الاخبار العاجلة لهروب الداي حسين والي قسنطينة من مدينة قسنطينة بعد فشله السياسي في تسيرمشاكل سكان قسنطينة ويدكر ان الداي حسين والي قسنطذينة قدم استقالته الرسمية لرئيس الحكومة سلال والاسباب مجهولة

 

 اخر خبر
الاخبار العاجلة لهروب الداي حسين والي قسنطينة من مدينة قسنطينة  بعد فشله السياسي في تسيرمشاكل سكان قسنطينة ويدكر ان الداي حسين والي قسنطذينة قدم استقالته الرسمية لرئيس الحكومة سلال والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة  لحدوث عقدة بوتفليقة في الاوساط الشعبية الجزائرية بعد حادثة طرد امام رئاسة الجكمهورية من سرير بوتفليقة بعد استعادة الرئيس المريض بوتفليقة انغفاسه ويدكر ان طريقة تسير بوتفليقة لازمة الجزائرية تشبه اساليب تسير بايات الجزائر لدولة الجزائر العظيمة واسالوا التاريخ عن احداث اغتيالات بايات الجزائر والتصفية الجسدية من اجل معارضة الداي والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لتقديم سكان قسنطينة شكاوي رسمية الى الوزير الاول ووزير السكن ووزير النقل حول ماسي قسنطينة بسبب مشاريع الترميمات العمرانية المزيفة ويدكر ان سكان قسنطينة يهددون بتحطيم اعمدة الترميمات في بداية الدخول الاجتماعيويهددون بغلق الطرقات مالم تتوقف عمليات الترميمات بسبب حرمان عائلات العمنارات من الشمس وةتجسس عمال المفقاولات على نساء قسنطينة عاريات بعدووضع حجاب الترميمات من اجل تحقيق المتعة الجنسية وشر البلية مايبكي
 اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان ادباء قسنطينة الرسميين اكثر لجوءا الى العدالة بحثا للشهرة الادبية فهدا الاديب المديع مراد بوكرزازة يقدم شكوي قضائية في سنوات 2005ضد المواطن والمستمع نورالدين بوكعباش في محكمة قسنطينة بتهمة الاهانة علما انه رفض تملارير مكالمته الهاتفية في اداعة قسنطينة مباشرة ليصبح المستمع لاداعة قسنطينة مجرما ودلك الاديب الانتهازي نورالعروبة ميلاط اخو صلاح الدين ميلاط مناضل حزلب بلخادم يستغل النفود الحزبي لتوريط المواطن نورالدين بوكعباش في محكمة قسنطينة على عبارة شاعر اسرائيلي علما ان الصحفي الراحل نورالدين بيلبل اوصي نورالدين بوكعباش بتحقيق حلم نورالعروبة ميلاط والغريب ان الاديب ميلاط حدف موقع بوكعباش وهدده في شوارع قسنطينة بالاعتداء الجسدي ثم قدمه لعدالة قسنطينة كبش فداء بعد منعه من المشاركة في نشاطات نادي الاثنين بعد اتصاله بمدير الثقافة زتيلي ويدكر انمحكمة قسنطينة تحتفظ باسماء ادباء قسنطينة المزيفيين الباحثين عن الشهرة التجارية على انقاض المواطننين البسطاء ويدكر ان كلمة اسرائيلي عوقب عليها المواطن بوكعباش بغرامة مالية 2700دج في حين لم يحضر اديب الولائم نورالعروبة ميلاط كطرف في المحاكمة رافضا الحضور وكانه فوق القانون وفي انتظار اعادة فتح ملف ادباء المحاكم في قسنطينة من طرف الصحافة الجزائرية وقنوات التلفزيون الجزائريةوالقنوات الاداعية الجزائرية تبقي معالم ادباء محاكم قسنطينة تكشف ان ادباء السلطة يتصرفون بعقلية رجال السياسة وليس رجال الثقافة ويدكر ان المواطن بوكعباش يعيش حالة نفسية منهارة بعد تحول مديع واديب الى ابطال محاكم قسنطينة علما ان الاديب المزيف نورالعروبة ميلاط عشيق عائشة القدافي ويملك علاقات سرية مع اسرائيل وجميع ادباء قسنطينة يعلمون دلك لكنهم سكتوا وتفقبلوا طرد مواطن من النشاطاتالثقافية ولم يبخلوا بالدفاع عن المواطن ومن هؤلاء الاسماء صليحة نعيجة وغيرهم ممن يبحثون عن الالقاب الادبية واليالي الحمراء الجنيسية مع الشخصياتالسياية الججزائرية ويدكر ان العلاقات الجنسية تحدد الاسماء الشعرية الجزائرية وليس الابداع الادبي ويدكر ان ادباء الجزائر متهمةن من طرف المجتمع بظاهرة الشدود الجنسي اما الاديبات فمتهامات من طرف المجتمع بكونهنم اديبات  الفراش الجنسية في الملتقبات الادبية اللرسمية والاسباب مجهولة 

 http://massareb.com/?p=4198

 حدث في قسنطينة "ادباء المحاكم "
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري


الى الصفحات الثقافية للصحافة الجزائرية


هاهي الحركة الثقافية في ولاية قسنطينة تنتقل من ادباء المناصب في الستينات الى ادباء الولائم في السبعينات فادباء المساجد في الثمانينات وما بينهما من ادباء المعارض في التسعينات
لتنتهي الحدوثة بادباء المحاكم فان الحركة الثقافية اصبحت تناقش القضايا الفكرية في المحاكم بعد اكتمال الوعي الشعبي

واذ نطرح قضية ادباء المحاكم فاننا نربطها بتهة القذف فمعظم الادباء يرفعون قضايا القذف ضد مواطنين بسطاء او اعدائهم الادباء للحصول على تعويضات مالية خاصة وقانون القذف يشجع الادباء على حصول الاموال من اعدائهم لبناء حياتهم الاجتماعية واذ نتاسف ان يصبح الادباء نكتة المحاكم فانه من الغرائب ان الادباء يطلبون مبالغ خيالية ضد مواطنين او صحافيين وكان التجارة الثقافية اصبحت تصنعها قضايا القذف علما ان بعضهم كتب مقالة مدح لشخصه وبعدما نشرها صاحبه اتهم الاديب صديقه بكونه كاذب بل وبعد تهجمه على شخصه رفع دعوي قضائية في محكمة قسنطينة بتهة القذف على عبارة "شاعر اسرائيلي "وهكدا فادا كان لاهل السياسة فضائحهم فان لادباء المحاكم مهازل كبري




الى صفحة كراس الثقافة
"افتحوا ملف ادباء المحاكم "
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

سيدي الفاضل
الاديب سليم بوفنداسة
مسسؤل الصفحة الاسبوعية
كراس الثقافة
بعد التحية والسلام
ها انا اراسلاكم قصد فتح قضية ادبية خطيرة ثثمثل في في ان الادباء الفاشلين اصبحوا يستغلون ضعف الاخرين في رفع قضايا القذف في المحاكم وذلك بحثا عن الاموال وليس للدفاع عن افكارهم الثقافية والغريب ان هذه الظاهرة اصبحت تميز الساحة الثقافية خاصة قسنطينة اذا علمنا ان اديب مهمش اصبح يلهث وراء التعويض المالي وهنا الغرابة خاصة وان ظاهرة ادباء الجوائز انتقلت الى ظاهرة ادباء المحاكم الذين يفضلون من القدف سبيلا للحصول على المال بعدما فشلوا في اثباث وجودهم الثقافي واذا اراسلاكم وذلك لان الظاهرة تعبر عن الفشل الثقافي لادباء الجزائر خاصة وان فتح الملف سوف يكشف ان الحركة الثقافية الادبية تعيش على الاقصاء والتهميش والتوريط وانه لمن العار ان يرفع اديب مهمش قضية في المحكمة ضد مثقف مهمش ليجد المثقف نفسه امام مطالب مالية لاديب مهمش خيالية مع تحياتي الخالصة

كلمة اسرائيلي اصبحت قدف وغرامة مالية في محاكم الجزائر بلاقسنطينة في 27افريل2009
افتحوا ملف ادباء المحاكم "اديب يتاجر في المحاكم ومواطن يهمش في المجامع"
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

انه لمن العار ان يساوم اديب في المحاكم بحثا عن المال لتحقيق الشهرة وهكذا فان المشكلة ان الاديب نور العروبة ميلاط اتفقنا على مقال امدني بالمعلومات نشرتها في الانترنيت اشتهر خرج الى الوجود الثقافي وبعدما تحصل على الجوائز واصبح اسم فاعل يضرب المثقفين في الشوارع ويطاردهم في شارع عبان رمضان ثم يتقدم امامهم طالبا العفو وبعد العفو اجد نفسي متهما في قضية قذف على كلمة شاعر اسرائيلي علما ان المقال نشرته سنة 2005
ونحن في 2009
ثم ان الاديب تناسي يوم جاءني باحثا عن الشهرة بجميع الوسائل والان ها انا اجد متهما لكوني اخرجته من عزلته وجعلته شاعرا والغريب انه يطالب تعويض ب20مليون ولو علم انني خسرت عليه من ميزانيتي في الانترنيت فانه سوف يكتشف انه بطرحه للقضية في العدالة فتح ملف ادباء المحاكم الذين يبحثون عن الشهرة مقابل اهانة الاخرين





الى مكتب الفجر قسنطينة
031928101
افتحوا ملف ادباء المحاكم
انه لمن العار ان يعجز اديب على النقاش
فيستغل التكنولوجيا لابداع قضية قذف ضد صديقه لتتحول كلمة عادية شاعر اسرائيلي الى تهمة قذف علما ان المقال يعتبر ارشيف صدر سنة 2005
وبعد ما حقق الاديب احلامه تدكر مقالة صديقه التي خرج بها للوجود ليقدم برفع قضية على طريقة المحامين وبعدما اكدلي الاديب انه تنازل على القضية فاذا بي افاجئي باخ الاديب الذي اصبح محامي يرفع قضية قذف على عبارة "شاعر اسرائيلي"
تتداولها جميع الصحف العالمية محاولا بذلك الحصول على الاموال
خاصة وقانون القذف يمكنك من الحصول على اموال مادامت الكلمة تؤل حسب الاهواء المهم ان القضية تكمن في ان اخ الاديب استغل وظيفة المحامي ليحصد شهرة خاصة وان كلمة اسرائيلي تجلب له شهرة اعلامية وبعيدا عن الاحكام السياسية اذا علمنا ان طرح القضية قد يعصف بالسياسة الجزائرية خاصة حينما تتحول كلمة اسرائيلي الى قذف علما ان الكلمة متداولة في القران والصحافة وبحسب الاديب فان كل من ينطق كلمة اسرائيلي في الصحافة يرفع ضده الاديب القضية وهنا الخطورة المهم انه لا يوجد قانون خاص بالانترنيت كما ان المقال قديم والاديب حقق الاهداف فلماذا يحي قضية في مثل هذه الفترة ثم ان مطالب الاديب بمساومات كلمة اسرائيلي ب100مليون تعبير عن المطلب التجاري وهنا الكارثة ثم ان هناك قانون قدم للبرلمان حول كلمة اسرائيل وتجريم كل ناطق لها فرفضها البرلمان فكيف طبقتها المحكمة اذا علمنا ان القران فضل بني اسرائيل وختاما نرجو كشف فضيحة ادباء المحاكم الذين يستغلون العدالة لمصالحهم الشخصية وشكرا نورالدين بوكعباش قسنطينة علاقات مع اسرائيل 

 كلمة اسرائيلي اصبحت قدف وغرامة مالية في محاكم الجزائر بلا علاقات مع اسرائيل

اعتقد ان الفشل السياسي انجب الفشل القضائي لقد تحسرت على حالة محامي الجزائر الباحثين عن السياترة الفاخرة والملبس المحترم والشهرة السياسية ومن غرائب قضايا المحاكم ان المحامين يرفعون قضايا قدف ضد مواطنين للحصول على اموال مثلما حدث في محكمة قسنطينة حيث تقدم محامي برفع قضية قدف بالوكالة ضد مواطن بسيط على عبارة شارعر اسرائيلي علما ان المحامي لايفقه في عالم الشعر شيئا لكن نفوده السياسي في حزب جبهة التحرير جعل المحكمة تحكم بغرامة مالية قدرت ب2800دج على عبارة اسرائيلي وهنا الكارثة

نورالدين بوكعباش مواطن بسيط ضحية محامي سياسي

نص المقال

http://www.arabtimes.com/AAAA/March/doc46.html

الشاعر الإ سر ائيلي

حينماتنتقل أبصارك إلى عاصمة الجسور المعلقة تصادفك شخصية الاديب الجزائري نور العروبة ميلاط الدي إتخد من الا عتزال الا جتماعي سبيلا لبناء الافكار الا دبية في زمن التصحر الثقافي فالرغم البطالة الا قتصادية إتخد من صداقته الادبية مع الصحفي الجزائري نورالدين بليبل منارة لنشر أفكاره الثقافية رغم تساؤ لاته السياسية الحائرة حول الا زمة الجزا ئرية فإنه إستطاع التأليف الغنائي وتمكن من القضاء علي الادباء الانتهازيين في الملتقيات الثقافية نتيجة نضاله الادبي فى الساحة الثقافية الجزائرية ورغم مباهج الا حتقار الا علامي يعيش الاديب الجزائري مفاتن الهجرة الثقافية إلي عاصمة الشعر العربي لبنان ويفكر في إنشاء جمعية الصداقة الجزائرية الا سرائلية بالتعاون مع مثقفي قسنطينة الدين يعتقدون أن يهود قسنطينة همشتهم الثقافة الجز ائرية وممن الغر ابة اننا إلتقينا الاديب الجز ائري في مقهي ميلكو الشعبي رفقة صديقه كمالالأكثر تحمسا لإ قامة الجمعية الثقافية للصداقة الجز ائرية الإ سر ائلية وفي إ نتظار الأمل الإ سر ائيلي يقضي نور العر وبة يلهث بحثا عن الثقافة الجز ائرية المفقو دة وشر البلية ما يضحك
نورالدين بوكعباش : قسنطينة
http://www.al-fadjr.com/ar/alhadath/192445.html

مسابقة صلاح هلال 2013

salahhelal13@yahoo.com

نور العروبة ميلاط / الجزائر / اللوحة

* نور العروبة ميلاط / الجزائر / اللوحة

الكاتب : نور العروبة ميلاط

السيرة الذاتية للكاتب

اللقب :ميلاط

الإسم : نور العروبة

تاريخ و مكان الازدياد: 09 ديسمبر 1974 بقسنطينة الجزائر

الدراسة

شهادة مهنس دولة في التهيئة الحضرية 2001

شهادة الدراسات التطبيقية في قانون الأعمال 2010

التحضير لشهادة الدراسات العليا الخاصة في الموارد البشرية (التخرج 2012)

الإبداع

ديوان شعر مطبوع : " مائة قصيدة حب " سنة 2006 مطبعة الرغاية

الجائزة الثانية في مسابقة مديرية الثقافة لولاية قسنطينة و جمعية المبدعات أصوات المدينة سنة 2004

الجائزة الأولى في المسابقة الوطنية مسابقة الشيخ عبد الحميد ابن باديس 2012

مشاركة في ديوان محمد الدرة نشر مؤسسة البابطين الكويت

الكثير من القصائد المنشورة في الصحف و المجلات و المواقع الالكترونية الجزائرية و العربية

الكثير من المقالات المنشورة في الصحف الجزائرية و العربية

عدة دواوين شعرية وروايات و أبحاث مخطوطة

العنوان : قسنطينة , الجزائر

البريد الإلكتروني : nmilat@yahoo.fr


 http://salahhelalcom2012.blogspot.com/2011/05/blog-post_2976.html

عاجل الى دولة اسرائيل شاعر جزائري "نورالعروبة ميلاط يتاجر بتاريخ اسرائيل في المحاكم من نورالدين بوكعباش مثقف جزائري وضحية الى الصحافة الاسرائيلية .

عاجل الى دولة اسرائيل شاعر جزائري "نورالعروبة ميلاط يتاجر بتاريخ اسرائيل في المحاكم من نورالدين بوكعباش مثقف جزائري وضحية .


الى الصحافة الاسرائيلية
افتحوا ملف خاص حول ادباء المحاكم
قضية وحدث



ّادباءجزائرين يتاجرون بتاريخ اسرائيل في المحاكم ّ
نرجو ان تطلب دولة اسرائيل جميع القضايا المطروحة في المحاكم الجزائرية لتعرف كيف تحولت قداسة دولة الى تجارة للربح السريع ارجو التدخل العاجل يا اصحاب القضية اليهودية
محاكم تعتبر كلمة اسرائيلي قدف وتعتبر كلمة صداقة جزائرية اسرائيلية قدف وتعتبر عبارة اليهود الجزائر المنسين في تاريخ الجزائر قدف
انه نداء مثقف جزائري لكشف قضية تعتبر مساس بتاريخ اسرائيل حيث اصبحت اسرائيل سجل تجاري علما ان القضية كلفتني مصاريف 100مليون سنتيم كمصاريف محامي رغم انني كتبت مقالتي دفاعا عن يهود الجزائر وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

ان يتحول الشاكي الى محامي وتصبح المبتدا والخبر قضية قدف في المحكمة الجزائرية فتلك ماساة الجزائر الضائعة وهكدا فقبيل رحيله الابدي اوصاني الصحفي نورالدين بليبل بجاره نورالعروبة ميلاط بدعمه والتعريف بشخصه
جراء تهميشه وشاءت الصدف ان يقدمه لي الصحفي الراحل نورالدين بليبل عندما كنت بائعا للكتب القديمة في النفق الارضي وما انقضت شهور حتي وري التراب الصحفي نورالدين بليبل لاجد نفسي امام الزيارات المتكررة لنور العروبة الى النفق الارضي وبعد الحاحه على نشر مقال للتعريف بشخصه التقينا في مقهي سيرتا واتفقنا على مضمون المقال وبعد اطلاعه ثم نشره في موقع الكتروني دون احتجاج وبعد فراق طويل جاءت حادثة الاديب حسين مهدي مع المؤرخ حربي لافاجا بتهجم نورالعروبة على شخصي بلكمة في وسط المدينة ثم تهديدي وما تبعها من كونه قد الغي شكواه بعد الغاء المقال ولكن يظهر ان نور العروبة تلاعب بضميري فقدم شكواه واوهمني بان القضية لاغية لافاجا باستدعائي حول مقال منشور في2005تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي علما ان نورالعروبة اديب لايدرك المعاني خاصة وكلمة اسرائيل تعبر عن نبي المهم اصبحت عبارة المبتدا والخبر قدف في نظر شاعر اجري حوار معي في مقهي انترنيت ثم اعلن تكديبه بعد اسبوع المهم ان الاديب الدي يفشل في اثباث وجوده ويستغل عبارات واهية عبر المحاكم يعتبر مثالا لتجار الثقافة
ملاحظات
1المقال بصحيفة عرب تايمز صدر سنة 2005علما ان جرائم الانترنيت غير موجودة في العالم
2هل عبارة شاعر اسرائيلي قدف ومعني دلك ان كلمات القران بدكر اسرائيل قدف في نظر المحكمة

شر البلية ما يضحك
خواطر كاتب جزائري
العروش و الحكم المغشوش
 بقلم نورالدين بو كعباش

تعيش منطقة القبائل الكبري صراعات سياسية منذ إعلان الربيع الا مازيغي وتزامنا مع أحداث الربيع الاسود صدر في الاونة الاخيرة كتاب سياسي للصحفي محمد رزيق من منطقة تيزي وزو بعنوانالعروش و الحكم المغشوش عن دار أس بان بالبرج البحري تناول خلاله أحداث الربيع الا سود من الزاوية التار يخية وهكذا تناول في القسم الا ول حادثة إغتيال قرماح ماسينسا وتطور الاحداث مع مصالح الدرك الوطني معتبرا الاحداث بساعة الحقيقة التار يخية متسائلا لصالح من إشتغلت لجنة إيسعد مبرزا عجز تقريرها علي إيجادعلاقة بين الوضع القائم و أساليب إيقاف الغضب الشعبي من طرف الهيئة النظامية الدرك الوطني مبرزا أن الصدفة التار يخية لوفاة قرماح تزامنت مع ذكري الربيع الاما زيغي لتدخال منطقة القبائل حرب العروش أما القسم الثاني فتناول لأحاديث صحفية مع مسؤلي القبائل فهذا فرحات مهني يعتبر أن المنطقة مستقلة ذاتيا وفعليا ولاجدوى من الا تصال مع السلطة القائمة بل مع النظام إلا الا ستجابة لمطالب الحركة الثقافية الا مازيغية أما مقران أيت العربي الشخصية المستقلة فقال /إن العروش إنقسمت إلي جماعة ترقض الخوار وفيهم عملاء للسلطة وإن الاخزاب الاسلامية أحزاب أصولية /كما تناول مخند أرزقي فراد الا حداث من زاوية تخمل السلطة مسسؤليتها الا حداث هدا وتضمن الكتاب السياسي ملاحق تضمنت وثائق رسمية حول ومطالب القصر وميثاق الشرف بين ممثلي القبائل وختاما يكتشف الكتاب بطبعته العربيةو يبرز أن العروش يعيشون أزمة حكم مغشوش و شعب رقود و شباب تعوس ويبقي التساؤل مضروحا هل أحداث القبائل نتيجة صراع الا مريكي علي منطقة الصحراء الجزائرية أم سبيلا لإ ضعاف منطقة القبائل

الشجرة الملعونة

يعيش أهالي القبائل الصغري وحاصة سكان بلدية سيدي عبد العزيز مو جة من الهلع الا جتماعي بسبب الشجرة الملعونة القابعة في وسط المدينة السياحية ويعتقد سكان المدينة بأنها سبب مأساتهم الا قتصادية والا جتماعية مما أرغمهم علي التبرك بزاوية الشيخ عبد العزيز التي تعتقد بعض الا وساط الدينيةبأنه من الفاتحين الكتاميين الدين حرروا منطقة الجناح من الاطماع التركية في قلعة جيجل التار يخية هدا وقد وجدنا صعوبات في الحديث مع المواطنيين نظرا لتدمرهم من الشجرة الملعونةوحسب معلومات تحصلنا عليها من قصر بغداد المتخصص في الحرف التقليدية فإن تدمر المواطنيين سببه أن انصار حزب الاموات يشكلون جزءلا من الشجرة الملعونةفكم من مواطن ضاعت حقوقه بسسب وشاية وخيانة أتباع رئيس البلدية ويكفي المواطنيين مأساة ان الشجرة الملعونة حددت مصير الا نتخابات الجزائرية كما ساهمت في منح الريوع التجارية لبعض الا نتها زيين الدين إتخدوا الشجرة وسيلة لإرهاب المواطنيين وشرالبلية ما يضحك.

المقهى الديمقراطي

وأنت تتجول فى مدينة الجسور المعلقة تصادفك مقهي شعبية في إحدى شوارع المدينة إنها مقهى الخزينة ذات شهرة شعبية في الاوساط القسنطينية حيث تحظى بالاحترام بين الأوساط الرياضية والثقافية في مدينة الجسور المعلقة مادامت الملتقي الاجتماعي لرجال الاعمال وأقطاب الصحافة القسنطينية إضافة إلى كونها منبر فكري لرجالات الثقافة وتحظى الشخصيةالشعبية/ علاوة/ بالاهتمام لتعبيرها عن تناقضات المجتمع الجزائري حيث يولي زوارها اهتمام بالغ بافكاره حول الثقافة وتحليلاته الاجتماعية رغم منزله المنهار بحي السويقة الشعبي ومأساته الاقتصادية والفقر الاجتماعي حيث يعيش بين هياكل القبور السكنية بحي البطحاء الشعبي ورغم ذلك كله فان المقهى الديمقراطي الذهبي يبقي المنبر الاجتماعي لمهمشين في الديار الجزائرية ثقافيا وانسانيا في زمن إنتشار الافكار الميتة وصدق القائل/ إنني أري مقهي ديمقراطيا لكنني أعيش حياتي ديكتاتوريا

اللغز الصحفي

حينما تنتقل أقلامك بين الصحافة الجزائرية المستقلة تصادفك أسبوعية إعلامية حطمتها أحلام الخيانة الانسانية امتدادا من مشروع الصداقة المثالية وانتهاءا بمأسي الاموال المفقودة وبين هذا وذاك تقف صورة الصحفي الجزائري/ صالح قيطوني/ لتطرح تساؤلات تاريخية حول حادثة أسبوعية النور التي جمعت أحلام الانقاذيين وأماني الاصلاحيين ومابينهما من انتهازيي المصالح الاقتصادية وهكذا انطلقت أسبوعية النور التي احتكرت أمبراطورية الصحافة المستقلة بعدما تمردت أقلامها الصحفية علي ديكتاتورية صحيفة النصر الجهوية وإرهاصات أسبوعية العقيدة الرسمية ووسط زوبعة التعددية السياسية أعلنت صحيفة النور ولائها العاطفي لاماني جبهات الانقاذ الجزائرية حيث تحولت مع الانتخابات التشريعية الي منبر الانقاذيين العاطفيين الجزائريين مما جعل الاوساط الاعلامية تقف مندهشة أمام الانتصار الاعلامي لصحيفة مستقلة عن الصحافة الجزائرية من حيث التمويل الاقتصادي والخطاب الافتتاحي الانتحاري وشاءت الصدف أن يتحول النصر الاعلامي إلي خيانة تاريخية حينما أعلنت المأساة الجزائرية توقيف المسار السياسي لصحيفة الاحلام الاسلامية الكاذبة لتنقل صحيفة النور الجزائرية إلي مقبرة الافكار الميتة بعدما اختفت صورة الصحفي/ صالح قيطوني/ من ذاكرة الصحافة الجزائرية لتعلن سكوت الاموات عن الكلام المباح وتبشر بأختفاء الاموال الريعية لصحيفة الاحلام الاسلامية الكاذبة وبينما أطلقت همسات الوئام المدني نبرات العفو التاريخي علي أصحاب الاماني الحالمة تفاجات الاقلام الصحفية بالصحوة الاعلامية لصحيفة النور الجديدة التي اتخدت من النسيان التاريخي سبيلا لتبيض الاموال المفقودة وشاءت الصدف أن تتحرك عائلة قيطوني لتطرح تساؤلات حول مصير النور القديمة التي تركت أفواه اليتامي حياري حول الخيانة التاريخية لأقلام صحفيي النور الجديدة لصيحة المناضل قيطوني الدين فضلوا الاموال الكاذبة علي الصراحة التاريخية ولعلا السكوت الرسمي لزميله زين الدين بوحنيكة وانخراط مناضلي الاسلام الرسمي في هيكل الصحيفة الاصلاحية واحتجاج الاقلام الصامتة يجعل الصحفي اللغز يبقي صورة مجهولة في التاريخ الجزائري خاصة وسكان قسنطينة مازالوا يتسائلون حول مصير الاموال المفقودة لصحيفة فقراء الرأسمالية الجديدة أم أن الصداقة منبر لخيانة الاحلام الكاذبة وصدق القائل/ إن صديقك عقلك وضميرك جيبك وعاطفتك أموالك ولسانك نفاقك وعقيدتك سكوتك عن كلام الاغبياء وشر النور أن تري الدنيا ظلاما

الشاعر الإ سر ائيلي

حينماتنتقل أبصارك إلى عاصمة الجسور المعلقة تصادفك شخصية الاديب الجزائري نور العروبة ميلاط الدي إتخد من الا عتزال الا جتماعي سبيلا لبناء الافكار الا دبية في زمن التصحر الثقافي فالرغم البطالة الا قتصادية إتخد من صداقته الادبية مع الصحفي الجزائري نورالدين بليبل منارة لنشر أفكاره الثقافية رغم تساؤ لاته السياسية الحائرة حول الا زمة الجزا ئرية فإنه إستطاع التأليف الغنائي وتمكن من القضاء علي الادباء الانتهازيين في الملتقيات الثقافية نتيجة نضاله الادبي فى الساحة الثقافية الجزائرية ورغم مباهج الا حتقار الا علامي يعيش الاديب الجزائري مفاتن الهجرة الثقافية إلي عاصمة الشعر العربي لبنان ويفكر في إنشاء جمعية الصداقة الجزائرية الا سرائلية بالتعاون مع مثقفي قسنطينة الدين يعتقدون أن يهود قسنطينة همشتهم الثقافة الجز ائرية وممن الغر ابة اننا إلتقينا الاديب الجز ائري في مقهي ميلكو الشعبي رفقة صديقه كمالالأكثر تحمسا لإ قامة الجمعية الثقافية للصداقة الجز ائرية الإ سر ائلية وفي إ نتظار الأمل الإ سر ائيلي يقضي نور العر وبة يلهث بحثا عن الثقافة الجز ائرية المفقو دة وشر البلية ما يضحك .

الصحافة التجارية

أن تتحول مهنة الصحافة إلى هواية تجارية فذلك ما لم يصدقه إنسان عاقل ذلك ما سجلته عدسة كاميرتنا ونحن نتجول في أزقة المدينة القديمة وسط قسنطينة حيث اكتشفنا أن مدير تحرير أسبوعية جزائرية حول مقر صحيفته "الاصلاحية" في شهر رمضان متجرا لبيع الحلويات الشرقية صباحا ومنبر لتوزيع المهام الاعلامية مساءا ومن غرائب الصدف أن صحيفته الاصلاحية تعيش من أقلام الصحافيين الشباب المتعاطفين مجانا والمهضومي الحقوق الاقتصادية والاجتماعية في عالم الصحافيين المتاجرين الذين اتخذوا الوسيلة الاعلامية سبيلا لثراء إقتصادي ريعي سريع علي حساب الافكار والمبادئ والرسالة الاعلامية النبيلة الخالدة وشر البلية ما يضحك

الجريمة العلمية

حينما تتحول الجامعة الجز ائرية إلي منبر للعشائرية الثقافية فتلك بشائر الإ فلاس الإ جتماعي فبعدما أضحت الشهادات الجامعية توزع بالعملة الصعبة هاهي الرسائل الجامعية تتحول إلي تجارة إقتصاديةفي أروقة المعاهد الجز ائرية حيث إكتشفنا في رواق معهد علم الإ جتماع بجامعة قسنطينةأن صحفي جزائري إستغل عجزه الفكري ومنح بحثه لأحد خر يجي معهد الإ قتصادإمتدادا من المنهجية وإ نتهاءا بالجلسة الفكرية التي تحولت إلي مسر حية جامعية بتوقيع الصحافة الجز ائريةحيث تحول الأساتدة المناقشين إلي ضحايا مادامت عدسات كاميرا الصحافة حاضرة وبصمات الصحافيين ناظرة وهمسات الطلبة حائرة بين خطاب الباحث الخرافي وصيحة اللجنة العلمية العاطفية في ضروب النفاق الجامعي وهكذا تحول الباحث المزيف إلي بطل جامعي حينما منحت لجنة الخبراء شهادة إمتياز لتشجيع السرقات العلمية وشاءت الأقدارا ن يمسي أستاد محاضر في جامعة سطيف مادامت الصحافة مهنة المصالح والجامعة منبر المهازل الثقافية بعدما أعلن هروبه الإنساني من ضحايا الرسالة الجامعية الذين إ كتشفوا أن الجامعة الجز ائرية تحسن التوظيف الإ نتهازي علي الخبرة الثقافية مثلما رسمته نبرات معهد الفلسفةالدي تحول إلي قلعة إنتقاميةبعدما صممت عبقرية العميد الفلسفي على إبداع رسالة جامعية إستنادا على السرقات العلمية من نتاج طالبة جامعيين تحولوا إلى ضحايا شهادات التخرج الجامعي ومن الغر ابة أن باحثة جز ائرية طردت من مسابقة الما جستير ونزعت اوراق أقلامها بعدما تبين للخبير الفلسفي عظمة أفكارها الفلسفية المعا صرة وبينما إنفردت البا حثة الجامعية بالبكاء علي الأ طلال الثقافيةتحولت الحماسة العاطفية إلى وعود كادبة عبرالشهادات الجامعية المزيفة وهكدا تضحي الجامعة الجز ائرية بأبنائها المثقفين مقابل تشجيع أصحاب الشهادات المز يفة وشر البلية ما يبكي

مأساة صحفي

أن تتحول الصحافة الجز ائريةإلي منبر تجاري لأصحاب العقول الميتة دلك ما رسمته همسات الماساة الإ جتماعية للصحفي رشيد فيلالي الدي أعلن تمرده الصحفي عبر تحوله الفجائي إلي عالم التجارة بعدما تعطلت أموال صحيفة الشروق و تبين أن المصالح الإ قتصادية تحرك الصحافة التجارية لا الإ حترافية الإ علامية هدا و يعتبر الصحفي رشيد فيلالي من ابرز الإ قلام الجز ائرية الثقافيةفي عا صمة الشرق الجز ائري حيث نشر في العديد من المجلات العر بية /العربي الكو يتية/كما ترجم العديد من الأ عمال الأ دبية في الصحافة العر بية و يحتفظ الأديب التا جر بالعديد من الهزائم الإعلامية في الصحافة الجز ائرية خاصة مع صديقه المثقف سليم بو فنداسة والعربي ونوغي كما تحمل أقلامه مأساة المثقفين الجز ائريين الدين تحو لوا إلي باعة للكتب القديمة في أنفاق قسنطينة وبائعين متجو لين في أسواق الجز ائر العميقة بينما أضحي أصحاب الشهادات ألإ بتدائية صحفيين محتر فين يستشارون في تو ظيف الصحفيين الجز ائريين لدي القنوات العربية مثلما ابرزته شخصية الصحفي محمد بو غرارة الدي إستطاع تو ظيف إ بنته فيروز زياني في قناة الجز يرة لإ ستنادا علي علا قاته الشخصية مع مسؤليين خليجين وبناءا علي إ نتماءه السياسي لحزب جبهة التحر ير الو طني ومؤسسة التلفزة الجز ائرية هدا ويعيش الصحفي رشيد فيلالي مأ ساة إ جتما عية بعدما تعذر عليه الحصول علي سكن إ جتماعي يساعده علي الزواج العائلي وهكذا أضحت مهنة المتاعب في الجز ائر منبر للمصالح التجارية مادامت الصحافة الجز ائرية نتاج حرب المصالح في الجز ائر المستقلة وشر البلية ما يضحك.

الفضيحة الجامعية

بينما غرقت الجامعات الجزائرية في توزيع الشهادات الرسمية علي طلبتها الفقراء علميا ووسط الفرحة الطلابية بدخول الموسم الصيفي وبينما توجهت الأنظار إلي الإفراج السياسي علي زعماء الفتنة الجزائرية وقفت عدسة باحثة جامعية في أحد النوادي الإلكترونية بوسط مدينة قسنطينةعلي فضيحة جامعية بطلهاأستاذ جامعي من جامعة جيجل حيث نشر بحث جامعي بحذافيره في مجلة متخصصة في الإعلام الألي ومن الغرابة أن الباحثة الجامعية إكتشفت الفضيحة العلمية عبر موقع‘إلكتروني وبحضور فجائي لرجال الصحافة الجزائرية ونظرا للدهشة العلمية سقطت مغشيا عليها بعدما تبين لها أن السرقات العلمية أضحت تنشر دون الرقابة العلمية في المجلات الجامعية ويذكر أن بحوث طلبة ليسانس يستغلها الأساتذة الجزائريين في الحصول علي خبز يومهم الإ جتماعي وهكذا تأتي فضيحة المجلة الجامعية لتكشف مأساة البحوث الجامعية الجزائرية وشر البلية ما يبكي

الوزير التجاري

عندما يتحول المنصب السياسي إلى تجارة سياسية فتلك بشائر الإفلاس التا ريخي وهكذا فإن المتتبع لمسار الوزراء الجز ائرين يكتشف أن الوظيفة غنيمة نا فعة فكم من وزير سياسي تحول إلى برجو ازي صغير وكم من وزير إداري أضحي شخصية تا ريخية لكونه أنقذ البلاد من شر الدواب وكم من وزير ثقافي أضحي خبير إ قتصادي في النهب الإ قتصادي وكم من قلم وزاري أمسي مثقف رسميا يمجد الجاهل سياسيا و يحطم المثقف فكريا وهكذا ياتي النمودج المثالي للوزير الجز ائري هيشور بو جمعة ليفتح شهية الحديث السياسي حيث تحول من مواطن بسيط يدير جمعية نجمة إلى قلعة الحزب الواحد حيث تحكم في أمصارمحافظة حزب الأموات بمدينة القبور /قسنطينة / ولشدة دهائه السياسي تحصل على عقار مجاني بأحد جيوب قسنطينة ليضحي مبني شخصي خاص بالأموال العمو مية ومازال سكان قسنطينةيتذكرون قوافل شاحنات الإ سمنت وهي تجوب شوراع فسنطينة الضيقة ومما زاد دهشتهم تحوله إلى خبير تاريخي في فن الما لوف فأضحي صديق الفنانين والمدافع عنهم ورائد الفن الأندلسي القسنطيني الذي مكنه من التعرف علي أنريكو ماسياس و الحصول على وثيقة الإ عتراف السياسي من الر ئيس بو تفليقة ليصبح مدافع عن مشروع بو تفليقة الر أسمالي الذي يتناقض مع أحلا مه ألإشتر اكية ومن محاسن الصدف أنه أتخد من مدرسة فيكتور هيقو بوسط المدينة قلعة لإستقبال المغفلين سياسيا حيث وعدهم بتو ليه منصب وزير الشباب و الريا ضة في أعقاب وساطة ثقافية ونصحهم بحضور زردة الإ نتصار السياسي ريثما يحقق الإ ستقرار السياسي في الجز ائر العا صمة وهكذا يتحول النفاق السياسي إلى لعبة تجارية في بلادي وشر البلية ما يضحك

 http://www.arabtimes.com/AAAA/March/doc46.html

رسالة مفتوحة إلى خديجة بن قنة .... وأشياء اخرى
بقلم نورالدين بو كعباش
كاتب جزائري

سيدتي الجميلة هأأنت تعلنين إ سلامك بعدما عجزت قناتك الإ شهارية عن ترويج أفكارها الإ علامية فبينما أعلنت تمردك في التلفزيون الجزائري ماضيا و أعلنت الهروب التجاري إلى الخليج العربي مقابل نسيانيك لدماء الصحفية رشيدة حمادي التي تحولت من صديقتك المثالية إلى ذريعتك في اللجوء السياسي وبينما عاشت عائلتك الصحفية في التلفزيون الجزائري المأساة السوداء هأ أنت تتحولين إلى دمية إلكترونية في قناة الجزيرة حيث ترتدين الحجاب الإشهاري للترويج الإ علامي لقناة الجزيرة بل وتتحولين إلى بطلة سينمائية في قناة المستقلة وكأنك دخلت في ألإسلام.

 سيدتي الجميلة لقدأعلنت حربك على الإسلاميين في حصتك لقاء خاص مع الدكتورأحمد زويل حيث نطقت قائلة إستهزاء/اخديجة بن قنه: معنى هذا إنه لن يكون هناك في العالم أغبياء ونقيمه إن كان حلال أم حرام/ بلو امسيت ترتدين الحجاب السياسي قصد إرضاء أنصار الإسلام السياسي وهنا تكمن الكارثة الكبري فكيف يعقل أن تتخد الصحفيةالإ شهارية قرارها بإ رتداء الحجاب مند ثلاثة سنوات ثم تتحول القضية إلى إستشارة قيادة الجزيرة مثلما توضحه في تصريحها لوكالة الأنباء الفرنسية/إن فكرة وضع الحجاب "تراودها منذ ثلاث سنوات حيث فاتحت المدير العام السابق "محمد جاسم العلي" في الموضوع خلال رمضان قبل الماضي وطلبت منه استشراف رأي مجلس الإدارة". الأمر شخصي و لا تقييم له إلا من الزاوية المهنية (...) وطلبوا مني إجراء اختبار في تقديم الأخبار وأنا بالحجاب ثم قبلوا بالطلب، لكنني ترددت ثم تراجعت عنه".

 وتبقي عبارة /ترددت /لثثبث عجز الصحفية على الإ قتناع الشخصيه فكيف يعقل أن يكون حجابها تحطيما لقناة المنارالإسلاميةخاصة وقناة الجزيرة تعيش منافسة إعلامية مع قناة المنار اللبنانيةومن الغرابة أن المديعة الجزائرية ذات الأ صول الشيوعية معروفة في الأوساط الإعلامية بالنفاق الإ علامي فكم من صحفية مبتدئة حطمتها خديجة بن قنة في التلفزيون الجزائري وكم من مصالح إ قتصادية حققتها بسسب تنشيطها نشرة الثامنة ويذكر أن العلاقات الجنسية مقياس التوظيف في التلفزيون الجزائري مثلما كشفته صحيفة اليوم في الصائفة الماضية وهنا تكمن الكارثة الأ خلاقية فكيف يعقل أن تتحول الصحفية العاجزة عن بناء أسرتها السعيدة في الجزائر إلى بطلة سينما ئية في قناة الجزيرةوالقنوات الإلكترونية مثلما تبرزه المقالات التالية.

 الحجاب والإعلام في الرابع والعشرين من الشهر الجاري، سمعنا صوتاً اعتدناه في قناة الجزيرة الفضائية طوال السنوات الخمس الماضية؛ إنه صوت خديجة بن قنة. الأداء هو نفسه لكن شيئاً ما قد تغير... لقد ارتدت الحجاب. لطالما اعتقدنا أن للمرأة المحجبة مجالات محددة، ليس الإعلام أولها بالتأكيد، وإن كان كذلك فالعمل سيكون وراء الكواليس لا على الشاشة الصغيرة ما عدا البرامج الدينية. ظهور بن قنة بالحجاب استرعى بالطبع اهتمام االإعلام الغربي فهي المذيعة الأولى المحجبة في قناة فضائية غير رسمية في بلد مسلم. السؤال عن عالم الحجاب لدى الغرب بات أكثر جاذبية وقد لا تكون الزوبعة التي أثارها ارتداء الحجاب في أوروبا آخر تجليات هذا الاهتمام. مسألة الحجاب واحدة من مسائل كثيرة تحيط بها المفاهيم الخاطئة والأفكار المسبقة في العالمين الإسلامي والغربي. قمة العالم المقبلة تشكل أرضية خصبة للحوار وإزاحة الحواجز سيدتي الجميلة إن حيلتك الإ علامية فضيحة تار يخية في حياة الصحافة العربية وتبقي صورتك الصحفيةتعبير عن مأساة المرأة العربية التي أمست لعبة إ علامية في ضمير الإ نسان العربي وشر البلية ما يبكي.

الهاتف النقال

بعدما إكتملت الزيارة الوزارية للصحفية السياسية نوارة جعفر تقدمت أمام الفريق التلفزيوني للتعبير عن إشهارها السياسي بعظمة مشاريعها العائلية وما كادت الوزيرة الإذاعية تكتشف الإختفاء الفجائي لهاتفها النقال حتى تحول الحديث الصحفي إلى تحقيق قضائي حيث أستدعي الطاقم التلفزيوني وفتشت عدسة الكاميرا فلربما يوجد الهاتف النقال في الشريط الإخباري وبالمناسبة إستدعت الوزارة العائلية صحفيي التلفزيون الجزائري وعائلاتهم للبحث في مصير الهاتف المفقود كما لم تبخل عليهم بمختلف الشتائم الجزائرية مادامت القضية وطنية ويذكر أن نوارة جعفر خريجة الإذاعة الجزائرية عرفت بحصصها السياسية مع زميلها الصحفي المفقود محمد هلوب ونظرا لعلاقاتها العشائرية مع أعيان عين الفوارة تحصلت على المقعد البرلماني لتتحول إلى لعبة سياسية في حزب المصالح حيث ساهمت في الدفاع على أحمد او يحي أيام الحر كة التصحيحية لحزب التجمع الوطني الديمقراطي كما أمست أكثر ديمقراطية من الديمقراطيين بعدما إكتشفت ان الثوابث الوطنية لا تضمن خبز أيامها السوداء ويذكر أن التلفزيون الجزائري يسيره مناضلين من حزب المصالح كما أن صحفييه أضحوا ناقليين لبيانات الدعاية السياسية في نشرة الثامنة ولا تستبعد أوساط سياسية أن تبرز مستقبلا لجنة مساندة للإنتخابات الرئاسية من كواليس نشرة الثامنة مادام الدهاء السياسي يسير الغباء الإعلامي هذا وتعيش الصحافة الجزائرية أيامها السوداء بعدما أعلن منتخبي قلعة قسنطينة طرد الصحافة من جلسات المجلس الشعبي البلدي كما أن منتخبين محليين هددوا صحافيين بالإعدام في حالة فوز أنصار بوتفليقة مستقبلا وما الإستدعاءات الأسبوعية لممثلي الصحف المستقلة الجزائرية إلا برهان على سيادة عقلية الديكتاتور الصغير في ضمير المسيرين الجزائريين وشر البلية ما يضحك

كفاكم نفاقا

حينما يتحول النفاق الثقافي إلى سلعة تجارية بين المثقفين الجزائريين فتلك بشائر الإفلاس الحضاري وهكذا فكم من موقع إلأكتروني لأديب عربي حذف أقلام معارضيه وكم من تعساء إجتماعيا تحولوا معرضين إنتهازيين داخل المواقع الأدبية وكم من مقالة ثقافية حذفت من المواقع الأدبية لأن الأديب يخشي نقمة اليسياسيوما ظاهرة الاديبة السياسية أحلام مستغانمي عبر موقعها الإلكتروني حيث تمنع المقالات الصادرة من مدينتها قسنطينة بل ووضعت أدباء جزائريين مزيفيين لحذف المقالات الجزائرية وكأن عارنا في قسنطينة ويذكر أن الأديبة السياسية أحلام مستغانمي تتقن النفاق السياسي فتمنح جوائزها العائلية بإسم مالك حداد وما منحها لصديقتها أنعام بيوض إلا صورة مصغرة عن الخيانة الثقافية فبينما تسكت أحلام عن فضائحها الأدبية في الصحافة العربية تعلن حربها العشوائية ضد المثقفين الحقيقيين الجزائريين معتقدة أن الغرور الثقافي مقياس النجاح الاشهاري وأتحدي أحلام مستغانمي أن تكتب رواية بإبداعها الجمالي لأن ما كتبته لا يتعدي السرقات الأدبية من كتابات مالك حداد وما غرورها بنجاح روايتها السياسية إلا برهان عن غبائها الثقافي فلولا فضل زوجها الفاضل جورج الراسي ما ظهرت إشهاريا في الصحافة اللبنانية وهكذا كفانا نفاقا يا مثقفين فإننا أذكياء وشر البلية ما يضحك

الولاية49

حينما تنتقل أبصارك إلى العاصمة الجز ائرية تستقطب أنظارك الأ حاديث الشعبية عن الولا ية الجز ائرية المجهولة في عاصمة الجز ائر وبعد تردد طويل صرخ أمامنا شاب قائلا /ألا تعلمون أننا نعيش وسط ولاية للمسؤلين الجز ائريين وأ قصد بها حيدرة سطاولي ونا دي الصنوبرفإ نها ممنوعة على المو اطنين البسطاء ومن تو قفت سيارته أمامها فالجر يمة الكبري /وتزامنا مع هدا الطرح فإن سكان الجز ائر يعتقدون أن الجز ائريين يعيشون عنصرية مطلقة فكيف يعقل أن تمنع الشواطئ العمومية أمامهم ومن عجائب الصدف أن زعماء الأ حزاب وضعوا كاميرات لمر اقبة الزوار ثم يتحولون في الحملات الإ نتخا بية إلى مروجي الأوراق الإ نتخا بيةولقد وقفنا أمام مواطن متحسر على مأ ساة عاصمة الجز ائر فكل الأ حياء الر اقية تسيرها قو انين أمنية خا صة أما الأ حياء الفقيرة فتتحول إلى ورشة أشغال أثناء زيارة الرؤساء و السفراء وهكدا بعدما كانت مرسليا الو لاية هاهي أعالى العا صمة تعلن تأ سيس الو لاية المثالية وشر البلية ما يضحك .

الإستقالة الإعلامية

متى إستعبدتم الناس وقد ولدتهم أمهاتهم أحرار/ قسنطينة في19جويلية2003 الصحفية هندعلوي بهده العبارات الحزينة غادرت الجامعية الصحفية هند علوي صحيفة اليوم الجزائرية بعدما رفضت الصحيفة المستقلة نشرتغطيتها الصحفية من مكتب قسنطينة الجهوى ويدكر أن الجامعية الصحفية من عائلة ثقافية بمدينة قسنطينة ترعرعت وسط الحياة الثقافية الجزائرية ومما زادها شجاعة إعلامية تولي أحد أقاربها منصب صحفي بالتلفزيون الجزائري ومن شدة الصدمة عشية إغتيال الصحفي إسماعيل يفصح درف دموع الحزن في ثنايا نشرة الثامنة مما جعل الأوساط السياسية تصدر بيانات التنديد بمأ ساة صحفيي التلفزيون الجزائري وبعد صراع عشائري داخل التلفزيون غادر الصحفي نصر الدين علوي مبني التلفزيون الجزائري ليستقر في صحيفة اليوم الجزائرية والتي تحولت إلى صوت النثقفين الجزائريين رغم ظغوض السياسيين على إحتكارها ثقافيا لكن حادثة نساء التلفزيون تحولت إلى صراع إعلامي بين صحيفة اليوم وإدارة التلفزيون إنتهت فصولها بإستقالة الصحفي نصرالدين علوي من الصحيفة المستقلة ليعلن هجرته الإ علامية إلى قناةأبوظبي الخليجية وماكادت مراسيم رحيله الصحفي تكتمل حتى تحول مكتب اليوم الجهوي بقسنطينة إلى منبر للصراعات السياسيية بعدما تنازل الصحفي الراحل عن فضيحة سرقة مبلغ 80مليون من طرف مدير المكتب الجهوي عمر شابي لكن الخيانة الإ علامية إضطرت عمر شابي إلى إبداع سيناريو الإستفزاز الإعلامي ضد الصحفية الجامعية/ هند علوي بعدما برزت منابر الفضيحة المالية في أروقة صحيفة اليوم وبروز إنشقاقات بين مسييري الصحيفة الجزائرية وبعد تردد طويل أعلنت الصحفية هند علوي إستقالتها الإعلامية بعدما تحولت صحيفة اليوم إلى قلعة للإ ختلاسات المالية وهكدا أضحت الكرامة الإ علامية ثروة نادرة في الصحافة الجزائرية وشتان بين حرية الصحافة والنفاق الإعلامي وشر البلية ما يبكي.

رسائل المثقفين

حينما تغيب لغة الحوار تبرز حروب الأفكار في عالمنا المعاصر ونظرة فاحصة في الرسائل الثقافية للمفكرين الجزائرين ثثبث أن المثقفين الجزائرين أكثر ناسا حروبا بين عشيرتهم فكل مثقف يكتب حرفا يمسي فيلسوفا وكل ممثل يمثل عرضا صبيانيا يضحي بطلا سينمائيا ومن الغرابة أن المثقف الجزائري أكثر عنصرية ثقافيا فهذا أستاد يحتقر صديقه لكونه ينشر أفكاره بحرية فكرية وتلك صحيفة ترفض نشر مقالات المثقف المستقل لكونه يححق مبيعات إضافية للصحيفة الفاشلة إعلاميا ونظرة فاحصة في هذه الرسالة الثقافية ثثبث ذلك رسالة مفتوحة إلى الكاتب الصحفي سيدي المحترم بينما كنت غارقا في نشاطات نادي الإثنين فإذا بشخصك يتقدم من حضرتي قصد التعرف ومن شدة غرابتي إزدادت دهشتي حينما أمسيت تتخد من النفق الأرضي موقعك المفضل حيث تتعرف على المثقفين والصحفيين ونظرا للوضعية المأسوية لسنوات الجزائر المجنونة إلتزمت الصمت الثقافي خاصة وصداقتك الفجائية جعلتني أتعاطف مع شخصك ولكن إنقلابك الفجائي في الأيام الماضية جعلني أضع علامات إستفهام حول شخصيتك المرضية خاصة من خلال علاقتك مع نور العروبة ميلاط حيث تحولت إلى الإنتقام السياسي وكأنني سبب مأساتك حيث تهنني بين الأصدقاء وتدعي النبوة الإعلامية وكأنك وصي على المجتمع بل وتصبح مفتي في أعراض الناس بينما تعلن حربك على أسرارك العائلية فيتحول الصديق إلى إرهابي ومجنون وهنا أقف لأسئلك ماذا إستفادت من أسرار أصدقائك أنك لا تحسن التصرف يا صديقي في أمورك فكل الناس شياطين في نظرك مادمت لاتفرق بين الصداقة والحياة الشخصية للأفراد. وإنك تدعي العلم وعقلك غارق في الجهالة فكيف يعقل أن تسكت عن الصراحة الإجتماعية وتهيم فيالبحث عن أعراض الناس لتنشرها بين عشيرتك الأ قربين وتدعي العصمة العلمية سيدي المحترم لقد سكتت عن تصرفتك كثيرا لكن ساعة الحساب حانت وسوف تدرك أن الصداقة إحترام وليس البحث عن فضائح الأشخاص والعائلات فهذه صفات الجهلاء في عصور الإنتحار وسوف يأتي يوما تدرك فيه أن أخطائك التاريخية نتاج أحكامك المسبقة على الكرماء لابحثا عن مكانة إعلامية بدون رصيد ُثقافي وإستراتجية فكرية. وإذا نسيت أذكرك بموقفك من صحيفة النور ونفاقك مع مدير تحريرها دون نسيان إنني سهلت لك الطريق في مجلة السؤال لكن حقدك جعلك توظف نور ميلاط في مؤامرة لتشويه شخصي بينما تقيم حرب أهلية لو ذكرت حياتك العائلية فأنت تحسن الدهاء الصبياني ولا تدرك الكرامة الإنسانية وموقفك الأخير في المقهي الإلكتروني أثبث أن إنسان مريض إجتماعيا عجز عن تحقيق طمو حاته فأمسي يخبط في ظلام الإتهامات المجانية في كرامة العائلات الشريفة وهنا أسكت عن الكلام المباح بقلم مثقف جزائري ومن خلال القراءة الثقافية في مضمون الرسالة العاجلة فإن الخيانة الثقافية ضمير المثقفين الجزائريين وشر البلية ما يبكي.

 http://www.arabtimes.com/AAAA/Feb/doc68.html

 http://www.arabtimes.com/AAAA/Feb/doc68.html

 بسم الله الرحمن الرحيم
وصلى الله على سيدنا محمد ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراط مستقيم وعلى آله وصحبه وسلم كثيرا..

***
شكرا كثيرا أختي حفيظة على مرورك العطر الجميل..
ويشرفني كثيرا أن يكون لما أكتبه .. قراء في مستوى ذوقك الراقي أختي..

نعم يا أختي ..في الجزائر شعراء كبار.. لكن للأسف قدرهم أنهم ولدوا هنا..بالجزائر.. وانت تعرفين أسبابا كثيرة تجعل الكثير منهم لا يعرف..

سأحاول أن أعرفكم ببعضهم بحول.. وسأنطلق ممن أعرفهم شخصيا أولا..ثم الباقين.. على أنني لا أعرف الكثير..لأنني مقاطع لكل التظاهرات والملتقيات الأدبية منذ وقت طويل..لأسباب ربما أحكيها في موضوع آخر.. اللهم إلا ملتقى الشعر الطلابي الذي يقام سنويا بجامعة ورقلة...

وهذه أسماء لشعراء من الجزائر ..ورد ذكرهم في معجم البابطين الذي يصدر عن مؤسسة البابطين بالكويت.. وهو إن ضم هذا الكم الهائل من الأسماء..فهناك أسماء أخرى في الظل.. و

***
شعراء من الجزائر

إبراهيم صديقي أبو القاسم خمار
أبو القاسم سعد الله أحلام مستغانمي
أحمد الغوالمي أحمد بن يحيى الأكحل
أحمد سحنون أحمد معاش
أحمد موفقي مخلوف الأخضر فلوس
الربيع بو شامة الزبير عبد الحميد دردوخ ((فتى الآوراس))
العربي دحو بلخير عقاب
بو زيد حرز الله جمال الطاهري
حلام الجيلالي بوعزة العربي خيرة حمر العين
رزاق محمود عبد الحكيم رمضان حمود
صالح خباشة صالح سويعد
عبد الرحمن بن العقون عبد العالي رزاقي
عبد القادر الجزائري عبد القادر بن محمد بلقاضي
عبد الله حمادي عبد الله شنيني
عبد الملك بو منجل عز الدين ميهوبي
عمر أزراج عياش يحياوي
عيسى قارف عيسى لحيلح
غالم حميد قيصر مصطفى
مبارك جلواح مبروكة بو ساحة
محمد الأخضر السائحي محمد الأخضر عبد القادر السائحي
محمد الأمين العمودي محمد الزتيلي
محمد الشبوكي محمد الصالح خبشاش
محمد العيد آل خليفة محمد المولود بن الموهوب
محمد بن رقطان محمد تاج الدين الطيبي
محمد تمار محمد جربوعة
محمد حسونات محمد صالح باوية
محمود بن دويدة مصطفى الغماري
مصطفى بن رحمون مصطفى دحية
مصطفى محمد الغماري مفدي زكريا
منصور زيطة ناصر لوحيشي
نور الدين درويش نور العروبة ميلاط
ياسين بن عبيد

****

ويمكن الإطلاع على سيرة أخي الشاعر "منصور زيطة" الذي تزوج الأسبوع الماضي من خلال الرابط التالي:
http://www.albabtainpoeticprize.org/...aspx?ptId=1220

***
تعميما للفائدة.. سأحاول من حين إلى آخر .. نقل سير الشعراء من هذا المعجم على صفحات الشامل..

شكرا مرة أخرى لتفاعلك أختي حفيظة.. وأتمنى أن اكون وفقت في تعريفك ولو بقدر بسيط ببعض شعراء الجزائر..

حفظك الله ورعاك أختي

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته

الاخبار العاجلة لعودة الشاعر الاسرائلي نورالعروبة ميلاط الى الساحة الثقافية الجزائرية بعد القضاء على مستقبل مواطن جزائري بقسنطينة والاسباب مجهولة

عاجل الى دولة اسرائيل شاعر جزائري "نورالعروبة ميلاط يتاجر بتاريخ اسرائيل في المحاكم من نورالدين بوكعباش مثقف جزائري وضحية الى الصحافة الاسرائيلية .

عاجل الى دولة اسرائيل شاعر جزائري "نورالعروبة ميلاط يتاجر بتاريخ اسرائيل في المحاكم من نورالدين بوكعباش مثقف جزائري وضحية .


الى الصحافة الاسرائيلية
افتحوا ملف خاص حول ادباء المحاكم
قضية وحدث



ّادباءجزائرين يتاجرون بتاريخ اسرائيل في المحاكم ّ
نرجو ان تطلب دولة اسرائيل جميع القضايا المطروحة في المحاكم الجزائرية لتعرف كيف تحولت قداسة دولة الى تجارة للربح السريع ارجو التدخل العاجل يا اصحاب القضية اليهودية
محاكم تعتبر كلمة اسرائيلي قدف وتعتبر كلمة صداقة جزائرية اسرائيلية قدف وتعتبر عبارة اليهود الجزائر المنسين في تاريخ الجزائر قدف
انه نداء مثقف جزائري لكشف قضية تعتبر مساس بتاريخ اسرائيل حيث اصبحت اسرائيل سجل تجاري علما ان القضية كلفتني مصاريف 100مليون سنتيم كمصاريف محامي رغم انني كتبت مقالتي دفاعا عن يهود الجزائر وشكرا
بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

ان يتحول الشاكي الى محامي وتصبح المبتدا والخبر قضية قدف في المحكمة الجزائرية فتلك ماساة الجزائر الضائعة وهكدا فقبيل رحيله الابدي اوصاني الصحفي نورالدين بليبل بجاره نورالعروبة ميلاط بدعمه والتعريف بشخصه
جراء تهميشه وشاءت الصدف ان يقدمه لي الصحفي الراحل نورالدين بليبل عندما كنت بائعا للكتب القديمة في النفق الارضي وما انقضت شهور حتي وري التراب الصحفي نورالدين بليبل لاجد نفسي امام الزيارات المتكررة لنور العروبة الى النفق الارضي وبعد الحاحه على نشر مقال للتعريف بشخصه التقينا في مقهي سيرتا واتفقنا على مضمون المقال وبعد اطلاعه ثم نشره في موقع الكتروني دون احتجاج وبعد فراق طويل جاءت حادثة الاديب حسين مهدي مع المؤرخ حربي لافاجا بتهجم نورالعروبة على شخصي بلكمة في وسط المدينة ثم تهديدي وما تبعها من كونه قد الغي شكواه بعد الغاء المقال ولكن يظهر ان نور العروبة تلاعب بضميري فقدم شكواه واوهمني بان القضية لاغية لافاجا باستدعائي حول مقال منشور في2005تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي علما ان نورالعروبة اديب لايدرك المعاني خاصة وكلمة اسرائيل تعبر عن نبي المهم اصبحت عبارة المبتدا والخبر قدف في نظر شاعر اجري حوار معي في مقهي انترنيت ثم اعلن تكديبه بعد اسبوع المهم ان الاديب الدي يفشل في اثباث وجوده ويستغل عبارات واهية عبر المحاكم يعتبر مثالا لتجار الثقافة
ملاحظات
1المقال بصحيفة عرب تايمز صدر سنة 2005علما ان جرائم الانترنيت غير موجودة في العالم
2هل عبارة شاعر اسرائيلي قدف ومعني دلك ان كلمات القران بدكر اسرائيل قدف في نظر المحكمة

اقروا

قسنطينة في 21افريل 2009
الى الصحافة الجزائرية
افتحوا ملف خاص حول ادباء المحاكم
قضية وحدث
ّادباء المحاكم ّ

بقلم نورالدين بوكعباش
مثقف جزائري

ان يتحول الشاكي الى محامي وتصبح المبتدا والخبر قضية قدف في المحكمة الجزائرية فتلك ماساة الجزائر الضائعة وهكدا فقبيل رحيله الابدي اوصاني الصحفي نورالدين بليبل بجاره نورالعروبة ميلاط بدعمه والتعريف بشخصه
جراء تهميشه وشاءت الصدف ان يقدمه لي الصحفي الراحل نورالدين بليبل عندما كنت بائعا للكتب القديمة في النفق الارضي وما انقضت شهور حتي وري التراب الصحفي نورالدين بليبل لاجد نفسي امام الزيارات المتكررة لنور العروبة الى النفق الارضي وبعد الحاحه على نشر مقال للتعريف بشخصه التقينا في مقهي سيرتا واتفقنا على مضمون المقال وبعد اطلاعه ثم نشره في موقع الكتروني دون احتجاج وبعد فراق طويل جاءت حادثة الاديب حسين مهدي مع المؤرخ حربي لافاجا بتهجم نورالعروبة على شخصي بلكمة في وسط المدينة ثم تهديدي وما تبعها من كونه قد الغي شكواه بعد الغاء المقال ولكن يظهر ان نور العروبة تلاعب بضميري فقدم شكواه واوهمني بان القضية لاغية لافاجا باستدعائي حول مقال منشور في2005تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي علما ان نورالعروبة اديب لايدرك المعاني خاصة وكلمة اسرائيل تعبر عن نبي المهم اصبحت عبارة المبتدا والخبر قدف في نظر شاعر اجري حوار معي في مقهي انترنيت ثم اعلن تكديبه بعد اسبوع المهم ان الاديب الدي يفشل في اثباث وجوده ويستغل عبارات واهية عبر المحاكم يعتبر مثالا لتجار الثقافة
ملاحظات
1المقال بصحيفة عرب تايمز صدر سنة 2005علما ان جرائم الانترنيت غير موجودة في العالم
2هل عبارة شاعر اسرائيلي قدف ومعني دلك ان كلمات القران بدكر اسرائيل قدف في نظر المحكمة علما ان هناك قضية منصف عند مجئ ساركوزي واتهم بمعاداة السامية وها انا ادعم شاعر واتهم بالقدف
وشكرا
نورالدين بو كعباش





بيان وقائع الدعوي
حيث ان المتهم بوكعباش نورالدين متابع من طرف نيابة محكمة قسنطينة لارتكابه بتاريخ 23/02/2005ومند زمن لم يمضي عليه امد التقادم القانوني بعد بدائرة اختصاص محكمة قسنطينة ومجلسها القضائي جنحة القدف الفعل المنصوص والمعاقب عنه طبقا لاحكام المادتين 296و298من قانون العقوبات
حيث ثمث احالة المتهم بوكعباش نورالدين امام محكمة الجنح عن طريق اجراءات الاستدعاء المباشر طبقا للمادتين 335-336من قانون الاجراءات الجزائية
حيث تتلخص وقائع القضية في انه بتاريخ شهر جوان 2006تقدم المسمي ميلاط نورالعروبة بشكوى بواسطة الاستاد ميلاط عبد الحفيظ ضد المسمي بوكعباش نورالدين جاء فيها ان المشكو منه قام بنشر مقالات في مواقع الكترونية فيها قدف وتجريح واسناد ادعاءات بتاريخ 23/02/2005نشر مقال في موقع عرب تايمز بعنوان الشاعر الاسرائيلي الدي يلهث وراء تكوين جمعية للصداقة الجزائرية الاسرائيلية كما نشر مقال بموقع كتابات كما نشر حوار مزيف مع الشاكي في موقع MOOS.COM.3
كما اعترف بدلك الشاكي بسماع الشاكي ميلاط نور العروبة صرح ان المشتكي منه وصفه بالاديب المزيف وانه شاعر اسرائيلي وانه على علاقة مرضية شادة في كثير من المواقع الالكترونية الدولية بسماع المسمي بوكعباش نورالدين صرح انه نشر فعلا مقال على شبكة الانترنيت وصف الشاكي بالشاعر الاسرائيلي وانه قصد نفض الغبار عليه وليس الاساءة ولاخراجه من العزلة وصرح انه قد سحب المقال من الانترنيت


حيث جدولت القضية لجلسة 15/02/2009وتم استدعاء الاطراف من طرف السيد وكيل الجمهورية طبقا للقانون
حيث ان المتهم تغيب عن الجلسة رغم توصيله بالتكليف بالحضور عن طريق المحضر القضائي كما هو ثابث من خلال الوصل المرفق مما يتعين الحكم اعتباري حضور ي في مواجهته طبقا للمادة 345من قانون الاجراءات الجزائية
حيث ان الضحية ميلاط نور العروبة حضر الجلسة عنه دفاعه الاستاد ميلاط عبد الحفيظ اكد ان المتهم قام بنشر مقال وصف فيه الضحية بانه شاعر اسرائيلي التمس افادته بتعويض مليون دينار جزائري
حيث ان ممثل النيابة التمس الحكم بستة اشهر حبس نافدة و50.000دج غرامة نافدة
حيث وضعت القضية في النظر لجلسة 15/03/2009للنطق بالحكم





وعليه فان المحكمة
بعد الاطلاع على الملف
بعد الاطلاع على احكام المواد296و298من قانون العقوبات
بعد النظر في الدعوى طبقا للقانون
حيث ثبث للمحكمة من خلال ملف القضية ان المتهم بوكعباش نورالدين اسند واقعة الشاعر الاسرائيلي الى الضحية ميلاط نورالعروبة كما قام بنشر دلك في مواقع الكترونية على الانترنيت وهدا في موقع عرب تايمز بعنوان الشاعر الاسرائيلي
حيث جاء في المقال المرفق ان الضحية تحت عنوان الشاعر الاسرائيلي يفكر في انشاء جمعية الصداقة الجزائرية الاسرائيلية بالتعاون مع مثقفي الثقافة الجزائرية
حيث اعترف المتهم بانه هو من اسند ايه الواقعة مدعيا انه يهدف الى اخراجه من العزلة ونفض الغبار عليه
حيث ان جنحة القدف قائمة في مواجهة المتهم وهدا باعترافه اسناد واقعة الشاعر الاسرائيلي للضحية ونشرها على موقعين الكترونين ّعرب تايمزوموقع كتاباتّمما يتعين ادانة المتهم على هدا الاساس بحكم انه اسند له واقعة ماسة بالشرف والاعتبار ونشرها ومنه معاقبته طبقا للمادتين 296و298من قانون العقوبات
في الدعوى المدنية
حيث ان تاسيس الضحية جاء وفيا للشروط والاشكال القانونية مما يتعين قبوله طبقا للمواد2..3..
239من قانون الاجراءات الجزائية
حيث ان الضحية تضرر من الافعال التي لحقت به وعليه فطلب التعويض مؤسس قانونا وفقا لنص المادة 124من القانون المدني لدا فان المحكمة تقضي به مع خفض المبلغ المطالب به الى الحد المتناسب مع الضرر
حيث ان المصاريف القضائية يتحملها المحكوم عليه طبقا لنص المادة 367ق اج
حيث حددت مدة الاكراه البدني بحدها الاقصي طبقا لنص المادة 600من ق اج

ولهده الاسباب
حكمت المحكمة حال فصلها في قضايا الجنح حكما علانيا ابتدائيا اعتباري حضوري بالنسبة للمتهم حضوري في مواجهة الضحية
الحكم بادانة المتهم بوكعباش نورالدين بجنحة القدف الفعل المنصوص والمعاقب عليه طبقا لاحكام المواد296و298من قانون العقوبات وعقابا له الحكم عليه بستة اشهر حبس نافد و50.000دج غرامة مالية نافدة
في الدعوى المدنية
قبول تاسيس الضحية
الزام المحكوم عليه بوكعباش نورالدين بدفع مبلغ تعويض قدره مئتي الف دينار (200.000.00دج)لفائدة الطرف المدني ميلاط نور العروبة
تحميل المحكوم عليه بوكعباش نورالدين المصاريف القضائية المقدرة ب800دج تحديد مدة الاكراه البدني بحدها الاقصي
بدا صدر الحكم وافصح به جهارا بالجلسة العلانية المنعقدة بالتاريخ المدكور اعلاه وامضيناه مع امين الضبط




رقم الجدول
رقم الفهرس 09/04503
تاريخ الحكم 15/03/09
استدعاء مباشر
النيابة ضد
بوكعباش نورالدين
طبيعة الجرم
القدف

ملاحظة الحكم صدر باسم الشعب الجزائري
طبيعة الحكم جزائي










حدث في قسنطينة
المديعة سلمي تعجز عن مغادرة اداعة قسنطينة رغم الحاح المديعة حليمة فهل اعلنت رحيلها ام دخلت في عطلة
الزهوانية لم تحظي باقبال جمهور قسنطينة
53ناجح في البكالوريا بثانوية الاختين سعدان انها جنازة البكالوريا في الجزائر الافريقية تري هل يحمل الفريق سعدان نتائج البكالوريا الفاشلة فكيف يعقل من يفرح لفوزالفريق الوطني يفشل في شهادة البكالوريا وشكرا
نورالدين بوكعباش
للدكري بقلم نورالدين بوكعباش
هاهو دعاء عجائز باردو يتحقق بعد وفاتهم فهاهي قسنطينة تحتل المرتبة 17على المستوي الوطني في نتائج البكالوريا لنكتشف ان اكدوبة الوالي ان قسنطينة تحتل المرتبة الثالثة وطنيا اثبثها الايام ان الاحلام الكادبة تفضحها الحقائق
وهاهو دعاء عجائز باردو يتحقق بعد تقهقر عاصمة الشرق الى دوار الشرق الجزائرية
وهاهو دعاء عجائز باردو يتحقق حينما نكتشف انباء عن رحيل الوالي الخرافي من عاصمة قسنطينة
بعد تخريبها العمراني وطبعا مهما سكتت الاقلام فسوف تتدكر يوما ان منطقة باردو تعيش اكبر اكدوبة وان ملعب بن عبد المالك حطم لكونه يقلق مسيري قسنطينة الدين جعلوا من احلامهم مقبرة عمرانية وختاما يبقي دعاء عجائز باردو مصير قسنطينة المستقبلي بعد نبا اقالة مدير التربية واكتشاف ماساة قسنطينة وشكرا بقلم نورالدين بوكعباش

كذيب تحت التهديد ..... نورالدين بوكعباش
2008-06-17

حينما يتحول الأديب إلى ديكتاتوري فتلك بشائر الإفلاس الثقافي. وهكذا فبينما أمسي أدباء الجزائر إحتكاريين بمواقفهم الإنتهازية.

هاهو الأديب الجزائري نور العروبة ميلاط يعلن مواقفه الإنهازمية ضد مثقف جزائري أراد مساعدته للخروج من عزلته عبر شبكة الإنترنيت فإذا به يمسي متابع من طرف نور العروبة ومهدد بالقتل العمدي وذلك على إثر اكتشاف نور العروبة مقالة في شبكة قوقل توصف مشاعره الحقيقية وهكذا تحولت مقهي الإنترنيت بشارع العربي بن مهدي إلى مهزلة ثقافية بطلها نور العروبة الذي أرغم المثقف على كتابة تكذيب تحت التهديد وبثلاث مواقف مختلفة.

ورغم محاولات المثقف التعبير عن رأيه فإن نور العروبة أرغمه على كتابة تكديب بإملائه وتوقيع المثقف بل و تعداه إلى التهديد بالقتل. ووسط ضحكات مراد جغري وتأسف صحفيات قسنطينة صمم نور العروبة بتهديده الصبياني على إرغام المثقف على مواقف غير ملزمة بل وتعداه إلى تحديد المواقع الإلكترونية وعنوانه الإلكتروني ويذكر أن المثقف الجزائري تعرض للعديد من التهديدات من طرف مثقفين جزائريين أمثال جمال الدين طالب، مراد بو كرزازة، نور العروبة ميلاط. كما رفع ضده مراد بوكرزازة دعوي قضائية بتهة القدف عبر رسالة بريدية عادية.

ومن غرائب الصدف أن نور العروبة منع المثقف من عدم دكر إسمه في المقالات الثقافية القادمة ولو ذكر إسمه فمصيره القتل مثلما جاء على لسانه الأدبي، كما أن مضامين التكذيب لم يوافق عليها المثقف بل أرغم عنها على الطريقة الستالنية ومن شدة غضب المثقف توجه إلى مكتب الخبر لقسنطينة لفتح ملف إرهاب المثقفين مرفقا برسائله إلى إذاعة سيرتا وإعترافات حول تهديدات نور العروبة.

 ما دامت القضية أخلاقية تهدد مستقبل الثقافة الجزائرية ويذكر أن سبب الخلاف يعود لعبارة إسرائيلي التي لم يهضمها الشاعر الإنهزامي فصمم على الإعتداء الجسدي والتهديد بالقتل مع فرض تكديب بالتهديد الجسدي علما أن المقالة نشرت سنة 2003 وهنا نسكت عن الكلام المباح بعدما أصبح الإرهاب الثقافي لغة الأدباء الجزائريين وشر البلية ما يبكي.

 
 

 

 
 


 







اخر خبر
الاخبار العاجلة لهروب الداي حسين والي قسنطينة من مدينة قسنطينة  بعد فشله السياسي في تسيرمشاكل سكان قسنطينة ويدكر ان الداي حسين والي قسنطذينة قدم استقالته الرسمية لرئيس الحكومة سلال والاسباب مجهولة

قال أحدهمـ لزوجته :
زوجتي عذرآ سأتزوج بأخرى ...!

يقول رجل :
صارحت زوجتي بأني أحب إمرأة أخرى.. وإنني لا أستطيع أن أجمع بين زوجتين

ولهذا أنا مضطر أن أطلقك، كان رد فعلها هادئ وفاجأتني بالموافقة على الطلاق ..
ولكن بشرطين :
الأول : أن يؤجل الطلاق بعد شهر واحد حتى ينتهي إبننا الوحيد من الإمتحانات
والثاني : أحملها على ذراعي كل يوم ولمدة شهر من حجرة النوم حتى باب المنزل
فيقول : وافقت مع إستغرابي للطلب وبشرت خطيبتي بأن الزواج بعد شهر
فكنت أحمل زوجتي يوميآ وهي تطوقني من عنقي وتقبلني وتبتسم وعندما يشاهد إبننا هذا المنظر يقفز ويلعب وكأننا نحن الثلاثة نلعب معآ
ومع مرور الأيام بدأت أشعر بعواطفي نحو زوجتي تتجدد وأشعر بعاطفتي ناحيتها
وحينما انتهى الشهر كانت في غاية النحافة فقررت أن أصارح خطيبتي برغبتي بالبقاء إلى جانب زوجتي فصفعتني خطيبتي
وخرجت غاضبة من المكتب فعدت إلى زوجتي أزف لها البشرى دخلت المنزل فوجدتها في حالة إعياء شديد وتعب
وهنا صارحتني أنها مصابة بالسرطان منذ أشهر وكتمت الأمر مراعاة لشعوري وكان الهدف من طلبها حملها لمدة شهر ليشعرابنهما أن أباه يحب أمه فحرصت ألا تشوه صورتي أمام إبني فيحسبني ظالمآ في طلاقها .
بعد ذلك فارقت زوجتي الحياة ، وجعلتني أتألم أي جوهرة خسرت

تأكد أن من يحبك بصدق من الصعب أن يتركك حتى وإن تسببت في جرحه يومآ

#Ram
https://www.facebook.com/Nas.Ksemtina