الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان صحافيي االقناة الاداعية الاولي اصبحوا متخصصين في ترميم مديبنة قسنطينة من خلال جولة صحافي القناةالاولي في قهوة القفلة والسويقةوتقديمه تعلمات لترميم قهوة القفلة يدكر ان القناة الاولي تخصص حصة اسبوعية صبيحة السبت اليهودي لمتابعةو مشاريع قسنطينة عاصمة الدعارة الجنسية الثقافية العربية 2015والاسباب مجهولة

اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف  سكان قسنطينة ان صحافيي االقناة الاداعية الاولي اصبحوا متخصصين في ترميم مديبنة قسنطينة من خلال جولة صحافي القناةالاولي في قهوة القفلة والسويقةوتقديمه تعليمات لترميم قهوة القفلة يدكر ان القناة الاولي تخصص حصة اسبوعية صبيحة السبت اليهودي لمتابعةو مشاريع قسنطينة عاصمة الدعارة الجنسية الثقافية العربية 2015والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف  قراء الصحف الجزائرية مرض فقدان الاخلاق عبر صفحات جريدة الخبر والجزائريون يتسائلون عن الانحطاط الاعلامي لصحيفة الخبر وتحولها الى منبر لللصراع ضد وزير الاتصال للدفاع عن مصالح الجنرال نزار  يدكر ان صحيفة الخبر من اتباع النظام الاضتراكي ماضيا وحاليا من انصار الراس  مالية الريعية ويدكر ان الصحيفة تعيش من خزينة الدولة االجزائرية سريا وشر البلية مايبكي 
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان القناة الاداعية الاولي اصبحت قناة اداعية محلية ثانية متخصصة في اخبار قسنطينة بعداداعة قسنطينة المحلية يدكر ان قناة الاداعة الاولي اصبحت ترسل صحافييها الى قسنطينة لقضاء العطلة الخريفية من خزينة الاداعةالجزائرية ولمتابعة مشاريع الترميم لابناء الجزائر العاصمة وشر البلية مايبكي 
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الجزائرين ان مسرحية احتجاج جيش جمهوية الشرطة الجزائرية في الجزائر العاصمة عبارة عن مسرحية سياسية لاكتشاف  افراد الشرطة الجزائرية المنتسبين لحزب ابوجرة سلطاني والاحزاب الاسلامية الاخري يدكر ان الاسلاميين توغلوا الى الشرطة الجزائرية وتحصلوا على امتيازات ومناصب للعلم فانا لمطالبين برحيل الهامل يستندون في مطالبهم الى المبالغة في العنصر النسائي الغير اسلامي داخل جهاز الشرطة وانتشار العلاقات الجنسية الاباحية داخل اجهزة الشرطة الجزائرية حسب تقارير الصحافة العالمية والاسباب مجهولة 
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينةاحتقار القناة الاولي لاداعة قسنطينة عبر ايفاد صخحافيين اداعيين الى قسنطينة لاجراءتحقيقات  صحفية ويدكر انسكان الجزوائر العغاصمة يحتقرون سكان قسنطينة ويعتبرونهم متخلفين عقليا وثقافيا وشر البلية مايبكي

 اخر خبر
الاخبار العاجلة لاستعانة رجال شرطة قسنطينة برجال الدراجات النارية للشرطة الجزائرية في الحواجز الامنية بعد رفض افراد الجمهورية الجزائرية ممارسة عملهم الاجتماعي بحجة انمطالبهم افضل من حماية المواطن يدكر ان الشرطة الجزائرية دخلت الصراع الاسياسي لاحزاب التحالف الرئاسي  بعد عشرين سنة من العهدة السوداء الجزائرية والاسباب مجهولة 
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاستهزاء المستمعة صليحة بمفتي حصة فتاوي لاداعة قسنطينة صبيحة الجمعة الاسلامية والاسباب مجهولة 
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف القناة الاولي ان المستمعة مسيكة عزباء وليست متزوجة وعبارة  فوز الانسة مسيكة من قسنطينة في القناة الاولي ثثير تساؤلات لدي مستمعي اداعة قسنطينة يدكر ان المستمعة مسيكة تقدمنفسها كمتزوجة في الصحراء الجزائر وفي انتظار اكتشاف حقيقة المستمعةالوهمية مسيكةولغز ممحمد من تندوف يبقي لغز تندوف بالمدينةالجديدة ولغز الانسة مسيكة من قسنطينة من اسرار القناة الاولي الاداعية وشر البليةمايبكي
 اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف  سكان قسنطينة ان صحافيي االقناة الاداعية الاولي اصبحوا متخصصين في ترميم مديبنة قسنطينة من خلال جولة صحافي القناةالاولي في قهوة القفلة والسويقةوتقديمه تعلمات لترميم قهوة القفلة يدكر ان القناة الاولي تخصص حصة اسبوعية صبيحة السبت اليهودي لمتابعةو مشاريع قسنطينة عاصمة الدعارة الجنسية الثقافية العربية 2015والاسباب مجهولة

عميد جامعة باتنة يصرح

الجمعة, 17 أكتوبر 2014
عدد القراءات: 102

تقييم المستخدمين: / 0
سيئجيد 

تنظيمات طلابية تؤجر ملعب جامعة فسديس لغرباء وأشخاص يستغلون مرافق خدماتية مجانا كشف نهاية الأسبوع المنقضي عميد جامعة الحاج لخضر بباتنة ،عن تجاوزات من طرف ممثلي تنظيمات طلابية داخل الحرم الجامعي، بلغت حد الجرأة على استئجار ملعب كرة القدم بالقطب الجامعي الجديد فسديس لأشخاص غرباء كانوا يتقاضون عليهم مبالغ مالية، مقابل إجراء مباريات لكرة القدم وتنظيم دورات كروية على أرضية الملعب المعشوشبة اصطناعيا. وقال مدير الجامعة بأنه لجأ لاتخاذ إجراء بغلق أبواب الملعب في ظل عدم ضبط أدلة وقرائن لمتابعة ممثلي التنظيمات الذين كانوا يستأجرون الملعب، وعبَر مدير جامعة الحاج لخضر خلال ندوة صحفية نشطها بمقر دار المقاولاتية لعرض  استعدادات وآفاق الجامعة، عن تأسفه من تصرفات بعض ممثلي تنظيمات طلابية  مع بداية الموسم الجامعي الجديد بعد إصرارهم على غلق أبواب معاهد وكليات أمام الطلبة ،رغم تعليق وتجميد نشاط هذه التنظيمات من طرف المجلس العلمي للجامعة . و أكد استنفاد الجامعة لكافة الإجراءات حيال تنظيمين طلابيين بتجميد نشاطها وإقصاء ممثلين عنهم من التسجيل بالجامعة طيلة خمس سنوات ،وهي الإجراءات التي أوضح بأن المجلس العلمي للجامعة اتخذها للتصدي للممارسات المسيئة للجامعة التي تهدف لتكريس عادات وتقاليد حميدة، مؤكدا بأن الاحتجاجات والإضرابات التي عرفتها جامعة الحاج لخضر مع منذ انطلاق الدراسة خلال الموسم الجامعي الجديد وراءها مآرب شخصية لأشخاص أرادوا الالتحاق بالماستر دون أن تتوفر فيهم الشروط الملائمة، وأضاف بأنه لو تم منح هؤلاء الأشخاص الماستر لما وقعت الإضرابات. من جانب آخر ،أقر عميد الجامعة بتفاجئه منذ تنصيبه بجامعة الحاج لخضر بوضعية عدد من المرافق الخدماتية من مقاهي وأكشاك تابعة للجامعة، كانت تستغل مجانا من طرف أشخاص دون عقود ،بحيث لا يدفعون حقوق الإيجار وتدفع عنهم الجامعة مصاريف الكهرباء والماء والغاز . وهي الوضعية التي أكد بأنه يعمل على تسويتها تدريجيا ،خاصة وأن مداخيل المرافق الخدماتية للجامعة يفترض أن توجه لفائدة الخدمات الاجتماعية للعمال، واعتبر بأن إدارته لا يمكنها قطع الأرزاق على حد تعبيره عن العمال الذين يشتغلون بالمرافق الخدماتية باتخاذ قرارات نزع وتنحية الأشخاص الذين يشغلون محلات الجامعة. وفي ذات السياق أكد اتخاذ الإجراءات الإدارية بما فيها القيام بالمناقصة لاستئجار محلات الملحقة الجامعية ببريكة منذ فتحها، حتى لا يتكرر ما حدث بجامعة الحاج لخضر. يـاسين ع عين التوتة سكان قرية تمارة يحتجون على أوضاعهم المزرية احتج نهاية الأسبوع الماضي، عدد من سكان قرية تمارة التابعة لبلدية عين التوتة ولاية باتنة، حيث اشتكوا من الأوضاع التي يعيشونها في المنطقة التي يقطنون بها والتي تبعد عن مقر بلديتهم قرابة 7 كم، وعبروا عن استيائهم لغياب ضروريات الحياة خاصة شبكة الغاز التي اشتكوا من انعدامها رغم المطالب المتكررة لهم والوعود المقدمة من طرف مسؤولي البلدية منذ سنوات. وأكد هؤلاء في حديث مع «النصر» بأنهم قاموا بوقفة احتجاجية أمام مقر البلدية وطالبوا بلقاء المسؤول الأول هناك من أجل الاستفسار عن وضعهم والأسباب الكامنة وراء عدم تجسيد مشروع ربطهم بشبكة الغاز خاصة وأنهم على موعد مع فصل الشتاء وقارورات غاز البوتان تزيد من معاناتهم نظرا لارتفاع أسعارها ومشقة الحصول عليها خاصة بالنسبة للعائلات ذات الدخل المتوسط. وفي السياق ذاته عبر سكان القرية عن معاناتهم مع التزود بالمياه الصالحة للشرب، حيث صرحوا بأن ربطهم بشبكة المياه لم تساهم في القضاء على أزمة العطش نظرا للمشاكل التقنية التي تصيب القنوات الرئيسية في كل مرة وتأخر عملية صيانتها مما يحرمهم من المياه لفترة تتجاوز أحيانا 20 يوما، وهو الواقع الذي يفرض عليهم اللجوء للخواص، هؤلاء يفرضون أسعارا باهظة أثقلت كاهلهم على حد تعبير هؤلاء.من جهتها مصالح البلدية كانت قد استقبلت ممثلين عن سكان قرية تمارة وتحاور معهم نائب رئيس البلدية، وحسب مصادر مطلعة فإنه تم تقديم وعود بالنظر الجدي في مطالبهم وأخذها بعين الاعتبار لإنهاء الوضع المزري الذي يعيشون فيه، وبخصوص مشكل التزود بالمياه الصالحة للشرب فإن مصالح الجزائرية للمياه أكدت للمواطنين بأن العطب أصاب القناة الرئيسية ويتم حاليا إصلاحه في انتظار إنهاء المشكل وأزمة العطش. ب. بلال بعد سقوط زميلهم من الطابق الثاني للثانوية أحداث شغب لتلاميذ ثانوية بالمعذر بباتنة عرفت ثانوية الشهيد «نجاي عثمان» ببلدية المعذر ولاية باتنة، نهاية الأسبوع الماضي أحداث شغب أبطالها تلاميذ المؤسسة التربوية تلك، حيث أفادت مصادر موثوقة بأن التلاميذ قاموا بكسر بعض التجهيزات هناك وإلحاق الخسائر بها احتجاجا منهم على حادثة سقوط زميل لهم يدرس في السنة الأولى من الطابق الثاني للثانوية. وحسب المصادر ذاتها فقد تدخلت مصالح الأمن للسيطرة على الوضع وتهدئة التلاميذ ،علما بأن الضحية يتواجد بالمستشفى الجامعي بباتنة لتلقي العلاج. ب. بلال

1369)  تعليقات (11)

وزيرة الثقافة:

الإعلان عن برنامج "عاصمة الثقافة العربية" في الفاتح أكتوبر

إيمان زيتوني

كلمات دلالية: الجزائر

2014/09/22 (آخر تحديث: 2014/09/22 على 18:22)

وزيرة الثقافة نادية لعبيدي

صورة: (ح.م)

2

كشفت وزيرة الثقافة نادية شرابي لعبيدي، في زيارتها التفقدية أمس لولاية قسنطينة، بمعية سفير دولة الصين في إطار التحضيرات الجارية للتظاهرة الثقافية قسنطينة "عاصمة للثقافة العربية 2015 "، أن شعار التظاهرة تم اختياره، وسيتم الإعلان عن محتوى البرنامج الكامل لهذه الأخيرة في الفاتح من شهر أكتوبر القادم، مؤكدة أن مشكل التأخر في إنجاز المشاريع قد تم استدراكه ولم يعد مطروحا حاليا.
ولم تخف الوزيرة ارتياحها لتقدم وتيرة الأشغال على مستوى المشاريع التي حظيت بزيارتها كقصر المعارض، نزل ماري وقاعة العروض الكبرى  .
الوزيرة وفي الندوة الصحفية التي نشطتها على هامش زيارتها قالت: "إنه حان الوقت لتعيين إطارات مهنية لها مؤهلات لتسيير الهياكل الثقافية التي هي قيد الإنجاز والسهر عليها، مردفة، أنه لا يجب أن تسلم هاته الأخيرة من دون مؤطرين بهدف كسب الوقت، لتؤكد في ذات الخصوص أن الوزارة هي بصدد تحضير قائمة لأسماء مهنية ستسهر على تقديم تكوين نوعي لها، أما عن تجهيز المرافق الثقافية الخاصة بالتظاهرة، فأوضحت ذات المسؤولة أن التجهيزات سيتم استيرادها من دولة إسبانيا".

الصامتون تكلّموا.. وماذا بعد؟
الجمعة 17 أكتوبر 2014 حساني أسامة
Enlarge font Decrease font

الصامتون تكلّموا، حتى وإن كان بالتقسيط والتدريج، وحتى إن تكلم بعضهم وليس كلهم، لكن الأهم في المهم، أنهم تكلموا، وكفي الصامتون أو المتكلمون شر القتال!
الأكيد أن المهم ليس في الكلام وإطلاق الأحلام وبيع الأوهام ونقل الآلام، ولكن الغاية من هذا الكلام هو الهدف، الأسباب والمبررات حتى لا يكون حديثهم مجرد “بارود عراسي” أو “محريقات” يلعب ويستمتع الصغار برعبها!
لقد تكلم الشعراء والكتاب وتكلم الأدباء والمفكرون، وقبلها تكلم المدافعون عن حقها، وأبدع الفنانون في رسم معاناتها صوتا كان أو مرئيا في الشاشات والقاعات؛ نعم، ماذا بعد أن تكلّم هؤلاء وأولئك؟ وهل نفعوها أم ضروها؟ وهل قدموا أو أخروا بعد تكلمهم؟ وأي فرق بين صمت الصامتين وكلام المتكلمين؟
إن الأنثى بصفة عامة أو الزوجة أو العازبة ليست بحاجة إلى الكلام، وإلى من يجعلهم ينشدون حكمة “يا سعدك يا لطرش” وإنما هي بحاجة إلى كلام يطبق، أو على الأقل قابل للتطبيق، بعيدا عن التلفيق والتزويق، وليس كفرا أو بدعة لو قال قائل إن صمت البعض من هؤلاء وأولئك أحسن بكثير من كلامهم. فلسان حال المرأة الآن لسنا بحاجة إلى كلام يهب من الريح أو يشرب بناتنا “الشيح”، ومع ذلك فإن الكلام الذي يكون في مكانه سيتحول إلى “دواء” لمعالجة داء الصمت والسكون الذي “طلّع السكر” للأغلبية المسحوقة من نسائنا، واشرب لهن الحنظل وأذاقهن المر بدل السكر!
عندما يصمت الرجال على ظلم النساء فهذا مؤشر على الغموض، لكن عندما يتكلمون دفعة واحدة فيصبح في الأمر “إن وأخواتها”، وبين المنطق والصدق خط رفيع قد يمزقه منشار الصمت دهرا أو النطق كفرا!
-

http://www.echoroukonline.com/ara/articles/219561.html

أقسام خاصة ثقافة وفن

قراءات (8518)  تعليقات (41)

رغم تعاطفها معها في قضية سحب جواز السفر في بيروت

أصالة نصري : الجزائرية فلة عبابسة مُتصابية ومُتخلفة

رابح / ع

لا توجد كلمات دلالية لهذا المقال

2014/10/17 (آخر تحديث: 2014/10/17 على 20:40)

اصالة نصري

صورة: (ح. م)

فلة ترد على تويتر:"هذه تفاهات وأغنيتي الجديدة قنبلة"

5

تطورت الحرب الكلامية بين الفنانة الجزائرية، فلة عبابسة، والنجمة السورية أصالة نصري، على خلفية ما دوّنته الأخيرة عبر صفحتها الخاصة على "تويتر"، حين نعتتها بـ"المتصابية والمتخلفة" بعد مشاهدتها للكليب الذي صوّرته فلة مؤخرا مع المطرب اللبناني زين شاكر. والغريب أن أصالة اعتذرت عما بدر منها، لكنها سرعان ما تراجعت عن ذلك، في حرب ستتصدر المشهد الفني خلال الفترة المقبلة!

وكانت الفنانة السورية، المعروف عنها الهجوم على زميلاتها بين الحين والآخر، قد عبرت عن استيائها من الكليب الأخير للفنانة فلة الذي جمعها بالمطرب زين شاكر تحت عنوان "بقلبي بخبيك"، منتقدة فارق السن الكبير بينهما فضلا عن ملابس فلة في الكليب.

وكتبت أصالة على حسابها على "تويتر"قائلة: "أسوأ صباح بحياتي لما شُفت كليب فلة الجديد مع شاب صغير". مؤكدة ضرورة العمل على الرُقي بالفن والغناء، معلقة: "لازمنا ثورة بالفن وأخص علينا شو متخلفين".

الغريب في الأمر، أن أصالة وفي نفس اليوم، تراجعت عما قالته وتداركت الأمر وقدمت اعتذارا على تسرعها. قائلة: "معليش سامحوني على اندفاعي صباحاً، وما كان لازم أعطي رأيي، وكل حدا حُر بحاله.. بس هيك أنا الصُبح بكون كثير مندفعة ومع ساعات النهار بهدا وبتحوّل ".ثم استطردت:"ما بقى أكتب شي الصُبح وراح أجل تعبيراتي لبعد الظهر أو المسا لما بكون رّكبت الماسك اللي وزعوه علينا من يوم ولدنا وخلصت القصة".

بعدها بساعات، تراجعت أصالة عن اعتذارها بعدما استنكر متابعيها على "تويتر" تغيّر كلامها، فشددت على أنها ما كان عليها تقديم اعتذار، معتبرة أن ما قالته يُعد حرية رأي ولا داعي للاعتذار عما قالته.

في المقابل، جاء رد فعل فلة هادئا، حيث دعت جمهورها إلى عدم الرد أو التطاول على أصالة. قائلة: "لن أرد على كلام أصالة نصري.. فيه مثل نقولوه في الجزائر "أجيني يابلا ولا نجيك"، ولهذا السبب لن أرد على أحد.. بس نوجه كلمة لجمهوري ما تهتمو بالتفاهات وانتظروا جديدي "غرام العمر" لأنه سيكسر الأرض". ثم صوّرت فلة فيديو من 5 دقائق اعتبرت فيه ما بدر من أصالة زلة لسان، وأنها صديقة لزوجة الفنان الذي شاركها "الديو" كاشفة أن مخرج العمل هو من طلب منها ارتداء فستان فرح".

المفارقة أن فلة كانت من بين أوائل الفنانين الذين غرّدوا على "تويتر" بعد توقيف واحتجاز أصالة في بيروت قبل أيام. وكتبت يومها: "إن شا الله نشوفك اليوم ببرايم "ستار أكاديمي" في أجمل حلة يا بنت الشام الغالية". إلا أنه وحتى الآن، لم يُعرف بعد سر هذا الهجوم على فلة؟،وهل فعلا هو مجرد اندفاع كون مزاج أصالة يكون متعكرا عند استيقاظها صباحا - كما قالت - أم لحاجة في نفس يعقوب؟. خاصة أن أصالة معروفة بخلافاتها مع كثير من الفنانات مثل:هيفاء وهبي ومواطنتيها ميادة الحناوي ورغدة ومن قبل حلمي بكر وراغب علامة. الجدير ذكره أن صداقة جمعت بين فلة وأصالة بعد مشاركتهما سويا في برنامج "تارتاتا" وغنائهما سويا مع الشاب خالد سنة 2004، قبل أن تنقلب صاحبة "سامحتك كثير" على فلة .

 

 http://www.echoroukonline.com/ara/mobile/mobile/articles/218989.html

"القاف" .. حرف الملايين يثير ضجة في قسنطينة

14-10-2014 18:47
ناصر

تحوّل حرف القاف الذي تم تثبيته كشعار لتظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية، إلى ما يشبه الفتنة في مدينة ابتعدت سنوات ضوئية عن الأجواء الثقافية منذ وفاة الشاعر مالك حداد، وعندما أريد لها العودة من خلال تظاهرة عاصمة الثقافة العربية التي ستنطلق مطلع السنة القادمة، وجدت صعوبة كبيرة في التأقلم مع الأحداث، وحتى مع اللمسات الفنية، وما عادت تفرق بين الفن وغير الفن، بل ما بين الثقافة وغير الثقافة، ومنها شعار القاف الذي سيلازم المدينة على مدار سنة، وقيل بشأن تكلفته المادية الكثير.
فبينما أكد مصدر من وزارة الثقافة بأن التكلفة بلغت مليار سنتيم نظير إنجاز هذا الشعار، نفت مصادر أخرى من ذات الوزارة، وقالت بأن الرقم المالي لم يزد عن مليون دينار، أي 100 مليون سنتيم، وهو أيضا رقم كبير، مقارنة بالجهد الذي بذلته مؤسسة الإشهار العاصمية التي أنجزت هذا الشعار، وسحبت من مال الدولة مائة مليون حسب ذات المصادر، السيد جمال فوغالي، مدير الثقافة بقسنطينة في حديثه زوال أمس للشروق اليومي دافع عن الشعار، وقال بأن الأيام وحدها ما ينصفه جماليا، لأنه في شكله منحني للراهن ويعرّج بنقطتيه الطائرتين إلى امتدادات تاريخية، وقال بأن القاف هو حرف عربي غير موجود في أي لغة في العالم، وأن التظاهرة عربية، فلن تجد ملازما لها مثل حرف القاف، كما أنه أول حرف من قسنطينة باللغة العربية منذ عهد ماسينيسا إلى يوم الدين، وهو أول حرف من كتاب الله القرآن الكريم، ومن القراءة التي هي عماد الثقافة التي فيها أيضا حرف القاف.
أما الثائرين على الشعار ومنهم الفنان سيف شكيلي، وهو متخرج من معهد الفنون التشكيلية في بروكسل بالعاصمة البلجيكية فوصف الشعار بالمهزلة، وقال للشروق اليومي بأن على وزارة الثقافة سحبه حالا، لأنه خال من أي لمسة فنية وسيتحول إلى موضوع للسخرية بالنسبة للفنانين العرب، خاصة أبناء الشام ومصر الذين سيزورون قسنطينة، وعندما أخبرناه عن قيمة الشعار، قال بأن أي فنان تشكيلي بإمكانه أن يقدم شعارا أحسن منه وبالمجان.
أما السيد سامي بن الشيخ الحسين، محافظ المهرجان، فلم يستطع أن يقنع أحدا في تحليله لألوان الشعار، عندما قال بأن الأخضر يعني المسرح، والأزرق يعني السينما، والأحمر يعني الموسيقى، وما أثار في كلام السيد المحافظ أنه قال بأن الشعار راعى البساطة في التنفيذ، ولكنها بساطة غالية الثمن؟ 
المهم أن وزيرة الثقافة أكدت أن تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية ستكلف ميزاينة البلاد 700 مليار، وهي أقل من ميزانية عاصمة الثقافة الإسلامية التي احتضنتها تلمسان والتي قدرت بـ1400 مليار، وحرف القاف كلف مئات الملايين.

الكـــلا يحــــذّر من انعكـــاساتهـا الخطيرة على المدرسة العمومية

الثـــانويـــــات الجزائـــريــة تعــرف حــالة مــن التسيّـب والفــوضى غيــر المسبــوقــة

صبرينة دلومي

أكد أعضاء المكتب الولائي لمجلس أساتذة الثانويات الجزائرية المجتمعون بثانوية عمر راسم، ان الثانويات الموزعة عبر كافة الوطن، تعرف حالة من الفوضى والتسيب، واصفين وضع الثانويات بالكارثي.

وكشف مجلس أساتذة الثانويات، في بيان تحصلت وقت الجزائر على نسخة منه عن تسجيلات غير قانونية، وبشكل لم يسبق له مثيل، وبقرارات فوقية وتبادل التلاميذ بين المؤسسات وخرق قرارات مجالس الاقسام، ناهيك عن مظاهر العنف وعدم الالتزام بالتعليمات فيما يخص الانضباط داخل المؤسسات، وكذا استهجان الأساتذة في العديد من الثانويات جداول التوقيت، التي تفتقد لأدنى المعايير البيداغوجية وزيادة الحجم الساعي، الذي انعكس على الأداء البيداغوجي للأستاذ.
وحذر المجلس من سياسة استمرار الإدارة في سياسة الهروب إلى الأمام، ما قد يدفع الأمور إلى التعفن والمزيد من الفوضى والانعكاسات الخطيرة على المدرسة العمومية الجزائرية.
كما تطرق المجتمعون لجملة من المشاكل والانشغالات المشتركة بين معظم الثانويات، المتمثلة في نقص كبير وغير مسبوق في المؤطرين، مديري الدراسات، مستشاري التربية، مشرفين تربويين، مقتصدين، وأساتذة، رغم التحايل في تغطية ذلك بمضاعفة الطاقة الاستيعابية للمؤسسات، مع عدم القدرة على تعويض النقص الكبير في الأساتذة والمؤطرين، إضافة للاكتظاظ وعدم الالتزام بالتعليمات الوزارية فيما يخص الاقسام الخاصة، لتخفيف الضغط على الفصول الدراسية وإحداث التوازن بين الأقسام وبين الثانويات.
وأضاف البيان أن الأساتذة الجدد يعانون من المشاكل نتيجة وضعيتهم الغامضة، وسوء الاستقبال والمعاملة للأساتذة في مديرية التربية، فأين تحسين الخدمة العمومية.
وندد المجلس بالتمييز النقابي رغم التعهدات الكثيرة للالتزام بالحوار وسيلة للتواصل وحل مشاكل القطاع، والتنديد باللجنة الوطنية للخدمات الاجتماعية والتمييز في التعامل مع أساتذة وعمال الجزائر وسط وبقية الأساتذة والعمال، موضحا أن ما تعيشه، اليوم، مؤسساتنا من تسيب وفوضى واكتظاظ وتجاوزات ونقص كبير في التأطير تكاد تكون الميزة، التي تطبع أغلب الثانويات.
وأوضح المصدر أن الاحتقان والتذمر، الذي تعيشه مؤسساتنا التربوية، وعدم استشعار خطورة كل ذلك، والتحرك الجاد لاحتوائه من طرف مسؤولي القطاع، والتوجه نحو الاهتمام بالظروف، التي تسمح للأستاذ بالرغبة في أداء وظيفته والاستمرار فيها، وفي الشروط الكفيلة برغبة التلاميذ في التمدرس، يدفعهم كنقابة مجلس أساتذة الثانويات الجزائرية إلى الحيرة والقلق على مستقبل المدرسة.









http://www.echoroukonline.com/ara/mobile/articles/218903.html

وزيرة الثقافة تكشف عن رصد 7 ملايير دج غلافا ماليا للتظاهرة

11-10-2014 21:22
إيمان زيتوني

ثمنت وزيرة الثقافة نادية لعبيدي تظافر الجهود بين وزارتها والوزارات المعنية، الذي ساهم حسب رأيها في تقدم الأشغال الجارية لاحتضان التظاهرة الثقافية "قسنطينة عاصمة للثقافة العربية 2015" ، ملحة على مراعاة النوعية في إنجاز المشاريع وعدم طمس المعالم التاريخية التراثية للمدينة في عمليات الترميم الجارية وتفادي الارتجالية مع تدارك التأخير المسجل والاستعداد الكامل لاستقبال الضيوف.
السيدة الوزيرة وفي الندوة الصحفية التي نشطتها أمس بمقر الولاية بحي دقسي عبد السلام بقسنطينة بمشاركة والي الولاية ومحافظ التظاهرة، قدمت الخطوط العريضة للنشاطات الثقافية للتظاهرة من خلال البرنامج الذي سينطلق رسميا في الـ 16 أفريل 2015، مشيرة إلى أن هذا الأخير سيبقى مفتوحا للاقتراحات المحتملة وهو يشمل شقين: الشق الأول هو عبارة عن البرنامج التحضيري للتظاهرة والشق الثاني يتضمن البرنامج السنوي للتظاهرة، والذي رصد له غلاف مالي قدر بـ7 ملايير دج. 
وفيما يخص المشاريع فإنها ستسلم على ثلاث مراحل، أما عن قاعات السينما، فإن الوزيرة لم تلتزم بوعد فيما يخص تسليمها كلها، فستكون جاهزة على الأقل قاعتين عشية التظاهرة، مضيفة أن هذه الأخيرة ستكون كلها مزودة بالخدمة الرقمية. 
أما عن شعار التظاهرة الذي لاقى انتقادا كبيرا، فإن الوزيرة قالت إن القرار كان للجنة المشرفة على فرز الأعمال المقدمة. 
للإشارة فإن التظاهرة ستشارك فيها 22 دولة عربية و48 ولاية.










الصامتون تكلّموا.. وماذا بعد؟
الجمعة 17 أكتوبر 2014 حساني أسامة
Enlarge font Decrease font

الصامتون تكلّموا، حتى وإن كان بالتقسيط والتدريج، وحتى إن تكلم بعضهم وليس كلهم، لكن الأهم في المهم، أنهم تكلموا، وكفي الصامتون أو المتكلمون شر القتال!
الأكيد أن المهم ليس في الكلام وإطلاق الأحلام وبيع الأوهام ونقل الآلام، ولكن الغاية من هذا الكلام هو الهدف، الأسباب والمبررات حتى لا يكون حديثهم مجرد “بارود عراسي” أو “محريقات” يلعب ويستمتع الصغار برعبها!
لقد تكلم الشعراء والكتاب وتكلم الأدباء والمفكرون، وقبلها تكلم المدافعون عن حقها، وأبدع الفنانون في رسم معاناتها صوتا كان أو مرئيا في الشاشات والقاعات؛ نعم، ماذا بعد أن تكلّم هؤلاء وأولئك؟ وهل نفعوها أم ضروها؟ وهل قدموا أو أخروا بعد تكلمهم؟ وأي فرق بين صمت الصامتين وكلام المتكلمين؟
إن الأنثى بصفة عامة أو الزوجة أو العازبة ليست بحاجة إلى الكلام، وإلى من يجعلهم ينشدون حكمة “يا سعدك يا لطرش” وإنما هي بحاجة إلى كلام يطبق، أو على الأقل قابل للتطبيق، بعيدا عن التلفيق والتزويق، وليس كفرا أو بدعة لو قال قائل إن صمت البعض من هؤلاء وأولئك أحسن بكثير من كلامهم. فلسان حال المرأة الآن لسنا بحاجة إلى كلام يهب من الريح أو يشرب بناتنا “الشيح”، ومع ذلك فإن الكلام الذي يكون في مكانه سيتحول إلى “دواء” لمعالجة داء الصمت والسكون الذي “طلّع السكر” للأغلبية المسحوقة من نسائنا، واشرب لهن الحنظل وأذاقهن المر بدل السكر!
عندما يصمت الرجال على ظلم النساء فهذا مؤشر على الغموض، لكن عندما يتكلمون دفعة واحدة فيصبح في الأمر “إن وأخواتها”، وبين المنطق والصدق خط رفيع قد يمزقه منشار الصمت دهرا أو النطق كفرا!
-




http://www.echoroukonline.com/ara/articles/218989.html

فوغالي يدافع وبن الشيخ لا يقنع وفنانون يطالبون بسحبه فورا

"القاف" .. حرف الملايين يثير ضجة في قسنطينة

ناصر

كلمات دلالية: الجزائر

2014/10/14 (آخر تحديث: 2014/10/14 على 18:52)

شعار تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية

صورة: (ح.م)

8

تحوّل حرف القاف الذي تم تثبيته كشعار لتظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية، إلى ما يشبه الفتنة في مدينة ابتعدت سنوات ضوئية عن الأجواء الثقافية منذ وفاة الشاعر مالك حداد، وعندما أريد لها العودة من خلال تظاهرة عاصمة الثقافة العربية التي ستنطلق مطلع السنة القادمة، وجدت صعوبة كبيرة في التأقلم مع الأحداث، وحتى مع اللمسات الفنية، وما عادت تفرق بين الفن وغير الفن، بل ما بين الثقافة وغير الثقافة، ومنها شعار القاف الذي سيلازم المدينة على مدار سنة، وقيل بشأن تكلفته المادية الكثير.
فبينما أكد مصدر من وزارة الثقافة بأن التكلفة بلغت مليار سنتيم نظير إنجاز هذا الشعار، نفت مصادر أخرى من ذات الوزارة، وقالت بأن الرقم المالي لم يزد عن مليون دينار، أي 100 مليون سنتيم، وهو أيضا رقم كبير، مقارنة بالجهد الذي بذلته مؤسسة الإشهار العاصمية التي أنجزت هذا الشعار، وسحبت من مال الدولة مائة مليون حسب ذات المصادر، السيد جمال فوغالي، مدير الثقافة بقسنطينة في حديثه زوال أمس للشروق اليومي دافع عن الشعار، وقال بأن الأيام وحدها ما ينصفه جماليا، لأنه في شكله منحني للراهن ويعرّج بنقطتيه الطائرتين إلى امتدادات تاريخية، وقال بأن القاف هو حرف عربي غير موجود في أي لغة في العالم، وأن التظاهرة عربية، فلن تجد ملازما لها مثل حرف القاف، كما أنه أول حرف من قسنطينة باللغة العربية منذ عهد ماسينيسا إلى يوم الدين، وهو أول حرف من كتاب الله القرآن الكريم، ومن القراءة التي هي عماد الثقافة التي فيها أيضا حرف القاف.
أما الثائرين على الشعار ومنهم الفنان سيف شكيلي، وهو متخرج من معهد الفنون التشكيلية في بروكسل بالعاصمة البلجيكية فوصف الشعار بالمهزلة، وقال للشروق اليومي بأن على وزارة الثقافة سحبه حالا، لأنه خال من أي لمسة فنية وسيتحول إلى موضوع للسخرية بالنسبة للفنانين العرب، خاصة أبناء الشام ومصر الذين سيزورون قسنطينة، وعندما أخبرناه عن قيمة الشعار، قال بأن أي فنان تشكيلي بإمكانه أن يقدم شعارا أحسن منه وبالمجان.
أما السيد سامي بن الشيخ الحسين، محافظ المهرجان، فلم يستطع أن يقنع أحدا في تحليله لألوان الشعار، عندما قال بأن الأخضر يعني المسرح، والأزرق يعني السينما، والأحمر يعني الموسيقى، وما أثار في كلام السيد المحافظ أنه قال بأن الشعار راعى البساطة في التنفيذ، ولكنها بساطة غالية الثمن؟ 
المهم أن وزيرة الثقافة أكدت أن تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية ستكلف ميزاينة البلاد 700 مليار، وهي أقل من ميزانية عاصمة الثقافة الإسلامية التي احتضنتها تلمسان والتي قدرت بـ1400 مليار، وحرف القاف كلف مئات الملايين.

 رحم الله اجدادنا الذين لم يتركوا لنا شيئا :
" المال السايب يعلّم السرقة " ...
1 - Ibn-Theveste
2014/10/14
معجب
26
غير معجب تعقيب
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
القاف في القرآن الكريم يعني الكثير من الأسرار فهو إسم لسورة قرآنية " ق، والقرآن ذي الذكر " فالله عز وجل يقسم بمخلوقاته التي يعظمها.
أما فيما يخص الثقافة فهو نقطة اشتراك للعديد من مكوناتها مثل: القلم ، القراءة ، القرطاس ... وفضلا عن هذا هو يرمز الى لب الأشياء وجوهرها "القلب".
2 - الزهرة البرية
2014/10/14
معجب
10
غير معجب تعقيب
يوجد 2 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
هذا أنجز حرق القاف أخد نصيبة من هذا المبلغ الضخم وكثيرون ياخدون نصيبهم كل بطريقته لكن ليس لكل الجزائريين مثل هذا يصح إلا لأصحاب المهارات في كسب المال بدون جهد .
3 - محارب ـ (الجزائر)
2014/10/14
معجب
4
غير معجب تعقيب
اختار القيّمون على قسنطينة عاصمة للثقافة العربية حرف القاف شعارا للتظاهرة وبرّروا الاختيار بكون الحرف موجودا في كلمات قسنطينة، ثقافة وتقاليد. كلمات استلطفها المنظمون على ما يبدو، وزادوا على ذلك بالقول أن فنانين من الوزن الكبير أحبوا الحرف ذاته. قد يكون الحرف قابلا للحب، لكنه موجود في كلمات أخرى غير طيبة، ليس هذا مقام ذكرها.
ولو أن السادة الذين سلف ذكرهم يعرفون ما قاله الجد ابن منظور في الحرف لوفروا على أنفسهم عناء تسوّل أراء أوزان الفن الثقيلة ( وأما القاف فأمتن الحروف وأصحها جرسا!)
4 - ق ـ (ق)
2014/10/14
معجب
8
غير معجب تعقيب
عندما قال بأن الأخضر يعني المسرح، والأزرق يعني السينما، والأحمر يعني الموسيقى، و الTRANSPARENT يعني الكتب و المخطوطات و الأصفر يعني الشطيح و الرديح
5 -
2014/10/14
معجب
6
غير معجب تعقيب
hakoum lhorouf lokhrin wa3tiwni 2800000000 sentimes
6 -
2014/10/14
معجب
2
غير معجب تعقيب
والله لو كانت هذه التظاهرة تعود على الجزائر وعلى شعب الجزائر بالفائدة لما تم منحنا تنظيمها بالله عليكم ماذا جنينا وماذا اضافت لنا تلمسان عاصمة الثقافة الاسلامية وقبلها بسنوات سنة الجزائر بفرنسا و و و مربط الفرس هو في الوقت الذي يعرف العالم فيه ازمات اقتصادية خانقة وبالمقابل تعرف الجزائر نوع من البحبوحة المالية يصدرون لنا مثل هذه التضاهرات التي لا تسمن ولا تغني من جوع ليس حبا فينا انما لسان حالهم يقول يا مغفلين اصرفوا وبذروا اموالكم في كذا تظاهرات حتى نصبح سواسية ويكون الفقر قاسمنا المشترك الاكبر
7 - جمال تاع سطارة ـ (سطارة جيجل)
2014/10/14
معجب
2
غير معجب تعقيب
اتاسف بل ابكي عندما ارى كل هده اموال تدهب سدا من اجل فنانات تاتي من خارج و اي فن غناء شطح رديح ..و مسح ديون لدول افريقية و استثمارات عملاقة لرجال اغوال .و اين نحن شباب فاق 30 لا زواج لا بيت لا عمل...من وكلكم علينا .انتم شعب و انتم حكام وانتم كل شيئ.نحن من نحن ....لم اجد ما اقول لكن ستتحسن احوال لانكم بشر و انكم زائلون مثلنا مثلكم سناخد حقوقنا في دنيا او عند الواحد الاحد .حسبنا الله ونعم الوكيل فيكم لا نريد عاصمة عربية و لا نريد كاف اريد ان اعيش مع الشعب في حب امن خير عمل وحدة استقرار عدل ......
8 - ـ (زحل )
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
والله العظيم لو تكفت به صممته لهم مجانا من أجل الثقافة والوطن هذا تبذير والمبذرون كانوا إخوان الشياطين
9 - Hadjmed ـ (Algerie)
2014/10/15
معجب
0
غير معجب تعقيب
1400 مليار في تلمسان
700 مليار في قسنطينة!!!!
بالله عليكم ما الفائدة؟ أين النتيجة؟ من المستفيد؟
البارحة كانت لي الفرصة أشاهد مباراة المغرب ـ كينيا.
كانت لي الفرصة لأشاهد جمال وروعة ملاعب المغرب من كل النواحي.
رغم انعدام الثروات الطبيعية السهلة التصدير كالبترول ولكن الملموس موجود.
أما نحن فسنبقى أهل الشطيح، الرديح والكارنفالات... وفي الأخير نلوم باقي الدول لأنهم يحسدوننا... يحسدوا الدود اللي كلانا وي!
تدكروا أن كل دينار يخرج هو نهب لمال الشعب وحرام عليكم مهما بررتم. ربي يهدي الجميع
سلام
10 - حليم ـ (أمريكا)
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
الشباب في قسنطينة منحت لهم فرصة (قييو) مسخرة
11 - لعطافي ـ (constantine)
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
ق*القهر ...ب مليار سنتيم....أقـــولها صراحة لو أن(مديرالثقافة لقسنطينـــة)من الجهال الأميون الذين لايفرقون بين العصا وحرف الألف لما ضحك عليه راسم ال(ق) بالمليار سنتيم...هؤلاء هم المثقفون وخريجي الجامعات و(كتاب الحروز عفوا القصص والروايات) هم السبب في انتشار مثل هذه ال(ق)افات التي كان ثمنها عدا ونقدا المليار سنتيم.....
12 -
2014/10/15
معجب
0
غير معجب تعقيب
لا نفهم ما هدفكم في فتح مثل هذه المواضيع الشعار و ضع و صاحبه اخذ الثمن وانتهى و لما هذا النقاش الغير بناء الامور و اضحة وضوح الشمس لماا لا ييقحم الشعب و يعمل استتفتاء على النت مثلا في كل صغيرة و كبيرة اننم تفقهون و الشعب لايفقه شئو نحن الان نتحمل في كل اخطاءكم وكل اراءكم احادية الطرف
13 - سمير ـ (ققسنطينة)
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
100 مليون سنتيم لوكان غير زوجتوني بيهم........!
14 - نبيل ـ (أرض الله)
2014/10/15
معجب
4
غير معجب تعقيب
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
كلّ واحد يدلو بدلوه ..و ياخذ نصيبه من البقرة الحلوب


قال الله تعالى :

(((وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون وستردون إلى عالم الغيب والشهادة فينبئكم بما كنتم تعملون)))
15 - ام زكريا ـ (فرنسا)
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
بلغت تكلفة القاف مليار سنتيم , ولو انجزوا كلمة فقاقير كم تبلغ ؟؟؟؟
16 - issam ـ (sidi bel abbes)
2014/10/15
معجب
6
غير معجب تعقيب
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
لذلك وقف العرب فى مهازلهم الشتيح خصص له حرف مدفوع من الخزينة العامة يالملايين ، وكلنا عليكم الله يامسؤوليين الناس تتتسول فى الشوارع العاصمة وانتم تخصصون لحرف ق 100مليون ياحسرتاه على جزائر الملايين من الشهداء .
17 - امال
2014/10/15
معجب
0
غير معجب تعقيب
قالوا العرب قالوا ولا نعطيوا صالح و لا ماله
و لو نقتالوا و يطيحوا الارقاب عن الارقاب
أهلكتني يا رقيق الناب ,,,,,,,,لاحظوا كم هو كثير عدد حرف القاف
قيل انه في اللغات السامية ومنها العربية طبعا تم إعطاء كل حرف من حروفها قيمة عددية و قد اعطي لحرف <القاف< قيمة العدد 100حرف و على هاذي اعطي له في الجزائر قيمة 100 سنتيم هههههههه تبارك الله على الجزائرين وشحال حاذقين ^^
18 - Ana
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
وكالة اشهار العاصمية ........................
خلاو كامل قسنطينة طول وعرض وراخوا للعاصمة
19 -
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
ابن منظور قال في حرف القاف<وأَما القاف فأَمتن الحروف وأَصحها جرساً<لذا كفى تهريج و تسويد كل شئ جميل و استمتعوا بالمظاهرة الثقافية في مدينة العلم و العلماء قسنطيييييييييييييينة
20 - ANABIA
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
من غرائب نطق حرف القاف انه ينطق في بعض اﻟﻣﻧﺎطق من اﻟﺟزﯾرة اﻟﻌرﺑﯾﺔ و في الجزائر في جيجل تحديدا بالكاف مثلا يقولون < كالي وكتله< و معناها< قالي و قتله< و في العراق يقولون مثلا <دكيكة< أي دقيقة اما الاكثر غرابة ان حرف الغين ينطق باﻟﻘﺎف عند بعض أﻫل الخليج و العراق و في الجزائر في بسكرة بالتحديد ﯾﻌﻧﻲ يقولون مثلا (ﻗﯾر اﻟﻣﻘﺿوب عليهم)ﺑدل (ﻏﯾر اﻟﻣﻐﺿوب) او <قزة< بدل <غزة <
21 -
2014/10/15
معجب
2
غير معجب تعقيب
لو تحدثت صخور 'tassirt' او كما بدل اسمها اليوم الى قسنطينة ...ستقول ما يقوله اغلب الشعب لم ولن اكن يوم ما عاصمة عربية او لثقافة عربية.....بل كنت عاصمة نوميدية و عاصمة للثقافة الامازيغية..
22 - iZemrassen ـ



مرض فقدان الأخلاق.. حقيقة الشعب الجزائري الجديد
الجمعة 17 أكتوبر 2014 سيرين/ حواء منتديات “الخبر”
Enlarge font Decrease font

تضع ”الخبر” صفحة خاصة تصدر كل جمعة، تتضمّن ما جاد به قراء ”الخبر” المشتركون في صفحة ”منتدى الخبر” على الموقع الإلكتروني الرسمي للجريدة. هذا بعض ما كتبه قراؤنا، وتلبية لطلبهم، ها نحن بصدد نشر بعض أفكارهم. وتبقى آراء هذه الصفحة من صنع أقلام القراء ولا تلزم إلا أصحابها. للمشاركة معنا يرجى زيارة منتديات ”الخبر” والتسجيل فيه، فأهلا وسهلا بجميع قراء جريدة ”الخبر”، وإلى أقلامكم: الرابط:

..كرهت حماقات الشباب.. سئمت من المعاكسات اليومية التي اعتدت عليها.. هلكت من اكتظاظ الحافلات وكثرة التحرشات.. أسفا وطني ولكن.. أألومك أم ألوم أبناءك.. هل أنت حقا مذنب أم هم العاقون؟
أنت لم تحسن تربيتهم أم هم من خانوا تعليمك؟ هل بالغت في الإحسان إليهم؟ هل بالغت في إكرامهم فتمردوا؟ هل أسرفت في سقايتنا بالبترول.. أم أنك اعتبرته الحليب الذي تسقيه الأم لرضيعها الضعيف؟ لا أدري ما وأين وكيف حدث الخلل؟ ولكن نحن اليوم أكبر خلل.. بدءا من أصغر فرد فينا إلى الملايين من الأسر الجزائرية.. فشل اقتصادي، جعلنا نخجل من ذكر مساحة بلدنا ووصف تضاريسه وإمكاناته.. تبهديل آخر سياسي، لا نتحدث فيه ولا نحرج أنفسنا به.. انهيار رياضي فظيع.. لقد صرنا من العالم المتخلف. وأما الفاجعة الكبرى فهي فشل أخلاقي من العيار الثقيل.. لا يحق لأي كان اتهام الآخر، فعلى كل واحد منا تصليح أخلاقه في مراكز ميكانيكية متخصصة (هذا إذا كانت لدينا أخلاق).
أصبحت عيوننا أدوات حادة توجه للفتيات، وأصبح كلامنا انهزاميا وداعيا إلى الفشل والتعب وإفقاد الثقة بالنفس.. أصبحت حياتنا (أكل سريع) وهو جد سريع، ليس لكثرة المشاغل بل لكثرة القيل والقال، فأي واحد يدخل “الفاست فود” يخرج منه ويمشي بمقدار خطوتين فقط ليجد المقهى، وأعلم وتعلمون ما معنى المقهى (الذي تقابله دودانة) وأضحت مدارسنا و(هي المكان البريء)، أصبحت مسرحا علمانيا وقائمة لقنوات إباحية وكوكتال مسلسلات لمهند ونور ولميس، حتى إننا كنا من الناس المحظوظين الذين يشاهدون حصريا ولأول مرة مسلسل العشق الممنوع الذي كنا نشاهده يوميا على قناة.. وأما نساؤنا اللائي من المفروض أن يكن ربات بيوت وأمهات (مدرسات)، لكن صارت الأم العربية تنافس ابنتها لمشاهدة ما أتيح من مسلسلات عاطفية ورومانسية.. تركية وهندية.. عربية ومسيحية.. وصار الوالد الذي يفتخر بكونه رب البيت صار لا يفوت أي فرصة لقول الكلام البذيء أمام أطفاله (مدرسة داخلية لتعليم اللغات) ومدرسة أخرى لتعليم التدخين والشمة.
صرنا نخاف الركوب في الحافلات.. وسماع الويلات.. صرنا نلبس السراويل الطايحة، ونحاول بكل الطرق جعل شعر رؤوسنا شوكا ونتنافس على شراء حجابات الراقصات التائبات، ونلبس الخمارات التي تشبه الكاسكيطات ونعري آذاننا ثم نتهم السارق بأنه سرق أقراطنا، نتنافس من لها أحمق يشاركها المشي في الطرقات وكأنها لا تحسن المشي وحدها في الطريق.. نحاول أن نكون مثاليين في تعلية أصواتنا والجهر بذنوبنا وسب ربنا وديننا، نحاول أن نكون الأوائل في كسب الأسلحة البيضاء الكبيرة والصغيرة والمتوسطة. نحن نخوض سباقا سريعا للراليات في ارتكاب الجرائم ودخول السجون وسباق في رمي الأوراق والنفايات وتلويث الطرقات.. نحن بكل بساطة نعاني من فقر حاد للدم، حيث إن زمرات دمنا أصبحت خالية من الأخلاق..
عندما نتحدث عادة في هذه المواضيع يسخرون منا، ويردون علينا أنهم “اللّه غالب عليهم وزوالية”، ولكني عندما أتطلع إلى المطاعم و«الفاست فود” أجدها ممتلئة (في كل الأوقات) أي أن الزواليين يأكلون.. الحمد للّه..
عندما أمدّ نظري إلى الطريق السيار شرق غرب شمال وجنوب ينشرح صدري بمختلف السيارات الفاخرة والمتفاخرة، السيارة في الطريق والطيارة ويضيق صدري في الوقت نفسه بسبب الازدحام، وهذا مؤشر على ازدياد أعداد السيارات، أي أن الزواليين يركبون سيارات ويتنقلون.. الحمد للّه.. عندما ترغم نفسك وتذهب للسمار أو لأي مدينة تستقبلك المزابل الثرية.. كيف تكون هذه الأخيرة ثرية والناس زوالية!! كيف لي وأنا ذاهبة لتعبئة رصيدي الهاتفي أنتظر دوري.. نظرا للغاشي الذي “يفليكسي”.. أصدقاؤنا الزوالية يتحدثون بالهاتف أكثر من أرباب العمل!! كيف لي عندما أطل من النافذة المطلة على المدينة أن أشاهد مختلف الأجهزة الزوالية التي يستعملها الزواليون (مكيفات، هوائيات: كبيرة، صغيرة ومتوسطة) أي أن الزواليين لا يعانون البرد شتاء ولا الحر صيفا. فأين هي زواليتهم يا ترى؟ نحن لا نقول بأن هذه الفئة غير موجودة في بلادنا ولكنها لا تشكل الأعظمية، ونحن لا نشير أيضا إلى أننا في حياة رغدة وسيتوقف المسير هنا (الذي لم يبدأ بعد).
 من جهة أخرى، تجد فئة من المجتمع كبار السن الذين تجدهم حيثما ذهبت (مركز البريد، محطة الحافلات، المستشفيات والمقاهي..) تجدهم ساخطين، ودائما يسبون ويشتمون أبناء هذا الجيل الجديد بأنهم متخلفون أخلاقيا وهمجيون ومن دون تربية كما يقولون، ولكن من جهة أخرى لو كنت تعرفهم وتعرف أبناءهم ستجد الأغلبية منهم ذوو صفات أقبح من المذكورة (حاشا البعض)، لذا قلنا في البداية لا يحق لأحد اتهام الآخر، والأهم من ذلك: لا عذر لنا ولزوال أخلاقنا، لأنه لو تمسكنا بأخلاقنا لما وجد أناس تحت خط الفقر في بلاد مثل البلاد العربية.
نحن، للأسف، مصابون بمرض فقدان الأخلاق، وأعراض هذا المرض الخبيث صارت ظاهرة للعيان، وهو فيروس يغير شكله كل مرة كما يفعل فيروس السيدا. نحن لن تنفعنا حقن بها مواد كيميائية.. بل حان الوقت لإحضار سيارة الإسلام، بدل سيارة الإسعاف لتصحيح إسلامنا وصلواتنا وتحصين أنفسنا وحمل مشروع نبينا من جديد، وهو الرسالة المحمدية.
عدد القراءات : 1062 | عدد قراءات اليوم : 160
أنشر على


1 - ferhat
alger
2014-10-16م على 23:38
made in algeria
-

اقترح تحويل احتفالات مؤتمر الصومام خارج بجاية

أبنـــاء الشهـــداء يطــردون الطيــب الهـــواري ووزيـــر المجاهديـــن يـــغادر القاعـــة

ع.عماري

منع أبناء الشهداء لولايتي بجاية والبويرة الأمين الوطني للمنظمة الوطنية لأبناء الشهداء، الطيب الهواري، من المشاركة في محاضرة وتقديم كلمة حول ذكرى 17 أكتوبر 1961، وقال المحتجون إن الأمين الوطني لم يعد يمثلهم ولا يمثل المنظمة، كونه تربع على عرش هذه الأخيرة لثلاث عهدات متتالية دون جدوى. لم تمر الاحتفالات بالذكرى 53 لإحداث 17 أكتوبر 1961 ببجاية مرور الكرام، بالرغم من مشاركة طيب زيتوني، وزير المجاهدين، سكانها احتفالات الذكري التاريخية، التي تخللتها أحداث وفوضى عارمة على مستوى جامعة أبوداو. وبحسب عضو بالمكتب الولائي لأبناء المجاهدين، فان الهواري يجهل طولا وعرضا عما يحدث في المنظمة، ما دفعه إلى فرض فكرة أحادية التصور، مفادها تحويل احتفالات مؤتمر الصومام بأوزلاقن بولاية بجاية إلى ولاية أخرى، وهي القطرة، التي أفاضت الكأس، وخلقت فوضى عارمة وسط المشاركين، دامت لأزيد من ساعة، ودفعت بوزير المجاهدين الطيب زيتوني إلى مغادرة القاعة، ورفض الإدلاء بأي تصريح، فيما يخص هذه المسألة، التي قد تعرف اتساعا خلال الأيام القليلة المقبلة.
وهدد أبناء الشهداء من جهة أخرى بالتصعيد والضغط على الأمين الوطني لأبناء الشهداء من اجل إرغامه على الاستقالة، وعقد جمعية عامة استثنائية بهدف انتخاب الأمين الوطني الجديد. وبحسب وزير المجاهدين يتطلب أولا الإشهاد، تقديم بطاقة تقنية لترميم مختلف المعالم التاريخية ومراكز التعذيب، التي طالها الإهمال، وثالثا تعتبر الاحتفالات المخلدة لهذه الذكرى كرسالة للشباب حتى يتذكروا ما قام به أسلافهم في مثل هذا اليوم. وأكد الوزير من جهة أخرى أنه يستلزم تدوين الشهادات لحفظ الذاكرة، ردا على الرسالة، التي تقدم بها رئيس بلدية أوزلاقن حول مشكل تدهور وضعية المعلم التاريخي افري أوزلاقن، الذي طاله الإهمال، ما يتطلب الإسراع لإعادة ترميمه. واحتج رئيس البلدية على الغلاف المالي الممنوح من وزير المجاهدين والمقدر ب 3 مليار سنتيم، واعتبر ذلك تقصيرا من الدولة في التكفل بالمعالم التاريخية ومراكز التعذيب، بحيث اشتكى رئيس بلدية أوقاس 30 كلم شرق ولاية بجاية من الإهمال، الذي طال المركز، الذي عذبت فيه فرنسا أزيد من 500 جزائري من أبناء المنطقة، وقال الوزير بأن قضية المعالم التاريخية ومراكز التعذيب ستتكفل بها وزارة المالية.
وعلى صعيد آخر، أكد نفس المتحدث بأن 90 بالمائة من الأرشيف الجزائري تم استرجاعه من فرنسا، وأن مصالحه تستعد للإمضاء على اتفاقية لتعيين اختصاصين في ميدان التاريخ لجمع ما تبقى من الأرشيف الجزائري المتواجد بمختلف بلدان العالم.

مرض فقدان الأخلاق.. حقيقة الشعب الجزائري الجديد
الجمعة 17 أكتوبر 2014 سيرين/ حواء منتديات “الخبر”
Enlarge font Decrease font

تضع ”الخبر” صفحة خاصة تصدر كل جمعة، تتضمّن ما جاد به قراء ”الخبر” المشتركون في صفحة ”منتدى الخبر” على الموقع الإلكتروني الرسمي للجريدة. هذا بعض ما كتبه قراؤنا، وتلبية لطلبهم، ها نحن بصدد نشر بعض أفكارهم. وتبقى آراء هذه الصفحة من صنع أقلام القراء ولا تلزم إلا أصحابها. للمشاركة معنا يرجى زيارة منتديات ”الخبر” والتسجيل فيه، فأهلا وسهلا بجميع قراء جريدة ”الخبر”، وإلى أقلامكم: الرابط:

..كرهت حماقات الشباب.. سئمت من المعاكسات اليومية التي اعتدت عليها.. هلكت من اكتظاظ الحافلات وكثرة التحرشات.. أسفا وطني ولكن.. أألومك أم ألوم أبناءك.. هل أنت حقا مذنب أم هم العاقون؟
أنت لم تحسن تربيتهم أم هم من خانوا تعليمك؟ هل بالغت في الإحسان إليهم؟ هل بالغت في إكرامهم فتمردوا؟ هل أسرفت في سقايتنا بالبترول.. أم أنك اعتبرته الحليب الذي تسقيه الأم لرضيعها الضعيف؟ لا أدري ما وأين وكيف حدث الخلل؟ ولكن نحن اليوم أكبر خلل.. بدءا من أصغر فرد فينا إلى الملايين من الأسر الجزائرية.. فشل اقتصادي، جعلنا نخجل من ذكر مساحة بلدنا ووصف تضاريسه وإمكاناته.. تبهديل آخر سياسي، لا نتحدث فيه ولا نحرج أنفسنا به.. انهيار رياضي فظيع.. لقد صرنا من العالم المتخلف. وأما الفاجعة الكبرى فهي فشل أخلاقي من العيار الثقيل.. لا يحق لأي كان اتهام الآخر، فعلى كل واحد منا تصليح أخلاقه في مراكز ميكانيكية متخصصة (هذا إذا كانت لدينا أخلاق).
أصبحت عيوننا أدوات حادة توجه للفتيات، وأصبح كلامنا انهزاميا وداعيا إلى الفشل والتعب وإفقاد الثقة بالنفس.. أصبحت حياتنا (أكل سريع) وهو جد سريع، ليس لكثرة المشاغل بل لكثرة القيل والقال، فأي واحد يدخل “الفاست فود” يخرج منه ويمشي بمقدار خطوتين فقط ليجد المقهى، وأعلم وتعلمون ما معنى المقهى (الذي تقابله دودانة) وأضحت مدارسنا و(هي المكان البريء)، أصبحت مسرحا علمانيا وقائمة لقنوات إباحية وكوكتال مسلسلات لمهند ونور ولميس، حتى إننا كنا من الناس المحظوظين الذين يشاهدون حصريا ولأول مرة مسلسل العشق الممنوع الذي كنا نشاهده يوميا على قناة.. وأما نساؤنا اللائي من المفروض أن يكن ربات بيوت وأمهات (مدرسات)، لكن صارت الأم العربية تنافس ابنتها لمشاهدة ما أتيح من مسلسلات عاطفية ورومانسية.. تركية وهندية.. عربية ومسيحية.. وصار الوالد الذي يفتخر بكونه رب البيت صار لا يفوت أي فرصة لقول الكلام البذيء أمام أطفاله (مدرسة داخلية لتعليم اللغات) ومدرسة أخرى لتعليم التدخين والشمة.
صرنا نخاف الركوب في الحافلات.. وسماع الويلات.. صرنا نلبس السراويل الطايحة، ونحاول بكل الطرق جعل شعر رؤوسنا شوكا ونتنافس على شراء حجابات الراقصات التائبات، ونلبس الخمارات التي تشبه الكاسكيطات ونعري آذاننا ثم نتهم السارق بأنه سرق أقراطنا، نتنافس من لها أحمق يشاركها المشي في الطرقات وكأنها لا تحسن المشي وحدها في الطريق.. نحاول أن نكون مثاليين في تعلية أصواتنا والجهر بذنوبنا وسب ربنا وديننا، نحاول أن نكون الأوائل في كسب الأسلحة البيضاء الكبيرة والصغيرة والمتوسطة. نحن نخوض سباقا سريعا للراليات في ارتكاب الجرائم ودخول السجون وسباق في رمي الأوراق والنفايات وتلويث الطرقات.. نحن بكل بساطة نعاني من فقر حاد للدم، حيث إن زمرات دمنا أصبحت خالية من الأخلاق..
عندما نتحدث عادة في هذه المواضيع يسخرون منا، ويردون علينا أنهم “اللّه غالب عليهم وزوالية”، ولكني عندما أتطلع إلى المطاعم و«الفاست فود” أجدها ممتلئة (في كل الأوقات) أي أن الزواليين يأكلون.. الحمد للّه..
عندما أمدّ نظري إلى الطريق السيار شرق غرب شمال وجنوب ينشرح صدري بمختلف السيارات الفاخرة والمتفاخرة، السيارة في الطريق والطيارة ويضيق صدري في الوقت نفسه بسبب الازدحام، وهذا مؤشر على ازدياد أعداد السيارات، أي أن الزواليين يركبون سيارات ويتنقلون.. الحمد للّه.. عندما ترغم نفسك وتذهب للسمار أو لأي مدينة تستقبلك المزابل الثرية.. كيف تكون هذه الأخيرة ثرية والناس زوالية!! كيف لي وأنا ذاهبة لتعبئة رصيدي الهاتفي أنتظر دوري.. نظرا للغاشي الذي “يفليكسي”.. أصدقاؤنا الزوالية يتحدثون بالهاتف أكثر من أرباب العمل!! كيف لي عندما أطل من النافذة المطلة على المدينة أن أشاهد مختلف الأجهزة الزوالية التي يستعملها الزواليون (مكيفات، هوائيات: كبيرة، صغيرة ومتوسطة) أي أن الزواليين لا يعانون البرد شتاء ولا الحر صيفا. فأين هي زواليتهم يا ترى؟ نحن لا نقول بأن هذه الفئة غير موجودة في بلادنا ولكنها لا تشكل الأعظمية، ونحن لا نشير أيضا إلى أننا في حياة رغدة وسيتوقف المسير هنا (الذي لم يبدأ بعد).
 من جهة أخرى، تجد فئة من المجتمع كبار السن الذين تجدهم حيثما ذهبت (مركز البريد، محطة الحافلات، المستشفيات والمقاهي..) تجدهم ساخطين، ودائما يسبون ويشتمون أبناء هذا الجيل الجديد بأنهم متخلفون أخلاقيا وهمجيون ومن دون تربية كما يقولون، ولكن من جهة أخرى لو كنت تعرفهم وتعرف أبناءهم ستجد الأغلبية منهم ذوو صفات أقبح من المذكورة (حاشا البعض)، لذا قلنا في البداية لا يحق لأحد اتهام الآخر، والأهم من ذلك: لا عذر لنا ولزوال أخلاقنا، لأنه لو تمسكنا بأخلاقنا لما وجد أناس تحت خط الفقر في بلاد مثل البلاد العربية.
نحن، للأسف، مصابون بمرض فقدان الأخلاق، وأعراض هذا المرض الخبيث صارت ظاهرة للعيان، وهو فيروس يغير شكله كل مرة كما يفعل فيروس السيدا. نحن لن تنفعنا حقن بها مواد كيميائية.. بل حان الوقت لإحضار سيارة الإسلام، بدل سيارة الإسعاف لتصحيح إسلامنا وصلواتنا وتحصين أنفسنا وحمل مشروع نبينا من جديد، وهو الرسالة المحمدية.
-
1 - ferhat
alger
2014-10-16م على 23:38
made in algeria
-

القاصة ف.ياسمينة بريهوم تصدر كتابها "قراءات في الفكر والأدب" و تؤكد للنصر

الجمعة, 17 أكتوبر 2014
عدد القراءات: 25

تقييم المستخدمين: / 0
سيئجيد 

الأدب الجزائري ليس أدبا استعجاليا، ولديه خصوصية تميزه عن الآخر صدر عن دار الألمعية بقسنطينة كتاب جديد للقاصة ف.ياسمينة بريهوم ، تحت عنوان “قراءات في الفكر والأدب”، والذي يضم مجموعة مقالات تتناول آخر الإصدارات الأدبية و الفكرية في الساحة الجزائرية،حيث من المنتظر أن يتواجد المؤلف ضمن المعرض الدولي للكتاب في نهاية الشهر الجاري. الكاتبة أهدت كتابها الجديد للأدب الجزائري الذي استمر لأزيد من خمسين سنة رغم تعثراته العديدة، إذ يضم مجموعة من المقالات التي تناولت الأدب الجزائري، بعد أحداث أكتوبر 1988، و قد نشرت من قبل في الصحف الوطنية والملاحق الأدبية، على غرار كراس الثقافة التابع لجريدة النصر. القاسم المشترك للنصوص المنشورة في الكتاب، هو اهتمامه بالأدب الجزائري، كموضوع رئيسي للدراسة، كما تطرقت أيضا لبعض المواضيع الأدبية، و الفنية في الساحة العربية على غرار دراسة أشعار محمود درويش و تناولها لألبوم “غزل” لماجدة الروميّ. الكاتبة ف.ياسمينة بريهوم قالت بأنها جمعت مقالاتها في هذا الكتاب، لأنها رأت بأنها قادرة على أن  تخلق فضولا لدى القارئ، وذلك بغية  التعريف بالأدب الجزائري،مشيرة في سياق حديثها ،بأن الأدب الجزائري لم يرق بعد لاهتمامات الجمهور العريض، حيث لاحظت وجود فجوة كبيرة ما بين ما يكتب وبين ما يقرأ خاصة من ناحية تأثير الكتاب في الحياة اليومية للمواطن الجزائري. القاصة اعتبرت أن هناك تقصيرا من جوانب عديدة ، فيما يتعلق بالأدب الجزائري، فحتى قراءات المختصين، هي قراءات ينقصها الاهتمام والشغف، إذ تنحصر ،حسب محدثتنا ،في الدراسات الأكاديمية، كون الناقد  أو الباحث لا يهتم بالنص، بقدر ما يهتم بدراسة تطبيقية على النصوص المدروسة. استخلصت الكاتبة من خلال جمعها لأهم مقالاتها التي كتبتها طيلة الخمس سنوات الماضية، بأن الأدب الجزائري ليس أدبا استعجاليا،مدافعة في سياق حديثها على التجارب الإبداعية الجديدة، والتي تمتلك خصوصية جزائرية، مضيفة بأن هذا الأدب يطرح رؤى شبابية مغايرة عن الرؤى السابقة، من حيث تناوله للعديد من القضايا، وهو ما خلق فجوة ما بين جيلين،يطالب كل منهما الآخر بتبني منهجه. ابنة مدينة قسنطينة،تحدثت بأن هناك نمطية في النقاش الحاصل على مستوى الأدب في الجزائر،خاصة إذا ما  تعلق الأمر في تحديد ما يكتبه كل جيل، أو عن المواضيع التي يجب أن يتطرق إليها، إذ اعتبرت أن هذا النقاش رغم أهميته ، لا يصب في خانة الإبداع، بقدر ما يجعل الأدب ممنهجا ومحصورا في خانة معينة. وأضافت محدثتنا بأن حساسية الكاتب هي التي تحدد موضوع نصه، هذا الأخير الذي يبقى بعيدا عن الاعتبارات الأخرى، التي قد تفقده مصداقيته، حيث  قالت بأنها لم تكتب عن العشرية السوداء ،كونها لم تكمن ملمة بجميع تفاصيلها الكفيلة بأن تنمي وتقوي النص المكتوب، فوجهت تحية لكل الكتاب الذين كتبوا عن هذا الموضوع ،قائلة بأن هناك أعمالا روائية  ، كتبت بصدق كبير ،ضاربة المثل بروايات الحبيب السايح  والذي استطاعت أن تشرح فكريا مسببات تلك المرحلة، و رواية «عام 11سبتمبر»ما لم يحدث في أمريكا»،للروائي عبد العزيز غرمول التي تعتبر توثيق لمرحلة مهمة. صاحبة المجموعة القصصية «بيت النار»، تأسفت لحالة الكتابة في الجزائر، حيث قالت أن أهم ما يؤلم الكاتب هو غياب الكاتب الفضولي الذي يعطي للنصوص حياة أخرى جديدة، حيث أن معظم القراءات التي تتم للنصوص الصادرة في الجزائر ،هي قارات حذرة و متوجسة. حمزة.د

قترح تحويل احتفالات مؤتمر الصومام خارج بجاية

أبنـــاء الشهـــداء يطــردون الطيــب الهـــواري ووزيـــر المجاهديـــن يـــغادر القاعـــة

ع.عماري

منع أبناء الشهداء لولايتي بجاية والبويرة الأمين الوطني للمنظمة الوطنية لأبناء الشهداء، الطيب الهواري، من المشاركة في محاضرة وتقديم كلمة حول ذكرى 17 أكتوبر 1961، وقال المحتجون إن الأمين الوطني لم يعد يمثلهم ولا يمثل المنظمة، كونه تربع على عرش هذه الأخيرة لثلاث عهدات متتالية دون جدوى. لم تمر الاحتفالات بالذكرى 53 لإحداث 17 أكتوبر 1961 ببجاية مرور الكرام، بالرغم من مشاركة طيب زيتوني، وزير المجاهدين، سكانها احتفالات الذكري التاريخية، التي تخللتها أحداث وفوضى عارمة على مستوى جامعة أبوداو. وبحسب عضو بالمكتب الولائي لأبناء المجاهدين، فان الهواري يجهل طولا وعرضا عما يحدث في المنظمة، ما دفعه إلى فرض فكرة أحادية التصور، مفادها تحويل احتفالات مؤتمر الصومام بأوزلاقن بولاية بجاية إلى ولاية أخرى، وهي القطرة، التي أفاضت الكأس، وخلقت فوضى عارمة وسط المشاركين، دامت لأزيد من ساعة، ودفعت بوزير المجاهدين الطيب زيتوني إلى مغادرة القاعة، ورفض الإدلاء بأي تصريح، فيما يخص هذه المسألة، التي قد تعرف اتساعا خلال الأيام القليلة المقبلة.
وهدد أبناء الشهداء من جهة أخرى بالتصعيد والضغط على الأمين الوطني لأبناء الشهداء من اجل إرغامه على الاستقالة، وعقد جمعية عامة استثنائية بهدف انتخاب الأمين الوطني الجديد. وبحسب وزير المجاهدين يتطلب أولا الإشهاد، تقديم بطاقة تقنية لترميم مختلف المعالم التاريخية ومراكز التعذيب، التي طالها الإهمال، وثالثا تعتبر الاحتفالات المخلدة لهذه الذكرى كرسالة للشباب حتى يتذكروا ما قام به أسلافهم في مثل هذا اليوم. وأكد الوزير من جهة أخرى أنه يستلزم تدوين الشهادات لحفظ الذاكرة، ردا على الرسالة، التي تقدم بها رئيس بلدية أوزلاقن حول مشكل تدهور وضعية المعلم التاريخي افري أوزلاقن، الذي طاله الإهمال، ما يتطلب الإسراع لإعادة ترميمه. واحتج رئيس البلدية على الغلاف المالي الممنوح من وزير المجاهدين والمقدر ب 3 مليار سنتيم، واعتبر ذلك تقصيرا من الدولة في التكفل بالمعالم التاريخية ومراكز التعذيب، بحيث اشتكى رئيس بلدية أوقاس 30 كلم شرق ولاية بجاية من الإهمال، الذي طال المركز، الذي عذبت فيه فرنسا أزيد من 500 جزائري من أبناء المنطقة، وقال الوزير بأن قضية المعالم التاريخية ومراكز التعذيب ستتكفل بها وزارة المالية.
وعلى صعيد آخر، أكد نفس المتحدث بأن 90 بالمائة من الأرشيف الجزائري تم استرجاعه من فرنسا، وأن مصالحه تستعد للإمضاء على اتفاقية لتعيين اختصاصين في ميدان التاريخ لجمع ما تبقى من الأرشيف الجزائري المتواجد بمختلف بلدان العالم.

أسباب وعوامل خطر سرطان الثدي

إعداد: فلة زخروف و وسيلة لعموري

سرطان الثدي يعني أن عددا من خلايا الثدي بدأت تتكاثر بشكل غير طبيعي، هذه الخلايا تنقسم بسرعة أكبر من الخلايا السليمة ويمكن أن تبدأ في الانتشار في جميع أنحاء نسيج الثدي، إلى داخل الغدد الليمفاوية في معظم الحالات، ليس واضحا السبب الذي يجعل خلايا سليمة في نسيج الثدي تتحول إلى خلايا سرطانية، ويعرف الأطباء، على نحو مؤكد، أن 5% - 10% فقط من حالات سرطان الثدي تعود إلى أسباب وراثية.
ويحاول الباحثون اليوم معرفة ما إذا كانت هناك أية علاقة بين التركيبة الجينية لشخص معين وبين العوامل البيئية التي قد تزيد من خطر الإصابة بمرض سرطان الثدي، وربما يثبت أن عوامل عديدة قد تسبب ظهور سرطان الثدي، لكن، حتى لو كان لديك عامل خطر واحد أو أكثر فهذا لا يعني بالضرورة أن تصابي بمرض سرطان الثدي، إذ أن غالبية النساء المريضات بمرض سرطان الثدي أصبن فقط لمجرد كونهن نساء وليس لديهن أية عوامل خطر أخرى إضافية، والحقيقة، أن كونك امرأة هو عامل الخطر الأهم لسرطان الثدي، فعلى الرغم من أن الرجال أيضا معرضون للإصابة بمرض سرطان الثدي، إلا أنه أكثر شيوعا بكثير بين النساء، وفيما يلي بعض العوامل التي تزيد خطر الإصابة بسرطان الثدي.

❊السن
❊تاريخ شخصي من التعرض لسرطان الثدي
❊تاريخ عائلي
❊الميل الوراثي
❊التعرض لاشعاعات
❊الوزن الزائد
❊الحيض في سن مبكرة نسبيا
❊الوصول إلى سن اليأس (انقطاع الطمث - سن الياس) في سن متاخرة نسبيا
❊العلاج بالهورمونات
❊تناول أقراص منع الحمل
❊التدخين
❊تغيرات ما قبل سرطانية في نسيج الثدي
❊السن والفترة المحددة من مرحلة انقطاع الطمث قد تؤثران على كثافة نسيج الثدي.
❊كثافة نسيج الثدي لدى الشابات، عادة، أعلى منها لدى النساء المتقدمات في السن.

أعراض سرطان الثدي

إعداد: فلة زخروف و وسيلة لعموري

أعراض سرطان الثدي، تشمل:
-إفراز مادة شفافة أو مشابهة للدم من الحلمة، يظهر، أحيانا، مع ظهور الورم في الثدي
-تراجع الحلمة أو تسننها
-تغير حجم أو ملامح الثدي
- تسطـح او تسنن الجلد الذي يغطي الثدي
- ظهور احمرار أو ما يشبه الجلد المجعد على سطح الثدي، مثل قشرة البرتقال

السكان يلقون باللوم على السلطات المحلية

أراض فلاحية تتحوّل إلى تجمعات سكانية بمغنية بتلمسان

شقرون عبد القادر

شهدت بلدية مغنية التي تعتبر أهم تجمع سكاني واقتصادي بولاية تلمسان، خلال السنوات الأخيرة تناميا معتبرا لظاهرة انتشار التجمعات السكانية عبر عدة نقاط من محيطها الحضر، منها المنظمة وأخرى فوضوية والتي أصبحت تشكل ديكورا غير ملائم لهذه المنطقة الحدودية، كما تحولت عديد الأراضي الفلاحية إلى أحياء فوضوية شيدت عليها سكنات لا تتجاوز مساحة الواحد منها 100 متر مربع.

وتسببت هذه الوضعية في الكثير من المعاناة للسكان، والعديد من المتاعب التي تراكمت وقد اجتمعت لتشكل إكراها اجتماعيا في مناطقهم الريفية لتنغص حياتهم اليومية، خاصة في مثل هذه الفترات من العام وخلال موسم كل شتاء، حيث تفتقد إلى شبكات صرف المياه القذرة وأخرى لقنوات مياه الشرب وأيضا غياب التهئية الخارجية وحتى الإنارة سواء منها العمومية
أو حتى تلك التي يتم تزويد بها السكان، كما تعاني هذه التجمعات أيضا غياب إمدادات غاز المدينة ويضطر ساكنتها الى الاستعانة بقارورات غاز البوتان.
وفي السياق ذاته، يلقي سكان هذه القرى باللوم والعتاب على السلطات المحلية، معتبرين أن كافة المشاريع استفادت منها البلدية خلال السنوات الأخيرة أو المشاريع التي تم برمجتها بها سواء ضمن البرامج القطاعية أو الاضافية، تم توزيعها بطرق غير عادلة على سكان البلدية، حيث أن العديد من المشاريع تم توجيهها إلى عاصمة البلدية وبلديات أخرى استفادت من عمليات إعادة الاعتبار لوجهها الخارجي إلا مثل هذه التجمعات التي حرمت من حقها في ذلك وهي وضعية تتكرر كل مرة ومع مجيء كل مجلس بلدي منتخب وبقيت مع ذلك ومنذ ظهورها بعيدة عن أعين المسؤولين على كافة المستويات.

حصص إضافية للسكن الريفي مطلب السكان
يؤكد السكان أنهم طرقوا جميع الأبواب وانتهاج كل السبل المتاحة من أجل إيصال انشغالهم إلى المسؤولين من أجل مناشدة السلطات الولائية ضرورة تدعيمهم بحصص إضافية للسكن الريفي الذي يعتبر حاليا بالأولوية القصوى فالاستفادة في هذا الجانب يراها السكان قليلة مقارنة بعدد الطلبات المقدّمة وأيضا بالنظر للحصة المخصصة لهم، خاصة أن 90 بالمائة من سكان القرى يستقرّون في الوسط الريفي ويمارسون نشاطات الرعي والفلاحة بأنواعها وتربية الأغنام، موزعين على عدة مداشر ودواوير ويقطنون حاليا في سكنات تعود إلى العهد الاستعماري مبنية بالطوب ومهترئة للغاية تهدد أمنهم وصحتهم ويصر أهلها على مطالبة البلديات بالخدمات لا سيما الأساسية منها كالماء الصالح للشراب والكهرباء والطرقات وغيرها.

التوسع العمراني فاقم من حجم المأساة
تسبب التوسع العمراني الكبير الذي تشهده معظم القرى والانعدام الشبه الكلّي للإعانات الريفية في تحوّل المساحات المخصصة للزراعة إلى أحياء سكنية فوضوية على حساب الأراضي الصالحة للزراعة على الرغم من أن ذلك يعتبر غير شرعي، حيث يعمد العديد من أصحاب الأراضي الفلاحية إلى تقسيمها الى تجزئات وبيعها بطرق غير شرعـية لاستعمالها كأوعية عقارية للبناء، فالعديد من الأراضي الواقعة بمناطق رعوية صرفت من أجلها مبالغ طائلة لاستغلالها في الفلاحة تحوّلت إلى أحياء فوضوية تضم مساكن لا تتجاوز مساحتها نحو 100 متر مربع ومبنية بطرق فوضوية غير سليمة تفتقد للمعايير المعمول بها ورغم الوضعية المزرية لهذه البنايات، إلا أن السكان ما زالوا متشبتين بأرضهم ولا يزالون يعيشون من هذه الحصص التي خصصتها الدولة لفائدة الفئات الهشة من المواطنين قصد تثبيتهم في محيط أراضيهم وإنجاح الخطّة التنموية القائمة على الفلاحة، ومن ثم انعاش هذا النشاط.

المختطفون حاولوا اغتصابهما

أمــــن الغــزوات يحـرّر فتاتيــن ويلاحــــــق خــــاطـــفيـــــهمــا

شقرون عبدالقادر

وضعت مصالح الأمن الحضري لمنطقة السواحلية بدائرة الغزوات، شمال غرب ولاية تلمسانن حدا لعملية اختطاف لفتاتين من طرف شخصين كانا يحاولان اغتصابهما بعد تحويلهـــما إلى مكان بعيد عن الانظار.
وتمت عملية إنقاذ الفتاتين على إثر تدخل ناجح لذات العناصر الأمنية، بعد ما تلقت بلاغا هاتفيا من احد المواطنين، يفيد أن شخصا مجهول الهوية يحتجز الضحيتين محاولا اختطافهما في وقت متأخر من الليل، وذلك على متن سيارة من نوع رونو 20، وأدى تدخلها السريع بعد تطويقها للمكان بتعزيزات أمنية هامة إلى تحرير الفتاتين، إلا ان المتهم صاحب السيارة رمادية اللون لاذ بالفرار إلى وجهة مجهولة، وتم التعرف على وجهه الحقيقي وكذا الشخص الآخر، الذي كان مرافقا له، والبحث جار عنهما لتوقيفهما، في ما تم تحويل الفتاتين، اللتين وجدتا في حالة نفسية صعبة للغاية، إلى مركز الأمن للتحقيق معهما بشأن عملية الاختطاف وعلاقتهما مع المتورطين.

اتصل كثيرا بالجزائر لعرض أفلامه دون جدوى،المخرج الوثائقي الفرنسي دانيال كوبفرستان لـوقت الجزائر:

بالنسبة لفرنسا، الاعتراف بمجازرها كالعمالة للنازية

حاورته: خالدة مختار بوريجي

في جعبته الكثير من الأفلام الوثائقية، ثلاثة منها تتطرق إلى معاناة الجزائريين في فرنسا قبل وأثناء الثورة التحريرية وتتحدث عن المسكوت عنه.. حاول عرض أفلامه للجمهور الجزائري، لكنه اصطدم بالعراقيل الإدارية، يحلم بالمحبة والمساواة، لكنه يشعر أن العالم يسير في الاتجاه الموازي..

وقت الجزائر: من هو دانيال كوبفرستان؟
دانيال كوبفرستان: من أنا ؟ سؤال شاسع.. أنا باريسي، من باريس الشرقية، أي من الأحياء الشعبية.. لدي ابن يبلغ من العمر الآن 25 سنة، والدته فييتنامية.. يكفي أن أقول إني نشأت دائما مناهضا للعنصرية والفاشية.

كيف اختار دانيال كوبفرستان عالم الإخراج؟
لطالما كنت مفتونا بالصورة، رغبت في البداية أن أصبح مصورا فوتوغرافيا، ثم ملت بعد ذلك نحو الفيديو ... بدأت مشواري بتصوير أفلام الزفاف وأفلام المؤسسات (والشركات)، كما أنتجت أفلاما خيالية قصيرة أيضا. لكن، خلال تصوير فيلم لإحدى الشركات المنتجة للمكونات الإلكترونية، أدركت أنني أجد ضالتي في الفيلم الوثائقي، وهذا منذ 25 سنة. في الواقع، كان علينا في ذلك اليوم تصوير الآلة الجديدة إيلترا، التي تعمل على تثبيت القطع والمكونات الإلكترونية الأخرى على دوائر مطبوعة، بسرعة مثيرة للإعجاب، ولمحت في أقصى المعمل سيدة في عمر معين تقوم بالفعل نفسه ولكن بشكل يدوي.. وخلال مراحل التصوير، شعرت أنني معها (أو بالأحرى، رغبت في أن أكون معها) كي أعرف كيف تنظر إلى طاقم التصوير وهو يصور الجهاز الجديد الذي سيحيلها ربما على البطالة خلال سنة أو سنتين، وهنا، عرجت على عالم الفيلم الوثائقي كي أعطي وجهة نظري عن الواقع..

لديك أفلام عديدة تتطرق إلى العنف الذي مارسته الشرطة في حق الجزائريين..
نعم، قدمت ثلاثة أفلام تتناول هذه القضايا. الأول هو 17 أكتوبر 1961 إخفاء مجزرة، ويوضح هذا الفيلم لماذا وكيف أخفيت هذه القصة زهاء 35 عاما ..بعد ذلك أنجزت فيلما يتناول القمع الذي جرى يوم 8 فبراير 1962 في ميترو شارون، عنوانه موت في شارون، لماذا؟ . ليس عن الجزائريين، بل عن الفرنسيين (النقابيين والشيوعيين) الذين احتجوا على هجمات منظمة الجيش السري أو. آ. أس بفرنسا، والذين قمعتهم الشرطة الفرنسية بعنف في ميترو شارون.. قتل في ذلك اليوم 9 أشخاص، في الحقيقة لقد أنجزت هذا الفيلم لشرح الفرق بين مظاهرة أكتوبر 1961 ومظاهرة شارون، وأيضا للحديث عن الشبه، فالقتلة هم أنفسهم، بأوامر من محافظ الشرطة نفسه. وأخيرا، انتهيت للتو من إنجاز فيلم آخر حول قمع مظاهرة: رصاص 14 جويلية 1953. في ذلك اليوم أطلقت الشرطة الفرنسية النار على موكب من رجال حركة انتصار الحريات الديمقراطية، وقتلت 7 أشخاص (6 جزائريين وفرنسي واحد) جرحت بالنار أكثر من 40 شخصا. مذبحة حقيقية في قلب باريس، قبل حرب الجزائر، وقد اختفت من ذاكرتنا في فرنسا وفي الجزائر.

كيف هي ردة فعل المشاهدين الفرنسيين تجاه أفلامك؟
صعبة هي الإجابة عن هذا السؤال. عندما يُعرض الفيلم على التلفزيون لا يكون هناك الكثير من ردود الأفعال، في حين، إذا عرض في القاعات، بحضورنا هناك، كانت المناقشات غنية جدا في الغالب. للأسف، ما تزال السينما الوثائقية تعتبر فنا ثانويا، وتوزيعها ضئيل في فرنسا.. عادة ما يخرج الناس متأثرين وهذا ما أبحث عنه.. فكرة، كلمة، نظرة، شيء ما يجعلهم يفكرون في حياتهم، وفي تاريخهم.

هل اعترضتك صعوبة في إيجاد شهود؟
نحن الوثائقيون، لسنا مرتبطين بالإلزامية الآنية مثل الصحفيين. نستطيع أن نبحث عدة أشهر.. كذلك، عندما نبحث في أوساط معينة، نتوصل دوما الى ايجاد شهود. أيضا، يساعدنا بشكل ما أصدقاء ومعارف..الخ. في فيلمي الأخير، مُنحت العديد من الإعلانات المجانية للبحث عن شهود (في جريدة الوطن، و آلجري ريبيبليكان). وهكذا وجدت جميع أسر الضحايا والعديد من جرحى تلك المظاهرة.. في فرنسا، أعرف الكثير من الذين يشتغلون على قضايا الذاكرة للوصول إلى إيجاد شهود في هذا المجال.

ما هي الوثائق ومن هم المؤرخون الذين اعتمدت عليهم
بالنسبة إلى فيلمي الأخير، ساعدني ثلاثة أشخاص: الأول موريس راجسفيس، الكاتب الذي وضع الكتاب الوحيد عن هذه القصة. أعطاني معلومات عظيمة عن القرائن، وعن المناقشات التي دارت في المجلس الوطني، ومحاولة المحاكمة. وأيضا المؤرخة دانيال تارتاكوفكي التي كتبت فصلا موثقا جدا عن هذه المظاهرة في كتابها الذي خصصته عن مظاهرات الشوارع في باريس. وأخيرا، كتاب للمؤرخ ايمانويل بلانشار عن شرطة باريس والجزائريين بين 1944 و1962، إذ يحتوي على عمل كبير حول هذا الحدث. والحق أنه هو من نصحني بالذهاب إلى أرشيف الشرطة وأرشيف باريس، حيث توجد وثائق عديدة.

هل يمكن لك أن تقول لنا كيف التقيتهم؟ وكيف كانت سيرورة إنجاز الفيلم؟
كنت أعرف اثنين منهم، أما الأخير إيمانويل بلانشار- فقد اطلعت على مقالاته على الانترنت. بالنسبة للفيلم، لم يتح لي حتى إنتاج كامل لهذا الفيلم، وهو ما يعني أنه لم يكن لي أي سنتيم. توقف هذا الفيلم طوال 4 سنوات بين قراري إنجازه وعرضه التمهيدي يوم 08 جويلية الفارط. يجدر بي أن أذكر أني قمت بأشياء كثيرة من أجل هذا الفيلم (تصوير، تركيب، إخراج)، وأنني تلقيت مساعدة تطوعية من أناس كثيرين. قائمة الأشخاص الذين أشكرهم في الجينيريك مؤثرة جدا، فلولا مساعدتهم، التي كانت في غالبيتها تطوعية، ما كان لي أن أستطيع إكمال إنجازه.

كيف كانت علاقتك بـإينودي؟ وماذا تقول عنه؟
كان جان لوك صديقا لي. تعرفت عليه منذ سنوات عديدة.. حتى إنني أردت أن أصور فيلما عند صدور كتابه عام 1991 المعنون بـمعركة باريس حول 17 أكتوبر 1961، لكن هذا لم يكن بالإمكان. أخرجته بعد مرور 10 سنوات بعد أن صورت دعواه القضائية على بابون. ثم أصبحت أراه بانتظام، حتى إننا كتبنا معا سيناريو فيلم خيال حول قضية إيفتون. ما أقوله عنه إني أهديت فيلمي لجان لوك إينودي لأنه توفي عندما كنت أوشك على الانتهاء من تركيب هذا الفيلم. لطالما ساندني جان لوك، وساعدني في مسيرتي، كما أنه هو من أوحى إلي بالعنوان بعض الشيء، فقد كنا نتحدث عن حفلات الرقص الشعبية في باريس (bals) في 14 جويلية، قال لي، لا نخلط بين الرصاص (balles) وحفلات الرقص (bals)، فهتفت في ذلك اليوم: أخيرا، وجدت عنوانا للفيلم.. إنه رصاص 14 جويلية!..

هل احتفت جمعيات ثقافية جزائرية، أو السينما الجزائرية بعملكم؟
حتى الآن لم يأتن شيء من الجزائر !! سيعرض الفيلم في فرنسا، يوم 31 أكتوبر، في المركز الثقافي الجزائري بباريس، أما في الجزائر فلا أعرف لماذا يبدو الأمر معقدا.. حاولت الاتصال بسينيماتيك الجزائر والمعهد الفرنسي بالجزائر لكن ذلك لم يفض الى شيء حتى الآن. فمثلا، أردت أن أقوم بعرض أول في الجزائر وفرنسا في اليوم نفسه. إنه أمر رمزي طبعا. كان الأمر يتعلق فقط بعرض الفيلم في قاعة بالجزائر تزامنا والعرض فرنسا. ولم أفهم التردد، ولكن قيل لي إن علي أن أرسل الفيلم الى وزارة الثقافة أو وزارة الداخلية وحتى إلى رئاسة الجمهورية ... أعترف إني بقيت مندهشا من هذا الجواب..

إنها ذاكرة مجروحة... فبعد 50 سنة من استقلال الجزائر، لا تزال جهات في البلدين تحاول دفن الحقائق. لماذا، في رأيك؟
من الصعب الإجابة عن هذا السؤال. أولا، لست جزائريا، لذلك فالأمر معقد قليلا بالنسبة إلي. أمر واحد مؤكد، هو أن الذين ماتوا عام 1953 قضوا نحبهم قبل 1 نوفمبر 1954، وبالتالي لم يعترف بهم كشهداء.. يبدو للبعض أن تاريخ الجزائر لم يبدأ سوى ابتداء من ذلك التاريخ.. زعيم الحركة الوطنية الجزائرية في عام 1953 يدعى مصالي الحاج (الذي سيصبح في وقت لاحق عدوا لجبهة التحرير الوطني) عقـّد الأمور. في الجانب الفرنسي هناك رواية أخرى. إن الاعتراف بالمجازر أو بالصفحات السوداء من تاريخ فرنسا، مثل العمالة للنازية، هو أمر مؤلم. عموما، فإنه بعد كفاح طويل من أجل الحقيقة التاريخية، كذلك الذي خاضه جان لوك إينودي، وصلنا الى أنْ تعترف الحكومة الفرنسية بمجزرة 17 أكتوبر 1961 (فرانسوا هولاند في عام 2012 أي بعد 51 سنة). أما بالنسبة إلى 14 جويلية 1953، فسنرى ما إذا كان فيلمي سيساهم في وضع لوح في ساحة الأمة، كما يطالب بعض المناضلين.

في رأيك، ما الذي ينبغي القيام به لتصحيح الوضع؟
علينا دائما أن نقول، أن نتحدث، أن نشهد.. أن لا نسكت أبدا.
هناك العديد من المؤرخين في فرنسا الذين حاولوا معرفة بعض الحقائق، ولكن ما تزال الرواية الرسمية تتجاهل أصواتهم. كيف يمكن لمواطن فرنسي أن يعيش في هذا التناقض؟
لا أعرف، مثل كثير من الناس، الذين يعتنون في المقام الأول بأنفسهم -أو أكثر- بالأمور المادية أو بالأمور الأكثر إلحاحا بالنسبة لهم (العثور على عمل، المأوى، الغذاء، تربية الأطفال..).

هل ترى أن بإمكان السينما أن تصحح أخطاء التاريخ الرسمي؟
يمكن للسينما أن تساهم في جعل الناس يتساءلون، ولكن المؤرخين والباحثين والشهود هم من يمكنهم تغيير التاريخ الرسمي..

ما هي أحلام دانيال: كإنسان .. وكمخرج
إنها الثانية صباحا، وسأخلد الى النوم، فبماذا سأحلم؟.. بالحب.. والسلام.. والإخاء.. والمساواة... ولكني أشعر الآن أننا نسير بالضبط في الاتجاه السيّء.

برج باجي مختار في حلة جديدة لاستقبال سلال

انتقد سكان برج باجي مختار الحدودية الأشغال المارطونية، التي تجرى بالمنطقة تحسبا لاستقبال الوزير الأول، عبد المالك سلال، يوم الاثنين المقبل، حيث اعتبر السكان ان عملية تزيين المدينة وتعبيد طرقها وتنظيفها من المفروض ان تكون بشكل دوري من قبل عمال البلدية، وليس مناسباتيا فقط لتعود الأوضاع إلى حالها مساء مغادرة الوزير المنطقة، خاصة ما تعلق بالغزو الكثيف للأفارقة لما يسمى الشارع الواسع، الذي يتخذونه مأوى لهم، لكنهم طردوا منه فجأة استعدادا لزيارة سلال.

التجــــــارة شـــــطارة

يبدو أن التجارة في بلادنا حقا شطارة، وهو ما تعكسه تجارة الذهب، التي باتت لا تتقيد بحسيب ولا رقيب، أين رفع تجار الذهب بحي ديدوش مراد، وأودان، بالعاصمة، سقف الغرام الواحد منه ليصل حدود 6600 و6700 دينار، في الوقت، الذي يسجل سعر الذهب انخفاضا كبيرا وصل حدود 4500 دينار للغرام للذهب المحلي، و5200 للغرام الواحد من الذهب المستورد، فهل مديرية التجارة تدري بهذه الخروقات، التي تحدث في تضخيم في الأسعار، في ظل تدني مستويات الذهب في كامل الأسواق العالمية؟.

http://wakteldjazair.com/media/image_revue/image_jour/e399.jpg

في مشهد نادر،عناصر من الحرس الجمهوري يطوقون مبنى رئاسة الجمهورية

http://lestrepublicain.com/media/k2/items/cache/3eb15dae04fb337698211419c65dc0ba_XL.jpg

POLICIERS PROTESTATAIRES DEVANT LE SIÈGE DE LA PRÉSIDENCE
Dispersion en attendant demain
Publié dans Actualité Samedi, 18 octobre 2014 00:00

    E-mail
    Taille de police Réduire la taille de la police Augmenter la taille de police

Dispersion en attendant demain

Les derniers policiers protestataires ayant observé un sit-in devant le siège de la présidence de la République, se sont dispersés jeudi après-midi dans le calme, après que la majorité de leurs revendications socioprofessionnelles eurent été satisfaites par le gouvernement. Le Premier ministre qui a rencontré mercredi dernier des représentants de ces policiers, a déclaré, à l’issue de cette rencontre, que parmi les préoccupations soulevées par les protestataires, 12 d’entre elles ont été prises en charge. Elles portent sur les indemnités, les promotions et l’organisation du travail. La rencontre, intervenue sur instruction du président de la République a permis aux représentants des policiers protestataires de soulever leurs préoccupations, a déclaré M. Sellal, annonçant une réunion, dimanche prochain, avec les ministères concernés pour examiner la manière de prendre en charge ces préoccupations en vue d’améliorer les conditions de travail des éléments de la sûreté nationale. Quant au point soulevé par les protestataires concernant des «lacunes» dans la gestion au niveau des unités et de l’administration, M. Sellal a souligné qu’une enquête sera menée dans ce sens, rappelant «la poursuite des efforts visant à améliorer les conditions de travail des policiers. Il a également souligné l’importance du dialogue entre les agents de la police et leurs responsables pour trouver les solutions idoines à tous les problèmes soulevés. Le Premier ministre a, par ailleurs, annoncé d’autres mesures dans les prochaines semaines en vue d’améliorer les conditions de travail de ce corps. De son côté, le directeur de la Communication à la Direction générale de la sûreté nationale (DGSN), le commissaire divisionnaire Djilali Boudalia a déclaré à l’APS que plusieurs mesures ont été prises en faveur des fonctionnaires de la sûreté nationale dont des agents des unités républicaines de sécurité qui ont observé un mouvement de protestation. Selon M. Boudalia, la DGSN s’est engagée à prendre en charge toutes les préoccupations socioprofessionnelles soulevées par les représentants des protestataires, notamment en ce qui a trait au logement, aux horaires de travail, la prime de zone ainsi que le travail dans les wilayas du Sud. Dans un document remis à la presse, les policiers protestataires réclament notamment, une augmentation des salaires, une revalorisation des primes, ainsi que le droit au logement social. Ils revendiquent aussi la création d’un syndicat autonome. En attendant dimanche, les forces armées de la Garde républicaine ont néanmoins encadré l’accès à la présidence de la république.

RC/Agence
-






بلعباس قال إن أياما سوداء تنتظر الجزائريين في حال استمرار العصبة الحاكمة
“مظاهــــرات الشرطـــة محاولـــة لتفجير ثورة مفبركة”
السبت 18 أكتوبر 2014 بجاية: ع.رضوان
Enlarge font Decrease font

قال رئيس التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية، محسن بلعباس، أمس، في افتتاح أشغال الجامعة الصيفية لحزبه بمدينة سوق الإثنين ببجاية، إن أياما سوداء تنتظر جميع الجزائريين في حال استمرار العصبة الحاكمة في التشبث بالحكم وتوجيه البلد نحو المجهول، وبرر قوله باللغز المحير للجزائريين بعد الخرجة الأخيرة لرجال الأمن الذين حاصروا مقر رئاسة الجمهورية وانسحاب قوات الحرس الجمهوري من مواقعها وإخلاء رجال الأمن لأماكنهم وكأن طرفا في السلطة يريد تسليم الجزائر للمجهول.  اعتبر محسن بلعباس أن المخططين لهذه المؤامرة يريدون إحداث ثورة مفبركة لقلب النظام من الداخل وإجهاض حلم الجزائريين بتحقيق الانتقال الديمقراطي بالطرق السلمية، متسائلا عن الجهة التي طلبت من أفراد الشرطة المحتجين المطالبة بتنحية هامل وتعويضه باسم “بوفلاقة”، وتساءل عن سر هذه الشخصية اللامعة التي تهدد عرش هامل. وقال بلعباس إن الشعب يريد تغيير النظام والانتقال إلى البديل الديمقراطي وليس زحزحة أركان أبناء النظام. وبالنسبة لبلعباس فإن الجزائر تواجه وضعية خطيرة جدا، موضحا أنه ليس من السهل على أي مواطن تقبل خروج الشرطة في مظاهرات عارمة وتحطيم جدار المنع الذي صانه النظام بفضل هذه القوات منذ ربيع 2001. وبرأي بلعباس الخطورة تكمن في طبيعة ونوايا الجهة التي تحرك الشرطة وتستغل “الميزيرية” التي يتخبط فيها الشرطي لصناعة ثورة داخل البلاط، معتبرا أن مطالب الشرطة شرعية لكن إخلاء المواقع الحساسة مثل السفارات والقنصليات والملاعب يحمل أضرارا كبيرة للجزائر، ويرهن مستقبل الأجيال القادمة. وحول الاستجابة السريعة للسلطة لمطالب الشرطة، أشار بلعباس أن الحكم دخل في هيستيريا وليس له المجال للاختيار، وهو ما يثبت، حسبه، أن السلطة لا تعترف إلا بالعنف في تعاملها مع قضايا المحتجين والمحرومين، موضحا أن الشرطة سلمت مفاتيح العاصمة لكل الحركات الاحتجاجية.

وأكد محسن بلعباس أن الاحتفال بالذكرى الستين لاندلاع الثورة هي فرصة من ذهب للنظام من أجل تسليم المشعل لأبناء الاستقلال الذين سيتحملون المسؤولية التاريخية بإنقاذ البلاد من الهاوية التي أوصلها إليها أتباع بوتفليقة، مبرزا أن الشباب الذين أحدثوا التغيير قبل ستين سنة بطرد المستعمر الفرنسي وتركيع النظام الديكتاتوري في 20 أفريل 1980 و2001 أمثالهم اليوم سيتكفلون بتحقيق البديل الديمقراطي.  وذكر رئيس الأرسيدي، في تحليله للوضع السياسي في البلاد، أن اليوم جميع مؤسسات الدولة غير شرعية ومشلولة بسبب استمرار الانسداد السياسي، مشيرا إلى أن غياب السلطة في أعلى هيئة في الدولة لم يعد سرا على أحد وحتى من الشركاء الأجانب، وتأكد ذلك لما قرر رئيس فرنسا فرانسوا هولاند التحادث مباشرة مع الوزير الأول عبد المالك سلال حول الرهينة الفرنسي المغتال. وفي تطرقه للشق الاقتصادي أكد بلعباس أن تراجع أسعار البترول في الأسواق الدولية وارتفاع نسب البطالة والتضخم وتحذيرات الأفامي من النفقات الخيالية والتبذير، كلها مؤشرات تؤكد أن الجزائر لن تصمد طويلا، معتبرا تصريحات سلال حول ارتفاع نسبة النمو بحوالي 7 بالمائة بالقصة المضحكة.

للتذكير حضر أشغال الجامعة الصيفية التي اختير لها شعار “تجنيد الشبيبة لتجسيد البديل الديمقراطي” حوالي 600 شاب قدموا من كل ولايات الوطن.
-