزائري المستقل وختاما إنني أري إمبراطورية احميدة ولا أشاهد أفكار العياشي
وشكرا
قسنطينة في 3ماي2008
ما هكذا يؤكل الخبر
ياا يمان زيتوني
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري
لقد صدمت صباح اليوم بمقالة صحفيتكم "إيمان زيتوني "بعنوان سائق سيارة يصدم طفلا ويفر الصادر يوم السبت 3ماي2008حيث اعتمدت الإشاعة وتناست الحقيقة لقد كنت ماكثا في الحافلة وما كادت انزل منها حتى اكتشفت فوضي مرورية وصياح أطفال فنزلت من الحافلة لأشاهد طفل مرمي في الطريق وسائق سيارة نوع اطوس حائرا يبحث عن اسم الطفل الرياضي الذي خرج من ملعب كرة القدم إلى ملعب سيارة الموت علما إن السيارة لم تفر كما ورد في مقالة مراسلاتكم لذلك فان مقالة إيمان زيتوني ضرب من التلفيق الإعلامي وتشجيعا للخيال الإعلامي علما إن سيارة اطوس بقيت متوقفة لغاية حضور رجال المطافئ وحركة المرور المتوقفة ثثبث ذلك
وختاما ما هكذا يؤكل الخبر يا إيمان زيتوني ورب صدفة خير من ألف ميعاد
وشكرا

قسنطينة في 3ماي2008-
رسالة مفتوحة إلى
الصحافة الجزائرية
"اامنع من المشاركة في نقاش
حرية التعبير من طرف أعداء الحريات "
سادتي رؤساء الصحف الجزائرية
بعد التحية والسلام
هاهي احتفالات حرية الصحافة اختصرت في حرية التعبير ليختصر الفكر الإنساني في تعبير بلا قرار وهكذا فلقد نظمت ندوة ثقافية في دار الثقافة بمناسبة عيد الصحافة بحضور سليم بوفنداسة وابراهيم وطار ورغم أن الندوة مفتوحة للجميع فلقد فوجئت بمنعي من حضور الندوة الثقافية وكان حراس الثقافة مازالوا يعيشون في عهد الحريات القمعية ومن غرائب الصدف إنني منعت من حضور نقاش ثقافي حول حرية التعبير بل ووضع حراس من دار الثقافة لمنعي من صعود الطابق الأول وهكذا ها أنا احرم من ممارسة حقي في التعبير من طرف جهال الثقافة بزعامة مدير الثقافة مصطفي نطور ومنيرة خلخال كما امنع من التعبير عن أفكاري رغم أن الدعوة عامة
وختاما فإنني أطالب رسميا بإقالة مدير الثقافة ومنيرة سعدة خلخال وحراس مديرية الثقافة مادامت ا لقضية مساسا لأخلاقيات حقوق الإنسان وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش مثقف جزائري


قسنطينة في 4ماي2008-
ويسألونك عن فضائح
مدينة قسنطينة
سادتي الأفاضل
هاهي مدينة قسنطينة تعيش ضحية لأحلام مسيريها الذين أبدعوا مشاريع خرافية لينتجوا الدمار الإنساني وهكذا بينما
يعجز صحافيي قسنطينة في عيدهم لحرية التعبير عن تحديد مفهوم العمل الجواري ليكتشفوا أن العمل الجواري مهدد بالانقراض رغم أن مقالاتهم لا تتجاوز المدح السياسي للوالي والمباركة العاطفية لأحلام العصافير
وهكذا فهاهي المشاريع العملاقة المدشنة في مدينة قسنطينة ونقصد بها
1بداية انهيار حوافي الجسر المحول بين مدخل طريق الجامعة والجسر حيث بمناسبة يوم العلم قامت مديرية التعمير بتعديل جزء من الجسر المحول بإضافة حوافي من الاسمنت المسلح وبتزفيت
وتمت عملية توسيع الجسر الصغير ليمسي من الأيام عرضة لتصدعات في الجسر ومالم يحدث انهيار للجسر فان الجسر كله مهدد بالانهيار وحبذا لو ترسلون مراسلاكم الصحفي ليعاين صورة بداية انهيار الجسر المحول "طريق عين الباي"ويلتقط صور الجسر المنهار لجنان الزيتون كما يلتقط صور حائط حي التوت المنهار وبعد أليس هذه اكبر فضيحة بعد فضيحة طريق ماسينسا لتكتمل مأساة مدينة قسنطينة بضياع ماضيها وحاضرها ومستقبلها
وختاما إن مدينة قسنطينة مهددة بأزمة في النقل والطرقات في حالة انهيار الجسر المحول وخاصة وأنباء تصدع جسر سيدي راشد في منتصفه تنذر بكارثة نكبة قسنطينة
وختاما تقبلوا تحياتي
هذه الرسالة كتبت وارسلت مع نسيان اسم نورالدين بوكعباش
يوم04-05-2008
فاكس
031-66-81-45
رسالة مفتوحة إلى الصحافة الجزائرية
افتحوا الملفات الاقتصادية الخطيرة
بقلم نورالدين بوكعباش
بعد التحية والسلام هذا ماالت إليه مدينة قسنطينة فبعدما أصبحت دار الثقافة محمد العيد الخليفة مركز تجاري والبزنسة من طرف حراس امن دار الثقافة ال عيد ال خليفة
فكيف يعقل ليوظف إنسان لحراسة المكان إلى حراسة الكتب وتحويل رواق إلى رواق تجاري دون وثائق قانونية ليصبح المركز الثقافي إلى مركز تجاري لأصحاب البزنسة ونقصد بهم حراس دار الثقافة الخاضعين لسلطة مدير قصر الثقافة
كمثال على ذلك حارس يوظف لضمان امن المؤسسة فيتحول إلى تاجر يبيع الكتب ليمسي يملك سيارة فاخرة دون دفع حقوق المكان مادام اللعاب حميدة والرشام حميدة
ونتأسف أن يقف مدير الثقافة صامتا أمام ظاهرة استغلال حراس دار الثقافة لمناصبهم في تحقيق الثروة على حساب أخلاقيات المهنة علما أن نفس الحراس منعوني من حضور النشاطات الثقافية لنادي الاثنين بأمر شفوي من منيرة سعدة خلخال وجمال ربيحي ومصطفي نطور وهنا تكمن الكارثة
1استغلال منصب لتحقيق الثراء الشخصي
2منع مواطن من ممارسة حقه في النشاط الثقافي
3تهديد مواطن وطرده بالقوة من حضور نشاط ثقافي
4شراء سيارات فاخرة وسكوت مدير قصر الثقافة عن فضيحة حراس دار الثقافة وذلك بتشجيع منه ومن مدير الثقافة
وختاما إن القضية مساسا بمؤسسات الدولة الجزائرية
بسم الله الرحمن الرحيم
بعد التحية والسلام إليك سيدتي الفاضلة خليدة تومي
وزارة الثقافة والإعلام
هكذا تحولت الثقافة في ولاية قسنطينة إلى مسرح للتجارة بعدما تحول مركز الثقافة "العيد أل خليفة "إلى مركز تجاري والبزنسة لأصحاب الكتب والأشرطة فماذا بعد الكتاب ؟
هكذا الت إليه مدينة قسنطينة مدينة العلم والعلماء إلى سمسرة التجار الكتب والأشرطة
كيف يعمل رجل كحارس لمركز الثقافة إلى تاجر وحارس في نفس الوقت كيف عصفوران بحجر واحد/المال من ناحتين /
سيدتي نرجو من سيادتكم أن تتخذوا الإجراءات اللازمة لمنع ولحد من سمسرة
فالتاجر في مركز الثقافة أل العيد أل خليفة لا يدفع الضرائب الملتزمة عليه إذا هو تاجر فوضوي
ملاحظة رسالة بدون عنوان