الاثنين، مايو 4

الاخبار العاجلة لاحتفال الصحافيين الجزائرين بعيد الكلام المجاني في الهواتف النقالة مادام الكلام مجاني وحرية التعبير الهاتفي مضمونة لجميع الجزائريين يدكر ان الجزائر لاتؤمن بحرية الصحافة لكنها تؤمن بحرية الكلام المحاني وحرية التعبير الانشائي في صفحات الفايسبوك يدكر ان الصحافة الجزائرية تعتمد على صفحات الفايسبوك في ابداع اخبارها وان الصحافيين الجزائريين لايملكون شهادات جامعية لكنهم يملكون شهادات مراسل صحفي مزيفة من مدارس الصحافة التجارية وشر البلية مايبكي

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الاخبار العاجلة  لاحتفال  الصحافيين  الجزائرين  بعيد  الكلام  المجاني في  الهواتف  النقالة مادام الكلام مجاني وحرية التعبير  الهاتفي مضمونة لجميع  الجزائريين  يدكر ان الجزائر لاتؤمن بحرية الصحافة لكنها تؤمن بحرية الكلام المحاني وحرية التعبير  الانشائي في  صفحات  الفايسبوك  يدكر ان الصحافة الجزائرية تعتمد على صفحات الفايسبوك في ابداع اخبارها وان الصحافيين الجزائريين لايملكون شهادات جامعية لكنهم يملكون شهادات مراسل صحفي مزيفة من مدارس  الصحافة التجارية وشر البلية مايبكي 
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الاخبار العاجلة لاحتجاج احد الصحافيين في  ملتقي  الجامعة الاسلامية  مع وزير الاتصال حميد قرنونة  حيث  
تحولت مداخلة الصحافي  الى ابراز بطولات جماعة  ونوغي في صحيفة النصر ليعلن ان اليوم لتكريمات وليس للمحاضرات  يدكر ان صحيفة النصر كرمت  مدراء اداعة قسنطينةالقدامي  وصحيفة النصر عبد القيوم بوكعباش  فاروق بلاغة وهكدا  امسي مدير صحيفة النصر  مكلفا من وزيرة االثقافة  لتكريم قدماء مديري الصحافة الجزائرية والاسباب مجهولة 
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الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان المواطن خليفة سبب احداث اليهود بقسنطينة وان المواطن الخليفة سبب بناء دار الثقافة الخليفة وان المواطن الخليفة سبب تهريب اموال الجزائريين الى الخارج يدكر ان  تظاهرة قسنطينة الثقافية كرمت الابن عبد المؤمن خليفة  عبر انشاء قصر للثقافة تحت اسم الخليفة  والاسباب مجهولة 
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الاخبار العاجلة لابداع الصحافية هندة طوبال  ملحق الاحوال الجوية بالقناة الاولي بعد ملحقاخبار قسنطينة يدكر ان اداعة قسنطينة استعانت بطالبتين جامعتنين لتغطية اخبار قسنطينة بسبب الفقر الاعلامي لقسم اخبار قسنطينة من الصحافيين والاسباب مجهولة 
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الاخبار العاجلة لاحتجاج ممثل وزارة الاتصال علىالصحافية  فوزية بوسباك بسبب تركيز حصة نقاش مفتوح على القنوات الخاصة مقابل اهمالالقنوات العمومية وماكادت شتائم الاضيف ضد التلفزيون العمومي حتي توقفت ساعة البث التلفزيوني والاسباب مجهولة 
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الاخبار العاجلة لاداء الجزائريين صلاة  الجفاف بدل صلاة الاستسقاء  والجزائريين يحضرون لانفسهم لمجاعات  سكان قسنطينة والاسباب مجهولة 
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الاخبار العاجلة  لاحتفال  الصحافيين  الجزائرين  بعيد  الكلام  المجاني في  الهواتف  النقالة مادام الكلام مجاني وحرية التعبير  الهاتفي مضمونة لجميع  الجزائريين  يدكر ان الجزائر لاتؤمن بحرية الصحافة لكنها تؤمن بحرية الكلام المحاني وحرية التعبير  الانشائي في  صفحات  الفايسبوك  يدكر ان الصحافة الجزائرية تعتمد على صفحات الفايسبوك في ابداع اخبارها وان الصحافيين الجزائريين لايملكون شهادات جامعية لكنهم يملكون شهادات مراسل صحفي مزيفة من مدارس  الصحافة التجارية وشر البلية مايبكي 


























































































































































































































































Lycée El Houria (ex: Laveran )

Par Constantine Histoires & Traditions · Mis à jour : il y a plus d’un an
Lycée El Houria (ex: Laveran ), créé en 1952
  • Mess Re-l, Fatiha Ghendjou, Hamza Ingénieur et 109 autres personnes aiment ça.

















Cam

pement Des Béni Ramassés de Constantine
Par Constantine Histoires & Traditions · Mis à jour : il y a environ 8 mois · Pris à ‎Constantine قسنطينة
  • Saddek Mahdi, Joseph Loucif, Hamza Ingénieur et 26 autres personnes aiment ça.

Campement Des Béni Ramassés de Constantine

A « Bab-el-Djabia » le spectacle change brusquement. De toutes les portes que
comprenait l'ancienne enceinte, c'est la seule encore debout. Très basse et
masquée, elle s'ouvre sur le Sud, du côté où le Rhummel rencontre la pointe du
rocher. Au dehors, sur une esplanade, dominant le creu du torrent, les Béni
Ramassés ont aligné leurs huttes. 
C'est infect, ce groupement de la tribu des pouilleux ! Sous des baraques en planches vermoulues, couvertes avec des plaques de bidon en zinc ou des morceaux de toile qui baillent la misère, ils campent dans la crasse et dans la boue jamais séchée, au milieu de détritus à moitié pourris.
Ils sont chiffonniers, revendeurs de débris et de loques, alignant le jour, dans le
marais croupissant de leur seuil, des morceaux de métal, des bouteilles mal lavées, un tas d'horreurs que l'on achète au kilos. Dans des fritures qui empoisonnent le rance, ils rôtissent des moutons ramassés aux ordures. C'est la gueuserie des races qui crèvent, qui se décomposent, gangrenées, et tombent en lambeaux.
Devant ces êtres dégradés, roulés dans l'immondice, on songe à l'écrasement
lent de la civilisation. Eux aussi dominèrent le monde !... Ils parcoururent les
continents, laissant derrière eux la traînée lumineuse du progrés. On disait alors :
« Les Arabes sont nos maîtres ! Ils sont instruits, laborieux et forts, l'avenir est à eux! » Aujourd'hui c'est le rebut, la chose usée qui s'émiette.

Algérie et Tunisie : récits de voyage et études / Alfred Baraudon [Edition de 1893]
 – ‎à ‎Constantine قسنطينة‎.‎
















Quartier Les Béni Ramassés de Constantine 1 – ‎à ‎Constantine قسنطينة‎.‎










  • Yeh Nendeb L'endroit était promu à l'oubli depuis la fermeture de cette avenue (aujourd'hui baptisée du nom de Benzouid Achour),bien avant l'indépendance du pays;au moment quand fut construit le pont de Medjez Leghlem remplaçant le pont d'Arcol emporté par les crues de 1958. Depuis, ce tronçon qui enjambe le Rhumel au niveau du Pont du Diable était devenu dangereux ,infréquentable et tristement déserté par le public avec la fermeture du Chemin des Touristes. Sur quoi faut-il pleurer aujourd'hui ? Ce sont des dizaines d'endroits oubliés et qu'on ne rencontre qu'à travers les témoignages écrits ou les cartes postales,qui attendent encore d’être découverts ! Avec la promotion de l'ignorance en qualité première de la valeur de l'individu et l'oeuvre de destruction entreprise depuis des années par la faune d'opportunistes qui squatte l'Hotel de Ville, il est plus que normal que cette ville se meurt davantage ! Construire un nouveau pont pour enterrer définitivement des pans d'histoire est l'oeuvre maléfique de ceux, qui aujourd'hui s'affairent à creuser leurs propres tombes, en enterrant la mémoire, propriété de tous...Ainsi séviront encore et pour longtemps les médiocres qui ont pris,avec la complicité de la classe intellectuelle démissionnaire, les rênes de ce pays...pour le mener au désastre !!!









Le Rocher des Martyrs : un lieu méconnu à Constantine.

Aujourd’hui, Vendredi 15 Aout 2014, je me suis rendu sur un lieu occulté et méconnu par les constantinois, qui pourtant témoigne de l’importance de Constantine dans la toile historique de l’humanité.
A mon arrivé sur les lieux en compagnie d’un ami, membre très actif et notable de la ville des ponts depuis plus d’une trentaine d’années, je l’ai invité à un périple historique à travers la célèbre histoire de Marien et Jacques, afin de lui exprimer mon profond désarroi quant à la décrépitude flagrante des valeurs, qui jadis ont fait rayonner la Cité que fût notre Constantine.
En effet, après les travaux titanesques du viaduc « Salah Bey », qui désormais s’érige avec fierté comme huitième pont de la ville, un non moins gigantesque témoignage de ce qu’a vécu Constantine au IIème siècle après Jésus-Christ (AS), fût enseveli par les tonnes de décombres nécessitant ces travaux d’Hercule !
Doit-ont au nom de la nouvelle ère du progrès éradiquer l’histoire fulgurante de ce que fût la Cité, où par ignorance coupable effacer l’âme identitaire de la spécificité constantinoise ?
Je vous invite mes amis (es) à découvrir cette histoire et vous demande d’œuvrer avec nous selon vos possibilités à la réhabilitation sans délai de ce tombeau des Martyrs de l’humanité.
A quelques mètres du pont du diable, marquant l’entrée majestueuse du canyon sur la rive droite du Rhumel, un rocher d’une vingtaine de mètres célèbre dans l’histoire, mais méconnu de la majorité des constantinois, s’élève tout en défiant les siècles de par son intitulé « Rocher des Martyrs.
Là, à cet endroit qui provoque des sensations venues d’une autre époque, la pierre se dresse avec une face abrupte comme pour contempler l’ouest et le coucher du levant pour l’éternité.
Revenons à sa célébrité.
En sa partie basse, une inscription a été gravée aux alentours de l’an 260 après Jésus-Christ (AS).
« IIII Non(as) Sept(embres) passione(m) martur/orum Hortensium Mariani et / Iacobi Dati Iapin Rustici Crispi / Tatti Mettuni Bictoris Silbani Egip/tii{i} s(an)c(t)i d(e)i memoramini in conspectu d(omi)ni / cuorum(!) nomina scit is qui fecit ind(ictione) XV CIL VIII 7924 (le Corpus des inscriptions Latines).
Ci-dessous sa traduction :
« le quatre des nones de septembre, passion des martyrs d’Hortensia, Marien et Jacques, Datus, Japinus, Rusticus, crispus, Tatus, Metunus, Victor, Silvain, Egyptus. Souvenez-vous en présence du Seigneur, de ceux dont celui qui a fait (cela) sait les noms. Indications XV. » (Vars Ch. Cirta ses monuments, son administration et ses magistrats. E.Thorin Ed./A.Braham Ed.Imp. Paris/Constantine. 1895. pp. 99-100.)
Cette dernière, témoigne avec force de la terrible persécution des Chrétiens d’Afrique. Elle évoque le martyr de deux grandes figures célèbres de l’église chrétienne : Marien et Jacques et leurs compagnons.
Marien et Jacques, exilés de leur patrie (Hortensia), se réfugiaient dans la localité du nom de Muguas, (Les historiens identifient cette localité à Sidi-Mabrouk). Valérien, empereur romain de l’époque, proclame un édit contre les Chrétiens. Marien et Jacques sont torturés à Cirta sur ce Rocher en application à cette loi, avant d’être conduits à Lambèse pour leur mise à mort.
Les Chrétiens jusqu’aujourd’hui, appellent cette histoire « La Passion de Marien et Jacques », afin d’immortaliser toute la souffrance éprouvée, précédant leur mort sans reniement de leur inébranlable foi en Dieu.
Le texte sculpté à la base de ce Rocher célèbre, est une inscription martyrologique, faite selon la volonté des persécutés, exécutée par celui qui fût le témoin direct de leur pénible torture. Solennellement gravé sur la face abrupte de ce Rocher, qui s’érige dans un paysage jadis verdoyant et dans lequel coulait un fleuve limpide de par sa pureté, baptisé Rhumel.
Marien et Jacques furent sacralisés par l’église, et aujourd’hui les reliques de Saint-Marien et Saint-Jacques sont vénérées dans la cathédrale qui leur est dédiée à Gubbio en Ombrie (Italie).

En conclusion, ce Rocher des Martyrs est un témoignage incommensurable de l’importance de Constantine dans l’histoire de l’humanité. L’ignorer peut être normal, mais l’ensevelir même par ignorance est une faillite absolue de l’élite intellectuelle, quant à le détruire en sachant ce qu’il représente, n’est autre qu’un inqualifiable crime.
Mohamed-Chérif Zerguine le 15/08/2014

Autre source : http://0z.fr/3ecbG


Le Rocher des Martyrs : un lieu méconnu à Constantine

Par Constantine Histoires & Traditions · Mis à jour : il y a environ 9 mois
Aujourd’hui, Vendredi 15 Aout 2014, je me suis rendu sur un lieu occulté et méconnu par les constantinois, qui pourtant témoigne de l’importance de Constantine dans la toile historique de l’humanité.
A mon arrivé sur les lieux en compagnie d’un ami, membre très actif et notable de la ville des ponts depuis plus d’une trentaine d’années, je l’ai invité à un périple historique à travers la célèbre histoire de Marien et Jacques, afin de lui exprimer mon profond désarroi quant à la décrépitude flagrante des valeurs, qui jadis ont fait rayonner la Cité que fût notre Constantine.
En effet, après les travaux titanesques du viaduc « Salah Bey », qui désormais s’érige avec fierté comme huitième pont de la ville, un non moins gigantesque témoignage de ce qu’a vécu Constantine au IIème siècle après Jésus-Christ (AS), fût enseveli par les tonnes de décombres nécessitant ces travaux d’Hercule !
Doit-ont au nom de la nouvelle ère du progrès éradiquer l’histoire fulgurante de ce que fût la Cité, où par ignorance coupable effacer l’âme identitaire de la spécificité constantinoise ?
Je vous invite mes amis (es) à découvrir cette histoire et vous demande d’œuvrer avec nous selon vos possibilités à la réhabilitation sans délai de ce tombeau des Martyrs de l’humanité.
A quelques mètres du pont du diable, marquant l’entrée majestueuse du canyon sur la rive droite du Rhumel, un rocher d’une vingtaine de mètres célèbre dans l’histoire, mais méconnu de la majorité des constantinois, s’élève tout en défiant les siècles de par son intitulé « Rocher des Martyrs.
Là, à cet endroit qui provoque des sensations venues d’une autre époque, la pierre se dresse avec une face abrupte comme pour contempler l’ouest et le coucher du levant pour l’éternité.
Revenons à sa célébrité.
En sa partie basse, une inscription a été gravée aux alentours de l’an 260 après Jésus-Christ (AS).
« IIII Non(as) Sept(embres) passione(m) martur/orum Hortensium Mariani et / Iacobi Dati Iapin Rustici Crispi / Tatti Mettuni Bictoris Silbani Egip/tii{i} s(an)c(t)i d(e)i memoramini in conspectu d(omi)ni / cuorum(!) nomina scit is qui fecit ind(ictione) XV CIL VIII 7924 (le Corpus des inscriptions Latines).
Ci-dessous sa traduction :
« le quatre des nones de septembre, passion des martyrs d’Hortensia, Marien et Jacques, Datus, Japinus, Rusticus, crispus, Tatus, Metunus, Victor, Silvain, Egyptus. Souvenez-vous en présence du Seigneur, de ceux dont celui qui a fait (cela) sait les noms. Indications XV. » (Vars Ch. Cirta ses monuments, son administration et ses magistrats. E.Thorin Ed./A.Braham Ed.Imp. Paris/Constantine. 1895. pp. 99-100.)
Cette dernière, témoigne avec force de la terrible persécution des Chrétiens d’Afrique. Elle évoque le martyr de deux grandes figures célèbres de l’église chrétienne : Marien et Jacques et leurs compagnons.
Marien et Jacques, exilés de leur patrie (Hortensia), se réfugiaient dans la localité du nom de Muguas, (Les historiens identifient cette localité à Sidi-Mabrouk). Valérien, empereur romain de l’époque, proclame un édit contre les Chrétiens. Marien et Jacques sont torturés à Cirta sur ce Rocher en application à cette loi, avant d’être conduits à Lambèse pour leur mise à mort.
Les Chrétiens jusqu’aujourd’hui, appellent cette histoire « La Passion de Marien et Jacques », afin d’immortaliser toute la souffrance éprouvée, précédant leur mort sans reniement de leur inébranlable foi en Dieu.
Le texte sculpté à la base de ce Rocher célèbre, est une inscription martyrologique, faite selon la volonté des persécutés, exécutée par celui qui fût le témoin direct de leur pénible torture. Solennellement gravé sur la face abrupte de ce Rocher, qui s’érige dans un paysage jadis verdoyant et dans lequel coulait un fleuve limpide de par sa pureté, baptisé Rhumel.
Marien et Jacques furent sacralisés par l’église, et aujourd’hui les reliques de Saint-Marien et Saint-Jacques sont vénérées dans la cathédrale qui leur est dédiée à Gubbio en Ombrie (Italie).

En conclusion, ce Rocher des Martyrs est un témoignage incommensurable de l’importance de Constantine dans l’histoire de l’humanité. L’ignorer peut être normal, mais l’ensevelir même par ignorance est une faillite absolue de l’élite intellectuelle, quant à le détruire en sachant ce qu’il représente, n’est autre qu’un inqualifiable crime.
Mohamed-Chérif Zerguine le 15/08/2014

Autre Source : http://0z.fr/3ecbG












حرية التعبير بين العصا والجزرة؟!

    أي إعلام لأي جزائر؟ أي إعلام لأي مجتمع؟ ونفس السؤال يمكن طرحه حول باقي السلطات القضائية والتشريعية والتنفيذية؟ فلا يمكن أن يكون الإعلام سلطة رابعة والسلطات الأخرى تعاني من التضييق وعدم الاستقلالية.
    الإعلام في الحقيقة ليس سلطة رابعة، بل من المفروض أن يكون السلطة الأولى، فهو عين المجتمع التي تراقب نزاهة واستقامة باقي السلطات، وسلامة المؤسسات. أليس عندما ينفذ انقلاب في بلد ما تلجأ القوة الانقلابية إلى السيطرة على مؤسسات الإعلام الثقيلة، التلفزيون والإذاعة، قبل أن تذيع بيانها الأول والذي قلما يعقبه بيان ثان!
    أي واقع اليوم لحرية الصحافة وحرية التعبير في الجزائر؟ سؤال طرح أمس بكثرة عبر وسائل الإعلام، وأي مستقبل لهذه المهنة وسط الفوضى التي يعيشها القطاع؟!
    لن ننكر أن حرية الصحافة كانت ولا تزال أهم مكسب حققته الجزائر زمن التعددية، فالصحف المستقلة لم تكتف فقط بالتأسيس لإعلام حر وتحارب من أجل تحقيق سقف عال من الحرية، بل أيضا حاربت الإرهاب ودفعت الثمن باهظا بما يفوق الـ100 صحفي سقطوا أثناء العشرية السوداء، بل أيضا لعبت الصحافة دور المعارض في غياب معارضة حقيقية، وبعد تدجين الأحزاب وجمعيات المجتمع المدني، بقيت بعض العناوين المستقلة وحدها تقاوم وترفع التحدي، فوقعت في مواجهة حقيقية مع السلطة خاصة في السنوات الأخيرة. وبقدر ما تحاول بعض العناوين الحفاظ على حيز الحرية الذي افتكته من خلال قانون إعلام سنة 1990، بقدر ما لجأت السلطة إلى لعبة شيطانية، من خلال إغراق السوق بعشرات العناوين الطفيلية، أغلب أصحابها لا ينتمون إلى الوسط الإعلامي، عناوين تفتقر للموقف السياسي والخط الافتتاحي. وما هي في الحقيقة إلا وسيلة لاقتسام الريع من خلال الإشهار العمومي الذي تغدق به السلطة على العناوين، التي لا تمدح الحاكم فحسب، بل توجه انتقاداتها في كثير من الأحيان إلى الصحف التي لا تقف في صف السلطة، تلك الصحف التي تسعى السلطة الآن بكل الوسائل لخنقها والتضييق عليها بحرمانها من الإعلانات، ولأول مرة تتدخل هذه السلطة لدى الخواص وتوجه خطابا شديد اللهجة لحرمان بعض العناوين من الإعلان الخاص. وما زالت الحرب قائمة ضد بعض الصحف التي تقول عنها إنها تمارس القذف. لكن ما زاد الوضع تأزما هي فوضى العناوين الورقية، إلى جانب دخول المال الفاسد سوق الاستثمار في بعض مشاريع السمعي البصري، أصحابها لا يمتون للإعلام بصلة، فوجئ بعضهم منذ أسابيع بعصا سلطة الضبط التي بدأت توزع الإنذارات والتهديدات، ما يعني أن القطاع السمعي البصري ما زال لم يحرر بعد، ويواجه سلطة ضبط لا تتوفر فيها الشروط القانونية، وتتنافى مع قانون السمعي البصري، الذي ينص على أن رئيس سلطة الضبط وأعضاءها لا يجب أن تكون لديهم مصالح شخصية في القطاع.
    ها هي أربع سنوات تمر منذ إعلان الرئيس نيته تحرير الإعلام السمعي البصري، ومنذ إطلاق قنوات فضائية “جزائرية” بجنسيات أجنبية وقطاع الإعلام الثقيل يعيش فوضى أسوأ من فوضى الصحافة المكتوبة، والسلطة مستمرة في الضحك على الذقون، لا هي حررت القطاع بصورة واضحة، ولا هي استمرت في الغلق وتحملت مسؤولياتها أمام المجتمع الدولي الذي كثيرا ما وجه انتقادات إلى الجزائر وإنذارات بسبب التضييق على حرية الإعلام والحريات الأخرى.
    بعد 25 سنة من تجربة التعددية في الجزائر ومن تجربة حرية التعبير، ما زال الإعلام في الجزائر يدور في حلقة مفرغة، وما زال بين العصا والجزرة، التي كثيرا ما يكتشف أنها هي الأخرى عصا صلبة كسرت أسنان الكثيرين؟! كل سنة ونحن نقاوم؟!
    حدة حزام
     


    Terrain Bentorki: Ce quartier caché qu'on ne saurait voir
    par Rekibi Chikhi
    Caché des regards, en contrebas de la station du tramway du quartier Kaddour Boumeddous, un groupe de maisons connu sous l'appellation terrain «Bentorki» ou «Kaddour Boumeddous 88», n'a pas les commodités qui peuvent justifier sa présence dans le centre-ville de Constantine. Un éclairage public des plus défaillants, les lampes, ayant dépassé leur durée de vie depuis belle lurette, ne sont remplacées qu'occasionnellement.

    «De temps à autre, l'un des habitants escalade des poteaux situés à l'entrée accidentée du quartier pour changer bénévolement une ou deux lampes défectueuses, mais cela ne suffit pas, beaucoup d'habitants, surtout les personnes âgées qui, en allant faire la prière d'El Icha ou d'El Fedjr, trébuchent sur des pierres ou des plantes sèches et parfois même sur des déchets ménagers », nous a informé, révolté, Moncef, un jeune du quartier. Le ramassage des ordures, s'il se fait, et ce n'est un secret pour personne, d'une manière occasionnelle partout dans le centre-ville, « chez nous, ils ne viennent jamais ; on a déposé une benne à ordures, ces derniers jours ; ils ont dû le regretter amèrement, du moment qu'ils sont retournés et l'ont emportée ; à leurs yeux, on est sans doute des citoyens de catégorie inférieure ; notre quartier manque de tout, alors l'absence d'une benne à ordure ne devrait pas nous poser grand problème, jugerait sûrement l'APC de Constantine », réplique Meki, un autre jeune. Le réseau d'évacuation des eaux pluviales n'est jamais passé par là, le quartier en pente raide fait que les eaux de pluie descendent et ne trouvant pas un exutoire, pénètrent automatiquement dans les habitations précaires. Des villas coloniales, comme si elles le boudaient, donnent leur dos à ce quartier ; le mur d'une villa ayant absorbé trop de pluie, risque de s'écrouler à tout moment. « On a signalé ce risque d'effondrement du mur mais rien n'a été fait, le problème persistera tant qu'un réseau d'évacuation des eaux pluviales n'a pas été installé », déplore Ramadhan.

    Pas trace du moindre regard. Les eaux usées des sanitaires de l'école primaire Chaabane Bachir, qui boude elle aussi ce misérable quartier, viennent s'ajouter à cette laide mosaïque de désagréments.

    D'innombrables petites ouvertures témoignent par leur couleur verdâtre d'un ruissellement de longue date des eaux usées sur le mur de clôture de l'école en question. Une eau usée d'une odeur nauséabonde ruisselait effectivement à travers des ouvertures au niveau du mur de la façade arrière de cette école donnant sur le terrain Bentorki. « Cette situation perdure depuis quatre ans, on a contacté la directrice de l'école Chaabane Bachir ; chaque fois, elle nous affirme qu'elle a contacté l'APC pour faire des travaux au niveau des sanitaires des élèves, mais rien n'est fait », précise encore Ramadhan. Et d'ajouter « ma maison est celle située juste en face du mur de l'école ; par temps de pluie, ces eaux usées pénètrent chez moi ; ma pauvre femme en est tombée malade». Moncef intervient, lui, pour dire encore «nous sommes les oubliés du centre-ville, coincés derrière la cité Kaddour Boumeddous et la cité Ciloc (17 octobre), que tout le monde peut voir en montant dans le tramway; nous, par contre, notre misère se cache derrière ces deux cités». Tous les habitants possèdent le fameux bon qui prouve leur droit au relogement et de bénéficier d'un habitat social décent; «on nous a beaucoup contactés, pas pour nous donner ces clés qui nous sauverons nous et nos enfants de cette misère, mais juste pour nous faire courir en nous demandant un acte de naissance ou toute autre paperasse administrative insignifiante», affirme un autre habitant.

    Constantine capitale de la culture arabe qui a été une aubaine pour les quartiers du centre-ville, ne semble pas même avoir remarqué la présence de ce quartier dans le centre-ville. Ramadhan nous dit à ce propos « des propriétaires d'appartements dont les façades ont été ravalées, pensent comment fructifier cette transformation opérée gratuitement aux frais du contribuable, et comment chasser les anciens locataires, alors que nous, on n'a jamais eu le plaisir de marcher sur un vrai tapis, on a couvert nous-mêmes la chaussée par du gravier acheté avec les cotisations des habitants ». 

    Sit-in des commerçants informels
    par A. El Abci
    Les marchands informels de la rue Didouche Mourad (ex-rue de France), qui ont été empêchés par la police, depuis jeudi dernier, d'installer leur commerce habituel dans cette rue, qu'ils squattaient depuis des années, ont organisé, hier, un sit-in devant le cabinet du wali pour lui demander de leur trouver une solution et les «caser» quelque part, disent-ils. «Car nous ne voulons pas être des harragas et traverser la méditerranée, au risque d'être dévorés par les requins, nous considérons que nous avons droit à ce pays où nous voulons vivre, y activer et y mourir de mort naturelle si possible», selon leur représentant, M. Amine. «Nous avons tous des familles, avec femme et enfants à charge et tout ce que nous demandons c'est de nous permettre de les nourrir et de vivre dignement, sans plus», clamera-t-il. Et de poursuivre, que «nous comprenons très bien le souci des autorités locales de préserver le nouveau réaménagement de la rue Didouche Mourad, la plus commerçante de la ville des ponts et qui le sera davantage parce que désormais piétonne, mais nous ne voulons pas être les dindons de la farce de ce changement. Et cela, en considération, entre autres, que nous sommes pour la plupart originaires de cette prestigieuse rue ou artère de la ville», signalera-t-il. «C'est ce que nous allons faire savoir au wali», dira-t-il. Et d'expliquer «on a entendu trop parler de marchés de proximité coûtant des milliards, qui sont destinés à recevoir les vendeurs informels et régulariser leur situation, mais on ne voit rien venir», se désole notre interlocuteur. «Et les places dans quelques marchés déjà réalisés ont été distribuées à des connaissances», affirme-t-il. Tout en reconnaissant qu'«il est vrai qu'auparavant nous avons été affectés au marché du ‘polygone', mais l'opération à fait chou blanc car ce marché est situé en plein zone industrielle de Boussouf, éloigné des centres d'habitations, avec un manque criard de sécurité et de transport et qui plus est, isolé de tout». Cependant, indiquera-t-il, «nous déclarons accepter tout emplacement de locaux dans des marchés de proximité ou autres, à condition qu'il ne soit pas dans un endroit qui se caractérise par l'isolement et où règne l'insécurité». En fin de matinée, et en l'absence du chef de l'exécutif, une délégation des protestataires a été reçue par le chef de cabinet du wali, qui les a orienté vers «le président de l'APC de Constantine, seul habilité à trancher dans ce cas précis», leur fera-t-il observer. 

    Constantine capitale de la culture arabe: Fausses notes
    par Rekibi Chikhi
    Il est indiscutable que les constantinois sont avides d'activités culturelles, et spécialement les moins de vingt ans, qui sont nés et ont grandi dans un vide presque abyssal en matière de manifestations culturelles.

    L'on peut, de ce fait, comprendre facilement la soif de toute cette jeune génération de spectacles et leur trouver même des excuses à certains dépassements comportementaux ou verbaux, que certains d'entre eux ont commis.

    Des citoyens, jeunes et moins jeunes, ont su relever le défi lourd que celui d'accueillir un événement culturel mondial et ont donné une image à la hauteur de cette ville hautement de culture. On ne devient forgeron qu'en forgeant, d'autres pas du tout forgés en matière de culture, n'ont pas su par contre jouer le jeu, par méconnaissance, et ont nuit à l'image d'une société civilisée que l'événement même voulait véhiculer de Constantine et de l'Algérie. Citons de prime abord, les actes de vandalisme qui ont défiguré la toute nouvelle stèle rectangulaire déposée en face du palais de la culture Mohamed El Aïd El Khalifa. Cette pierre en marbre taillé, d'une hauteur de deux mètres environ, sur laquelle l'on a écrit ‘‘Constantine capitale de la culture arabe 2015 ‘‘, avec des lettres plaquées d'une couche en inox doré. Les deux écritures, sur une face en arabe et en français sur l'autre, ont déjà subi de gros dommages. Des lettres ici et là ont perdu leur plaquage doré, quelques chiffres ont littéralement disparu, de 2015 il ne reste, au fait, que les chiffres deux et zéro. Juste en face de cette stèle, le palais de la culture Mohamed El Aïd El Khalifa, dont le hall d'entrée abrite une multitude d'expositions facilement accessibles à tous les passants, de part sa situation en plein centre-ville. Pour une raison ou une autre, ils y font une escale, même s'ils ne sont pas venus spécialement pour assister à telle ou telle exposition, à vrai dire, ils ne font que passer. Durant les journées réservées aux wilayas de Tamanrasset et Tipasa, ou encore à la semaine culturelle de la Palestine, ce hall, étant à la portée de tout le monde est parfois plus sale que le trottoir à l'extérieur du palais. A l'intérieur du palais, la rampe aménagée récemment dans le cadre de la réhabilitation de cette structure culturelle, pour faciliter les déplacements des visiteurs handicapés moteurs d'un étage à un autre, a été transformée par certains enfants accompagnant leurs parents en une aire de jeu et de loisirs. Sous l'œil indulgent, voire même complice de ces derniers, ces chérubins montent et descendent le long de cette rampe, leurs joues toutes rouges de l'effort physique dépensé. C'est dire la marge de liberté accordée aux visiteurs du palais, et que l'on ne pourrait en aucun cas justifier. Rivalisant avec les précédents, certains citoyens entrent dans le palais, les mains chargées de sachets remplis de différentes denrées y compris celles alimentaires, des baguettes de pain, déambulent entre les stands, dans une salle feutrée réservée à une exposition de manuscrits millénaires ramenés des plus prestigieux musées algériens?!. Des agissements ont, par ailleurs, entaché la semaine de la Palestine, certains citoyens abordent des membres de la délégation palestinienne, non pas pour saluer leur contribution à l'événement, mais juste pour leur demander comment se procurer une «coufieh», écharpe symbolique des palestiniens. Des sifflements, des chahuts déplacés ont ponctué les tableaux dansants présentés par le groupe de jeunes artistes palestiniens. La symphonie Weam, jouée mercredi dernier par l'orchestre symphonique national (OSN), au niveau de la salle des spectacles Ahmed Bey de Constantine, a reçu pour seul écho de la part de certains jeunes, des «one two three viva l'Algérie » ou encore les chants habituels des supporters d'équipes de foot locales. D'autres respectent peu ou pas du tout les bonnes manières en s'adressant aux agents de sécurité. Chapeau, donc, a ces derniers et aux policiers qui ont su garder leur sang-froid et qui ont tout le temps répondu aimablement à certaines questions posées par les visiteurs. Ainsi qu'aux hôtesses qui ont conduit avec une immense gentillesse les familles venues assister au spectacle de clôture de la semaine de la Palestine, la bonne gestion de l'affectation des places dans la salle des spectacles du palais Mohamed El Aïd El Khalifa, les familles devant et les jeunes venus seuls en arrière, signe d'un réel respect, qui n'a pas échappé, évidemment, aux familles constantinoises. Pour finir, citons cet adage populaire, « Blèche ma yahlèche » qui veut dire : on ne savoure pas quelque chose acquis facilement et gratuitement. Faire de certaines entrées payantes garantit la seule présence des personnes réellement intéressées par tel ou tel spectacle, ou y aurait-il lieu de craindre que les citoyens boudent les événements culturels ? La réponse est non, le palais ‘Ahmed Bey' a maintenu ses 80 DA, le prix du ticket d'entrée, bien que le flux de visiteurs ait augmenté en raison des diverses expositions organisées dans ses salles et qui n'ont rien à voir avec le programme propre au palais. «Ce n'est pas la gratuité de l'offre culturelle qui pourrait instaurer des bases solides d'une société de culture, mais c'est plutôt l'abondance de cette offre et sa continuité. Rentabiliser la culture, revient, donc, à la valoriser, et la valoriser revient automatiquement, à la rendre très convoitée», estiment des avis largement partagés qui relèvent aussi qu'il ne faut pas confondre l'acte culturel à une banale fête foraine. 



    2015-05-04

    هناك تعليق واحد:

    غير معرف يقول...

    وزير الاتصال يشرف على تكريم صحفيين بقسنطينة
    قسنطينة - أشرف وزير الاتصال حميد قرين يوم الأحد بجامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية بقسنطينة على تكريم صحفيين من الصاحافة المكتوبة و السمعية البصرية و ذلك بمناسبة إحياء اليوم الدولي لحرية التعبير.

    وتم بالمناسبة على هامش لقاء حول تطور حرية الصحافة نظم بمبادرة لوزارة الاتصال تكريم كل من زوليخة صحراوي و مصطفى معنصري و فاروق بلاغة و زهير إيحدادن و كذا الراحل عبد القيوم بوكعباش و هم كلهم من رواد الصحافة في الجزائر.

    وقد حضر حفل التكريم السلطات المحلية المدنية و العسكرية و المديرون العامون لكل من وكالة الأنباء الجزائرية و الإذاعة الجزائرية و المؤسسة العمومية للتلفزيون الجزائري إلى جانب عديد الصحفيين و المراسلين العاملين بمدينة الصخر العتيق.

    وخلال هذا اللقاء قدم الجامعي أحمد عبد اللي من جامعة الأمير عبد القادر للعلوم الإسلامية مداخلة حول تاريخ تطور حرية التعبير في العالم مبرزا دور الفلاسفة و ثورات في ظهور مفهوم حرية التعبير.

    من جهتها تناولت الجامعية السيدة ليلى فيلالي في مداخلتها بعنوان "حرية التعبير في الجزائر من خلال قوانين الإعلام" معتبرة أن قانون الإعلام لسنة 2012 يستجيب لعديد انشغالات الصحفيين.

    قبل ذلك قام وزير الاتصال بتدشين ببهو جامعة العلوم الإسلامية معرض للصورحول تاريخ الصحافة الجزائرية.

    http://www.aps.dz/ar/algerie/15535-%D9%88%D8%B2%D9%8A%D8%B1-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D8%AA%D8%B5%D8%A7%D9%84-%D9%8A%D8%B4%D8%B1%D9%81-%D8%B9%D9%84%D9%89-%D8%AA%D9%83%D8%B1%D9%8A%D9%85-%D8%B5%D8%AD%D9%81%D9%8A%D9%8A%D9%86-%D8%A8%D9%82%D8%B3%D9%86%D8%B7%D9%8A%D9%86%D8%A9
    Plusieurs figures du journalisme algérien honorés à Constantine

    Plusieurs figures du journalisme algérien honorés à Constantine
    CONSTANTINE- Le ministre de la Communication, Hamid Grine, a présidé dimanche après-midi à l’université des sciences islamiques Emir-Abdelkader de Constantine une cérémonie au cours de laquelle plusieurs figures du journalisme algérien ont été honorées.

    En marge d’une rencontre portant sur l’évolution de la liberté de la presse, organisée par le ministère de la Communication à l’occasion de la célébration de la journée internationale de la liberté de la presse, les journalistes Zouleikha Sahraoui, Mustapha Manceri, Farouk Bellagha, Zoheir Ihaddaden et, à titre posthume, Abdelkayoum Boukaâbeche, ont reçu cet hommage en reconnaissance de leurs efforts au service de la presse en Algérie.

    Les autorités locales, civiles et militaires, les directeurs généraux de la Radio algérienne, de l’établissement public de télévision (EPTV) et l’APS, ainsi que de nombreux journalistes et correspondants locaux ont assisté à cette cérémonie.

    Deux conférences avaient été auparavant animées par deux universitaires, en l’occurrence le Dr. Ahmed Abdelli, de l’université des sciences islamiques Emir-Abdelkader et Leïla Filali. Le premier a abordé, dans sa communication, les différentes étapes de l’évolution de la liberté d’expression dans le monde, mettant en exergue le rôle des philosophes et des révolutions dans l’émergence du concept de la liberté d’expression.

    De son côté, Mme Filali a traité de la liberté d’expression en Algérie à travers les différents textes de loi promulgués depuis l’indépendance, pour souligner que le code de l’information de 2012 "répond à plusieurs préoccupations de la corporation journalistique".
    http://www.aps.dz/algerie/22302-plusieurs-figures-du-journalisme-alg%C3%A9rien-honor%C3%A9s-%C3%A0-constantine