اخر خبر
الاخبار العاجلة لمنع الشركات الفرنسية في الجزائر ركوب مجاني للجزائرين في قطارات الطراماوي والتلفيريك ودلك بمناسبة الدكري 53لاستقلال الشعب الجزائري عن الدولة الجزائرية الفاشلة سياسيا يدكر ان الركوب المجاني للجزائريين في قطارات الشركات الفرنسية المقيمة في الجزائر يعتبر اكبر اهانة تاريخية للدولة الجزائرية الستقلة وشر البلية مايبكي
اخر خبر
الاخبار العاجلة لغضب الصحافية حياة بوزيدي من المطالب الخرافية للمديعة وسام بين النشرات الاخبارية يدكر ان انفعال بوزيدي ادركت مسامعه هواتف المستمعين وشر البلية مايبكي
اخر خبر
الاخبار العاجلة لتبرع الشركات الفرنسية للجزائريين بالركوب المجاني في وسائل النقل الجزائريية بعد اكتشاف الحكومة الفرنسية ان الجزائريين نهبوا املاك الفرنسين مجانا ليلة الاستقلال السياسي فهل يدرك الجزائريين ان ركوبهم المجاني سوف يجلبلهم طرد مجاني من المدن الجزائرية مستقبلا والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لقيام شركة اوريدوا الهاتفية بقطع خطوط هاتفية لمواطن بقسنطينة بسبب استعماله كلمة احبك في الرسائل الهاتفية يدكر ان الشركة المصرية المقيمة في الجزائر اصبحت تخاف من كلمة احبك وشرالبلية مايبكي
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الجزائررين الحمامات الجنسية المختلطة في تركيا والاسباب مجهولة
بالفيديو.. إيناس الدغيدي: ترخيص بيوت الدعارة في صالح المجتمع و هيفرغ طاقة الشباب
------------------------
https://www.youtube.com/user/MediawarEg
بالفيديو إيناس الدغيدي ترخيص بيوت الدعارة في صالح المجتمع و هيفرغ طاقة الشباب
بامر من الله إيناس الدغيدي تحلل بيوت الدعارة
السياحة في تركيا = حمام نساء و الكياس راجل
Tissemsilt
Distribution de 100 logements FNPOSLes bénéficiaires soulagésEnfin, les responsables du Fonds national de péréquation des œuvres sociales (FNPOS) se sont prononcés sur le quota des (100) logements sur la route de Hamadia dans la ville de Tissemsilt programmé pour les fonctionnaires de cette ville entrant dans le cadre de ce dispositif et dont la liste des bénéficiaires a été affichée pour rappel en 2009.
En effet, c’est à la maison des jeunes d’El Merdja et en présence des bénéficiaires et du directeur régional du FNPOS que s’est déroulée en cette fin de semaine l’opération de tirage au sort et remise des clefs au profit des bénéficiaires afin de les rassurer et d’anticiper en même temps l’attribution finale, il est a préciser que cette formule (FNPOS) revêt une importance dans la concrétisation des différents programmes d’habitat visant à atténuer la crise du logement.
Enfin, il est à préciser que cette opération de tirage au sort et de remise des clefs s’est déroulée dans le calme et sans le moindre incident, la majorité absolue des bénéficiaires était contente de l’aboutissement de cette opération. A. Nadour
Distribution de 100 logements FNPOSLes bénéficiaires soulagésEnfin, les responsables du Fonds national de péréquation des œuvres sociales (FNPOS) se sont prononcés sur le quota des (100) logements sur la route de Hamadia dans la ville de Tissemsilt programmé pour les fonctionnaires de cette ville entrant dans le cadre de ce dispositif et dont la liste des bénéficiaires a été affichée pour rappel en 2009.
En effet, c’est à la maison des jeunes d’El Merdja et en présence des bénéficiaires et du directeur régional du FNPOS que s’est déroulée en cette fin de semaine l’opération de tirage au sort et remise des clefs au profit des bénéficiaires afin de les rassurer et d’anticiper en même temps l’attribution finale, il est a préciser que cette formule (FNPOS) revêt une importance dans la concrétisation des différents programmes d’habitat visant à atténuer la crise du logement.
Enfin, il est à préciser que cette opération de tirage au sort et de remise des clefs s’est déroulée dans le calme et sans le moindre incident, la majorité absolue des bénéficiaires était contente de l’aboutissement de cette opération. A. Nadour
Tlemcen
Au moment où on parle de promotion du tourisme
L’hygiène laisse dans les sites du secteur à désirer
En cette saison estivale, en période du mois de Ramadhan, et à l’approche de la fête de l’Indépendance et de la Jeunesse, la ville de Tlemcen connaît une grande affluence de visiteurs venus de tous les coins du pays et même de l’étranger.
Car étant l’une des villes touristiques, elle accueille des milliers de visiteurs locaux et étrangers, qui sollicitent principalement les sites de Lalla Setti, les grottes de Béni Add, mais aussi les plages ouvertes à la baignade qu’offre le littoral tlemcénien.
Mais il ne faut pas oublier que le centre-ville de Tlemcen est aussi l’une des attractions favorites des visiteurs qui viennent voir la vieille médina, Bab Sidi Boumediene, El Medress et les vestiges d’El Mechouar, mais aussi pour faire du shopping. Toutefois, ce centre-ville tant censé être la vitrine de la ville, se retrouve sale.
C’est une réalité et un constat partagé qui est déploré par les habitants, car à chaque coin de la rue, des tas d’ordures ménagères salissent le décor, notamment à la place Emir Abdelkader, la plus incontournable. Dans d’autres endroits, on a remarqué que les bouches d’égout sont obstruées et une forte odeur nauséabonde s’en dégage, des sacs d’ordures sont nettement visibles et défigurent l’aspect général d’autres places.
Certes, le facteur de l’incivisme a une grande part de responsabilité dans la dégradation des équipements urbains, comme les poubelles publiques, mais en prévision de la promotion du tourisme d’une ville, si un entretien régulier et durable n’est pas garanti, au moins au niveau des rues dites à grande affluence commerciale qui sont sollicitées quotidiennement par les visiteurs.
Malheureusement, à l’occasion de la saison estivale, les poubelles arrachées auraient pu être remplacées, presque toutes les rues principales du centre-ville à l’instar de la place El Ibrahimi où des travaux de réaménagement étaient prévus et qui était censée être préservée, ne l’est pas et elle aussi connaît un problème d’hygiène.
Cette situation est sans doute due essentiellement à l’aspect commercial de ces rues et du fait que les commerçants ne se souciant que de leur chiffre d’affaires, ne respectent nullement les horaires de collecte d’ordures, jetant ainsi leurs déchets à même les trottoirs n’importe comment, et à n’importe quelle heure, quoique les services de ramassages ont annoncé par le biais de la radio locale que les citoyens ne devraient pas sortir leurs poubelles avant 19 h, mais cela n’est pas respecté.
Les efforts, ainsi que les assurances des responsables de l’APC de Tlemcen ne suffisent plus, il faudrait et cela est une certitude, un renforcement de la collecte des ordures, mais aussi l’implication des citoyens pour la propreté de leur ville.
OB.Stambouli
Au moment où on parle de promotion du tourisme
L’hygiène laisse dans les sites du secteur à désirer
En cette saison estivale, en période du mois de Ramadhan, et à l’approche de la fête de l’Indépendance et de la Jeunesse, la ville de Tlemcen connaît une grande affluence de visiteurs venus de tous les coins du pays et même de l’étranger.
Car étant l’une des villes touristiques, elle accueille des milliers de visiteurs locaux et étrangers, qui sollicitent principalement les sites de Lalla Setti, les grottes de Béni Add, mais aussi les plages ouvertes à la baignade qu’offre le littoral tlemcénien.
Mais il ne faut pas oublier que le centre-ville de Tlemcen est aussi l’une des attractions favorites des visiteurs qui viennent voir la vieille médina, Bab Sidi Boumediene, El Medress et les vestiges d’El Mechouar, mais aussi pour faire du shopping. Toutefois, ce centre-ville tant censé être la vitrine de la ville, se retrouve sale.
C’est une réalité et un constat partagé qui est déploré par les habitants, car à chaque coin de la rue, des tas d’ordures ménagères salissent le décor, notamment à la place Emir Abdelkader, la plus incontournable. Dans d’autres endroits, on a remarqué que les bouches d’égout sont obstruées et une forte odeur nauséabonde s’en dégage, des sacs d’ordures sont nettement visibles et défigurent l’aspect général d’autres places.
Certes, le facteur de l’incivisme a une grande part de responsabilité dans la dégradation des équipements urbains, comme les poubelles publiques, mais en prévision de la promotion du tourisme d’une ville, si un entretien régulier et durable n’est pas garanti, au moins au niveau des rues dites à grande affluence commerciale qui sont sollicitées quotidiennement par les visiteurs.
Malheureusement, à l’occasion de la saison estivale, les poubelles arrachées auraient pu être remplacées, presque toutes les rues principales du centre-ville à l’instar de la place El Ibrahimi où des travaux de réaménagement étaient prévus et qui était censée être préservée, ne l’est pas et elle aussi connaît un problème d’hygiène.
Cette situation est sans doute due essentiellement à l’aspect commercial de ces rues et du fait que les commerçants ne se souciant que de leur chiffre d’affaires, ne respectent nullement les horaires de collecte d’ordures, jetant ainsi leurs déchets à même les trottoirs n’importe comment, et à n’importe quelle heure, quoique les services de ramassages ont annoncé par le biais de la radio locale que les citoyens ne devraient pas sortir leurs poubelles avant 19 h, mais cela n’est pas respecté.
Les efforts, ainsi que les assurances des responsables de l’APC de Tlemcen ne suffisent plus, il faudrait et cela est une certitude, un renforcement de la collecte des ordures, mais aussi l’implication des citoyens pour la propreté de leur ville.
OB.Stambouli
Célébration du 15e jour du Ramadhan à Arzew Recueillement, solidarité et respect des traditionsLa quinzième journée du mois sacré du Ramadhan a été fêtée, comme de coutume, avec faste, recueillement et solidarité envers la tranche de la population la plus démunie. C’est ainsi que l’association de lutte contre le cancer «Ibed Errahmane» et l’ancestrale zaouïa Aissaouia d’Arzew se sont distinguées lors de cet anniversaire religieux pour lui donner toute l’importance et le cachet qu’il mérite en mettant sur pied des veillées religieuses et des cérémonies à caractère social. L’association «Ibed Errahmane», comme à son habitude, a organisé une soirée à la salle des fêtes «Néhairia» à l’intention de 14 petits enfants devant, le lendemain, des opérations de circoncision. Très élégants dans leurs habits traditionnels, dont la paume des mains étaient couverts de henné, ces petits anges aux tarbouches rouges, étaient la fierté de leurs familles venues en nombre pour fêter et marquer cette soirée inoubliable. En présence du maire de la ville, cette cérémonie, qui s’est déroulée dans une ambiance de fête convivialité, a été très réussie et s’est achevée par l’offre de cadeaux aux futurs circoncis. Concernant la veillée religieuse de la confrérie de la zaouïa Aissaouia d’Arzew, qui se distingue et se met en valeur pour marquer chaque événement religieux, dirigée par son Moqadem cheikh Zaoumi Mansour, a invité à assister cet événement 45 pensionnaires de «Dar Errahma» de Misserghine, dont 12 femmes. Agés de 32 à 70 ans pour les hommes et de 35 à 60 ans pour les dames, ces convives, très heureux d’assister à la fête de cette quinzième journée du mois sacré du Ramadhan, ont fait le déplacement depuis leur hospice de «Dar Errahma» de Misserghine sous l’œil vigilant de deux psychologues cliniciens et d’animateurs. Un succulent f’tour, préparé copieusement par la section féminine de la zaouïa a été offert aux hôtes de cette cérémonie religieuse. Après la prière des Tarawih, la soirée s’est terminée dans une ambiance de ferveur et le recueillement.
D.Cherif
D.Cherif
38 personnes victimes d’intoxications alimentaires
La pâtisserie incriminée risque la fermeture
Trente huit personnes (38), au total, dont des enfants, ont été admis ces derniers jours aux services des urgences médicales à Oran après avoir consommé des gâteaux qu’ils auraient achetés d’une même pâtisserie, a-t-on appris jeudi de sources bien informées. Les victimes présentaient les symptômes d’une intoxication alimentaire aiguë: troubles digestifs, diarrhées, etc.
Les résultats des analyses qui ont été révélés la fin de la semaine dernière ont confirmé l’existence de bactéries coliformes dans les ingrédients utilisés pour la fabrication des gâteaux consommés par les victimes et notamment les crèmes. Un rapport accablant a été établi par les services de la direction du commerce de la wilaya d’Oran, confient nos sources. Les analyses auraient révélé l’existence de bactéries coliformes fécales.
Les effets sur la santé de l’exposition à ce genre de bactéries varient d’une personne à une autre. «Le plus souvent l’exposition à ces bactéries se manifeste par des troubles gastro-intestinaux (nausées, vomissements et diarrhée), habituellement de courte durée. Cependant, chez les personnes sensibles, telles que les bébés, les personnes âgées et celles présentant un déficit immunitaire, les effets peuvent être plus graves, chroniques (p. ex. lésions rénales) ou même mortels. Les bactéries (comme Shigella et Campylobacter), les virus (comme les norovirus et le virus de l’hépatite A) ainsi que les protozoaires (comme Giardia et Cryptosporidium) peuvent être responsables de troubles gastro-intestinaux graves. D’autres agents pathogènes peuvent infecter les poumons, la peau, les yeux, le système nerveux central ou le foie». Il s’agit en fait du deuxième incident survenu à Oran en l’espace de quelques mois seulement suite à la consommation de gâteaux dans des pâtisseries réputées prestigieuses et qui proposent leurs produits à des prix exorbitants. Selon les services sanitaires, 60% des toxi-infections alimentaires collectives sont causées par les pâtisseries et la restauration collective contre 40% des cas observés lors des fêtes et des rassemblements familiaux. Les toxi-infections alimentaires collectives bien que sous-déclarés touchent en moyenne entre 3.000 et 4.000 cas au niveau national chaque année. En dépit du renforcement du dispositif de contrôle des établissements à caractère alimentaires, des centaines de cas d’intoxication alimentaire nécessitant une hospitalisation sont recensés chaque année durant la saison estivale. Le plus préoccupant est que le tiers des cas recensés dans la wilaya d’Oran par les services sanitaires concernent des enfants.
A. Saïd
La pâtisserie incriminée risque la fermeture
Trente huit personnes (38), au total, dont des enfants, ont été admis ces derniers jours aux services des urgences médicales à Oran après avoir consommé des gâteaux qu’ils auraient achetés d’une même pâtisserie, a-t-on appris jeudi de sources bien informées. Les victimes présentaient les symptômes d’une intoxication alimentaire aiguë: troubles digestifs, diarrhées, etc.
Les résultats des analyses qui ont été révélés la fin de la semaine dernière ont confirmé l’existence de bactéries coliformes dans les ingrédients utilisés pour la fabrication des gâteaux consommés par les victimes et notamment les crèmes. Un rapport accablant a été établi par les services de la direction du commerce de la wilaya d’Oran, confient nos sources. Les analyses auraient révélé l’existence de bactéries coliformes fécales.
Les effets sur la santé de l’exposition à ce genre de bactéries varient d’une personne à une autre. «Le plus souvent l’exposition à ces bactéries se manifeste par des troubles gastro-intestinaux (nausées, vomissements et diarrhée), habituellement de courte durée. Cependant, chez les personnes sensibles, telles que les bébés, les personnes âgées et celles présentant un déficit immunitaire, les effets peuvent être plus graves, chroniques (p. ex. lésions rénales) ou même mortels. Les bactéries (comme Shigella et Campylobacter), les virus (comme les norovirus et le virus de l’hépatite A) ainsi que les protozoaires (comme Giardia et Cryptosporidium) peuvent être responsables de troubles gastro-intestinaux graves. D’autres agents pathogènes peuvent infecter les poumons, la peau, les yeux, le système nerveux central ou le foie». Il s’agit en fait du deuxième incident survenu à Oran en l’espace de quelques mois seulement suite à la consommation de gâteaux dans des pâtisseries réputées prestigieuses et qui proposent leurs produits à des prix exorbitants. Selon les services sanitaires, 60% des toxi-infections alimentaires collectives sont causées par les pâtisseries et la restauration collective contre 40% des cas observés lors des fêtes et des rassemblements familiaux. Les toxi-infections alimentaires collectives bien que sous-déclarés touchent en moyenne entre 3.000 et 4.000 cas au niveau national chaque année. En dépit du renforcement du dispositif de contrôle des établissements à caractère alimentaires, des centaines de cas d’intoxication alimentaire nécessitant une hospitalisation sont recensés chaque année durant la saison estivale. Le plus préoccupant est que le tiers des cas recensés dans la wilaya d’Oran par les services sanitaires concernent des enfants.
A. Saïd
Hassi Bounif
La distribution de couffin du ramadhan s’est faite dans le calme, sans attroupement, sans vol et sans anarchieLa dignité des démunis enfin préservée Contrairement aux quatre précédentes années où régnaient l’incompétence et l’anarchie, cette année à Hassi Bounif, la distribution du couffin de Ramadhan s’effectue jusque-là dans une parfaite organisation au parc communal comme seul et unique point de distribution depuis plus d’une semaine.
En effet, la distribution du couffin de Ramadhan a été entamée à Hassi Bounif depuis plus d’une semaine, les premiers packs alimentaires distribués étaient ceux offerts par la DAS au nombre de 375 couffins auxquels se sont ajoutés quelques autres offerts pas des bienfaiteurs. A la fin de la semaine dernière, la distribution du quota des packs alimentaires de la commune dont le nombre s’élève à 3500 couffins, a été entamée avec la participation du président de l’Assemblée populaire communale, quelques élus dont des femmes, 40 employés, des scouts et des volontaires, ainsi que la présence de quelques policiers uniquement dans la cour de la mairie.
L’opération de distribution du couffin de Ramadhan est effectuée chaque jour à partir de 6 heures du matin par ordre de priorité, selon un programme d’attribution préétabli définissant le jour et la catégorie de nécessiteux à servir, comme les handicapés, les veuves, les femmes divorcées puis les démunies et chaque catégorie de personnes nécessiteuses détenant une carte d’ayant droit de couleurs différentes, ce qui fait qu’il n’y a ni attroupement ni bousculade.
Les personnes concernées par la distribution des packs alimentaires arrivent le jour J, pour prendre leur part et repartir. «C’est la première fois que je prends mon pack alimentaire dans le calme et la dignité, sans bousculade, sans brouhaha et sans la crainte de voir des malfrats portant des armes blanches investir le lieu pour voler, ce qui revient de droit aux pauvres gens», explique un vieux père de famille qui n’est pas le seul à vanter la bonne organisation.
La distribution de couffin du ramadhan s’est faite dans le calme, sans attroupement, sans vol et sans anarchieLa dignité des démunis enfin préservée Contrairement aux quatre précédentes années où régnaient l’incompétence et l’anarchie, cette année à Hassi Bounif, la distribution du couffin de Ramadhan s’effectue jusque-là dans une parfaite organisation au parc communal comme seul et unique point de distribution depuis plus d’une semaine.
En effet, la distribution du couffin de Ramadhan a été entamée à Hassi Bounif depuis plus d’une semaine, les premiers packs alimentaires distribués étaient ceux offerts par la DAS au nombre de 375 couffins auxquels se sont ajoutés quelques autres offerts pas des bienfaiteurs. A la fin de la semaine dernière, la distribution du quota des packs alimentaires de la commune dont le nombre s’élève à 3500 couffins, a été entamée avec la participation du président de l’Assemblée populaire communale, quelques élus dont des femmes, 40 employés, des scouts et des volontaires, ainsi que la présence de quelques policiers uniquement dans la cour de la mairie.
L’opération de distribution du couffin de Ramadhan est effectuée chaque jour à partir de 6 heures du matin par ordre de priorité, selon un programme d’attribution préétabli définissant le jour et la catégorie de nécessiteux à servir, comme les handicapés, les veuves, les femmes divorcées puis les démunies et chaque catégorie de personnes nécessiteuses détenant une carte d’ayant droit de couleurs différentes, ce qui fait qu’il n’y a ni attroupement ni bousculade.
Les personnes concernées par la distribution des packs alimentaires arrivent le jour J, pour prendre leur part et repartir. «C’est la première fois que je prends mon pack alimentaire dans le calme et la dignité, sans bousculade, sans brouhaha et sans la crainte de voir des malfrats portant des armes blanches investir le lieu pour voler, ce qui revient de droit aux pauvres gens», explique un vieux père de famille qui n’est pas le seul à vanter la bonne organisation.
Le scénario de 2011
et 2014 toujours présent dans les esprits
et 2014 toujours présent dans les esprits
Pour rappel, pendant les quatre dernières années (2011 à 2014), la distribution du couffin de Ramadhan a été entachée de perturbations dues a l’incompétence de ceux qui se sont succédé à la tête de cette commune, une incompétence qui a provoqué des troubles et une anarchie sans précédent, touchant même la gestion de la municipalité, où les administrés ne savaient plus faire la différence entre les responsables de cette APC et les étrangers à celle-ci.
N’importe qui s’immisçait dans les affaires de cette commune, le hall de la mairie ne désemplissait pas d’affairistes et beaucoup ne cherchaient qu’un seul but: se remplir les poches et les exemples ne manquent pas.
Si aujourd’hui le stockage et la distribution du couffin de Ramadhan ont eu lieu dans un seul et unique point, c’est-à-dire dans le magasin du parc communal situé au centre du village, à deux pas des services de sécurité, afin de mieux maîtriser la situation. L’an dernier et en 2013, le stockage des denrées alimentaires a eu lieu dans plusieurs endroits, y compris dans un parc isolé de la commune situé à la sortie Est de Hassi Bounif, ce qui a encouragé certaines personnes à investir les lieux en plein jour pour voler tout le stock. Cette affaire qui a valu à l’ex-maire d’être placé sous contrôle judiciaire est entre les mains de la justice actuellement. Dans une récente lettre de témoignage dont nous détenons une copie,
certaines personnes révèlent avoir vu à l’époque des faits (2014), un élu au volant d’une camionnette chargée de denrées alimentaires. Une affaire à suivre qui ne pourra être élucidée que par l’ouverture d’une enquête judiciaire.
A.Bekhaitia
بــقلـم : ب.بوعنانيN’importe qui s’immisçait dans les affaires de cette commune, le hall de la mairie ne désemplissait pas d’affairistes et beaucoup ne cherchaient qu’un seul but: se remplir les poches et les exemples ne manquent pas.
Si aujourd’hui le stockage et la distribution du couffin de Ramadhan ont eu lieu dans un seul et unique point, c’est-à-dire dans le magasin du parc communal situé au centre du village, à deux pas des services de sécurité, afin de mieux maîtriser la situation. L’an dernier et en 2013, le stockage des denrées alimentaires a eu lieu dans plusieurs endroits, y compris dans un parc isolé de la commune situé à la sortie Est de Hassi Bounif, ce qui a encouragé certaines personnes à investir les lieux en plein jour pour voler tout le stock. Cette affaire qui a valu à l’ex-maire d’être placé sous contrôle judiciaire est entre les mains de la justice actuellement. Dans une récente lettre de témoignage dont nous détenons une copie,
certaines personnes révèlent avoir vu à l’époque des faits (2014), un élu au volant d’une camionnette chargée de denrées alimentaires. Une affaire à suivre qui ne pourra être élucidée que par l’ouverture d’une enquête judiciaire.
A.Bekhaitia
يـــوم : 2015-07-05
سعيدة
المساجد تتحول إلى مراقد لاتقاء الحر
تعرف مساجد ولاية سعيدة خلال كل صائفة لاسيما مع حلول شهر رمضان المعظم ظاهرة النوم في المساجد حيث بعد آداء صلاة الظهر ينعزل بعض المصلين و ينامون حتى صلاة العصر مع الارتفاع المفاجيء في درجة الحرارة ومع وجود مكيفات هوائية بالمساجد يتم تركها تشتغل يلجأ هؤلاء الى المكوث بها والإفراط في النوم وهناك حتى من يصطحب معه أطفالا صغار مما استاء اليه العديد ممن تحدثنا إليهم والذين وجدناهم بالمسجد العتيق والأمير عبد القادر أن الرسول ص كان ينهى عن رفع الصوت داخل المساجد حتى عند قراءة القرآن فما بالك بالنوم في المساجد والحديث بصوت مرتفع ولعل ما يثير الدهشة والاستغراب أنه رغم نهي ائمة المساجد المصلين عدم النوم في المسجد واستغلال الاوقات في الذكر وقراءة القران لكن لاحياة لمن تنادي خصوصا مع الحرارة المرتفعة والتي بلغ الزئبق فيها 45 درجة ولعل كما قال أحد المصلين أن من يقوم بهذه العادة هم دخلاء وليسوا مصلين بدليل أن البعض لا تراهم في المساجد إلاخلال شهر رمضان والذي هو شهر للتوبة والغفران والعتق من النار وليس للنوم والتكاسل
بــقلـم : عالية بوخاري
يـــوم : 2015-07-05
عميد أغنية المالوف " حمدي بناني" للجمهورية :
أحل الأطباق العنابيّة والمشي على الكورنيش في رمضان
• إدخال كورال نسائي حصريا ضمن ألبومي الجديد
• حفل فني في تونس يوم 7 جويلة المقبل
هو أحد أعمدة المالوف العنابي الذي استطاع أن يحجز لنفسه مكانة هامة في المشهد الفني الجزائري والمغاربي، اشتهر بصوته الجياش وحضوره المميز على الخشبة ، غنى " يا عاشق ممحون" ، و رائعة "بالله يا حمامي" وغيرها من الاستخبارات والأغاني التي آداها بطابعه الخاص الذي ميزه عن غيره من المطربين ، اشتهر أيضا بإدخاله للآلات العصرية على فن المالوف منذ بداية مشواره عندما غنى " يا باهي الجمال " التي سلب بها الألباب منذ أول وهلة، فكانت بوابته نحو الشهرة والنجومية ، ليشارك بعدها في العديد من الحفلات والمهرجانات الفنية داخل وخارج الوطن ،غنى مع كبار الفنانين على غرار وديع الصافي، أحمد حمزة، طاهر غرسة، لطفي بوشناق، لطيفة رأفت، مانو ديبانغو وغيرهم من الأسماء الكبيرة،إنه صاحب الكمان الأبيض " حمدي بناني " الذي تلقى مكالمتنا الهاتفية بصدر رحب وراح يحدثنا عن يومياته الرمضانية بكل حب، كما كشف لنا عن جديده الغنائي وغيره من المشاريع الفنية تابعوها في الحوار التالي :
الجمهورية :في البداية ألف مبروك على الأستوديو الجديد الذي افتتحته رفقة ابنك " كمال بناني " بعنابة حتى يحتضن أجمل الأصوات الجزائرية ويتيح الفرصة أمام المواهب الشابة من أجل تسجيل ألبوماتهم دون تكبد عناء الانتقال إلى الخارج ،حدثنا قليلا عن هذا المكسب الفني الجديد ؟
بناني :أولا أشكركم على الاتصال الهاتفي وعلى التهنئة طبعا ، أنا سعيد جدا بالمشروع الفني الذي رأى النور أخيرا بعد عناء طويل ، خصوصا أننا تعبنا كثيرا من أجل تجسيده على أرض الواقع ،والحمد لله الأستوديو الذي هو في الحقيقة لولدي " كمال"يضمّ أحسن التجهيزات الرقمية والوسائل التكنولوجية الحديثة ما يجعله أحسن أستوديو في الجزائر ككل،وهو مفتوح أمام جميع الفنانين من أجل تسجيل ألبوماتهم واختزال مشقة السفر إلى الخارج و تكبد مصاريف لا أول لها ولا آخر .
الجمهورية :اهتممت منذ بدايتك الفنية بتطوير موسيقى المالوف من خلال إدخالك لتعديلات على بعض الاستخبارات و استحداثك لآلات عصرية كان لها الأثر الايجابي في ترقية هذا اللون التراثي، فهل هناك إضافات أخرى في الألبوم الجديد ؟
بناني :في الحقيقة منذ بدايتى الفنية وأنا أتعامل مع الغناء على أنه رسالة هامة تحمل في لبها الكثير من الأهداف الإنسانية والاجتماعية، لذلك أحرص على انتقاء أجود الكلمات و أجمل المقاطع الموسيقية،و الأهم من ذلك أنني أهتم دوما بالتجدبد وتقديم كل ما هو حديث وخارج عن المألوف، وككل مرة سأفاجئ جمهوري الحبيب بإدخال "الكورال النسائي" ضمن ألبومي الجديد الذي سيصدر مباشرة بعد شهر رمضان الكريم في إطار قسنطينة عاصمة الثقافة العربية ،فرغم أنني استعملت سابقا آلات عصرية في فنّ المالوف وطبوع موسيقية مختلفة في بعض الاستخبارات إلا أن إقحامي للكورال النسوي يعد خطوة هامة وفريدة من نوعها بالنسبة لي كونها تتسم بالجرأة والتحدي،أما فيما يخص الألبوم فهو يضم باقة منوعة من الأغاني التراثية الجميلة التي سأوقعها بلمستي الفنية الخاصة و أخرى كتبتها ولحنتها بنفسي رفقة الأوركسترا الخاصة بي، ومن أهمها أذكر أغنية "دمعي جرى "،"يا عاشقين نار المحبة "،" يا قاضي السلام "،"داري نحبك"، "واش داني نعشق الزين"، "مكتوب "،" شمس العشية "وغيرها من أغاني المالوف التي سأهديها لجمهوري الحبيب والوفي بعد أيام قليلة ومعدودة .
الجمهورية :ما هي مستجدات الأجندة الرمضانية ؟
بناني :أملك في أجندتي الرمضانية عدة حفلات وسهرات فنية ،حيث سألتقي بجمهوري في عدة مدن جزائري كالعاصمة و تبسة، ويوم 7 جويلية المقبل سأتوجه نحو الشقيقة تونس من أجل إحياء حفل كبير في إطار مهرجان المالوف في المسرح الوطني بتونس ،حيث سأمثل الجزائر وأساند الشعب التونسي الشقيق نظرا للأحداث المأساوية الأخيرة التي عرفها هذا الأخير، فنحن و تونس بلد واحد في السراء والضراء .
الجمهورية :ما سرّ الكمان الأبيض الذي صار يصاحبك في جل حفلاتك ؟
بناني :السر هو أنني أعشق اللون الأبيض كونه يرمز إلى السلام والمحبة ،فالكمان الأبيض صاحبني منذ بدايتي الفنية ولا زال كذلك لحد الآن، فارتبط اسمي باسمه وصرت أُلقّب بصاحب "الكمان الأبيض "، ورغم أن الألقاب لا تهم بقدر الأعمال إلا أنني سعيد بالمحبة التي يكنها لي جمهوري عبر كامل التراب الوطني وسعيد أكثر لأنني مثلت بلدي في المشهد الموسيقي المغاربي والعربي وحتى الأوروبي.
الجمهورية :كيف تعيش يومياتك في رمضان ؟،وهل أثر الصيام على طبيعة عملك ؟
بناني :الصيام لا يؤثر على عملي بتاتا، بل بالعكس فأنا في رمضان أكون نشيطا وديناميكا أكثر من الإفطار، والسبب في ذلك أنني أمارس الرياضة بانتظام ولست من مدمني القهوة التي غالبا ما تؤثر على الصائم وتسبب له الصداع ،ورغم أنني أحس ببعض العطش بسبب درجة الحرارة المرتفعة،إلا أنني أقضي يومي بشكل عادي،كما أن عملي وحفلاتي تشغلني عن التفكير في التعب والجوع لدرجة أنني لا أحس بالوقت عندما يمر، لذلك أحمد الله عز وجل على هذا النعمة والصبر الذي منحني إياه .
الجمهورية :ماذا يفضل حمدي بناني على مائدته الرمضانية ؟
بناني :صراحة لا يوجد عندي طبق محدد فأنا أحب جميع المأكولات الجزائرية، رغم أن الطبق الرئيسي في عنابة هو الشوربة أو كما نسميها نحن " الجاري "وهو طبق تقليدي و أساسي على المائدة الرمضانية ، إضافة إلى الدولمة و طاجين الدجاج ، كن ما يجهله الكثير عني أنني أعشق "سباكيتي "حتى في رمضان، أما الحلويات فأنا آكل أحيانا الزلابية فقط لأنني لست من عشاق الحلو كونه مضر بالصحة، إضافة إلى "المحلبي "والفاكهة طبعا ،وفي السحور نحن في عنابة نأكل الكسكسي بالزبيب أو كما نسميه عندنا بالمسفوف ،لكني شخصيا أحب أكل السلطة و المشاوي أو القليل من الحساء .
الجمهورية: بعيدا عن السهرات الرمضانية أين يفضل بناني قضاء وقته بعد الإفطار ؟
بناني :أعشق الكورنيش العنابي فهو يشعرني بالطمأنينة ويريح أعصابي ،حيث أنني أتوجه إليه مباشرة بعد الإفطار أستمتع بالهواء النقي وبإيقاع سيمفونية الأمواج وأجواء البحر المنعشة، خصوصا أنني قبل رمضان كنت أقضي 50 دقيقة كاملة في المشي و الآن أصبحت أعوض ذلك على طريق الكورنيش بعد الإفطار، بعدها وكغيري من المواطنين الجزائريين أتجه نحو المقهى لألتقي هناك مع أصدقائي و معارفي، نشرب بعض الشاي مع الزلابية ونتبادل أطراف الحديث حتى الصباح .
الجمهورية :ما هي البرامج التلفزيونية التي لفتت انتباهك في هذا الشهر الفضيل ؟
بناني : لا أخفي عنكم أنني أشاهد التلفاز وقت الإفطار فقط عندما تبث برامج الكاميرا الخفية التي أصبحت تعتمد اليوم على وسائل ترهيب خطيرة ومرعبة ،وهو ما لاحظه الكثير من الجزائريين ، إن هذا النوع من الأفكار تشكل خطرا كبيرا على نفسية شبابنا وأطفالنا أيضا وليس من الصائب تقديمها بهذه الطريقة ،فعوض الاستمتاع و الضحك صرنا نتوتر ونخاف، وهو مؤشر واضح على سلبية هذه المقالب الخطيرة .
الجمهورية :ما هي الصور السلبية التي أثارت استيائك في الشارع الجزائري خلال رمضان ؟
بناني : أكثر ما لفت انتباهي وأثار استيائي إدمان شبابنا على التدخين وتناول الأقراص المهلوسة والمخدرات ،حقا هي أمور مرعبة تدعو إلى الخوف والغضب معا ،لا ندري كيف توغلت هذه الآفة الاجتماعية الخطيرة في مجتمعنا الجزائري ،وانتشرت بين فئاته المختلفة لتستحوذ على عقل أبنائنا وسلوكهم وتفكيرهم ،أتمنى فعلا من خلال جريدة الجمهورية أن يتوقفوا عن تناول هذه السموم والابتعاد عنها قدر المستطاع لأنها تهدد حياتهم ومستقبلهم .
https://www.facebook.com/alhayatdaily/photos_stream
عضو «شورى» لـ«الحياة»: 25 ألف حساب على «تويتر» تستهدف السعودية بـ «الدعارة» و«الشذوذ»
النسخة: الورقية - سعوديالأحد، ١ يونيو/ حزيران ٢٠١٤ (٠١:٠٠ - بتوقيت غرينتش)
آخر تحديث: الأحد، ١ يونيو/ حزيران ٢٠١٤ (٠١:٠٠ - بتوقيت غرينتش)الرياض – خالد العمري
علمت «الحياة» أن نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية يخضع حالياً للدرس بهدف إجراء تعديلات تمكن الجهات القانونية من ملاحقة شركات متخصصة بالتواصل الاجتماعي مثل «تويتر»، جرّاء انتشار حسابات منظمة وممنهجة تختص بنشر الشذوذ الجنسي والدعارة والإلحاد، مستهدفة المجتمع السعودي.
وحذّر عضو مجلس الشورى الباحث والمستشار في استخدامات الإعلام الجديد الدكتور فايز الشهري من وجود نحو 25 ألف حساب لبث الشذوذ الجنسي ودعارة الأطفال عبر «تويتر»، تستهدف السعوديين بشكل مباشر، إضافة إلى 4500 حساب تختص بنشر الإلحاد، مشيراً إلى تعديلات يجري إعدادها على نظام الجرائم المعلوماتية، بهدف ملاحقة شركات مثل «تويتر» وغيرها قانونياً، ما لم تعد النظر في سياسة نشر المحتوى المروج للشذوذ، ودعارة الأطفال، ونكاح المحارم، وغيرها من الجرائم الأخلاقية.
وكشف الشهري في تصريح إلى «الحياة» عن رصده لتقديرات أولية لحسابات كثيرة بمختلف اللغات، تظهر وتختفي بشكل مفاجئ على شكل حزم ومجموعات وموجات تتحرك بشكل منسق، مشيراً إلى أن النشط منها باللغة العربية يراوح بين 15 و25 ألف حساب مخصصة لبث الإباحية والشذوذ الجنسي ودعارة الأطفال، إضافة إلى 4500 حساب لترويج ثقافة الإلحاد و«اللادينية» والسخرية من القيم الاجتماعية والدينية.
وأكــد الشــــــهري اسـتهداف السعوديين مـــن دون سواهم، بعد تحليله لمنهج الحسابات في مواقع التواصل الاجتماعي «توتير» والأساليب واللهجة المستخدمة فيها، وعزا التوقيت في هذه الحملة الممنهجة إلى التشتت الفكري والصراع بين التيارات في مجتمعنا، موضحاً أن الحسابات المذكورة غلب عليها بشدة استيعاب الأسماء والألفاظ المحلية، وكذلك طبيعة المحتوى، ومنها ما يروج للشذوذ الجنسي ونكاح المحارم، وتحمل أسماء منتحلة لأشخاص ينتمون لمعظم القبائل والعائلات الكبرى في المملكة، واصفاً ما يجري بالحرب الثقافية المخططة. ونفى أن يكون الغرض من ترويج هذه الحسابات المنحرفة أهدافاً تجارية، لأن المحتوى المنشور عن فلم شاذ أو سخرية من نص ديني يبث بشكل متزامن عبر أكثر من 700 حساب أحياناً في الوقت ذاته، وبشكل يبدو مبرمج.
وفي الشأن القانوني، أشار الشهري إلى تدارس أعضاء في مجلس الشورى لاقتراح تعديلات دقيقة على نظام مكافحة الجرائم المعلوماتية لتجريم شركات النشر مثل «تويتر» وغيرها، لتسهيل ارتكاب هذه الجرائم، والمؤكد أن «تويتر» وغيرها لن تنجو من الملاحقة القانونية بعد هذه التعديلات، مبيّناً أن المسؤولية القانونية تقع على الشركات الوسيطة المستضيفة لهذه الحسابات بحسب المتبع شرعاً وقانوناً.وقال إن مع الضرر تحصل المسؤولية على المتسبب، محملاً الشركات في استضافة وإنشاء هذه الحسابات المسؤولية الجنائية، لاسيما أن دعارة الأطفال والإغواء والتحريض على الفاحشة فعل مجرم في كل قوانين العالم والأديان.
.. ويؤكد: نشر الإلحاد يستخدم «أسلوباً نفسياً» ضد «الجُهّال»
اعرب عضو مجلس الشورى والباحث في الإعلام الجديد الدكتور فايز الشهري عن أسفه وحزنه الشديد لظاهرة انتشار ثقافة الإلحاد التي وصفها بالمحيرة، وأن استغلالها في هذا الوقت ضد جُهّال الشباب، لإثارة المسلّمات بأسلوب نفسي ماكر.
وصنّف الشهري من خلال الرصد العلمي المحتوى اللاديني والإلحادي على شبكات التواصل إلى ثلاثة أصناف، منها محتوى يبثه بعض الغاوين الذين تاهت بهم السبل من فلول المذاهب وبقايا اليسار، وهؤلاء ضلّوا ويريدون أن يضلّوا غيرهم، وهم قلة جداً طبقاً لأقواله.
وأبدى تخوفه من جهات ومنظمات لا دينية تستهدف المسلمين في السابق عبر الإعلام التقليدي، تطورت إلكترونياً إلى أن وصلت إلى مواقع التواصل الاجتماعي، ومنها حسابات تنتمي إلى دينية تهاجم الإسلام بشراسة وتستهدف ثوابت المجتمع.
وبيّن الشهري أن الحسابات الإلحادية واللادينية الكبيرة يديرونها ذوي خبرة في نقاشات مخطط لها لاستغلال جُهّال الشباب بأسرار القران وتفسيره وأسباب النزول والناسخ والمنسوخ.
مضيفاً: «بل يتعمدون إثارة شبهات ومصادمة المسلّمات ضمن أسلوب نفسي ماكر للسيطرة على المُحاور الشاب، وهزّ ثقته بمعتقده، ومن ثم تقديم المقارنات واستغلال الأحداث في العالم الإسلامي».
رسالة إلى بوكروح
الكاتب : آخر تحديث : 1 hour ago
رئيس المجموعة البرلمانية لحزب جبهة التحرير الوطني، محمد جميعي
Share on: 
رُوحْ عْلينا.. رُوحْ!!
لدي قناعة أن شياطين الجن لا تصفد في رمضان إلا لتفسح المجال لشياطين الإنس لإثبات تفوقها ونبوغها في الإجرام وتنظيرها للخراب والدمار. قبل أن يهل الشهر الكريم وفي منتصفه، خرج علينا المنجم البرجوازي نور الدين بوكروح معلنا ثبوت رؤية هلال شبح المجهول المحدق بالبلاد ومنذرا أن الجزائر أقرب إلى الفناء - في راسو نشا الله- منها إلى الحلول!!
بوكروح الذي يقدم نفسه كفاعل في الحياة الفكرية والسياسية منذ 1970، عاد إلى الظهور عبر مساهماته في بعض الجرائد المعربة والمفرنسة من باب »اشتم واشتم حتى يلتفت إليك النظام«. هذا الساخط على كل الأمور والذي لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب يدعو إلى إعادة ترتيب سور القرآن وعيْنه على انقلاب دامي يعصف بالبيت الجزائري ويعيد »ترتيبه« بما يتوافق مع مصالحه الذاتية. وحين يتحدث عن العودة إلى الماضي وإلى الإسلام »الأول«، فهل يقصد الرجوع 14 قرنا إلى الوراء أم التوقف عند عام 1995 حين كانت حرمه تتدرب على لقب »السيدة الأولى«؟!
بوكروح الذي لا يرى جدوى من الحديث في القضايا الاقتصادية في »ظل وجود أشخاص مثل سعداني وسلال وحداد« - وهو ما صرح به مؤخرا حين نزل ضيفا على إحدى الجرائد، لم يخبرنا ماذا فعل لتخليص الاقتصاد الوطني من التبعية للبترول على مدى ست سنوات تقلد خلالها حقائب اقتصادية سيادية، أم أنه كان مشغولا وقتها بأكل الغلة واليوم تفرغ لسب الملة؟!.
لكن بوكروح لم ينس أنه كان ذات حكومة وزير المساهمة وتنسيق الإصلاحات، وهو ما يفسر هوسه بالإصلاحات حتى صار لا يدري على أي قدم يرقص، فتارة ينادي بإصلاح الشعب وأخرى بإصلاح النظام وثالثة بإصلاح الإسلام، ونسي أن يبدأ بإصلاح نفسه وتصحيح مساره!
يعتبر بوكروح موقف الجزائر من الصحراء الغربية غير مفهوم وأن القضية كلفت بلادنا الكثير من الوقت والجهد دون أي طائل يذكر! مما يعني أن الرجل لا يريد فقط إخراجنا من الملة وإنما من محيطنا الإقليمي والعروبي كذلك وينتقد حتى عقيدة الجزائر الثابتة في دعم قضايا التحرر العادلة!
يتحجج داعية الخراب بأن النظام - الذي كان جزءا منه ولطالما سار في ركبه- هو السبب الرئيسي في اعتزاله العمل السياسي، نظرا إلى التضييق الذي تعرفه الساحة وانعدام حرية النشاط والحركة!! لو لم يكن فلان يعاني من فصام حاد لما استطاع إنكار المكاسب التي حققتها الجزائر فيما يخص الحريات العامة والتعددية، فنحن في عالم مفتوح تشهد فيه حرية التعبير وصناعة الإعلام وحركة الأحزاب ازدهارا كبيرا، والدولة لا تفرض أي شكل من أشكال الحظر على استعمال الانترنت ومواقع التواصل، بل إن هذه الحرية »الزائدة« تضطرنا أحيانا كثيرة إلى سماع الحمقى!
ولم يسلم حتى الشعب من نوباته الهجومية، فتجده مرة يطالب بحراك مجتمعي مزلزل ومرة يعتبر الشعب جمادا لا رجاء ينتظر منه وأحيانا يصوره بعنصرية شديدة على أنه مجموعات بدائية لا تفقه في اللعبة السياسية وكان يحلو له تسميته »الغاشي« الذي لا يرقى إلى مرتبة الشعوب لذا كان يخطط إلى رفع الدعم عنه وضربه في خبزته حين كان وزير التجارة. واهتدى -في فوروم ليبرتي- أن الجزائريين يتواءمون بشكل تام مع نظامهم وأننا شعب مفصوم عن الواقع والعقل، وأن جحا )كناية عن دولة الوهم ولا وهم إلا هو( الذي يحكمنا يدرك جيدا طبيعتنا المستسلمة ويعتمد نية الترقيع للبقاء لا نية رسم مستقبل جديد للجزائر.
وعلى ذكر جحا -الذي يحب صاحبنا الاستدلال به- يحكى أنه التقى رجلا يبدو عليه الحمق والغفلة، فسأله: لقد سمعت يا جحا أن عندك من الأجوبة المسكتة الكثير، فإذا شتمني احد الناس وقال لي يا أحمق، فماذا أقول له؟ أجابه جحا بعد تأمل: قل له صدقت!!
هذا »العلاّمة« الذي )لا يقول حمقا( والذي وضع عصارة فكره في محاولة إيجاد مخرج للجزائر من مصيرها »الخطير والمذل« - حسب وصفه-، خلص إلى أن الحل يكمن في تغيير النظام والشعب معا وربما التاريخ والجغرافيا أيضا، لأنه أساسا لا يعترف بوجود الدولة! ولا عجب أن يخرج بهذه النتيجة ما دامت رؤيته للوضع قاصرة وسطحية وساذجة، فالبلاد - حسبه- راكبة على شخص الرئيس وإنه لا خلاص سوى بـ »تصور جديد لشخص/ رئيس جديد«.
هذا، المسيح )الدجال( ومشروع )الرئيس المثالي( سابقا، يريد التنظير لمستقبل الجزائر وهو لم يفلح حتى في الاحتفاظ بحزبه الصغير، فراح يتطاول على الحزب الأول، معربا عن »اشمئزازه« من مؤتمر جبهة التحرير العاشر واصفا إياه بـما لا يليق، ويرى مشاركة الوزير الأول كمناضل عن الحزب »تكشف عن رغبة في تدمير الكيان الجزائري«! ويستطرد قائلا أن المؤتمر لم يكن تجمعا سياسيا وإنما حيلة ماكرة من حيل جحا!!.
ولم يتوقف مولود برج الغراب عند هذا الحد من الهراء، بل أخذ يتوعد الجزائريين بفأل الشؤم ويتنبأ بغرق الجزائر في بحر دم جديد قبل حلول 2020 كما حدد حجم الخسائر والكيفية والعدد المطلوب من الدواعش لتنفيذ هذا المخطط الجهنمي!
في معرض استشرافه الأسود لمستقبل البلاد، يعتبر بوكروح الوضع مهيأ للانفجار ولا يلزم- في اعتقاده طبعا- أكثر من 10 آلاف فرد لزعزعة استقرار الجزائر وإحلال الفوضى (الخلاقة)، وقدّر عدد الهالكين بمليوني جزائري! فهل هي رسالة تهديد جدية إلى الجزائر أم تحريض علني على العصيان المدني والحرب الأهلية؟ ألا تعرّض مثل هذه التصريحات الشاذة صاحبها للمساءلة القانونية؟ ألا تدخل في نطاق الجرائم التي تهدد أمن وسيادة البلد؟
لماذا هذا السكوت على فتوى مولانا الإصلاحي بسفك دم مليوني جزائري، إذا لم تستقم الأوضاع، ويقصد بذلك رحيل بوتفليقة. وفي هذا الصدد يجيبه سعداني: »لن تستطيع تنحية الرئيس ولو خرج في صفوفك الآلاف فحزب الرئيس قادر على حشد الملايين«.
من حق بوكروح إبداء رأيه بكل حرية ووصف العهدة الرابعة بما يشاء في مقالاته، لكن على الجانب الآخر كان عليه احترام خيار الشعب الجزائري الذي منح غالبية أصواته لبوتفليقة ليس مرة أو اثنتين وإنما خمس مرات، إن أضفنا إلى العهدات الرئاسية الاستفتاء الشعبي على الميثاق من أجل السلم والمصالحة الوطنية. هذا الميثاق - بما له وما عليه- أوقف سيل الدماء وبفضله -وفضل إرادة الشعب ويقظة الجيش الوطني الشعبي- ننام اليوم هانئين في بيوتنا لا تطاردنا كوابيس الحواجز المزيفة والرؤوس المقطوعة والجثث المتفحمة.
إن سعداني - الذي لا يعجبك- بعد أن نجح المؤتمر العاشر ورسا بجبهة التحرير الوطني إلى بر الأمان، عقد العزم على إنشاء جبهة وطنية جامعة، توحد الداخل وتحصنه ضد التهديدات الخارجية وتسد الثغرات التي تحاول -أنت ومن سار على دربك- عبثا فتحها.
الجزائر يا سي بوك- روح ليست حزبا ننشئه ليكون مطيتنا إلى كرسي الرئاسة وما نلبث أن نركنه على الرف بمجرد الحصول على حقيبة وزارية، ونتخلى عنه حين يواجه بعض الاضطرابات، ثم بعد انطفاء أضواء الشهرة نحاول استعادته!
إن كانت أصول الديمقراطية لم تمنعك من التفوه بالحمق والادعاء أن الجزائر ليس لها أي مستقبل والنتيجة المنتظرة هي النهاية، فما كان يجب أن يمنعك هو الأخلاق والحياء وعزة النفس، أو على الأقل جزائريتك، إن كانت لها بقايا عندك.
لو كان المفكر مالك بن نبي- رحمه الله- حاضرا بيننا لأخبرك أن سيدنا نوح لم يندب مصير قومه، وإنما صنع الفلك العظيم للنجاة من الطوفان. ولو كنت قارئا جيدا للتاريخ، لعلمت أن الحياة تنتصر للجزائر لأنها تستحق الحياة.
كان أحرى بالرئيس السابق لحزب التجديد الجزائري الاستيقاظ من سباته وتجديد فكره، فكونه شارك في الإطاحة بزروال عن طريق فتح النار على صديقه ومستشاره بتشين زين له إعادة الكرّة، لكن الماضي لا يعود وسياسة »أعطيني نرّيح ترانكيل، ما تعطينيش نحرق« أثبتت فشلها، لأن الجزائر نار تحرق من يريد بها شرا.
الجزائر يا سي »بوك- روح كيما تجي كيما تروح« نالت حماماتها من الدم ثلاث مرات؛ في حربها التحريرية وحين أعلنت ربيعها ثم حين تصدت منفردة لإرهاب وحشي وسط صمت دولي مخز. والآن بعد أن فقدتم الأمل في أن تصدّروا لها الربيع العبري الذي أتى على الأخضر واليابس في دول الجوار، تريدون إعادة تدوير آلة الشقاق الداخلي والموت للجميع؟!
هذا الذي فكر في تبديل/ تدمير الشعب والنظام وإقامة هيكل دولة على الأنقاض، ألم يخطر بباله أن يجمع حقائبه وكرته السحرية ونظاراته السوداء و»يروح علينا« ويدخر أفكاره التنويرية لشعوب أكثر رقيا منا وتليق بمستواه الطوباوي.
وكما قال الإعلامي جمال بن طالب "يا بوك.. روح.. روح.. وروحوا علينا"...(اسحبوا ساعاتكم من وقت هذا البلد وانصرفوا).
محمد جميعي
رئيس المجموعة البرلمانية لحزب جبهة التحرير الوطني بالمجلس الشعبي الوطني
رسالة إلى بوكروح
الكاتب : آخر تحديث : 1 hour ago
رئيس المجموعة البرلمانية لحزب جبهة التحرير الوطني، محمد جميعي
Share on:
رُوحْ عْلينا.. رُوحْ!!
لدي قناعة أن شياطين الجن لا تصفد في رمضان إلا لتفسح المجال لشياطين الإنس لإثبات تفوقها ونبوغها في الإجرام وتنظيرها للخراب والدمار. قبل أن يهل الشهر الكريم وفي منتصفه، خرج علينا المنجم البرجوازي نور الدين بوكروح معلنا ثبوت رؤية هلال شبح المجهول المحدق بالبلاد ومنذرا أن الجزائر أقرب إلى الفناء - في راسو نشا الله- منها إلى الحلول!!
بوكروح الذي يقدم نفسه كفاعل في الحياة الفكرية والسياسية منذ 1970، عاد إلى الظهور عبر مساهماته في بعض الجرائد المعربة والمفرنسة من باب »اشتم واشتم حتى يلتفت إليك النظام«. هذا الساخط على كل الأمور والذي لا يعجبه العجب ولا الصيام في رجب يدعو إلى إعادة ترتيب سور القرآن وعيْنه على انقلاب دامي يعصف بالبيت الجزائري ويعيد »ترتيبه« بما يتوافق مع مصالحه الذاتية. وحين يتحدث عن العودة إلى الماضي وإلى الإسلام »الأول«، فهل يقصد الرجوع 14 قرنا إلى الوراء أم التوقف عند عام 1995 حين كانت حرمه تتدرب على لقب »السيدة الأولى«؟!
بوكروح الذي لا يرى جدوى من الحديث في القضايا الاقتصادية في »ظل وجود أشخاص مثل سعداني وسلال وحداد« - وهو ما صرح به مؤخرا حين نزل ضيفا على إحدى الجرائد، لم يخبرنا ماذا فعل لتخليص الاقتصاد الوطني من التبعية للبترول على مدى ست سنوات تقلد خلالها حقائب اقتصادية سيادية، أم أنه كان مشغولا وقتها بأكل الغلة واليوم تفرغ لسب الملة؟!.
لكن بوكروح لم ينس أنه كان ذات حكومة وزير المساهمة وتنسيق الإصلاحات، وهو ما يفسر هوسه بالإصلاحات حتى صار لا يدري على أي قدم يرقص، فتارة ينادي بإصلاح الشعب وأخرى بإصلاح النظام وثالثة بإصلاح الإسلام، ونسي أن يبدأ بإصلاح نفسه وتصحيح مساره!
يعتبر بوكروح موقف الجزائر من الصحراء الغربية غير مفهوم وأن القضية كلفت بلادنا الكثير من الوقت والجهد دون أي طائل يذكر! مما يعني أن الرجل لا يريد فقط إخراجنا من الملة وإنما من محيطنا الإقليمي والعروبي كذلك وينتقد حتى عقيدة الجزائر الثابتة في دعم قضايا التحرر العادلة!
يتحجج داعية الخراب بأن النظام - الذي كان جزءا منه ولطالما سار في ركبه- هو السبب الرئيسي في اعتزاله العمل السياسي، نظرا إلى التضييق الذي تعرفه الساحة وانعدام حرية النشاط والحركة!! لو لم يكن فلان يعاني من فصام حاد لما استطاع إنكار المكاسب التي حققتها الجزائر فيما يخص الحريات العامة والتعددية، فنحن في عالم مفتوح تشهد فيه حرية التعبير وصناعة الإعلام وحركة الأحزاب ازدهارا كبيرا، والدولة لا تفرض أي شكل من أشكال الحظر على استعمال الانترنت ومواقع التواصل، بل إن هذه الحرية »الزائدة« تضطرنا أحيانا كثيرة إلى سماع الحمقى!
ولم يسلم حتى الشعب من نوباته الهجومية، فتجده مرة يطالب بحراك مجتمعي مزلزل ومرة يعتبر الشعب جمادا لا رجاء ينتظر منه وأحيانا يصوره بعنصرية شديدة على أنه مجموعات بدائية لا تفقه في اللعبة السياسية وكان يحلو له تسميته »الغاشي« الذي لا يرقى إلى مرتبة الشعوب لذا كان يخطط إلى رفع الدعم عنه وضربه في خبزته حين كان وزير التجارة. واهتدى -في فوروم ليبرتي- أن الجزائريين يتواءمون بشكل تام مع نظامهم وأننا شعب مفصوم عن الواقع والعقل، وأن جحا )كناية عن دولة الوهم ولا وهم إلا هو( الذي يحكمنا يدرك جيدا طبيعتنا المستسلمة ويعتمد نية الترقيع للبقاء لا نية رسم مستقبل جديد للجزائر.
وعلى ذكر جحا -الذي يحب صاحبنا الاستدلال به- يحكى أنه التقى رجلا يبدو عليه الحمق والغفلة، فسأله: لقد سمعت يا جحا أن عندك من الأجوبة المسكتة الكثير، فإذا شتمني احد الناس وقال لي يا أحمق، فماذا أقول له؟ أجابه جحا بعد تأمل: قل له صدقت!!
هذا »العلاّمة« الذي )لا يقول حمقا( والذي وضع عصارة فكره في محاولة إيجاد مخرج للجزائر من مصيرها »الخطير والمذل« - حسب وصفه-، خلص إلى أن الحل يكمن في تغيير النظام والشعب معا وربما التاريخ والجغرافيا أيضا، لأنه أساسا لا يعترف بوجود الدولة! ولا عجب أن يخرج بهذه النتيجة ما دامت رؤيته للوضع قاصرة وسطحية وساذجة، فالبلاد - حسبه- راكبة على شخص الرئيس وإنه لا خلاص سوى بـ »تصور جديد لشخص/ رئيس جديد«.
هذا، المسيح )الدجال( ومشروع )الرئيس المثالي( سابقا، يريد التنظير لمستقبل الجزائر وهو لم يفلح حتى في الاحتفاظ بحزبه الصغير، فراح يتطاول على الحزب الأول، معربا عن »اشمئزازه« من مؤتمر جبهة التحرير العاشر واصفا إياه بـما لا يليق، ويرى مشاركة الوزير الأول كمناضل عن الحزب »تكشف عن رغبة في تدمير الكيان الجزائري«! ويستطرد قائلا أن المؤتمر لم يكن تجمعا سياسيا وإنما حيلة ماكرة من حيل جحا!!.
ولم يتوقف مولود برج الغراب عند هذا الحد من الهراء، بل أخذ يتوعد الجزائريين بفأل الشؤم ويتنبأ بغرق الجزائر في بحر دم جديد قبل حلول 2020 كما حدد حجم الخسائر والكيفية والعدد المطلوب من الدواعش لتنفيذ هذا المخطط الجهنمي!
في معرض استشرافه الأسود لمستقبل البلاد، يعتبر بوكروح الوضع مهيأ للانفجار ولا يلزم- في اعتقاده طبعا- أكثر من 10 آلاف فرد لزعزعة استقرار الجزائر وإحلال الفوضى (الخلاقة)، وقدّر عدد الهالكين بمليوني جزائري! فهل هي رسالة تهديد جدية إلى الجزائر أم تحريض علني على العصيان المدني والحرب الأهلية؟ ألا تعرّض مثل هذه التصريحات الشاذة صاحبها للمساءلة القانونية؟ ألا تدخل في نطاق الجرائم التي تهدد أمن وسيادة البلد؟
لماذا هذا السكوت على فتوى مولانا الإصلاحي بسفك دم مليوني جزائري، إذا لم تستقم الأوضاع، ويقصد بذلك رحيل بوتفليقة. وفي هذا الصدد يجيبه سعداني: »لن تستطيع تنحية الرئيس ولو خرج في صفوفك الآلاف فحزب الرئيس قادر على حشد الملايين«.
من حق بوكروح إبداء رأيه بكل حرية ووصف العهدة الرابعة بما يشاء في مقالاته، لكن على الجانب الآخر كان عليه احترام خيار الشعب الجزائري الذي منح غالبية أصواته لبوتفليقة ليس مرة أو اثنتين وإنما خمس مرات، إن أضفنا إلى العهدات الرئاسية الاستفتاء الشعبي على الميثاق من أجل السلم والمصالحة الوطنية. هذا الميثاق - بما له وما عليه- أوقف سيل الدماء وبفضله -وفضل إرادة الشعب ويقظة الجيش الوطني الشعبي- ننام اليوم هانئين في بيوتنا لا تطاردنا كوابيس الحواجز المزيفة والرؤوس المقطوعة والجثث المتفحمة.
إن سعداني - الذي لا يعجبك- بعد أن نجح المؤتمر العاشر ورسا بجبهة التحرير الوطني إلى بر الأمان، عقد العزم على إنشاء جبهة وطنية جامعة، توحد الداخل وتحصنه ضد التهديدات الخارجية وتسد الثغرات التي تحاول -أنت ومن سار على دربك- عبثا فتحها.
الجزائر يا سي بوك- روح ليست حزبا ننشئه ليكون مطيتنا إلى كرسي الرئاسة وما نلبث أن نركنه على الرف بمجرد الحصول على حقيبة وزارية، ونتخلى عنه حين يواجه بعض الاضطرابات، ثم بعد انطفاء أضواء الشهرة نحاول استعادته!
إن كانت أصول الديمقراطية لم تمنعك من التفوه بالحمق والادعاء أن الجزائر ليس لها أي مستقبل والنتيجة المنتظرة هي النهاية، فما كان يجب أن يمنعك هو الأخلاق والحياء وعزة النفس، أو على الأقل جزائريتك، إن كانت لها بقايا عندك.
لو كان المفكر مالك بن نبي- رحمه الله- حاضرا بيننا لأخبرك أن سيدنا نوح لم يندب مصير قومه، وإنما صنع الفلك العظيم للنجاة من الطوفان. ولو كنت قارئا جيدا للتاريخ، لعلمت أن الحياة تنتصر للجزائر لأنها تستحق الحياة.
كان أحرى بالرئيس السابق لحزب التجديد الجزائري الاستيقاظ من سباته وتجديد فكره، فكونه شارك في الإطاحة بزروال عن طريق فتح النار على صديقه ومستشاره بتشين زين له إعادة الكرّة، لكن الماضي لا يعود وسياسة »أعطيني نرّيح ترانكيل، ما تعطينيش نحرق« أثبتت فشلها، لأن الجزائر نار تحرق من يريد بها شرا.
الجزائر يا سي »بوك- روح كيما تجي كيما تروح« نالت حماماتها من الدم ثلاث مرات؛ في حربها التحريرية وحين أعلنت ربيعها ثم حين تصدت منفردة لإرهاب وحشي وسط صمت دولي مخز. والآن بعد أن فقدتم الأمل في أن تصدّروا لها الربيع العبري الذي أتى على الأخضر واليابس في دول الجوار، تريدون إعادة تدوير آلة الشقاق الداخلي والموت للجميع؟!
هذا الذي فكر في تبديل/ تدمير الشعب والنظام وإقامة هيكل دولة على الأنقاض، ألم يخطر بباله أن يجمع حقائبه وكرته السحرية ونظاراته السوداء و»يروح علينا« ويدخر أفكاره التنويرية لشعوب أكثر رقيا منا وتليق بمستواه الطوباوي.
وكما قال الإعلامي جمال بن طالب "يا بوك.. روح.. روح.. وروحوا علينا"...(اسحبوا ساعاتكم من وقت هذا البلد وانصرفوا).
محمد جميعي
رئيس المجموعة البرلمانية لحزب جبهة التحرير الوطني بالمجلس الشعبي الوطني
رمضان يلوّح بيديه مودعاً ... هل أخبرتموه شيئاً؟
النسخة: الورقية - دوليالأربعاء، ٢٣ يوليو/ تموز ٢٠١٤ (٠١:٠٠ - بتوقيت غرينتش)
آخر تحديث: الخميس، ١٦ أبريل/ نيسان ٢٠١٥ (٠٢:٠٧ - بتوقيت غرينتش)آلجي حسين
بدأ شهر رمضان الكريم جمع أغراضه استعداداً للرحيل إلى عام آخر مقبل، وفي كل الدول التي تُقام فيها طقوس واحتفاليات رمضانية، كان هناك كثير من الاختلافات وحالات عدم الراحة، لأسباب عدة.
ونتيجة السفر والظروف الحياتية التي أجبرت كثيرين على ترك بلدانهم إلى أخرى، فَقَدَ رمضان بعض بهجته، فضلاً عن سيطرة عدم الاستقرار الأمني على غالبية الدول العربية.
وهنا إذ يودع الصائمون الشهر الكريم، ماذا يختزنون في أنفسهم؟ وماذا يريدون أن يخبروا رمضان به قبل أن يلوّح بيديه؟
يمرّ سريعاً
توضح الصحافية غنى الحلبي أن رمضان هذه السنة مرّ سريعاً جداً، «فلم أستوعب بعد أنه جاء ورحل هكذا». وتضيف في حديث إلى «الحياة»: «في كل الأحوال، أي رمضان أكون فيه بعيدة من بلدي سورية، لا أشعر بالجو الرمضاني الخاص الذي أتمنى أن أشعر به في كل رمضان يمر عليّ».
وترى أن «روحانية سورية مختلفة»، آسفة لتوديعها رمضان كما استقبلته، وهي تتمنى الإفراج عن المعتقلين و»تخليصنا من المجرمين حول العالم». أما المترجمة المصرية سارة السعيد فتنظر إلى شهر رمضان بما فيه من بهجة وعطاء على مدار العام، ولا تتمنى أن ينتهي الشهر. وتؤكد أنها ستودع رمضان بعدما أمضت مزيداً من الوقت في المسجد وزارت أصدقاءها في دولة الإمارات حيث تقيم، لأن «كل عمل أو زيارة أو مقابلة في رمضان له مذاق خاص».
وتأسف المترجمة لعدم وجود ما تتحدث عنه، و»لو كنت في بلدي مصر لكنت استطردت في الحديث خمس ساعات».
وينظر الكاتب عنتر حمو إلى الموضوع من ناحية دينية، فالله «فرض الصوم على الإنسان لا ليجعله يجوع ويعطش فقط أو ليشعر الغني بجوع الفقير وإلا لكان فرضها على الأغنياء لأن المعوزين كثيراً ما يعجزون عما يسد جوعهم أو يسد رمقهم، وإنما ليرفعنا الله في شهر واحد من السنة إلى مرتبة قريبة من مرتبة الملائكة الذين لا يأكلون ولا يشربون ولا يشتهون ولا يحقدون، أي الصوم ليس فقط بالطعام والشراب، بل هو ترك كل شيء سيءّ».
وبسبب وجود عنتر في إحدى الدول الأوروبية، فهو يحاول أن يودّع رمضان بتطبيق ما يقوله ديننا، «لأني أشعر بتحمل مسؤولية إيصال شيء إلى أحد ما هنا في هذه البلاد».
ويشرح حمو لـ «الحياة» أن الفرصة مواتية الآن «لمحاولة السيطرة على كل سيئة بعد رمضان، أي أرى الشهر الكريم بمثابة لقاح ضد كل أمراض المجتمع».
أما الشاب نوري علي، الذي يعمل تنفيذي مبيعات في مطار دبي، فيشارك رأي عنتر في أن العشر الأواخر من رمضان «تشد عزمنا لاكتساب الخير الكبير الذي فيها نحاول الاهتمام بالعبادة أكثر من أي شيء آخر، وأهمها صلاة المغرب والعشاء والتراويح وقيام الليل مع ركعتَي الشفع وركعة الوتر، فضلاً عن صلوات أخرى أساسية».
وينوّه نوري بموضوع الصدقات وزكاة الفطر التي يجب ألا ننساها قبل أن يودعنا رمضان، فالصدقات أمر محبّب كما يرى، توازياً مع قراءة القرآن الكريم أثناء فترات الفراغ في العمل أو طريق الذهاب والعودة.
بائعة هوى تكسب دعوى تحرّش!
النسخة: الورقية - دوليالأحد، ٢ مارس/ آذار ٢٠١٤ (٠٠:٠٠ - بتوقيت غرينتش)
آخر تحديث: الأحد، ٢ مارس/ آذار ٢٠١٤ (٠٠:٠٠ - بتوقيت غرينتش)ويلينغتون (نيوزيلندا) - أ ف ب (خدمة دنيا) -
دانت محكمة في نيوزيلندا صاحب بيت دعارة بالتحرش الجنسي بإحدى العاملات عنده، في قرار لاقى ترحيباً من بائعات الهوى في هذا البلد الذي يعد من أكثر البلاد ضماناً لعدم وقوعهن في الاستغلال.
وقالت المدعية أمام محكمة حقوق الإنسان إن صاحب العمل يظن أن بإمكانه فعل ما يحلو له مع العاملات لديه.
وأُلزم الرجل دفع تعويض إلى الشابة مقداره 25 ألف دولار نيوزيلندي (15 ألف يورو)، كما ذكرت وسائل الإعلام المحلية التي وصفت هذا الحكم بأنه الأول في العالم.
وقالت المحكمة: «من حق العاملات في الجنس أن يلقين حماية ضد التحرش الجنسي مثل غيرهن».
وشرعت نيوزيلندا الدعارة وقوننتها عام 2003.
لطائف: الإطاحة بـ«وكر دعارة».. و«مشادة» تودي بحياة «ستيني»
النسخة: الرقميةالثلاثاء، ١١ مارس/ آذار ٢٠١٤ (١٥:١٥ - بتوقيت غرينتش)
آخر تحديث: السبت، ٢٤ مايو/ أيار ٢٠١٤ (٠٤:١٩ - بتوقيت غرينتش)جدة – أحمد آل عثمان
أطاحت شرطة محافظة الطائف بوكر دعارة تديره وافدات أفريقيات لإقامة العلاقات المحرمة داخل أحد المنازل الشعبية في الطائف.
وذكر المتحدث الرسمي لشرطة منطقة مكة المكرمة المقدم عاطي القرشي أن الجهات الأمنية في شرطة محافظة الطائف تلقت معلومات عن وجود منزل شعبي تقطنه مجموعة سيدات من جنسية أفريقية ويتردد عليهن أشخاص من بني جلدتهن، يُشتبه بإقامة علاقات محرمة بداخله.
وقال إن الأجهزة الأمنية وبمتابعة من مدير شرطة محافظة الطائف اللواء عبدالله السحيمي، تمكنت مساء أمس (الإثنين) من دهم الموقع، وضبط 11 سيدة ورجُلين من جنسية أفريقية داخل المنزل في وضع مُخل، مُشيراً إلى أنه تم التحفظ على المضبوطين لاستكمال الإجراءات اللازمة في حقهم تمهيداً لإحالتهم وملف القضية لهيئة التحقيق والادعاء العام.
وفي قضية أخرى ذكر المقدم القرشي أن الجهات الأمنية في شرطة محافظة الطائف تلقت بلاغاً مساء أمس من أحد المستشفيات يفيد بوصول مواطن في الستين من عمره إلى قسم الطوارئ، وعند الكشف عليه اتضح بأنه فارق الحياة، وعلى الفور تم انتقال المختصين للموقع وبعد إجراء الفحوصات والمعاينة للجثة لم يُلاحظ عليها إصابات تدل على عنف جنائي، وتبين من سماع الأقوال الأولية بأن الوفاة عرضية، إذ يعود سببها لمشادة كلامية بسبب خلاف مع آخرين وعلى إثرها تعرض للإغماء ومن ثم فارق الحياة عند وصوله إلى المستشفى.
وأكد أنه تم التحفظ على الجثمان لإجراء الفحوصات اللازمة من قبل الطب الشرعي، فيما لا تزال التحقيقات جارية.
http://www.alnaharnews.net/ar/news.php?maa=View&id=101667
التاريخ: 2015-06-19 23:06:31
الكاتب/ عايد الابراهيمي
في زمن شحت فيه الحلول وتغلبت عليه الازمات وتكالب اهل المصالح واصحاب النوايا السيئة فقلت فيه المبادرات وتقاعس عنه اهل الراي! فراح البلد يتقلب بالإلام والمصائب وتتقاذف به امواج المحن فعجز عن الحل من فرض نفسه سيدا للقوم وفشل من سوق لنفسه وهيمن على المشهد فتحمل البلد بسبب هذه الهيمنة مزيد من الكوارث والمعاناة وادخلنا في نفق مظلم بقصد سيء معروف فعمل من عمل بكل قوة لمنع اي حل وتسويف اي مبادرة وعرقلة اي مشروع!!فدار الوطن في دوامة القتل والتهجير والنهب والهدر والسرقة والفساد والتخلف وكل اشكال العجز والحرمان بسبب غياب الرؤية والاخلاص للوطن والشعب فضاع التوفيق وغاب التسديد فهتكت الاعراض وزهقت الارواح ونزح الناس عن ديارهم وتعطلت الحياة ورغم كل ذلك مارس قطاع الطرق وساسة السوء سياسة الاقصاء والتهميش والاستهداف ضد كل الصوت الوطني الخلاق لسماحة المرجع العراقي السيد الصرخي الذي بادر للحل وجاهد للخلاص وتقدم لانقاذ البلد فتحمل مكر الساسة وبطشهم وحمل روحه على كفه قاصدا الخلاص للواقع الحالي متطوعا للخروج من ازمات الوطن المستعصية طالبا اشراك الشرفاء من المخلصين والباحثين عن الحل ومد لهم يد المعونة والصلاح قاطعا الطريق على من يريد سفك الدماء واستشراء الفساد فتقدم بمشروع الخلاص مشروع يعتمد اولا عن صفاء النوايا وعلى السعي الجاد والمخلص للحل مستخلصا تجارب الماضي وسبب فشل الحلول والمبادرات اخذ بنظر الاعتبار الوضع من كل جوانبه واضعا يده على اسباب الفشل مواكب الوضع العراقي بكل تفاصيله وحيثياته ليطرح سماحة المرجع العراقي السيد الصرخي مشروع الخلاص كمخرج حقيقي للواقع العراقي من دوامة العنف والتخلف مشخص العلة وواضع الحلول ومطالب دول محدده بالاسم المشاركة في انجاح المشروع ومد يد العون لما تحمل من بعد واضح عن التجاذبات في العراق ومقبولية معينه في الاتصال بجميع الاطراف وهذه الدول هي( الاردن ومصر والجزائر) وهنا يسجل سماحته قراءة صحيحه واختيار دقيق للدول المعنية في القدرة على انجاح هذا المشروع وبهذا يحمل السيد الصرخي الاردن ومصر واالجزائر مسؤوليتها التاريخية ودورها العربي والاخلاقي كما كانت سابقا وكيف انها ساهمت في حقب زمنية متقاربة من التدخل والحل لازمات المنطقة وقدرتها السياسية في الجمع والاقناع والضغط من سبل التفاوض المتعارفة فالمملكة الاردنية لها جوار جغرافي وحاضنة للكثير من العراقيين من مختلف مشاربهم ومصر تحتضن مقر الجامعة العربية ودوره المحوري في الازمات والجزائر ومقبوليتها ودورها التفاوضي المشهود واليوم عندما نستعرض مشروع الخلاص المطروح من جانب الدعوة الصادقة لمصر والاردن والجزائر انما ندرك قدرة السيد الصرخي على تسليط الضوء وتحليل الامور وننتظر بشوق استجابة الدول العربية المعنية بالتدخل من اجل السلام من اجل حقن الدماء من اجل التصالح والاخاء من اجل اخذ دورها في انجاح المشروع وحتى لا تفوت هذا الفرصة ويفرح ساسة السوء من اجل عرقلة جديدة تزيد وضعنا الم وجراح.
http://www.al-hasany.com/vb/showthre...post1048973084
في زمن شحت فيه الحلول وتغلبت عليه الازمات وتكالب اهل المصالح واصحاب النوايا السيئة فقلت فيه المبادرات وتقاعس عنه اهل الراي! فراح البلد يتقلب بالإلام والمصائب وتتقاذف به امواج المحن فعجز عن الحل من فرض نفسه سيدا للقوم وفشل من سوق لنفسه وهيمن على المشهد فتحمل البلد بسبب هذه الهيمنة مزيد من الكوارث والمعاناة وادخلنا في نفق مظلم بقصد سيء معروف فعمل من عمل بكل قوة لمنع اي حل وتسويف اي مبادرة وعرقلة اي مشروع!!فدار الوطن في دوامة القتل والتهجير والنهب والهدر والسرقة والفساد والتخلف وكل اشكال العجز والحرمان بسبب غياب الرؤية والاخلاص للوطن والشعب فضاع التوفيق وغاب التسديد فهتكت الاعراض وزهقت الارواح ونزح الناس عن ديارهم وتعطلت الحياة ورغم كل ذلك مارس قطاع الطرق وساسة السوء سياسة الاقصاء والتهميش والاستهداف ضد كل الصوت الوطني الخلاق لسماحة المرجع العراقي السيد الصرخي الذي بادر للحل وجاهد للخلاص وتقدم لانقاذ البلد فتحمل مكر الساسة وبطشهم وحمل روحه على كفه قاصدا الخلاص للواقع الحالي متطوعا للخروج من ازمات الوطن المستعصية طالبا اشراك الشرفاء من المخلصين والباحثين عن الحل ومد لهم يد المعونة والصلاح قاطعا الطريق على من يريد سفك الدماء واستشراء الفساد فتقدم بمشروع الخلاص مشروع يعتمد اولا عن صفاء النوايا وعلى السعي الجاد والمخلص للحل مستخلصا تجارب الماضي وسبب فشل الحلول والمبادرات اخذ بنظر الاعتبار الوضع من كل جوانبه واضعا يده على اسباب الفشل مواكب الوضع العراقي بكل تفاصيله وحيثياته ليطرح سماحة المرجع العراقي السيد الصرخي مشروع الخلاص كمخرج حقيقي للواقع العراقي من دوامة العنف والتخلف مشخص العلة وواضع الحلول ومطالب دول محدده بالاسم المشاركة في انجاح المشروع ومد يد العون لما تحمل من بعد واضح عن التجاذبات في العراق ومقبولية معينه في الاتصال بجميع الاطراف وهذه الدول هي( الاردن ومصر والجزائر) وهنا يسجل سماحته قراءة صحيحه واختيار دقيق للدول المعنية في القدرة على انجاح هذا المشروع وبهذا يحمل السيد الصرخي الاردن ومصر واالجزائر مسؤوليتها التاريخية ودورها العربي والاخلاقي كما كانت سابقا وكيف انها ساهمت في حقب زمنية متقاربة من التدخل والحل لازمات المنطقة وقدرتها السياسية في الجمع والاقناع والضغط من سبل التفاوض المتعارفة فالمملكة الاردنية لها جوار جغرافي وحاضنة للكثير من العراقيين من مختلف مشاربهم ومصر تحتضن مقر الجامعة العربية ودوره المحوري في الازمات والجزائر ومقبوليتها ودورها التفاوضي المشهود واليوم عندما نستعرض مشروع الخلاص المطروح من جانب الدعوة الصادقة لمصر والاردن والجزائر انما ندرك قدرة السيد الصرخي على تسليط الضوء وتحليل الامور وننتظر بشوق استجابة الدول العربية المعنية بالتدخل من اجل السلام من اجل حقن الدماء من اجل التصالح والاخاء من اجل اخذ دورها في انجاح المشروع وحتى لا تفوت هذا الفرصة ويفرح ساسة السوء من اجل عرقلة جديدة تزيد وضعنا الم وجراح.
http://www.al-hasany.com/vb/showthre...post1048973084
اريكاد
تعالوا الى كلمة سواء
احميدة عياشي
الأحد 5 جويلية 2015 10 0
لا يستطيع عاقل أن يقول أن القنوات التلفزيونية الخاصة قد أصبحت تشكل خطرا على البلاد والعباد وعلى هذا فعلينا ازالتها من المشهد العام، مثل هذا القول لا يمكن ان يدرج الا في جدول الحماقة وخفة العقل والتهور حتى لا أقول أشياء أخرى..
أجل نحن بحاجة إلى قنوات تلفزيونية أكثر عدة وعديدا، قنوات متنوعة ومختلفة المشارب، قنوات تسعى لإن تلبي كل الحاجات الكامنة فينا من أجل التعبير عن الاختلاف في النظر والذوق والحساسيات. وذلك هو عنوان تقدم أي مجتمع باتجاه زمن أفضل وأحسن، وأظن أننا قد وصلنا إلى نقطة اللارجعة بهذا المدى الذي قد تحقق رغم أننا لا زلنا في انتظار أن يتحقق الانفتاح الحقيقي السمعي البصري، انه برغم ما قد يقال فالمكسب أصبح حقيقة نلتمسها بأيدينا ونعيشها بأفعالنا وردود أفعالنا، وهذا المكسب يعني أن الجزائري أصبح شديد الوعي وعميقه، بحيث لا ولن يرض أن يعيش رهينة لأصحاب النظرة الأحادية وذوي الوصاية الفوقية، فكل ذلك تجاوزته الأزمان والأعصار. لكن والحق يجب أن يقال لا يستطيع قائل آخر أن يتأفف ويتبرم من النقد، أي نقد وبالتاي يطالب شطبه بخط أحمر وإلغاءه وطرده من دائرة المسموع والمكتوب، فلا مجتمع صحي بدون نقد حقيقي أو جذري ولا انبلاج خطوات الى الامام بدون نقاد فالنقد والنقاد هم عماد كل بناء وهم الروح الحية لكل شعب أو أمة، وهم عيون كل قوم وهم مصابيح كل جماعة عندما يسدل الليل ستائره، لأنهم لا يحيدون قيد أنملة في تحقيق الرغبة في تقويم الاعوجاج وإصلاح الأخطاء وتجاوز الخطايا وتجنب المطبات التي نسقط فيها سهوا او عمدا..
وأقول مثل هذا الكلام تعليقا في الحقيقة على ما أثير خلال الأيام المنصرمة من سجال وجدال وكذلك من صخب ولغط حول ما قدم من طرف قنوات خاصة إبان شهر رمضان الى المشاهدين والمشاهدات، بحيث عدت بعض هذه الحصص قصدت الكاميرا كاشي التي لجأت الى اقتراف العنف المفرط قصد جلب اللذة والمتعة الى المشاهد، وقد كنت من بين الذين رفعوا أصواتهم تجاه هكذا انحرافات وذلك امر طبيعي يدخل ضمن خانة وضع النقاط على الحروف لكن أيضاً فتحا ودفعا الى نقاش اكثر جدية وصدقا، الا ان ما لوحظ هناك بعض راح يستغل مثل هذه المطبات ويتذرع من خلالها لينتج خطابا تهويليا ومنطويا على نوايا مزيفة سيئة وبغيضة لا تتماشى في أي حال مع روح الحرية الخلاقة او النقد البناء، بحيث ركز هذا البعض على المطالبة بإزالة او القضاء على مثل هذه القنوات، ولذلك فنحن نقول لا لمثل هذا الانحراف أيضاً فهو امر مرفوض جملة وتفصيلا وقلبا وقالبا كما يقولون، فذلك لا يسمى بالنقد ولا بالدفاع عن المجتمع او القيم الجميلة، بل لديه تسمية واحدة ووحيدة تتمثل في التعاون على العدوان الأخرق والدعم الخبيث للتسلطية ووجهة الأحادية
نحن في حاجة الى تمرين يشملنا جميعا وهو التمرين على صناعة النقد والنقد الذاتي بالعقل والحس السليم والقلب الشهم غير المشوب باي مرض كان، أجل نحن بحاجة الى تمرين شامل وجذري وهو التمرين والتمرن على صناعة الحرية وصناعة المحبة وصناعة قبول بعضنا البعض وبالتالي على صناعة المجتمع المتوازن وغير المصاب بالادواء المزمنة لأننا باصرارنا على إلغاء الآخر وعلى تمجيد العنف الذي لا يرضي في نهاية المطاف الا أنواتنا ويبجلها وعلى تجذير الكراهية والنبذ والاحتقار للآخر، فلا يؤدي ذلك الا الى صناعة مجتمع مريض والمجتمع المريض كما يعرف كل واحد منا فأول من يعاقب يعاقب الفرد الناجح أو المجموعة الناجحة لان الناجحين دائماً يذكرونه بعجزه وفشله، لذا فلا معنى لوجودنا الا بوجود الناجحين في حياتنا وفي طليعتنا فهم الرمز والروح والدلالة على اننا احياء وعلى اننا كأمة وشعب أحياء وتستحق الحياة ان نعيشها الى آخر رمق فينا
اللهم عن
أجل نحن بحاجة إلى قنوات تلفزيونية أكثر عدة وعديدا، قنوات متنوعة ومختلفة المشارب، قنوات تسعى لإن تلبي كل الحاجات الكامنة فينا من أجل التعبير عن الاختلاف في النظر والذوق والحساسيات. وذلك هو عنوان تقدم أي مجتمع باتجاه زمن أفضل وأحسن، وأظن أننا قد وصلنا إلى نقطة اللارجعة بهذا المدى الذي قد تحقق رغم أننا لا زلنا في انتظار أن يتحقق الانفتاح الحقيقي السمعي البصري، انه برغم ما قد يقال فالمكسب أصبح حقيقة نلتمسها بأيدينا ونعيشها بأفعالنا وردود أفعالنا، وهذا المكسب يعني أن الجزائري أصبح شديد الوعي وعميقه، بحيث لا ولن يرض أن يعيش رهينة لأصحاب النظرة الأحادية وذوي الوصاية الفوقية، فكل ذلك تجاوزته الأزمان والأعصار. لكن والحق يجب أن يقال لا يستطيع قائل آخر أن يتأفف ويتبرم من النقد، أي نقد وبالتاي يطالب شطبه بخط أحمر وإلغاءه وطرده من دائرة المسموع والمكتوب، فلا مجتمع صحي بدون نقد حقيقي أو جذري ولا انبلاج خطوات الى الامام بدون نقاد فالنقد والنقاد هم عماد كل بناء وهم الروح الحية لكل شعب أو أمة، وهم عيون كل قوم وهم مصابيح كل جماعة عندما يسدل الليل ستائره، لأنهم لا يحيدون قيد أنملة في تحقيق الرغبة في تقويم الاعوجاج وإصلاح الأخطاء وتجاوز الخطايا وتجنب المطبات التي نسقط فيها سهوا او عمدا..
وأقول مثل هذا الكلام تعليقا في الحقيقة على ما أثير خلال الأيام المنصرمة من سجال وجدال وكذلك من صخب ولغط حول ما قدم من طرف قنوات خاصة إبان شهر رمضان الى المشاهدين والمشاهدات، بحيث عدت بعض هذه الحصص قصدت الكاميرا كاشي التي لجأت الى اقتراف العنف المفرط قصد جلب اللذة والمتعة الى المشاهد، وقد كنت من بين الذين رفعوا أصواتهم تجاه هكذا انحرافات وذلك امر طبيعي يدخل ضمن خانة وضع النقاط على الحروف لكن أيضاً فتحا ودفعا الى نقاش اكثر جدية وصدقا، الا ان ما لوحظ هناك بعض راح يستغل مثل هذه المطبات ويتذرع من خلالها لينتج خطابا تهويليا ومنطويا على نوايا مزيفة سيئة وبغيضة لا تتماشى في أي حال مع روح الحرية الخلاقة او النقد البناء، بحيث ركز هذا البعض على المطالبة بإزالة او القضاء على مثل هذه القنوات، ولذلك فنحن نقول لا لمثل هذا الانحراف أيضاً فهو امر مرفوض جملة وتفصيلا وقلبا وقالبا كما يقولون، فذلك لا يسمى بالنقد ولا بالدفاع عن المجتمع او القيم الجميلة، بل لديه تسمية واحدة ووحيدة تتمثل في التعاون على العدوان الأخرق والدعم الخبيث للتسلطية ووجهة الأحادية
نحن في حاجة الى تمرين يشملنا جميعا وهو التمرين على صناعة النقد والنقد الذاتي بالعقل والحس السليم والقلب الشهم غير المشوب باي مرض كان، أجل نحن بحاجة الى تمرين شامل وجذري وهو التمرين والتمرن على صناعة الحرية وصناعة المحبة وصناعة قبول بعضنا البعض وبالتالي على صناعة المجتمع المتوازن وغير المصاب بالادواء المزمنة لأننا باصرارنا على إلغاء الآخر وعلى تمجيد العنف الذي لا يرضي في نهاية المطاف الا أنواتنا ويبجلها وعلى تجذير الكراهية والنبذ والاحتقار للآخر، فلا يؤدي ذلك الا الى صناعة مجتمع مريض والمجتمع المريض كما يعرف كل واحد منا فأول من يعاقب يعاقب الفرد الناجح أو المجموعة الناجحة لان الناجحين دائماً يذكرونه بعجزه وفشله، لذا فلا معنى لوجودنا الا بوجود الناجحين في حياتنا وفي طليعتنا فهم الرمز والروح والدلالة على اننا احياء وعلى اننا كأمة وشعب أحياء وتستحق الحياة ان نعيشها الى آخر رمق فينا
اللهم عن
تسمم جماعي لـ 50 شخص تناولوا اللبن بعين الدفلى
س.ه
الأحد 5 جويلية 2015 3 0
سجلت مصلحة الوقاية التابعة لمديرية الصحة السكان لولاية عين الدفلى 50حالة تسمم جماعى لاشخاص ينحدرون من بلدية جندل حيث تناولوا مادة اللبن اثر وليمة لاحد الاشخاص . و حسب ما علمت به الحياة فان صاحب الوليمة قد اقتنى اللبن فى علب جاهزة بغرض البيع من احد المحلات التجارية ببلدية جندل ، و قد اسفر التحقيق الاولى انه تم جلب الحليب بدون مراقبة من احد ملاك الابقار من ولاية المدية .اين لم يخضع المادة لشروط الحفظ و التخزين اللازم من اجل اعداده و تحضيره، و يذكر ان ذات المصلحة قد سجلت اكثر من 72 حالة تسمم منذ مطلع السنة الجارية . و قد تمكن معظم المصابين من مغادرة المستشفي بعد تلقيهم العلاج الازم.
اليمين الإسرائيلي يعلن الحرب على... «عرس السنة»
النسخة: الورقية - دوليالثلاثاء، ١٩ أغسطس/ آب ٢٠١٤ (٠١:٠٠ - بتوقيت غرينتش)
آخر تحديث: الثلاثاء، ١٩ أغسطس/ آب ٢٠١٤ (٠١:٠٠ - بتوقيت غرينتش)الناصرة – أسعد تلحمي
لم يحلم محمود منصور، وهو عربي مسلم من يافا جنوب تل أبيب، واليهودية مورال مالكا من المدينة نفسها، أن تتحول حفلة زفافهما إلى «عرس السنة» في إسرائيل، ليس بخاطرهما وليس لأنهما من «مشاهير» المجتمع، بل بسبب غضب اليمين العنصري من هذا الزواج بداعي أنه يمهد «لانصهار» اليهود في ديانات أخرى. (للمزيد)
والقصة، أن منصور (26 سنة) ومالكا (23 سنة) قررا الاحتفال بزواجهما مساء أول من أمس في إحدى قاعات الأفراح في مدينة ريشون لتسيون شرق تل أبيب، وهو ما لم يرق لبعض أفراد العائلة لرفضهم اعتناق ابنتهم الإسلام، كما لم يرق لمنظمة «لهفاه» اليمينية العنصرية التي تنشط لـ «منع الانصهار في البلاد المقدسة»، وتتحرك منذ سنوات لفرط عقد زواج عشرات اليهوديات من العرب.
وبدأت المعركة حين نشر العروسان قبل أيام على صفحات «فايسبوك» صورة عن بطاقة الاحتفال بالزفاف، فأثارت حفيظة اليمينيين والعنصريين المهيَّجين أصلاً ضد عرب الداخل، والمنفلتين في الاعتداءات على العرب منذ اندلاع الحرب على غزة، فباشروا الاتصال بالعروسين وأهلهما وهددوهما بالقتل، وأعلنوا معركة ضد الحفلة، بل ودعوات «لإنقاذ الفتاة» بالقوة، على رغم علمهم أن زواجها من منصور الذي تعرفت إليه قبل خمس سنوات، يتم بمحض إرادتها. كما تداولوا في سبل منع الحفلة، وقرروا التظاهر قبالة قاعة الأفراح. ولم يأبه منصور بهذا التحريض، بل قرر توسيع حلقة المدعوين لحفلة الزواج رداً على العنصرية، ثم توجه إلى القضاء لمنع التظاهرة، لكن قاضية إسرائيلية سمحت بالتظاهر شرط أن يتم على مسافة 200 متر من القاعة، معتبرة أن قرار نشر أفراد الشرطة ليلة العرس «هدر للمال العام»، وكتبت أنه يجدر صرف هذه المبالغ على منظومة «القبة الحديد» لاعتراض الصواريخ.
من جانبه، قال العريس للقاضية: «أستغرب هذه الضجة... هل قمتُ بمخالفة جنائية؟ هل كان هؤلاء سيثيرون ضجة لو تزوج يهودي مع صينية؟ نحن العرب واليهود في يافا نعيش في شارع واحد، ونصبّح ونمسّي على بعض... زوجتي أشهرت إسلامها منذ فترة، وعقدنا القران الجمعة الماضي، وسنحتفل بالزواج». كما استهجن قرار الشرطة إلزامه استئجار خدمات 33 حارساً، وقال إن الشرطة ملزمة قانونياً توفير الحماية لأنها هي التي سمحت لليمين بالتظاهر.
وليلة حفلة العرس، احتشد 500 تقريباً من المتظاهرين قبالة القاعة، وأطلقوا الشتائم العنصرية ضد العرب، وحاول بعضهم اقتحام القاعة، لكن الشرطة التي حضرت بمئات أفرادها، منعتهم من ذلك واعتقلت ستة منهم. في المقابل، تجمع العشرات من اليهود والعرب قرب القاعة، حاملين باقات الورد والتهاني للعروسين.
وكان أحد ناشطي منظمة «لهفاه» دعا الجميع للمشاركة في التظاهرة، «حتى تعرف كل يهودية تريد تقليد العروس أن هذا ما ينتظرها»، مضيفاً في حديث للإذاعة العبرية: «لا يجوز السماح لمثل هذه الحفلة أن تقام في مدينة يهودية في وقت نخوض حرباً في غزة». وتابع أن منظمته تعمل على تخليص يهوديات تزوجن لعرب و»يعانين التنكيل ومكانة اجتماعية متدنية».
ودخل الرئيس رؤوفين ريبلين على خط التعليقات، وكتب في صفحته في «فايسبوك»: «ثمة خط أحمر يفصل بين حرية التعبير والاحتجاج من جهة وبين التحريض... محمود ومورال من يافا قررا الزواج وتحقيق حريتهما في دولة ديموقراطية ... إن تجليات التحريض عليهما مقلقة جداً، بغض النظر عن موقف أي منا من الموضوع ... توجد بيننا تباينات وخلافات حادة، لكن لا مكان للتحريض والعنف والعنصرية في المجتمع الإسرائيلي».
مليوني غرامة لسيدة نعتت كاتب ضبط في محكمة بـ"الحمار"
منال’س
الأحد 5 جويلية 2015 2 0
أدان قاضي قسم الجنح لدى محكمة الشراڤة سيدة أهانت كاتب ضبط بالمحكمة ونعتته بـ"الحمار" بغرامة مالية قيمتها مليوني سنتيم إثر تورطها في جرم إهانة موظف أثناء تأدية مهامه، على أساس الشكوى التي تقدم بها أمين ضبط بمحكمة الشراڤة، تفيد أن الوقائع بدأت عندما تقدمت المتهمة إلى الشباك الذي يعمل فيه الضحية طالبة منه سحب صيغة تنفيذية لحكم قضائي صادر عن قسم الأحوال الشخصية، فطلب منها الانتظار لحين تسوية طلبات المواطنين الذين حضروا قبلها، الأمر الذي أثار غضبها وبدأت تتلفظ بكلام بذيء وتسبه بعبارات "حمار ماشي مربي"، وغيرها ولم تتوقف إلى ذلك الحد بل تمادت وضربته بالملف على رأسه.
م