رد: ''الخبر'' تنفض الغبار عن المنزل الذي ولد فيه بن باديس بالسويقة : معالم الشيخ العلامة تبحث عن من ينقذها

Unknown · من طرف **أم وئام** في الثلاثاء أبريل 16, 2013 11:37 pm

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

لست أدري من أين أتت جريدة الخبر بهذه المعلومة " المنزل الذي ولد فيه بن باديس بالسويقة " مع ان عبد الحميد بن باديس وُلد في مدينة الهرية (حاليا بلدية عبد الحميد بن باديس) دائرة الخروب و لاية قسنطينة وهذا موثق في الأرشيف و في بطاقته الوطنية كُتب عليها (khroub) لاحظوا جيدا و هذه هي الصورة توضح ذلك....

ربما البيت الذي عاش فيه ممكن و ليس الذي ولد فيه

التخريب طال مديرية الطاقة ومواقف الحافلات
السكن يلهب الشارع في جيجل
الخميس 28 نوفمبر 2013 جيجل: م. منير

تحولت الاحتجاجات التي اندلعت أول أمس بمدينة جيجل مباشرة بعد إعلان قائمة المستفيدين من السكن الاجتماعي، إلى أعمال عنف وتخريب ومواجهات خلفت إصابة أزيد من عشرين شرطيا بجروح متفاوتة الخطورة. وبدأت أعمال العنف بعد الساعة السادسة مساء أول أمس، إثر فشل المساعي التي قام بها كل من رئيس الدائرة والبلدية ومسؤولي الأمن في إقناع عشرات المحتجين بإعادة فتح الشارع الرئيسي المؤدي إلى وسط المدينة والذي تم قطعه لساعات عند مدخل حي موسى، إثرها تحول الشارع المذكور إلى مسرح لمواجهات بين أعداد من الشباب أغلبهم من المراهقين الذين دخلوا في مشادات مع وحدات الشرطة عن طريق الرشق بالحجارة ومختلف أنواع المقذوفات، في حين لجأت هذه الأخيرة إلى استعمال الغاز المسيل للدموع لتفريقهم، وهي المواجهات التي استمرت لساعات وأسفرت، حسب مصدر أمني، عن إصابة ما لا يقل عن عشرين شرطيا بجروح متفاوتة الخطورة نقلوا على إثرها إلى المستشفى. كما لجأ المتظاهرون إلى اقتحام مقر مديرية الطاقة والمناجم المتواجدة بمدخل حي موسى، وقاموا بتخريب أجزاء منه ونهب بعض أثاثه المكتبي وتجهيزاته على غرار أجهزة الإعلام الآلي، وكذا كسر زجاج بعض السيارات التي كانت مركونة في حظيرته، إضافة إلى تحطيم الواقيات الزجاجية لمواقف الحافلات ومصابيح الإنارة العمومية المتواجدة بالشوارع المحيطة بالحي. وفيما قامت مصالح الشرطة بتوقيف 19 شخصا خلال هذه الأحداث، واصل أمس عشرات الغاضبين على قائمة المستفيدين من السكن احتجاجهم أمام مقر الدائرة موازاة مع عودة الهدوء إلى حي موسى.
-

أزيد من 60 ناقلا تفرض عليهم غرامات مالية أسبوعيا

والي العاصمة يشدد على النظافة داخل الحافلات

إسمة عميرات

أصدر والي العاصمة، عبد القادر زوخ، تعليمة جديدة تقضي بفرض عقوبات صارمة على الناقلين الخواص، في حال عدم احترامهم لشرط النظافة داخل الحافلات، حيث شدد على ضرورة احترام دفتر الشروط الخاص بنشاط نقل المسافرين، وفي مقدمتها الحفاظ على نظافة الحافلة من الداخل والخارج، وفي حال تسجيل مخالفات سيتم تغريم المخالفين.

تعرف حافلات نقل الخواص، حالة كارثية بسبب غياب النظافة بها، حيث تفتقد أغلبية الحافلات التابعة للخواص للنظافة، على غرار اهترائها، خاصة مع انتشار مختلف النفايات والأوساخ بها، من أوراق التذاكر وقارورات المشروبات، وحتى مناديل الورق وأكياس الشبس وغيرها من النفايات، التي تتراكم بشكل يومي أمام غياب تام لثقافة النظافة لدى سائقي الحافلات، وكذا المسافرين الذين وجدوا من الحافلات مكانا لرمي الأوساخ، وعلى هذا الأساس تم إصدار تعليمة خاصة وجهت لسائقي الحافلات وكذا ممثلي نقابة الناقلين الخواص والمديرية الوصية، تشدد على نظافة الحافلات من أجل راحة المسافرين وسلامتهم، مع فرض عقوبات صارمة تصل إلى حد دفع غرامات مالية في حال مخالفة التعليمة.
أكد ممثل عن نقابة السائقين الخواص، عبد القادر بوشريط، في حديثه مع وقت الجزائر ، أن التعليمة التي أقرها والي العاصمة، موجودة ضمن دفتر الشروط، مشيرا إلى أن الوالي شدد عليها لتفكير الناقلين بها وتجسيدها إلزاميا، وفرض عقوبات حازمة للمخالفين لها، نتيجة الفوضى التي تعرفها حافلات نقل الخواص في الآونة الأخيرة، وفي سياق ذي صلة قال، بوشريط، إنه يتم تحويل أكثر من 60 ناقلا في الأسبوع إلى لجنة العقوبات، بسبب العديد من المخالفات على رأسها نظافة الحافلة على غرار التذاكر والختم، حيث يتم ذلك من قبل دوريات التفتيش تقوم بها كل من لجان مراقبة تخصصها مديرية النقل وكذا أعوان الأمن والدرك الوطني، مؤكدا على أن مالكي الحافلات هم الأكثر استجابة للتعليمات من العاملين كسائقي الحافلات، كما أضاف أن مهمته كممثل نقابة هو توعية سائقي الحافلات وتحذيرهم من مخالفة قوانين دفتر الشروط، حيث تعمل النقابة على إنقاص الفوضى بتغيير معاملة السائقين للمسافرين الذين يشكون من تصرفاتهم في مرات عديدة، وذلك من أجل تحسين الخدمات للمسافرين.
وعن العقوبات التي يتم اتخاذها في حق سائقي الحافلات، فتختلف من مخالفة لأخرى وحسب نوعيتها يتم إقرار العقوبة التي في غالب الأحيان تكون غرامة مالية، وطالب ممثل النقابة من الوزارة الوصية والإدارة إعانتهم وتوفير لجان دائمة تقوم بمهمة المراقبة اليومية للحافلات، للقضاء على الفــوضى التي تجتاح القطاع.

خلال لقاء جمعها أمس بوالي قسنطينة

الأربعاء, 27 نوفمبر 2013
عدد القراءات: 197

جمعيات تتهم الوكالة العقارية بالترخيص لانجاز فيلات على أراض غير صالحة
اتهمت أمس جمعيات أحياء بقسنطينة الوكالة العقارية، بالترخيص لإنجاز فيلات على أراض غير صالحة تقع أسفلها شبكات المياه و تعتليها كابلات التوتر العالي، و ذلك خلال لقاء جمعها بالوالي الذي طمأن أصحاب الحالات المستعجلة في المدينة القديمة بأنهم سيحصلون على السكن الاجتماعي حال توفر الحصص. و وجدت عشرات الحركات الجمعوية في لقائها أمس بالوالي بمقر الولاية في حي الدقسي، فرصة لطرح العديد من الانشغالات، حيث ذكر ممثل جمعيات سطح عين الباي، بأن أبناء المنطقة حرموا من الاستفادة من قطعة أرضية كانوا ينتظرون تحويلها إلى مساحات خضراء، تمتد على طول الشارع الرابط بين حي خزندار المعروف باسم "دي.أن.سي" و حي 1100 سكن، و ذلك بعد أن قررت الوكالة العقارية إنجاز فيلات عليها بالرغم من أنها، كما قال، تقع فوق قناة للمياه و تعتليها خطوط الضغط العالي.
من جهة أخرى تساءل رؤساء جمعيات أحياء المدينة القديمة، عن مصير قاطنيها الذين يتهدد بعضهم الموت بسبب انهيار المنازل وقع بعضها فعليا خلال التقلبات الجوية و خلف جرحى و تشرد عائلات في الأقبية أو لدى الأقارب، حيث استغربوا عدم تنفيذ الوعود التي أطلقها الوالي السابق نور الدين بدوي بتخصيص كوطا بـ 500 سكن للحالات المستعجلة بالمدينة القديمة، في وقت تمكن أصحاب الأكواخ ممن التحقوا بعدهم بولاية قسنطينة من الحصول على السكن، على حد تعبيرهم، مقدمين مثالا على عشرات الأكواخ المنجزة مؤخرا بمنطقة قطار العيش، بينما اتهم آخرون بعض من حصلوا على سكنات اجتماعية ببيعها أو تأجيرها.
الوالي: لن أسمح ببناء أكواخ جديدة بعد اليوم
و قد ذكر والي قسنطينة السيد حسين واضح ردا على هذه الانشغالات بأن انتشار الأكواخ القصديرية ليست مشكلة قسنطينة فقط بل جميع الولايات، مؤكدا بأنه لن يسمح بعد اليوم ببناء مزيد منها من أجل الحصول على السكن و "وضع الدولة أمام الأمر الواقع"، ليضيف بأنه سيباشر تحقيقات إذا ما توفرت معطيات تثبت عدم استغلال بعض المستفيدين لسكناتهم الاجتماعية، كما صرح فيما يتعلق بالمدينة القديمة بأن العائلات المتضررة بها ستستفيد حال توفر الحصص السكنية، مذكرا بأن جميع الالتزامات التي قدمها الوالي السابق ستطبق، حيث قرر الالتقاء بممثلين عن المعنيين الأسبوع المقبل للاطلاع عن كثب على انشغالاتهم، مضيفا بأنه سيحرص على توزيع السكنات حتى لو بلغت نسبة إتمام البرنامج 70 بالمائة أو 80 بالمائة و ذلك بإشراك جمعيات الأحياء من بداية العملية و حتى نهايتها.
و قد اشتركت اغلب الجمعيات في الحديث عن مشاكل نقص المرافق التي يتخبط فيها قاطنو مختلف الأحياء، حيث ذكروا بأن أغلب الولاة ،الذين مروا على قسنطينة تم ترقيتهم إلى وزراء و تركوا الولاية تتخبط في المشاكل المتراكمة ذاتها ، خاصة فيما يتعلق بضعف المرافق الرياضية و الثقافية و الخدماتية، و نقص التهيئة بالعمارات و بعض المؤسسات التربوية و كذلك تفشي الأسواق الفوضوية التي تهدد صحة المستهلكين، كما تطرق المتدخلون إلى مشكلة أزمة النقل التي لا تزال الولاية تتخبط فيها، مشككين في جدوى المشاريع المقامة كالترامواي و نفق الدقسي، الذين لم يحلا، حسبهم، الأزمة، بل زاداها تعقيديا بسبب غياب مخططات نقل مدروسة.
و في سياق منفصل كشف الوالي عن قرب انطلاق الأشغال من أجل إعادة الاعتبار لدار الثقافة محمد العيد آل خليفة و تحويل مقر الولاية القديم بحي سويداني بوجمعة إلى متحف للفنون، و ذلك في إطار التحضير لتظاهرة عاصمة الثقافة العربية، معلنا عن الشروع مع نهاية فصل الشتاء في إعادة الاعتبار للأحياء و العمارات و واجهات بعض الشوارع الرئيسية و كذلك المرافق الرسمية.
ياسمين بوالجدري

لـــروائي أميـــن الــزاوي في حــوار شــامــل لـ:

حين أقارن بين قارئ بالفرنسيـة وآخـر بالعربية في بلـد كالجزائر أشعـر وكأنّني أمام شعبين

حـــوار: ميلــــود بن عمـــار

لا توجد كلمات دلالية لهذا المقال

2013/11/27 (آخر تحديث: 2013/11/27 على 19:26)

الـــروائي أميـــن الــزاوي

صورة: (الشروق)

بلادنا لم تتخـلّص بعـدُ من الممـارسة البريجنيـفية في الثقـافة

4

آخر عمل روائي صدر للروائي أمين الزاوي كان روايته الجديدة التي اختار لها ''نزهة الخاطر'' عنوانًا. وحسب الزاوي فإنّ هذا العمل يشتغل على تيمات جديدة، ويستحضر شيئا من السياسي لمقاربته بالواقع. في هذا الحوار الذي خصّ به أمين الزاوي ''الشروق'' يجيب عن عدد من الأسئلة ذات العلاقة بالإبداع في الجزائر، ولا يتردّد صاحب ''الرعشة'' في نقد بعض الممارسات الثقافية، بين قوسين، التي أساءت للمشهد الإبداعي جزائريا وعربيا، كما يحاول مقاربة المسألة اللُّغوية في الإبداع الجزائري. ويؤكد الزاوي أنّه بالرغم من أنّ زمن ثقافة بريجنيف قد ولّى، إلا أنّ الجزائر لم تتخلّص بعدُ من مرحلة الممارسة البريجنيفية في الثقافة.

روايتك الأخيرة ''نزهة الخاطر'' تشتغل على تيمات قلت إنها مختلفة، حدثنا عن عملك الأخير، وما الذي أراد الزاوي أن يقوله روائيا من خلاله؟

أنهيت رواية جديدة باللُّغة العربية اخترت لها عنوان ''نزهة الخاطر''، صدرت في طبعة مشتركة لبنانية جزائرية، عن منشورات ضفاف بيروت ومنشورات الاختلاف الجزائر، و''نزهة الخاطر'' رواية تقارب ظاهرة الجنون، وارتباطه بالجنس والدين والتهميش والأسفار، رواية ''نزهة الخاطر'' تعيد ربط الرواية العربية الجديدة والحداثية بذاكرتها الشجاعة في التراث العربي الإسلامي، وهي وإن ترتبط بهذا التراث، إلا أنّها رواية تجري أحداثها ما بين حاضر الجزائر العاصمة وقرية صغيرة من قرى الجزائر اسمها باب القمر وأوروبا. رواية تستعرض قضية تبدو لي أنّها تُطرح لأول مرة في الكتابة الروائية العربية، وهي مسألة حب الأخ لأخيه حتى الاندماج الكلّي، حيث كثيرا ما يسكن الواحد نفس الآخر...

رواية ''نزهة الخاطر''، نصٌّ في الدين الشعبي البسيط والمتفتح على الحياة والاختلاف والثقافات، ومن خلاله تتبدّى الحياة الاجتماعية بكلّ عنفها الجميل.

رواية ''نزهة الخاطر''، هي نصٌّ يعرض أيضا لتاريخ الجزائر في العشر سنوات الأولى من الاستقلال، وهي أول رواية جزائرية تستحضر شخصية مصالي الحاج، مؤسس الحركة الوطنية الجزائرية الحديثة، وتحاول أن تقرأ ما عاناه هذا التيار السياسي بعد الاستقلال...

قلت إنّ الروائي العربيّ مفصولٌ عن تراثه، فهو يريد أن يكون مخنّثًا في الكتابة..، هل نستطيع القول إنّ الروائي العربي صار بلا موقف سياسي، خاصة إزاء جغرافيا التحوُّلات الاجتماعية الحاصلة عربيًا، فهو إذن مخنّث سياسيًا أيضا؟

لماذا أخفقت الحداثة الروائية في الأدب العربي؟ أعتقد أن هذا الإخفاق في الرواية، كما في الفكر، سببه أنّ ما أسس في العقل العربي الإبداعي أو التفكيري هو من ''المنقول'' أساسًا، فالعطب الذي يُصيب النص الروائي العربي يعود في بعض ذلك إلى كون الروائي غير مثقف معرفيًا، الرواية العربية تأسّست على الخطاب السياسي الغاضب، ولم تتأسّس على الخطاب الاجتماعي العارف، ولو كان الروائي العربي قارئا معرفيا، لعاد أساسا إلى التراث الفقهي الشجاع لاستثماره في مواجهة السلفيات الجديدة والتعصُّب المرضي في السياسة وفي الدين، ما في ذلك شك فقد حاول الروائي جمال الغيطاني مشروع العرفانية في الرواية، ولكن تجربته لم تأخذ البعد الذي تستحقُّه، من هنا أقول إنّ أية حداثة قادمة من قطيعة مع الذات وقائمة على قراءة مشوشة للآخر، وهذا نظرا لعطب في الترجمة إلى العربية، حيث إنّها متخلّفة لا تواكب ما يجري حولها، وأيضا تعيش رقابة ومقصا لا يرحم، هذه حداثة روائية معطوبة، وهو ما نحن أمامه الآن، إذ أصبح المثقف العربي لا يقرأ تراثه الشجاع، ولا يعرف تراث غيره أو يعرف قشوره أو المشوّه منه، القادم في ترجمات غير أمينة وخاضعة لرقابة أخلاقية وأمنية.

لذلك فما هو قائمٌ في الأدب من تخنيث، قائمٌ أيضا في السياسة، فالروائي العربي اليوم الذي كان ذات يوم يساريًا، تراه يتلهّف على المال ويكتب لذلك نصوصًا مليئة بالغموض السياسي والمراهقات الأيديولوجية والاجتماعية والانتفاخ اللُّغوي.

في حوار نادر أُجري مع مولود معمري منذ أكثر من ثلاثين سنة، سُئل عن مشكلات الكاتب الجزائري الذي يكتب بالفرنسية، فأجاب بأنّ أهمّ مشكلة هي مشكلة القُرّاء، لارتفاع نسبة الأميّة، ولذلك فأغلب قرائنا في الخارج..، من دون شك تغيّرت المعادلة اليوم، ومع ذلك يلجأ الروائيون الجزائريون الذين يكتبون بالفرنسية، إلى دور النشر الفرنسية، هل الدخول إلى القارئ الجزائري عبر البوابة الفرنسية ضرورة؟

شخصيًا أقول، وأنا الروائي الذي يكتب باللُّغتين العربية والفرنسية، وهذا ثابت من خلال ما أشهده في لقاءاتي مع القرّاء في المدن الجزائرية، شرقا وغربا، شمالا وجنوبا، بأنّ القارئ باللُّغة الفرنسية وبعد أربعين سنة من التعريب، هو الأكثر حضورا والأكثر فاعلية وتفاعلا مع الرواية، ولم يعد القارئ بالفرنسية من الجيل القديم، بل إنّ ما ألاحظه وفي كلّ لقاءاتي ومناقشاتي وبيعي بالتوقيع، بأنّ القارئ للرواية الجزائرية بالفرنسية، أصبح خلال العشر سنوات الأخيرة من الشباب، وهذه ظاهرة تحتاج إلى تفكير وقراءة سوسيولوجية وسياسية وثقافية ولغوية،

هناك عودة إلى اللُّغة الفرنسية بشكل واضح في القراءة الروائية والأدبية بشكل عام، وبعيدا عن التفسير السياسي البسيط إني أقول إن المجتمع الذي يُقبل على اللغات الأجنبية مجتمعٌ ديناميكي، وقابل للتقدُّم، ولكن دون التفريط في لغاته الوطنية، للأسف فالكتابة بالعربية لا تحظى بذات الاهتمام في بلادنا، مع أنّ لنا كتابا متميّزين من الجيل الجديد، ولكنّهم يعانون نوعًا من التهميش، ولعلّ ما نقرأه هنا وهناك من بعض مظاهر الغضب التي تأخذ شكلا لغويا يؤكد بداية انقسام جديد في المجتمع الثقافي الجزائري على أساس لغوي.

ما هو مطلوب اليوم، هو إعادة ربط الجزائر بمحيطها الثقافي العربي، وخاصة محيط الكتاب، إعادة ربطها المتواصل بالكتاب العربي التنويري الجيّد، خارج مناسبة معرض الكتاب الدولي، الكتاب حياة مستمرّة ويومية، ونحن نعيش قطيعة واضحة مع سوق الكتاب العربي، سواء بالتصدير أو الاستيراد، فلا الكتاب الجزائري بالعربية المنتج في الجزائر يصل إلى المكتبات العربية، ولا الكتاب العربي يصل إلينا، وحال الكتاب بالفرنسية ليس أفضل من الكتاب بالعربية، لكن هناك عدة قنوات متاحة لتوصيل الكتاب بالفرنسية، منها العلاقة المعقّدة اجتماعيًا ولغويًا بين الجزائري والمجتمع الثقافي الفرنسي.

أمين الزاوي يكتب باللُّغتين العربية والفرنسية، هل ينطلق الزاوي من خلفية معيّنة عندما يكتب لقارئ يستهلك بالحرف العربي، وهل ينطلق عند الكتابة لجمهور يستهلك الإبداع بلغة موليير، من المنطلقات نفسها؟

أنا لا أخون قارئي، كان بالعربية أم بالفرنسية، أكتب بذات الحسّ التكسيري في اللُّغتين، أطرح ذات المشكلات وأقاربها بذات الرؤية دون خوف، أحترم القارئ العربي كثيرا، ولكنه يخيفني كثيرا، لأنني أشعر بأنّ له أحكامًا مسبقة، فهو يُصنّف النص الإبداعي من زاوية نظر غير أدبية، ونظرا لطغيان الثقافة الدينية الأيديولوجية الاستهلاكية، فالقارئ بالعربية ينطلق من هذه القاعدة لمقاربة النص الروائي الذي له منطقه الخاص به، لذا حين أقارن ما بين قارئ بالفرنسية وآخر بالعربية، في بلد كالجزائر، أشعر وكأنني أمام شعبين، وهذا ناتج عن غياب الثقافة النقدية في الثقافة الرائجة بالعربية عندنا.

عندما يقول الزاوي ''إنّه ليس المهمّ أن تُعجب رواياتي القرّاء.. المهمُّ أن أكون حرّاً..''، هل معنى ذلك أنّ الزاوي لا يرى في قارئه ما يدفع إلى هذه الحرية؟

أنا أكتب لا لأُرضي القارئ، أكتب لأقلقه، لأثير فيه أسئلة قد يخاف مواجهتها، الرواية التي لا تُعلّم النقد رواية فاشلة، الرواية التي لا تساهم في صناعة قارئ قادر على الاختلاف وقبول الآخر ورؤية نفسه في المرآة، هي رواية لا تُقدّم كثيرا للمجتمع الإبداعي. يهمُّني خلق ''تشويش'' لدى القارئ العربي الذي أصبح يعيش حالة من الطمأنينة الكاذبة، يهمُّني خلخلة القارئ الذي أضحى يتعامل مع الدين بطريقة سياسية، أن أجعله يطرح أسئلة أخرى ولكنّها من داخل المرجعيات التاريخية والمعرفية والإيمانية نفسها.

ازدهرت في فترة ما نقاشات حول موضوع المجايلة الأدبية في الجزائر، وأوشكت تلك النقاشات أن تتحوّل إلى عداوات، لكن ماانفكّت تخبو، هل معنى ذلك أنّ الأجيال الروائية تصالحت فيما بينها؟

الأدب لا يتقدّم أو يتأخّر في علاقة طردية مع عُمر الكتّاب، الأدب يتطوّر مع صناعة النصوص الجيّدة، يتطوّر أو يتأخّر مع دَرَبَة التجربة الفردية والتجربة الجماعية أيضا، لاتزال نصوص أدبية شعرية أو روائية تعود إلى عصور قديمة أو حديثة، حيّة ومعاصرة تُقرأ وتثير الأسئلة والتأويلات وتؤثر في الذائقة الفردية والجماعية.

أسمعُ بعض النقاشات الفارغة حول صراع الأجيال الأدبية، حيث كلُّ طرف يريد أن يعلّق إخفاقه على الآخر، أقول بأنّ ما يُميّز الكتابة هو الإبداع، فكم من الشيوخ يعيشون بعقلية مستقبلية ويُبدعون نصوصًا حداثية، وكم من الشباب عمرًا يعيشون بعقلية قروسطية تقليدية متجاوزة.

من الغريب أن يقف النقد الأدبي في الجزائر عاجزا عن مواكبة الحركية الإبداعية الروائية في الجزائر، ما الأسباب وراء ذلك برأي الدكتور أمين الزاوي؟

أعتقد أن الجامعة الجزائرية من خلال أساتذة النقد والأدب المعاصرين لا تقوم بدورها، فالنقد الجامعي غائب، والأستاذ الجامعي للأسف تحوّل إلى ''معلّم'' يكتفي بتلقين معلومات قالها ذات يوم طه حسين أو شوقي ضيف أو زكي مبارك أو محمود أمين العالم (مع احترامي لهؤلاء جميعا)... وانتهى الأمر، الجامعة معزولة، غائبة عن الحركة الأدبية الروائية في الجزائر، وهذا الغياب جعل النقد الصحفي البسيط يأخذ مكان النقد الجامعي، وأصبح الصحفي هو من يصنع الأسماء، والجامعة تتبع هذه الصناعة دون قراءة أو إعادة قراءة، بل تُكرّسها في كثير من المرّات دون مُراجعات. الجامعة الجزائرية عليها أن تتفتّح وتنفتح على الرواية وعلى الروائيين، خاصة أقسام اللغة العربية وآدابها، فهم على قطيعة شبه عدائية، في عموم المشهد، لا أتحدّث عن استثناءات بسيطة، فهناك أساتذة يحاولون ملاحقة المشهد الروائي كالأستاذ وحيد بن بوعزيز وعامر مخلوف ومونسي حبيب واليامين بن تومي ورشيد كوراد ولكنّهم قلّة، على قطيعة مع الإنتاج الروائي بالعربية وعلى العكس من ذلك، نجد أقسام اللغة الفرنسية وآدابها مرتبطة بالإنتاج الروائي الجزائري بالفرنسية، في النقد باللُّغة الفرنسية للرواية الجزائرية باللُّغة الفرنسية، نجد تجاوبًا ما بين النقد الجامعي الأكاديمي والنقد الصحفي، بل إنّ النقد الصحفي تابعٌ للنقد الجامعي.

طرح الزاوي في وقت سابق سؤالا هامًّا مفاده لماذا لم يُتوّج الأدب الفرانكفوني المغاربي بنوبل، وطُرح في محاولة الإجابة مشكلتان، أولاهما تتعلّق بكون هذا الأدب ظل أدب استهلاك موسميًا، وثانيهما تقلُّص إشعاع اللُّغة الفرنسية والآداب التي تكتب بها أمام ما يكتب، من رواية وشعر، في لغات صعدت فجأة كالصينية واليابانية والكورية والتركية.. هل معنى ذلك أنّ الأدب المغاربي المكتوب بالعربية أوفر حظًّا في التتويج بنوبل يوما ما؟

بدا لي من خلال قراءاتي للرواية المغاربية المكتوبة بالفرنسية منذ الجيل الأول الذي مثّله محمد ديب وإدريس شرايبي وألبير ميمي وكاتب ياسين ومالك حداد ومولود معمري ومحمد خير الدين وغيرهم، وحتى جيل أزمة العشرية الدموية في الجزائر، بدا لي بأنّ هذا الأدب مرتبط كثيرا بالمواسم السياسية والأيديولوجية من موقف المساندة أو موقف المعاداة، وشعرتُ بأنّ الرواية المغاربية تنقصها الرؤية الفلسفية، تفتقر إلى التأمُّل كأساس للكتابة الروائية، وأشعر أيضا أنّ الروائي المغاربي مثقّفٌ سياسيًا وتنقصه الثقافة الفلسفية والنفسية واللُّغوية التي بها يستطيع تقليب العالم على قراءات معقدة، بدا لي أيضا أنّ الرواية المغاربية بسيطة، والبساطة فيها ليست بساطة إبداعية، بل هي نتاج خلل ثقافي فلسفي، وربما هذا الخلل أيضا ناتج عن انقطاعها عن تراثها العربي والبربري، فغالبية الروائيين لا يقرأون بالعربية ولا يقرأون بالأمازيغية، فهم يمرُّون إلى عالمهم عن طريق الترجمة. كما أنّ الموضوعات التي تطرحها الرواية المغاربية هي موضوعات محليّة جدا، والمحلي هنا ليس ذلك الذي يدهش بارتباطاته الإثنية والدينية والنفسية، بل ذلك المحلي اليومي الاستهلاكي السياسي. وحين أقول هذا حال الرواية المغاربية المكتوبة بالفرنسية، فإنّ الرواية بالعربية ليست أفضل حالا، فهي أيضا عاشت ولاتزال رهينة السياسي الموسمي، والرواية الجزائرية بالعربية، مع استثناءات قليلة متميّزة تتمثل فيما يكتبه كلّ من بشير مفتي وسمير قسيمي وعبد الوهاب بن منصور وإسماعيل يبرير وربيعة جلطي، باستثناء هذه الأسماء فالرواية الجزائرية بالعربية فيها كثير من المراهقات السياسية والاجتماعية، و فيها كثير من الانتفاخ اللُّغوي الذي لا يخدم الفنّ الروائي.

بقي لي أن أقول بأنّ الروائية أحلام مستغانمي حقّقت شيئا أساسيًا في الأدب الروائي العربي، لم يسبقها إليه سوى نجيب محفوظ وإحسان عبد القدوس، إذ أنها صالحت ما بين القارئ العربي والرواية، وهذا إنجاز حضاري كبير.

مَن مِن الروائيين المغاربيين يصنع الاستثناء بالنسبة لأمين الزاوي؟

بالفرنسية تُعجبني تجربة بوعلام صنصال لما فيها من عمق أسئلة جديدة، خلَّصت الرواية الجزائرية من ''محليّتها'' العابرة، ودفعت بها إلى الموضوعات العالمية.

وبالعربية مازلت أعتبر الروائي المغربي المرحوم محمد شكري واحدا من أساتذتي بجرأته وثقافته الانسانية العالية.

سؤال أخير، هل صار المثقف العربي يعيش على ضفاف المؤسّسات الثقافية الرسمية، وهل معنى ذلك أنّنا دخلنا زمن الفردانية إبداعيًا؟

الدولة لا تصنع ثقافة، الدولة تحافظ على مؤسسات الثقافة التي من المفروض أن يعيش فيها المثقفون بنشاطهم ونقاشهم وكتبهم وتفكيرهم وتفكيراتهم، لقد مضى زمن ثقافة بريجنيف، وأشعر أنّ بلادنا لم تتخلّص بعدُ من مرحلة الممارسة البريجنيفية في الثقافة، فهيمنة الدولة وغياب المجتمع المدني واستقالة المثقفين وانتشار الثقافة الرسمية التي لا يثق فيها المجتمع، كلُّ هذه من مظاهر البريجنيفية الثقافية، مؤسسات الدولة لا تصنع ثقافة، مؤسسات الدولة تساعد المثقفين على إنتاج ثقافات (بالجمع) وتكون الحكم العدل بين الجميع، بهذا نستطيع أن ننتج ثقافة ومثقفًا يقف فيه المجتمع الذي يعيش فيه وله، على مؤسسات الدولة أن تعمل على تحويل الثقافة إلى أساس المواطنة بمفهومها الراقي الحضاري، حيث يتحقق الاختلاف والنقاش والاستماع والاحترام والعيش المشترك فكريًا واجتماعيًا وسياسيًا.

أمام هذا الوضع نجد النجاح الإبداعي العربي أو الأوروبي الذي يحقّقه بعض المبدعين الجزائريين لا يتحقّق من خلال مؤسسات الدولة ولا برعايتها، فما ترصده الدولة الجزائرية وبإرادة سياسية عالية، وهذا شيء إيجابي، يجب التأكيد عليه وتكريسه، من دعم للثقافة لا مثيل له في دول العالم العربي وحتى في بعض الدول الأوروبية، ولكن مع ذلك لم نستطع فرض الكتاب الجزائري في السوق العربية، ولا في السوق المتوسطية الأوروبية، ولا حتى الإفريقية، لا نسمع بدار نشر جزائرية حقّقت صوتًا في المكتبات العربية أو الفرنسية أو السينغالية، مع أنّ ما يُدفع لها شيء خارق للعادة، وكلّ ما حقّقه بعض الكتّاب وبعض السينمائيين الجزائريين من نجاحات يعود إمّا إلى دور نشر أجنبية عربية أو فرنسية، أو شركات إنتاج خارجية.

كيف يحق له أن يحصر المشهد الأدبي الروائي الجزائري في خمسة أسماء دون غيرها....، أم أنه يعتبر نفسه `` قسام الأرزاق`` في الأدب....؟!!

1 - هبة شاوي ـ (الجزائر)
2013/11/27

5

تعقيب

أنصحك بالعودة لقراءة علم النفس والتركيز على دراسة الشخصية ودور اللغة في رسم معالمهاوتدعيم أسسههالتعرف لماذافرنسا تحارب اللغة العربية وحرمان أهلهاحتى لايتمكنوا منها ثم بعدذلك لتصل إلى تحليل شخصيتك المهتزة والمهترئة التي أصابهاالهزال بعدالتيه والهوان الذي تعيشه أنت وأمثالك من المهرولين وراء سراب فرنسالعل وعسى تحصلون على وعود كاذبة في تكريمكم وتتويجكم بالجوائز الوهمية التي لاتزيدكم إلا إذلالا ولك في مثلكم الأعلى آسياجباروبوجدرة ومن يسمي نفسه ياسمينةخضرة إلادليلاقاطعا علي الرخس الأدبي والمسخ الحضاري

2 - ابنالجنوب ـ (بلد الترقيع)
2013/11/27

5

تعقيب

هل تعرفون من يتكلم لغة فرنسية هم ورثة الإستعمار و هم بقايا الإستعمار هم يعانون من الإنفصام الشخصية...هم من جعلو من الجزائر تتخبط فى الآزمات هم من يريدون حجب الشمس عنا كلا ورب السماء لن نسمح لكم بالمشروع تغريبى وتسليخى آننا هنا مخندقون من آجل الجزائر...آنى آعجب وآحار من هؤلاء من يتشدقون باللغة فرنسية وهي منهم براء..قالو لنا لغة علمية؟؟جبناءآنتم اليابان رآس تكنولوجيا وحربتها كل شيء عندهم بلغتهم بآختصار من يتشدق باللغة فرنسية هم عار علينا..هم آعداء الجزائر آن لقوكم قالو لكم آننا جزائريون وإن غبتم غ

3 - آحفاد باديس ـ (washington-dc-usa)
2013/11/27

10

تعقيب

الزاوي أجبت على نفسك القارئ العربي متشبع من كل المناهل خصوصا الدينية ولا يرى فائدة للرواية ولا يعاني فراغا كالقارئ المفرنس , وان كانت احصائيتك صحيحة ان القارئين الجدد للرويات المفرنسة قد كثرو فهذا مؤشر خطير على ان الاجيال الجديدة تعاني الفراغ والضياع أنانيش

جيجل /قائمة السكن الاجتماعي تشعل الوضع بحي موسى

جرحى في صفوف الشرطة تخريب مقر مديرية الصناعة والمناجم وخسائر مادية في احتجاجات صاخبة

27.11.2013

مثلما كان متوقعا لم يمر الإعلان عن القائمة الأولية للفائزين بحصة (300) مسكن اجتماعي بعاصمة ولاية جيجل دون أن يفجر في طريقه موجة غضب عارمة وسط من سقطت أسماؤهم من هذه القائمة التي انتظرها سكان عاصمة ولاية جيجل على أحر من الجمر علها تخلصهم من أزمة السكن التي تعصف بالآلاف من سكان هذه الولاية الساحلية ولم يكن الصمت الذي تبع الإعلان عن هذه القائمة صبيحة الثلاثاء سوى الهدوء الذي سبق العاصفة حيث انقلبت الأمور رأسا على عقب في حدود الساعة الخامسة من أمسية الثلاثاء بعد خروج المئات ممن لم ترد أسماؤهم في هذه القائمة للاحتجاج على مستوى أقدم حي بعاصمة الولاية أو بالأحرى حي موسى قبل أن تتصاعد موجة الاحتجاجات مع مرور الوقت مجبرة قوات الشرطة على التدخل للحيلولة دون خروج الأمور على نطاق السيطرة وهو ما أجج نار الاحتجاجات أكثر للتحول إلى اشتباكات عارمة بين المحتجين وقوات مكافحة الشغب التي استعانت بالقنابل المسيلة للدموع من أجل تفريق المحتجين الذين واصلوا تقدمهم نحو بعض المرافق العمومية على غرار مقر مديرية الصناعة والمناجم الذي خربت أجزاء كبيرة منه بعدما هاجمه المتظاهرون بالحجارة والمواد الصلبة ، ولم تتوقف حصيلة الاحتجاجات التي عاشها أقدم حي بعاصمة ولاية جيجل عند الأضرار المادية التي لحقت ببعض المنشآت العمومية وحتى الخاصة بل طالت حتى العنصر البشري حيث أصيب وفي حصيلة أولية مالايقل عن ( 14) عنصرا من قوات مكافحة الشغب بجروح متفاوتة الخطورة ، كما أصيب في هذه المشادات عدد غير محدد من المحتجين الذين اقتيد بعض من ألقي القبض عليهم إلى مراكز الشرطة من أجل إخضاعهم للتحقيق .هذا وقد تواصلت أجواء الشحن بموقع الاحتجاجات إلى غاية ساعة مبكرة من صبيحة أمس الأربعاء في الوقت الذي طوقت فيه عناصر الشرطة مداخل حي موسى العتيق وكذا الأحياء المجاورة تحسبا لأي طارئ ، كما علمنا بأن المسؤول الأول بالولاية يكون قد عقد اجتماعا أمس مع أقرب مساعديه لدراسة الوضع وهو الاجتماع الذي لم يكشف النقاب عن نتائجه ولو أن مصادر مستقلة قد تحدثت عن قرار الوالي بتجميد القائمة التي كانت سببا في هذه الاحتجاجات إلى إشعار آخر .يذكر أن رؤساء عدة دوائر بولاية جيجل كانوا وكما ذكرته «آخرساعة « في عددها ليوم الإثنين قد قرروا تأجيل الإعلان عن قوائم السكن عبر البلديات الواقعة تحت إمرتهم وذلك خوفا من البركان الاجتماعي الذي لاحت بوادره بعد التسريبات التي تحدثت عن حدوث خروقات في ضبط بعض القوائم البلدية وتغليب كفة العنصر النسوي في هذه القوائم مع إدراج أسماء فيها لا تمنحها وضعيتها الاجتماعية حق الأولوية ناهيك عن إدراج أسماء كان من المفروض أن تدرج في قوائم السكن الريفي ضمن هذه القوائم.

م.مسعود

البلاد توظف صحفيين ومراسلين

تعلن جريدة البلاد عن فتح مجال التوظيف أمام الصحفيين و المراسلين الصحفيين

المشاهدات : 3369

0

14

آخر تحديث : 14:45 | 2013-11-25
الكاتب : التحرير

تعلن جريدة البلاد عن فتح مجال التوظيف أمام الصحفيين و المراسلين الصحفيين.
المراسلون الصحفيون في الولايات التالية :
بومرداس ، تيزي وزو ، البويرة ، مستغانم ، بلعباس ، البليدة ، البويرة ، المسيلة ، غرداية ، ورقلة ، جيجل ، بسكرة ، غليزان ، تيارت، معسكر، برج بوعريريج ، سطيف ، قسنطينة ، المدية ، باتنة ، تبسة.
. الصحفيون : كما تعلن الجريدة عن فتح مجال التوظيف أمام الصحفيين للعمل في مقر الجريدة ، شريطة الاقامة في الجزائر العاصمة وضواحيها .
*يجب ان يتمتع المترشحون بسنتين خبرة في العمل الصحفي على الاقل ، بالإضافة الى الشهادة الجامعية ، والتحكم في وسائل الاتصال الجديدة ، و التفرغ للعمل اليومي.
أخر أجل لتلقي الملفات يوم 10 ديسمبر .
يرجى ارسال السيرة الذاتية ، ونماذج عن الاعمال الصحفية الى الايميل التالي:
Elbiladaily@gmail.com

Ibrahim Laiouar Arsenalist · يعمل لدى ‏‎No love no life no job no money no problem‎‏

ومن لديه الخبرة عامين لمادا يبحث عن عمل سيعمل حيثما شاء!!!

رد · 12 ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏06:27 صباحاً‏
Ndir wach nhab-officielle - شكرا لك حماتي لانك انجبت حب حياتي

02 ans experience.......alah yatikom...........

رد · 1 ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏06:33 صباحاً‏
Salah Malak · جامعة زيان عاشور - الجلفة

تتوفر فيا قاع شروط بصح والله ما نخدم عندكم ههههههه....عارفين أن france 24 عندها مراسلون في كل أنحاء العالم بدون أي شروط

رد · 22 ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏06:35 صباحاً‏
Zora Bel · يعمل لدى ‏مازال واقفين‏

ههههه

رد ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏06:43 صباحاً‏

Amel El Hayat · Université de ben aknoun

slt
3andek hak
je tire le chapeau

رد ·

· منذ ‏16‏ ساعة
Ichrek Belouaer Manare · الأكثر تعليقا · ‏132‏ من المشتركين

l'adresse émail ta3koum marahich correcte

رد · 1 ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏07:24 صباحاً‏
Abdellali Bekkari · ‏مراسل‏ في ‏Ennahar TV / قناة النهار‏

يا أخي لماذا شروط التعجيز من الاول دير له اختبار وجربه بالشروط هذي واحد ما يجيك

رد · 1 ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏08:14 صباحاً‏
Ouafi Mohamed · Oran University

لو عايزين تخدم الشباب خدموا هم دون شروووط كاين لي معندوش ومقراش بصح عندو التقنيات والمؤهلات

رد · 5 ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏09:21 صباحاً‏
رابح الجزائري · الأكثر تعليقا · 'Aïn El Kebira, Setif, Algeria

لا داع لشروط ....شوف مخروج الجريدة أحسن ، اذا ما لقيتش مراسلين من سطيف تتوفر فيهم الشروط عيطلي و نماذج الاعمال راهي في الجدار.....؟؟؟؟؟؟

رد ·

· ‏25 نوفمبر‏، الساعة ‏12:25 مساءً‏
Houcine Bentoumi · SAAD DAHLEB DE BLIDA

نريد مناصب في الجلفة

رد ·

· منذ ‏18‏ ساعة
Sam Bth · الأكثر تعليقا · Sétif

لدي 6 سنوات خبرة على الفايس بوك

رد · 1 ·

· منذ ‏18‏ ساعة
Cocola L'original Mery · Lycée FRANTZ FANON (Bab El Oued)

moi j pas d expérience en plus 9rit audio-visuel alors makalah ncha9i ro7i :/

رد ·

· منذ ‏18‏ ساعة

Régions Est Constantine

Bas-fonds de la ville des ponts

Le ras-le-bol des habitants de Sidi M’cid

le 27.11.13 | 10h00

zoom | © Photo : el watan

Imprimer Envoyer à un ami Flux RSS Partager

La population se plaint surtout du manque d’hygiène, du mauvais état des routes et de l’insécurité.

Routes impraticables, trottoirs défoncés, bouches d’égouts défaillants, insécurité et une pollution à grande échelle. C’est ce qui caractérise actuellement le quartier de Sidi M’cid. Distant d’environ 5 km de Constantine, flanqué au bord d’une route secondaire menant au centre-ville, empruntée par les automobilistes pour contourner le dense trafic de la RN3, Sidi M’cid qui abrite près de 8000 habitants est constitué uniquement de logements évolutifs auxquels sont venus se greffer anarchiquement quelque 400 gourbis donnant ainsi à l’endroit l’aspect d’un ghetto. Un lieu où n’existent ni espaces verts, ni loisirs et encore moins de terrains de jeu. Le président du comité de quartier, Mohamed Azaza, exprime à ce titre le ras-le-bol des habitants.
Ces derniers s’indignent parce que rien n’a été fait pour leur quartier, et ce, malgré les nombreuses démarches entreprises auprès des services de l’APC. Ils sont unanimes à déplorer la saleté et le laisser-aller dans lesquels est confinée leur cité. «La dernière opération d’amélioration urbaine dans notre cité remonte à 1997 ; depuis les choses ne font que se dégrader. Notre principale préoccupation a trait à l’insécurité et à l’absence d’hygiène. Le commissariat dont nous dépendons, le 3ème arrondissement, se trouve à la cité Emir Abdelkader à dix km d’ici. Les délinquants imposent leur loi dans le quartier et les agressions sont monnaie courante. Les bacs à ordures sont insuffisants pour contenir tous les détritus», dira notre interlocuteur. Désabusés par les innombrables promesses d’un lendemain meilleur, jamais tenues par les autorités locales, les habitants, organisés en association, se démènent seuls pour régler leurs problèmes. Et ces derniers sont nombreux, notamment en ce qui concerne la sécurité, l’éclairage public, l’absence de balayeurs et de transport scolaire pour les lycéens, qui doivent se rendre à leurs établissements à Constantine ou à Bekira par leurs propres moyens.
L’unique salle de soins du quartier manque de tout, affirme notre interlocuteur, qui déplore d’autre part, l’état lamentable dans lequel se trouve le CEM du quartier qui ne dispose même pas d’une salle de sport alors qu’il vient de bénéficier d’une opération de réhabilitation. Il évoquera également l’état délabré des routes et voies d’accès au quartier, en plus du chômage qui touche une grande partie de la population en particulier les jeunes. Le président de l’association du quartier souligne encore que la réouverture des bassins du complexe palmarium de Sidi M’cid n’a pas bénéficié finalement aux jeunes de la cité en matière d’emploi puisque deux postes seulement leur ont été attribués dans le cadre du dispositif de l’Anem. En tout état de cause les représentants des habitants de Sidi M’cid parlent de «l’incapacité des autorités locales à assumer leurs responsabilités» et de «la défaillance criarde des pouvoirs publics».

F. Raoui

سلال يشبّه خليدة بـ“الخنفساء”
الخميس 28 نوفمبر 2013 elkhabar

يبدو أن مشاكل الوزير الأول عبد المالك سلال مع النكات و"تخريب” اللغة العربية لن تتوقف عند مجرد تعليمة من الرئاسة تطلب منه قراءة خطاباته من الورقة بدل الارتجال. سلال في آخر “عيطة” على مواقع التواصل الاجتماعي، ظهر خلال عملية غرس شجرة في إحدى ولايات الوطن التي يزورها، فلاحظ “خنفساء” تقترب من موقع الغرس، فما كان من الوزير الأول إلا القول “تشبه خليدة” قاصدا وزيرة الثقافة التي وصفها سابقا بـ“الروجية”، طبعا سلال كان يقصد التسلية، لكن وقع هذا التشبيه سيكون أكبر على الأرجح.
-

Des familles expulsées à Sidi Mabrouk dénoncent

le 23.11.13 | 10h00

Imprimer Envoyer à un ami Flux RSS Partager

Cinq familles occupant des logements de fonction dépendant du dépôt de reproduction animale, relevant du ministère de l’Agriculture, fermé depuis 2007, situé au lieu-dit la Remonte à Sidi Mabrouk supérieur ont été expulsées, jeudi dernier par la force publique.

Ces mêmes familles avaient déjà refusé de libérer leurs logements en janvier 2013, lors d’une précédente opération de recasement à l’UV 14 de Ali Mendjeli, ayant touché une quarantaine d’autres familles à la Remonte, suite à une décision d’affectation des lieux au profit de l’armée. Une décision contestée par les familles expulsées, car elle est, selon leurs propos, entachée d’irrégularités au regard de la législation.
Des affirmations confirmées par un juriste qui nous a indiqué qu’une procédure de désaffectation d’un domaine agricole relève exclusivement de la compétence de la commission ad hoc nationale, présidée par le Premier ministre.
Chose qui, dans ce cas de figure, n’a pas été respectée. Quant aux contestataires, qui sont pourtant détenteurs chacun d’un bail de location, délivré par la direction des Domaines, ils ont été expulsés de leurs logements manu militari sans support juridique légal, c’est-à-dire sans décision de justice, nous affirme-t-on. Toujours est-il que ces cinq familles qui crient à l’injustice risquent de passer les prochaines nuits à la belle étoile.

F. Raoui

Constantine - COMMUNES
Articles : Ibn Badis (El Haria)

Précédent

Recherche de journalistes bénévoles pour la commune de Ibn Badis (El Haria) , wilaya de Constantine

VITAMINEDZ (Agence de communication indépendante) recherche des journalistes bénévoles pour couvrir tous les évènements concernant la région de Ibn Badis (El Haria) et ses villages. Culture, histoire, traditions, société, tout nous intéresse. Il suffit de créer votre BLOG .
QUELLE CONTRIBUTION POUVEZ-VOUS APPORTER ? .
- Interagir et écrire des articles sur votre blog personnel. .
- Partager les mises à jour via Twitter / Facebook. .
- Réaliser des interviews vidéo / courtes interviews. .
- Prendre et partager des photos. .
Une rémunération symbolique vous sera octroyée en fonction du nombre de visiteurs de votre blog. Soyez positifs et à vos claviers !!! .
NB : Si vous avez des questions à nous poser n'hésitez pas contactez-nous

Liste des chouhada martyrs et moudjahidines de Ibn Badis (El Haria) wilaya de Constantine

Nous recherchons les noms de tous les moujaheds (combattants) et chahids (martyrs) de la commune de Ibn Badis (El Haria) ayant tombés sur le front de la libération de l'Algérie sous l'occupation française ou espagnole. Merci d'ajouter dans cette rubrique leurs noms, poster leur photos, le parcours de leurs vies, ces informations seront précieuses pour les générations futures.

Une première en Algérie - Du safran cultivé à Benbadis (Constantine)

L’expérience, qui a donné des résultats impressionnants, mérite d’être encouragée par l’octroi d’une parcelle plus importante.

Louiza et Mustapha Aknouche parlent avec une grande passion de la réussite d’une expérience originale en Algérie. Celle de la culture du safran dans une exploitation située à Benbadis, commune plus connue sous le nom d’El Haria, située à 40 km de Constantine.

L’aventure commence en 2010. Le couple qui a acquis une expérience dans le domaine après avoir suivi une formation de safranier, gère une exploitation à Cuers, dans le département français du Var.

«Nous venons fréquemment à Constantine chez la famille de mon épouse, et nous avons constaté que le climat et l’altitude sont très favorables à ce type de culture, alors on s’est dit pourquoi ne pas tenter l’expérience de la culture du safran à Constantine», lance Mustapha.

Pour cela, il faut d’abord trouver une parcelle. Le couple qui commence à chercher, fait un tour du côté de la Chambre d’agriculture. Le hasard les mettra en contact avec un céréaliculteur qui s’est intéressé à leur projet.

«Nous avons expliqué à Abdelatif Benhamadi tous les détails de cette opération et il s’est dit prêt à nous aider en nous offrant un lot de terre pour entamer les essais», poursuit Louiza.

Le couple commencera à préparer la pépinière et planter les premiers bulbes vers la fin du mois d’août 2010. Dès le début du mois de novembre, les premières fleurs seront récoltées.

«Nous avons constaté que les bulbes se sont bien comportés et se sont adaptés à la nature du sol, ce qui est déjà encourageant», notera Mustapha avec une grande satisfaction.

La grande surprise qui attendra le couple sera la révélation des résultats effectués par un laboratoire français auquel les jeunes safraniers ont soumis des échantillons de leur première cueillette.

«Le laboratoire nous a certifié que ce type de safran cultivé à Constantine est le meilleur au monde du point de vue arôme, goût et odeur, chose à laquelle on ne s’attendait pas», déclare Mustapha.

Les Aknouche décideront de poursuivre cette belle aventure en lançant une seconde expérience l’année suivante.

«Les bulbes de safran plantés entre août et septembre, permettent une seule cueillette par an, au mois de novembre, mais un seul bulbe peut se multiplier et donner en cinq ans 150 nouveaux bulbes qui seront déterrés pour être plantés à leur tour. Ce travail de cueillette des fleurs et de séparation des pistils et des stigmates, ainsi que l’entretien de la plantation se fait manuellement et nécessite une main-d’œuvre qualifiée», précise Louiza.

Les deux safraniers, qui sont à leur troisième cueillette, décideront d’exposer le résultat de cette expérience au salon de l’agriculture Expofilaha, tenu à Alger durant la première semaine du mois de novembre en cours.

«Le ministre de l’Agriculture, qui a visité notre stand, s’est dit très impressionné par cette expérience surtout qu’après les recherches que nous avons effectuées dans plusieurs wilayas, il s’est avéré qu’elle est inédite, mais notre grande satisfaction a été l’affluence de ces centaines de jeunes venus de tous les coins d’Algérie et qui ont demandé à apprendre les techniques de cette culture, ce qui nous a vivement encouragés», affirme Mustapha.

Ce dernier ne manquera pas de noter l’importance de cette activité qui pourrait générer des ressources financières importantes pour l’Algérie mais qui permettra aussi d’offrir des postes d’emplois aux jeunes.

«Un kilo de safran coûte entre 30.000 et 40.000 Euros en France, mais il faut savoir aussi que pour avoir un gramme de safran il faut traiter jusqu’à 240 fleurs, et pour une bonne récolte il faudrait planter jusqu’à 40 bulbes/m2. Tout cela demandera une parcelle plus importante», notent nos interlocuteurs.

Ces derniers affirment qu’il leur faudra entre un et trois hectares pour développer cette culture et travailler d’une manière autonome. Une demande qui demeure au stade de vœu pieux, après les multiples démarches qu’ils ont entreprises auprès des services concernés.

«Nous gardons toujours l’espoir que notre demande trouvera un écho favorable auprès des décideurs dans la wilaya de Constantine», concluent-ils.

Une occasion pour la ville du Vieux Rocher de devenir la pionnière dans ce domaine, et pourquoi ne pas avoir du safran «made in Cirta».

* Photo: Le couple au travail.

Arslan Selmane

اخر خبر

معكم المتحدثة حسينة بوالودنين

حصة الحوار المفتوح اداعة قسنطينة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف حصة حوار المفتوح الاداعية احدي بلديات الجبهة الاسلامية لالانقادبقسنطينة والاسباب مجهولة
اخر خبر
الصحافية حسينة تؤكدللمديعة شاهيناز لولا نورالدين بوالودنين ماوصلوا الى بلدية بن باديس حصة الحواؤر المفتوح
اخر خبر
اليكم حسينةوسامية شاهيناز
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الصحافية حياة بوزيدي عن اضافة والي قسنطينة 30مسكن جديد
للقضاء على مشكل السكن الاجتماعي بقسنطينةوالصحافيةالهام بن حملات تطالب الصحافية بالرقم الحقيقي والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لتاخير بث حصة الحوار المفتوح من بلدية الهرية بسبب نقل الارسال الاداعي من مقر دار الثقافة الى بلدية بن باديس خوفا من غلق سكان بلدية الهرية الغاضبين مقردار الثقافة ويدكر ان سكان الهرية اغلقوا مقرالبلدية المنسية بالسلاسل بعد اعلان النتائج الانتخابية لبلدية الهرية سابقا والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة ليطرة رجال قسنطينة على حصة على البال الاداعية صوتيا والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان بلدية بن باديس تعيش باسمين فمازالت تلقب الهرية باللغة الفرنسيةوبن باديس بالعربية
والغريب ان اسم بن باديس منح من طرف حزب الانقاد في التسعينات ايام سيطرة حزب الانقاد على بلديات قسنطينة ولالاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف صحافيات اداعة قسنطينة سامية قاسمي وحسينة بوالودنين النساء البادسيات في بلدية الهرية بقسنطينةونساء قسنطينة يطالبن النساء البادسيات بالانخراط في كتلة نساء الجزائر عاجلا والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف صحافيات اداعة قسنطينة النساء البادسيات والنساءالحاميات والنساء الزيغوديات والنساء الخروبيات والنساء السماريات والنساء المبروكيات والنساء الديدوشيات والنساء القسنطينيات ودلك عبر مفاتن حصة الحوار المفتوح الاداعية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لتوزيع الفنان بوطاس الدعوات الرسمية في شوارع قسنطينة لحضور تجمع اصدقاء بوطاس في القطاع الحضري سيدي راشد
قصد انشاء تجمع المجتمع المدني للقطاع الحضري سيدي راشد لنهعب خزينة دولة قسنطينة ويدكر ان الفنان بوطاس يقطن خارج القطاع الحضري سيدي راشد وشر البلية مايبكي
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الصحافية حياة بوزيدي اضافة الداي حسين والي قسنطينة
30مسكن للقضاء على مشكلة السكن الاجتماعي بقسنطينة والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف فريق اداعة قسنطينة بلدية ابن باديس المنسية من داكرة سكان قسنطينة والاسباب مجهولة

التخريب طال مديرية الطاقة ومواقف الحافلات

السكن يلهب الشارع في جيجل

الخميس 28 نوفمبر 2013 جيجل: م. منير

تحولت الاحتجاجات التي اندلعت أول أمس بمدينة جيجل مباشرة بعد إعلان قائمة المستفيدين من السكن الاجتماعي، إلى أعمال عنف وتخريب ومواجهات خلفت إصابة أزيد من عشرين شرطيا بجروح متفاوتة الخطورة. وبدأت أعمال العنف بعد الساعة السادسة مساء أول أمس، إثر فشل المساعي التي قام بها كل من رئيس الدائرة والبلدية ومسؤولي الأمن في إقناع عشرات المحتجين بإعادة فتح الشارع الرئيسي المؤدي إلى وسط المدينة والذي تم قطعه لساعات عند مدخل حي موسى، إثرها تحول الشارع المذكور إلى مسرح لمواجهات بين أعداد من الشباب أغلبهم من المراهقين الذين دخلوا في مشادات مع وحدات الشرطة عن طريق الرشق بالحجارة ومختلف أنواع المقذوفات، في حين لجأت هذه الأخيرة إلى استعمال الغاز المسيل للدموع لتفريقهم، وهي المواجهات التي استمرت لساعات وأسفرت، حسب مصدر أمني، عن إصابة ما لا يقل عن عشرين شرطيا بجروح متفاوتة الخطورة نقلوا على إثرها إلى المستشفى. كما لجأ المتظاهرون إلى اقتحام مقر مديرية الطاقة والمناجم المتواجدة بمدخل حي موسى، وقاموا بتخريب أجزاء منه ونهب بعض أثاثه المكتبي وتجهيزاته على غرار أجهزة الإعلام الآلي، وكذا كسر زجاج بعض السيارات التي كانت مركونة في حظيرته، إضافة إلى تحطيم الواقيات الزجاجية لمواقف الحافلات ومصابيح الإنارة العمومية المتواجدة بالشوارع المحيطة بالحي. وفيما قامت مصالح الشرطة بتوقيف 19 شخصا خلال هذه الأحداث، واصل أمس عشرات الغاضبين على قائمة المستفيدين من السكن احتجاجهم أمام مقر الدائرة موازاة مع عودة الهدوء إلى حي موسى.

- See more at: http://www.elkhabar.com/ar/watan/370070.html#sthash.WlmchfN0.dpuf

nourbouka@blogspot.com

الخميس، نوفمبر 28

الاخبار العاجلة لاكتشاف فريق اداعة قسنطينة بلدية ابن باديس المنسية من داكرة سكان قسنطينة والاسباب مجهولة