الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان تنظيم داعش الارهابي يقوم بترميم مباني قسنطينة حيث استعانت مقاولات الترميم العاصمية بشباب سوريا لترميم مباني قسنطينة والاسباب مجهولة

اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف  سكان قسنطينة ان عائلةمالكي   بقسنطينة  رحلت الى اسرائيل  لتدفن في مقابر اسرائيل يدكر انشوارع قسنطينة تحمل اسماء  مثل بلهولة المكي  في قسنطينة وهكدا نكتشف ان  يهود الشارع  رحلوا الى اسرائيل  كما ان احفادهم مازالوا يعيشون في قسنطينةوالاسباب مجهولة 
صورة  لجد عائلة  مالكي   بقسنطينة 
 Grand-père Alfred, Fredj, Melki
né à Constantine le 10 février 1890 - mort en Israël le 6 mars 1984

 

الصورة من  مقر  ولاية قسنطينة

الموقع 

 

http://les-souvenirs-de-claude.e-monsite.com/pages/iv-constantine/grand-pere.html



الاخبار  العاجلة لاحتجاج  اداعة قسنطينة لاوساط سياسية  رسمية بسبب اهانة والي قسنطينة للصحافية حياة بوزيدي في حصة منتدي الاداعة  حيث غاب والي قسنطينة بدون اعتدار ليمسي الامين العام لولاية قسنطينة ناطقا رسميا  يدكر ان الصحافية حياة بوزيدي  طلبت من والي قسنطينة تقديم اعتدار اداعي  بسبب التلاعب بمشاعر  صحافي اداعة قسنطينة وسكان قسنطيننةةويدكر ان الصحافية حياة بوزيدي قدمت اشهارا بحضور والي قسنطينة وتنقبلت الى ديوان الوالي لتكتشف  اعتدار والي قسنطينة ن تنشيط حصة منتدي الاداعة وبناءا على اهانة والي قسنطينة لاداعة قسنطينة فان اداعة قسنطينة قررت مقاطعة نشاطات والي قسنطينة الى غاية  تقديم اعتدار صوتي لسكان وعمال اداعة قسنطينة على المباشر  وشر البلية مايبكي
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة الصحافية  حياة بوزيدي  تحمل ميكروفون الاداعة لاجراء  حصة منتدي الاداعة في شوارع قسنطينة  مع والي قسنطينة  اثناء زيارته التفقدية لمشاريع لالة خليدة يدكر ان الصحافية بوزيدي اهينت من طرف  والي قسنطينة  
حيث رفض استقبالها ورفض الحديث الاداعي  لتكتشف ان الامين العام لولاية قسنطينة اصبح والي بالنيابة  يدكر ان  
الصحافية بوزيدي  حملت ميكروفون الاداعة وصممت على اعادة حصة منتدي الاداعة رفقة الصحافيين في شوارع قسنطينة وشر البلية مايبكي 
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة  ان تنظيم داعش  الارهابي يقوم بترميم مباني قسنطينة حيث استعانت مقاولات الترميم العاصمية بشباب سوريا  لترميم مباني قسنطينة وهكدا  اصبح تنظيم داعش  مقاولات  سورية في قسنطينة وفي انتظار مفاجات تنظيم داعش  لتظاهرة قسنطينة يبقي سكان قسنطينة حائرون في استعانت  مقاولات الاخوة تبون وزير السكن  بالشباب السوري لترميم مباني قسنطينة ويدكر ان وزير السكن  اصبح مقاولابقسنطينة وسكان قسنطينة يششككون في ان بلاط الرود فرانس مستورد من شركة الاخوة  تبون باسبانيا وشر البلية مايبكي

اخر خبر
الاخبار  العاجلة لاحتجاج  اداعة قسنطينة لاوساط سياسية  رسمية بسبب اهانة والي قسنطينة للصحافية حياة بوزيدي في حصة منتدي الاداعة  حيث غاب والي قسنطينة بدون اعتدار ليمسي الامين العام لولاية قسنطينة ناطقا رسميا  يدكر ان الصحافية حياة بوزيدي  طلبت من والي قسنطينة تقديم اعتدار اداعي  بسبب التلاعب بمشاعر  صحافي اداعة قسنطينة وسكان قسنطيننةةويدكر ان الصحافية حياة بوزيدي قدمت اشهارا بحضور والي قسنطينة وتنقبلت الى ديوان الوالي لتكتشف  اعتدار والي قسنطينة ن تنشيط حصة منتدي الاداعة وبناءا على اهانة والي قسنطينة لاداعة قسنطينة فان اداعة قسنطينة قررت مقاطعة نشاطات والي قسنطينة الى غاية  تقديم اعتدار صوتي لسكان وعمال اداعة قسنطينة على المباشر  وشر البلية مايبكي

اخر خبر
الاخبار العاجلة لحدوث صراع بين ضيوف حصة على وقع الحدث للصحافية ازدهار فصيح  حول مستشفي  الولادة سيدي مبروك بقسنطينة فبينما اعلن كعبوش ازدياده في المنزل العائلي اعلنت الصحافية ازدهار فصيح ازديادها في مستشفي بن باديس فوق القبة الحمراء وفوق الصخر العتيق بقسنطينة و يدكر ان  قسنطينة تعيش ازمة في مكان ازدياد المواليد يدكر ان  يهود اسرائيل من مواليد مستشفي بن باديس بقسنطينةوان عائلات يهودية تحتفظ بصور قادة اسرائيل كمواليد في مستشفي قسنطينة  بن باديس والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاختلاط اوراق وزيرة الثقافة في حصة ضيف الظهيرة للجزائرية الثالثة حيث  كشفت عن الغاء تظاهرة قسنطينة عبر الثلعثم اللفظي يدكر ان  وزيرة الثقافة الجزائرية اعلنت رفضها الرسمي لادارة تظاهرة تظاهرة قسنطينة فغي اجتماعات مغلقة مع مثقفين يدكر ان  وزيرة الثقافة لم تجد مخرجا من رفض تظاهرة قسنطينتة بعد تحويلها الى يوم تاريخي يمجد ابن باديس فقط وزالاسباب مجهولة

grand père

Grand-père Alfred, Fredj, Melki
né à Constantine le 10 février 1890 - mort en Israël le 6 mars 1984

 

                                                                                                                              • • •

Constantine 1941-1948

De 1941 à 1943, période de tourmente, nous avons fait, ma petite soeur Josiane et moi, de fréquents séjours à Constantine, chez mes grands- parents maternels.
A partir de 1944 et jusqu’en 1948, nous y avons vécu durant quatre années scolaires.
Nous suivions De Gaulle qui affirmait le 26 Juin 1940 à Londres, à la B.B.C. « nous referons la France » pendant que la France de Pétain préparait sa « Révolution Nationale » en s’attaquant à « L’Anti-France ». Une des premières mesures pour la « restauration morale » de la France fut de rendre la « France aux Français »et nous, à notre statut « d’indigènes »en Algérie. Mon père fut licencié de la fonction publique. Peu après, Paul et moi fumes renvoyés de l’école publique, Josiane (4 ans) du jardin d’enfants payant du Lycée Laveran (sa jeune institutrice pleurait en lui rendant son petit tablier et le panier d’osier brodé de fils de laine multicolores dans lequel elle transportait d’ordinaire son goûter) et Georges de la Faculté de Médecine. Mes parents, obligés de quitter Oujda, réduits à Oran à une vie de parias, contraints de vivre à l’hôtel, nous confièrent, ma sœur et moi, à nos grands-parents, à Constantine où les privations se faisaient moins sentir et surtout où, entourées, protégées, nous pouvions continuer à vivre normalement.

« Un régime patriarcal »

La famille restée à Constantine à cette époque : grand-père, grand’mère, Mireille, Paul, Josiane et moi, toute la maisonnée vivait sous un régime patriarcal.
Ma grand’mère Clara, Valentine, née Sultan, cardiaque, alourdie par les maternités et très myope, vivait dans l’ombre et au service de son époux.
Grand’ mère debout dès le point du jour, servait à son époux un café parfumé à la fleur d’oranger qu’il sirotait bruyamment après la première prière matinale avec taleth et phylactères. Toute la matinée à la cuisine, elle lui faisait servir café au lait, citron pressé etc… dans son lit où il demeurait souvent assis à prier ou à étudier, calé dans des coussins, avec sa tabatière en or à sa portée. Pendant la guerre, un client lui offrait un tabac à priser de qualité dans de grandes bouteilles en verre fermées par des capsules de porcelaine.
Ma petite tante Mireille, seule jeune fille de la maison, prenait le relais de grand’mère pour aider son père à s’habiller. Yolande qui était institutrice à Biskra, s’était mariée le 21 Décembre 1941, juste après avoir perdu, elle aussi, son emploi ainsi que son mari Armand, jeune avocat débutant.
En 1940, grand-père n’avait que 50 ans mais, avec ses cheveux et sa barbe blanchis prématurément, il s’était installé dans une vieillesse studieuse et respectée. Il était le patriarche. Tout naturellement chacun le respectait et le servait et il lui était naturel d’être servi.
Fils unique avec deux sœurs dans un milieu où, chaque matin, on remercie Dieu de n’être pas une femme (voir la prière du matin), il était marqué par la mentalité judéo-arabe de son milieu à cette époque.
Bien que d’origine livournaise par son père, grand-père faisait partie de cette « génération tournante »selon l’expression de Chouraqui, avec une enfance judéo-arabe et un âge adulte français. Il maîtrisait parfaitement le français écrit y compris l’orthographe, et oral, mais il roulait les « r » comme ceux qui pratiquent couramment l’arabe.
Parfois, avec grand’mère, les échanges se faisaient en arabe.
En 1913, à la naissance de ma mère Hélène, son premier enfant, il était si déçu d’avoir une fille qu’il a refusé de la voir pendant 8 jours. Son excuse ? Les préjugés de son milieu et sa jeunesse impétueuse : 22ans !
Ensuite, la sagesse venant avec l’âge, et son esprit ouvert et tolérant prenant le dessus, son affection pour ses filles et petites filles ne s’est jamais démentie.
 Grand’mère, à table, lui préparait une assiette de fruits pelés et découpés qu’il mangeait à la fourchette, à cause de ses doigts jaunis par le tabac à priser. Il mangeait lentement, religieusement, avec maintes prières pour remercier Dieu.
Par sobriété ou pour obéir à je ne sais quel précepte talmudique, il ne consommait que la moitié des assiettes qu’on préparait pour lui, après en avoir soigneusement partagé le contenu. Parfois, par convivialité et esprit de partage, à la mode africaine, grand’mère et lui mangeaient dans la même assiette..
Grand-père était plutôt petit, un peu bedonnant sans être gros, il avait une noble et belle tête blanche, une abondante chevelure très raide et brillante, des sourcils épais, un peu broussailleux, une barbiche impeccablement taillée et de grands yeux clairs, plutôt verts par « temps calme » et gris quand il était en colère. Il avait de très belles mains, très soignées, aristocratiques. Il avait dû être beau comme Eugène.

La barbe de deuil : la révolte du Sage.

Tous les ans, pendant 33 jours, du 1er jour de Pâque soit 1er soir de Omer jusqu’au Lag Baomer soit 34ème soir de Omer, grand-père laissait pousser une barbe de deuil pour commémorer la mort de 24000 disciples de Rabbi Ha kiva décimés pendant 33 jours par une épidémie de peste.
Mais quand grand’mère mourut le Samedi 8 avril 1949 du Shabbat Agadol qui précède Pâque, il entra en rébellion contre son Dieu qui lui infligeait ainsi en même temps un double deuil et il mit fin à cette pratique rituelle. Son perpétuel dialogue avec le dieu de ses pères fut sûrement houleux ce jour-là, digne certainement des révoltes des grands prophètes bibliques ou... des poètes romantiques : «  Pourquoi ma place est-elle douloureuse ? Serais-tu pour moi comme une source trompeuse ? » Jr 15-18 « Oh Dieu ! Ne te dérobe pas : j’erre çà et là dans mon chagrin... »Ps 55.1.3
La pureté, même physique, étant une exigence de sa foi, il apportait un soin extrême à sa tenue et était d’une propreté méticuleuse. Il faisait même cirer la semelle de ses chaussures.
En Israël, chez Mireille où il séjournait, il exigea une douchette dans les W.C.
Chaque jour, on repassait avec  pattemouille  les plis de ses pantalons préalablement dépoussiérés et détachés avec une brosse et une décoction de «  sapindus », ces petites boules de couleur marron, provenant du savonnier, qui moussaient et qu’on achetait chez le droguiste.
Avant de sortir, il se pliait au rituel de la brosse à habits avant celui de la Mezouza. En franchissant le seuil dans un sens ou dans l’autre, grand-père prononçait une prière, la main posée sur la mezouza.

Son costume.

Grand- père a toujours adopté le costume européen, contrairement à beaucoup de vieux Constantinois de sa génération, comme Sidi Fredj, le Grand Rabbin du département par exemple, qui parfois, promenait sa longue silhouette drapée dans un burnous.
Grand-père portait, l’hiver, un chapeau melon, à la mode du début du siècle, comme un Lord anglais. L’été, un panama de paille. Et toujours un costume cravate de bon faiseur (ses tailleurs étaient Drai et Ghenassia, rue Nationale à côté du Lycée Laveran) avec un gilet l’hiver et sa montre en or à gousset dont la chaîne pendait sur le gilet.
A son retour au foyer, en 1919, après la guerre, il fit renoncer grand’ mère au costume traditionnel des Juives de Constantine.


 Grand-père et les enfants

Grand-père qui avait été un très jeune père dur avec ses 3 premiers enfants : Hélène, ma mère, Maurice et Eugène et usait peut-être du nerf de bœuf, selon une conception de l’éducation qui relevait du dressage animal, avait, quand nous vivions avec lui, abandonné, depuis longtemps, les châtiments corporels. Yolande née le 1er mai 1919 ne se souvient pas avoir reçu une seule gifle de son père.
Il lui savait gré de l’avoir libéré du service armé. Il était réserviste à Biskra en 1919 et la naissance d’un 4ème enfant l’autorisait à rentrer dans ses foyers- ce qu’il fit aussitôt, sans avertir personne, fort de son bon droit. Il avait 29 ans !
Yolande suscitait une violente jalousie chez son frère Eugène qui se plaignait du traitement de faveur injuste dont elle jouissait. Il faut croire que Eugène, esprit rebelle, coléreux, « soupe au lait », mais tendre, affectueux, et charmeur aussi, a dû souffrir, enfant, de rudes corrections, car quand grand’ mère est morte en 1949, il s’est agenouillé auprès d’elle, refusant qu’on lui couvre le visage et pleurant : « Qui va me protéger maintenant ? » Il avait 33ans et revenait de la guerre !
Longtemps, longtemps après, Yolande, toujours restée très proche de ses frères et sœurs, a réconforté et accompagné Eugène dans ses dernières années de solitude à Cannes alors qu’il affrontait dans une maison de retraite sa maladie, un cancer de la gorge (Il avait tant fumé !) puis généralisé, et sa cécité. Et lors de son décès, en Janvier 1998, elle lui tenait la main, accompagnée de filles d’Eugène, Monique et Colette, dite Rachel juste arrivée de l’étranger, l’Australie, je crois, où elle élevait des moutons.
Donc, au début des années 40, le nerf de bœuf désaffecté toujours bien visible, suspendu à un clou, ne servait qu’à nos jeux. Nous jouions à avoir peur.
Grand-père avec nous était tolérant et d’une grande sagesse. Il n’avait pas besoin de sévir. Il nous inspirait le respect et nous obéissions. Le piano se taisait dès qu’il entrait dans la salle à manger. La « Lettre à Elise » tournait court.
A table, nous devions nous taire et ne pas nous lever avant la fin du repas.
Si, pendant une prière, nous nous mettions à chuchoter, il ponctuait sous forme de grognement une syllabe de son chant et le calme revenait. Les Vendredi soir sans parler de Pâque, nous finissions par nous endormir à table, la tête reposant sur nos bras croisés. Les prières étaient interminables. Grand’ père qui avait une belle voix, vocalisait, chantait en modulant des airs judéo-andalous. Il se livrait à toute sorte d’arabesques sonores. Il chantait en priant avant, pendant, et surtout après le repas, des psaumes en hébreu et des « hazarot »poésies médiévales sur les 613 commandements de la Torah.
Pendant l’année 1944-1945, après notre réintégration à l’Ecole Publique, je préparais à l’école Ampère, les examens de la Bourse et du Certificat d’Etudes pour entrer en 6ème au Lycée Laveran et je travaillais avec beaucoup de sérieux. Grand-père suivait de très près nos résultats scolaires et avec une fierté empreinte de solennité, il apposait sur mes carnets de notes une signature calligraphiée, claire, élégante : A. F. Melki. (Alfred, Fredj, Melki)
En 6ème j’étudiais le latin et l’Anglais, en 4ème le Grec ancien et je n’ai jamais reçu même une initiation d’Hébreu ou d’Arabe. Je le regrette.
Certes, nous connaissions par cœur les prières du Vendredi soir parce qu’elles étaient chantées. Adultes et enfants, en chœur, nous rendions grâce à Dieu dans l’allégresse d’une soirée familiale heureuse. Et jusqu’ aujourd’hui, ces prières sont indissociables pour moi de l’air dont mon grand-père accompagnait les paroles – qu’il comprenait littéralement, lui, avec quelques autres initiés de la famille.
Ailleurs qu’à Constantine et chantées autrement, je ne reconnais plus ces prières et suis à peine capable de suivre l’officiant.
Quant à l’arabe, parlé partout autour de nous, j’ignorais cette langue dont je ne comprenais et parlais que des bribes.

 
   Grand père, Paul, Josiane et Claude.

Mon grand-père : un "homme d'étude"

  L’image que je garde de mon grand-père que tout le monde appelait « R’bi Haiem » est celle d’un homme d’étude. Je le revois toujours lisant, les lunettes sur le nez ou la loupe à la main pour déchiffrer les caractères hébraïques de ses vieux livres jaunis et souvent écornés. Des centaines couvraient le mur de sa chambre dans une très grande bibliothèque.
Il était un érudit, grammairien et philologue, il maîtrisait l’hébreu ancien et moderne et étudiait l’araméen et l’arabe. En Israël, il acquit un dictionnaire de la langue hébraïque en 25 volumes. Il étudiait aussi le Nouveau Testament, le Coran et la Kabbale.
Il consacrait l’essentiel de son temps, surtout quand ses fils ont pris en charge le commerce de tissus, à la prière liturgique, à l’étude du Talmud et de la Bible. A partir de 1970, quand il perdit la vue, un rabbin venait tous les matins de 10 heures à midi pour lire et étudier avec lui les lois d’Israël (613 !). Jamais, à table, je ne l’ai vu avec un livre pour réciter les innombrables prières de toutes les fêtes qu’il connaissait par cœur, sans parler des psaumes et poèmes liturgiques.
Et c’est sûrement son immense culture qui le rendait si tolérant. Il respectait les rites alimentaires, mais sans rigidité et sans hypocrisie. « Tout ce qui vient de Dieu est bon », disait-il.
Par contre, un jour de shabbat, sur le chemin de la synagogue, il trouva, à ses pieds, un sequin d’or. Ce qui n’a rien d’étonnant puisque toutes les femmes juives qui portaient encore le costume traditionnel, en avaient, cousus sur la jugulaire ou la ceinture de leur tenue d’apparat du Samedi. Grand-père comprit que son Dieu le mettait à l’épreuve et il renonça à le ramasser. Cela aurait été « H’ram » péché.
Arrivé à la synagogue, il envoya un malheureux le ramasser mais celui-ci ne trouva rien à l’endroit indiqué. Dans l’intervalle, le sequin avait fait un autre heureux, moins scrupuleux d’observer la loi du shabbat.

Le linceul et le cognac.
« La mort ne surprend point le sage ». La Fontaine.

Grand-père nonagénaire attendait la mort sereinement. Il tenait prêt, dans son armoire, un linceul de lin blanc.
Un jour, pris de malaise, il dit à Paul, en montrant du doigt une étagère de sa bibliothèque chargée de livres :
Grand-père : « Tu vois ! Maimonide, cet éminent médecin, dans le 8ème livre à gauche, chapitre tant, décrit exactement ce que je ressens comme signes annonciateurs de la mort ! C’est ça ! Le ventre, c’est la fin ! ».
Paul : « Eh bien ! Récite le Chéma ! » .
Grand-père : « qu’est-ce que tu cherches ? »
Paul : « Ton linceul ! Pour t’enterrer ! ».
La réaction de Paul était due à sa nature effrontée et frondeuse autant qu’à son refus d’envisager la mort de son père.
Grand-père : « Bon ! Je crois que ça va mieux, apporte- moi un petit cognac ! ».
J’ai souri au récit que m’a fait Paul de cette scène, et comment ne pas penser à La Fontaine !
Grand-père né le 10 Février 1890 vécut 4 ans encore et mourut le 2 Adar Beth 5744 soit le 6 Mars 1984 d’une crise cardiaque « Néchika Elohim », le « Baiser de Dieu ». Mais, ce jour –là, il n’était pas prêt. Même le linceul resta introuvable. C’est Gaston Drai, un homme pieux qui offrit le linceul.
« Ce n’est rien ! Une indigestion ! » dit-il « C’est le thé que j’ai pris avec le biscuit que m’a apporté Mireille ». 
Il n’avait pas prévu de mourir. Il voulait être présent à la Brit Mila, la circoncision du bébé de ses infirmiers dont il aurait été le parrain, le lendemain.
Cet après-midi-là, il attendait la chaise de Rabbi Eliaou Anabe (le prophète Elie) qui reste à la synagogue et que l’on apporte dans les maisons pour le rituel de la Circoncision.
Quand, enfin, elle arriva, heureux, il bénit tous les présents et à 8 heures du soir, il mourut dans l’ambulance qui le transportait, contre son gré, à l’hôpital.
Il fut enterré, très rapidement, le lendemain matin à 12 heures, selon le rituel juif, dans la terre de ses ancêtres.

  Le sionisme de grand-père.

Grand-père et ses deux sœurs sont morts, après leur départ d’Algérie, à un âge très avancé pour cette époque. Grand-père à 94 ans en Israël, et ses sœurs dans le midi de la France. Grand-père a réalisé son rêve de toujours : vivre, mourir, être enterré en Israël.
je l’ai toujours entendu faire des références constantes à l’histoire juive et au retour espéré en Terre Sainte.
« L’an prochain à Jérusalem » n’était pas qu’un vœu pieux pour lui.
Il s’est toujours impliqué totalement dans la vie juive. A Constantine, il fut ministre officiant et administrateur du « temple algérois », rasé après l’indépendance.
En 1927, il faisait venir de Jérusalem le champagne pour la Bar Mitsva de Maurice. Chacun rapportait du sable de la « Terre Promise ».
Dès 1950, peu après son veuvage et moins de deux ans après la création de l’Etat d’Israël, il est parti vivre 6 mois de l’année à Jérusalem, tout seul dans un hôtel, à l’abri, croyait-il, désormais des pogroms et de tous les fascismes. Il voyait un signe dans son 2ème prénom Fredj qui signifie « délivrance » en hébreu. Une nouvelle sortie d’Egypte, en quelque sorte !
Ensuite, il fut hébergé à Jérusalem par un jeune couple David et Judith Sinaï, israéliens d’origine yéménite, qu’il avait connus à Constantine.
Paul se souvient les avoir conduits en 203 à un congrès à Alger en 1950. Le congrès dura trois jours que Paul, peu impliqué, mit à profit pour se promener et se distraire.
En Israël, grand-père fut nommé Grand Rabbin (Grand Maître) par le Sanhédrin de Jérusalem. Il recevait des Rabbins venus solliciter ses conseils pour leurs discours. Philologue, membre de l’Académie Hébraïque de Jérusalem, il apporta sa contribution à la création de la langue hébraïque moderne (d’où l’acquisition du Dictionnaire de l’Hébreu en 25 volumes !).

La famille de grand-père.

Alfred, Fredj, Melki, mon grand-père, est né à Constantine, le 10 février 1890.
Il est mort le 6 mars 1984 à Natanya, en Israël.
Son père : Haï Melki est mort en1916. Melki signifie « propriétaire » en arabe. Sa famille serait originaire de Livourne.
Sa mère : Radia Toubiana.Toubiana serait le nom d’une tribu de Nefoussa, dans le sud tunisien. Le Djebel Néfoussa est une région berbère. Racines judéo-berbères ?
.
Un grand portrait du grand-père Haï trônait dans la salle à manger du 44 rue Thiers, avec un turban à la mode turque. Il est né, très probablement, avant 1870 et la naturalisation française des Juifs de l’Algérie, ottomane jusqu’en 1830.
Il était « sergent de police » et avait reçu une médaille de bronze pour « ses actes de courage et de dévouement » accomplis en 1893 lors d’une épidémie de typhus. Je ne peux pas m’empêcher d’évoquer l’attitude héroïque,lors de la 2ème guerre mondiale, de son petit fils Eugène qui gagna l'Angleterre après la défaite et prit la tête d'une équipe de démineurs et celle  de Georges, son autre petit fils, qui fut blessé deux fois en allant chercher les blessés et victimes sous les balles.  Incorporé dans le service de santé au 3ème bataillon médical, Georges fit la Campagne d’Italie, le débarquement en Provence et la Campagne d’Allemagne. Il fut décoré de la croix de guerre avec 3 citations et de la Médaille Militaire et reçut le titre de Chevalier de la Légion d’Honneur à titre militaire, dans la grande Cour des Invalides, le Jeudi 21 Mai 1970…
Un poignard avec une croix gammée, trophée de guerre de Georges, avait été accroché symboliquement à côté du portrait du grand-père Haï. Ils s’étaient tous deux, le grand-père et le petit-fils, dévoués pour la Vie, l’un contre un fléau de la nature et l’autre contre la peste brune. (Haï signifie Vie en hébreu)

Le « rapport » du « sergent de police » Haî Melki

Eugène

Le plaisant rapport en sabir franco- arabe aux allitérations comiques que la légende familiale prête au « sergent de police » Haî Melki et que son petit-fils Eugène se plaisait à répéter : «assara Arabes tombés dans le râ, ça me regarde pas ! ».En arabe, « assara » signifie dix, et « râ », cuvette, ravin, trou. Ce rapport a- t-il existé et correspond-il à un accident réel ? Il signifierait que dans les années 1890-1910, le statut du « sergent de police »juif, limitait ses attributions et interventions à ses seuls coreligionnaires ?
Haî est mort en tenant la main de sa belle-fille, ma grand’mère Clara, enceinte d’Eugène, donc en 1916.
Radia, son épouse, née Toubiana vécut et mourut ensuite chez son fils et elle adorait Eugène qui ressemblait à son défunt mari.
Un frère de Radia eut deux fils qui firent de brillantes études : Marcel Toubiana, professeur agrégé de Lettres Classiques au Lycée d’Alger dans les années 30 et son frère Directeur de l’Ecole de Garçons de la rue Danrémont à Constantine.
Leur émancipation et assimilation à la culture française avaient été fulgurantes dès le début du 20ème siècle.




Monique,une des filles d'Eugène m'écrit :

J’ai lu et relu tous tes textes avec bonheur et émotion.., j’ai capté sur mon pad les images de la famille pour les voir quotidiennement, et même la tabatière de grand père qui me procure une joie immense quand j'ouvre la photo. Ton site est vivant, aimant, authentique, et je ressens au fond de moi la nostalgie transmise par papa quand il évoquait cette période de sa vie, son attachement à sa mère si profond, jusqu’au soir de sa vie il avait les larmes aux yeux en parlant d’elle.."ah, Ma !» Pour papa, l’Algérie était sa terre natale et maternelle. Je le comprends mieux aujourd’hui, les rituels si naturels, tricotés dans son quotidien, lui ont cruellement manqué en France, il ne s’est jamais plaint mais je mesure tout ce qui lui était vital, en rites et en esprit de tribu..
Le 5 novembre 2012 17 h 40

Les deux sœurs de grand-père.

Grand-père avait deux sœurs que j’ai bien connues. Elles portaient des prénoms arabes : Benina et Bellara et le costume traditionnel des juives constantinoises avec le petit cône sur la tête.
Le décret Crémieux date de 1870 et jusqu’en 1830 l’Algérie faisait partie de l’empire Ottoman. On y parlait arabe.
L’aînée Benina, plus brune que sa sœur, me semblait froide et sèche. Elle avait épousé Yacov A , un troubadour oriental, un « tourab addour » un « chanteur de maison », un fort bel homme aux yeux bleus qui se produisait avec une chéchia rouge, des bottes de janissaire comme un Turc, et des culottes et un gilet gréco-turcs.
Sur la photo de son groupe de musiciens bien moustachus, il joue de l’Oud, le luth oriental constantinois avec 4 paires de cordes, apparu en 500 ap J. C. Probablement chantait-il le « Maalouf » : « fidèle à la tradition », amour courtois et élan vers Dieu. On peut noter sur cette photo la présence d’un « porteur de béret », comme on devait appeler les réfugiés espagnols de 1492  « Megourashim », par opposition aux juifs autochtones en turban ou chéchia  «Toshabim ». Son instrument de musique est différent mais je ne suis pas spécialiste. Et les cigarettes des deux autres, probablement chanteurs, présents sur cette photo tronquée, me remplissent de perplexité amusée. Signe de virilité ? De promotion sociale ? Mode ? Pour la beauté de la pose ?
Le couple de ma grand ’tante vivait dans une certaine aisance.
J’ai entendu, une fois, cette sœur aînée autoritaire interpeler mon grand-père. J’ai ressenti cet incident comme un crime de lèse –majesté.
L’autre sœur, Bellara, plus jeune que grand-père, à la peau laiteuse et aux yeux très clairs, toute en rondeur et douceur, toujours souriante, nous accueillait avec chaleur.
Elle avait épousé un brave représentant de commerce : Simon Z. Elle hébergeait une sœur de son mari, une pauvre vieille fille simplette, « Un Cœur Simple », « Rachelou », toujours en tablier souillé à la cuisine. Bellara l’appelait à la rescousse pour partager sa joie de nous voir et son admiration pour de si mignonnes petites filles.
Rachelou avait une voix perçante et des baisers très mouillés dont je n’ai jamais réussi à me protéger.
Au retour à la maison, nous avions droit à la tournée de sel de grand’mère, « contre l’œil ».
 Epilogue
En 1999, soit 15ans après la mort de grand-père, j’accompagnais ma tante Yolande en Israël. La famille fêtait la Bar Mitsva de Ami-Haî, un petit fils de Mireille.
Lors de la cérémonie religieuse, l’officiant lut des textes en hébreu que grand-père avait composés.
Et, hommage émouvant, à l’entrée de la salle des fêtes, un immense portrait de grand-père sur un chevalet avait été installé. Autour de lui, tous les descendants présents (dont moi) se sont rassemblés pour la photo de famille souvenir.   

 بــقلـم :  أمينة م
يـــوم :   2015-01-13
تواصل حملة ضد مروجي الشيشة
إعذار 10 محلات في يوم واحد
المصور :

لاتزال عمليات المراقبة التي شنتها مديرية الصحة بالتنسيق مع المصالح المختلفة متواصلة ضد محلات والمساحات المخصصة لبيع الشيشة بولاية وهران  ليتم إلى حد الساعة إعذار أكثر من 10 محلات يقوم أصحابه بترويج هذه المادة وهذا في ظرف 24 ساعة  وحسب مصدر من مديرية الصحة فإن هذه العملية جاءت  وفقا لتطبيق برنامج الرئاسي رقم01/285 مؤرخ في 24/09/2001 القاضي بمنع استعمال هذه الشيشة أو الرنجيلة كما تسمى في المحلات والفنادق والمقاهي وغيرها من أماكن المخصصة لهذا النوع من التجارة ويضيف ذات المتحدث أن الأمر لايقتصر فقط على مدينة وهران التي قد يصل عدد أماكن المخصصة لبيع الشيشة أكثرمن 40 محلا وإنما أيضا منطقة عين الترك التي تشتهر هي الأخرى بترويج هذه المادة ومن المنتظر أن تباشر ذات الفرقة عمليات المراقبة مع العلم أن عمليات الإعذارستتبعها مباشرة عملية الغلق النهائي وتحويل الملف إلى العدالة
تأتي عمليات المراقبة  بعدما شهدت ولاية وهران  ارتفاعا هائلا في محلات ترويج هذه المادة التي تبين أنها تشكل خطورة كبيرة على مستعمليها من خلال الإصابة بالعديد من الأمراض كالسل والأمراض التنفسية وكذا السرطان إذ أن شرب  نفس واحد من الشيشة يعادل تناول 10سجائر ومازاد الأمر خطورة هوإقبال  عليها شباب من 15 إلى 25 سنة  وخاصة الفتيات منهم الذين يتخدونها  كنوع من الموضة الحالية
 وفي نفس السياق أكد ذات المصدر أن عمليات المراقبة لن يكون هناك  فيها تراجع  باعتبار أن الأمر يتعلق بصحة الشباب بالدرجة الأولى  للإشارة فان ولاية وهران تعد الأولى على مستوى الوطن التي باشرت بتطبيق القرار الرئاسي


 











بــقلـم :  حياة ب
يـــوم :   2015-01-13
علماء ووزراء وسفراء في افتتاح اشغال الأسبوع الوطني للقرآن الكريم
وهران عاصمج الذكر والفكر
المصور : فوزي برادع

محمد عيسى: الاسلام دين حياة وليس لسفك الدّماء

انطلقت أمس بقصر المؤتمرات محمد بن أحمد بوهران أشغال الطبعة السادسة عشر للأسبوع الوطني للقرآن الكريم الذي تنظمه وزارة الشؤون الدينية و الأوقاف تحت الرعاية السامية لرئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة و ذلك بحضور 5 وزراء و هم كل  من وزيرالشؤون الدينية و الأوقاف محمّد عيسى و وزير المجاهدين الطّيب زيتوني و الوزير المكلّف بالعلاقات مع البرلمان ماحي خليل و وزير الأشغال العمومية عبد القادر قاضي بالاضافة إلى الوزير السابق للشؤون الدينية أبو عبد اللّه غلام اللّه
و صرّح محمّد  عيسى أمس خلال افتتاحه لأشغال هذه التظاهرة العلمية و الدينية بأن وهران هي منارة العلم و الفقهاء و هي رمز الاعتدال و الثقافة و الحضارة و أرض القرآن و كان من المفروض أن ينتقل تنظيم الأسبوع الوطني إلى هذه الولاية منذ طبعاته الأولى لكن طبعة هذا العام أخذت بعدا جديدا بالنظر إلى عدد المشاركين الذي تجاوز 3 آلاف من مشايخ و علماء و مقرئين و أساتذة جامعيين و أئمة المساجد و الطلبة و المرشدات  وغيرهم
و صرّح الوزير أيضا بأن اختيار موضوع الملتقى العلمي "قيمة الحياة في القرآن الكريم " كان موفّقا فقد أصاب علماء المجلس العلمي فيه لأنه تزامن مع ما يعيشه العالم اليوم من إهانة للقرآن الكريم و استصغار لقيمة الحياة بشكل عام. و كتاب اللّه الحكيم أعطى قيمة كبيرة للحياة البشرية  فقدّسها في حين أن الناس رخّصوها  ولم يعد لها قيمة عندهم ،لكن اللّه عزّ و جلّ دعا الناس لما يحييهم فمن واجب الانسان الحفاظ على الحياة مهما كانت طبيعتها
و تحدّث محمّد عيسى خلال افتتاح الملتقى عن بعض الاعلاميين الذين  تاهوا في سوق المزايدات و تعمّدوا خلط المفاهيم التي لا تمث إلى الدين الاسلامي الحنيف بأي صلة فهم مجرّد أصوات تنعق و تستبيح أرواح الناس و دمائهم فأولئك قلّ زادهم العلمي
و من الناس أيضا من يزعمون انتماءهم إلى الاسلام و يدعون إلى إهدار دماء المسلمين مثلهم و أن الجهاد فيهم حقّ  فأولئك ضلّوا سبيلا يقول الوزير لأن الرسول صلّى اللّه عليه و سلّم عصم دماء و أموال أناس نطقوا بالشهادتين
و اليوم يضيف تسفك دماء غزيرة باسم الاسلام و اللّه بريء منها و عليه دعا إلى تصحيح المفاهيم و الارتقاء بفكر الناس و بقيمة الحياة في مثل هذه الملتقيات العلمية و الدينية فالقصور في فهم الدّين الاسلامي الحنيف هو الذي أوصل الدول و المجتمعات إلى هذا الحال فلم يعد للحياة قيمة و انتهكت الحرمات و ارتكبت المحرّمات و شاعت الرّذيلة و أصبح الباطل فضيلة و بطولة و الحقّ مذلّة
و في كلمته ذكّر والي وهران عبد الغني زعلان بالقيمة العلمية و الدينية لهذه التظاهرة التي تشرّفت وهران باحتضانها في ظرف تتصارع فيه الأمم و المجتمعات على قول سيّدنا محمّد صلّى اللّه عليه و سلّم " يوشك أن تتداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها"
و مباشرة بعد افتتاح الأسبوع الوطني للقرآن نظّمت جلسات علمية نشّطها أساتذة جامعيون و منهم الأستاذ عثمان بلخير من جامعة تلمسان الذي تطرّق إلى معنى الحياة و المفاهيم المؤسسة له في القرآن الكريم و في الفترة المسائية انطلقت التصفيات النهائية للقرآن حفظا و ترتيلا و تفسيرا و هذا في ثلاث فروع و هي الحفظ الكامل مع التجويد و التفسير ثم الحفظ الكامل مع التجويد أما الفرع الثالث فيتضمن الحفظ فقط و ذلك لفئات أقل من 25 سنة و أقل من 15 سنة
و قد حضر الافتتاح أيضا سفيرا إيران و البنين كما يشارك طيلة الملتقى المقرآن حسن فرّا من سوريا و محمّد عزّت من مصر و اللّذان  سيساهمان في تنشيط العمل الجواري من خلال إلقاء دروس و محاضرات بالمساجد









بــقلـم :  ل.ب
يـــوم :   2015-01-13
غليزان
تدهور بيئي و أوساخ تغزو عدة أحياء 

يشتكي سكان  مدينة غليزان من إنتشار الأوساخ  بالعديد من الأماكن و خاصة  على مستوى حي ديار الورد و الذي   يعرف انتشار ا واسعا لنفايات الباعة  و أحياء عديدة التي  لا تقل معاناة القاطنين بها كالرق و الطوب  التي تفاقم الوضع البيئي بها و ازداد تدهورا بسبب الرمي العشوائي للنفايات و كثرت ببعض المناطق الحساسة التي تعرف إقبالا متزايدا للمواطنين كمحيط سوق سوق القرابة الذي أصبح يعرف تلوثا بيئيا خطيرا نتيجة تراكم الأوساخ التي يطرحها تجار السوق و المحلات التجارية المحاذية و حتى الحي الاداري الغير بعيد الذي تحولت حظيرته الى أماكن تتجمع فيها جميع أنواع القاذورات و النفايات و جو ملائم  لتجمع و انتشار الحشرات الضارة و الجرذان  بكثرة بتلك المنطقة   جعل السكينة تعيش  وضعا مقلقا .   

 و عبر عدد من المواطنين و العمال عن إستيائهم من الإنتشار  الواسع للأوساخ و النفايات في جل المناطق و الأحياء  بسبب قلة النظافة و عدم انتظام مرور الشاحنات المخصصة  في جمع النفايات بالأحياء ، لعدم الإستجابة لمطالبهم بالتدخل من أجل الحد من معاناتهم  ، مطالبين المسؤولين  بالقيام  بعمليات تنظيف منتظمة  لمواجهة هذه الظاهرة و الحد من إنتشارها و المساهمة في الحفاظ على نظافة المدينة و حماية بيئتها من أخطار التلوث .  

و من جهة أخرى  أدى تقاعس الجهات المعنية في أداء دورها في جعل  بعض أحياء عاصمة الولاية  نظيفة الى إنبعاث روائح الأوساخ  الكريهة التي اكتسحت  كل مكان و انتشار  الحشرات الضارة و التي  قد ينجر  عنها  أضرار تؤثر  على صحة المواطنين .  

بوجمعة: يتعين على المواطن أن يدرك أنه ليس هناك دولة تضر بأبنائها

ذكرت وزيرة تهيئة الإقليم والبيئة السيدة دليلة بوجمعة يوم الأحد بسيدي بلعباس أنه الغاز الصخري ليس له تأثير سلبي على البيئة. وأوضحت الوزيرة خلال لقاء صحفي في أعقاب زيارتها للولاية أنه تم إنجاز دراسات تأثير لجميع المشاريع وقد تم إتمام كل الدراسات في مناطق إستكشاف الغاز الصخري.وأضافت أنه يتعين على المواطن أن يدرك أنه ليس هناك دولة تضر بأبنائها مصرحة أنه لم نبلغ بعد مرحلة الاستغلال ولكننا في مرحلة تقييم إحتياطيات الغاز الصخري.

وإذا كان أمرا غير مفيدا أعتقد أنه لا يمكن لأية دولة القيام به. لقد طرحنا شرط التحكم في التكنولوجيا. عندما سنصل إلى مرحلة الاستغلال سكون التكنولوجيات اللازمة جاهزة . وأشارت السيدة بوجمعة إلى أن وزير الطاقة كان قد صرح أنه سيتم تكوين التقنيين والمهندسين في الخارج حول الغاز الصخري. وقد أشرفت وزيرة تهيئة الإقليم والبيئة خلال هذه الزيارة التفقدية لولاية سيدي بلعباس على إطلاق مشروع تهيئة بحيرة سيدي أمحمد بن علي. كما زارت حيين نموذجيين الطيور و134 مسكن شبه جماعي اللذين أدرجا بهما الفرز الإنتقائي للنفايات. وسيتم تعميم هذه العملية تدريجيا عبر أحياء أخرى مع إعتماد عمل بيداغوجي في إتجاه السكان. وبالإضافة إلى ذلك دشنت السيدة دليلة بوجمعة دار البيئة المنجزة بتكلفة قدرها 3ر46 مليون دج لإحتضان الأنشطة البيئية المختلفة وحوالي 200 نادي أخضر.وبجامعة سيدي بلعباس تفقدت الوزيرة المشروع المسمى الإدارة تساهم في استرجاع الورق. يذكر أنه في عام 2013 بلغ استهلاك الورق 572.000 طن منها 520.000 طن مستورد. وقد كلفت وزارة تهيئة الإقليم والبيئة الوكالة الوطنية للنفايات لتنفيذ عملية مبتكرة للإسترجاع. وقد تم إختيار جامعة سيدي بلعباس موقعا نموذجيا لإطلاق هذه العملية التي سيتم فيما بعد ادخالها في المدارس وجميع إدارات الجماعات المحلية كما أشير إليه. يجب تشجيع مؤسسات الشباب على أنشطة إسترجاع الورق ونفايات أخرى. تعد النفايات موردا وتسمح بإنشاء صناعة لإعادة الرسكلة وإقتصاد حوالي 300 مليون دولار سنويا كما ذكرت الوزيرة مضيفة أنه يتعين على الباحثين الإهتمام بهذا القطاع ووزارتها مستعدة لتقديم الدعم المالي لجميع مشاريع البحث في مجال إعادة الرسكلة وتثمين النفايات. ومن جهة أخرى تفقدت الوزيرة ورشة تهيئة شارع المقطع مؤكدة على إستلام المشروع قبل شهر رمضان المقبل. وأنهت السيدة دليلة بوجمعة زيارتها بالتوجه إلى مقر إذاعة سيدي بلعباس حيث شاركت في برنامج إذاعي يخص البيئة وتمحور حول الإجابة عن انشغالات المواطنين فيما يتعلق بالمحيط

لى هامش اجتماع مجلس الولاية الوالي يدعو إلى تحريك المشاريع الضخمة المتوقفة بالشلف أعطى والي ولاية الشلف �أبو بكر الصديق بوستة� خلال اجتماع مجلس الولاية المنعقد بحر الأسبوع المنصرم تعليمة بوجوب وضع دفاتر الشروط الخاصة بعمليات التجهيزات العمومية القطاعية بمكتب الصفقات العمومية بالأمانة العامة للولاية قبل نهاية الأسبوع. تمحور هذا الاجتماع حول دراسة وضعية عمليات التجهيزات العمومية القطاعية غير المنطلقة والمتوقفة والتي تم إعادة تصنيفها بحسب الأولويات تطبيقا لتعليمة وزارة الداخلية والجماعات المحلية، حيث أكد الوالي على ضرورة الانطلاق في تجسيد المشاريع الضخمة والحيوية المتوقفة كالمنشآت الصحية والمدرسية والجامعية. و على هامش هذا الاجتماع، تطرق الوالي رفقة الحضور إلى العمليات القطاعية التي تم طلب إعادة تقييمها للسنة الجارية، بالإضافة إلى دراسة طبيعة الأرضيات المخصصة للبناءات المدرسية المقترحة ضمن برنامج السنة الجديدة. كما تم دراسة وضعية عمليات التجهيزات العمومية القطاعية المقترحة للتسجيل خلال سنة 2015 والتي تم أيضا تصنيفها حسب الأولوية، حيث وجه والي الولاية. وقد شدّد الوالي على ضرورة إحصاء جميع العمليات التي واجهتها صعوبات في إنجازها نظرا لعدم إجراء دراسة جيدة للأرضية من طرف المخبر الوطني للسكن والبناء، مشددا على إحصاء السكنات العمومية الإيجارية ذات الغرفة الواحدة وأيضا دراسة قوائم السكنات الاجتماعية على مدار أيام السنة. محمد.ز

ستتوزع على 12 موقعا على أن تسلم في سنة 2016

اطلاق مشروع انجاز 9 الاف سكن عمومي ايجاري

كشف مدير السكن بوهران �مرجاني محمد� للوصل عن أنه تم الانتهاء من إطلاق مشروع إنجاز 9 آلاف سكن بصيغة العمومي الإيجاري والتي ستتوزع عبر 12 موقعا بإقليم الولاية في سبيل امتصاص حجم الطلبات بها التي بلغت 90 ألف طلب على السكن من مختلف الصيغ، حيث أردف ذات المسؤول أنه تم رصد 25 مليار دج أي ما يعادل 2500 مليار كغلاف مالي لإنجاز هذه الوحدات السكنية التي استفادت منها الولاية أواخر السنة المنقضية إلى أن هذا المشروع سيسلم كليا في غضون سنة 2016 المقبلة، حيث سيتم تشييد هذه البنايات والعمارات على مستوى 12 موقعا من بينها موقعين بكل من بلدية وهران وبلدية بئر الجير.

يدخل ذلك ضمن إستراتيجية التخفيف من أزمة السكن الذي طالما صُنف في خانة النقاط السوداء بسجل وهران على مدار سنوات طوال، من منطلق قلة البرامج التي ما فتئت أن انتعشت مؤخرا، خاصة خلال السنتين الأخيرتين من خلال إطلاق برامج سكنية مختلفة الصيغ من عمومي إيجاري وترقوي مدعم إلى ترقوي عمومي، فضلا عن سكنات عدل والسكن الريفي، وهو ما من شأنه تقليص حجم معاناة سكان وهران لما يصب في إطار التقليص من حجم الطلبات المسجلة بمختلف دوائر الولاية في مقدمتها دائرة وهران. وفي هذا المضمار، سيتم إنجاز أزيد من 138 ألف وحدة سكنية بالولاية بهدف التقليص من حدة السكن الذي يعد نقطة سوداء بسجل عاصمة الغرب الجزائري، واستكمال كل الورشات المنطلقة فيما يتعلق بالعمومي الإيجاري في فائدة أزيد من 6000 مستفيد من عقود ما قبل الاستفادة، حيث سيسمح برنامج الإسكان الكبير بالولاية باحتواء مشكل السكن الذي أخرج الكثير من المواطنين إلى الشارع بعدما ضاقوا ذرعا من خناق السكن الذي يعد من أولى أولويات الساكنة، خاصة وأن عمليات توزيع السكن جمدت من منتصف التسعينيات. كما أن تزايد الطلبات بلغ الحد الأقصى، على خلفية أن أغلبية الملفات المودعة فيما يخص طلبات السكن تعود مدة إيداعها إلى حقبة السبعينيات، ناهيك عن تنامي مريب في سكنات القصدير التي تعد حزاما أسودا مشوّها للولاية . ك بودومي

أزمة نقل خانقة بسيدي الشحمي بسبب قلة حافلات 59

تأزمت وضعية النقل بمنطقة سيدي الشحمي بعد أن توقفت العديد من حافلات الإيطو لخط 59 عن الخدمة، حيث يعاني هؤلاء يوميا خلال تنقلاتهم وسط حافلتين أو ثلاثة المتبقية والتي بالكاد تقوم بعملها بسبب الاكتظاظ الذي تعمل فيه، حيث أكد العديد منهم أنهم يجدون غبنا كبيرا في بلوغ الوجهات التي يقصدونها يوميا، وخاصة خلال نهاية الأسبوع، أين يتوقف عدد منها عن العمل للراحة،

ما يجعل المواطن مخيرا بين استعمال سيارات الأجرة والكلوندستان، اللتان تستنزفان جيوب الغلابى من المواطنين، وخاصة من هم في حاجة ماسة للتنقل من هذه البلدية التي لم تطل مدة بقاء حافلات الإيطو في خدمتها كثيرا، بالرغم من استحسان المواطن للعملية، أين طالب هؤلاء مرارا من الوصاية أن تنتعش حركة النقل بالمنطقة، وتقوم بإضافة حافلات جديدة وإرغام الناشطين فيها على إكمال مسار خط الحافة القانوني، علما أن القلة من تقوم باحترام كامل المسار أي من المدينة الجديدة لغاية آخر محطة بسيدي الشحمي، إلا أنه لا حياة لمن تنادي في ظل عدم توفر عدد كاف من حافلات خط 59 تقوم خدمة المواطنين طيلة أيام الأسبوع. وقد اشتكى السكان من ساعات عملها والتي لم تكن بشكل منتظم، حيث كانت تتوقف في غالب الأحيان، غير أنها كانت بمثابة الملاذ الوحيد والسبيل الأوحد للتنقل إلى غاية المدينة، وهو المشكل الذي خلق من جهة أخرى فرصة ذهبية لسائقي سيارات الكلوندستان لمقايضة المواطنين بغية نقلهم إلى أقرب نقطة مقابل مبالغ مالية لامعقولة بحجة أن عملهم يشكل خطرا حقيقيا عليهم في حال تم ضبطهم من قبل الأمن. وعليه، يطالب سكان منطقة سيدي الشحمي من مديرية النقل والوصاية أن تنظر بعين جادة لمشكل النقل الذي بات يؤرق سكان المنطقة. ح.ح

أكثر من 150 عائلة بحي النور يطالبون الوالي بفتح تحقيق في قضية توزيع السكنات الخاصة بهم

تطالب أكثر من 150 عائلة تقطن بحي 1520 مسكن بحي النور بوهران التدخل العاجل لوالي الولاية من أجل إعادة النظر في طريقة توزيع السكنات التي استفادت منها هاته العائلات التي تم ترحيلها إلى الحي بتاريخ 2008. مع العلم أن العائلات المرحلة كانت تقطن بمنطقة راس العين، وكذا مناطق أخرى متفرقة. وبحسب تصريحات بعض العائلات، فإنه قد تم إسكان أكثر من عائلة في نفس الشقة، مما ولّد ظروفا اجتماعية صعبة لدى العائلات. وأشاروا إلى أنهم تقدموا في وقت سابق بعديد المراسلات والشكاوى لدى الجهات المعنية، إلا أنه ولغاية اليوم لم يطرأ عليهم أي جديد. ونظرا لهذا الوضع، يناشد السكان والي الولاية التدخل من أجل فتح تحقيق في قضية توزيع السكنات الخاصة بهم. ق.أمين

مالك المبنى استنجد بقوات الأمن لإخراجهم

طرد 27 عائلة من عمارة بشارع تينازات الطاهر في بلاطو

صُعقت أمس 27 عائلة تقطن بعمارة 29 شارع تينازات الطاهر ببلاطو بوهران بقرار إخراجها من المبنى الذي تقطن به منذ سنوات الستينات، وهذا بعد أن رفع مالك المبنى شكوى ضدهم لدى محكمة وهران قصد إخراجهم من المبنى بغرض استغلاله في نشاط خاص به، حيث تدخلت أمس القوة العمومية لتنفيذ قرار المحكمة وفض محل إقامتهم، وهو الأمر الذي صدم بقوة العائلات التي وجدت نفسها بين عشية وضحاها مشردة في الشارع عرضة للبرد والخطر. وطالبوا ذات في السياق بضرورة التدخل العاجل للوالي من أجل إيجاد حل لهم، وخاصة أنهم عائلات وكانوا يقيمون بالمبنى منذ عقود طويلة ليجدوا أنفسهم فجأة مرميين في الشارع.

وبحسب ما صرح به بعض السكان، فإنهم كانوا يتحملون مرارة العيش بالمبنى رغم الخطر الذي يهددهم، وخاصة أنه مصنف ضمن الخانة الحمراء ومهدد في أية لحظة ممكنة بالانهيار، حيث أنه يفتقر لشروط الحياة الكريمة، فالسلالم متكسرة وأسقف الشقق إما متشققة أو منهارة كليا، ناهيك عن تصدع الجدران واهتراء الأرضية التي يصعب المشي عليها. كما أن المبنى كان يتعرض في كل مرة لانهيارات جزئية والتي لحسن العناية الإلهية لم تخلّف أية ضحايا. ورغم ذلك كله، تجرّع سكان المبنى الغبن لسنين طوال أملا في حلول الفرج عليهم، إلا أنه حدث ما لم يكن في الحسبان، وصدر قرار إخلاء المبنى الذي أثر كثيرا على العائلات، خاصة أن الأمر تزامن وحلول فصل الشتاء من جهة ومزاولة التلاميذ لدراستهم، وهو ما من شأنه أن يؤثر على تحصيلهم الدراسي، خاصة بالنسبة للمتمدرسين المقبلين على اجتياز امتحانات نهاية السنة. �ليس لنا مكان آخر نذهب إليه� ـ يقول السكان ـ أصبحنا مشردين في الشارع، عرضة للبرد والخطر، أين هي الجهات المعنية؟. أمام هاته الأوضاع، تطالب العائلات بالتدخل العاجل للمسؤول التنفيذي الأول عن الولاية من أجل ترحيلهم إلى سكنات لائقة تأويهم، خاصة وأنهم أضحوا منكوبين ومتشردين، عرضة لقساوة الظروف الطبيعية. في انتظار ذلك، تبقى معاناتهم قائمة. ق.أمينة

الصحفي والرهينة البلجيكي السابق لدى تنظيم داعش بيار باتشيني دا باراتا:

المسلم تحول إلى مشروع إرهابي في نظر الأوروبيين

نوارة كريبال

يرى الصحفي والرهينة البلجيكي السابق لدى تنظيم داعش بسوريا، بيار باتشيني دا باراتا، أن تداعيات الهجوم الإرهابي على صحيفة شارلي ايبدو ستكون وخيمة على الجالية المسلمة بأوروبا عموما وفرنسا بشكل خاص، ويعتقد أنه بالنسبة للفرنسيين ذوي المستوى الدراسي المحدود أو المتوسط فإن المسلم هو مشروع إرهابي .
يؤكد الصحفي في حوار أجرته معه، أمس، يومية لوتون دالجيري والصادر في عدد اليوم، أنه وبالرغم من التحذير من عدم المزج بين الإسلام والإرهاب، إلا أن الكثير من الأوروبيين لا يزالون يخلطون بين الإسلام والإرهاب.
ويجزم، ذات المتحدث، بأن ساسة أورةبا قد استفادوا بشكل أو بآخر من تداعيات العملية الإرهابية ، فحكومة الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند، التي كانت تعاني من سوء الشعبية في الأشهر الأخيرة، تسعى جاهدة لاستقطاب الفرنسيين، الذين تغلبت عليهم مشاعر الخوف بسبب الهجوم الإرهابي . كما استغل مجلس الديانة اليهودية بفرنسا (كريف) الأحداث وأعطاها صبغة مغايرة لإثارة استعطاف الفرنسيين، وتحويل الحدث من هجمة إرهابية على فرنسا إلى اضطهاد لليهود. وأعطى، في هذا السياق، نماذج من التحول في تعامل الفرنسيين مع كل من يتعاطف مع القضايا ذات العلاقة بالعالم الإسلامي، وكشف، أن أستاذا جامعيا فرنسيا بباريس، كتب في خضم حملة إدانة الهجوم على شارلي ايبدو بأنه ليس شارلي.. أنا سوريا التي قصفت.. أنا فلسطين التي سلبت.. أنا إفريقيا التي تموت جوعا ، قبل أن يهاجمه طلبة بالجامعة وزملاء له، وأشبعوه ضربا. وتساءل الصحفي البلجيكي عن الصمت، الذي رافق تقتيل الفلسطينيين في غزة الصائفة الماضية. وتوقع بيار باتشيني رد فعل من الحكومة الفرنسية شبيها بالقوانين، التي أصدرتها الإدارة الأمريكية في عهد الرئيس جورج بوش، من خلال قوانين أمنية صارمة ومقيدة للحريات.
ولم يستبعد أن يتم مستقبلا اعتقال أشخاص بمجرد الشبهة والزج بهم في السجون لسنوات دون محاكمة .
أما فيما يخص تأثير داعش على الجزائر، فاستبعد الصحافي ذلك، مؤكدا، أن الجزائريين لا يختلفون عن الأوروبيين، كونهم يسعون إلى حياة هادئة بعيدة عن أيديولوجيات داعش.

صـــف مســـيرة باريـــس ضـــد الإرهـــاب بـ الهـــادرة :

مقري يرجّح فرضية فبركة عملية شارلي إيبدو

زهرة دريش

رجح رئيس حركة مجمع السلم، عبد الرزاق مقري، فرضية فبركة عملية شارلي إيبدو ، وقال إنها تشبه قصة شبكة غلاديو ، أين كانت تقوم الولايات المتحدة الأمريكية وبريطانيا بعمليات إرهابية باسمها لمواجهة تغلل الاتحاد السوفياتي ومواجهة المنظمات المسلحة اليسارية.
أوضح رئيس حركة مجتمع السلم، في بيان صادر عنه أمس، أنه يشفق على حال المسلمين، وهذا بعد مشاهدته المسيرة، التي وصفها بالهادرة ، التي نظمت في فرنسا على إثر الهجمات الإرهابية، التي قام بها الأخوان كواشي وكوليبالي، مضيفا ان الصور توضح الخوف والرعب في أعينهم.
وفي نفس البيان، أكد مقري انه متعجب كيف يُطّبع في نفوس الناس ما كان مستهجنا لديهم، لم يكن يُتصور أن ينادي المسلمون (أنا شارلي) أو يرفعوا لافتات مكتوب عليها ذات العبارة، خاصة وان الجريدة كانت بالنسبة إليهم ظالما عنصريا شتم نبيهم واستهزأ بخير مخلوق في ضمائرهم ، وذهب مقري إلى التلميح إلى أن المشاركين في المسيرة لم ينتبهوا بأن هناك في هذا العالم من يصنع الأزمات، وينشئ الفوضى ويجعل الناس يعيشون في حالة دائمة من الخوف والتوتر والرعب حتى يقبلوا الانقياد والخضوع للأقوى، الذي يحميهم ذلك، الذي صنع الأزمة منذ بدايتها .
وربط المسؤول الأول في حمس حادثة شارلي إيبدو بشبكة غلاديو، التي قال إنها من أكبر وسائل هذه الشبكة في نشرها الرعب والإرهاب (من خلال الدراسات والتقارير، التي تحدثت عن الموضوع) وارتكاب أعمال إرهابية بواسطة منظمات إرهابية تؤسسها بنفسها، والقيام بأعمال إرهابية تنسبها لمنظمات إرهابية قائمة هي في حرب معها، أو من خلال اختراق وتوجيه وفتح الطريق لهذه المنظمات لتقوم بأعمال إرهابية تحددها لها دون شعورها.
وأضاف مقري أنه لا يستغرب أن يكون ثمة شباب مسلم متورط في الإرهاب، وقال إنه لا يستغرب البتة أن تكون أيادي تشبه أيادي شبكة غلاديو وراء كل هذا، الذي يحدث في العالم، إنها استراتيجية التوتر من أجل أن السيطرة الرأسمالية الصهيونية الماسونية. وأكد مقري انه سيعمل على فهم هذه القضية ومدى ترابطها، مشيرا أن الذي يهمهم هو ما الذي ينتظر بلدنا بعد هذه الحادثة، التي ذكرت فيها الجزائر في وسائل الإعلام الفرنسية والدولية عدة مرات، بشكل مكثف من حيث المعلومات، التي تكون الاستخبارات الجزائرية قدمتها لفرنسا قبيل الحادثة، ومن حيث أصول الأخوين كواشي ومن خلال علاقة أحدهما بإرهابي مسجون في فرنسا، ذكرت بشأنه الجزائر كثيرا .

الأمــــن الفرنــــسي اقتحــم منـــزله بمدينــــة نيـــس:

باريس تتهم جزائريا بالإعداد لهجوم مماثل لاعتداء شارلي

حسيبة ب

ناشدت عائلة عزوز، المقيمة بفرنسا، السلطات الجزائرية من أجل التدخل لإنقاذ ابنها عبد الباقي من مصير مجهول، بعد توقيفه من قبل الأمن الفرنسي في عملية اقتحام منزل العائلة بنيس، واعتدوا على أفرادها بالضرب والتهديد بالأسلحة، واقتادوا أكبر الأبناء إلى وجهة مجهولة، قبل أن يحال على المحكمة، حيث وجهت إليه تهمة الإعداد لهجوم إرهابي في فرنسا شبيه بالاعتداء، الذي استهدف المجلة الساخرة شارلي ايبدو قبل أيام. ناشدت عليمة منصور، والدة الموقوف عزوز عبد الباقي، البالغ من العمر 22 عاما، في تصريح لوقت الجزائر السلطات الجزائرية التدخّل لإنقاذ ابنها، الذي قالت انه أول ضحية للحملة الشرسة، التي تستهدف العرب والمسلمين بعد اعتداء باريس، الذي راح ضحيته 12 صحفيا ورجل أمن، مشيرة إلى ان ابنها البكر لم يقترف أي ذنب، ولم يسبق له أن توبع بأي شبهة، وهو مقيم في الأراضي الفرنسية منذ طفولته ويتلقى تكوينا في أحد المعاهد صباحا، في حين انه يشتغل في الفترة المسائية في إحدى مؤسسات التنظيف بمنطقة نيس، ولم تكن له يوما توجهات عدائية ضد أي كان.
وأضافت أن المشكلة بدأت الخميس الماضي، عندما أقدم ابنها عزوز محمد البالغ من العمر 17 رفقة أصدقاء له بقطع ملصقات علقت على حائط إحدى الورّاقات تحمل رسوما مسيئة للرسول صلى الله عليه وسلم، فأقدم صاحب الوراقة بالتبليغ عن الحادثة، أين فرّ أصدقاؤه نحو وجهات مجهولة، في حين انه حاول أن يستقل القطار للعودة إلى منزله قبل أن توقفه مصالح الأمن وتقتاده إلى مركز الأمن، ومنه إلى المحكمة ليتم الاتصال بها لإعلامها بالأمر.
وأضافت أن الأمر أثار حفيظتها، لأن القانون يفرض على المعنيين الاتصال بها قبل الشروع في إجراءات المحاكمة، فانهالت على المتصلين بالانتقادات قبل ان يتسلم ابنها عبد الباقي الهاتف ويدخل في مشادة كلامية انتهت باتهامه بتهديد مصالح الأمن.
وقالت عليمة منصور إنها تمكنت من الإفراج المشروط عن ابنها مساء الجمعة، حيث اعتقدت أن الأمر سوّي، لكنها فوجئت فجر السبت في حدود الساعة الخامسة باقتحام عشرات الملثّمين، الذين يحملون أسلحة رشاشة منزلها اتجهوا إلى اكبر أبنائها وصوبوا إليه أسلحتهم، حيث انتشرت على جسمه في ذلك الظلام الدامس عشرات البقع الضوئية المحددة للهدف، ما جعلها تحاول التحرك باتجاهه لتتعرض للضرب وتهدّد بالسلاح لإعادتها إلى مكانها وسط أنظار أولادها الثلاثة الآخرين، الذين لم يتجاوزوا الثماني سنوات.تضيف المتحدّثة أنها نقلت في البداية إلى الاستعجالات لتلقي الإسعافات الأولية، وبعدها سارعت إلى المحامي للاستفسار عن الوضع القانوني للاعتداء، الذي تعرضت إليه، ومعها متابعة مصير ولدها، الذي اكتشفت أن تهمته تطورت ليصبح متابعا بجريمة الإعداد لعمل إرهابي يضاهي العمل المرتكب في حق الصحيفة الفرنسية الساخرة.

تضم 18 مطلوبا ينتمون إلى القاعدة بالمغرب الإسلامي

أمــن تيسمسيـــلت ينشـــر أســـماء وصـــور 18 إرهابــيا محـل بحـث

رضوان عثماني

أعلنت السلطات الأمنية بولاية تيسمسيلت عن لائحة، تضم 18 إرهابيا مطلوبا ينتمون إلى التنظيم الارهابي، المعروف باسم بتنظيم القاعدة في بلاد المغرب العربي، الذي ينشط في جبال المنطقة على الحدود المشتركة بين ولاية الشلف وتيسمسيلت وولايات الغرب.
نشرت الأجهزة الأمنية المختصة في مكافحة الإرهاب قائمة الأسماء المطلوبة والمبحوث عنها منذ سنوات، وعممت السلطات اللائحة ذاتها على مراكز أمنية وساحات عمومية، لدفع المواطنين على إبلاغ مصالح الأمن عن أي من الإرهابيين المبحوث عنهم، الذين ظهرت صورهم وأسماؤهم في القائمة .
وقال مصدر أمني إن القائمة تضم 18 إرهابيا، تتراوح أعمارهم بين 19 و54 سنة، ويعتبرون ضمن أخطر المطلوبين من قبل أجهزة الأمن لارتكابهم عمليات اجرامية وأعمال إرهابية في قرى الولاية، خلال العشرية الحمراء وفي السنوات القليلة الماضية.
وأشار المصدر إلى أن السلطات الأمنية وضعت أرقاما خضراء تحت تصرف المواطنين للاتصال مجانا، وهذا من اجل اسهامهم في المجهود الأمني الرامي إلى اجتثاث جذور الإرهاب بذات المنطقة، التي تقع في مفترق اربع مناطق حدودية، ويتعلق الامر بكل من ولايات الشلف غليزان تيارت والمدية.
وذكر مصدر أمني أن عملية وضع لائحة الإرهابيين المبحوث عنهم تحت تصرف المواطنين للتبليغ عن تحركاتهم، جاءت اثر تسرب معلومات تفيد بتردد إرهابيين على مناطق نائية لابتزاز سكانها، للحصول على المؤن بعد تضييق الخناق عليها في مناطق أخرى، بفضل الحصار العسكري المفروض عليها من قبل وحدات الجيش.
جدير بالذكر، أن ولاية تيسمسيلت شهدت، خلال الأيام الماضية، حادثة اغتيال رئيس بلدية برج الامير عبد القادرن الواقعة في الجهة الشرقية للولاية، شلغوم بن يوسف، المنضوي تحت لواء حزب جبهة التحرير الوطني، الذي قتل رميا بالرصاص في مزرعته الواقعة بدوار عين الدرقة البعيدة بحوالي 8 كلم عن مركز البلدية الحدودية مع ولاية المدية من طرف مجموعة ارهابية، اضافة إلى انفجار قنبلة تقليدية في دوار أولاد اعراب ببلدية بوقايد في الجهة الشمالية للولاية، اسفر عن اصابة حرس بلدي بجروح متفاوتة الخطورة.

تحتفــــــل بالذكـــــرى السادســــة لتأسيــــسها

ق.و

أطفأت، أمس، يومية لوتون دالجيري شمعتها السادسة، حيث تأسست الجريدة في جانفي 2009، وجرى الاحتفال بحضور مدير النشر، جمال كعوان، وطاقم الجريدة.
وفي هذا الصدد، حيّا، السيد كعوان، عمال وصحفيي لوتون دالجيري على المجهودات المبذولة في سبيل خدمة إعلامية متميزة. مشددا على العنصر البشري، الذي يشكل المؤسسة، حيث يضم في أغلبه شبابا من صحفيي الجيل الجديد وصحفيين لازالوا أوفياء للجريدة، منذ تأسيسها.

نقص في الأطباء والمعدات معا

مرضى القلــــب بأدرار يموتـــون والسلطات غائـــبة

م. رياض

دقت جمعية أمراض القلب بأدرار ناقوس الخطر بسبب الوضعية التي وصل إليها مرضى القلب بالمنطقة بسبب غياب الأطباء الأخصائيين في مرضى القلب وغياب الاهتمام بهذا النوع من المرض وعدم تجهيز العيادات الطبية المنتشرة على مستوى الولاية بالمخابر الطبية لتسهيل إجراءات التحاليل للمرضى.

كشف باخدا عبد الكريم رئيس جمعية أمراض القلب لولاية أدرار لـوقت الجزائر، أن من بين أمراض القلب المنتشرة على مستوى الولاية والتي تم تسجيلها، نجد مرض الصمامة (فالف اورتيك وفال ميترال) ومرض انسداد الشرايين وكذا تضخم عضلة القلب وهو مرض وراثي ينتج عن ثقب على مستوى القلب بالإضافة إلى تسجيل حالات مرضية تتمثل في وجود قطع شحم أو لحم على مستوى شريان القلب، حيث تقوم الجمعية بحملات تحسيس وتوعوية بكل قصور البلديات وكل المناطق المعزولة أين تمكنا من الوصول إلى منطقة برج باجي المختار الحدودية وتيمياوين رغم بعدها ومنطقة تينركوك أقصى شمال عاصمة الولاية ومحاولة طرق أبواب المرضى والمصابين وهي الطريقة الأمثل للوصول إلى المرضى خاصة في الأماكن المعزولة. وعن عدد الإصابات المسجلة لحالات مرضى القلب بالمنطقة أكد باخدا عبد الكريم رئيس جمعية أمراض القلب لولايةأدرار أنه ليس بإمكان الجمعية إحصاء عدد مرضى القلب بسبب الوفيات المتكررة لهؤلاء المرضى والتي تكون بالعشرات سنويا وذلك لأن هناك الكثير من المصابين غير مسجلين على مستوى الجمعية والكثير من المرضى ماتوا بالمستشفيات ولم يكونوا مصابين بمرض بالقلب وتم اكتشافهم بأنهم ماتوا بهذا الداء.
ودعا محدثنا إلى ضرورة توفير أطباء أخصائيينفي أمراض القلب على مستوى الولاية وكذا فتح مستشفى جامعي بإحدى ولايات الجنوب وأخذ هذه الشريحة بعين الاعتبار مع توفير مناصب شغل لأن المريض بالقلب ملفه غير مقبول بسوق العمل. وناشد السلطات العليا بالبلاد إنقاذ ما تبقى من المرضى من الموت المحقق.

أغلب ممارسي المهنة يعانون من ضغوطات المجتمع ومسؤوليهم

ساعــــي البريد .. خدمــــات مميـــزة دون جـزاء ولاشكـــورا

روبورتاج / شقرون عبد القادر

توجهت إلى مكتب البريد لتفقد صندوقي البريدي كعادتي وعندما قمت بفتحه تفاجأت بوجود عشرات الرسائل بداخله، فأصبت بذهول لأنه ليس من المعتاد أن يصلني ذلك الكم منها وما إن أمسكت بالبعض من هذه الرسائل حتى اكتشفت أنها موجهة الى عنوان واحد ويتعلق الأمر بإحدى الإدارات بأنها لا تعنيني إطلاقا وأن القضية تتعلق بخطأ مهني من طرف مصالحالبريد، لأتوجه مباشرة الى قابض المركز البريدي باعتباره المسؤول الأول لأبلغه عن الأمر وهنا كان لنا الحديث عن جوانب من عمل البريد بعدما أعدت له الرسائل التي تم إيداعها في صندوقي البريدي عن طريق الخطأ، حيث أن فرز الرسائل وتوزيعها على أصحابها يتم من طرف ساعي البريد دون غيره.

حديثي مع مصطفى قابض البريد في بداية الأمر كان عن عملية فرز الرسائل دون أن أكون السباق في التطرق لذلك، ليقول لي إن ذلك يعتبر من مهام ساعي البريد دون غيره، في إشارة منه الى تحميله المسؤولية عن الخطأ فابتسمت واستغربت في نفس الوقت وقاطعته الحديث دون أن يتمم كلامه وقلت له: كيف لساعي البريد الذي يمضي كل وقته خارج المصلحةأن يقوم بذلك؟ فاكتفى القابض بالنظر إلي قليلا وبدأ في سرد الأسباب، تارة ينظر الى القابض وتارة يلمح الي وتساءلت أمامهما قلت ماذا كان سيحدث لو أن الرسائل وقعت بيد شخص آخر مكاني وفي صندوقه البريدي؟ قبل أن يعترف محمد بأن الأمر كان من الممكن وأن حدث لوقع أشكال يهز مصداقية البريد مع شركائه وقد تكون تلك الرسائل تحمل أسرارا أو ملفات حيوية وهامة، مضيفا أن الرسائل التي أعدتها اليه هي مراسلات بين إدارات ما يؤكد أنها فعلا مهمة للغاية قبل أن يواصل محمد الحديث قائلا: هناك صناديق بريدتحمل نفس الأرقام لمشتركين مختلفين والفرق بينهم يتم تحديده بعلامة مكرر يعني بالفرنسية - بيز - وهي تكتب الى جانب رقم الصندوق في العنوان على الظرف من طرف المرسل الى المرسل إليه، قبل أن يتنهد محمد كثيرا ويقول: أعاني كثيرا من ضغط العمل ما سبب لي هذا الخطأ الجسيم ليضيف قائلا: كل يوم يجب أن أكون بالمصلحة قبل الثامنة صباحا، وقبل فتح المكتب أمام الزبائن والمواطنين حينها ارتب الرسائل في محفظتي وأحدد مسار اتخذه بين الأحياء والمنطقة التي أضمن تغطيتها وأخرج لتسليمها لأصحابها وعلي أن أعود الى المصلحة قبل منتصف النهار حينها تكون شحنة جديدة من الرسائل قد وصلت الى مركزنا البريدي قادمة من البريد المركزي وأقوم بنفس العمل مرة أخرى، حيث أرتب الرسائل التي تصل الى أصحابها وأضعها في صناديق البريد، أما تلك التي هي موجهة للمنازل، فأقوم بترتيبها في القترة المسائية، على أن أوصلها لأصحابها في اليوم الموالي باستثناء تلك التي تكون مسجلة أو عاجلة أو بالبريد السريع. وبينما كان محمد يواصل حديثه عن ظروف عمله، غادرنا القابض للتفرغ لأعماله الأخرى بعد أن اشتد الطلب عليه من طرف الأعوان لتسوية ملفات وأمور وما إن بقينا لوحدنا أنا ومحمد حتى همس إلينا أحد الموظفين الذي كان جالسا بأحد الشبابيك القريبة منا قائلا ودون تردد: محمد أكثر العمال في المصلحة تحمّلا للمسؤولية في العمل ولديه مهام كثيرة، ينبغي على المسؤولين إعادة النظر فيها وتخفيف الضغط عنه ولن يكون ذلك إلا من خلال تدعيمه بموظف آخر على الأقل يتكلف بمهمة ترتيب الرسائل بالمركز؟

71 ساعي بريد لتغطية مليون نسمة بتلمسان
هذه الحادثة التي وقعت لي جاءت تزامنا مع الزيارة الأخيرة لوزيرة البريد والإعلام وتكنولوجيات الاتصال زهرة دردوري الى ولاية تلمسان وهي الزيارة الأولى لها باعتبارها المسؤول الأول على القطاع لهذه الولاية الاستراتيجية منذ توليها حقيبة الوزارة، وكشفت هذه الزيارة العديد من متاعب القطاع بتلمسان حيث أن بريد الجزائر يوظف حاليا 71 ساعي بريد عبر مختلف بلديات الولاية والتي يقطنها مليون و100 الف نسمة وهو ما يعادل ساعي بريد واحد لكل 15 ألف ساكن تقريبا، حيث أنه معدل بعيد كل البعد عن المعدلات العالمية التي لا يتجاوز ساعي بريد لكل 5أو 6 آلاف ساكن، كما أن بريد الجزائر لا يريد أن يوظف عمالا آخرين في رتبة ساعي البريد ويكتفي بعروض من الوكالة الوطنية لتشغيل الشباب وذلك تفاديا منه لأتعاب وتكاليف دفع الرواتب، فالبريد يعتقد أنه قطاع مهمش ولايحظى بالاهتمام مقارنة باتصالات الجزائر التي وفرت لها الدولة استثمارات مالية ضخمة وتعداد بشري مربح لأنه قطاع منتج ويدر على الخزينة العمومية أموالا طائلة. يؤكد لنا إطار بالمديرية الولائية أن عمال البريد يتقاضون رواتب هي الأدنى والأقل في القطاع مقارنة بموظفي القطاع الوظيف العمومي بالمديرية أو عمال اتصالات الجزائر وهي وضعية تزيد من الضغط على سعاة البريد حاليا ومعظمهم يتجاوز الأربعين من العمر. كما قال المدير الولائي للقطاع إن هذه الولاية الهامة التي تتجاوز مساحتها 9 آلاف كيلومتر مربع يوجد بها مركز واحد للفرز وذلك بعاصمة الولاية والمجند له فريق مختص ومع الضغط الذي يشهده فإن ذلك يتسبب أيضا في وقوع بعض الأخطاء باعتراف المعنيين أنفسهم حيث أن رسائل عدة تجد نفسها في مراكز بريدية مغايرة تماما لتلك المقصودة .

تطاول وإهانات والغاية إرضاء الزبائن
هذا المركز يعالج أزيد من 5 ملايين وثيقة بريدية في السنة مثلما قال ذات المسؤول، حيث يتم توزيعها على هذه المراكز البريدية التي يصل عددها الى 113 مركز عبر تراب الولاية وهو ما يعادل مركز واحد لكل 1000 نسمة تقريبا من بينها 92 مركزا تعاني ضغطا كبيرا في مصالحها وأكثر المعنيين بتحمل المسؤولية في كل ذلك هو قابض البريد الذي يراقبيتابع كل كبيرة وصغيرة منها ما تعلق بالصكوك أو الحوالات أو الرسائل أو فتح حسابات جديدة وتسليم بطاقات مغناطيسية لأصحابها وغيرها من المهام ويبقى العمل الميداني الأكثر أهمية على عاتق باقي الأعوان، ومنهم ساعي البريد، شتائم وإهانات يتلقونها يوميا ومحمد يستعين بأعوان الحراسة. كان واضحا من خلال كلام محمد أنه لا يطيق هذا العمل بالنظر للصعوبات التي يعاني منها من أكثر من جهة، فبالاضافة الى أنه يصول ويجول في الأحياء محمّلا بحقيبته اليدوية بها مئات الرسائل، يجب أن تصل الى أصحابها في موعدها فإنه تارة يتعرض الى وابل من السب والشتم من طرف بعض المواطنين ويشعر بأن كرامته تهتز بل أنها تداس دون أن يحرك ساكنا .

معاناة لا مثيل لها أثناء الذروة
عاد إلينا ذلك الموظف الذي سمع أيضا كل ما دار بيننا من حديث بعد أن غادرنا القابض وقال: صحيح إننا نعاني كثيرا لا سيما في أوقات الذروة مضيفا أن مسؤولي القطاع وظفوا شبابا في إطار عقود مهنية تتعلق بتشغيل الشباب وبرواتب تصل الى 18 ألف دينار، لكنهم بمجرد أن مارسوا المهنة لأيام معدودات حتى قدموا استقالاتهم، ليس لشيء سوى لأن شباب اليوم لا يتحمل مثل هذه المعاملات من الآخرين وإن حدثت فإنه أكيد ستقع شجارات وعنف وغيرها، فلا يمكن أي أحد تحمل ذلك لأنه يشعر بالإهانة من اكثر من جهة. ويسرد لنا محمد بواقعة أخرى وقعت لأحد أصدقائه عبد الرزاق في أحد مراكز البريد الذي توفي بسكتة قلبية لأنه كان رفقة زوجته وابنه قبل أن ينهال عليه مواطن بالسب والشتم أيضا متهما إياه أيضا بالسرقة على مرأى من أبنائه وزوجته وهو ما تسبب له في انهيار نفسي، قبل أن يبتعد محمد بعض الشيء عن حاجز الشباك الذي بيني وبينه لبضع عشرات من السنتمترات وطلب مني أن أرى لباسه وما إن حاولت ان أعرف سبب ذلك حتى رد على ذلك سريعا: نشتري أحذية وألبسة وسراويل من مالنا الخاص للقيام بالمهمة والبريد لا يمدنا بأي لباس مهني، فلدي معدل حذاء واحد في الشهر الواحد بقيمة تصل الى 2600 دينار للحذاء ومن النوعية المتوسطة قبل أن يتمزق مع نهاية الشهر وما علي سوى شراء حذاء آخر في الشهر الموالي ومن مالي الخاص، استغفر محمد كثيرا وحاولت تشجيعه بأن المهنة هذه نبيلة ومحترمة و عند محاولتي للمغادرة بعد حوالي 45 ساعة من الحديث عاد مجددا إلينا قابض البريد مصطفى ووضع يده على كتف محمد قائلا له: أنتم رمز البريد ولولاكم لما بقيت الرسالة التي ظهرت إلى الوجود منذ مئات السنين قائمة

ستسمح عملية إعادة إسكانها ببعث مشروعين تنمويين

الولاية تدرس 4500 طلب سكن على مستوى حي الرملي القصديري

حسيبة تيراش

تعكف حاليا مصالح ولاية الجزائر العاصمة على دراسة ملفات 4500 طلب للاستفادة من السكن الاجتماعي على مستوى حي الرملي القصديري المتواجد على مستوى بلدية جسر قسنطينة، في إطار عملية إعادة الإسكان التي باشرتها منذ السنة الماضية، الأمر الذي من شأنه أن يسمح ببعث مشروعين تنمويين معطلين منذ وقت طويل نتيجة احتلال أولئك السكان للأراضي بطريقة غير قانونية.

تتطلب عملية دراسات ملفات سكان حي الرملي من طرف اللجنة الولائية الخاصة ضبط القوائم النهائية من المستفيدين من السكنات الاجتماعية، في إطار عملية الترحيل الكبرى التي تم تخصيص لها 32 ألف وحدة سكنية ، بحسب ما أكدته مصادر محلية، مدة زمنية يمكن أن تتجاوز 3 أشهر، باعتبار أن هذا الحي يعد من بين أكبر وأصعب الأحياء القصديرية على مستوى العاصمة بالنظر إلى عدد العائلات القاطنة به والبالغ عددها 4500 عائلة، ما يفهم من ورائه أن عملية إعادة إسكان جميع العائلات القاطنة على مستوى الحي الرملي ستتطلب وقتا وجهدا كبيرا.
وبحسب ما علمته وقت الجزائر من مصادر محلية فإن مصالح ولاية الجزائر مستعجلة كثيرا لترحيل سكان حي الرملي ، باعتبار أن هذا الأخير تسبب في توقف أشغال مشروعين تنمويين في المنطقة، حيث سيسمح القضاء على هذا الحي القصديري، ببعث أشغال تهيئة واد الحراش بالمنطقة وإتمام أشغال جسر واد أوشايح المتوقفين منذ مدة، بفعل استغلال العائلات لتلك الوعاءات العقارية.ويعد حي الرملي من بين أكبر الأحياء القصديرية على مستوى بلدية جسر قسنطينة التي يتواجد على مستوى إقليمها 19 موقعا فوضويا، ولا طالما اعتبر مصدر تهديد لهدوء المنطقة بالنظر إلى الحركات الاحتجاجية العنيفة التي نظمها سكانه في العديد من المرات للمطالبة بضرورة تخليصهم من الأوضاع الاجتماعية المزرية التي يعيشها هؤلاء السكان داخل بيوت الصفيح من خلال ترحيلهم إلى سكنات لائقة.

بعدما أمر الوالي بإعادة التحقيق لورود الخطى

مصلحة الطعون الولائية تقبل 110 طعن خاص بسكان براقي

نادية بوطويل

أعادت مصلحة الطعون النظر مؤخرا على مستوى ولاية الجزائر لما يزيد عن 100 ملف خاص بالمقصين من عمليات الترحيل رقم 15 التي استفاد منها سكان ديار البركة ببراقي، في حين يتوقع المسؤولون ارتفاع الحصيلة إلى قرابة 80 بالمائة من أجل التحقيق في عملية تعرض هؤلاء المواطنين إلى عملية الإقصاء التعسفي والظلم.
قال مصدر ولائي خلال حديثه مع وقت الجزائر إن مصلحة الطعون تقوم بإعادة دراسة الملفات المقدمة وفق الطعون الخاصة من أجل الاستفادة من سكن لائق، وهذا تطبيقا للتعليمات الصادرة من طرف المسؤول الأول على الجهاز التنفيذي بولاية الجزائر، عبد القادر زوخ، خصوصا أنه شدد مؤخرا على ضرورة استدراك جميع الأخطاء التي من المحتمل أن تكون قد وقعت خصوصا أنه قال إن احتمال الخطأ وارد . وكشفت ذات المصادر أن مصلحة الطعون الموجودة على مستوى ولاية الجزائر قد قبلت إلى غاية كتابة هذه الأسطر قرابة 110 ملف خاص بالمقصين من عملية الترحيل التي استفاد منها سكان ديار البركة ببلدية براقي، خصوصا بعدما عرفت العملية احتجاجات مختلفة من طرف سكان البرارك منددين بعملية ترحيل نصف السكان وإقصاء النصف الآخر، خصوصا أنهم ينتظرون عملية ترحيلهم منذ عشرات السنين، إلا أن حلمهم تبخر بمجرد لحظة وبقرار من الوالي.
وكشفت ذات المصدر أن نسبة العائلات التي رفضت قرار إقصائهم خلال عملية الترحيل الـ15 التي تقوم بها الولاية، قامت بتقديم طعون وتوجت هذه الطعون بقبول 110 ملف وهي مرشحة للارتفاع لتبلغ 80 بالمائة، وهذا نظرا للعدد الكبير من المقصين، حيث أعيد لهم الأمل بعدما وصل مسامعهم أنه توجد عملية تحقيق في أسباب استبعادهم من عملية الترحيل مقارنة بسكان حيهم الآخرين، ومن المحتمل العدول عن القرار المتخذ في حقهم، خصوصا أن والي العاصمة دعا العائلات الى التقرب من مصلحة الطعون وإيداع الملفات الكاملة من أجل تدارك الخطأ.
وأوضحت ذات المصادر أنه تم الرد على ملفات الطعون المودعة من طرف مئات العائلات التي صدمها قرار الإقصاء مباشرة بعد إقصائهم من العملية الـ15، حيث أن العدد الإجمالي بلغ حوالي 659 مقص من أصل 1700 عائلة كانت تقطن بالحي وتم إحصاؤهم مسبقا.

زار أحد مواقع التصوير، وزير الثقافة السوري:

أجور ألمع النجوم السوريين ضئيلة

الوكالات

اعتبر وزير الثقافة السوري عصام خليل أن أجور الفنانين السوريين قليلة مقارنة مع غيرهم في الخارج، كما اعتبر أن السينما هي ذاكرة الوطن وهي أحد أهم رموز العمل الثقافي في أي منظومة متحضرة.
قال ذلك خلال زيارته لموقع تصوير فيلم سينمائي جديد يتم تصويره في أحد أحياء دمشق القديمة وهو بعنوان حب في الحرب.
وقال الوزير خلال مؤتمر صحفي بمناسبة بدء تصوير الفيلم إنه من حق العاملين في مؤسسة السينما أن ينالوا أكبر حد ممكن من الدعم ضمن ما هو متاح، فالواقع الثقافي في سورية يتميز بطابع قد لا يكون متوافراً في غيرها وهو طابع العمل الناجم عن الانتماء الوطني والشعور العالي بالمسؤولية حيال ظرف معين تمر به البلاد، مشيرا إلى أن الأجور التي يتقاضاها أكبر النجوم السوريين هزيلة بالقياس إلى من هم مبتدئون في الخارج.
وأوضح خليل أن الفنان السوري يحتاج إلى مساعدة معنوية أكثر من أن ينتظر دعماً مادياً وأن من واجب وزارة الثقافة وجميع العاملين في القطاع الثقافي أن يساندوا السينما لأنها ذاكرة وطن وهي أحد أهم رموز العمل الثقافي في أي منظومة متحضرة..
وكانت وزارة الثقافة السورية توجهت نحو بيوت دمشق القديمة لتحويلها إلى بيوت ومراكز ثقافية بالتنسيق مع أصحاب هذه البيوت، كما أن الكثير من هذه البيوت تستخدم للتصوير الدرامي والسينمائي وهذا ما تسعى إليه الوزارة للحفاظ على هذه البيوت من باب صيانة التراث والحفاظ عليه

السفارة الفرنسية تفتح سجل التعازي

اعلنت، أمس، سفارة فرنسا بالجزائر عن فتح سجل خاص بالتعازي، إثر الهجمات الارهابية، التي راح ضحيتها رسامو وصحفيو أسبوعية شارلي إيبدو ومواطنين ورجال أمن نهاية الاسبوع المنصرم. وفتحت السفارة بريدا إلكتروني، قصد السماح للمواطنين الجزائريين بتقديم التعازي.

مشجّعــــــــون جزائريـــــــون لمنتخـــــــــب فلسطــــــين

زينت الراية الجزائرية مدرجات ملعب سونكورب بمدينة بريسبان في أستراليا، صبيحة أمس، بالتوقيت الجزائري، وذلك بمناسبة مباراة تاريخية خاضها منتخب فلسطين في كأس أمم آسيا لكرة القدم 2015، حيث كشفت شاشة قناة بي إن سبور مشجعين جزائريين جالسين جنبا إلى جنب مع نظرائهم الفلسطينيين بمدرجات الملعب، مثلما رفعت راية الجزائر جنبا إلى جنب مع راية فلسطين في مشهد، غالبا ما تكرر رؤيته بملعب مصطفى تشاكر، الذي يستقبل به الخضر منافسيهم.

أحلام مستغانمي تعتذر لشارلي

عرضت الروائية الجزائرية، أحلام مستغانمي، على صفحتها في الفايسبوك منشور اعتذار للمجلة الفرنسية شارلي ايبدو، وتقول بلسان إحدى معجبات الصفحة عذرًا شارلي، أنا أيضا إنسان .. أحب الحياة، أعشق الحرية، لكن... كل أحلامي قطعة خبز ومكان دافىء وهواء خال من الدم وصوت صامت من الموت.. أعذرني عزيزي شارلي اذا كان لك وطن تقتل فيه فنحن لاجئون بلا وطن، نموت كل يوم ونندثر، عذراً شارلي اذا قتلتك حرية التعبير، فنحن لا ندري حتى ما ذنبنا لنُقتل ونُشرد.. نموت بالآلاف، فهل رفع أحدكم صوته وقال أنا..؟.

الحياة العاطفية لهولاند في المزاد..

بعد النجاح الهائل، الذي حققه كتاب شكرا على تلك الأوقات، الذي تروي فيه الرفيقة السابقة للرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند، فاليري تريرفيلر، قصتها العاطفية معه، قررت الأخيرة تحويل الرواية إلى فيلم سينمائي، بحسب ما نقلت الصحافة الفرنسية عن الممثلة والمنتجة المغربية سعيدة جواد، التي اشترت حقوق الكتاب، الذي لا يزال يصنف إلى اليوم ضمن الروايات الثلاث الأكثر مبيعا في العالم.

أشغــال فــي غيـــر وقتـــــها.. !

تسببت أشغال الدهن، التي عرفتها واقيات الشمس على مستوى محطة نقل المسافرين بسعيد حمدين، بأعالي العاصمة، في إحداث حالة سخط واستياء وسط مستعملي المحطة، بالنظر إلى الأضرار والإزعاج، الذي لحق بهم نتيجة هذه الأشغال، حيث تسببت في تشويه ملابس المارة بمادة الدهن، الأمر، الذي نتج عنه مناوشات كلامية بين مستعملي المحطة والعمال المكلفين بأشغال الدهن.

معاناة بعضهم تكاد لا تنتهي خصوصا فـي فصل الشتاء..!