اخر خبر
الاخبار العاجلة لتفكير انصار فريق شباب قسنطينة في انشاء اسم رياضي جديد للفريق الرياضي خوفا من السقوط السياسي ويتداول انصار فريق السنافر اسماء متعددة من فريق شباب بوتفليقة وفريق شبيبة السنافر وجمعية شباب الرمبلي وفريق شباب مولودية قسنطينة والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف مستمعي قسنطينة ان الزعيم العطافي يملك شهادات جامعية وشهادات سياسية وشهادات تاريخية وشهادات رياضية ويدكر ان الزعيم العطافي كشف دور جمعيات الشواد جنسيا في السياسة الجزائرية يدكر ان اغلب المناصب الادارية الرسمية تمنح للشواد جنسيا اولا والعاهرات ثانيا والجامعين ثالثا وللعلم فان للشواد جنسيا سلطة مطلقة في المحاكم الجزائرية وشر البلية مايبكي
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الصحافية حياة بوزيدي ان مدينة قسنطينة تعيش اكنتفاءا داتيا في قطاع الصحة العمومية الشعبية عبر حصة منتدي الاداعة وضيوف الحصة يكشفون ان مستشفي قسنطينة خاضع ىلسلطة وزارة الصحة وليس لمدير المستشفي فقط والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لابداع مديرة الاخبار لقناة الشروق الاخبارية مقال سري تحت عنوان
Le
sulfureux député de Annaba, ne passe pas inaperçu. Même à Paris, il n’a
pas échappé au « clic » d’un anonyme qui s’est fait un malin plaisir à
partager la photo sur les réseaaux sociaux. Et le buzz fut !
Le
tramway est tombé en panne subitement, hier, vers 10 heures 45 minutes,
engendrant la colère des usagers, dont des lycéens pressés de rejoindre leurs
cours privés ou des citoyens tout aussi pressés. Ces derniers ont même demandé
de descendre des rames à l'arrêt mais les agents ont refusé d'ouvrir les
portes, selon des témoins, faisant le trajet entre les stations Ben Abdelmalek
et Zouaghi, qui se sont retrouvés coincés à l'intérieur du tramway, au niveau
du quartier de Belle Vue. Ce refus de permettre aux passagers qui le
souhaitaient de quitter le tramway, a entraîné un mécontentement parmi les
voyageurs, qui a été exacerbé par un autre refus des mêmes agents relatif à des
demandes de remboursement. En effet, certains passagers ont commencé à réclamer
qu'ils soient remboursés pour le trajet, qui a été écourté et non assuré
jusqu'au bout. Toujours selon les témoins oculaires, la tension est vite montée
car les usagers ne comprenaient pas la logique appliquée par la société d'exploitation
du tramway (Setram), qui applique une pénalité de 100
dinars pour tout voyageur trouvé à bord sans ticket, mais qui ne consent pas à
rembourser dans pareil cas d'arrêt subit au préjudice exclusif des usagers.
Un arrêt du tramway avait été annoncé pour le vendredi, justement pour des travaux de maintenance et d'entretien. Mais cela n'a pas eu lieu car le tramway a été maintenu en circulation. Et d'aucuns de s'interroger, dans ce cadre, si ce n'est pas le non respect de la programmation de la maintenance, qui est derrière la panne subite du tramway et ce, en considération qu'il ne devait pas être en service et rouler comme d'habitude.
Les citoyens «coincés» à l'intérieur des rames et qui insistaient pour que l'on ouvre les portes des rames, ont finalement eu gain de cause et ont été «libérés». A noter que le tramway a repris du service à 13 heures.
الأحد 28 فيفري 2016
2016/02/28
http://www.elbilad.net/article/detail?id=37763
فبراير 2016 13:46 ميديا
تجاوز مدير جريدة الحياة هابت حناشي وزميله حميدة العياشي حدود اللباقة والمهنية في مقالهما الأخير حول «غمزة الوزير» في برنامج «نقاط على الحروف» الذي تقدمه الإعلامية «ليلى بوزيدي»، متهمين بطريقة ضمنية، وزير الفلاحة سيد احمد فروخي، الذي كان ضيفا على البرنامج، بأنه كان يقصد من وراء هذا السلوك معاكسة والتغزل بمقدمته بأسلوب إيحائي.
والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ «ماذا جرى لحميدة العياشي»، يدرك أن الكاتب أراد بطريقة «دنيئة» أن يكيل تهمة «العلاقة المشبوهة» بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي «آلا تعرف ( زعمة ) أن بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات ( حتى الموت ) وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب !؟».
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجه اتهامات للوزراء والمسئولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي، قائلا « لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب ، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية ، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومدراء سابقين وحاليين» .
أما الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج «نقاط على الحروف»، حاول أن ينتقم بطريقة اقل ما يقال عنها أنها «خسيسة»، بإثارته لهذا السلوك من طرف وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا «إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز ، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء ،والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا».
واستفسر العياشي في مقاله المعنون « معقول، وزير فلاحة ويغمز» عن سر تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة «خبيثة»، ليوهمه أن ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال «أنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزل بجمالها ومفاتنها».
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت »موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص وإما الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب،؟وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه».
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة الشروق، لما خلص في نهاية مقاله إلى انه « في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد، والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه لكن قد تعود أيضا إلى المسؤوليين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة».
هذه الممارسات «غير الأخلاقية» من طرف أشخاص نصبوا أنفسهم «عرابي» الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ «عفن» الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
http://www.reflexiondz.net/UNE-PREMIERE-A-MOSTAGANEM-Le-P-APC-repond-aux-citoyens-en-live-sur-facebook_a38885.html
http://aljazair24.com/media/28197.html
فبراير 2016 13:46 ميديا
تجاوز مدير جريدة الحياة هابت حناشي وزميله حميدة العياشي حدود اللباقة والمهنية في مقالهما الأخير حول «غمزة الوزير» في برنامج «نقاط على الحروف» الذي تقدمه الإعلامية «ليلى بوزيدي»، متهمين بطريقة ضمنية، وزير الفلاحة سيد احمد فروخي، الذي كان ضيفا على البرنامج، بأنه كان يقصد من وراء هذا السلوك معاكسة والتغزل بمقدمته بأسلوب إيحائي.
والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ «ماذا جرى لحميدة العياشي»، يدرك أن الكاتب أراد بطريقة «دنيئة» أن يكيل تهمة «العلاقة المشبوهة» بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي «آلا تعرف ( زعمة ) أن بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات ( حتى الموت ) وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب !؟».
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجه اتهامات للوزراء والمسئولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي، قائلا « لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب ، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية ، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومدراء سابقين وحاليين» .
أما الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج «نقاط على الحروف»، حاول أن ينتقم بطريقة اقل ما يقال عنها أنها «خسيسة»، بإثارته لهذا السلوك من طرف وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا «إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز ، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء ،والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا».
واستفسر العياشي في مقاله المعنون « معقول، وزير فلاحة ويغمز» عن سر تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة «خبيثة»، ليوهمه أن ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال «أنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزل بجمالها ومفاتنها».
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت »موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص وإما الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب،؟وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه».
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة الشروق، لما خلص في نهاية مقاله إلى انه « في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد، والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه لكن قد تعود أيضا إلى المسؤوليين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة».
هذه الممارسات «غير الأخلاقية» من طرف أشخاص نصبوا أنفسهم «عرابي» الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ «عفن» الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ «ماذا جرى لحميدة العياشي»، يدرك أن الكاتب أراد بطريقة «دنيئة» أن يكيل تهمة «العلاقة المشبوهة» بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي «آلا تعرف ( زعمة ) أن بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات ( حتى الموت ) وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب !؟».
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجه اتهامات للوزراء والمسئولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي، قائلا « لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب ، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية ، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومدراء سابقين وحاليين» .
أما الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج «نقاط على الحروف»، حاول أن ينتقم بطريقة اقل ما يقال عنها أنها «خسيسة»، بإثارته لهذا السلوك من طرف وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا «إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز ، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء ،والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا».
واستفسر العياشي في مقاله المعنون « معقول، وزير فلاحة ويغمز» عن سر تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة «خبيثة»، ليوهمه أن ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال «أنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزل بجمالها ومفاتنها».
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت »موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص وإما الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب،؟وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه».
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة الشروق، لما خلص في نهاية مقاله إلى انه « في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد، والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه لكن قد تعود أيضا إلى المسؤوليين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة».
هذه الممارسات «غير الأخلاقية» من طرف أشخاص نصبوا أنفسهم «عرابي» الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ «عفن» الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
الاخبار العاجلة لتفكير انصار فريق شباب قسنطينة في انشاء اسم رياضي جديد للفريق الرياضي خوفا من السقوط السياسي ويتداول انصار فريق السنافر اسماء متعددة من فريق شباب بوتفليقة وفريق شبيبة السنافر وجمعية شباب الرمبلي وفريق شباب مولودية قسنطينة والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف مستمعي قسنطينة ان الزعيم العطافي يملك شهادات جامعية وشهادات سياسية وشهادات تاريخية وشهادات رياضية ويدكر ان الزعيم العطافي كشف دور جمعيات الشواد جنسيا في السياسة الجزائرية يدكر ان اغلب المناصب الادارية الرسمية تمنح للشواد جنسيا اولا والعاهرات ثانيا والجامعين ثالثا وللعلم فان للشواد جنسيا سلطة مطلقة في المحاكم الجزائرية وشر البلية مايبكي
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الصحافية حياة بوزيدي ان مدينة قسنطينة تعيش اكنتفاءا داتيا في قطاع الصحة العمومية الشعبية عبر حصة منتدي الاداعة وضيوف الحصة يكشفون ان مستشفي قسنطينة خاضع ىلسلطة وزارة الصحة وليس لمدير المستشفي فقط والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لابداع مديرة الاخبار لقناة الشروق الاخبارية مقال سري تحت عنوان
لو كان لـ ليلى بوزيدي «راعي مواشي» لأسمته «حميدة حناشي»
وبتوقيع مستعار باسم
إلهام عروة ليلي بوزيدي يدكر ان صورة المقال تكشف خفايا وجه ليلي بوزيدي للعلم فان صراع اعلامي اندلع كتابيا بين الصحافية ليلي بوزيدي وصحيفة الحياة بسبب غمزة الوزير للجميلة ليلي بوزيدي في حصة نقاط على حروف عاطفية الاسبوعية لقناة الشروق الاخبارية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف مستمعي قسنطينة ان الخبير العاطفي يملك حقائق سياسية واسرار خطيرة لو يدكرها كتابيا فسوف يصاب الجزائريين بجنون الماساة الجزائرية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاعلان المؤسسات العمومية الجزائرية مشروع الطرد الجماعي للعمال الجزائريين المعارضين لسياسة سلال ومليون عامل جزائري مرشح للطرد الجماعي بعد تسديد اشتراكات الضمان الاجتماعي لعمال الوزارات الجزائرية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لمطالبة صحافية نشرة الواحدة الاخبارية للقناة الاولي من صحافية الاخبار الرياضية بتقليص اوراق الرياضة بسبب اختصاص نشرة الواحدة في الاخبار السياسية فقط يدكر ان صحافية القسم الرياضي اعلنت غضبها بعد اهانة القسم الرياضي في نشرة الواحدة للقناة الاولي يدكر ان القناة الاولي الاداعية من الاسابعة صباحا الى الخامسة مساءا قناة اخبارية ومن الخامسة مساءا الى التاسعة ليلا قناة رياضية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاعلا ن نساء قرارات تاريخية بمناسبة احتفالات عيد المراة ابرزها
طرد رجال الجزائر من مهرجانات نساء الجزائر ابتداءا من الوزراء وانتهاءا بالفنانين
منع رجال الجزائر من دخول ملاهي نساء الجزائر العاريات
ماعدا الشواد جنسيا
منع رجال الجزائر من الدخول مع نسائهم الى حفلات الثامن مارس النسائية شريطة نزع الملابس الرجاليةوامتاع الحاضرات جنسيا
طرد الفنانين الشباب من جميع الحفلات النسائية
يدكر ان نساء الجزائر يفكرن في اقامة حفلات الثامن مارس في منازلهن الشخصية لتقديم دروس نسائية في دعارة الثامن مارس النسائية والاسباب مجهولة
Sa photo à Paris fait le buzz : Tliba, un député hors-cadre ?
Le
sulfureux député de Annaba, ne passe pas inaperçu. Même à Paris, il n’a
pas échappé au « clic » d’un anonyme qui s’est fait un malin plaisir à
partager la photo sur les réseaaux sociaux. Et le buzz fut !
Une photo, qui a largement été partagée
sur les réseaux sociaux, a fait un buzz inimaginable.: On y voit le
député FLN et vice-président de l’APN Baha Eddine Tliba se promenant sur
les Champs-Elysées, entrant dans une voiture diplomatique appartenant à
l’ambassade d’Algérie.
Bien sûr, beaucoup d’internautes ont été
scandalisé par cette image, à l’heure où il est question d’austérité à
peine voilée et d’économie pour le peuple algérien. On peut d’ailleurs
le constater sur la page Facebook « Algeria Forever » , qui a dévoilé le
cliché de la balade parisienne du député : Quelques uns trouvent que
c’est un comble de la part du gouvernement algérien « À longueur de
journée ils nous parlent des crimes perpétrés par les français sur le
sol Algériens mais eux ils passent leur week-end en France …. Pffffff
fumons du thé » . Pour d’autres, le député n’a pas le droit d’emprunter
le véhicule de l’ambassade » Qu’il passe le week-end où il lui chante
s’il le peut mais il n’a aucun droit d’utiliser un véhicule officiel à
moins qu’il ne soit en mission … » , enfin certains s’indignent, qu’à
l’heure où beaucoup de ressortissants algériens vivant en France
souffrent pour l’obtention d’un passeport à l’ambassade d’Algérie, on
déroule le tapis rouge pour Tliba « […] Et nous ici algériens pour faire
un passeport, on se pointe au consulat à 2h du matin pour pouvoir avoir
un numéro pour pouvoir constituer un dossier pour le passeport
biométrique […] et lui il vient sur le dos du gouvernement passer un
week-end normal »
Par ailleurs, le site d’information TSA a
mené son enquête auprès du ministère des Affaires étrangères, et
précise que celui-ci ne confirme pas la présence du député sur le
territoire français, en évoquant une « pratique », « abstraction faite
de la personne, un vice-président de l’APN est une personnalité. Dans
l’absolu, quand elle voyage, on informe l’ambassade. Très souvent, elle
est assistée par nos services diplomatiques et consulaires quand il y a
une possibilité de le faire ». « Ce n’est pas un droit, c’est une
pratique. Nous ne sommes pas les seuls à le faire, Toutes les ambassades
dans le monde le font » conclut l’article.
A.F
 |
|---|
فيما تم توزيع 500 عقد مسبق
ترحيل 650 عائلة تقطن سيدي الهواري إلى حي بلقايد
سيتم ترحيل 650 عائلة تقطن بحي سيدي الهواري العتيق اليوم لتستمر العملية
الأيام المقبلة لتشمل باقي القطاعات الحضرية حسب ما أكده والي وهران عبد
الغني زعلان. إذ تندرج هذه العملية في إطار إسكان 2400 عائلة تقطن سيدي
الهواري العتيق والمعروف بقدم وهشاشة البنايات المتواجدة به التي سيتم
تنفيذها على مراحل وفقا لترتيب تم وضعه مسبقا. وتشرع مصالح ولاية وهران
بداية هذا الأسبوع في ترحيل 2700 عائلة من البنايات الأكثر هشاشة على مستوى
08 قطاعات حضرية بمدينة وهران إلى القطب العمراني الجديد ببلقايد.
في نفس السياق قام والي وهران بتوزيع قرارات الاستفادة المسبقة على 500
عائلة تقطن حي سيدي الهواري أمس بقصر المعارض بحي المدينة الجديدة كدفعة
أولى من المرحلة الثانية التي ستشمل 3700 عائلة سيتم تسليمها قرارات
الإستفادة المسبقة على أن يتم إسكانها هذه السنة بالقطب العمراني الجديد
بحي بلقايد، وسيتم توزيع باقي قرارات الاستفادة المسبقة للقطاعات الحضرية
المعنية قبل أية عملية إعادة إسكان على مستوى هذه القطاعات.
كما عقد السيد والي الولاية نهاية الأسبوع الماضي بمقر الولاية اجتماعا
تنسيقيا بحضور كل القطاعات المعنية خصص لدراسة التحضيرات المادية
واللوجيستية للشروع مع بداية الأسبوع الجاري في العملية الكبرى الثانية
التي ستشمل 6400 عائلة ولأول مرة على مستوى الولاية ستخصص إعادة إسكان
قاطني البنايات الهشة والمهددة بالانهيار بثمانية قطاعات حضرية بوسط مدينة
وهران.
من جهة أخرى قررت مصالح ولاية وهران إجراء عملية فرز تقنية وثقافية دقيقة
للعمارات محل الترحيل قصد الفصل في مصيرها سواء بالحفاظ عليها وترميمها
بالنسبة لكل عمارة تحمل قيمة تاريخية، ثقافية أو عمرانية وتكون قابلة
للترميم والصيانة أو إزالة كل بناء آيل للإنهيار حفاظا على السلامة
العمومية ولمنع عمليات اقتحام جديدة قد تضع مواطنين آخرين تحت خطر الإنهيار
القاتل مجددا.
من جهة أخرى تم تشكيل ثلاثة أفواج متخصصة لمعاينة 66 بناية معنية بعميلة
الإخلاء، حيث ضمّ كل فوج منها تقنيين مُتخصصين في قطاع الثقافة تابعين
لمديرية الثقافة للولاية لتقدير الجانب الثقافي والتاريخي وتِقنيينَ من
هيئة الرقابة التقنية للبناء لتقدير الوضعية المادية للبناءات وتقنيين من
مديرية التعمير والهندسة المعمارية لمراعاة الجانب المعماري، بالإضافة إلى
تقنيين من مصالح بلدية وهران.
وقد قامت هذه الأفواج بخرجات ميدانية لمعاينة البنايات المعنية لاتخاذ
القرار النهائي بشأن المحافظة أو إزالة البناء.
كما كشفت هذه المعاينة أنه من بين 66 بناية مبرمجة تقررَ إِزالةُ42 بناء
بعد عملية إعادة الإسكان لاستحالة ترميمها مجددا وخطرها على السلامة
العمومية.
في حين تقرر المحافظة على 24 بناية أخرى تمثل قِيَمًا ثقافيةً وعمرانية
ًبالحي العتيق وكونها قابلة للترميم والإسترجاع.
عقيبة.خ
مقصون يطالبون بالتدخل و فتح تحقيق
قائمة 20 وحدة سكنية تثير الفتنة بمعسكر
أفرجت نهاية الأسبوع الماضي مصالح دائرة غريس بولاية معسكر عن قائمة
المستفيدين من حصة 20 وحدة سكنية ذات طابع إجتماعي و إيجاري في ببلدية سيدي
بوسعيد وسط غضب البعض و عمت الفرحة لدي البعض الأخر. و كانت مصالح الدائرة
قد استقبلت عددا من هؤلاء الذين عبروا عن أسفهم لوجود أسماء تستحق
الاستفادة لكنها ليست لها الأولوية مقارنة بالحالات الأخرى التي تعاظمت
أزمتها بغض عن ظروفها الإجتماعية .
و طالب هؤلاء بتدخل الوالي و فتح تحقيق بخصوصها.الإعلان عن قائمة
المستفيدين جاء بعد نحو8 أشهر من الإفراج عن حصة 20 وحدة سكنية أخرى شهر
جوان الفارط .رئيس بلدية سيدي بوسعيد أكد أن إعداد القائمة جرى في ظروف
عادية وفقا لشفافية تامة . مضيفا بأنه تم استقبال العشرات من المقصيين و
أكد لبعضهم سبب إقصائه و وجه البعض نحو القيام بإجراءات الطعن باللجنة
الولائية حيث تتعلق غالبا أسباب الإقصاء حسبه لارتفاع الراتب الشهري عن 24
ألف دج و البعض الآخر بسبب عدم اكتمال 5 سنوات إقامة بالمنطقة . و قال رئيس
البلدية أن بلديته تسجل حاليا قرابة 350 طلب على السكن الإجتماعي غير أن
هذا العدد سيتقلص بكثير بعد الإعلان عن قائمة المستفيدين من السكن الريفي
المجمع الذي خصص لبلديات أقل من 5 آلاف نسمة التي سيشرع في إعدادها مباشرة
عبد اختيار أرضية مشروع المجمع الأسبوع المقبل أي بعد الفراغ من العملية
الحالية.
ع.ب.ع
اهتراء الطريق ينغص يومياتهم
سكان تبودة بمهدية يطالبون بإسقاط العزلة
يشكو سكان منطقة تبودة بريف بلدية مهدية بتيارت من العزلة المفروضة عليهم
نتيجة تدهور وضعية الطريق، وغياب المواصلات، خاصة الأطفال المتمدرسين الذين
أصبحوا مهددين بتطليق مقاعد الدراسة في سن مبكر أمام وعورة المسالك وكثرة
الحفر التي تتحول إلى برك مائية في فترة التساقطات المطرية، إذ يضطر
التلاميذ قطع مسافات طويلة مشيا على الأقدام للالتحاق بمقاعد الدراسة
بمدرسة فرقاتو ميلود، وتعيق وضعية الطريق المهترئة تنقل الراجلين
والمركبات، خاصة في الحالات الاستعجالية التي تستدعي التدخل الفوري.
وفي ذات الشأن، طالب السكان المتضررون تدخل المصالح المعنية قصد تخليصهم من
دوامة العزلة التي يتخبطون فيها من خلال تسوية وضعية الطريق وربطه بالطريق
الولائي لتمكينهم من وسائل النقل التي بات غيابها ينغص يومياتهم، مشيرا
أنهم تلقوا وعودا في ذات الشأن في عدة مناسبات إلا أن تلك الوعود بقيت مجرد
كلام للاستهلاك في المواعيد الانتخابية سرعان ما نسيه المنتخبون بمجرد
التصويت عليهم، الأمر الذي جعل السكان يعبرون عن سخطهم واستيائهم لما آلت
إليه أوضاعهم صابين جم غضبهم على هؤلاء المنتخبين.
رحماني ت
لا ماء ولا كهرباء ولا حتى قنوات صرف صحي
عائلات تعيش حياة بدائية بسيدي عكاشة بالشلف
تعيش العشرات من العائلات استفادت من سكنات ريفية بقرية بوحلو ببلدية سيدي
عكاشة بالشلف حياة بدائية في غياب ضروريات الحياة الكريمة المتمثلة في
الكهرباء، الماء الشروب، شبكة الصرف الصحي، الإنارة والتهيئة الحضرية.
ويناشد هؤلا السكان السلطات المحلية بالتدخل العاجل ورفع عنهم الغبن
والحرمان اللذان يعانون منه منذ تشييد السكنات الريفية بالمنطقة، والتي لا
تزال إلى يومنا غير موصولة بشبكات الكهرباء وماء الشرب وقنوات الصرف الصحي،
كما أن الإنارة العمومية منعدمة والطريق المؤدي إلى الحي غير معبد.وحولت
هذه النقائص حياة السكان إلى جحيم رغم الشكاوي المتكررة. وعليه، فإنهم
يناشدون السلطات المعنية بالتدخل العاجل لرفع عنهم الغبن والتهميش والإقصاء
من خلال إدراج الحي ضمن مخططات التنمية والتهيئة الريفية، وربطه بمختلف
الشبكات الكهرباء، الغاز، الماء الصالح للشرب، والصرف الصحي، بالإضافة إلى
الإنارة العمومية وتعبيد الطرق، وهي مطالب مشروعة وضرورية تضمن العيش
الكريم.
محمد.ز
Constantine - Après un arrêt subit: Mécontentement des usagers du tramway
par A. El Abci
Le
tramway est tombé en panne subitement, hier, vers 10 heures 45 minutes,
engendrant la colère des usagers, dont des lycéens pressés de rejoindre leurs
cours privés ou des citoyens tout aussi pressés. Ces derniers ont même demandé
de descendre des rames à l'arrêt mais les agents ont refusé d'ouvrir les
portes, selon des témoins, faisant le trajet entre les stations Ben Abdelmalek
et Zouaghi, qui se sont retrouvés coincés à l'intérieur du tramway, au niveau
du quartier de Belle Vue. Ce refus de permettre aux passagers qui le
souhaitaient de quitter le tramway, a entraîné un mécontentement parmi les
voyageurs, qui a été exacerbé par un autre refus des mêmes agents relatif à des
demandes de remboursement. En effet, certains passagers ont commencé à réclamer
qu'ils soient remboursés pour le trajet, qui a été écourté et non assuré
jusqu'au bout. Toujours selon les témoins oculaires, la tension est vite montée
car les usagers ne comprenaient pas la logique appliquée par la société d'exploitation
du tramway (Setram), qui applique une pénalité de 100
dinars pour tout voyageur trouvé à bord sans ticket, mais qui ne consent pas à
rembourser dans pareil cas d'arrêt subit au préjudice exclusif des usagers.
Un arrêt du tramway avait été annoncé pour le vendredi, justement pour des travaux de maintenance et d'entretien. Mais cela n'a pas eu lieu car le tramway a été maintenu en circulation. Et d'aucuns de s'interroger, dans ce cadre, si ce n'est pas le non respect de la programmation de la maintenance, qui est derrière la panne subite du tramway et ce, en considération qu'il ne devait pas être en service et rouler comme d'habitude.
Les citoyens «coincés» à l'intérieur des rames et qui insistaient pour que l'on ouvre les portes des rames, ont finalement eu gain de cause et ont été «libérés». A noter que le tramway a repris du service à 13 heures.
|
|---|
تقارير كارثية للطب المدرسي
أكثر من 79 ألف تلميذ يعانونو من تسوس الأسنان
أثبتت تقارير الطب المدرسي ان حوالي 79 ألف تلميذ يعانون من تسوس الأسنان،
ما يعادل أكثر من نصف عدد التلاميذ الذي خضعوا للفحص و ذلك راجع إلى أسلوب
الحياة الجديد المعتمد من طرف أغلبية المواطنين ما ولّد عادات أكل سلبية
تضر الأسنان و الصحة العامة، ما من شأنه أن يؤدي إلى إصابة الأعضاء الأخرى
كالقلب أو العينين و التأثير على الصحة العامة للطفل . هذا المرض
البكتيري ينتشر وسط الأطفال على وجه الخصوص لان اطقم أسنانهم ضعيفة ، حيث
يظهر التسوس ويتطور. وحسب المختصين فإن لأسنان الحليب دور هام� إذ تسمح
بنمو الاسنان الدائمة، وتعتبر ضرورية لتناول الطعام و التحدث . هذا و تعاني
نسبة كبيرة من التلاميذ من تسوس الأسنان خاصة بالإبتدائيات مما يستدعي
التكفل بهذه الظاهرة مع �إعادة تفعيل البرنامج الوطني للصحة الفموية �في
الوسط المدرسي الذي يركز أساسا على الوقاية .
الجدير بالذكر أن وهران تتوفر على أكثر من 100 جراح أسنان يعملون بأكثر من
45 وحدة صحية موزعة على أرجاء الولاية ونشير في الاخير الى مصالح الصحة
المدرسية سجلت احصائيات مرتفعة عن اصابة فئة المتمدرسين بمختلف الامراض
التي تستدعي ضرورة التكفل والمتابعة خاصة الامراض المزمنة على غرار السكري
وغيرها، الى جانب اكتشاف اعراض اخرى على غرار حالات الإصابة بالقمل عبر عدد
من المؤسسات التربوية بعدد من البلديات النائية وهو الأمر الذي يثير قلق
الاسرة التربوية والطبية على حد سواء
لا ماء ولا كهرباء ولا حتى قنوات صرف صحي
عائلات تعيش حياة بدائية بسيدي عكاشة بالشلف
تعيش العشرات من العائلات استفادت من سكنات ريفية بقرية بوحلو ببلدية سيدي
عكاشة بالشلف حياة بدائية في غياب ضروريات الحياة الكريمة المتمثلة في
الكهرباء، الماء الشروب، شبكة الصرف الصحي، الإنارة والتهيئة الحضرية.
ويناشد هؤلا السكان السلطات المحلية بالتدخل العاجل ورفع عنهم الغبن
والحرمان اللذان يعانون منه منذ تشييد السكنات الريفية بالمنطقة، والتي لا
تزال إلى يومنا غير موصولة بشبكات الكهرباء وماء الشرب وقنوات الصرف الصحي،
كما أن الإنارة العمومية منعدمة والطريق المؤدي إلى الحي غير معبد.وحولت
هذه النقائص حياة السكان إلى جحيم رغم الشكاوي المتكررة. وعليه، فإنهم
يناشدون السلطات المعنية بالتدخل العاجل لرفع عنهم الغبن والتهميش والإقصاء
من خلال إدراج الحي ضمن مخططات التنمية والتهيئة الريفية، وربطه بمختلف
الشبكات الكهرباء، الغاز، الماء الصالح للشرب، والصرف الصحي، بالإضافة إلى
الإنارة العمومية وتعبيد الطرق، وهي مطالب مشروعة وضرورية تضمن العيش
الكريم.
محمد.ز
منتخبون يطالبون بتدخل الوالي لحسم الخلافات
رئيس بلدية معسكر يستقيل بسبب الضغط
أقدم نهاية الأسبوع المنقضي رئيس المجلس الشعبي البلدي لبلدية معسكر
بالنيابة دحو براني إلى تقديم استقالته من رئاسة المجلس، مشعرا السلطات
الولائية بقرار استقالته من منصبه . مصادر من المجلس أوضحت بأن الضغط
الرهيب الذي تشهده البلدية في الفترة الأخيرة وموجة التجاذبات التي تعرفها
البلدية حالت دون مواصلة براني مهامه كرئيس للمجلس، وهو الذي أكد في آخر
دورة للمجلس أنه قبل للترشح للمنصب لشعوره بحجم المسؤولية الملقاة عليه
بصفته منتخب غير أن الظروف الحالية لا تسمح له بمواصلة مهمته كرئيس
للبلدية.
ودعا المير المستقيل أعضاء المجلس لدورة استثنائية للتداول بخصوص الاستقالة
بترسيمها أو رفضها. ومعلوم أن المير المستقيل الذي ينتمي لكتلة التجمع
الوطني الديمقراطي يعد المسؤول الثالث للبلدية خلال العهدة حالية بعد كل من
محمد سنوسي الذي قدم استقالته، وعلي عراب الذي أنهيت مهامه وكلاهما ينتمي
لجبهة التحرير الوطني قبل أن يأتي الدور على براني المستقيل. وقد شهدت
الجلسة الأخيرة للمجلس التي خصص جدول أعمالها دراسة قضايا التنمية تجاذبات
بين عدد من الأعضاء انتهت بانسحاب عدد من رؤساء اللجان بسبب عدم تلقيهم
رواتبهم منذ 9 أشهر أي منذ تعيين المير المستقيل لأسباب إدارية. و قال
وقتها الرئيس المستقيل إنه هو الآخر لا يتقاضى مرتبه كرئيس بلدية لكن
المصلحة العامة اقتضت منه البقاء. كما قدم مندوب الملحقة الإدارية لبابا
علي ونائب الرئيس استقالتهما من منصبيهما خلال الجلسة، غير أن عددا من
أعضاء المجلس رفضوهما وطالبوهما بالعدول عن قراريهما. يحدث هذا في وقت
ينتظر الجميع ترسيم الأمين العام للبلدية عبد القادر بومدين الذي يرأس
الجهة الإدارية بالنيابة منذ سنوات. وقد رأى بعض أعضاء المجلس أن يتدخل
الوالي من أجل مراسلة وزارة الداخلية لتثبيته لرفع الحرج عن الكثير من
القضايا التي تخص التسيير. يشار أن المجلس الشعبي البلدي لمعسكر الذي يبلغ
تعداد أعضاءه 33 عضوا لم يبق منهم سوى 29 عضوا بعد توقيف 4 منهم تحفظيا .
ع.ب.ع
التلاميذ يقطعون مسافات طويلة مشيا على الأقدام
العزلة وغياب النقل يؤرقان سكان الصوامت بالشلف
يشكو سكان منطقة الصوامت ببلدية سنجاس بالشلف من العزلة ونقائص كثيرة أثرت
بشكل كبير على ظروف عيشهم المزرية، ويناشدون السلطات المحلية والولائية
لتخصيص مشاريع تنموية وتخليصهم من الغبن والمعاناة. ورغم صمود هؤلاء السكان
خلال العشرية السوداء ورفضهم النزوح إلى المدن، وظلوا متمسكين بأراضيهم
على أمل أن يلقوا الدعم، وتتحسن وضعيتهم الاجتماعية بعد عودة الأمن
والسكينة بالمنطقة، إلا الوضع التنموي لا يزال على حاله.
ويعاني سكان المنطقة من العزلة المفروضة عليهم نتيجة تدهور وضعية الطريق
وغياب المواصلات، خاصة الأطفال المتمدرسين الذين أصبحوا مهددين بالتسرب
المدرسي والتوقف عن الدراسة بسبب مشكل غياب النقل المدرسي، إذ يضطر
التلاميذ قطع مسافات طويلة مشيا على الأقدام للالتحاق بمقاعد الدراسة بمركز
البلدية، وتزداد معاناتهم أكثر مع حلول موسم تساقط الأمطار والبرد. وتعيق
وضعية الطريق المهترئة تنقل الراجلين والمركبات خاصة في الحالات
الإستعجالية التي تستدعي التدخل الفوري. وعليه، يطالب هؤلاء السكان بتخصيص
المنطقة مشاريع التهيئة الحضرية وإعادة الاعتبار للطريق مع توفير النقل
المدرسي والجماعي حتى يتسنى لهم التنقل بحرية وقضاء مصالحهم.
محمد.ز
احتجاجا على عدم إدراجهم في قائمتي الإحصاء والجرد بسيدي الهواري
المقصون يغلقون الطريق ويضرمون النيران بوهران
أقدمت مساء أول أمس في حدود الساعة السادسة مساءا عشرات العائلات القاطنة
بحي سيدي الهواري على غلق الطريق الرئيسي وإضرام النار في العجلات المطاطية
والرشق بالحجارة، مما تسبب في شل حركة المرور لعدة ساعات وتدخل القوة
العمومية التي قامت بتفريق جموع المحتجين والاستعداد تحسبا لاي حالة
انفلات. حاولت مساء أمس عديد العائلات القاطنة بسكنات هشة مهددة بالسقوط في
أية لحظة فوق رؤوسهم اقتحام مقر القطاع الحضري ،
خاصة عقب إخطار المعنيين بالأمر بضرورة التوجه أمس إلى القاعة المتعددة
الرياضات الواقعة بالمدينة الجديدة من أجل الحصول على قرارات الاستفادة
المسبقة، أين طالب المحتجون بإنصافهم في عملية الترحيل التي سيشرع في
تنفيدها ابتداءا من هذا الأسبوع، والتي ستشمل حسبما أعلن عنه المسؤول
التنفيذي الأول عن الولاية 650 عائلة تقطن بالحي العتيق، والتي ستستفيد من
سكنات لائقة بحي بلقايد، حيث عبر المحتجون عن رفضهم وعدم ارتياحهم لطريقة
الإحصاء التي شملت العائلات القاطنة بالحي منذ فترة وجيزة، والتي كلفت بها
لجنة مختصة شملت ممثلين عن القطاع الحضري ممثلين عن الأمن، الولاية،
الدائرة، البلدية وممثلين عن الحي، إلا أن هاته اللجنة -وحسب تصريحات بعض
المحتجين للوصل- قامت بتجاوزات خلال عملية الإحصاء، وذلك بتسجيل عدة عائلات
في عائلة واحدة وإقصاء البعض دون سبب من جهتها رفضت بعض العائلات القاطنة
بالمباني المعنية بعملية الترميم قرار إبقائهم بسكناتهم المهددة بالانهيار
فوق رؤوسهم وطالبوا بترحيلهم شأنهم شأن العائلات الأخرى التي تم إخطارها
بعملية الترحيل التي ستشرع في تنفيذها السلطات المحلية ابتداءا من هذا
الأسبوع. هذا وحاول المحتجون أيضا اقتحام مقر الأمن الحضري السابع ومحاولة
القيام بأعمال شغب وبلبلة، إلا أن الجهات الامنية قامت بالسيطرة على الوضع
من خلال التحدث مع المحتجين ومحاولة تهدئتهم، لاسيما بعد تهديد المحتجون
بعرقلة عملية الترحيل وتصعيد حركتهم الاحتجاجية إن اقتضى الأمر في حال لم
يتم اتخاد قرار نهائي فاصل، خاصة بشأن العائلات المعنية بعملية ترميم
عماراتهم الأثرية التي يعود تاريخ تشييدها إلى الحقب الغابرة.
ق.أمينة
السكان يطالبون بتوفير المياه الصالحة للشرب
يشتكي سكان قرية تيتر يحيى البعيدة بأكثر من 90 كلم جنوب سيدي بلعباس من
عديد المشاكل والنقائص التي نغصت عليهم شروط الحياة الكريمة، حيث ناشدوا
السلطات المعنية عن انشغالات مواطنيها بضرورة التكفل بمطالبهم المشروعة في
مقدمتها توفير المياه الصالحة للشرب بمنازلهم، حيث أكدوا أن مشكل التزود
بهذه المادة الحيوية ظل يؤرق حياتهم منذ حوالي خمس سنوات كاملة.
فبالرغم من وجود نقب بالمنطقة الريفية إلا أنهم محرومون من استغلاله
ويعانون العطش، حيث يضطرون إلى اقتناء الصهاريج باهظة الثمن التي وصل
سعرها، بل فاق 800 دج في الوقت الذي يلجأ فيه ذوو الدخل الضعيف من الفقراء
والمحتاجين إلى استغلال مياه الوديان والينابيع قصد الحصول على قطرة ماء
مستعملين في ذلك الطرق التقليدية للحصول عليها كالحمير والبغال لنقلها إلى
منازلهم.
من ناحية أخرى اشتكى السكان للجريدة من انعدام تهيئة الطرقات في القرية على
غرار الطرقات الترابية التي تتحول إلى برك مائية هائلة عند سقوط الأمطار
وانتشار الأوحال بها، ما يؤدي إلى استحالة السير فوقها، إضافة إلى الغبار
المتناثر صيفا وكأنها زوابع رملية قادمة من أقصى الصحراء.
وعليه طالبوا بتعبيدها وتهيئتها خاصة أن سكان القرية أصبح جلهم يملك مركبة
ما يستدعي ضرورة إصلاح هذه الطرقات في أقرب الآجال.
أمال
|
|---|
أكدوا أن المكان تنعدم فيه أدنى شروط النظافة
تجار سوق حي تيار يعرضون سلعهم بالشارع ويطالبون بالترميم
عزف تجار سوق حي تيار بسيدي بلعباس بسبب الوضع المزري لهذه السوق مما أدى
إلى تدهوره ونفور التجار ونقل تجارتهم إلى الأرصفة والعمل بطريقة غير
قانونية في الهواء الطلق بعد عزوف المواطن على اقتناء حاجياتهم بسبب
انعدام أدنى شروط النظافة، وأكد التجار أن هذه السوق التجارية تحتاج
للترميم الداخلي والخارجي وانه لم تسبق له عملية الترميم منذ سنوات، مما
أدى إلى تدهور حالته السابقة، حيث أصبحت جدرانه وأسقفه متشققة، الأمر الذي
جعل مياه الأمطار خلال كل تساقط الأمطار تغزوه، إلى جانب عدم توفره على
أدنى الضروريات التي من شأنها أن تسمح للبائع بعرض بضاعته في أحسن الظروف
للمستهلك
وعدم ربطه بشبكتي الكهرباء وتوزيع المياه، كما ندد التجار الذين يزاولون
نشاطهم داخل السوق المذكورة من الغبار والأتربة المتصاعدة بسبب ورشة بناء
عمارة جديدة بمحاذاة هذه السوق، ما يزيد من نفور المستهلك ويطالبون التجار
بإيجاد حلول لهم وللمواطن العباسي في وقت واحد لإقتناء متطلباته اليومية في
ظروف أحسن ومكان نظيف.
أمال
تهمة ازدراء الأديان تلاحق الحريات؟!
الأحد 28 فيفري 2016
10
489
حكم القضاء المصري من يومين على أربعة شبان أقباط بالسجن خمس سنوات بتهمة ازدراء الأديان، لأنهم سخروا من داعش!
يأتي هذا الحكم أياما بعد الحكم على الإعلامية فاطمة الناعوت بالسجن ثلاث سنوات، وبعد شهرين من حبس الدكتور إسلام البحيري الذي صدق ادعاءات الرئيس السيسي ودعوته لتجديد الخطاب الديني، وأنجز برامج تلفزيونية فكرية تنتقد كتب التفاسير.
ألم تقولوا إن داعش ليست لها علاقة بالإسلام وإن ما تقوم به غريب على ثقافتنا الإسلامية، وهي صناعة إسرائيلية، فكيف يسجن أطفال لأنهم مثلوا في فيديو ما تقوم به من ذبح وقطع أعناق؟
يبدو أن السيسي الغارق في مشاكل بلاده الأمنية والاقتصادية، يحاول كسب ود الإسلاميين وكأنه نادم على الإطاحة بمرسي الذي جرفه شارع الاحتجاجات. فمغازلة الأزهر والتيار الأصولي صارت مفضوحة، وحال الحريات الفكرية أسوأ من عهد مبارك.
فهل بسجن المفكرين وناقدي كتب الفقه التي تتنافى كثير من أحكامها مع العقل والعلم، يريد السيسي التجديد للخطاب الديني، أم أنها كذبة أراد من ورائها ضرب عصفورين بحجر، ضرب الفكر الحر من جهة، وكسب ود المؤسسة الدينية، لينفي عن نفسه تهمة الانقلابي وخيانته للرئيس مرسي، الذي قربه ورفعه في المنصب.
ليس غريبا تصرف العدالة المصرية التي تخضع هي الأخرى للمؤسسة الدينية، فقد سبق وكفّرت علماء، وحكمت بتطليق نوال السعداوي من زوجها بعد تكفيرها، وحكمت أحكاما مخففة على قاتل المفكر فرج فودة، كما أجبرت المفكر سيد القمني على الاستتابة.
فتهمة ازدراء الأديان صارت جاهزة لكل من ينتقد أقوال أو أفعال من ينتسبون للفكر الأصولي.
فأين هي دعوة السيسي لتجديد الخطاب الديني لتجنيب مصر والبلدان الإسلامية الفكر المتطرف؟ بينما يطلق يد العدالة من جهة أخرى للضرب بيد من حديد لكل من حاول مناقشة أحاديث وشكك في بعضها. فما زالت كتب الأزهر وتعاليمه تبيح أكل لحم الأسير وتارك الصلاة، وتكفر أصحاب الديانات الأخرى، بينما الخطاب السياسي يتحدث عن التسامح والتعايش بين الشعب المصري بأقباطه كسكان أصليين ومسلميه.
المصيبة أن ما تسير عليه مصر، تنتقل عدواه إلى البلدان العربية والمسلمة الأخرى، وسيشجع هذا المتطرفين على ملاحقة من يتهمونهم بازدراء الأديان، أو الإفطار في رمضان في المحاكم، بعيدا عن حرية الفكر والمعتقد التي يتشدق الحكام بحمايتها.
وفي مصر، مثلما في الجزائر وفي البلدان العربية الأخرى، ما زال التيار الأصولي الذي أذاقنا الويل سنوات التسعينيات، يكسب كل يوم مساحة أكثر، وكل يوم تتراجع مساحة الحريات ويغرق المجتمع في التطرف والفوضى، رغم الادعاء بتجديد الخطاب الديني وتخليص الإسلام من تطرف داعش، بينما تحمي العدالة هذا التنظيم. ألم يرفض رئيس الأزهر تكفير داعش وقال إنه لا يمكنه تكفير مسلمين؟
حدة حزام
”هب أنك اكتشفت العلبة السوداء، أو بالأحرى العلب السوداء، فكيف ستفككها؟”، يسأل السائق ضيفه. ويضيف: ”أعتقد أن العملية ستتجاوز حدود البلد الواحد، ستجد خيوطها وراء البحار والمحيطات، إنه المخطط الاستعماري الجديد، ومثلما لم يتمكن أجدادك من التصدي لجيوش دو بورمون سنة 1830 لن نتمكن الآن ونحن ما عليه من ضعف وتخلف وفساد ومؤامرات داخلية أن نتصدى إلى لعبة ضخمة بحجم القارات. أتعتقد أن البلاد خلت من الوطنيين؟ لا، لكن ما عساهم يفعلون أمام جشع أمريكا وأوروبا، وجشع إسرائيل؟ صحيح أن حكامنا تخاذلوا وسهلوا أحيانا عليهم المهمة لكن للشعب أيضا يدا في هذا؟”.
”وماذا عساه يفعل الشعب؟”، يسأل الرئيس.
”بإمكانه أن يفعل الكثير، أن يكون أولا في مستوى التضحيات التي قدمت لافتكاك البلاد من قبضة الاستعمار، أن يكون متكلا على ذراعيه ويعمل ولا ينتظر صدقات الدولة، وربما هذه إحدى بذور أخطائك، لما تبنيت الاشتراكية، وأوهمتهم بأن لديهم حقوقا لا تفنى، فراحوا ينتظرون الحقوق ونسوا الواجبات. خذ مثلا الشعب الإيراني، رغم أن نظام الملالي وحشي وحارب الحريات وعاد بالمجتمع إلى القرون الوسطى، إلا ولأنه يتكئ على حضارة عريقة، وشعب واع بمصيره وبالرهانات المضروبة عليه من قبل أمريكا وحليفاتها، تمكن من مواجهة كل المخططات التي استهدفت بلاده، بدءا من حرب جائرة قادها عراق صدام نيابة عن أمراء الخليج وباسم السنة ضد الشيعة، ونيابة عن أمريكا، إلا أنه خرج منتصرا، ودمر العراق بعد أن دفعوه إلى الخطإ المميت باحتلاله الكويت. ولم ينتصر فقط ضد العراق، رغم ما ألحق به من دمار، ورغم المظالم الداخلية ضد من وقفوا ضد نظام الملالي، بل حقق نهضة علمية وصناعية واقترب حتى من امتلاك النووي، كسلاح ردع، ولم يلتفت للتهديدات بضرب المفاعل النووي، ولا أثرت فيه العقوبات الاقتصادية، بل بالعكس حمت مجتمعه من ظاهرة الاستهلاك الفاحش، ومن اقتصاد الحاويات الذي دمر مجتمعاتنا وجعل أسواقنا مفرغة لقمامات الصين والغرب. ها هي إيران تفرض منطقها على الجميع وتخرج منتصرة من لي ذراع استمر قرابة الـ40 سنة. والنتيجة صناعة متطورة وجامعات ثرية بالبحث العلمي والتكنولوجي”.
”نحن أيضا فتحنا جامعات البحث العلمي وأرسلنا الشباب إلى الخارج ليعود بالخبرات والشهادات. خذ مثلا معهد البحوث في المعادن، وضعناه قرب مصنع الحجار وفتحنا معاهد متخصصة في المحروقات والصناعات والبناء. لم نبخل بشيء، إضافة إلى معاهد البحث في الخدمة الوطنية…”، يرد الرئيس.
”سبق وقلت لك سيدي الرئيس، نعم أنتم أرسلتم البعثات العلمية إلى الخارج، لكن أين هو المناخ العلمي والصناعي الذي كان سيحتضنها، فكانت النتيجة استنزافا للمادة الرمادية الجزائرية، وأغلب - إن لم أقل كل - من استفادوا من منح دراسة سخية في الخارج، ذهبوا ولم يعودوا، ومن عاد منهم إيمانا بخدمة البلاد وبنائها، لقي العراقيل ويئس وإن لم يهاجر أكلته آلة الإرهاب”.
”كل هذا لأنني غبت، ولم أتمم مشروعي، لو كنت هنا لوفرت كل الإمكانيات لتحقيق النهضة العلمية والصناعية التي كنا نخطط لها، ولتصديت للإرهاب الذي دمر البلاد مثلما فهمت من الصحف وما يسمونه بعشرية الدم”.
”لن تحقق النهضة العلمية والصناعية حتى ولو بقيت قرنا من الزمن، لأن النهضة العلمية تتطلب حرية التفكير، وليس في ظل الفكر الأحادي، كثير من الطاقات ذهبت سدى لأنها لم تكن تنتمي للحزب الواحد، الذي قاد البلاد إلى الانسداد ونصّب على رأسها من لا علاقة لهم بالعلم أو بالجهاد مثلما يدعون. أما عن الإرهاب، فهناك من يتهمك أنت شخصيا بأنك من زرع الفكر الإسلاموي بما أنك خريج الأزهر، فأنتم من شجع على نشر فكرة أن الثورة قامت باسم الدين، بينما كان أغلب الثوار يشبهون مرحلتهم، ومنهم حتى من كان يعاقر الخمر، ولم تكن ثورة دينية، لكنكم سمحتم لرجال الدين بتبنيها، والكل يعرف أن جمعية العلماء المسلمين التي كنت مغرما بأحد رجالاتها وتمنيت أن تكون ابنا له، وتسأل ابنه وتستفسر عن كل تفاصيل حياته، لم تكن مع الاستقلال، ولم يكن هذا مطلبها، مطلبها كان فقط حماية الدين وفصله عن الدولة الاستعمارية، حماية لأموال الوقف (...) لماذا لم تحذو حذو بورڤيبة، الذي فهم مبكرا أن فصل الدين عن الدولة سيحمي الحكم والمجتمع من تجار الدين؟”.
يضحك الرئيس وهو يسمع اسم بورڤيبة.
آه، ذكرتني ”بقلنا كليمة صبحنا في ظليمة!”.
”لا تضحك سيدي الرئيس، الزمن بيّن أن بورڤيبة كان رجلا حكيما، بل كان سابقا لعصره، استثمر في الإنسان، لأنه يعرف أن بلاده الصغيرة لا تتوفر على الإمكانيات، ولا على النفط، فاهتدى إلى بناء الإنسان لأنه الثروة الدائمة مثل الأرض. قم الآن بجولة في تونس لترى أن كل تربتها مزروعة، ونساءها ورجالها في الحقول، وبناءاتها صغيرة وجميلة وحدائقها مزهرة، وادخل بعدها إلى المدن الجزائرية المحاذية للحدود التونسية، لترى الخراب بعينه، بناءات فوضوية وحقول محروقة، والأوساخ في كل مكان. البترول كان نقمة علينا لم تحسن استعمال مردوده، اشترينا وما زلنا نشتري به الذمم، ولم ننتفع مثلما فعلت بلدان الخليج في بناء اقتصاد مستقل. أتمنى أحيانا، أن يغور النفط والغاز في ألف داهية، هكذا نكون مجبرين على العمل وعلى زراعة الأرض، فالأراضي الفلاحية كلها أكلها الإسمنت!”.
وراح السائق يكيل أقسى الانتقادات لكل من حكم البلاد من الاستقلال، وسياسات الهروب إلى الأمام، ويضيف ”ليس فقط الحكام بل الشعب الذي صار خاملا، لكنه في المقابل يريد حياة أفضل، يريدون كلهم كسب السيارات والفيلات والمليارات دون فعل شيء، مثل هذا الشاب الذي ظن نفسه ذكيا، وطل على شاشات التلفزيونات، يطالب السلطة ”اعطوني حقي في البترول وسأذهب”، ظن نفسه أنه مهم، يطالب بحق دون القيام بواجب. هذا هو الإنسان الجزائري التي صنعته كل السياسات التخريبية منذ الاستقلال، يعتقد أن لديه حقوقا فقط وليس عليه واجبات. وأقل واجب عليه أن يحترم قانون المرور ولا يرمي فضلاته في الطرقات”. آه سيدي الرئيس مصائبنا هي الإنسان أولا، ”خلينا” من العلب السوداء التي تتحدث عنها، لو صلح الإنسان لصلحت البلاد!
- يتبع -
يأتي هذا الحكم أياما بعد الحكم على الإعلامية فاطمة الناعوت بالسجن ثلاث سنوات، وبعد شهرين من حبس الدكتور إسلام البحيري الذي صدق ادعاءات الرئيس السيسي ودعوته لتجديد الخطاب الديني، وأنجز برامج تلفزيونية فكرية تنتقد كتب التفاسير.
ألم تقولوا إن داعش ليست لها علاقة بالإسلام وإن ما تقوم به غريب على ثقافتنا الإسلامية، وهي صناعة إسرائيلية، فكيف يسجن أطفال لأنهم مثلوا في فيديو ما تقوم به من ذبح وقطع أعناق؟
يبدو أن السيسي الغارق في مشاكل بلاده الأمنية والاقتصادية، يحاول كسب ود الإسلاميين وكأنه نادم على الإطاحة بمرسي الذي جرفه شارع الاحتجاجات. فمغازلة الأزهر والتيار الأصولي صارت مفضوحة، وحال الحريات الفكرية أسوأ من عهد مبارك.
فهل بسجن المفكرين وناقدي كتب الفقه التي تتنافى كثير من أحكامها مع العقل والعلم، يريد السيسي التجديد للخطاب الديني، أم أنها كذبة أراد من ورائها ضرب عصفورين بحجر، ضرب الفكر الحر من جهة، وكسب ود المؤسسة الدينية، لينفي عن نفسه تهمة الانقلابي وخيانته للرئيس مرسي، الذي قربه ورفعه في المنصب.
ليس غريبا تصرف العدالة المصرية التي تخضع هي الأخرى للمؤسسة الدينية، فقد سبق وكفّرت علماء، وحكمت بتطليق نوال السعداوي من زوجها بعد تكفيرها، وحكمت أحكاما مخففة على قاتل المفكر فرج فودة، كما أجبرت المفكر سيد القمني على الاستتابة.
فتهمة ازدراء الأديان صارت جاهزة لكل من ينتقد أقوال أو أفعال من ينتسبون للفكر الأصولي.
فأين هي دعوة السيسي لتجديد الخطاب الديني لتجنيب مصر والبلدان الإسلامية الفكر المتطرف؟ بينما يطلق يد العدالة من جهة أخرى للضرب بيد من حديد لكل من حاول مناقشة أحاديث وشكك في بعضها. فما زالت كتب الأزهر وتعاليمه تبيح أكل لحم الأسير وتارك الصلاة، وتكفر أصحاب الديانات الأخرى، بينما الخطاب السياسي يتحدث عن التسامح والتعايش بين الشعب المصري بأقباطه كسكان أصليين ومسلميه.
المصيبة أن ما تسير عليه مصر، تنتقل عدواه إلى البلدان العربية والمسلمة الأخرى، وسيشجع هذا المتطرفين على ملاحقة من يتهمونهم بازدراء الأديان، أو الإفطار في رمضان في المحاكم، بعيدا عن حرية الفكر والمعتقد التي يتشدق الحكام بحمايتها.
وفي مصر، مثلما في الجزائر وفي البلدان العربية الأخرى، ما زال التيار الأصولي الذي أذاقنا الويل سنوات التسعينيات، يكسب كل يوم مساحة أكثر، وكل يوم تتراجع مساحة الحريات ويغرق المجتمع في التطرف والفوضى، رغم الادعاء بتجديد الخطاب الديني وتخليص الإسلام من تطرف داعش، بينما تحمي العدالة هذا التنظيم. ألم يرفض رئيس الأزهر تكفير داعش وقال إنه لا يمكنه تكفير مسلمين؟
حدة حزام
*****************
عن الخيارات الخاطئة!
”هب أنك اكتشفت العلبة السوداء، أو بالأحرى العلب السوداء، فكيف ستفككها؟”، يسأل السائق ضيفه. ويضيف: ”أعتقد أن العملية ستتجاوز حدود البلد الواحد، ستجد خيوطها وراء البحار والمحيطات، إنه المخطط الاستعماري الجديد، ومثلما لم يتمكن أجدادك من التصدي لجيوش دو بورمون سنة 1830 لن نتمكن الآن ونحن ما عليه من ضعف وتخلف وفساد ومؤامرات داخلية أن نتصدى إلى لعبة ضخمة بحجم القارات. أتعتقد أن البلاد خلت من الوطنيين؟ لا، لكن ما عساهم يفعلون أمام جشع أمريكا وأوروبا، وجشع إسرائيل؟ صحيح أن حكامنا تخاذلوا وسهلوا أحيانا عليهم المهمة لكن للشعب أيضا يدا في هذا؟”.
”وماذا عساه يفعل الشعب؟”، يسأل الرئيس.
”بإمكانه أن يفعل الكثير، أن يكون أولا في مستوى التضحيات التي قدمت لافتكاك البلاد من قبضة الاستعمار، أن يكون متكلا على ذراعيه ويعمل ولا ينتظر صدقات الدولة، وربما هذه إحدى بذور أخطائك، لما تبنيت الاشتراكية، وأوهمتهم بأن لديهم حقوقا لا تفنى، فراحوا ينتظرون الحقوق ونسوا الواجبات. خذ مثلا الشعب الإيراني، رغم أن نظام الملالي وحشي وحارب الحريات وعاد بالمجتمع إلى القرون الوسطى، إلا ولأنه يتكئ على حضارة عريقة، وشعب واع بمصيره وبالرهانات المضروبة عليه من قبل أمريكا وحليفاتها، تمكن من مواجهة كل المخططات التي استهدفت بلاده، بدءا من حرب جائرة قادها عراق صدام نيابة عن أمراء الخليج وباسم السنة ضد الشيعة، ونيابة عن أمريكا، إلا أنه خرج منتصرا، ودمر العراق بعد أن دفعوه إلى الخطإ المميت باحتلاله الكويت. ولم ينتصر فقط ضد العراق، رغم ما ألحق به من دمار، ورغم المظالم الداخلية ضد من وقفوا ضد نظام الملالي، بل حقق نهضة علمية وصناعية واقترب حتى من امتلاك النووي، كسلاح ردع، ولم يلتفت للتهديدات بضرب المفاعل النووي، ولا أثرت فيه العقوبات الاقتصادية، بل بالعكس حمت مجتمعه من ظاهرة الاستهلاك الفاحش، ومن اقتصاد الحاويات الذي دمر مجتمعاتنا وجعل أسواقنا مفرغة لقمامات الصين والغرب. ها هي إيران تفرض منطقها على الجميع وتخرج منتصرة من لي ذراع استمر قرابة الـ40 سنة. والنتيجة صناعة متطورة وجامعات ثرية بالبحث العلمي والتكنولوجي”.
”نحن أيضا فتحنا جامعات البحث العلمي وأرسلنا الشباب إلى الخارج ليعود بالخبرات والشهادات. خذ مثلا معهد البحوث في المعادن، وضعناه قرب مصنع الحجار وفتحنا معاهد متخصصة في المحروقات والصناعات والبناء. لم نبخل بشيء، إضافة إلى معاهد البحث في الخدمة الوطنية…”، يرد الرئيس.
”سبق وقلت لك سيدي الرئيس، نعم أنتم أرسلتم البعثات العلمية إلى الخارج، لكن أين هو المناخ العلمي والصناعي الذي كان سيحتضنها، فكانت النتيجة استنزافا للمادة الرمادية الجزائرية، وأغلب - إن لم أقل كل - من استفادوا من منح دراسة سخية في الخارج، ذهبوا ولم يعودوا، ومن عاد منهم إيمانا بخدمة البلاد وبنائها، لقي العراقيل ويئس وإن لم يهاجر أكلته آلة الإرهاب”.
”كل هذا لأنني غبت، ولم أتمم مشروعي، لو كنت هنا لوفرت كل الإمكانيات لتحقيق النهضة العلمية والصناعية التي كنا نخطط لها، ولتصديت للإرهاب الذي دمر البلاد مثلما فهمت من الصحف وما يسمونه بعشرية الدم”.
”لن تحقق النهضة العلمية والصناعية حتى ولو بقيت قرنا من الزمن، لأن النهضة العلمية تتطلب حرية التفكير، وليس في ظل الفكر الأحادي، كثير من الطاقات ذهبت سدى لأنها لم تكن تنتمي للحزب الواحد، الذي قاد البلاد إلى الانسداد ونصّب على رأسها من لا علاقة لهم بالعلم أو بالجهاد مثلما يدعون. أما عن الإرهاب، فهناك من يتهمك أنت شخصيا بأنك من زرع الفكر الإسلاموي بما أنك خريج الأزهر، فأنتم من شجع على نشر فكرة أن الثورة قامت باسم الدين، بينما كان أغلب الثوار يشبهون مرحلتهم، ومنهم حتى من كان يعاقر الخمر، ولم تكن ثورة دينية، لكنكم سمحتم لرجال الدين بتبنيها، والكل يعرف أن جمعية العلماء المسلمين التي كنت مغرما بأحد رجالاتها وتمنيت أن تكون ابنا له، وتسأل ابنه وتستفسر عن كل تفاصيل حياته، لم تكن مع الاستقلال، ولم يكن هذا مطلبها، مطلبها كان فقط حماية الدين وفصله عن الدولة الاستعمارية، حماية لأموال الوقف (...) لماذا لم تحذو حذو بورڤيبة، الذي فهم مبكرا أن فصل الدين عن الدولة سيحمي الحكم والمجتمع من تجار الدين؟”.
يضحك الرئيس وهو يسمع اسم بورڤيبة.
آه، ذكرتني ”بقلنا كليمة صبحنا في ظليمة!”.
”لا تضحك سيدي الرئيس، الزمن بيّن أن بورڤيبة كان رجلا حكيما، بل كان سابقا لعصره، استثمر في الإنسان، لأنه يعرف أن بلاده الصغيرة لا تتوفر على الإمكانيات، ولا على النفط، فاهتدى إلى بناء الإنسان لأنه الثروة الدائمة مثل الأرض. قم الآن بجولة في تونس لترى أن كل تربتها مزروعة، ونساءها ورجالها في الحقول، وبناءاتها صغيرة وجميلة وحدائقها مزهرة، وادخل بعدها إلى المدن الجزائرية المحاذية للحدود التونسية، لترى الخراب بعينه، بناءات فوضوية وحقول محروقة، والأوساخ في كل مكان. البترول كان نقمة علينا لم تحسن استعمال مردوده، اشترينا وما زلنا نشتري به الذمم، ولم ننتفع مثلما فعلت بلدان الخليج في بناء اقتصاد مستقل. أتمنى أحيانا، أن يغور النفط والغاز في ألف داهية، هكذا نكون مجبرين على العمل وعلى زراعة الأرض، فالأراضي الفلاحية كلها أكلها الإسمنت!”.
وراح السائق يكيل أقسى الانتقادات لكل من حكم البلاد من الاستقلال، وسياسات الهروب إلى الأمام، ويضيف ”ليس فقط الحكام بل الشعب الذي صار خاملا، لكنه في المقابل يريد حياة أفضل، يريدون كلهم كسب السيارات والفيلات والمليارات دون فعل شيء، مثل هذا الشاب الذي ظن نفسه ذكيا، وطل على شاشات التلفزيونات، يطالب السلطة ”اعطوني حقي في البترول وسأذهب”، ظن نفسه أنه مهم، يطالب بحق دون القيام بواجب. هذا هو الإنسان الجزائري التي صنعته كل السياسات التخريبية منذ الاستقلال، يعتقد أن لديه حقوقا فقط وليس عليه واجبات. وأقل واجب عليه أن يحترم قانون المرور ولا يرمي فضلاته في الطرقات”. آه سيدي الرئيس مصائبنا هي الإنسان أولا، ”خلينا” من العلب السوداء التي تتحدث عنها، لو صلح الإنسان لصلحت البلاد!
- يتبع -
حدة حزام
التعليقات
(10 )
1 | أمين | الجزائر
2016/02/28
مساء النور
السيدة حدة تصرفات الرؤساء عادة تكون لمصالحها خصوصا لو كانت القضية منتشرة و معروفة اضن تصرفاته هي عربون محبة للسعودية و كذلك قرص براسيتامول لمتعصبي مصر ليس الا...
السيدة حدة تصرفات الرؤساء عادة تكون لمصالحها خصوصا لو كانت القضية منتشرة و معروفة اضن تصرفاته هي عربون محبة للسعودية و كذلك قرص براسيتامول لمتعصبي مصر ليس الا...
3 | محمد | الجزائر
2016/02/28
قلتها من اليوم الأول ، كامل ولاد الكلبة كلاب ، قلت أن السيسي
تابع لعائلة السيسي عباس المقرب القريب جدا من حسن البنا مؤسس الجماعة و
صاحب الأصول اليهودية بشهادة عباس محمود العقاد ، يعني يهودي أسس جماعة
أشرار كان من بين طلائعها عباس السيسي و سعيد حوى و عمر التلمساني و غيرهم
من اليهود المغاربة الذين هاجروا لمصر لتأسيس لإسلام جديد لا يقتل اليهود
بل العرب فقط ، و يتبع كتبا لا أثر لها في المخطوطات بل كتبت فقط منذ قرنين
بفحص مخبري بالكربون 14 ، السيسي إخوان من اليوم الأول ، فلم و لن ينفذ
شعرات أحكام الإعدام في الإخوان و قادتهم كما نفذ الإعدام ضد سيد قطب (
العميل الأمريكي صاحب رباط العنق الشهير صليب من قماش لم يعهده المسلمين
أبدا حتى طبعه في عقول فراخه من الإخوان ) ، السيسي إخوان من اليوم الأول ،
و إن لم تتخلص مصر من مخابراتها التي جلها إخوان فهي ذاهبة للتدمير
المنهجي لكل مصر كما يحدث في سوريا و لن تبقى طوبة على حجر لو بقي السيسي
يحمي إسرائيل و يمثل مسرحيات الشجار مع الإخوان لقتل الجيش المصري و الشعب
فقط لا غير ... أما الأزهر فلا يقوى على النقاش الفكري بالحديث و القرآن
لأنه يعرف أننا نعرف أنه مؤسسة ضد الدين تنشر الكفر بالله و بكتبه و رسله و
تنسب كل شيء قبيح لله و رسوله ، لهذا يلجؤون لتكميم الأفواه التي يقدرون
عليها أما التي لا يقدرون عليها فهم بالمرصاد حتى فضحوا الآن بتصرفاتهم
القذرة مع الإخوان و كله يمثل مسرحية نتيجتها قتل المسلمين و جيوشهم
االمغفلة المخترقة من طرف مخابراتهم التي تعمل لصالح الماسونية ضد الجيش و
الشعب معا.
لا تخافي يا أخت حدة ، هؤلاء يرون مصارعهم في مزابل منسية تقع خلف مزابل التاريخ و لا قيمة لهم و لن يذكرهم أحد ، و يجب أن تستفيق الجيوش و الشعوب لرمي هؤلاء في براكين نشطة لا تبقي لهم عظما و لا غبارا تدريبا لهم على عذاب الله و نفعا لهم لتحمل لفح جهنم إن إستطاعوا كأحسن حسنة يقوم بها الناس إتجاههم ... كنائس جديدة تدعي الإسلام و الإسلام يكفرهم بوضوح بكل قرآنه ...
لا تخافي يا أخت حدة ، هؤلاء يرون مصارعهم في مزابل منسية تقع خلف مزابل التاريخ و لا قيمة لهم و لن يذكرهم أحد ، و يجب أن تستفيق الجيوش و الشعوب لرمي هؤلاء في براكين نشطة لا تبقي لهم عظما و لا غبارا تدريبا لهم على عذاب الله و نفعا لهم لتحمل لفح جهنم إن إستطاعوا كأحسن حسنة يقوم بها الناس إتجاههم ... كنائس جديدة تدعي الإسلام و الإسلام يكفرهم بوضوح بكل قرآنه ...
2016/02/28
السلام عليكم
شكرا سيدتي ..
كل هذا الكوكتال، نتيجة احتلاف في الأراء، قد يكون رأي معين ينفع لظرف وموقف معين، أو ربما لا يصلح لموقف وظرف آخر.
فرأي الشخص ووجهة نظره تعكس عقليته، مستوى وعيه وثقافته، وحتى روحه ونفسيته.
والاستبداد بالرأي من شأنه يولد الحقد والكراهية بين الأفراد.
والنتائج نراها على أرض الواقع.
شكرا طاطا حدة
شكرا سيدتي ..
كل هذا الكوكتال، نتيجة احتلاف في الأراء، قد يكون رأي معين ينفع لظرف وموقف معين، أو ربما لا يصلح لموقف وظرف آخر.
فرأي الشخص ووجهة نظره تعكس عقليته، مستوى وعيه وثقافته، وحتى روحه ونفسيته.
والاستبداد بالرأي من شأنه يولد الحقد والكراهية بين الأفراد.
والنتائج نراها على أرض الواقع.
شكرا طاطا حدة
5 | Mohammed.Said Larbi. | Algeria
2016/02/28
...... هل استجاب الله دعوة المسلمين التي نرددها خلف الإمام
بعد الصلوات والتي نقول فيها " اللهم لا تجعل مصيبتنا في ديننا " لم نجعل
من دين الرحمة نقمة ألم نجعل من دين البشرية كلها ( للعالمين) دين محتكر
ابدعائنا وتوهمنا أنع خاص بنا نحن لا غير...ألم نشعل الحروب باسم بيننا وكل
فئة تقتل فئة مسلمة باسم الله ؟ وكأن الله جندها وسلحها وطلب منها القتال
بالوكالة؟ ألم ...الم ؟؟الة ما لا نهاية....... فوضع المسلمين عامة والعرب
خاصة في مرحلة متقدمة من التفكك والإنحلال...ولا نرى أي بصيص من الأمل
يظهر في الأفق القريب ولا البعيد يا سيدة حدة التي تشقى مثلنا في النعيم
بعقلها....وأما بخصوص مصر - أم الدنيا - كما يحلوا للمصريين تسميتها ’فهي
التي تتحمل الوزر الأكبر فيما وصل اليه العرب من التفكك والهزال السياسي
والعلمي والإجتماعي والديني..... فثقلها السكاني وقدم تاريخها ووجود الأزهر
فيها’جعلها أنموذج العرب وقدوتهم....وقد ظهر فيها علماء دين وفلسفة منذ
قرن او يزيد وطالبوا بالإصلاحات الفكرية والدينية أمثال محمد عبدو وقاسم
أمين وطه حسين وغيرهم كثير...لكن القوى الضلامية وقفت لهم بالمرصاد
وحاربتهم وأفتت بتكفيرهم.... وجاء زعيم سياسي يدعى ساعد زغلول ولما راى ما
يجري من نقاش عقيم بين المسيحيين والمسلمين حول مفهوم الجهاد ومحاربة
الإنجليز ةقال قولته المشهورة .. إن الدين لله والوطن للجميع........يتبع.
6 | الجزائري البسيط | الجزائر وطني
2016/02/28
الوزير الأول الأسبق عبد الحميد إبراهيمي لـ “الحوار”:
توفيق عاد من فرنسا قبل أن يلتحق بالثورة
فرنسا جندت خالد نزار وأرسلته لاختراق الثورة
بألفاظ مثقلة، وبعينين مغرورقتين، ونبرة تفيض منها أوجاع تراكمت طيلة 25 سنة عن غيابه، أو تغييبه عن بلده الأصلي الجزائر، يتحدث عبد الحميد الابراهيمي الوزير الأول الأسبق وهو لا يكاد يصدق أنه اصبح الآن بين طينته وأصدقاء طفولته، يذهب للصلاة معهم في مسجد الحي الذي يسكن فيه، ويتبادل معهم أطراف الحديث عند البقال وفي السوق. عبد الحميد الابراهيمي الوزير الأول الأسبق الذي اصبح فجأة وزيرا غير مرغوب فيه، “مشردا” بين الدول، ومهددا للطمأنينة العامة، لمجرد أن نطق ببنت شفة حول ما عرف “بفضيحة 26 مليار دولار”، حيث فتحت عليه أبواب جهنم، وأصبح أول وزير أول مطرودا بقرار رسمي من بلاده الذي ترعرع فيها وتربى فيه رفقة عائلته الكبيرة.. حنين كبير لمسناه عند الابراهيمي الى بلاده الجزائر التي قال عنها “جئت لأموت فيها، ولا يهمني شيء، جئت أعمل لقبري، وهو الذي فتحت له أمريكا كل ابوابها وأعطته مفاتيحها، حيث درس في 25 ولاية هناك، ولقي كل الترحيب وكل التسهيلات.
في هذا الحوار مع الابراهيمي فوجئنا أنه لا يملك أي طابو أو أي حرج في أن يتكلم في أي موضوع، مستعملا بساطته، بساطة لسانه التي قال إنها لا تؤمن سوى بالحق، والتي اصبحت لأكثر من 25 سنة تزعج السلطة لدرجة أن سدت في وجهه الجزائر “ممنوع الدخول”.
يتطرق “عبد الحميد لاسيونس” كما يسمى الى فترة قضائه هذه المدة بين فرنسا، ثم أمريكا وإنجلترا، ليعود ليتطرق بعدها الى فضيحة 26 مليار دولار التي احدثت ضجة آنذاك، والتي قال إنه لم يقلها من تلقاء نفسه، وأنها مبنية على حسابات دقيقة، ليعود بنا الى قصة معرفته بالجنرال توفيق اثناء الثورة، وقصة ما تم تداوله بتقشار البطاطا والزرودية، والتي قال عنها الابراهيمي انه قال بعفوية، وأنه عرف توفيق عندما جاء لتوه لتجنيده في الثورة وهو ما زال يلبس مدنيا عائدا من فرنسا عبر تونس.
يتطرق الإبراهيمي الى قصة ضباط فرنسا، وكيف حذر بومدين منهم، الا أن هذا الأخير أصر واعتبرهم كالخاتم في أصبعه، ويؤكد الابراهيمي على أنه يعرف الجنرال خالد نزار الذي قال عنه بأن فرنسا من ارسلته للثورة، كلام يقول أنه سمعه من أوساط فرنسية وليس “تقزان”… وغيرها من الحقائق مع عبد الحميد الابراهيمي.
حاوره: عصام بوربيع
السيد عبد الحميد الإبراهيمي.. عدتم الى الجزائر بعد غياب دام خمس وعشرين سنة، كيف كانت عودتكم؟
على أي حال، لما خرجت من الجزائر، قلت لعائلتي اريد ان اذهب الى الخارج، حيث تلقيت دعوة من رئيس جامعة بواتييه بفرنسا وسفير فرنسا من اجل إلقاء محاضرة هناك بشرط تكفلهم بجميع المصاريف، فقبلت وذهبت لإلقاء المحاضرة التي احدثت صدى محليا، ثم بعدها وجهوا لي دعوة من جامعة باريس وألقيت عدة محاضرات هناك، ثم بعدها تلقيت دعوات من امريكا لإلقاء محاضرات هناك، وبالضبط في جورج تاون.
وماذا تناولت تلك المحاضرات؟
محاضرات في الاقتصاد، ذهبت الى جورج تاون وقاموا بملاقاتي في المطار وحجزوا لي في الفندق، واستقبلني عميد الجامعة وعاملني معاملة جيدة، قمت بإلقاء عدة محاضرات في واشنطن وفي مدن اخرى. وعندما اكملت المحاضرات قررت العودة الى الجزائر، فإذا بهم عرضوا علي عدة اشياء، والتي من بينها الكتابة، فوجدت امريكا رائعة، لم اكن اعرفها من قبل، تعجبت للانفتاح الذي فيها، نحن نعرف فقط فرنسا، وجدت فيها الانفتاح الكثير ولا وجود للتمييز العنصري، لا ألوان ولا شيء آخر، فهناك انت وشطارتك.
وما سر هذا الاهتمام الامريكي بك، هل كنت تقدم نظريات جديدة؟
لا اعرف لماذا، ربما عندما سمعوا الصحافة تتناول مواضيعي وتصريحاتي، لقد ألقيت محاضرات في الاقتصاد في 25 ولاية عن الاقتصاد العالمي. تعجبت من ذلك الترحيب والتسهيلات والتنازلات، اثر في ذلك كثيرا، وفي نفس الوقت قلت لا بد ان اعود للجزائر. ثم ذهبت قبلها الى انجلترا، وهناك تلقيت دعوة اخرى في احدى الجامعات.
نفهم من كلامك أنك صادفت عوائق حالت دون عودتك للجزائر؟
نعم قد حاولت مرارا، كلمت حتى محامي هنا في الجزائر، فقال لي سأذهب لأراهم، فذهب للنظر مع الرئاسة والوزاراة الأولى، ثم بعدها كلمني بعد اسبوع وصارحني قائلا انهم يرفضون رجوعك. وحين سألته عن السبب، قال لي عندما تعود “تديرلنا بومبا، ونحن لا نحب البومبات”، إنهم لا يريدونني ان اتكلم. ومن هناك قلت اذهب لرؤية السفير، ثم بقينا في اخذ ورد، والاسبوع يلي الاسبوع، من دون أي نتيجة.
هل كانت تصريحاتك حول فضيحة 26 مليار دولار هي السبب؟
مؤكد هي السبب، تلك القضية لم آتي بها من تلقاء نفسي، فأنا كنت وزيرا للتخطيط. وكانت عندنا ما يسمى بلجنة التوازنات الكبرى تنظر في كل العقود مع الشركات الوطنية التي تفوق 10 مليارات دولار، وعندما تكون هناك عقود مع شركات مثلا امريكية او كندية، لدي الكومبيوتر والانترنت. قبل ان يأتيني أي عقد انظر في الانترنت، اقرأ واست ستريت جورنال، اقرأ جريدتين على الاقل يوميتين امريكيتين، وأنظر الى اسعار المواد الاولية، فوجدت فرقا كبيرا بين السعر الموجود في شيكاغو وواشنطن وكندا وبين السعر الموجود في الجزائر. وأعني بالمواد مثلا القهوة او الحبوب مثلا، تجد القنطار هناك يعادل 80 دولارا، أما عندنا فتجده بـ 29 او 30 دولارا، وكنت انظر في الفرق فوجدت في العقود التي قدموها تعادل خمسة ملايير دولار، فأصبحنا نتناقش مع تلك الشركات، فوجدت تخفيضا بـ 80 بالمائة للأسعار، وبفضل هذه المراجعة اكتشفت أننا نخسر مليار دولار كل خمس 05 سنوات، وعندما قمت بعملية حسابية بالأثر الرجعي، وجدت انه ومنذ سنة 1969 الى ذلك اليوم خسرنا 26 مليار دولار، والتي ذهبت في “القهاوي” وجيوب الناس. هذه هي قصة الــ 26 مليار دولار، وبعد هذا التصريح قالوا عني اني اكذب وفجرت “بومبا” وشتموني. ولم يتركوا شيئا لم يقولوه. ولم ارد ان ادخل في لعبتهم وأرد عليهم وأجيبهم.
والحقيقة انني قمت بتصريح واحد فقط، وكانت عندي بيانات وعندي شهادات، ثم بعدها سكتوا ولم يعاودوا الكلام.
من هؤلاء الناس يا ترى؟ ومن كان يستهدفك بالضبط؟
الأمور واضحة، من رئيس البلدية الى غاية رئيس الدولة، وحتى بخصوص الوزراء عندهم حسابات في الخارج، وأنا ذهبت الى سويسرا وقابلت رؤساء بنوك قالو لي ان لديهم حسبات لجزائريين وعندهم ملايير الدولارات، أي وزراء جزائريين، لكن لم يريدوا ان يعطوني الأسماء، وكان ذلك في نهاية الثمانينات بعد خروجي من الحكومة.
صرحت وقلت إنك تعرفت على الجنرال توفيق الذي كان مكلفا بـ “تقشير البطاطا والزرودية” خلال الثورة؟
“يبتسم”، والله قلتها بكل عفوية.
وما القصة؟
انا كنت على الحدود الجزائرية التونسية، وكان تحت مسؤوليتي مئة وثلاثون جنديا، كانت مهمتنا الدخول الى الجزائر عبر خطي شال وموريس، حاولنا عدة مرات، كانت اسلاكا شائكة، اتينا بالـ”بيقالور” فيه اقل من مترين من اجل تفجيره وإحداث ثغرة حتى نصل الى الأسلاك الكهربائية، ولدينا مقص خاص لقطع الاسلاك الكهربائية، لكن كنا عندما نخرج من الأسلاك نقابل الفرنسيين الذين كانت لديهم مواقع عسكرية على الحدود ومزودين بقناصة، فنحن نضرب ونفجر ونعبر الأسلاك الشائكة لقطع طريق مزفت، وفجأة مرت دبابة “بلاندي” فلمحت اصحابنا وتشابكنا معها، كانت عندي “كاربيلا” امريكية وفردان معي، اطلقنا الرصاص على القناص وصعدنا فوق الدبابة وقتلنا القناص، ومن هناك اصبحوا يطلقون النار علينا، ويضربون بالمدافع، وتصيبنا الشظايا، نحن نختبىء وهم يطلقون علينا الرصاص، بعدها نجونا وعدنا، ذهبت بعدها الى بومدين، كان آنذاك قد عين رئيس للأركان العامة، كان قبلها في المغرب، وكان في الشرق محمدي السعيد الذي عين فيما بعد وزيرا للمجاهدين، كنا مع بعضنا، ثم سنة 1959 تم توحيد قيادة الأركان، محمدي السعيد اصبح وزيرا وبومدين قائد للأركان العامة، حيث كان في وجدة، فجاء الى منطقة “غير ديماو” على الحدود التونسية. كنت ذهبت لأرى بومدين لما رأيته قة سمع المعلومات، قال لي: أنت “هلكت كل الجيش.. خسرتلنا بزاف جنود”، كان عندي 140 جنديا، وبعد 3 أشهر فقدنا 45، هذا فقط، والذي من بينهم محمد الروج عطايلية الذي كان بجانبي لما ضرب من فوق وأصبح يصرخ، عندها اصيب في يده فربطت له يده كي يتوقف الدم، فقد ضرب بمدفعية 155 ملم، فهو تقطع يده، وآخر قطعت يداه وأصبح يصرخ فحملنا الجندي وانسحبنا بعدها. لما وصلت الى بومدين قال لي: هلكت الجيش. لا تحاول مرة اخرى الدخول الى الجزائر. قال لي: انتهى، ابقوا هنا، كانت عنده خطة انشاء فيالق في الغرب، جاء لتنفيدها في الشرق، أي اراد ان يقوم بنفس الشيء في الشرق. بقي 150 جنديا هنا نقوم مع بعض بالخطة، ثم بعدها جاء بضباط كانوا في الجيش الفرنسي انضموا، جاؤوا من تونس، جعلهم مستشارين، انا قلت لبومدين كيف تأتي بضباط فرنسا وتضعهم مستشارين، جاؤوا البارحة فقط، قلت له: هذا خطأ، لا يجب ان تتركهم في القيادات، فنظر الي وابتسم وقال: هؤلاء مثل الخاتم في اصبعي، قال: “والله ما يديرو شيء” قلت له: “راك غالط” هؤلاء جاؤوا في مهمة، قال لي: “ما نظنش”. وثق فيهم، وبعدها جعلهم مسؤولين، ثم بعدها انقلبوا عليه، كان من بينهم خالد نزار، سليمان هوفمان، وانظروا الى اسمه هوفمان، فهم كانوا اربعة عشر واحدا. قلت له انا: حذار منهم، وعدت للحدود، بقيت هناك ادرب في العسكر، حتى تم انشاء الوحدات، فقال لي: اعطيك وحدة، قلت: لا، هم ضباط فرنسا، وأنا الوحيد الذي لست من ضباط فرنسا، كنا نكون الوحدات للفيالق الشرقية.
أين التقيت توفيق؟
ذلك الوقت كنت احاول ان ادخل الى الجزائر ونغير المكان، تصور قمت بـ 200 كلم مشيا حتى وصلنا الى اقصى شمال البحر وهي جبال، كانت بقيت لنا 58 كلم من دون رجعة، ماذا نفعل، وكان الجبل، وكنت اصعد الى “قمة” استعمل “الكانو” ثم بعدها اصعد الى قمة وأرى العسكر الفرنسي، وكانوا قد قدموا بسيارات الاسعاف والمدافع والطائرات، ونختبىء نحن في الغار نتشابك معهم لساعات طويلة جنناهم، بعدها قلت للجنود: توقفوا، ثم نزلنا الى الفيلق 21، كان هناك مسؤول اسمه كذا “لا ندوشين” لا اذكر اسمه بالضبط، نزلنا عنده، وجدت هناك عنده محمد مدين المعروف الآن بتوفيق، كان قد وصل لتوه قادما من فرنسا، جاء على تونس، وكان يلبس مدنيا، يعطونه البطاطا والزرودية كي يقشرها، كان لتوه جاء من فرنسا من اجل تجنيده.
وما الذي كان يفعله في فرنسا؟
لا اعرف.
كم كان في عمره؟
كان ذلك سنة 1957 في منطقة غير ديما او غار الدماء، انا كنت آنذاك ابلغ من العمر 28 سنة، وكان هو اكثر مني بـ 4 سنوات، قشر البطاطا والزرودية، وقمنا بعدة عمليات، كنا نواجه العسكر وأسلاك الكهرباء “درنا حالة فيهم”.
تكلمت معه؟
نعم بقينا مع بعضنا اسبوعا كاملا، اسبوعا وأنا معه.
لكن توفيق، وحسب إحدى الجرائد نقلا عن فرد من عائلته، قال انه لا يعرفك، وأنه لم يلتق بك؟ ماذا تحدثتم مثلا؟
“يبتسم” دعم يقولون، أنا لا أكذب.
السيد الإبراهيمي.. هناك من يقول إن عودتكم إلى الجزائر جاءت في إطار صفقة مع النظام الجزائري.. ما صحة ذلك؟
لا توجد أي صفقة لا، انا كنت في الخارج، حاولت عدة مرات كي اعود، ولكن هذه المرة قلت يجب ان اعود بأي صفة شرعية، هذه المرة قلت سأعود قلت كلمة حق، اتصلت بالمحامي علي لعور، قلت له اتمنى ان ادخل الى الجزائر، قال لي انتظرك في المطار، قال لي انا سأتصرف “ندبر راسي”، ومن هناك قررت أن اعود. لما عدت وجدت الشرطة، اثناء نزولي قالوا لي تعال انت معنا، اخذوني لإحدى الغرف وقالوا لي ابقى هنا ولا تتحرك، اخذوا جواز سفري، واثنان بقيا معي يحرسانني، وفي الحقيقة تلقيت معاملة جيدة، وكنت انتظر، وكان المحامي علي لعور جاء وقال لي ابق هناك وسأرى وسنحل الاشكال، بقينا ساعة او ساعتين في مطار هواري بومدين، قالوا لي تذهب ولا نريد لا تصريح ولا أي شيء، فقلت لهم هذه بلادي اردت أن اموت فيها وليس لي أي حسابات سياسية “لا سياسة لا والو” عندي كتب.
هناك من ربط عودتكم بعد رحيل الجنرال توفيق مدير المخابرات السابق؟
ليس لي أي حساب، فأنا حاولت عدة مرات، وبعد ان كلمت المحامي قررت العودة.
هل كان موقفك الرافض للانقلاب على الشادلي حائلا وراء عدم عودتكم؟
انا لما كنت اتكلم، اتكلم عن قناعة، وليس لدي أي خلفية سياسية، اقول الحق، وصاحب الحق دائما “يدي ضربة للراس “يبتسم”، أنا كنت مستعدا أن اقول الحق حتى أن أموت، قبل كنت اقول الحق لا أقول، الآن قلت ليس لدي أي حسابات سياسية، اعمل لقبري، وأصبح صافيا مع الله، قلت لا اسكت عن الحق ما عندي الا قبري وأذهب صافيا الى الله.
لاحظت التراشق الإعلامي مؤخرا بين الجنرالات، مثلا بين خالد نزار وبتشين وغيرهما، ما تعليقكم؟
قلتها عدة مرات، لا تزيد ولا تنقص، فأنا بالنسبة لي كل هذا عبارة عن ديكور، من أجل تزيين الوضع، تلك التصريحات بين نزار وبتشين أنا لا أصدقه، وخالد نزار انا اعرفه جيدا.
كيف؟
أذكره حتى عندما جاء من فرنسا، ففرنسا هي من ارسلته، ولم يأت لوحده الى الحدود، هذا هو الواقع، “هوما يعجبهمش الحال”، لكن أنا ليس لي اية خلفية، فهذا سمعته من اوساط فرنسية ولست “اقزن” او شيء آخر، سمعت ان ارسال نزار من اوساط فرنسية، هذا هو الواقع، ليس لي اية خلفية، انا أعمل لقبري.
كيف تابعتم التغييرات في جهاز المخابرات، وكيف تقرؤونها؟
ليس لي اية رأي خاص، أنا بالنسبة لي النظام هو النظام، الشيء الذي يتغير هو الاسلوب، بالنسبة لي شيء لم يتغير بين اليوم والبارحة.
توفيق عاد من فرنسا قبل أن يلتحق بالثورة
فرنسا جندت خالد نزار وأرسلته لاختراق الثورة
بألفاظ مثقلة، وبعينين مغرورقتين، ونبرة تفيض منها أوجاع تراكمت طيلة 25 سنة عن غيابه، أو تغييبه عن بلده الأصلي الجزائر، يتحدث عبد الحميد الابراهيمي الوزير الأول الأسبق وهو لا يكاد يصدق أنه اصبح الآن بين طينته وأصدقاء طفولته، يذهب للصلاة معهم في مسجد الحي الذي يسكن فيه، ويتبادل معهم أطراف الحديث عند البقال وفي السوق. عبد الحميد الابراهيمي الوزير الأول الأسبق الذي اصبح فجأة وزيرا غير مرغوب فيه، “مشردا” بين الدول، ومهددا للطمأنينة العامة، لمجرد أن نطق ببنت شفة حول ما عرف “بفضيحة 26 مليار دولار”، حيث فتحت عليه أبواب جهنم، وأصبح أول وزير أول مطرودا بقرار رسمي من بلاده الذي ترعرع فيها وتربى فيه رفقة عائلته الكبيرة.. حنين كبير لمسناه عند الابراهيمي الى بلاده الجزائر التي قال عنها “جئت لأموت فيها، ولا يهمني شيء، جئت أعمل لقبري، وهو الذي فتحت له أمريكا كل ابوابها وأعطته مفاتيحها، حيث درس في 25 ولاية هناك، ولقي كل الترحيب وكل التسهيلات.
في هذا الحوار مع الابراهيمي فوجئنا أنه لا يملك أي طابو أو أي حرج في أن يتكلم في أي موضوع، مستعملا بساطته، بساطة لسانه التي قال إنها لا تؤمن سوى بالحق، والتي اصبحت لأكثر من 25 سنة تزعج السلطة لدرجة أن سدت في وجهه الجزائر “ممنوع الدخول”.
يتطرق “عبد الحميد لاسيونس” كما يسمى الى فترة قضائه هذه المدة بين فرنسا، ثم أمريكا وإنجلترا، ليعود ليتطرق بعدها الى فضيحة 26 مليار دولار التي احدثت ضجة آنذاك، والتي قال إنه لم يقلها من تلقاء نفسه، وأنها مبنية على حسابات دقيقة، ليعود بنا الى قصة معرفته بالجنرال توفيق اثناء الثورة، وقصة ما تم تداوله بتقشار البطاطا والزرودية، والتي قال عنها الابراهيمي انه قال بعفوية، وأنه عرف توفيق عندما جاء لتوه لتجنيده في الثورة وهو ما زال يلبس مدنيا عائدا من فرنسا عبر تونس.
يتطرق الإبراهيمي الى قصة ضباط فرنسا، وكيف حذر بومدين منهم، الا أن هذا الأخير أصر واعتبرهم كالخاتم في أصبعه، ويؤكد الابراهيمي على أنه يعرف الجنرال خالد نزار الذي قال عنه بأن فرنسا من ارسلته للثورة، كلام يقول أنه سمعه من أوساط فرنسية وليس “تقزان”… وغيرها من الحقائق مع عبد الحميد الابراهيمي.
حاوره: عصام بوربيع
السيد عبد الحميد الإبراهيمي.. عدتم الى الجزائر بعد غياب دام خمس وعشرين سنة، كيف كانت عودتكم؟
على أي حال، لما خرجت من الجزائر، قلت لعائلتي اريد ان اذهب الى الخارج، حيث تلقيت دعوة من رئيس جامعة بواتييه بفرنسا وسفير فرنسا من اجل إلقاء محاضرة هناك بشرط تكفلهم بجميع المصاريف، فقبلت وذهبت لإلقاء المحاضرة التي احدثت صدى محليا، ثم بعدها وجهوا لي دعوة من جامعة باريس وألقيت عدة محاضرات هناك، ثم بعدها تلقيت دعوات من امريكا لإلقاء محاضرات هناك، وبالضبط في جورج تاون.
وماذا تناولت تلك المحاضرات؟
محاضرات في الاقتصاد، ذهبت الى جورج تاون وقاموا بملاقاتي في المطار وحجزوا لي في الفندق، واستقبلني عميد الجامعة وعاملني معاملة جيدة، قمت بإلقاء عدة محاضرات في واشنطن وفي مدن اخرى. وعندما اكملت المحاضرات قررت العودة الى الجزائر، فإذا بهم عرضوا علي عدة اشياء، والتي من بينها الكتابة، فوجدت امريكا رائعة، لم اكن اعرفها من قبل، تعجبت للانفتاح الذي فيها، نحن نعرف فقط فرنسا، وجدت فيها الانفتاح الكثير ولا وجود للتمييز العنصري، لا ألوان ولا شيء آخر، فهناك انت وشطارتك.
وما سر هذا الاهتمام الامريكي بك، هل كنت تقدم نظريات جديدة؟
لا اعرف لماذا، ربما عندما سمعوا الصحافة تتناول مواضيعي وتصريحاتي، لقد ألقيت محاضرات في الاقتصاد في 25 ولاية عن الاقتصاد العالمي. تعجبت من ذلك الترحيب والتسهيلات والتنازلات، اثر في ذلك كثيرا، وفي نفس الوقت قلت لا بد ان اعود للجزائر. ثم ذهبت قبلها الى انجلترا، وهناك تلقيت دعوة اخرى في احدى الجامعات.
نفهم من كلامك أنك صادفت عوائق حالت دون عودتك للجزائر؟
نعم قد حاولت مرارا، كلمت حتى محامي هنا في الجزائر، فقال لي سأذهب لأراهم، فذهب للنظر مع الرئاسة والوزاراة الأولى، ثم بعدها كلمني بعد اسبوع وصارحني قائلا انهم يرفضون رجوعك. وحين سألته عن السبب، قال لي عندما تعود “تديرلنا بومبا، ونحن لا نحب البومبات”، إنهم لا يريدونني ان اتكلم. ومن هناك قلت اذهب لرؤية السفير، ثم بقينا في اخذ ورد، والاسبوع يلي الاسبوع، من دون أي نتيجة.
هل كانت تصريحاتك حول فضيحة 26 مليار دولار هي السبب؟
مؤكد هي السبب، تلك القضية لم آتي بها من تلقاء نفسي، فأنا كنت وزيرا للتخطيط. وكانت عندنا ما يسمى بلجنة التوازنات الكبرى تنظر في كل العقود مع الشركات الوطنية التي تفوق 10 مليارات دولار، وعندما تكون هناك عقود مع شركات مثلا امريكية او كندية، لدي الكومبيوتر والانترنت. قبل ان يأتيني أي عقد انظر في الانترنت، اقرأ واست ستريت جورنال، اقرأ جريدتين على الاقل يوميتين امريكيتين، وأنظر الى اسعار المواد الاولية، فوجدت فرقا كبيرا بين السعر الموجود في شيكاغو وواشنطن وكندا وبين السعر الموجود في الجزائر. وأعني بالمواد مثلا القهوة او الحبوب مثلا، تجد القنطار هناك يعادل 80 دولارا، أما عندنا فتجده بـ 29 او 30 دولارا، وكنت انظر في الفرق فوجدت في العقود التي قدموها تعادل خمسة ملايير دولار، فأصبحنا نتناقش مع تلك الشركات، فوجدت تخفيضا بـ 80 بالمائة للأسعار، وبفضل هذه المراجعة اكتشفت أننا نخسر مليار دولار كل خمس 05 سنوات، وعندما قمت بعملية حسابية بالأثر الرجعي، وجدت انه ومنذ سنة 1969 الى ذلك اليوم خسرنا 26 مليار دولار، والتي ذهبت في “القهاوي” وجيوب الناس. هذه هي قصة الــ 26 مليار دولار، وبعد هذا التصريح قالوا عني اني اكذب وفجرت “بومبا” وشتموني. ولم يتركوا شيئا لم يقولوه. ولم ارد ان ادخل في لعبتهم وأرد عليهم وأجيبهم.
والحقيقة انني قمت بتصريح واحد فقط، وكانت عندي بيانات وعندي شهادات، ثم بعدها سكتوا ولم يعاودوا الكلام.
من هؤلاء الناس يا ترى؟ ومن كان يستهدفك بالضبط؟
الأمور واضحة، من رئيس البلدية الى غاية رئيس الدولة، وحتى بخصوص الوزراء عندهم حسابات في الخارج، وأنا ذهبت الى سويسرا وقابلت رؤساء بنوك قالو لي ان لديهم حسبات لجزائريين وعندهم ملايير الدولارات، أي وزراء جزائريين، لكن لم يريدوا ان يعطوني الأسماء، وكان ذلك في نهاية الثمانينات بعد خروجي من الحكومة.
صرحت وقلت إنك تعرفت على الجنرال توفيق الذي كان مكلفا بـ “تقشير البطاطا والزرودية” خلال الثورة؟
“يبتسم”، والله قلتها بكل عفوية.
وما القصة؟
انا كنت على الحدود الجزائرية التونسية، وكان تحت مسؤوليتي مئة وثلاثون جنديا، كانت مهمتنا الدخول الى الجزائر عبر خطي شال وموريس، حاولنا عدة مرات، كانت اسلاكا شائكة، اتينا بالـ”بيقالور” فيه اقل من مترين من اجل تفجيره وإحداث ثغرة حتى نصل الى الأسلاك الكهربائية، ولدينا مقص خاص لقطع الاسلاك الكهربائية، لكن كنا عندما نخرج من الأسلاك نقابل الفرنسيين الذين كانت لديهم مواقع عسكرية على الحدود ومزودين بقناصة، فنحن نضرب ونفجر ونعبر الأسلاك الشائكة لقطع طريق مزفت، وفجأة مرت دبابة “بلاندي” فلمحت اصحابنا وتشابكنا معها، كانت عندي “كاربيلا” امريكية وفردان معي، اطلقنا الرصاص على القناص وصعدنا فوق الدبابة وقتلنا القناص، ومن هناك اصبحوا يطلقون النار علينا، ويضربون بالمدافع، وتصيبنا الشظايا، نحن نختبىء وهم يطلقون علينا الرصاص، بعدها نجونا وعدنا، ذهبت بعدها الى بومدين، كان آنذاك قد عين رئيس للأركان العامة، كان قبلها في المغرب، وكان في الشرق محمدي السعيد الذي عين فيما بعد وزيرا للمجاهدين، كنا مع بعضنا، ثم سنة 1959 تم توحيد قيادة الأركان، محمدي السعيد اصبح وزيرا وبومدين قائد للأركان العامة، حيث كان في وجدة، فجاء الى منطقة “غير ديماو” على الحدود التونسية. كنت ذهبت لأرى بومدين لما رأيته قة سمع المعلومات، قال لي: أنت “هلكت كل الجيش.. خسرتلنا بزاف جنود”، كان عندي 140 جنديا، وبعد 3 أشهر فقدنا 45، هذا فقط، والذي من بينهم محمد الروج عطايلية الذي كان بجانبي لما ضرب من فوق وأصبح يصرخ، عندها اصيب في يده فربطت له يده كي يتوقف الدم، فقد ضرب بمدفعية 155 ملم، فهو تقطع يده، وآخر قطعت يداه وأصبح يصرخ فحملنا الجندي وانسحبنا بعدها. لما وصلت الى بومدين قال لي: هلكت الجيش. لا تحاول مرة اخرى الدخول الى الجزائر. قال لي: انتهى، ابقوا هنا، كانت عنده خطة انشاء فيالق في الغرب، جاء لتنفيدها في الشرق، أي اراد ان يقوم بنفس الشيء في الشرق. بقي 150 جنديا هنا نقوم مع بعض بالخطة، ثم بعدها جاء بضباط كانوا في الجيش الفرنسي انضموا، جاؤوا من تونس، جعلهم مستشارين، انا قلت لبومدين كيف تأتي بضباط فرنسا وتضعهم مستشارين، جاؤوا البارحة فقط، قلت له: هذا خطأ، لا يجب ان تتركهم في القيادات، فنظر الي وابتسم وقال: هؤلاء مثل الخاتم في اصبعي، قال: “والله ما يديرو شيء” قلت له: “راك غالط” هؤلاء جاؤوا في مهمة، قال لي: “ما نظنش”. وثق فيهم، وبعدها جعلهم مسؤولين، ثم بعدها انقلبوا عليه، كان من بينهم خالد نزار، سليمان هوفمان، وانظروا الى اسمه هوفمان، فهم كانوا اربعة عشر واحدا. قلت له انا: حذار منهم، وعدت للحدود، بقيت هناك ادرب في العسكر، حتى تم انشاء الوحدات، فقال لي: اعطيك وحدة، قلت: لا، هم ضباط فرنسا، وأنا الوحيد الذي لست من ضباط فرنسا، كنا نكون الوحدات للفيالق الشرقية.
أين التقيت توفيق؟
ذلك الوقت كنت احاول ان ادخل الى الجزائر ونغير المكان، تصور قمت بـ 200 كلم مشيا حتى وصلنا الى اقصى شمال البحر وهي جبال، كانت بقيت لنا 58 كلم من دون رجعة، ماذا نفعل، وكان الجبل، وكنت اصعد الى “قمة” استعمل “الكانو” ثم بعدها اصعد الى قمة وأرى العسكر الفرنسي، وكانوا قد قدموا بسيارات الاسعاف والمدافع والطائرات، ونختبىء نحن في الغار نتشابك معهم لساعات طويلة جنناهم، بعدها قلت للجنود: توقفوا، ثم نزلنا الى الفيلق 21، كان هناك مسؤول اسمه كذا “لا ندوشين” لا اذكر اسمه بالضبط، نزلنا عنده، وجدت هناك عنده محمد مدين المعروف الآن بتوفيق، كان قد وصل لتوه قادما من فرنسا، جاء على تونس، وكان يلبس مدنيا، يعطونه البطاطا والزرودية كي يقشرها، كان لتوه جاء من فرنسا من اجل تجنيده.
وما الذي كان يفعله في فرنسا؟
لا اعرف.
كم كان في عمره؟
كان ذلك سنة 1957 في منطقة غير ديما او غار الدماء، انا كنت آنذاك ابلغ من العمر 28 سنة، وكان هو اكثر مني بـ 4 سنوات، قشر البطاطا والزرودية، وقمنا بعدة عمليات، كنا نواجه العسكر وأسلاك الكهرباء “درنا حالة فيهم”.
تكلمت معه؟
نعم بقينا مع بعضنا اسبوعا كاملا، اسبوعا وأنا معه.
لكن توفيق، وحسب إحدى الجرائد نقلا عن فرد من عائلته، قال انه لا يعرفك، وأنه لم يلتق بك؟ ماذا تحدثتم مثلا؟
“يبتسم” دعم يقولون، أنا لا أكذب.
السيد الإبراهيمي.. هناك من يقول إن عودتكم إلى الجزائر جاءت في إطار صفقة مع النظام الجزائري.. ما صحة ذلك؟
لا توجد أي صفقة لا، انا كنت في الخارج، حاولت عدة مرات كي اعود، ولكن هذه المرة قلت يجب ان اعود بأي صفة شرعية، هذه المرة قلت سأعود قلت كلمة حق، اتصلت بالمحامي علي لعور، قلت له اتمنى ان ادخل الى الجزائر، قال لي انتظرك في المطار، قال لي انا سأتصرف “ندبر راسي”، ومن هناك قررت أن اعود. لما عدت وجدت الشرطة، اثناء نزولي قالوا لي تعال انت معنا، اخذوني لإحدى الغرف وقالوا لي ابقى هنا ولا تتحرك، اخذوا جواز سفري، واثنان بقيا معي يحرسانني، وفي الحقيقة تلقيت معاملة جيدة، وكنت انتظر، وكان المحامي علي لعور جاء وقال لي ابق هناك وسأرى وسنحل الاشكال، بقينا ساعة او ساعتين في مطار هواري بومدين، قالوا لي تذهب ولا نريد لا تصريح ولا أي شيء، فقلت لهم هذه بلادي اردت أن اموت فيها وليس لي أي حسابات سياسية “لا سياسة لا والو” عندي كتب.
هناك من ربط عودتكم بعد رحيل الجنرال توفيق مدير المخابرات السابق؟
ليس لي أي حساب، فأنا حاولت عدة مرات، وبعد ان كلمت المحامي قررت العودة.
هل كان موقفك الرافض للانقلاب على الشادلي حائلا وراء عدم عودتكم؟
انا لما كنت اتكلم، اتكلم عن قناعة، وليس لدي أي خلفية سياسية، اقول الحق، وصاحب الحق دائما “يدي ضربة للراس “يبتسم”، أنا كنت مستعدا أن اقول الحق حتى أن أموت، قبل كنت اقول الحق لا أقول، الآن قلت ليس لدي أي حسابات سياسية، اعمل لقبري، وأصبح صافيا مع الله، قلت لا اسكت عن الحق ما عندي الا قبري وأذهب صافيا الى الله.
لاحظت التراشق الإعلامي مؤخرا بين الجنرالات، مثلا بين خالد نزار وبتشين وغيرهما، ما تعليقكم؟
قلتها عدة مرات، لا تزيد ولا تنقص، فأنا بالنسبة لي كل هذا عبارة عن ديكور، من أجل تزيين الوضع، تلك التصريحات بين نزار وبتشين أنا لا أصدقه، وخالد نزار انا اعرفه جيدا.
كيف؟
أذكره حتى عندما جاء من فرنسا، ففرنسا هي من ارسلته، ولم يأت لوحده الى الحدود، هذا هو الواقع، “هوما يعجبهمش الحال”، لكن أنا ليس لي اية خلفية، فهذا سمعته من اوساط فرنسية ولست “اقزن” او شيء آخر، سمعت ان ارسال نزار من اوساط فرنسية، هذا هو الواقع، ليس لي اية خلفية، انا أعمل لقبري.
كيف تابعتم التغييرات في جهاز المخابرات، وكيف تقرؤونها؟
ليس لي اية رأي خاص، أنا بالنسبة لي النظام هو النظام، الشيء الذي يتغير هو الاسلوب، بالنسبة لي شيء لم يتغير بين اليوم والبارحة.
7 | الجزائري البسيط | الجزائر وطني
2016/02/28
عاد الأمين العام لحزب الارسيدي محسن بلعباس للتذكير بالوعي
النضالي لمناضلي حزبه أثناء إحيائهم للذكرى 27 لتأسيس الحزب يوم 13 من
الشهر الجاري بقاعة الأطلس، معتبرا هذه التعبئة الشعبية بمثابة الرسالة
الصارخة التي ترجمت مدى وعي الجزائريين بما يحدث حولهم، سواء على الصعيد
الدولي أو الخارجي.
وقال بلعباس خلال انعقاد الدورة الشهرية العادية بمقر حزبه بالجزائر العاصمة، إن حزبه دق في العديد من المرات ناقوس الخطر المحتوم من سياسة مصادرة سيادة الشعب والتضييق على الحريات العامة والفردية والضغط على الأحزاب السياسية المعارضة ووسائل الإعلام المنتهجة من طرف النظام القائم الذي أدى بالجزائر الى الهوية والمجهول اليوم.
وفي السياق، فتح محسن بلعباس النار على الأمين العام للاتحاد العام للعمال الجزائريين سيدي سعيد لتوطئه مع السلطة للضغط على النقابات المستقلة، ولكسر عملها النقابي، من خلال إسكات أصواتهم لإرضاء أسيادهم من السلطة الموازية.
وأضاف بلعباس أن جزائر اليوم باتت مهددة من الداخل ومن الخارج ومن جميع النواحي، في ظل استمرار سياسة استنزاف الثروات الطبيعية التي هي ملك للشعب من طرف بعض الأطراف النافذة في دواليب النظام القائم، مؤسسة لنفسها سلطة موازية، والتي وضعت يديها على المال العام، في الوقت الذي يتخبط فيه المواطن الجزائري أزمة خانقة نتيجة تراجع القدرة الشرائية حتى عندما تجاوز سعر البترول 110 دولار للبرميل.
من جهة أخرى، أكد الأمين العام للارسيدي، أن التدخل العسكري في الأزمة الليبية ستكون عواقبه وخيمة على وحدة التراب الوطني، في ظل استمرار السلطة القائمة انتهاج سياسة صد الظهر على سكان الجنوب وعدم التكفل بانشغالاتهم، وهو ما سيخلق لا محال في نفوسهم شعور التوخي عن المسؤولية إزاء واجبهم في حماية وحدة التراب الوطني، بحسب اعتقاده دائما.
وعليه، دعا بلعباس الى ضرورة فتح مرحلة سياسية جديدة تسمح بإشراك جميع القوى الفاعلة لبناء دولة قوية من خلال إرساء مؤسسات منتخبة شرعية وشفافة.
وقال بلعباس خلال انعقاد الدورة الشهرية العادية بمقر حزبه بالجزائر العاصمة، إن حزبه دق في العديد من المرات ناقوس الخطر المحتوم من سياسة مصادرة سيادة الشعب والتضييق على الحريات العامة والفردية والضغط على الأحزاب السياسية المعارضة ووسائل الإعلام المنتهجة من طرف النظام القائم الذي أدى بالجزائر الى الهوية والمجهول اليوم.
وفي السياق، فتح محسن بلعباس النار على الأمين العام للاتحاد العام للعمال الجزائريين سيدي سعيد لتوطئه مع السلطة للضغط على النقابات المستقلة، ولكسر عملها النقابي، من خلال إسكات أصواتهم لإرضاء أسيادهم من السلطة الموازية.
وأضاف بلعباس أن جزائر اليوم باتت مهددة من الداخل ومن الخارج ومن جميع النواحي، في ظل استمرار سياسة استنزاف الثروات الطبيعية التي هي ملك للشعب من طرف بعض الأطراف النافذة في دواليب النظام القائم، مؤسسة لنفسها سلطة موازية، والتي وضعت يديها على المال العام، في الوقت الذي يتخبط فيه المواطن الجزائري أزمة خانقة نتيجة تراجع القدرة الشرائية حتى عندما تجاوز سعر البترول 110 دولار للبرميل.
من جهة أخرى، أكد الأمين العام للارسيدي، أن التدخل العسكري في الأزمة الليبية ستكون عواقبه وخيمة على وحدة التراب الوطني، في ظل استمرار السلطة القائمة انتهاج سياسة صد الظهر على سكان الجنوب وعدم التكفل بانشغالاتهم، وهو ما سيخلق لا محال في نفوسهم شعور التوخي عن المسؤولية إزاء واجبهم في حماية وحدة التراب الوطني، بحسب اعتقاده دائما.
وعليه، دعا بلعباس الى ضرورة فتح مرحلة سياسية جديدة تسمح بإشراك جميع القوى الفاعلة لبناء دولة قوية من خلال إرساء مؤسسات منتخبة شرعية وشفافة.
8 | الجزائري البسيط | الجزائر وطني
2016/02/28
واصل نجل العقيد عميروش والبرلماني السابق عن التجمع من أجل
الثقافة والديمقراطية، نور الدين آيت حمودة، حملته الشرسة ضد قيادة
الارسيدي الحالية والزعيم الروحي للحزب، سعيد سعدي، حيث كشف في آخر تصريح
له في حصة تلفزيونية بثتها القناة الخاصة الناطقة بالامازيغية “باربار تي
في” أن سعدي تحصل على قطعة ارض كبيرة ببلدية الابيار بأعالي العاصمة، سلمه
إياها الجنرال المعزول من على رأس جهاز الأمن والاستعلام محمد مدين المدعو
توفيق، بنا عليها فيلا يقوم بكرائها اثني عشر ألف أورو للشهر. وقال نجل
الشهيد عميروش: “سعيد سعدي التقى أكثر من خمسمائة مرة الجنرال توفيق، بل
أكثر من ذلك كان بعد تلك اللقاءات يذهب لسفارة أمريكا وفرنسا لتزويدهم
بمعلومات في هذا الصدد”.
بالمقابل، كشف نفس المتحدث أن استمارات ترشيح سعيد سعدي للانتخابات الرئاسية السابقة (1995-2004) والمقدرة بخمسة وسبعين ألف جمعها له الجيش والدياراس، وأوضح أنه يحضر نفسه للانتخابات الرئاسية المقبلة.
وتأتي هذه التصريحات في خضم إقصاء نورالدين آيت حمودة من الأرسيدي من طرف سعيد سعدي نفسه حسب ما ذكره سابقا القيادي المفوصل من الارسيدي.
بالمقابل، كشف نفس المتحدث أن استمارات ترشيح سعيد سعدي للانتخابات الرئاسية السابقة (1995-2004) والمقدرة بخمسة وسبعين ألف جمعها له الجيش والدياراس، وأوضح أنه يحضر نفسه للانتخابات الرئاسية المقبلة.
وتأتي هذه التصريحات في خضم إقصاء نورالدين آيت حمودة من الأرسيدي من طرف سعيد سعدي نفسه حسب ما ذكره سابقا القيادي المفوصل من الارسيدي.
9 | زليخة | الجزائرية وفقط
2016/02/28
........................... الإسلام هو دين الله الواحد:
الإسلام هو الدين الذين اختاره الله الخالق للبشرية عبر العصور والأزمان , وبعث خالق الكون رسلا وأنبياء كُثر بالإسلام,أولهم آدم عليه السّلام وآخرهم محمّد صلّى الله عليه وسلّم , منهم من جاء بكتب ومنهم من أرسل واعضا
لكنّهم كلّهم دعوا الى دين الإسلام دين التوحيد وفي الأخير أنزل الخالق القدير كتاب القرآن وجعله ناسخا لما قبله من الكتب(وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه) المائدة.
اليوم ليس للبشرية كتاب تعبّد غير القرآن الكريم وليس لهم دين غير دين الإسلام غير الدين الذي أنزل على آخر الأنبياء عليهم السّلام.
المسلمون لهم اليوم نصّان يوضّحان لهم طرق تعبّدهم التي جاءوا وخلقوا من أجلها في الأرض وهي المهمّة الأصلية لوجودهم (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون )الذاريات.
1) النّص القرآني : وهذا النّص جاء متواترا لا خلاف فيه يُعتبر كلام الله المعجزة على الأرض صالح لكلّ زمان ومكان لأنّ منزّله هو ربّ الكون بأمكنته وأزمنته, ومن معجزاته أنه محفوظ عبر الأزمان( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )الحجر.
هذه النصوص القرآنية غير قابلة للتحريف فلو مثلا تغيّر حرف واحد لظهر الخلل وهذا دليل إعجاز.
أمّا الاجتهاد في التفسير فنجده في الفروع لا في الأصول ولا في الصّريح مثل:
(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح)المائدة.
( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )المائدة.
هذا إقرار من الخالق صريح لا يستطيع أن يتدخل فيه العالم ولا المفسّر. وأفضل شرح لكتاب الله ما ورد من نصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم.
والنّص القرآني قليل مناوءوه لأنه تحدي الى يوم الدين وحاول مستشرقو الغرب ولم يحدوا منفذا.
2) النّص السّني وهو ما ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صحيحا متواترا أو سليم الرواية سليم الإسناد ولهذا علماء متخصصون في الميدان قديما وحديثا, وصنّفوا الصحيح منه والحسن والضعيف لسبب في السند أو الرواية.
الرّافضون لنصوص السّنة جملة وتفصيلا هم :
أ) القرآنيون (على وزن الإنجيليون): و هولاء ذهب عليهم أن القرآن نفسه أمرهم بإتّباع السنّة مثل قوله تعالى:( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم)محمد.
ب) المندسون : منهم من يدخلون هذا الباب عمدا ويريدون التفرقة بين الكتاب والسّنة بالأكاذيب والدّس و هولاء فضحهم القرآن في قوله تعالى:( ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا)النساء
ج) العصريون: وهم الذين يقولون بعض هذه النصوص لا تتلاءم مع العصر الذي نحن فيه وهذا ما وقع لنصوص بني إسرائيل و المسيحيون فدخلوا على نصوصهم المقدّسة فحرّفوها وذهبت ديانتهم, وغاب عليهم أنّ منزل النصوص المقدّسة هو ربّ الكون العالم بخفاياه التي ما زلنا لا نعلمها بعد وله كلّ العصور قال الخالق(أم عندهم الغيب فهم يكتبون)( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون ).
الخلافات الدينية والحروب الباردة والسّاخنة بين الديني ولاّ ديني موجودة منذ فجر الخليقة قال الحق( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) . فلا داعش ولا إسلام فوبيا ولا قاعدة ولا إلحاد ولا عبادة الصّلبان ... إنّما هي مرحلية الحياة الدنيا التي جئنا إليها على أساس مهمّة العبادة sur terre La tâche de culte فهل نعود بعد قليل ونحن قد أدينا المهمّة حسب دليل الخالق المنزل القرآن والذي لا نصّ لنا في الأرض الآن نصّا مقدّسا سالما من التحريف غيره؟ شكرا.
الإسلام هو الدين الذين اختاره الله الخالق للبشرية عبر العصور والأزمان , وبعث خالق الكون رسلا وأنبياء كُثر بالإسلام,أولهم آدم عليه السّلام وآخرهم محمّد صلّى الله عليه وسلّم , منهم من جاء بكتب ومنهم من أرسل واعضا
لكنّهم كلّهم دعوا الى دين الإسلام دين التوحيد وفي الأخير أنزل الخالق القدير كتاب القرآن وجعله ناسخا لما قبله من الكتب(وأنزلنا إليك الكتاب بالحق مصدقا لما بين يديه من الكتاب ومهيمنا عليه) المائدة.
اليوم ليس للبشرية كتاب تعبّد غير القرآن الكريم وليس لهم دين غير دين الإسلام غير الدين الذي أنزل على آخر الأنبياء عليهم السّلام.
المسلمون لهم اليوم نصّان يوضّحان لهم طرق تعبّدهم التي جاءوا وخلقوا من أجلها في الأرض وهي المهمّة الأصلية لوجودهم (وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون ما أريد منهم من رزق وما أريد أن يطعمون )الذاريات.
1) النّص القرآني : وهذا النّص جاء متواترا لا خلاف فيه يُعتبر كلام الله المعجزة على الأرض صالح لكلّ زمان ومكان لأنّ منزّله هو ربّ الكون بأمكنته وأزمنته, ومن معجزاته أنه محفوظ عبر الأزمان( انا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )الحجر.
هذه النصوص القرآنية غير قابلة للتحريف فلو مثلا تغيّر حرف واحد لظهر الخلل وهذا دليل إعجاز.
أمّا الاجتهاد في التفسير فنجده في الفروع لا في الأصول ولا في الصّريح مثل:
(لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح)المائدة.
( لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة )المائدة.
هذا إقرار من الخالق صريح لا يستطيع أن يتدخل فيه العالم ولا المفسّر. وأفضل شرح لكتاب الله ما ورد من نصوص عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم.
والنّص القرآني قليل مناوءوه لأنه تحدي الى يوم الدين وحاول مستشرقو الغرب ولم يحدوا منفذا.
2) النّص السّني وهو ما ورد عن رسول الله صلّى الله عليه وسلّم صحيحا متواترا أو سليم الرواية سليم الإسناد ولهذا علماء متخصصون في الميدان قديما وحديثا, وصنّفوا الصحيح منه والحسن والضعيف لسبب في السند أو الرواية.
الرّافضون لنصوص السّنة جملة وتفصيلا هم :
أ) القرآنيون (على وزن الإنجيليون): و هولاء ذهب عليهم أن القرآن نفسه أمرهم بإتّباع السنّة مثل قوله تعالى:( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول ولا تبطلوا أعمالكم)محمد.
ب) المندسون : منهم من يدخلون هذا الباب عمدا ويريدون التفرقة بين الكتاب والسّنة بالأكاذيب والدّس و هولاء فضحهم القرآن في قوله تعالى:( ويريدون أن يفرقوا بين الله ورسله ويقولون نؤمن ببعض ونكفر ببعض ويريدون أن يتخذوا بين ذلك سبيلا أولئك هم الكافرون حقا)النساء
ج) العصريون: وهم الذين يقولون بعض هذه النصوص لا تتلاءم مع العصر الذي نحن فيه وهذا ما وقع لنصوص بني إسرائيل و المسيحيون فدخلوا على نصوصهم المقدّسة فحرّفوها وذهبت ديانتهم, وغاب عليهم أنّ منزل النصوص المقدّسة هو ربّ الكون العالم بخفاياه التي ما زلنا لا نعلمها بعد وله كلّ العصور قال الخالق(أم عندهم الغيب فهم يكتبون)( أم خلقوا من غير شيء أم هم الخالقون أم خلقوا السموات والأرض بل لا يوقنون أم عندهم خزائن ربك أم هم المسيطرون ).
الخلافات الدينية والحروب الباردة والسّاخنة بين الديني ولاّ ديني موجودة منذ فجر الخليقة قال الحق( ولو شاء ربك لجعل الناس أمة واحدة ولا يزالون مختلفين * إلا من رحم ربك ولذلك خلقهم وتمت كلمة ربك لأملأن جهنم من الجنة والناس أجمعين) . فلا داعش ولا إسلام فوبيا ولا قاعدة ولا إلحاد ولا عبادة الصّلبان ... إنّما هي مرحلية الحياة الدنيا التي جئنا إليها على أساس مهمّة العبادة sur terre La tâche de culte فهل نعود بعد قليل ونحن قد أدينا المهمّة حسب دليل الخالق المنزل القرآن والذي لا نصّ لنا في الأرض الآن نصّا مقدّسا سالما من التحريف غيره؟ شكرا.
10 | محمد العربي | وادي سوف
2016/02/28
لماذا نكذب على انفسنا يا استاذه فالكل يعلم ان مرسي لم تطح به الاحتجاحات الشعبيه كما تعلمبن انت وغيرك
مقصون يطالبون بالتدخل و فتح تحقيق
قائمة 20 وحدة سكنية تثير الفتنة بمعسكر
أفرجت نهاية الأسبوع الماضي مصالح دائرة غريس بولاية معسكر عن قائمة
المستفيدين من حصة 20 وحدة سكنية ذات طابع إجتماعي و إيجاري في ببلدية سيدي
بوسعيد وسط غضب البعض و عمت الفرحة لدي البعض الأخر. و كانت مصالح الدائرة
قد استقبلت عددا من هؤلاء الذين عبروا عن أسفهم لوجود أسماء تستحق
الاستفادة لكنها ليست لها الأولوية مقارنة بالحالات الأخرى التي تعاظمت
أزمتها بغض عن ظروفها الإجتماعية .
و طالب هؤلاء بتدخل الوالي و فتح تحقيق بخصوصها.الإعلان عن قائمة
المستفيدين جاء بعد نحو8 أشهر من الإفراج عن حصة 20 وحدة سكنية أخرى شهر
جوان الفارط .رئيس بلدية سيدي بوسعيد أكد أن إعداد القائمة جرى في ظروف
عادية وفقا لشفافية تامة . مضيفا بأنه تم استقبال العشرات من المقصيين و
أكد لبعضهم سبب إقصائه و وجه البعض نحو القيام بإجراءات الطعن باللجنة
الولائية حيث تتعلق غالبا أسباب الإقصاء حسبه لارتفاع الراتب الشهري عن 24
ألف دج و البعض الآخر بسبب عدم اكتمال 5 سنوات إقامة بالمنطقة . و قال رئيس
البلدية أن بلديته تسجل حاليا قرابة 350 طلب على السكن الإجتماعي غير أن
هذا العدد سيتقلص بكثير بعد الإعلان عن قائمة المستفيدين من السكن الريفي
المجمع الذي خصص لبلديات أقل من 5 آلاف نسمة التي سيشرع في إعدادها مباشرة
عبد اختيار أرضية مشروع المجمع الأسبوع المقبل أي بعد الفراغ من العملية
الحالية.
ع.ب.ع
http://www.elbilad.net/article/detail?id=37763
فبراير 2016 13:46 ميديا
تجاوز مدير جريدة الحياة هابت حناشي وزميله حميدة العياشي حدود اللباقة والمهنية في مقالهما الأخير حول «غمزة الوزير» في برنامج «نقاط على الحروف» الذي تقدمه الإعلامية «ليلى بوزيدي»، متهمين بطريقة ضمنية، وزير الفلاحة سيد احمد فروخي، الذي كان ضيفا على البرنامج، بأنه كان يقصد من وراء هذا السلوك معاكسة والتغزل بمقدمته بأسلوب إيحائي.
والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ «ماذا جرى لحميدة العياشي»، يدرك أن الكاتب أراد بطريقة «دنيئة» أن يكيل تهمة «العلاقة المشبوهة» بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي «آلا تعرف ( زعمة ) أن بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات ( حتى الموت ) وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب !؟».
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجه اتهامات للوزراء والمسئولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي، قائلا « لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب ، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية ، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومدراء سابقين وحاليين» .
أما الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج «نقاط على الحروف»، حاول أن ينتقم بطريقة اقل ما يقال عنها أنها «خسيسة»، بإثارته لهذا السلوك من طرف وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا «إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز ، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء ،والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا».
واستفسر العياشي في مقاله المعنون « معقول، وزير فلاحة ويغمز» عن سر تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة «خبيثة»، ليوهمه أن ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال «أنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزل بجمالها ومفاتنها».
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت »موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص وإما الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب،؟وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه».
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة الشروق، لما خلص في نهاية مقاله إلى انه « في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد، والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه لكن قد تعود أيضا إلى المسؤوليين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة».
هذه الممارسات «غير الأخلاقية» من طرف أشخاص نصبوا أنفسهم «عرابي» الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ «عفن» الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
http://www.reflexiondz.net/UNE-PREMIERE-A-MOSTAGANEM-Le-P-APC-repond-aux-citoyens-en-live-sur-facebook_a38885.html
UNE PREMIERE A MOSTAGANEM : Le P/APC répond aux citoyens en live sur facebook
Nous savions que la communication est un principe fondamental dans la démocratie et, le nouveau Maire, par intérim, en l’occurrence, Mr.Smaïne Abdelhamid s’est attelé ces derniers temps à se brancher dans la communication pour être à l’écoute des citoyens et activer dans la transparence.
En effet, dans la soirée du 26 Février 2016, dans le cadre d'un
partenariat de communication entre la Commune de Mostaganem et le
journal « Réflexion », une rencontre entre le Président de l'APC de
Mostaganem et le Directeur du Quotidien d’information « Réflexion » eu
lieu sur la Page des « Amis qui aiment Réflexion ». L’objectif affiché
de cette rencontre particulière est clair car, il s’est agi, pour le
premier citoyen de la Commune de Mostaganem, de se mettre en contact
direct avec ses administrés, de les écouter et de leur donner les
réponses qu’il estime adéquates. Dans cet exercice de communication,
tout à fait nouveau, tant pour les citoyens que pour Mr. Le Maire, il
fallait s’attendre évidemment à quelques difficultés. Ceci, en
considération du fait que la page utilisée était la langue Française,
alors que notre P/APC est plutôt un pratiquant de la langue nationale.
D’autre part, un tel évènement « spécial » a suscité un immense
intérêt, lequel a déclenché un véritable bombardement de questions à
l’endroit de Mr.Smaïne Abdelhamid qui s’est trouvé mal à l’aise pour
pouvoir répondre aux nombreux citoyens sur des sujets importants et
difficiles à la fois et ce, avec rapidité. Le Directeur du Journal «
Réflexion », initiateur de cet évènement, probablement unique en son
genre, en Algérie, a dû intervenir de temps à autre pour temporiser
l’ardeur de certains et apaiser cet échange, en direct, en mode «
Question-Réponse ».Ainsi, on estime que Mr. Le Président de l’APC s’est
prêté à cet exercice de communication en essayant de faire de son mieux,
tout en luttant contre le stress et la peur des écarts de langage. Le
26 février 2016, entre 16h00 et 17h00, ce sont près de 45 citoyens
internautes qui se sont connectés et posés des questions qui leur
semblaient importantes à soulever à l’intention de Mr.Smaïne
Abdelhamid,,Maire de Mostaganem. Ce protocole de « Question – Réponse «
a, de toute évidence, capté l’attention des citoyens Mostaganémois épris
de leur ville et soucieux de son développement socioéconomique ainsi
que de l’amélioration de la qualité de vie. Nos chers lecteurs
intéressés pourront trouver, au niveau de la page 7, ce qui s’est
échangé durant ce face à face « P/APC-Citoyens ».Mr. Abdelhamid Smaïne,
comme nous l’avons signalé, disposera dans les jours qui viennent d’une «
Cellule de communication » à travers laquelle il communiquera avec les
habitants de Mostaganem dans le jeu de la démocratie participative et la
transparence. Autres temps, autres mœurs, les Nouvelles Technologies de
l’information sont prises au sérieux par les jeunes gestionnaires
Algériens, à tous les niveaux et à Mostaganem aussi .Notre APC s’est
mise à jour dans la communication alors nous lui souhaitons de
progresser dans la bonne voie pour un avenir meilleur à la population.
Ecouter tout le monde et suivre la raison, accompagnée de sagesse c’est
un choix utile.
Retrouver l’intégralité des commentaires sur le groupe Facebook : "Amis qui aiment Réflexion"
https://www.facebook.com/groups/452228441645617/?fref=nf
Retrouver l’intégralité des commentaires sur le groupe Facebook : "Amis qui aiment Réflexion"
https://www.facebook.com/groups/452228441645617/?fref=nf
Younes
Samedi 27 Février 2016 - 18:07
http://aljazair24.com/media/28197.html
فبراير 2016 13:46 ميديا
تجاوز مدير جريدة الحياة هابت حناشي وزميله حميدة العياشي حدود اللباقة والمهنية في مقالهما الأخير حول «غمزة الوزير» في برنامج «نقاط على الحروف» الذي تقدمه الإعلامية «ليلى بوزيدي»، متهمين بطريقة ضمنية، وزير الفلاحة سيد احمد فروخي، الذي كان ضيفا على البرنامج، بأنه كان يقصد من وراء هذا السلوك معاكسة والتغزل بمقدمته بأسلوب إيحائي.
والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ «ماذا جرى لحميدة العياشي»، يدرك أن الكاتب أراد بطريقة «دنيئة» أن يكيل تهمة «العلاقة المشبوهة» بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي «آلا تعرف ( زعمة ) أن بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات ( حتى الموت ) وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب !؟».
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجه اتهامات للوزراء والمسئولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي، قائلا « لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب ، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية ، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومدراء سابقين وحاليين» .
أما الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج «نقاط على الحروف»، حاول أن ينتقم بطريقة اقل ما يقال عنها أنها «خسيسة»، بإثارته لهذا السلوك من طرف وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا «إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز ، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء ،والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا».
واستفسر العياشي في مقاله المعنون « معقول، وزير فلاحة ويغمز» عن سر تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة «خبيثة»، ليوهمه أن ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال «أنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزل بجمالها ومفاتنها».
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت »موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص وإما الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب،؟وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه».
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة الشروق، لما خلص في نهاية مقاله إلى انه « في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد، والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه لكن قد تعود أيضا إلى المسؤوليين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة».
هذه الممارسات «غير الأخلاقية» من طرف أشخاص نصبوا أنفسهم «عرابي» الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ «عفن» الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
لو كان لـ ليلى بوزيدي «راعي مواشي» لأسمته «حميدة حناشي»
إلهام عروة
فبراير 2016 13:46 ميديا
تجاوز مدير جريدة الحياة هابت حناشي وزميله حميدة العياشي حدود اللباقة والمهنية في مقالهما الأخير حول «غمزة الوزير» في برنامج «نقاط على الحروف» الذي تقدمه الإعلامية «ليلى بوزيدي»، متهمين بطريقة ضمنية، وزير الفلاحة سيد احمد فروخي، الذي كان ضيفا على البرنامج، بأنه كان يقصد من وراء هذا السلوك معاكسة والتغزل بمقدمته بأسلوب إيحائي.والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ «ماذا جرى لحميدة العياشي»، يدرك أن الكاتب أراد بطريقة «دنيئة» أن يكيل تهمة «العلاقة المشبوهة» بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي «آلا تعرف ( زعمة ) أن بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات ( حتى الموت ) وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب !؟».
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجه اتهامات للوزراء والمسئولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي، قائلا « لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب ، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية ، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومدراء سابقين وحاليين» .
أما الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج «نقاط على الحروف»، حاول أن ينتقم بطريقة اقل ما يقال عنها أنها «خسيسة»، بإثارته لهذا السلوك من طرف وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا «إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز ، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء ،والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا».
واستفسر العياشي في مقاله المعنون « معقول، وزير فلاحة ويغمز» عن سر تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة «خبيثة»، ليوهمه أن ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال «أنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزل بجمالها ومفاتنها».
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت »موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص وإما الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب،؟وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه».
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة الشروق، لما خلص في نهاية مقاله إلى انه « في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد، والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه لكن قد تعود أيضا إلى المسؤوليين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة».
هذه الممارسات «غير الأخلاقية» من طرف أشخاص نصبوا أنفسهم «عرابي» الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ «عفن» الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
موقع "الجزائر 24": "لو كان لليلى بوزيدي "راعي مواشي" لأسمته "حميدة حناشي"
السبت 27 شباط (فبراير) 2016
34
1
نشر موقع "الجزائر 24" موضوعا لكاتبته.... (وهو اسم مستعار)،
ننشره للقراء الكرام حرفيا حتى يطلعون على مستوى الكتابة والكتبة في الوقت
الراهن، مع العلم أنّ الزميلين حميدة عياشي وهابت حناشي كتبا عن سلوك
الوزير في برنامج تلفزيوني ولم يكتبا، لا تصريحا ولا تلميحا، عن أي زميل أو
زميلة..
تجاوز مدير جريدة "الحياة" هابت حناشي وزميله حميدة العياشي حدود اللباقة والمهنية في مقالهما الأخير، حول "غمزة الوزير" في برنامج "نقاط على الحروف" الذي تقدمه الإعلامية "ليلى بوزيدي"، متهمين بطريقة ضمنية، وزير الفلاحة سيد أحمد فروخي الذي كان ضيفا على البرنامج، بأنه كان يقصد من وراء هذا السلوك معاكسة والتغزّل بمقدمته بأسلوب إيحائي.
والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ"ماذا جرى لحميدة العياشي؟"، يدرك أنّ الكاتب أراد بطريقة "دنيئة" أن يكيل تهمة "العلاقة المشبوهة" بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي "آلا تعرف (زعمة) أنّ بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات (حتى الموت)، وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب!؟".
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجّه اتهامات للوزراء والمسؤولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي قائلا "لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومديرين سابقين وحاليين".
أمّا الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج "نقاط على الحروف"، فحاول أن ينتقم بطريقة أقل ما يقال عنها أنها "خسيسة"، بإثارته لهذا السلوك من قبل وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا "إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء، والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا".
واستفسر العياشي في مقاله المعنون "معقول.. وزير فلاحة ويغمز!" عن سرّ تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة "خبيثة"، ليوهمه أنّ ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال "إرنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزّل بجمالها ومفاتنها".
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت "موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص، وإمّا الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب؟، وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه".
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة "الشروق"، لما خلص في نهاية مقاله إلى أنه "في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه، لكن قد تعود أيضا إلى المسؤولين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة".
هذه الممارسات "غير الأخلاقية" من قبل أشخاص نصبوا أنفسهم "عرابي" الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ"عفن" الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
تجاوز مدير جريدة "الحياة" هابت حناشي وزميله حميدة العياشي حدود اللباقة والمهنية في مقالهما الأخير، حول "غمزة الوزير" في برنامج "نقاط على الحروف" الذي تقدمه الإعلامية "ليلى بوزيدي"، متهمين بطريقة ضمنية، وزير الفلاحة سيد أحمد فروخي الذي كان ضيفا على البرنامج، بأنه كان يقصد من وراء هذا السلوك معاكسة والتغزّل بمقدمته بأسلوب إيحائي.
والمتابع لما كتبه حناشي في مقاله المعنون بـ"ماذا جرى لحميدة العياشي؟"، يدرك أنّ الكاتب أراد بطريقة "دنيئة" أن يكيل تهمة "العلاقة المشبوهة" بين الوزير ومقدمة البرنامج، في شكل خطاب موجه إلى زميله العياشي "آلا تعرف (زعمة) أنّ بعض الوزراء يعشقون بعض السيدات (حتى الموت)، وأن بعضهم يمنحون العشيقة أو العشيقات خدمات وامتيازات بدون حساب!؟".
ولم يتوقف حناشي عند هذا الحد، بل وجّه اتهامات للوزراء والمسؤولين في الدولة، وهو يخاطب زميله حميدة العياشي قائلا "لا أعرف سبب الغرابة أو الاستغراب، وكأنك لا تعرف بأن مثل هذه الغمزة عادية، وتعتبر لا شيء أمام ما يقوم به وزراء آخرين ومديرين سابقين وحاليين".
أمّا الصحفي حميدة العياشي المستقيل من برنامج "نقاط على الحروف"، فحاول أن ينتقم بطريقة أقل ما يقال عنها أنها "خسيسة"، بإثارته لهذا السلوك من قبل وزير الفلاحة، حينما استغرب قائلا "إلا أن الكاميرا ألقت عليه القبض وهو يغمز، أجل يغمز بصورة خدشه للحياء، والغمزة نعرف دلالتها في الثقافة عندنا".
واستفسر العياشي في مقاله المعنون "معقول.. وزير فلاحة ويغمز!" عن سرّ تلك الغمزة محاولا توجيه رأي القارئ نحو فكرة "خبيثة"، ليوهمه أنّ ذاك السلوك لم يكن بريئا، إذ قال "إرنها موجهة لامرأة، دلالتها التغزّل بجمالها ومفاتنها".
بعدها أراد العياشي موازنة القراءة بفرضية أخرى، كي لا يقع تحت طائلة الشبهة، فارضا أنها كانت "موجهة إلى شريك أو متواطئ ومعناها الإشارة إلى التآمر على شيء أو شخص من الأشخاص، وإمّا الدلالة على المزح مع شخص حميم ومقرب؟، وكل القراءات ممكنة فالأستوديو كانت فيه بنات، أما أن يكون فيه مقربون من الوزير ومتواطئون، فهذا مالا نعرفه".
ويشتم من مقال حميدة العياشي رائحة الانتقام من مقدمة البرنامج ومسؤولي قناة "الشروق"، لما خلص في نهاية مقاله إلى أنه "في كل الحالات كانت الغمزة تعبيرا عن نقص في الجدية وعدم احترام للمشاهد والمسؤولية قد تعود على الوزير نفسه، لكن قد تعود أيضا إلى المسؤولين على الحصة مادامت هذه الأخيرة لم تكن مباشرة".
هذه الممارسات "غير الأخلاقية" من قبل أشخاص نصبوا أنفسهم "عرابي" الإعلام في الجزائر، تطرح مجموعة من التساؤلات عن واقع الإعلام وأخلاقيات المهنة، هذه المهنة الشريفة التي تلطخت بـ"عفن" الكوميديين والعملاء والانتهازيين والمتسلقين على أعراض الناس ليلامسوا في الأخير بأفعالهم هذه، قمة الدناءة.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق