اخر خبر
الاخبار العاجلة لتحضير سكان قسنطينة لثورة شعبية على اقامة الدولة الجزائرية لتظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية باقامة الاعتصمات امام ديوان الوالي وغلق الطرقات ورفع شعارات معارضة لتظاهرة تدمير قسنطينة عاصمة اسرائيل الضغري والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف مستمعي قسنطينة التزييف التاريخخي لحياة صالح بايب من طرف مؤرخ ادارة قسنطينة العلمي حيث دكر ان صالح باي حكم مع ابنته والصحيح انه قتل بسبب شهادة زور من طرف امراة من الجزائر العاصمة ارسلت مرسول لاعدامه في سوق العاصر ويدكر ان العلمي مؤرخ ادارة قسنطينة يساهم في تزيف تاريخ قسنطينة عبر برامج اداعة قسنطينة والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاعلان وزيرة الثقافة ان الثقافة مطلب شعبي وليست قرارات ادارية ووسكان قسنطينة يراسلون وزيرة الثقافة للمطالبة بالغاء تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لتوقيف المديعة حليمة حصة اداعية بسبب احتجاج مستمعة على حجز سلع لبسطاء وفقراتء قسنطينة لتحويلها الى بيوت الافطار لمؤسسات الدولة الجزائرية مجانا والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لتحضير سكان قسنطينة لثورة شعبية على اقامة الدولة الجزائرية لتظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية باقامة الاعتصمات امام ديوان الوالي وغلق الطرقات ورفع شعارات معارضة لتظاهرة تدمير قسنطينة عاصمة اسرائيل الصغري والاسباب مجهولة
بهجة رحال تدعو إلى الحفاظ على التراث الموسيقي الأندلسي
قدمت "ألبومها" الجديد "نوبة مجنبة" في سهرة فنية بالعاصمة
المشاهدات :
32
0
0
آخر تحديث :
21:55 | 2014-07-09
الكاتب : حسناء. ش
الكاتب : حسناء. ش
قدمت مطربة
الموسيقى الأندلسية بهجة رحال أمسهرة أول أمس للجمهور العاصمي بقاعة
"الموقار" ألبومها الأخير الذي خصصته كاملا لنوبة "مجنبة " ويحتوي العمل
الجديد الذي يعد الألبوم االـ23 من السلسلة الثانية المؤلفة من 12 نوبة منذ
سنة 1995، إحدى عشر عنوانا يشدو للحب وجمال الطبيعة حيث أبرزت الفنانة
خلاله وفاءها والتزامها بالحفاظ على التراث الموسيقي الأندلسي. وقبل أن
تشرع في تأدية النوبة الجديدة؛ أدت بهيجة رحال ذات الصوت الرخيم والهادئ
انقلاب بعنوان "سيدي أنت الوسيلة" وهي قصيدة شعرية كلها رجاء للمحبوب بعدم
قطع الوصال لتؤدي بعدها توشية الرمل بالاكتفاء فقط بالعزف على الآلات
الموسيقية المتشكلة أساسا من آلة الموندولين والقويترة والكمان. وبعد
الانتهاء من تأدية الانقلاب والتوشية تدخل بهجة في قلب النوبة من خلال مصدر
بعنوان "يفتن بلحظه" ثم بطايحي "قلبي حاصل" قبل أن تشد انتباه الجمهور
باستخبار زيدان "أرى دراها". وتواصل فنانة الأندلسي وصلاتها الموسيقية حسب
قواعد مدرسة الجزائر العاصمة الصنعة" بتأدية نوبة "مجنبة" من خلال درج
"اصفرت العشية" وأربعة انصرافات متقاطعة بعنوان "ادمعي بالغرام" و"قم ترى
الزهر" و"قلبي من يريدك" وسبايك ذهب". لتختتم بهجة رحال بوتيرة أسرع نوبتها
الجديدة من خلال خلاص "اصغى لبلابل الأفراح".
ويرافق الألبوم الجديد الذي سيكون متوفرا في الأسواق بدء من هذا الأسبوع والذي يأتي في شكل قرص مدمج والصادر عن شركة "بلدة للتسجيل" كتيب يحتوي على الأشعار التي أدتها الفنانة بهيجة رحال والتي ترجمها إلى الفرنسية سعدان بن بابا علي. ومن المنتظر أن تقوم الفنانة بجولة فنية تبدؤها من مستغانم لتحل بغليزان، فيما ستحط رحالها بولاية معسكر يوم 15 جويلية الجاري.
ويرافق الألبوم الجديد الذي سيكون متوفرا في الأسواق بدء من هذا الأسبوع والذي يأتي في شكل قرص مدمج والصادر عن شركة "بلدة للتسجيل" كتيب يحتوي على الأشعار التي أدتها الفنانة بهيجة رحال والتي ترجمها إلى الفرنسية سعدان بن بابا علي. ومن المنتظر أن تقوم الفنانة بجولة فنية تبدؤها من مستغانم لتحل بغليزان، فيما ستحط رحالها بولاية معسكر يوم 15 جويلية الجاري.
Logement social : Les demandeurs s’impatientent
le 10.07.14 | 10h00
Réagissez
L’occupation des bidonvilles rasés est désormais...
Le bidonville de Ouled H’chich, le dernier point noir de la capitale des Hauts Plateaux, sera vraisemblablement rasé en début de la semaine prochaine.
Lancée le 12 juin dernier, l’opération inhérente à la résorption de
l’habitat précaire (RHP), bat son plein du côté d’Aïn El Fouara où la
satisfaction des uns contraste avec le grincement des dents des autres.
Il s’agit notamment des demandeurs de logements locatifs publics (LPP)
dans l’attente d’une distribution qui se fait désirer depuis des années.
Le bidonville de Cheikh Laïfa (ex Farmatou), a été complètement rasé,
mardi dernier, au grand bonheur des 200 familles qui occupaient les
baraques de fortunes, relogés dans des appartements neufs à Laancer (Aïn
Arnat). Ce site abrite 1500 logements qui ne sont toujours pas pourvus
d’équipements (lycée, CEM, agence postale, polyclinique et autres).
Selon le chef de daïra, le site du bidonville de Farmatou ne sera plus occupé par des indus occupants car toute installation d’une baraque est, d’après notre interlocuteur, passible de poursuites judiciaires. «L’occupation illégale du site est désormais un délit. Pour décourager toute tentative d’occupation illicite des lieux, les parcelles libérées seront affectées à divers secteurs. A Farmatou, on compte réaliser des équipements de loisirs qui devront accompagner les 300 logements locatifs publics programmés. Propriétés de la commune, les deux Hangars seront transformés en espaces culturel et sportif.» précise le premier responsable de la daïra.
Ce dernier n’a pas voulu avancer la date de recasement des 300 familles du bidonville de Ouled H’chich, le dernier point noir de la capitale des hauts plateaux. Ce site sera vraisemblablement rasé en début de la semaine prochaine. Situé en face du lycée sportif et de l’école nationale des sports olympiques (ENSO), le bidonville précité, lequel a fait couler beaucoup d’encre, a enlaidi et malmené cette partie de l’agglomération ceinturée des années durant par de nombreux bidonvilles.
Cette histoire est conjugués désormais au passé. «Nous saluons l’éradication des bidonvilles qui ont souillé l’image de marque de la ville. Néanmoins, les pouvoirs publics qui n’ont pas lésiné sur les moyens, doivent tout entreprendre pour décourager ces petits barons concepteurs de bidonvilles.» soulignent des citoyens interrogés à ce sujet. Ne voyant pas le bout du tunnel, de nombreux demandeurs d’un toit social se sont approchés du bureau d’El Watan pour exprimer leur désarroi et alerter les autorités locales. «Nous sommes contents pour nos concitoyens ayant bénéficié d’un toit dans le cadre du RHP. Mais notre calvaire s’accentue de jour en jour.
D’autant plus que personne ne veut fixer la date d’une distribution qu’on attend depuis plus de cinq ans. Les rapports des commissions d’enquête qui ont constaté de visu nos conditions de vies n’ont pas été malheureusement suivis du concret.» déclarent non sans une certaine amertume des sétifiens à bout. Pour avoir d’amples informations, nous avons recontacté le chef de daïra qui explique : «Le logement social demeure un axe prioritaire des pouvoirs publics.
Pour preuve, pas mois de 2330 logements à caractère social sont en cours de réalisation à Abid Ali, Aïn Trick et Farmatou. Comme la loi le permet désormais, des pré affectations seront établies une fois le taux de réalisation atteint les 80%. Avec une telle cadence, un bon quota de logements sociaux sera distribué avant la fin de l’année en cours. »
Selon le chef de daïra, le site du bidonville de Farmatou ne sera plus occupé par des indus occupants car toute installation d’une baraque est, d’après notre interlocuteur, passible de poursuites judiciaires. «L’occupation illégale du site est désormais un délit. Pour décourager toute tentative d’occupation illicite des lieux, les parcelles libérées seront affectées à divers secteurs. A Farmatou, on compte réaliser des équipements de loisirs qui devront accompagner les 300 logements locatifs publics programmés. Propriétés de la commune, les deux Hangars seront transformés en espaces culturel et sportif.» précise le premier responsable de la daïra.
Ce dernier n’a pas voulu avancer la date de recasement des 300 familles du bidonville de Ouled H’chich, le dernier point noir de la capitale des hauts plateaux. Ce site sera vraisemblablement rasé en début de la semaine prochaine. Situé en face du lycée sportif et de l’école nationale des sports olympiques (ENSO), le bidonville précité, lequel a fait couler beaucoup d’encre, a enlaidi et malmené cette partie de l’agglomération ceinturée des années durant par de nombreux bidonvilles.
Cette histoire est conjugués désormais au passé. «Nous saluons l’éradication des bidonvilles qui ont souillé l’image de marque de la ville. Néanmoins, les pouvoirs publics qui n’ont pas lésiné sur les moyens, doivent tout entreprendre pour décourager ces petits barons concepteurs de bidonvilles.» soulignent des citoyens interrogés à ce sujet. Ne voyant pas le bout du tunnel, de nombreux demandeurs d’un toit social se sont approchés du bureau d’El Watan pour exprimer leur désarroi et alerter les autorités locales. «Nous sommes contents pour nos concitoyens ayant bénéficié d’un toit dans le cadre du RHP. Mais notre calvaire s’accentue de jour en jour.
D’autant plus que personne ne veut fixer la date d’une distribution qu’on attend depuis plus de cinq ans. Les rapports des commissions d’enquête qui ont constaté de visu nos conditions de vies n’ont pas été malheureusement suivis du concret.» déclarent non sans une certaine amertume des sétifiens à bout. Pour avoir d’amples informations, nous avons recontacté le chef de daïra qui explique : «Le logement social demeure un axe prioritaire des pouvoirs publics.
Pour preuve, pas mois de 2330 logements à caractère social sont en cours de réalisation à Abid Ali, Aïn Trick et Farmatou. Comme la loi le permet désormais, des pré affectations seront établies une fois le taux de réalisation atteint les 80%. Avec une telle cadence, un bon quota de logements sociaux sera distribué avant la fin de l’année en cours. »
K. B.
Conférence de Mouloud Hamrouche à Béjaïa
«Les administrations pérennes de l’Etat ont été phagocytées par des réseaux d’intérêt»
le 12.07.14 | 10h00
Réagissez
Mouloud Hamrouche reste convaincu que l’armée a un...
Le défi de l’heure, insiste Mouloud Hamrouche, est dans l’élaboration d’un «nouveau consensus national qui doit tenir compte de l’intérêt de l’ensemble des composantes sociales du pays».
Il faut se rendre à l’évidence que nous sommes dans une impasse», a
assené Mouloud Hamrouche lors d’une conférence-débat qu’il a animée dans
la soirée de jeudi à l’hôtel Royal, sur invitation de l’Association des
journalistes et correspondants de Béjaïa. M. Hamrouche, qui soutient
que «le pays est plus fragile qu’il y a 25 ans (et que) le régime est
aussi fragile que le pays», estime qu’«il n’est pas dans l’intérêt de
l’armée de rester figée dans la situation actuelle».
Il réitère son appel en direction de cette dernière, qu’il considère comme «un acquis précieux nécessaire au pays et à l’Etat mais pas au pouvoir». Et c’est pourquoi il dénie au pouvoir le droit de «s’amuser» avec l’armée nationale. «C’est un acquis précieux qui doit servir de clé de voûte à l’Etat et non au pouvoir», a insisté le conférencier, qui a tenu à préciser au public nombreux venu l’écouter, qu’il n’est pas «venu faire l’éloge de l’armée» mais attirer l’attention sur le fait que «l’ANP est un acquis national». Pour lui, on ne peut espérer une solution à la crise ailleurs qu’auprès de l’institution militaire. La raison en est qu’il y a incapacité de la classe politique à s’organiser.
«Quand les forces politiques ne sont pas assez fortes, assez organisées, assez nationales, seule l’armée a aujourd’hui ces caractéristiques», déclare l’ex-Premier ministre, dont l’appel du pied à l’ANP a fait réagir certaines voix politiques. «On se demande, devant ce vide, pourquoi je fais appel à l’armée. Comme s’il y a des forces politiques et que j’ignore. Il faut qu’on se mette tous à dire à l’armée : c’est votre devoir de ne pas laisser le pays aller à la dérive», s’est défendu Mouloud Hamrouche.
«Aujourd’hui vous pouvez le faire, demain ce sera peut-être impossible», en avertissant de l’urgence de l’implication de l’institution militaire, il précise qu’il n’y a pas, dans ses propos, un appel à sortir dans la rue. «Ce n’est pas ça la solution», dit-il ; la solution est dans «un consensus national». «Qu’on discute entre nous, plaide-t-il, de ce que nous voulons faire pour notre pays, pour nos enfants. Nous avons plus de chances de construire quelque chose maintenant parce que demain ce sera impossible.»
Pour Mouloud Hamrouche, la classe politique traverse une crise qui empêche de s’appuyer sur elle si le régime venait à s’effondrer. «Tous les partis politiques sont en crise, y compris le FLN, le RND et les partis qui soutiennent le gouvernement. Visiblement, on a des difficultés à faire vivre des débats sereins et démocratiques à l’intérieur des partis politiques», soutient l’ex-chef de gouvernement des réformateurs. Il ne veut pas donner l’impression de jeter la pierre à l’opposition : «Je ne critique pas l’opposition, j’essaie de dire que nous n’avons pas d’autre choix que de mobiliser cette opposition.
Et pour pouvoir mobiliser, il faut regarder la réalité en face.» Outre l’inquiétude que suscite l’impasse, la réalité est aussi menaçante, soutient-il : «La menace est là puisque cette impasse dure depuis une vingtaine d’années et pousse à l’implosion. Et s’il y a implosion dans le désordre, nous allons aussi vers une nouvelle catastrophe parce qu’on ne sait pas sur quoi nous allons déboucher.» Le défi de l’heure, insiste Mouloud Hamrouche, est dans l’élaboration d’un «nouveau consensus national qui doit tenir compte de l’intérêt de l’ensemble des composantes sociales du pays».
Des initiatives ont été prises dans ce sens, dont la conférence nationale de la Coordination nationale pour les libertés et la transition démocratique (CNTLD) à laquelle M. Hamrouche a pris part. «La Coordination essaye de construire un consensus, le FFS aussi a une idée de faire une conférence de consensus. J’aimerais bien que les autres partis qui sont dans le pouvoir emboîtent le pas et organisent un débat entre eux.» Mais M. Hamrouche ne se fait pas d’illusion quant à la capacité de telles initiatives à apporter, à elles seules, la solution, bien que croyant à l’utilité d’«accompagner, aider la société, laisser les élites s’organiser et débattre du devenir du pays» pour «éviter les errances d’hier et les déchéances du passé».
Le pouvoir ne pouvant se réformer de lui-même, la classe politique en crise ne pouvant également imposer le changement et au-delà de l’appel sans écho à l’armée, quelle solution préconise M. Hamrouche qui ne s’empêche pas, toutefois, d’assener que «le pays est candidat à l’implosion» ? «Pour survivre, il faut changer de formule, de méthode. Il faut faire adhérer le maximum d’Algériens au nouveau consensus national ; sans cela, on ne peut pas s’opposer à l’effondrement», répond-il, voyant déjà les prémices de cet effondrement. Il considère que «la démocratie a besoin d’un Etat fort» qui ne peut être «un Etat idéologique ou politique, mais un Etat de tous les Algériens».
L’ex-directeur du protocole sous Chadli note que «les Etats post-indépendance sont sur le point de s’effondrer» et que l’Algérie est épargnée par la grâce d’«atouts», «entre autres une population qui a été élevée, surtout les nouvelles générations, dans la revendication et continue à lutter et donc empêche les grandes dérives». «Mais jusqu’à quand ?» s’est interrogé M. Hamrouche, qui rappelle que «cela fait un quart de siècle que le pays est bloqué par une crise violente qui a engendré des minicrises à l’intérieur des institutions du pays, des partis politiques, des dysfonctionnements du gouvernement, de l’économie et dans la société. Une crise coûteuse et ruineuse qui n’a pas influé d’un gramme sur notre manière de voir, de comprendre, d’analyser et de gouverner le pays».
Pour le conférencier, il ne s’agit pas de changer des hommes, mais des pratiques. «Les administrations pérennes de l’Etat ont été phagocytées par des réseaux d’intérêt, par les abus du pouvoir… Elles ne sont plus des outils de l’Etat, elles sont devenues des outils du politique au pouvoir», dénonce-t-il, soulignant que «le pouvoir ou le régime ce n’est pas les hommes en place, c’est une somme de règles qui sont dépassées et qu’il faut changer». «Ces réseaux d’influence à la fois claniques, d’argent, d’intérêt, de famille n’ont pas de projet pour gérer le pays. Ils ne regardent pas les 40 millions d’Algériens et le passé douloureux de cette population, ils sont en train de regarder simplement leurs intérêts», renchérit-il, se désolant que «chez nous, nous avons des députés mais pas de Parlement, des ministres mais pas de gouvernement».
Pour Mouloud Hamrouche, ce n’est pas l’argent, seul ou associé au pouvoir, qui pose problème, mais plutôt «l’exercice du pouvoir par la corruption». «On interdit de s’opposer à la corruption. On est en train de nous convaincre que la corruption existe partout dans le monde. Ça n’existe pas, je regrette ! On voit ce qui se passe en France y compris vis-à-vis d’un chef d’Etat qui a quitté le pouvoir il y a à peine deux ans. Il est entre les mains de la justice. Ce qui veut dire qu’on n’abdique pas devant la corruption», assène-t-il.
Il réitère son appel en direction de cette dernière, qu’il considère comme «un acquis précieux nécessaire au pays et à l’Etat mais pas au pouvoir». Et c’est pourquoi il dénie au pouvoir le droit de «s’amuser» avec l’armée nationale. «C’est un acquis précieux qui doit servir de clé de voûte à l’Etat et non au pouvoir», a insisté le conférencier, qui a tenu à préciser au public nombreux venu l’écouter, qu’il n’est pas «venu faire l’éloge de l’armée» mais attirer l’attention sur le fait que «l’ANP est un acquis national». Pour lui, on ne peut espérer une solution à la crise ailleurs qu’auprès de l’institution militaire. La raison en est qu’il y a incapacité de la classe politique à s’organiser.
«Quand les forces politiques ne sont pas assez fortes, assez organisées, assez nationales, seule l’armée a aujourd’hui ces caractéristiques», déclare l’ex-Premier ministre, dont l’appel du pied à l’ANP a fait réagir certaines voix politiques. «On se demande, devant ce vide, pourquoi je fais appel à l’armée. Comme s’il y a des forces politiques et que j’ignore. Il faut qu’on se mette tous à dire à l’armée : c’est votre devoir de ne pas laisser le pays aller à la dérive», s’est défendu Mouloud Hamrouche.
«Aujourd’hui vous pouvez le faire, demain ce sera peut-être impossible», en avertissant de l’urgence de l’implication de l’institution militaire, il précise qu’il n’y a pas, dans ses propos, un appel à sortir dans la rue. «Ce n’est pas ça la solution», dit-il ; la solution est dans «un consensus national». «Qu’on discute entre nous, plaide-t-il, de ce que nous voulons faire pour notre pays, pour nos enfants. Nous avons plus de chances de construire quelque chose maintenant parce que demain ce sera impossible.»
Pour Mouloud Hamrouche, la classe politique traverse une crise qui empêche de s’appuyer sur elle si le régime venait à s’effondrer. «Tous les partis politiques sont en crise, y compris le FLN, le RND et les partis qui soutiennent le gouvernement. Visiblement, on a des difficultés à faire vivre des débats sereins et démocratiques à l’intérieur des partis politiques», soutient l’ex-chef de gouvernement des réformateurs. Il ne veut pas donner l’impression de jeter la pierre à l’opposition : «Je ne critique pas l’opposition, j’essaie de dire que nous n’avons pas d’autre choix que de mobiliser cette opposition.
Et pour pouvoir mobiliser, il faut regarder la réalité en face.» Outre l’inquiétude que suscite l’impasse, la réalité est aussi menaçante, soutient-il : «La menace est là puisque cette impasse dure depuis une vingtaine d’années et pousse à l’implosion. Et s’il y a implosion dans le désordre, nous allons aussi vers une nouvelle catastrophe parce qu’on ne sait pas sur quoi nous allons déboucher.» Le défi de l’heure, insiste Mouloud Hamrouche, est dans l’élaboration d’un «nouveau consensus national qui doit tenir compte de l’intérêt de l’ensemble des composantes sociales du pays».
Des initiatives ont été prises dans ce sens, dont la conférence nationale de la Coordination nationale pour les libertés et la transition démocratique (CNTLD) à laquelle M. Hamrouche a pris part. «La Coordination essaye de construire un consensus, le FFS aussi a une idée de faire une conférence de consensus. J’aimerais bien que les autres partis qui sont dans le pouvoir emboîtent le pas et organisent un débat entre eux.» Mais M. Hamrouche ne se fait pas d’illusion quant à la capacité de telles initiatives à apporter, à elles seules, la solution, bien que croyant à l’utilité d’«accompagner, aider la société, laisser les élites s’organiser et débattre du devenir du pays» pour «éviter les errances d’hier et les déchéances du passé».
Le pouvoir ne pouvant se réformer de lui-même, la classe politique en crise ne pouvant également imposer le changement et au-delà de l’appel sans écho à l’armée, quelle solution préconise M. Hamrouche qui ne s’empêche pas, toutefois, d’assener que «le pays est candidat à l’implosion» ? «Pour survivre, il faut changer de formule, de méthode. Il faut faire adhérer le maximum d’Algériens au nouveau consensus national ; sans cela, on ne peut pas s’opposer à l’effondrement», répond-il, voyant déjà les prémices de cet effondrement. Il considère que «la démocratie a besoin d’un Etat fort» qui ne peut être «un Etat idéologique ou politique, mais un Etat de tous les Algériens».
L’ex-directeur du protocole sous Chadli note que «les Etats post-indépendance sont sur le point de s’effondrer» et que l’Algérie est épargnée par la grâce d’«atouts», «entre autres une population qui a été élevée, surtout les nouvelles générations, dans la revendication et continue à lutter et donc empêche les grandes dérives». «Mais jusqu’à quand ?» s’est interrogé M. Hamrouche, qui rappelle que «cela fait un quart de siècle que le pays est bloqué par une crise violente qui a engendré des minicrises à l’intérieur des institutions du pays, des partis politiques, des dysfonctionnements du gouvernement, de l’économie et dans la société. Une crise coûteuse et ruineuse qui n’a pas influé d’un gramme sur notre manière de voir, de comprendre, d’analyser et de gouverner le pays».
Pour le conférencier, il ne s’agit pas de changer des hommes, mais des pratiques. «Les administrations pérennes de l’Etat ont été phagocytées par des réseaux d’intérêt, par les abus du pouvoir… Elles ne sont plus des outils de l’Etat, elles sont devenues des outils du politique au pouvoir», dénonce-t-il, soulignant que «le pouvoir ou le régime ce n’est pas les hommes en place, c’est une somme de règles qui sont dépassées et qu’il faut changer». «Ces réseaux d’influence à la fois claniques, d’argent, d’intérêt, de famille n’ont pas de projet pour gérer le pays. Ils ne regardent pas les 40 millions d’Algériens et le passé douloureux de cette population, ils sont en train de regarder simplement leurs intérêts», renchérit-il, se désolant que «chez nous, nous avons des députés mais pas de Parlement, des ministres mais pas de gouvernement».
Pour Mouloud Hamrouche, ce n’est pas l’argent, seul ou associé au pouvoir, qui pose problème, mais plutôt «l’exercice du pouvoir par la corruption». «On interdit de s’opposer à la corruption. On est en train de nous convaincre que la corruption existe partout dans le monde. Ça n’existe pas, je regrette ! On voit ce qui se passe en France y compris vis-à-vis d’un chef d’Etat qui a quitté le pouvoir il y a à peine deux ans. Il est entre les mains de la justice. Ce qui veut dire qu’on n’abdique pas devant la corruption», assène-t-il.
K. Medjdoub
Perte d’influence et isolement diplomatique
Le ministre marocain des AE insulte l’Algérie
le 12.07.14 | 10h00
Réagissez
En perte de vitesse sur le dossier du Sahara occidental, le makhzen perd son sang-froid
Sans doute agacé par les échecs de son appareil diplomatique, le Maroc recourt à l’insulte. Acculé par l’opinion publique de son pays, le ministre marocain des Affaires étrangères, Salaheddine Mezouar, s’est violemment attaqué à l’Algérie à propos notamment du conflit au Sahara occidental.
«L’Algérie utilise tous les moyens financiers et logistiques pour
contrecarrer les efforts du Maroc visant à trouver une résolution» à
cette question, a déclaré M. Mezouar lors d’une audition publique devant
une commission parlementaire, rapporte l’AFP. «La dernière chose a été
(la désignation de) cet envoyé spécial de l’Union africaine (...). Quand
on voit les tentatives du régime algérien pour contrer nos efforts,
nous constatons que les méthodes utilisées sont vraiment minables»,
a-t-il enchaîné.
Pis, perdant visiblement son sang-froid, pourtant de rigueur chez les chefs de la diplomatie, le ministre marocain ajoute : «Notre conflit aujourd’hui n’est pas avec le Polisario mais avec l’Algérie.» Une déclaration qui tranche pourtant avec les résolutions des Nations unies et de tous les accords internationaux qui indiquent que le conflit concerne le Maroc et le Polisario.
Pour comprendre ces attaques marocaines, un bref rappel des faits s’impose. Il y a quelques jours, l’Union africaine a annoncé la désignation de Joachim Chissano, ancien président du Mozambique, comme envoyé spécial au Sahara occidental. Le royaume du Maroc, qui ne fait plus partie de l’organisation panafricaine depuis 1984 à cause de l’entrée de la République arabe sahraouie démocratique, crie au scandale et cherche un coupable vite désigné : l’Algérie. Or, Alger, qui a certainement une réputation à défendre au sein de l’Union africaine, n’est qu’un membre dans une organisation qui compte 53 pays africains.
A cela, il faut ajouter le contexte. Pour sortir de son isolement diplomatique qui ne se limite plus au continent africain, le Maroc tente de jouer dans le périmètre du Sahel. Rabat voulait se déployer dans cette région et se trouver un nouveau rôle de médiateur dans le conflit malien. Pour ce faire, le roi du Maroc, qui préfère d’habitude les virées touristiques aux très contraignantes visites diplomatiques, effectue une tournée régionale qui l’a mené dans six pays africains.
Mohammed VI voulait profiter d’une absence momentanée de l’Algérie, alors occupée par l’élection présidentielle, et invite chez lui les responsables du mouvement Azawad. A peine l’élection présidentielle terminée, Ramtane Lamamra reprend son bâton de pèlerin. Il effectue une grande tournée africaine qui s’est conclue par la reprise en main de l’Algérie du dossier du Sahel. Les plans de Mohammed VI tombent comme château de carte. Il envoie son ministre des Affaires étrangères à Bamako pour tenter d’effacer le passage de Lamamra.
Réaction de bête blessée
En vain. Mezouar revient bredouille et les parties en conflit au Mali se rendent à Alger malgré l’organisation d’une rencontre à Rabat sur la question. Et pour ne rien arranger à ses affaires, le royaume du Maroc, qui patauge dans une crise économique sans précédent, perd un allié de taille : la France. Les relations entre Rabat et Paris ne sont plus au beau fixe depuis la signature, par l’ancien Premier ministre français, Jean-Marc Ayrault, d’un mémorandum mentionnant le «droit du peuple sahraoui à l’autodétermination». Ce texte, signé lors de la visite du dirigeant français à Alger en décembre 2013, s’ajoute aux confidences d’un ancien diplomate français qui a qualifié le Maroc de «maîtresse avec laquelle on dort toutes les nuits, dont on n’est pas particulièrement amoureux mais qu’on doit défendre».
La déclaration a été tellement mal perçue que le célèbre écrivain marocain, Tahar Benjelloun, a interpellé publiquement le président français François Hollande : «Pouvez-vous traiter l’Algérie de maîtresse ?», sachant qu’une telle éventualité est inenvisageable. A cela, il faut ajouter les organisations des droits de l’homme qui accablent régulièrement le Maroc pour des faits de torture avérés, notamment au Sahara occidental. C’est donc la réaction d’une bête blessée ?
Pis, perdant visiblement son sang-froid, pourtant de rigueur chez les chefs de la diplomatie, le ministre marocain ajoute : «Notre conflit aujourd’hui n’est pas avec le Polisario mais avec l’Algérie.» Une déclaration qui tranche pourtant avec les résolutions des Nations unies et de tous les accords internationaux qui indiquent que le conflit concerne le Maroc et le Polisario.
Pour comprendre ces attaques marocaines, un bref rappel des faits s’impose. Il y a quelques jours, l’Union africaine a annoncé la désignation de Joachim Chissano, ancien président du Mozambique, comme envoyé spécial au Sahara occidental. Le royaume du Maroc, qui ne fait plus partie de l’organisation panafricaine depuis 1984 à cause de l’entrée de la République arabe sahraouie démocratique, crie au scandale et cherche un coupable vite désigné : l’Algérie. Or, Alger, qui a certainement une réputation à défendre au sein de l’Union africaine, n’est qu’un membre dans une organisation qui compte 53 pays africains.
A cela, il faut ajouter le contexte. Pour sortir de son isolement diplomatique qui ne se limite plus au continent africain, le Maroc tente de jouer dans le périmètre du Sahel. Rabat voulait se déployer dans cette région et se trouver un nouveau rôle de médiateur dans le conflit malien. Pour ce faire, le roi du Maroc, qui préfère d’habitude les virées touristiques aux très contraignantes visites diplomatiques, effectue une tournée régionale qui l’a mené dans six pays africains.
Mohammed VI voulait profiter d’une absence momentanée de l’Algérie, alors occupée par l’élection présidentielle, et invite chez lui les responsables du mouvement Azawad. A peine l’élection présidentielle terminée, Ramtane Lamamra reprend son bâton de pèlerin. Il effectue une grande tournée africaine qui s’est conclue par la reprise en main de l’Algérie du dossier du Sahel. Les plans de Mohammed VI tombent comme château de carte. Il envoie son ministre des Affaires étrangères à Bamako pour tenter d’effacer le passage de Lamamra.
Réaction de bête blessée
En vain. Mezouar revient bredouille et les parties en conflit au Mali se rendent à Alger malgré l’organisation d’une rencontre à Rabat sur la question. Et pour ne rien arranger à ses affaires, le royaume du Maroc, qui patauge dans une crise économique sans précédent, perd un allié de taille : la France. Les relations entre Rabat et Paris ne sont plus au beau fixe depuis la signature, par l’ancien Premier ministre français, Jean-Marc Ayrault, d’un mémorandum mentionnant le «droit du peuple sahraoui à l’autodétermination». Ce texte, signé lors de la visite du dirigeant français à Alger en décembre 2013, s’ajoute aux confidences d’un ancien diplomate français qui a qualifié le Maroc de «maîtresse avec laquelle on dort toutes les nuits, dont on n’est pas particulièrement amoureux mais qu’on doit défendre».
La déclaration a été tellement mal perçue que le célèbre écrivain marocain, Tahar Benjelloun, a interpellé publiquement le président français François Hollande : «Pouvez-vous traiter l’Algérie de maîtresse ?», sachant qu’une telle éventualité est inenvisageable. A cela, il faut ajouter les organisations des droits de l’homme qui accablent régulièrement le Maroc pour des faits de torture avérés, notamment au Sahara occidental. C’est donc la réaction d’une bête blessée ?
Ali Boukhlef
بــقلـم : حياة. ب
يـــوم : 2014-07-12
ساحة أول نوفمبر
وقفة تضامنية مع أهالي غزة بعد صلاة الجمعة
المصور : برادعيتجمع نهار أمس عدد من المواطنين بساحة أول نوفمبر حاملين لافتات كتبت عليها شعارات تعبّر عن غضبهم الشديد مما يحدث على أراضي غزة من عدوان وتنكيل بشعبها الصابر و الصّامد في وجه عدو لا يرحم رضيعا و طفلا فسكان وهران خرجوا من صمتهم أمس و أظهروا الغضب الشديد الذي هزّ مشاعرهم و لم يهز مشاعر الملايين من المسلمين في عدّة بقاع أخرى من العالم ممن يرون اخوانهم يموتون ظلما ولا تتحرك مشاعر الإنسانية فيهم ولا النخوة العربية. الجزائريون كانوا و لا يزالون يآزرون اخوانهم الفلسطينيين في السّراء والضّراء وما يحدث هذه الأيام على الأرض المستعمرة دفع بالصائمين للخروج و التعبير عن الغضب بعد صلاة الجمعة بوهران وعدّة ولايات أخرى من الوطن فغزة قطعة من الجزائر كتب البعض على لافتاتهم ولم يكن هذا مجرد عبارات بلا معنى بل هي الحقيقة التي يحسّ بها كل جزائري لكن ما باليد حيلة.
قسنطينة :فيما سترحل العائلات التي تقطن في مواقع المشاريع المبرمجة
الانطلاق قريبا في إعادة تأهيل المحطة الشرقية للمسافرين
سيتم الإنطلاق في عملية ترحيل بعض العائلات و أصحاب المحلات
بالمواقع المعنية بعمليات انجاز و تهيئة بعض المشاريع على غرار مسبح سيدي
مسيد . أين سيتم ترحيل 8 عائلات ابتداء من يوم الأحد المقبل إلى سكنات
جديدة بمدينة ماسينيسا بالخروب ، كما سترحل ثلاث عائلات تقطن بمدرسة
الكتانية مثلما أكده ممثل دائر قسنطينة إضافة إلى 6 عائلات معنية
بالعملية تقطن بقاعات السينما و التي ستشهد عمليات إعادة تأهيل منها سينما
نوميديا و الأنوار . كما تم وضع برنامج لترحيل ثلاث عائلات و إزاحة 9
محلات تقع ضمن محور مخطط تهيئة حي باردو تبعا لتعليمات السيد حسين واضح
والي ولاية قسنطينة و التي تدخل في إطار إزالة العراقيل التي تعيق تقدم
عديد المشاريع المرافقة لتظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة العربية و هو ما تم
الإعلان عنه خلال لقاء عقده الوالي صباح أمس الأربعاء بمقر الديوان .
و قد وجه المسؤول الأول عن الولاية ، تعليمات للمدراء التنفيذيين من أجل
إلزام مؤسسات الإنجاز التي قامت برمي الردم ببعض المساحات لإخلائها، قصد
إطلاق المشاريع المبرمجة على مستواها. و شدد أيضا على إعادة ترتيب المناطق
التي تدخلت بها الشركات العمومية كسونلغاز و اتصالات الجزائر و إرجاعها الى
هيئتها الأصلية بعد الانتهاء من الأشغال، حيث طلب من رئيس بلدية قسنطينة
التدخل بمنع تسليم الترخيص للمؤسسات التي تخل بالتزاماتها .
بالنسبة لعملية تهيئة الحظيرة السكنية بمدينة قسنطينة، منها إعادة
الإعتبار لـ 434 مبنى يقع بالمحاور التشريفية و مداخل قسنطينة ، فقد تم
تعيين مكتبي دراسات و 3 مؤسسات انجاز منها مؤسسة ايطالية ستنطلق قريبا
بالعمل على مستوى كل من شارع بلوزداد، ديدوش مراد، 19 جوان و شارع مسعود
بوجريو و مؤسسة أخرى على مستوى حي الكدية و ثالثة بحي السيلوك ، كما سيعرف
حي عواطي مصطفى عملية مماثلة ستتكفل بها مؤسسات أجنبية .
عملية أخرى انطلقت الأشغال بها و تخص تحسين واجهات المباني المقابلة لفندق
الماريوت منها أزيد من ألف منزل يقع بحي بيدي لويزة أسندت مهمة إنجازها لـ
6 مقاولات محلية مثلما أكده مدير السكن بالولاية. كما سيتم خلال الأيام
القادمة إعادة تأهيل 63 مبنى يقع ضمن مسار الترامواي ستتكفل بإنجازه 14
مؤسسة مصغرة ، و هنا أكد الوالي على ضرورة الإسراع في هذه العملية التي
ستغير وجه المدينة بشكل كبير و استغلال الفترة الحالية لإطلاق أشغال
التهيئة الخارجية قبل حلول موسم التغيرات الجوية ، كما شدد على احترام
النوعية الجيدة للمواد التي ستستعمل في الأشغال .
هذا و سيتم بداية الأسبوع القادم عرض الدراسة الخاصة بمشروع إعادة تهيئة
المحطة الشرقية للمسافرين و المصادقة عليها للإنطلاق في الأشغال .
ق ت
Cité «El Mouna»: Le fardeau de l'illicite
par A. M.
Constituée d'environ 300 habitations, totalement abandonnées par les
pouvoirs publics parce que construites, illégalement, sur des terres privées,
achetées au propriétaire par la méthode traditionnelle « Orfi », la cité
‘El-Mouna 2', située dans le prolongement de la cité ‘Eriadh' (Bentchicou) est,
complètement, marginalisée par les services de la commune, et nage dans les
problèmes d'assainissement, d'insécurité, d'absence de viabilisaiton, etc. En
d'autres termes, ces familles vivent dans un gros douar de béton et de
poussière. « Nous n'avons pas de rues proprement dites, mais des chemins qui
sont, complètement, défoncés, où l'insécurité règne, durant la nuit, car nous
n'avons pas, non plus, d'éclairage public. L'assainissement qui a été fait,
d'une manière anarchique, par les constructeurs eux-mêmes laisse à désirer et
l'on peut voir des conduites non enterrées qui vont en surface et sont,
régulièrement, défoncées par des camions. Parce que, il faut vous dire,
monsieur, que ‘El-Mouna' est devenue un lieu de transit pour les camions poids
lourds des chantiers environnants », nous a expliqué, jeudi matin, le président
de l'association « Nour » qui vient, juste, d'être agréée et qui constitue le
comité de quartier d'El-Mouna 2, M. Sayah Mouloud qui nous a accueilli. « Si
nous avons l'électricité et le gaz, depuis une année, cette dernière énergie ne
nous est plus octroyée par Sonelgaz, au motif que nous sommes des constructeurs
illicites, ‘Orfi', comme ont dit, notre cité est envahie par les ordures parce
que les camions du service d'assainissement de la mairie ne viennent pas
jusqu'ici» Continuant sur sa lancée, le président du comité de quartier a
raconté les péripéties des démarches faites auprès des hautes autorités de la
wilaya, lesquelles ont commencé, il y a plus de 8 mois maintenant. « Nous avons
été reçus, une première fois, en décembre 2013, au cabinet du wali, par un
conseiller, auprès duquel nous avons exposé notre situation. Notre demande de
viabilisation a été agréée et des instructions avaient été données à l'APC pour
prendre en charge nos problèmes. Mais rien n'a été fait. Nous avons pris
attache avec le vice-président de l'APC, chargé des réalisations, au mois
d'avril 2014. Et ce dernier, nous avait promis de faire le déplacement pour
voir la situation. Il n'est jamais venu. Rencontré une fois à la mairie d'El
Gammas, il nous fera savoir que l'Etat a délivré l'enveloppe financière pour la
viabilisation des 5 tranches de la cité ‘El-Mouna'. Mais rien encore n'était
venu. Devant les promesses non tenues, nous sommes revenus chez le wali, à la
fin du mois de juin dernier et ce dernier, en personne, nous promettra, encore,
de donner des instructions fermes à l'APC, pour l'emmener à lancer l'opération
d'étude et de viabilisaiton. Mais jusqu'à présent rien. ». Rencontré à l'APC,
dans l'après-midi de jeudi, M. Boutaghane, vice-président chargé des
réalisations, fera tout de suite remarquer que la cité ‘El-Mouna' est
entièrement constituée de constructions illicites. Manière de dire que ce
quartier ne fait pas partie des préoccupations immédiates de ses services. « Et
puis, ajoute cet élu, nous ne pouvons pas faire la viabilisation avant de
régler le problème du réseau d'assainissement qui n'existe, pratiquement, pas.
Malgré cela, nous pensons programmer cette opération dès réception de l'enveloppe
financière qui sera allouée à la direction des Réalisations. En tout cas,
termine le vice-président de l'APC, les habitants de la cité ‘El-Mouna',
constituée de 5 tranches, doivent patienter, encore, car les opérations
demandées seront lancées, mais pas avant l'année prochaine ».
UGTA: Clash entre le syndicat de l'APC et l'Union centre
par A. Mallem
C'est apparemment le clash qui s'est produit la semaine dernière entre le
bureau syndical UGTA de l'APC de Constantine et sa tutelle syndicale, l'Union
locale Centre. Et cela à la suite d'une décision de dissolution du bureau de la
section syndicale de l'APC prise le 26 juin dernier par le secrétaire général
de l'Union locale et communiquée en cours de semaine aux membres de ce bureau.
Dans ce document dont nous détenons une copie, le responsable de la tutelle
syndicale s'est référé explicitement à une réunion qu'il a tenue la journée
d'avant, le 25 juin, avec les membres du conseil syndical UGTA de l'APC qui lui
avaient demandé de dissoudre la section syndicale. « Et l'Union locale n'a fait
que répondre au vœu des membres du conseil syndical en décidant aussi de
convoquer prochainement une réunion de ce conseil pour désigner un nouveau
bureau de la section », affirme le SG de l'Union locale Centre dans le
dispositif de la décision en question. Et comme il fallait s'y attendre, la
décision de dissolution a soulevé un tollé parmi les membres du bureau de la
section visés lesquels se sont empressés d'introduire un recours en annulation
auprès du président de la commission de préparation du congrès de l'union de
wilaya. Dans leur lettre de recours, dont nous détenons également une copie,
les membres du bureau de la section syndicale UGTA de la mairie ont rejeté,
dans le fond et dans la forme, la décision de leur tutelle syndicale en
avançant plusieurs raisons pour cela, dont la principale, disent-ils, est la
nullité de la réunion du 25 juin du conseil syndical avec le secrétaire général
de l'Union locale « parce que le quorum réglementaire n'avait pas été atteint.
», selon les plaignants. Ces derniers ont protesté en affirmant que « c'est un
coup monté par une minorité de membres du conseil syndical qui veulent assouvir
des ambitions personnelles ». C'est pourquoi, ils demandent l'annulation de la
décision de dissolution du bureau de la section syndicale en estimant que «
cette décision ne sert nullement les intérêts de la masse des travailleurs de
l'APC affiliés à leur syndicat. Elle profite plutôt à d'autres forces
syndicales », disent-ils, en faisant clairement allusion au syndical Snapap qui
est également implanté au sein des travailleurs de la municipalité de la
troisième plus grande ville du pays. Les requérants demandent la tenue d'une
assemblée générale des travailleurs, seul organe statutaire habilité à prendre
des décisions de cette nature. « Et si les travailleurs réunis en assemblée
générale décident de nous retirer leur confiance, on s'en ira », nous a déclaré
jeudi le secrétaire général de la section syndicale, M. Abdelouahab Zemmouri.
Sinon, a révélé notre interlocuteur, l'écrasante majorité des travailleurs de
la mairie affiliés à l'UGTA risque de se détourner de celle-ci pour aller
ailleurs ou créer leur propre organisation syndicale. Affaire à suivre.
عدد القراءات: 116
|
جزائريون ينفقون 75 ألف دولار بـ"الفيزا" في مونديال البرازيل
الجزائر جاءت في الرتبة 82..
المشاهدات :
299
0
0
آخر تحديث :
06:33 | 2014-07-11
الكاتب : البلاد.نت
الكاتب : البلاد.نت
أعلنت شركة "فيزا" أن المشجعين
الجزائريين الذين سافروا إلى البرازيل لحضور فعاليات كأس العالم لكرة
القدم، قد أنفقوا 75 ألف دولار باستخدام بطاقات "فيزا" المصرفية، خلال
الفترة الممتدة ما بين 12 و26 جويلية الماضي، أي مع نهاية مرحلة الدور
الأول.
وجاءت الجزائر في الرتبة 82، في حين جاء المغرب في الرتبة 105 ضمن اللائحة الخاصة بترتيب الجنسيات الأكثر إنفاقا في كأس العالم، بينما جاءت تونس في الرتبة 116، وليبيا في المرتبة 101.
وأشار التقرير إلى أن الزوار التونسيين أنفقوا 21,781 ألف دولار، أما المغاربة فقد أنفقوا 33,84 ألف دولار، بينما أنفق الليبيون 36,94 ألف دولار، ليسجل حجم الإنفاق من بلدان شمال إفريقيا 167,572 ألف دولار منذ انطلاق المسابقة.
وقال مسؤولو "فيزا" إن "معدل زيادة الإنفاق من قبل الزوار من المنطقة 4351 في المائة، مقارنة مع الفترة عينها من العام الماضي في البرازيل التي احتضنت بطولة القارات، فيما سجل معدل الزيادة العالمية للإنفاق 152 في المائة.
وتمثل هذه الأرقام مؤشرات على شغف متابعي كرة القدم من المنطقة بمونديال كأس العالم، وحرصهم على التواجد في البرازيل لمتابعة مجرياته".
وأورد إيهاب أيوب، مدير عام فيزا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا "ما شهدناه خلال مرحلة الدور الأول من مونديال البرازيل 2014 يؤكد أن السياحة العالمية في تنام مستمر، وتخطت المدن البرازيلية المعروفة مثل ريو دي جانيرو وسان باولو، حيث حرص المشجعون على السفر إلى مختلف المدن لمتابعة فرقهم".
وأضاف أيوب "لقد استقطبت المباريات زواراً عالميين في مناطق ومدن برازيلية لا تمثل وجهة رئيسية للسياحة العالمية، مما نعتبره نجاحاً إضافياً للمونديال".
وجاءت الجزائر في الرتبة 82، في حين جاء المغرب في الرتبة 105 ضمن اللائحة الخاصة بترتيب الجنسيات الأكثر إنفاقا في كأس العالم، بينما جاءت تونس في الرتبة 116، وليبيا في المرتبة 101.
وأشار التقرير إلى أن الزوار التونسيين أنفقوا 21,781 ألف دولار، أما المغاربة فقد أنفقوا 33,84 ألف دولار، بينما أنفق الليبيون 36,94 ألف دولار، ليسجل حجم الإنفاق من بلدان شمال إفريقيا 167,572 ألف دولار منذ انطلاق المسابقة.
وقال مسؤولو "فيزا" إن "معدل زيادة الإنفاق من قبل الزوار من المنطقة 4351 في المائة، مقارنة مع الفترة عينها من العام الماضي في البرازيل التي احتضنت بطولة القارات، فيما سجل معدل الزيادة العالمية للإنفاق 152 في المائة.
وتمثل هذه الأرقام مؤشرات على شغف متابعي كرة القدم من المنطقة بمونديال كأس العالم، وحرصهم على التواجد في البرازيل لمتابعة مجرياته".
وأورد إيهاب أيوب، مدير عام فيزا في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا "ما شهدناه خلال مرحلة الدور الأول من مونديال البرازيل 2014 يؤكد أن السياحة العالمية في تنام مستمر، وتخطت المدن البرازيلية المعروفة مثل ريو دي جانيرو وسان باولو، حيث حرص المشجعون على السفر إلى مختلف المدن لمتابعة فرقهم".
وأضاف أيوب "لقد استقطبت المباريات زواراً عالميين في مناطق ومدن برازيلية لا تمثل وجهة رئيسية للسياحة العالمية، مما نعتبره نجاحاً إضافياً للمونديال".
هكذا "يقتل" الجزائريون الوقت حتى لا يتأثروا بالصوم
النوم داخل المساجد ...الإبحار في عالم الفايسبوك... والتجوال في الأسواق
المشاهدات :
427
0
0
آخر تحديث :
20:52 | 2014-07-11
الكاتب : ميساء. ص
الكاتب : ميساء. ص
الأكل بالعين قبل الفم
يشهد القطاع التجاري أوج نشاطه خلال هذه الفترة، حيث يعتبر من أكثر المستفيدين من إقبال الصائم على قضاء وقته، حيث يرتاد جحافل من المواطنين رجالا ونساء، صغارا وكبارا على الأسواق ويتجولون بنظرهم بين الخضر والفواكه واللحوم والأسماك والحلويات والخبز وغيرها. من المواد الاستهلاكية التي تستهوي الصائم وتدفعه إلى الى إدخال يده في جيبه، وقد ينتهي به الأمر إلى ترك السوق بعد أن يكون قد صرف كل ما لديه من مال. وكم من صائم يحدثك عن أنه أقدم على شراء بضاعة لم يكن يفكر في شرائها ولا يحتاج إليها إطلاقا، وأنه اشتراها ولم يأكلها لا لشيء إلا لأنه رآها فأعجبته.
كما يبحث بعض الصائمين في شهر رمضان عن وسيلة لقتل الوقت والانشغال عن تأثير الجوع والعطش إلى غاية موعد الإفطار، وتجد كل واحد من هؤلاء له عادات وتقاليد وظروف تجعل الوقت لديه يمر بالسرعة المرغوب فيها، حيث ينقسم السواد الأعظم من الجزائريين إلى ثلاث مجموعات: الأولى وجدت في الأسواق أماكن مفضلة للتسكع، في وقت لجأت فيه المجموعة الثانية إلى مواقع التواصل الاجتماعي حيث هناك عالم آخر وزخم كبير من الصفحات لتداول نوادر الجزائريين والتعبير عن آرائهم حول واقع الصائم في الشهر الفضيل، تصاحبها شطحات تؤكد مدى تفقه المواطن الجزائري للواقع المعيش. ويحلو لصنف آخر خاصة من ذوي الراحة ومن هم في العطل السنوية الركون إلى النوم إلى غاية ساعات متأخرة من النوم فتحول ليلهم إلى نهار ونهارهم إلى ليل.
رجال يستهويهم "فن" التسوق خلال شهر رمضان
يستهوي الرجال خلال شهر رمضان تجولهم في الأسواق تبذيرهم للمال، حيث تكثر الشهوات خلال شهر الصيام خاصة حين تنتشر الأسواق الفوضوية من خلال عرض مختلف المنتوجات والمأكولات أمام المارة، الأمر الذي يثير شهيته ويقدم على شراء كل ما هو معروض أمامه، لذلك يبذر الكثير من الأموال، قد تفوت في أغلب الأحيان الراتب الذي يتقاضاه شهريا.
فأثناء تجولنا ببعض الشوارع التقينا العديد منهم، حيث صرح أحدهم بأنه يبذر الكثير من المال على غير عادته، فهولا يفوت فرصة دخوله السوق بعد مغادرته عمله، فيقوم بشراء أي شيء تقع عليه عينه من معلبات التونة، الفطر، والمأكولات التي عادة لا يتناولها، لذلك فإن الميزانية المخصصة لشهر رمضان تنتهي عادة قبل الفترة المحددة لها.
"فيصل" الذي التقيناه بإحدى الأسواق، أكد أنه من اكبر المحبين للتجول فيها مما يجعله من اكبر المبذرين خلال شهر الصيام فهو يشتهي كل ما هو مشروب، يشتري المشروبات الغازية، العصير بأذواق ونكهات مختلفة، الشاربات والمياه المعدنية في يوم واحد، رغم أن عدد افراد عائلته لا يتجاوز الخمسة أفراد، والغريب في الأمر انه لا يتناولها بعد الإفطار.
من جهته حدثنا "علي" عن معاناته مع الخبز، فهو يتجه يوميا الى المخابز مع طوابيرها اللامتناهية التي تساهم لا محالة في قضاء الوقت، يشتري كل يوم أنواعا وأشكال مختلفة من الخبز، كالمطلوع وخبز الشعير والخبز المصنوع بالزيتون والسانوج....وغيرها.
وآخرون يتمتعون بمشاهدة طرائف الصائمين
يجد أغلب الصائمين المتعة في التسكع بالأسواق المزدحمة، لأن ذلك يشعرهم، كما قال "زوبير"و بالسعادة في متابعة الحركة التي يكون عليها بعض الصائمين ومشاهدة بعض المواقف الطريفة التي تحدث يوميا. ومن عادات "نوري" الذي يعمل حارسا في إحدى المؤسسات التربوية بعين ولمان ولاية سطيف، التوجه مباشرة إلى السوق عندما يغادر عمله ليس لغرض الاقتناء، بل لمشاهدة طرائف الجزائريين من شجارات وملاسنات، ليقضي هناك اكثر من ساعتين. حاله حال العشرات من الصائمين الذين وجدوا ضالتهم في الأسواق الشعبية اليومية لقتل وقتهم خلال يوميات الشهر الفضيل. وقد أبدى هؤلاء امتعاضهم من بعض المظاهر السلبية في هذه الأماكن والتي تعكر صفو سعادتهم مثل تبادل بعض الألفاظ المخلة بالحياء بين البائع والمشتري وبعض التصرفات التي لا تليق بالصائم. إذ يبدو أن ظاهرة النرفزة والسب والشتم والمناوشات ارتبطت بشهر رمضان المعظم الذي هو شهر للتسامح والتغافر والترفع عن الكلام غير المفيد، إلا أننا نلاحظ انتشارا كبيرا لهذه الظواهر خلال الشهر الفضيل. من ذلك أنه سجل في الأيام الأولى له وقوع العديد من المناوشات والشجارات بين المواطنين تصل الى حد استعمال أسلحة بيضاء، خاصة في الأماكن التي يكثر فيها البيع والشراء لسوء التفاهم على طاولة الخضر والفواكه أو في اماكن بيع اللحوم او في المخابز، ناهيك عن محلات بيع الحلويات حيث تكثر الطوابير مما يؤدي إلى حدوث فوضى تؤدي في غالب الأحيان الى مناوشات كبيرة لا تنتهي الا بتدخل بعض العقلاء الذين يقومون بفض النزاع بطرق ودية.
المساجد تتحول إلى مراقد وقت القيلولة
يفضل الكثير من المصلين أخذ استراحة القيلولة في المساجد لاسيما المزودة بالمكيفات الهوائية، والتي تتحول إلى شبه مراقد في رمضان في ظل الحرارة العالية وطول فترة الصيام، فالزائر لمساجدنا عبر القطر الوطني، وبالرغم من تعليمات الوزارة الوصية التي تمنع تحويل المساجد إلى مراقد، إلا أن إصرار الصائمين على هذه العادة حال دون تطبيقها، حيث أكد بعض أئمة ومسيري المساجد بعاصمة الهضاب العليا أن المصلين خاصة عقب صلاتي الظهر والعصر يمتنعون من مغادرة المساجد عقب انقضاء الصلاة لا سيما وأن البعض منهم يمكث في المسجد بحجة قراءة القرآن وسرعان ما تجدهم في سبات عميق، وبالتالي تصعب عملية القضاء على ظاهرة النوم في المساجد.
.... وزخم كبير في عالم الفايسبوك ومواقع التواصل الاجتماعي
وفي الوقت الذي تتسم فيه الأجواء بالبرودة في الشوارع بعيدا عن الأسواق والمساجد، تجد ثورة عارمة في مواقع التواصل الاجتماعي وخاصة "الفايسبوك" حيث يعمد كل من يتقن أبجديات الإنترنت إلى الاستئناس بهذا الفضاء الذي يجمع بين الملايين من الأشخاص في ساعات من الجنون والدردشات اللامتناهية مصحوبة بالتعليقات الساخرة، التي تترجم واقع الصائم في الجزائر. ففي صفحة "يوميات شاب جزائري في رمضان" مثلا والتي تستقبل آلاف الزوار يستمتع الصائمون بمقولات منسوبة إلى الزعيم الألماني الراحل أدولف هتلر وكلها مرتبطة بالصيام، إلى جانب إقحام رياضة كرة القدم والمنتخب الوطني في التعليقات الساخرة، وكذا التغني بمائدة الجزائريين التي تحوي كل أنواع المأكولات والتبذير الذي هو سمة مميزة في يوميات الصائم الجزائري.
الأولى وطنيا بـ 500 جامع وأزيد من 50 زاوية
تيزي وزو.. مدينة المساجد التي حولتها الحسابات السياسية إلى “زنديقة”
تعتبر الولاية الوحيدة التي لا تعتمد على برامج الدولة في السكن
بين الأسطرة والجغرافيا الوعرة تنام
مدينة تيزي وزو مشغولة بهديرها اليومي الذاهب في مديح الخسارات، بربرية
الهوية، أمازيغية اللسان، عربية التمظهر، ولها في الحضارة الأوربية جذور
مشتركة تحدث عنها إميل مارسيل وجاك مارتان ومستشرقون آخرون.
ربورتاج: زهية منصر
يسلمني فيها هذا الصباح الرمضاني الثقيل إلى الشوارع الخجولة، سمرة الوجوه المكوية تحت شمس جويلية الحارقة، عيون زرق وخضر وعسلية، شعور سوداء وشقراء، نساء ملتحفات بالسواد وأخريات في كامل الأناقة الأمازيغية الهادئة والبسيطة.. خليط يعكس ثراء وتناقضات مدينة جرجرة، عربات النقل الصغيرة مشغولة بالصعود والهبوط من وإلى القرى البعيدة والناس مشغولون بيومياتهم.. إيقاع ثقيل يعبر أسواقها ومحلاتها وحتى الساحة التي تحولت مؤخرا إلى واجهة للعراك العقائدي تبدو غير مبالية بخطواتي.. ولولا محلات الفضة الفاخرة والجبة المزركشة مثل وشم بربري على ساعد فلاحة لما عرفت أنني في تيزي وزو.
قد لا تختلف تيزي وزو عن أي مدينة جزائرية أخرى من ناحية الهندسة والعمران، ففوضى التشييد صارت سمة لصيقة بها، حيث ترتفع العمارات وتتكاثر المحلات التجارية بشكل فوضوي غير مدروس، خاصة في المدينة الجديدة التي صارت قطبا تجاريا واقتصاديا يرسم بوضوح الطريقة المتوحشة التي تزحف بها الثقافة الاستهلاكية على هذا البلد، بينما تتناثر فيلات المغتربين في قمم الجبال المحيطة بالمدينة من كل الجوانب، ومعها تندثر تدريجيا البيوت الأمازيغية ذات الهندسة البديعة، ولكن تيزي وزو لم تطو تمردها فقد ظلت على مر تاريخها تلك المدينة المشاغبة التي تشكل صداعا مزمنا في رأس السلطات المتعاقبة، وبقيت تلك المدينة التي تقول “لا” بصوت مرتفع عندما تقتنع هي بذلك.
تيزي.. صداع مزمن في رأس السلطة
قصة مدينة جرجرة مع الرفض ليس وليد اليوم لكنها تعود إلى عصور غابرة، ولعل أقربها زمن الاستعمار الفرنسي، حيث بقيت منطقة القبائل الكبرى الحصن الحصين الذي لم تتمكن فرنسا من “تركيعها” إلى غاية منتصف القرن 19، حيث كانت منطقة القبائل آخر مكان وطأته أقدام المستعمر في شمال الجزائر(1871)، ويكفيها فخرا أن من قادة المقاومة كانت شابة لم تكمل سنواتها الثلاثين “فاطمة نسومر” التي أجبرت 17 جنرالا فرنسيا على جر أذيال الخيبة، حتى أشرف المارشال روندون بنفسه على قيادة الحملة التي أحرقت قرى ومداشر القبائل. وحتى قبل هذا التاريخ ظلت هي المنطقة التي لم يتمكن الأتراك من فرض السيطرة عليها، حيث كانت الحامية الانكشارية التي أقامها الأتراك عام 1542 مجرد مركز مراقبة ولم يتمكنوا من ممارسة السلطة بشكلها الفعلي على مملكة كوكو.
التمرد حالة احتفظت وتفردت بها منطقة تيزي وزو إلى ما بعد الاستقلال، حيث دخل بعض رموزها عهد السرية عندما طالبوا صبيحة استقلال الجزائر (1963) بالانفتاح والديمقراطية وعارضوا الاتجاه الذي اختاره بن بلة وبومدين للجزائر. وكان لهذا الموقف ثمن في سياسة بومدين الذي حكم بالنفي على كل ما له علاقة باللغة والثقافة الأمازيغية التي بقيت رغم ذلك تناضل “ثقافيا” في الجامعات والتظاهرات الثقافية. وتكررت مطالب تيزي وزو في أحداث الربيع الأمازيغي في 1980 التي مهدت لأكتوبر 88، الذي دشن عهدا جديدا للانفتاح السياسي والإعلامي في البلاد على الأقل نظريا.
ظلت تيزي وزو على الدوام تدفع فاتورة الحسابات السياسية للجزائر قاطبة، حيث انفجرت في 1995 في ما سمي بإضراب المحافظ، وتعطلت المدارس بها سنة كاملة مقابل ترسيم الأمازيغية وتدريسها في المدارس وميلاد “المحافظة السامية للأمازيغية“، التي رفعت لواء النضال علميا لتحقيق مكاسب جديدة للغة والثقافة الأمازيغية.
ومرة أخرى استيقظت المدينة المشاغبة في ربيع 2001 ومرة أخرى سقط أزيد من 130 قتيل في ما عرف لاحقا بأحداث الربيع الأسود، وآخر انتفاضة للمنطقة كانت في أفريل 2014، حيث انتفضت تيزي وزو ضد العهدة الرابعة وقوبلت تلك الانتفاضة بالرصاص، ما خلف عدة جرحى وموقوفين.
تيزي
وزو مازالت إلى اليوم عقدة المسؤولين المتعاقبين، حيث يحسب أي مسؤول ألف
حساب لزيارته للولاية، حيث تسجل الزيارة في خانة الإنجازات إذا مرت دون
رشق بالحجارة والطماطم.. وهذا ما يراه البعض سببا في تباطؤ معدلات التنمية
بالولاية وارتفاع نسب البطالة بها، التي يضاف إليها سوء الأوضاع الأمنية،
إذ ماتزال جبال وأحراش تيزي وزو إلى اليوم مكانا تعشش فيه بقايا الجماعات
المسلحة، التي تخرج هي الأخرى لتغير على المنطقة غداة كل موعد سياسي مهم لا
يمكن حسمه دون حسابات تمر من تيزي وزو، ما رسخ في أذهان الناس هنا أن
التهميش الاقتصادي والاجتماعي للمنطقة هو ضريبة سياسية تدفعها المنطقة التي
تتذيل دائما قائمة المشاركات في الانتخابات وتتصدر معدلات النجاح في شهادة
البكالوريا!.
تيزي وزو هي الولاية الوحيدة تقريبا في الجزائر التي لا توجد بها مشاريع سكنية تتباهى بها نشرات الأخبار وتصنفها في خانة الإنجازات الوطنية، وقلما يزورها وزير لتدشين مشروع بل تدين لها السلطة في هذا الجانب، حيث تعد المنطقة الوحيدة التي يعتمد أبناؤها على إمكانياتهم وسواعدهم في بناء سكناتهم، كما يعتمدون على أنفسهم في تشييد مساجدهم المتناثرة في ربوع ومناطق الولاية التي تتصدر للمفارقة أيضا أكبر عدد من المساجد في الجزائر، لكنها تقدم دائما على أساس أنها مدينة “زنديقة”.
وعكس ما يعتقده البعض أن سكان تيزي وزو مواطنون فوق العادة يقدم أبناؤها شهادات تعكس المستوى المعيشي المتدني، خاصة لحاملي الشهادات الجامعية الذين يصير كل حلمهم الحصول على منصب عمل حتى لو كان مؤقتا، ولا يتحقق هذا إلا بـ”معارف” ووساطات، فيما الأغلبية الساحقة تعيش على معاشات الآباء والأجداد المهاجرين، حيث ارتبطت الهجرة في المنطقة بأسباب تاريخية وسوسيولوجية معقدة قد يطول شرحها.
الإحباط واليأس والحسرة.. هو الذي رشح معدلات الانتحار لتكون الأعلى في الولاية، وحتى هذه عادة ما يتم استغلالها دينيا بتقديم أبناء المنطقة كمرتدين وكفرة وخارجين عن الملة. تحالف التهميش والإقصاء والبيروقراطية مع الوضع الأمني المتردي الذي بقي في تيزي وزو قائما إلى اليوم جعل أهلها يفرون إلى المناطق الأخرى بحثا عن الأمن. ورغم أن السواد الأعظم منهم لا يهتمون إلا بتوفير فرصة للحياة الكريمة والعيش المريح، لكن تبقى تهمة التسييس تطارد جبين مدينة توصف اليوم بمدينة “قانون ونص”، حيث أخطبوط الفساد والبيروقراطية يدفع القائمين على تطبيق القانون هناك إلى الإبداع في إضافة اجتهادات لم يأت بها القانون نفسه، وحسب شهادات بعض المقاولين وصغار ملاك المؤسسات فإن التسهيلات البسيطة والمعاملات العادية في الولايات الأخرى تصير من المستحيلات في تيزي وزو، وكعينة على ما يعانيه السكان هنا من تغول الإدارة أن مصالحها لا تعترف بوصل فواتير الماء و الكهرباء كدليل لإصدار شهادات الإقامة في بعض بلديات الولاية، وفي بعض البلديات الأخرى أيضا لا يحق للآباء اختيار أسماء أبنائهم، حيث كانت الإدارة ترفض بعض الأسماء الامازيغية، ما اضطر المحافظة السامية للأمازيغية إلى تقديم لائحة أسماء إلى وزارة الداخلية تطالبها باعتمادها.
تعتبر تيزي وزو الولاية الوحيدة التي لا تعتمد على برامج الدولة في السكن بل يعتمد أبناؤها على إمكانياتهم الذاتية وسواعدهم لبناء مساكنهم، كما يشيدون مساجدهم في القرى والبلدات المتناثرة في ربوع جرجرة دون اعتماد على السلطة أيضا.
عقدة الزيارات الرسمية في مدينة المتناقضات
تعرف تيزي وز بعقدة الرؤساء والمسؤولين، فسكان المنطقة لديهم حساسية تجاه كل ما له علاقة بالسلطة ويقفون دائما على مسافة شك معها، وكانت تيزي وزو الولاية الوحيدة التي لم تصفق لبوتفليقة منذ عهدته الأولى، حيث زار الرئيس الجزائر شرقا وغربا وجال في مختلف الولايات ربما عشرات المرات، ولم يدخل تيزي وزو إلا 5 مرات خلال عشر سنوات من الحكم، كانت 4 منها خلال حملاته الانتخابية المختلفة لم تخل من منغصات، وكانت في كل مرة ترافقها ترسانة من الحراسة والاحتياطات.. فقد تعرض موكب الرئيس في عام 1999 إلى رشق بالحجارة، كما تخلل تجمع بوتفليقة خلال ترويجه لقانون الوئام المدني تراشق لفظي مع شبان المنطقة بخصوص ترسيم الأمازيغية استدعت تدخل حرس الرئيس لإسكات الشبان المتمردين.
وقد حالت أحداث 2001 دون زيارة الرئيس مرة أخرى للولاية، وكان على بوتفليقة انتظار عام 2005 ليقوم بزيارة عمل للولاية، وقد جندت لتلك الزيارة ترسانة من التحضيرات والمسؤولين المحليين الذين اختارهم رجال الرئيس بعناية، ورغم ذلك لم تكن الزيارة كما يريدها بوتفليقة، حيث اضطر الرئيس إلى القفز على عدة محطات ونقاط من زيارته مثل الجامعة واختصر كلمته في ملعب أول نوفمبر بوسط المدينة بعدما واجهته عاصفة التصفير ومزقت صوره على مرأى منه.
وبات اليوم أغلب سكان المنطقة مقتنعين أن التهميش الذي تعانيه ولا يتهم هو عقاب من قبل السلطة المركزية على “التغنانت” التي تبديها المنطقة سياسيا، رغم أن السلطة تدين لهذه المنطقة في تسيير أمورها ذاتيا في كثير من المجالات، مثل السكن الذي يبقى الملف الذي يشعل الاحتجاجات في الجزائر، لكن تعتبر تيزي وزو الولاية الوحيدة التي لا تعتمد على برامج الدولة في السكن بل يعتمد أبناؤها على إمكانياتهم الذاتية وسواعدهم لبناء مساكنهم، كما يشيدون مساجدهم في القرى والبلدات المتناثرة في ربوع جرجرة دون اعتماد على السلطة أيضا.
الإفطار الجماعي يعيد جدل الدين والهوية إلى مدينة المساجد
أعادت حادثة الإفطار الجماعي في وسط المدينة جدل الدين والثقافة والهوية الذي طالما رافق المدينة والمنطقة، ويعتبر سكان المدينة هذا الجدل داخل هو الآخر في محاولة استغلال المنطقة سياسيا، فبينما كانت مشاورات تعديل الدستور قائمة بمباركة مدني مزراڤ كشخصية وطنية، كان الناس مشغولين بعلي بلحاج وزيراوي الذي ذهب للرد على “منتهكي حرمة رمضان في شوارع المدينة”، فيما اعتبر من طرف البعض استفزازا لكرامة وكبرياء أهل تيزي وزو وكأنهم لا يعرفون الإسلام، بينما تؤكد الحقائق التاريخية أن للمنطقة تاريخ عريق في الذوذ عن حياض الدين واللغة العربية. ولعل ارتباط الزاوية الرحمانية بالمقاومة ضد الاستعمار الفرنسي خير دليل، فأغلب القيادات الثورية والسياسية البارزة التي لعبت أدوارا في التاريخ الحديث للجزائر خرجت من الزاوية الرحمانية، ليس أولهم فاطمة نسومر وليس آخرهم حسين آيت أحمد. وقد شكل الصوم في المنطقة على مر التاريخ حدثا اجتماعيا بارزا يرتبط ارتباطا وثيقا بالزاوية هو الآخر، و”ظاهرة اجتماعية” كان السكان يقاومون من خلالها الاستعمار ويعلنون عن تميزهم عنه، وما زالت نساء المنطقة يحتفين بالأطفال الذين يصومون لأول مرة بإلباسهم اللباس التقليدي، ومنحهم خاتم من فضة يوضع في قعر كوب ماء يفطر عليه الطفل فوق سطح البيت كرمز للرفعة والسمو، ومازالت العروس تزف وفق تقاليد عائلية يحافظ عليها الأبناء أبا عن جد مهما كان المستوى المعيشي والثقافي، وفي بعض المناطق يفرض مهر موحد على الجميع إمعانا في التكافل وترسيخ مفهوم العائلة.. وهي مظاهر لا تخلو من استحضار الخلفية الدينية، كما في بعض المناسبات مثل المولد وعاشوراء.
وإمعانا في تقديس كل ما له علاقة بالدين فإن سكان المنطقة لا يسمون أبناءهم محمد بل محند، وهذا حتى إذا سب الأطفال بعضهم البعض - حسبهم - لا يدنس اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، ويبقى أيضا اسم فاطمة أكثر الأسماء النسوية حضورا لدى القبائل . ولعل الشعر الأمازيغي القديم، خاصة الصوفي منه، يعطي صورة واضحة عن مكانة الدين كرمز في تسير حياة الناس، حيث يعتبر المسجد أكثر من مكان للصلاة بل مؤسسة اجتماعية قائمة بذاتها لها أدوار كثيرة.
سكان يتنازلون عن أراضيهم لبناء المساجد..
توصف تيزي وزو بمدينة المساجد، فلا تكاد تخلو بلدة أو دشرة من مسجد أو مصلى أومدرسة قرآنية يشيدها عادة السكان بأنفسهم اعتمادا على مبدأ التويزة، وغالبا أيضا ما يكون أجر الإمام من تبرعات السكان، وبعض القرى تضمن أيضا حتى السكن للإمام، حيث تضم تيزي لوحدها ما يفوق 500 مسجد وأكثر من 50 زاوية عاملة متصدرة المرتبة الأولى وطنيا من حيث عدد المساجد ( 15 ألف مسجد في الجزائر)، حيث يتبرع السكان بأراضيهم لبناء المساجد، مع العلم أن الأرض مقدسة عند سكان المنطقة ومن الصعب جدا إقناع القبائلي بالتنازل أوبيع أرضه لكنهم يتبرعون عن طيب خاطر لبناء المسجد.
وقد كان للمنطقة تاريخ عريق في الدفاع عن العربية والإسلام في شكله المتسامح، حيث أنجبت العديد من الأسماء المعروفة في هذا المجال، أمثال مولود قاسم، الذي يعد أحد غلاة المدافعين عن التعريب في الجزائر وأحد القلائل الذين كانت لهم شجاعة مواجهة بومدين وجها لوجه، والبشير الإبراهيمي، والفضيل الورتيلاني، والشيح عبد الرحمن شيبان، وهم جميعا من أبرز وكبار إطارات جمعية العلماء المسلمين. ورغم الجهود الجبارة التي بذلها الآباء البيض في المنطقة، وعلى رأسهم الكاردينال لافجيري، لكن ظل التنصير حادثا عابرا، لكن الحسابات السياسية جعلته أصلا وليس فرعا.
يقول السكان هنا تهكما أن الاهتمام بالسياسة “أوبسيون” يولد بها كل قبائلي، حيث يصير كل شيء ذات شأن سياسي، حتى خلاف الرجل مع زوجته وحتى نقاش الشيوخ المتقاعدين يصير “بوليتيك”.. هذا التهكم يحمل شيئا من الحقيقة، فتيزي لديها”أوفر دوز” من السياسة، هي مدينة التناقضات متسامحة حد الانفتاح ومتعصبة حد الانغلاق، ظلت بؤرة لتصفية الحسابات السياسية منذ فجر الاستقلال، منها خرج معطوب الوناس وفرحات مهني وفارس القرآن ياسين أوعمران، ومنها خرج سعيد سعدي وآيت احمد واحمد اويحيى والكولونيل أعمر أوعمران. كما اتخذها زعيم تنظيم القاعدة عبد المالك دروكدال حصنا حصينا لتنظيمه “القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي”، لهذا بقيت تيزي وزو على مر تاريخها صداعا مزمنا في رأس السلطات المتعاقبة وظلت المدينة التي لا تتعب من ممارسة السياسة.
بينما كانت مشاورات تعديل الدستور قائمة بمباركة مدني مزراڤ كشخصية وطنية، كان الناس مشغولين بعلي بلحاج وزيراوي اللذان ذهبا للرد على “منتهكي حرمة رمضان في شوارع المدينة”، فيما اعتبر من طرف البعض استفزازا لكرامة وكبرياء أهل تيزي وزو وكأنهم لا يعرفون الإسلام.
ربورتاج: زهية منصر
يسلمني فيها هذا الصباح الرمضاني الثقيل إلى الشوارع الخجولة، سمرة الوجوه المكوية تحت شمس جويلية الحارقة، عيون زرق وخضر وعسلية، شعور سوداء وشقراء، نساء ملتحفات بالسواد وأخريات في كامل الأناقة الأمازيغية الهادئة والبسيطة.. خليط يعكس ثراء وتناقضات مدينة جرجرة، عربات النقل الصغيرة مشغولة بالصعود والهبوط من وإلى القرى البعيدة والناس مشغولون بيومياتهم.. إيقاع ثقيل يعبر أسواقها ومحلاتها وحتى الساحة التي تحولت مؤخرا إلى واجهة للعراك العقائدي تبدو غير مبالية بخطواتي.. ولولا محلات الفضة الفاخرة والجبة المزركشة مثل وشم بربري على ساعد فلاحة لما عرفت أنني في تيزي وزو.
قد لا تختلف تيزي وزو عن أي مدينة جزائرية أخرى من ناحية الهندسة والعمران، ففوضى التشييد صارت سمة لصيقة بها، حيث ترتفع العمارات وتتكاثر المحلات التجارية بشكل فوضوي غير مدروس، خاصة في المدينة الجديدة التي صارت قطبا تجاريا واقتصاديا يرسم بوضوح الطريقة المتوحشة التي تزحف بها الثقافة الاستهلاكية على هذا البلد، بينما تتناثر فيلات المغتربين في قمم الجبال المحيطة بالمدينة من كل الجوانب، ومعها تندثر تدريجيا البيوت الأمازيغية ذات الهندسة البديعة، ولكن تيزي وزو لم تطو تمردها فقد ظلت على مر تاريخها تلك المدينة المشاغبة التي تشكل صداعا مزمنا في رأس السلطات المتعاقبة، وبقيت تلك المدينة التي تقول “لا” بصوت مرتفع عندما تقتنع هي بذلك.
تيزي.. صداع مزمن في رأس السلطة
قصة مدينة جرجرة مع الرفض ليس وليد اليوم لكنها تعود إلى عصور غابرة، ولعل أقربها زمن الاستعمار الفرنسي، حيث بقيت منطقة القبائل الكبرى الحصن الحصين الذي لم تتمكن فرنسا من “تركيعها” إلى غاية منتصف القرن 19، حيث كانت منطقة القبائل آخر مكان وطأته أقدام المستعمر في شمال الجزائر(1871)، ويكفيها فخرا أن من قادة المقاومة كانت شابة لم تكمل سنواتها الثلاثين “فاطمة نسومر” التي أجبرت 17 جنرالا فرنسيا على جر أذيال الخيبة، حتى أشرف المارشال روندون بنفسه على قيادة الحملة التي أحرقت قرى ومداشر القبائل. وحتى قبل هذا التاريخ ظلت هي المنطقة التي لم يتمكن الأتراك من فرض السيطرة عليها، حيث كانت الحامية الانكشارية التي أقامها الأتراك عام 1542 مجرد مركز مراقبة ولم يتمكنوا من ممارسة السلطة بشكلها الفعلي على مملكة كوكو.
التمرد حالة احتفظت وتفردت بها منطقة تيزي وزو إلى ما بعد الاستقلال، حيث دخل بعض رموزها عهد السرية عندما طالبوا صبيحة استقلال الجزائر (1963) بالانفتاح والديمقراطية وعارضوا الاتجاه الذي اختاره بن بلة وبومدين للجزائر. وكان لهذا الموقف ثمن في سياسة بومدين الذي حكم بالنفي على كل ما له علاقة باللغة والثقافة الأمازيغية التي بقيت رغم ذلك تناضل “ثقافيا” في الجامعات والتظاهرات الثقافية. وتكررت مطالب تيزي وزو في أحداث الربيع الأمازيغي في 1980 التي مهدت لأكتوبر 88، الذي دشن عهدا جديدا للانفتاح السياسي والإعلامي في البلاد على الأقل نظريا.
ظلت تيزي وزو على الدوام تدفع فاتورة الحسابات السياسية للجزائر قاطبة، حيث انفجرت في 1995 في ما سمي بإضراب المحافظ، وتعطلت المدارس بها سنة كاملة مقابل ترسيم الأمازيغية وتدريسها في المدارس وميلاد “المحافظة السامية للأمازيغية“، التي رفعت لواء النضال علميا لتحقيق مكاسب جديدة للغة والثقافة الأمازيغية.
ومرة أخرى استيقظت المدينة المشاغبة في ربيع 2001 ومرة أخرى سقط أزيد من 130 قتيل في ما عرف لاحقا بأحداث الربيع الأسود، وآخر انتفاضة للمنطقة كانت في أفريل 2014، حيث انتفضت تيزي وزو ضد العهدة الرابعة وقوبلت تلك الانتفاضة بالرصاص، ما خلف عدة جرحى وموقوفين.
تيزي
وزو مازالت إلى اليوم عقدة المسؤولين المتعاقبين، حيث يحسب أي مسؤول ألف
حساب لزيارته للولاية، حيث تسجل الزيارة في خانة الإنجازات إذا مرت دون
رشق بالحجارة والطماطم.. وهذا ما يراه البعض سببا في تباطؤ معدلات التنمية
بالولاية وارتفاع نسب البطالة بها، التي يضاف إليها سوء الأوضاع الأمنية،
إذ ماتزال جبال وأحراش تيزي وزو إلى اليوم مكانا تعشش فيه بقايا الجماعات
المسلحة، التي تخرج هي الأخرى لتغير على المنطقة غداة كل موعد سياسي مهم لا
يمكن حسمه دون حسابات تمر من تيزي وزو، ما رسخ في أذهان الناس هنا أن
التهميش الاقتصادي والاجتماعي للمنطقة هو ضريبة سياسية تدفعها المنطقة التي
تتذيل دائما قائمة المشاركات في الانتخابات وتتصدر معدلات النجاح في شهادة
البكالوريا!. تيزي وزو هي الولاية الوحيدة تقريبا في الجزائر التي لا توجد بها مشاريع سكنية تتباهى بها نشرات الأخبار وتصنفها في خانة الإنجازات الوطنية، وقلما يزورها وزير لتدشين مشروع بل تدين لها السلطة في هذا الجانب، حيث تعد المنطقة الوحيدة التي يعتمد أبناؤها على إمكانياتهم وسواعدهم في بناء سكناتهم، كما يعتمدون على أنفسهم في تشييد مساجدهم المتناثرة في ربوع ومناطق الولاية التي تتصدر للمفارقة أيضا أكبر عدد من المساجد في الجزائر، لكنها تقدم دائما على أساس أنها مدينة “زنديقة”.
وعكس ما يعتقده البعض أن سكان تيزي وزو مواطنون فوق العادة يقدم أبناؤها شهادات تعكس المستوى المعيشي المتدني، خاصة لحاملي الشهادات الجامعية الذين يصير كل حلمهم الحصول على منصب عمل حتى لو كان مؤقتا، ولا يتحقق هذا إلا بـ”معارف” ووساطات، فيما الأغلبية الساحقة تعيش على معاشات الآباء والأجداد المهاجرين، حيث ارتبطت الهجرة في المنطقة بأسباب تاريخية وسوسيولوجية معقدة قد يطول شرحها.
الإحباط واليأس والحسرة.. هو الذي رشح معدلات الانتحار لتكون الأعلى في الولاية، وحتى هذه عادة ما يتم استغلالها دينيا بتقديم أبناء المنطقة كمرتدين وكفرة وخارجين عن الملة. تحالف التهميش والإقصاء والبيروقراطية مع الوضع الأمني المتردي الذي بقي في تيزي وزو قائما إلى اليوم جعل أهلها يفرون إلى المناطق الأخرى بحثا عن الأمن. ورغم أن السواد الأعظم منهم لا يهتمون إلا بتوفير فرصة للحياة الكريمة والعيش المريح، لكن تبقى تهمة التسييس تطارد جبين مدينة توصف اليوم بمدينة “قانون ونص”، حيث أخطبوط الفساد والبيروقراطية يدفع القائمين على تطبيق القانون هناك إلى الإبداع في إضافة اجتهادات لم يأت بها القانون نفسه، وحسب شهادات بعض المقاولين وصغار ملاك المؤسسات فإن التسهيلات البسيطة والمعاملات العادية في الولايات الأخرى تصير من المستحيلات في تيزي وزو، وكعينة على ما يعانيه السكان هنا من تغول الإدارة أن مصالحها لا تعترف بوصل فواتير الماء و الكهرباء كدليل لإصدار شهادات الإقامة في بعض بلديات الولاية، وفي بعض البلديات الأخرى أيضا لا يحق للآباء اختيار أسماء أبنائهم، حيث كانت الإدارة ترفض بعض الأسماء الامازيغية، ما اضطر المحافظة السامية للأمازيغية إلى تقديم لائحة أسماء إلى وزارة الداخلية تطالبها باعتمادها.
تعتبر تيزي وزو الولاية الوحيدة التي لا تعتمد على برامج الدولة في السكن بل يعتمد أبناؤها على إمكانياتهم الذاتية وسواعدهم لبناء مساكنهم، كما يشيدون مساجدهم في القرى والبلدات المتناثرة في ربوع جرجرة دون اعتماد على السلطة أيضا.
عقدة الزيارات الرسمية في مدينة المتناقضات
تعرف تيزي وز بعقدة الرؤساء والمسؤولين، فسكان المنطقة لديهم حساسية تجاه كل ما له علاقة بالسلطة ويقفون دائما على مسافة شك معها، وكانت تيزي وزو الولاية الوحيدة التي لم تصفق لبوتفليقة منذ عهدته الأولى، حيث زار الرئيس الجزائر شرقا وغربا وجال في مختلف الولايات ربما عشرات المرات، ولم يدخل تيزي وزو إلا 5 مرات خلال عشر سنوات من الحكم، كانت 4 منها خلال حملاته الانتخابية المختلفة لم تخل من منغصات، وكانت في كل مرة ترافقها ترسانة من الحراسة والاحتياطات.. فقد تعرض موكب الرئيس في عام 1999 إلى رشق بالحجارة، كما تخلل تجمع بوتفليقة خلال ترويجه لقانون الوئام المدني تراشق لفظي مع شبان المنطقة بخصوص ترسيم الأمازيغية استدعت تدخل حرس الرئيس لإسكات الشبان المتمردين.
وقد حالت أحداث 2001 دون زيارة الرئيس مرة أخرى للولاية، وكان على بوتفليقة انتظار عام 2005 ليقوم بزيارة عمل للولاية، وقد جندت لتلك الزيارة ترسانة من التحضيرات والمسؤولين المحليين الذين اختارهم رجال الرئيس بعناية، ورغم ذلك لم تكن الزيارة كما يريدها بوتفليقة، حيث اضطر الرئيس إلى القفز على عدة محطات ونقاط من زيارته مثل الجامعة واختصر كلمته في ملعب أول نوفمبر بوسط المدينة بعدما واجهته عاصفة التصفير ومزقت صوره على مرأى منه.
وبات اليوم أغلب سكان المنطقة مقتنعين أن التهميش الذي تعانيه ولا يتهم هو عقاب من قبل السلطة المركزية على “التغنانت” التي تبديها المنطقة سياسيا، رغم أن السلطة تدين لهذه المنطقة في تسيير أمورها ذاتيا في كثير من المجالات، مثل السكن الذي يبقى الملف الذي يشعل الاحتجاجات في الجزائر، لكن تعتبر تيزي وزو الولاية الوحيدة التي لا تعتمد على برامج الدولة في السكن بل يعتمد أبناؤها على إمكانياتهم الذاتية وسواعدهم لبناء مساكنهم، كما يشيدون مساجدهم في القرى والبلدات المتناثرة في ربوع جرجرة دون اعتماد على السلطة أيضا.
الإفطار الجماعي يعيد جدل الدين والهوية إلى مدينة المساجد
أعادت حادثة الإفطار الجماعي في وسط المدينة جدل الدين والثقافة والهوية الذي طالما رافق المدينة والمنطقة، ويعتبر سكان المدينة هذا الجدل داخل هو الآخر في محاولة استغلال المنطقة سياسيا، فبينما كانت مشاورات تعديل الدستور قائمة بمباركة مدني مزراڤ كشخصية وطنية، كان الناس مشغولين بعلي بلحاج وزيراوي الذي ذهب للرد على “منتهكي حرمة رمضان في شوارع المدينة”، فيما اعتبر من طرف البعض استفزازا لكرامة وكبرياء أهل تيزي وزو وكأنهم لا يعرفون الإسلام، بينما تؤكد الحقائق التاريخية أن للمنطقة تاريخ عريق في الذوذ عن حياض الدين واللغة العربية. ولعل ارتباط الزاوية الرحمانية بالمقاومة ضد الاستعمار الفرنسي خير دليل، فأغلب القيادات الثورية والسياسية البارزة التي لعبت أدوارا في التاريخ الحديث للجزائر خرجت من الزاوية الرحمانية، ليس أولهم فاطمة نسومر وليس آخرهم حسين آيت أحمد. وقد شكل الصوم في المنطقة على مر التاريخ حدثا اجتماعيا بارزا يرتبط ارتباطا وثيقا بالزاوية هو الآخر، و”ظاهرة اجتماعية” كان السكان يقاومون من خلالها الاستعمار ويعلنون عن تميزهم عنه، وما زالت نساء المنطقة يحتفين بالأطفال الذين يصومون لأول مرة بإلباسهم اللباس التقليدي، ومنحهم خاتم من فضة يوضع في قعر كوب ماء يفطر عليه الطفل فوق سطح البيت كرمز للرفعة والسمو، ومازالت العروس تزف وفق تقاليد عائلية يحافظ عليها الأبناء أبا عن جد مهما كان المستوى المعيشي والثقافي، وفي بعض المناطق يفرض مهر موحد على الجميع إمعانا في التكافل وترسيخ مفهوم العائلة.. وهي مظاهر لا تخلو من استحضار الخلفية الدينية، كما في بعض المناسبات مثل المولد وعاشوراء.
وإمعانا في تقديس كل ما له علاقة بالدين فإن سكان المنطقة لا يسمون أبناءهم محمد بل محند، وهذا حتى إذا سب الأطفال بعضهم البعض - حسبهم - لا يدنس اسم الرسول صلى الله عليه وسلم، ويبقى أيضا اسم فاطمة أكثر الأسماء النسوية حضورا لدى القبائل . ولعل الشعر الأمازيغي القديم، خاصة الصوفي منه، يعطي صورة واضحة عن مكانة الدين كرمز في تسير حياة الناس، حيث يعتبر المسجد أكثر من مكان للصلاة بل مؤسسة اجتماعية قائمة بذاتها لها أدوار كثيرة.
سكان يتنازلون عن أراضيهم لبناء المساجد..
توصف تيزي وزو بمدينة المساجد، فلا تكاد تخلو بلدة أو دشرة من مسجد أو مصلى أومدرسة قرآنية يشيدها عادة السكان بأنفسهم اعتمادا على مبدأ التويزة، وغالبا أيضا ما يكون أجر الإمام من تبرعات السكان، وبعض القرى تضمن أيضا حتى السكن للإمام، حيث تضم تيزي لوحدها ما يفوق 500 مسجد وأكثر من 50 زاوية عاملة متصدرة المرتبة الأولى وطنيا من حيث عدد المساجد ( 15 ألف مسجد في الجزائر)، حيث يتبرع السكان بأراضيهم لبناء المساجد، مع العلم أن الأرض مقدسة عند سكان المنطقة ومن الصعب جدا إقناع القبائلي بالتنازل أوبيع أرضه لكنهم يتبرعون عن طيب خاطر لبناء المسجد.
وقد كان للمنطقة تاريخ عريق في الدفاع عن العربية والإسلام في شكله المتسامح، حيث أنجبت العديد من الأسماء المعروفة في هذا المجال، أمثال مولود قاسم، الذي يعد أحد غلاة المدافعين عن التعريب في الجزائر وأحد القلائل الذين كانت لهم شجاعة مواجهة بومدين وجها لوجه، والبشير الإبراهيمي، والفضيل الورتيلاني، والشيح عبد الرحمن شيبان، وهم جميعا من أبرز وكبار إطارات جمعية العلماء المسلمين. ورغم الجهود الجبارة التي بذلها الآباء البيض في المنطقة، وعلى رأسهم الكاردينال لافجيري، لكن ظل التنصير حادثا عابرا، لكن الحسابات السياسية جعلته أصلا وليس فرعا.
يقول السكان هنا تهكما أن الاهتمام بالسياسة “أوبسيون” يولد بها كل قبائلي، حيث يصير كل شيء ذات شأن سياسي، حتى خلاف الرجل مع زوجته وحتى نقاش الشيوخ المتقاعدين يصير “بوليتيك”.. هذا التهكم يحمل شيئا من الحقيقة، فتيزي لديها”أوفر دوز” من السياسة، هي مدينة التناقضات متسامحة حد الانفتاح ومتعصبة حد الانغلاق، ظلت بؤرة لتصفية الحسابات السياسية منذ فجر الاستقلال، منها خرج معطوب الوناس وفرحات مهني وفارس القرآن ياسين أوعمران، ومنها خرج سعيد سعدي وآيت احمد واحمد اويحيى والكولونيل أعمر أوعمران. كما اتخذها زعيم تنظيم القاعدة عبد المالك دروكدال حصنا حصينا لتنظيمه “القاعدة في بلاد المغرب الإسلامي”، لهذا بقيت تيزي وزو على مر تاريخها صداعا مزمنا في رأس السلطات المتعاقبة وظلت المدينة التي لا تتعب من ممارسة السياسة.
بينما كانت مشاورات تعديل الدستور قائمة بمباركة مدني مزراڤ كشخصية وطنية، كان الناس مشغولين بعلي بلحاج وزيراوي اللذان ذهبا للرد على “منتهكي حرمة رمضان في شوارع المدينة”، فيما اعتبر من طرف البعض استفزازا لكرامة وكبرياء أهل تيزي وزو وكأنهم لا يعرفون الإسلام.
| سونلغاز تقطع التيار عن مقر بلدية حامة بوزيان بسبب الديون |
 |
 |
عدد القراءات: 60
|
نفذت، أول أمس، مديرية توزيع الكهرباء و الغاز لناحية علي منجلي
بقسنطينة، تهديدها بقطع التيار الكهربائي عن مقر بلدية حامة بوزيان، و ذلك
لعدم تسديد هذه الأخيرة ديونا لدى الشركة تفوق قيمتها ملياري سنتيم.
عملية قطع التموين بالتيار الكهربائي جاءت بحسب المكلفة بالاتصال بمديرية
توزيع الكهرباء و الغاز بعلي منجلي، بعد عدم استجابة مصالح بلدية حامة
بوزيان، للإعذارات التي وجهت إليها منذ شهر سبتمبر من العام الماضي من أجل
تسديد ديون الاستهلاك المتراكمة و المترتبة عليها سنتي 2013 و 2014 و التي
تقدر بـ 2.1 مليار سنتيم. و قالت المتحدثة بأن القطع جاء بعد تلقي موافقة من والي قسنطينة و ذلك «كحلّ أخير» و قانوني بعد استنفاد المفاوضات مع مصالح البلدية، مؤكدة بأن التيار سيعود إلى مقر البلدية فور تسديد الإدارة التزاماتها المالية. و تدخل عملية القطع ضمن برنامج كان قد أعلن عنه مدير توزيع الكهرباء و الغاز لناحية علي منجلي، من أجل تحصيل الديون المترتبة لدى البلديات الإحدى عشر التابعة له، بحيث فاقت 9 مليار سنتيم، أكبر نسبة منها ببلدية حامة بوزيان، حيث قد يمس الإجراء بلديات أخرى في حال لم تلتزم بتسديد المستحقات المالية. و قد حاولنا الاتصال برئيس بلدية حامة بوزيان لمعرفة الإجراءات التي يكون قد اتخذها لكن تعذر علينا ذلك، علما أنها ليس المرة الأولى التي تقطع فيها سونلغاز التيار الكهربائي عن بلديات قسنطينة بسبب مشكلة الديون، بحيث سبق و أن مس القطع مقري بلديتي قسنطينة و أولاد رحمون. ياسمين.ب |
عدد القراءات: 109
|
عدد القراءات: 171
|
عدد القراءات: 116
|
| أصبحت و جهة للمتسوقين وأدخلت المدينة في حالة من الفوضى |
|
|
عدد القراءات: 191
شوارع علي منجلي تتحول إلى أسواق مفتوحة ليلا
تشهد المدينة الجديدة علي منجلي بولاية قسنطينة، حركية تجارية كبيرة
خلال ليالي شهر رمضان تستقطب مواطنين من مختلف أنحاء الولاية، حيث تتحول
شوارعها لحظات بعد الإفطار إلى أسواق مفتوحة ينتشر بها عدد غير مسبوق من
الباعة في مشهد تسوده الفوضى و الاكتظاظ ما يدخل المدينة كل ليلة في حالة
من الاختناق والعشوائية التي تجد مصالح الأمن صعوبة في تسييرها .
و تبدأ الحركة التجارية للباعة الفوضويين خلال ساعات النهار، حيث ينتشرون
عبر عدة محاور من وسط مدينة علي منجلي، خاصة الأماكن المعروفة بالحركية
التجارية مثل محيط أكبر الأسواق التجارية الخاصة بالمدينة، و يعرض الباعة
على طاولاتهم مختلف أنواع الأطعمة و المواد الغذائية، خاصة منها التي يكثر
استهلاكها خلال شهر رمضان، و يزيد الطلب على باعة الحلويات التقليدية و
“ورق البوراك” و “الشاربات”، الذين يواصلون نشاطهم إلى غاية الدقائق
الأخيرة قبل موعد الإفطار. مباشرة بعد الإفطار تتحول نفس الأماكن خلال
دقائق معدودة إلى سوق يضم مئات الباعة الذين يفردون طاولاتهم التي تضم
مختلف أنواع السلع عبر طول الشوارع التي تحيط بتلك النقطة الواقعة بقلب
المدينة، بالإضافة إلى عدة شوارع مجاورة، في صورة تكاد تكون مشابهة لسوق
أسبوعي، نظرا للإقبال الكبير جدا و الحركة الكثيفة التي يشهدها طوال عدة
ساعات من الليل. و في حديثنا لبعض الباعة أكدوا لنا أنهم من الشباب البطال
القاطنين بعلي منجلي، و الذين يستغلون فرصة شهر رمضان، و اقتراب عيد
الفطر، من أجل عرض بعض السلع و بيعها لكسب بعض الأموال. و فيما يستغل سكان
المدينة الجديدة هذه الحركية للخروج ليلا من أجل الترويح عن النفس أو قضاء
حاجياتهم، خاصة أن السوق يتوفر على العديد من المتطلبات التي يقتنيها
المواطنون خلال هذه الفترة، فقد لاحظنا أيضا إقبالا للمواطنين من جميع
أنحاء ولاية قسنطينة، حيث أصبحت المدينة الجديدة تمثل وجهة مفضلة
للمتسوقين، الذين يفضلون الخروج ليلا، و هو ما توفره شوارع علي منجلي، بما
أن الكثيرين يتفادون الخروج نهارا في أيام رمضان لاقتناء حاجياتهم، و هذا
حسبما ذكره لنا بعض المتسوقين، الذين أكدوا لنا بأنهم قدموا للتسوق من
أماكن مختلفة بعدما سمعوا عن الحركية الكبيرة لعلي منجلي ليلا. و الملاحظ أن الكثير من رواد السوق هم من العائلات التي تقصد المكان لاقتناء ملابس العيد للأطفال، كما أن الكثير من الزوار هن من النساء و الفتيات بما أن معظم السلع المعروضة تخص هذه الفئة، بالمقابل فإن الكثير من رواد السوق من الشباب الذي يقضي السهرة في التجوال في الأرجاء، مستغلين الحركية الكبيرة في المكان. و تتوقف حركة المرور في بعض المحاور بسبب كثافة المارة و المتسوقين، حيث تمر السيارات بصعوبة كبيرة جدا، و تتوقف حركة المركبات لوقت طويل، خاصة أنها تعبر وسط المارة و طاولات الباعة التي تحتل حواف الطريق، فيما يتولى عناصر الأمن تنظيم الحركة المرورية في الشوارع، و ما يشجع خروج العائلات ليلا خاصة فئة الفتيات و النساء، هو كثافة التواجد الأمني، حيث يوفر انتشار عناصر الأمن، نوعا من الراحة في التجوال ، ما يضمن سلامتهم من أي إزعاج أو اعتداءات محتملة. و تعرف المراكز التجارية الخاصة في المدينة الجديدة إقبالا كبيرا من المواطنين و من أنحاء عدة من الولاية، حيث أن الكثير من العائلات و الزوار يقصدونها خصيصا، نظرا للطابع المميز الذي تتمتع به و ما توفره من راحة و خدمة مميزة لزبائنها، بالإضافة إلى الأمن الذي تتمتع به، حيث أن الأمن الداخلي للمراكز التجارية يسمح فقط بدخول العائلات، فيما يمنع دخول الشباب بمفردهم، حفاظا على خصوصية العائلات، و رغم ما توفره هذه المراكز من رفاهية و جودة المنتوجات، إلا أن غلاء الأسعار يجعل التسوق بها “لمن استطاع إليها سبيلا”، ما يجعل الكثير ممن قدموا للتسوق بالمراكز التجارية يتحولون إلى السوق المتواجد على قارعة الطريق. و ما يساعد على الحركية الكبيرة التي تشهدها شوارع المدينة الجديدة ليلا، أن المحلات التجارية على كثرتها و بمختلف ما تعرضه من سلع و خدمات، تفتح ليلا و إلى ساعات متأخرة، على العكس من أماكن أخرى من الولاية، أين تنقص الحركة ليلا، حتى و إن تعلق الأمر بشهر رمضان و فصل الصيف. عبد الرزاق مشاطي |
الدليل الصادر عن قصر الإليزي بشأن استعراض 14 جويلية
العلم الجزائري بالصف الأول على أقصى يسار الرئيس الفرنسي
السبت 12 جويلية 2014 الجزائر: محمد سيدمو
Enlarge font Decrease font
حملة اليمين المتطرف المناهضة للحضور الجزائري جمعت 15 ألف توقيع
يظهر دليل أصدرته الرئاسة الفرنسية، تفاصيل عن البروتوكولات التي ستتبع يوم 14 جويلية، حيث ستفتتح الاحتفالية بالعلم الفرنسي الخاص بفوج دبابات البحرية، يكون متبوعا بالعلم الأوروبي، في حين ستجتمع على اليمين واليسار الأعلام الوطنية للدول التي كان لها جنود أو عمال في أوروبا خلال الحربين العالميتين. وسيتوسط الرئيس الفرنسي فرانسوا هولاند المنصة الرئاسية المقابلة للجنود في ساحة الكونكورد. أما الدول المشاركة في الاستعراض، فستتوزع على ثلاثة صفوف، يحتوي كل صف على 25 علما، في حين اختير للعلم الجزائري الصف الأول على أقصى يسار الرئيس الفرنسي، كما يكشف رسم بياني لسير الاحتفالات في الدليل.
من جانب آخر نقلت مجلة “جون أفريك” عن محيط وزير قدامى المحاربين والحركى عبد القادر عريف، أن “العلم الجزائري لن يرفرف في جادة الشانزيليه بفرنسا”، حيث سيكتفي حاملو الراية الوطنية بالوقوف في ساحة “الكونكورد” بقلب العاصمة باريس. “هل سنرى للمرة الأولى في التاريخ العاصف بين البلدين، مشاة الجيش الوطني الشعبي يستعرضون العلم الأخضر والأحمر والأبيض، بجانب الجنود الفرنسيين والمغاربة والألمان والملغاش والسينغاليين؟ “ بهذا السؤال استفسرت مجلة “جون أفريك” الفرنسية، أمس، مستعرضة المواقف الرافضة للحضور الجزائري سواء من جانب اليمين المتطرف في فرنسا أو المنظمات الثورية في الجزائر.
وذكرت “جون أفريك”: “الصحيح أنه 14 جويلية لن يكون هناك قوات جزائرية، ولا أيضا دبابات للجيش الجزائري. فقط ثلاثة جنود، لم يتم الإعلان عن رتبهم إلى الآن، مصحوبين بأربعة شباب يرفعون العلم الوطني، سيأخذون مكانهم على غرار 80 بعثة أخرى، في احتفالية ساحة الكونكورد في باريس”. وأضافت المجلة: “دون ذلك لن يرفرف العلم الجزائري في شارع الشانزيليزي”، يؤكد مقرب من وزير قدامى المحاربين والحركى عبد القادر عريف. أما عن طبيعة هذا الحفل، فسيكون “مفاجأة”، وسيكون “حضورا يعبر عن رمزية فقط”، نقلا عن ذات المصدر. وأشارت المجلة إلى أن مشاركة الجنود الجزائريين لم تتوقف عن إثارة الجدل، حيث تمكنت الحملة التي يقودها نائب الحبهة الوطنية جيلبار كولار ونائب رئيس حزب مارين لوبان لويس أليو، تحت شعار “لا لاستعراض الجنود الجزائريين في 14 جويلية 2014”، من جمع 15 ألف توقيع، وتأتي مبررات الرفض وفق اليمين المتطرف في فرنسا من منطلق أن هذه المشاركة تعد “استفزازا وعلامة ازدراء لضحايا الجيش الجزائري” على حد زعمهم.
-
لدقة في الاختيار سر استمرار العادة
الأوانــــــي التقليدية تــــصنع نكهــة وجبات إفطار التلمسانية
شقرون عبدالقادر
يمثل اقتناء الأواني المنزلية التقليدية خلال شهر رمضان, ولاسيما تلك
المصنوعة من المواد الترابية والطينية بولاية تلمسان تظاهرة مميزة لدى
التلمسانيين، لما يمثله ذلك من عادة أصبحت هذه العائلات تتكيف معها مع حلول
كل شهر فضيل, وحتى بعض الأنواع النحاسية خلال هذا الشهر التي تعرف انتعاشا
ملحوظا ورواجا في المبيعات يمتد من شهر شعبان إلى غاية الأيام الأولى من
رمضان.الزيانيات يتفنـن في صناعة هذه الأواني التي تختلف أشكالها من منطقة لأخرى، التي تتشكل فقط من مواد طبيعية بسيطة خالصة، ويشكل بذلك المزيج المختلط بين التراب والماء وبعض القطع القليلة من النباتات المكون الرئيسي لإنجازها،وتوكل مهمة إنجازها للنساء والفتيات،حيث تشرف على هذا النوع من الأواني فقط أناملهن وإبداعاتهم واللاّئي توارثناها أمّ عن جدّ ويبدعن فيها إلى أقصى الحدود فنيا وتقنيا، رغم أنهن لا يحزن على تحصيل علمي ولا على مؤهلات في تكوين الصناعات الخزفية،وبذلك يفتحن ورشات في بيوتهن المتواجدة في قمم الجبال والمداشر، كما هو الحال بقرى واد الشولي وبيدر وعين يسر، ويصنعن أصنافا عدة منها وتأتي ما يسمى بالغرفية التي توضع فيها وجبة الحساء في مقدمات المنتوجات وأيضا طاجين صناعة الخبز التقليدي والقدر بأنواعه، إلى درجة أن هناك ما هو مخصص للشربة أو الحريرة وما هو مخصص لباقي الأطباق، وما يزيد في أهميتها أيضا أنها لا تتواجد في كل الأماكن، ممّا يعطيها طابعا خاصا شبيه إلى حد كبير بالندرة والأواني ذات القيمة الفنية والمالية الهامة.
الأواني تعطي نكهة مميزة للأطباق
وتعقب العائلة التلمسانية على شراء واقتناء هذا النوع من الأواني وذلك لما تتميز به من أشكال وألوان وجمال وليس هذا فحسب، بل أنها تعطي جمالية على مائدة الإفطار أو حتى في فترات الطهي، وتساهم أيضا في رسم مذاق ونكهة مميزة على بعض الوجبات،ناهيك عن اعتبار هذه العائلات لشرائها بمثابة فأل خير وبركة وسعادة تباع على حواف الطرقات والأسواق قبل أن يتم عرض منتجاتهم من بعض هذه الأواني في مختلف المحلات وحتى على جنبات الطرقات ومحاور سير السيارات. وتشهد العملية خلال هذا العام رواجا غير مسبوق لتزامن الشهر الكريم مع موسم الصيف من جهة، وأيضا موسم عودة المغتربين إلى الجزائر عبر ميناء الغزوات لقضاء شهر رمضان مع ذويهم،وتلتزم مع ذلك كل عائلة في كل مرة بشراء الأواني التقليدية الترابية، وهي عادة متوارثة من جيل لآخر بدلا من الأواني الحديدية أو الألمنيومية المعتادة. وتنظر العائلة التلمسانية في ذلك إلى أن الأمر يتعلق أيضا بفال خير،كما تجد أمهات البيوت في طبخ المأكولات بهذه الأواني نكهة غير معتادة ولا يضاهيها أيّ شيء، لهذا تفضل أيضا شراء واقتناء هذا النوع من الأواني رغم أن تكلفة شراء كمية وأصناف منها ليس بالأمر السهل وقد يصل إلى حد ما يعادل راتب موظف أو أكثر من ذلك، وبدورهم تجار هذه الأنواع من الأواني يقرون أنّه في هذا الشهر الفضيل يتضاعف مدخولهم من الأرباح، حيث تقبل الأسر والعائلات كثيرا وبشكل ملفت على اقتناء هذه المنتوجات التي لا يكلف إنجازها الكثير من المال ولا حتى الوقت، إلا أن العملية متعبة وشاقة للغاية، ترمز إلى التراث والتعلق بالأصالة.
الجلوس على الأرض تقليد متوارث
كما أن استعمال ذات الأواني التقليدية يرمز إلى التراث والعادات والتقاليد ومن ثم ضرورة المحافظة عليها، خاصة وأن العديد من العائلات لا تجتمع على مائدة الغداء أو العشاء خلال الأيام العادية، والعكس خلال أيام رمضان، حيث تكون مائدة الإفطار محاطة بأفرادها كبيرا وصغيرا وعادة ما تختار العائلة التلمسانية الصيغة التقليدية لذلك من خلال الجلوس على الأرض وعلى الأفرشة بدل الكراسي، وتقديم الوجبات على مائدة بدل الطاولة وحتى الألبسة تكون تقليدية، ولن يزيد المنظر جمالا إلا من خلال هذه الأواني التقليدية، خاصة القدر والطاجين والإناء وما يعرف بالغرفيات وبعض اللوازم الأخرى الحاضرة في موائد العائلات،هو مع انقضاء أيام الشهر الكريم، فإن العائلات تضع هذه الأواني في أماكن محددة لأجل الزينة والعرض،لأنها تتميّز بأشكال تجلب النظر وتلفت الانتباه،وتسحر العقول في إبداعات إنجازها. ومع ذلك، بات الحفاظ على هذه الصناعات التقليدية كتراث مادي ولا مادي أمرا ضروريا للغاية للحفاظ على هوية سكان تلمسان ونواحيها.
مئات المصلين يخرجون إلى الشارع بالعاصمة ووهران لدعم الفلسطينيين
عبد الله.م
لبى،
أمس، المئات من المصلين نداء الغضب تضامنا مع الشعب الفلسطيني وما تتعرض
له غزة وسكانها من قصف متواصل، منذ عدة أيام، حيث خرج العديد إلى الشوارع
بالعاصمة، وبالضبط بالقبة والمرادية وبلوزداد، مرددين شعارات منددة
بالجرائم الصهيونية، قبل أن تتدخل الشرطة لمنعهم من السير في شوارع
العاصمة.كما خرج، زوال أمس، المئات من المصلين من العديد من المساجد وتوجهوا صوب ساحة أول نوفمبر بلاز دارم بوسط مدينة وهران، تعبيرا عن غضبهم العارم وسخطهم، إزاء ما يتعرض له الأشقاء في غزة، منذ 4 أيام متتالية، من خلال قصف بيوت المدنيين وحرق جثث الأطفال والمدنيين العزل.
وندد المعتصمون بشدة من هول ما رأت أعينهم من تقطيع لأوصال جثث ورضع ونساء في الشهر الكريم، وسط صمت عربي ودولي مخز وكارثي على حد وصف احد المتجمعين.
وندد المحتجون بشدة بما يحدث، سيما من تواطؤ بعد الدول العربية ضد الشعب في غزة، المحاصر منذ 8 سنوات متتالية، وأبدى آخر وهو يتحدث بحسرة كبيرة اليوم العالم العربي في وضعية يحسد عليها وتبكي لها الأرواح، قبل العيون.
جدير بنا الذكر أن الوقفة الاحتجاجية كانت محاطة بتأمين مصالح الأمن، التي بقيت تراقب من بعيد، في حال حدوث أي إنزلاقات.
الحدث
أحالهما على التحقيــق بنــاء على ملفات وصلتـــه من جهــــات مجهولــــة
والــي وهـــران يوقـــف مندوبي بلقايـد والياسميـن ببئـر الجيــر
عبد الله.م
أصدر، أول أمس، والي وهران عبد الغني زعلان، مندوبين للقطاع الحضري الياسمين وبلقايد ببلدية بئر الجير، شرق وهران، بسبب تجاوزات، وملفات رفعت له من قبل جهات مجهولة، حيث أمر بفتح تحقيق عاجل وتوقيف المسؤوليين المذكوريين، عن مهامهما بشكل تحفظي، لحين إستكمال إجراءات التحقيق، الذي تم فتحه.أبرق، أول أمس، والي وهران إلى كل من رئيس دائرة بئر الجير ورئيس المجلس الشعبي البلدي لبئر الجير، من أجل توقيف مندوبي كل من القطاع الحضري لحي الياسمين والقطاع الحضري لدوار بلقايد. وأوضحت المصادر المطلعة أن والي وهران قد أمر الأمين العام للولاية بفتح تحقيق عاجل في قضية تزوير وكالات لتجار منتمين للغرفة الولائية للتجارة والصناعة، حيث تحوم الشبهات حول مسؤول القطاع الحضري الياسمين في منحه تأشيرات على وكالات فارغة تخص الوكالات، التي تستخدم في الإنتخابات، التي تتعلق بتجديد عضوية غرفة الصناعة والتجارة، التي فاز فيها بالأغلبية الساحقة منسق المكتب الولائي للإتحاد العام للتجار والحرفيين الجزائريين.
وكشفت مصادرنا أن الوالي وصلته ملفات تبرز عمليات التزوير والوكالات، التي تحمل ختم المندوب دون إتباع الإجراءات القانونية، وعليه أمر بفتح تحقيق عاجل ومدقق، وأبرق، أول أمس، إلى كل من رئيسي الدائرة والبلدية بتوقيفه تحفظيا عن مهامه لحين إنتهاء التحقيقات، التي ستبت فيها كذلك مصالح الأمن الوطني.
وفي السياق ذاته، أوقف المسؤول التنفيذي الأول عن تسيير شؤون الولاية مندوب القطاع الحضري لبلقايد، بنفس البلدية لمنحه رخصة بناء لأحد الخواص، كان يرغب في بناء فندق بالمنطقة، في حين أن القانون لا يخوله مثل هذه الصلاحيات.
وقد إتصلت، أول أمس، وقت الجزائر مرارا وتكرارا برئيس بلدية بئر الجير، محمد بلقاديري، لمعرفة تفاصيل مدققة، لكنه لم يجب على إتصالاتنا، وحاولنا لقاءه بمقر البلدية رفقة المندوبين لكننا لم نجدهم.
في السياق ذاته أشهر والي وهران عبد الغني زعلان، منذ ترؤسه الجهاز التنفيذي للولاية، سيف الحجاج، ضد المنتخبين المتابعين قضائيا، حيث أوقف مؤخرا رئيس بلدية حاسي بونيف، عوائيل محمد، وتمت إحالة ملفه على قاضي التحقيق، لدى محكمة عين الترك، الذي وضعه تحت الرقابة القضائية لإتهامه بإبرام صفقة مشبوهة، تتعلق بالإنارة العمومية.
حمروش قال إنه شخصيا لن يصمت ولن يستسلم وأنه سيكافح إلى النهاية
”النظام يرفض التغيير ويفضل الانسداد الذي ستكون كلفته باهظة”
السبت 12 جويلية 2014 بجاية: ع. رضوان
Enlarge font Decrease font
الجزائر تشارك في احتفالات 14 جويلية منذ الاستقلال
اعتبر رئيس الحكومة الأسبق مولود حمروش، قضية مشاركة الجزائر في احتفالات 14 جويلية بفرنسا مجرد نقاش بيزنطي موجه للاستهلاك المحلي، مشيرا أن الجزائر تشارك في هذه الاحتفالات منذ الاستقلال بطريقة أو بأخرى.
قال حمروش خلال تنشيطه محاضرة بفندق روايال، من تنظيم جمعية الصحفيين والمراسلين لولاية بجاية، إن المشاركة ليست عيبا لأن ذلك يعتبر اعترافا من فرنسا بتضحيات الجزائريين خلال الحربين العالميتين الأولى والثانية. وتمنى حمروش أن تشارك الجزائر بوفد عسكري هام وليس مشاركة رمزية مثل ما تريده فرنسا.
رئيس الحكومة الأسبق وفي تحليله للوضع السياسي في الجزائر، قال إن الانسداد السياسي الحالي لا يبشر بأيام بيضاء، حيث يوجد البلد على شفا حفرة وأن ملامح الانهيار والانفجار الداخلي بدأت ترتسم في الأفق، وتتأكد مع استمرار النظام في التموقع ورفض الحوار، وبالتالي سد جميع الأبواب المؤدية إلى التغيير”. وعدد أمام الحضور مجموعة من الملامح منها الإدارة التي أصبحت متعفنة وخارجة عن مجال صلاحياتها، والعدالة التي لم تعد تحظى بثقة الشعب بسبب وضعها تحت تصرف مجموعة من الأشخاص الذين لا يعترفون بالقانون وإخضاعها لسيف السياسة وتجريدها من سلطة القانون وحرمانها من سلطات تنفيذ الأحكام، موضحا أن القوانين في الجزائر يضعها رجال في خدمة رجال آخرين. وأضاف أن الرشوة التي عشعشت وتجذرت تفرض سلطانها على الجميع من خلال إصدار قوانين تمنع قمع الرشوة، ونفى أن يكون ذلك ظاهرة عالمية، مستدلا باستدعاء الرئيس الفرنسي السابق من طرف العدالة لمحاسبته. وقال حمروش إن هذا الوضع يمكن أن يكون سببا في حدوث انفجار داخلي وشيك، والحل الأمثل يكمن في نزول النظام من عرشه والدخول في حوار جدي وحقيقي مع المعارضة وغيرها حتى يتم التوصل إلى توافق سياسي جديد يضمن مستقبل الأجيال القادمة، وبالتالي تفادي الوقوع في أفخاخ خطيرة مثل تلك التي وقع فيها الشعب الليبي، حيث مع انهيار الدولة يصعب تحقيق الحوار. وقال إنه يجب التحاور اليوم قبل الغد لتفادي عواقب مرحلة ما بعد فوات الأوان.
وأفاد حمروش أمام جمع كبير من المواطنين، أنه ليس لدينا اختيار آخر إلا تجنيد المعارضة وأكبر عدد ممكن من الجزائريين لفرض التغيير على النظام وإرغامه على فتح أبواب الحوار والتوصل إلى توافق سياسي جديد يخدم الدولة وليس الرجال. واعترف رئيس الحكومة الأسبق بأن المعارضة الحالية لها نقاط ضعفها، منها عدم تحقيق التوافق حول مبدأ حتمية التغيير، متسائلا كيف يمكن لأحزاب ليس لها برامج وتنفذ برنامج الرئيس بشكل جماعي. وأشار حمروش أنه ليس طرفا في التنسيقية لكنه على استعداد للعمل معها من أجل التوصل إلى توافق سياسي، مبرزا أن الأفافاس كان له رأي في التوافق السياسي، وأضاف أنه في الجزائر كل شيء قابل للتغيير إلا النظام، وهذا ما يساعده على البقاء والاستمرار وتمديد في عمر الانسداد.
ويرى حمروش أن النظام الحالي غير قابل للإصلاح وغير قابل للتغيير، وأنه شخصيا لن يصمت ولن يستسلم وأنه سيكافح إلى النهاية، داعيا النخبة إلى التحرك وكذلك الجيش ليخرج عن صمته، ليس لتنظيم انقلاب ولكن لفرض التغيير المنشود. وبرأي حمروش “ليس من مصلحة الجيش الاستمرار في التزام الصمت، لأن البلد بأكمله على شفا حفرة”. وتساءل حمروش عن دواعي إحجام السلطة عن استيراد نموذج حكم صالح ونافع على غرار الواردات الأخرى، محذرا بأن استمرار الانسداد ستكون كلفته باهظة جدا.
رئيس الحكومة الأسبق قال إن جماعته حررت الإعلام والنقابات والمنظمات المدافعة عن حقوق الإنسان لتكون أسلحة في يد الشعب يفرض بها التغيير ويصون من خلالها الممارسة الديمقراطية، لكن مع مرور الزمن انقلبت الأمور وتحولت إلى أسلحة في يد النظام يضمن بها الاستمرارية.
-
انتفضوا ضد قرار وزير الشؤون الدينية
السلفيون يسيرون في العاصمة تنديدا بفتح معابد اليهود بالجزائر
السبت 12 جويلية 2014 الجزائر: مصطفى بسطامي
Enlarge font Decrease font
خرج أمس عشرات السلفيين بعد صلاة الجمعة احتجاجا على تصريحات وزير الشؤون الدينية، محمد عيسى، القاضية بفتح القداس والكنائس لليهود والنصارى، حيث قالوا إن هذا القرار مناف لتعاليم ديننا، كما عبروا عن تنديدهم بالهجوم الإسرائيلي على قطاع غزة.
وانتقد ممثل التيار السلفي عبد الفتاح حمداش في تصريحه لـ”الخبر” ما أسماه بـ”استفزاز وزير الشؤون الدينية محمد عيسى للجزائريين” عبر الإعلان عن فتح الكنائس وقداس اليهود في شهر رمضان، وقال: ”تركيبة شعب الجزائر مسلمة واليهود أعداء لنا وليسوا أصدقاء”، وأوضح المتحدث أن يهود الجزائر وقفوا مع المستعمر الفرنسي.
ورد حمداش على وزير الشؤون الدينية بالقول: ”إن كانت بيننا وبين الوزارة المرجعية المالكية فإن الإمام مالك يقول إن الكنائس والمعابد اليهودية لا تفتح في أرض الإسلام إلا إذا كانت مشيدة من قبل وإذا هدمت فلا يعاد بناؤها”. وأضاف حمداش أن جميع الكنائس والقداس الموجودة في الجزائر شيدت في الحقبة الاستعمارية وليس قبل ذلك، وعليه لا يمكن اعتمادها.
وتساءل المتحدث: ”هل هذا الأمر مجاني أم هي صفقات تحت الطاولة للعهدة الرابعة؟” مضيفا: ”نحن مصدومون من هذا القرار في شهر رمضان وفي الوقت الذي يهاجم الصهاينة إخواننا في غزة”. وعبر المتحدث عن قلق التيار السلفي من قرار مشابه مثل فتح سفارة الكيان الإسرائيلي.
-
سائق دراجة نارية يلقى مصرعه إثر حادث مرور بغرداية
بواسطة وكالات 10/07/2014 22:59:00
حجم الخط: Decrease font Enlarge font
سائق دراجة نارية يلقى مصرعه إثر حادث مرور بغرداية
عدد القراءات الكلي:1 قراءة
عدد القراءات اليومي:1 قراءة
عدد التعليقات: 0 تعليق
لقي سائق دراجة نارية في الأربعين من العمر مصرعه اليوم في حدود الخامسة صباحا إثر اصطدامه بشاحنة كانت متوقفة بحي عين لو بو بغرداية حسب ما علم من خلية الاتصال بالأمن الولائي. وحسب العناصر الأولية للتحقيق وشهود عيان فإن الضحية الذي لم يكن يستعمل خوذة الأمن كان قادما من حي الشعبة على متن دراجة نارية قبل أن يصطدم بشدة بمؤخرة شاحنة كانت مركونة على جانب الطريق بعين لوبو وفق ما أكده المكلف بالاتصال مفندا الإشاعة التي روج لها والمتعلقة بتعرضه للاغتيال. وكانت مصادمات قد اندلعت صباح اليوم الخميس بين شباب من حي باب الحطب والقوات المشتركة (الدرك الوطني والشرطة) حيث وجهت اتهامات للسلطات المحلية بإخفاء الحقيقة حول حادثة وفاة صاحب الدراجة النارية. وتفاديا لأي تأويلات أخرى فقد عقد والي غرداية عبد الحكيم شاطر ندوة صحفية أكد فيها فرضية الحادث تفاديا لأي تفسير أو تأويل آخر له مؤكدا أن كافة المصالح المعنية شرعت في إجراء تحقيق لتحديد ملابسات هذا الحادث المأسوي. وأكد أن الأمر يتعلق بحادث مرور فقط قبل أن يقدم تعازيه لعائلة الضحية داعيا بالمناسبة أصحاب الدراجات النارية إلى ضرورة استعمال الخوذة تفاديا للنتائج الوخيمة التي قد تنجر عن السقوط وغيره من الصدمات المميتة. ولجأت قوات حفظ الأمن إلى استخدام القنابل المسيلة للدموع والقنابل الصوتية لتفريق الشباب الذين كانوا يطالبون بالقصاص والانتقام "لمقتل" الدراج الناري -حسبهم- وذلك قبيل أن يعود الهدوء مع بدايةالظهيرة. وقد أصيب من جراء ذلك أكثر من عشرة عناصر من قوات حفظ النظام حيث نقلوا على إثرها إلى مستشفى غرداية لتلقي الإسعافات اللازمة كما استفيد من خلية الاتصال للأمن. وقد فتحت مختلف المصالح الأمنية تحقيقات كل من جهتها للوقوف على ملابسات الحادث. و من جهة أخرى حث الوالي كافة مكونات المجتمع الغرداوي على التضامن والأخوة في هذا الشهر الكريم حتى " يتسنى التفرغ للعمل التنموي المحلي وتجاوز الأحداث الأليمة التي عرفتها غرداية في الآونة الأخيرة". وذكر نفس المسؤول بأن السلطات العمومية تعكف على وضع إستراتيجية تهدف إلى ''استتباب الأمن بشكل نهائي وتحقيق الاستقرار بالمنطقة و تجنب كافة مظاهر تكرار إعمال العنف بالولاية''. كم كشف الوالي أنه سيجري وضع شبكة للمراقبة عن بعد بمنطقة غرداية بالموازاة مع الشروع في مكافحة الجريمة الالكترونية وذلك تجنبا للشائعات والفتنة". وبشأن المجهودات المبذولة من طرف الدولة من أجل مساعدة الضحايا أشار نفس المسؤول إلى أنه تم التكفل بملفات 80 بالمائة من ال 881 مسكن تم حرقه كما يتم أيضا التكفل بالملفات التي تخص 548 محل تجاري تم التصريح به وأكد أن الملفات المعنية تدرس بشفافية وأنه يوجد من بينها الذي تم رفضه لعدم وجود القرائن اللازمة.
رابط الموضوع : http://www.ennaharonline.com/ar/algeria_news/214529-%D8%B3%D8%A7%D8%A6%D9%82-%D8%AF%D8%B1%D8%A7%D8%AC%D8%A9-%D9%86%D8%A7%D8%B1%D9%8A%D8%A9-%D9%8A%D9%84%D9%82%D9%89-%D9%85%D8%B5%D8%B1%D8%B9%D9%87-%D8%A5%D8%AB%D8%B1-%D8%AD%D8%A7%D8%AF%D8%AB-%D9%85%D8%B1%D9%88%D8%B1-%D8%A8%D8%BA%D8%B1%D8%AF%D8%A7%D9%8A%D8%A9.html#.U8DskaAtvt1#ixzz37Eufj6Eh
انتفاضة ”مير” أفقر البلديات
السبت 12 جويلية 2014 elkhabar
Enlarge font Decrease font
انتفض رئيس بلدية شيحاني في وجه والي الطارف في اجتماع المجلس التنفيذي الموسع لرؤساء البلديات، واتهمه علانية وأمام الجميع بأنه وال ”حڤار” ويهين رؤساء البلديات ويحملهم المسؤولية دون غيرهم من المسؤولين التنفيذيين، وفي مقدمتهم رؤساء الدوائر، وكانت توبيخات الوالي لـ ”مير” أفقر بلديات الوطن بشأن تأخر توزيع قفة رمضان والبناء الريفي وتحويل وعائه العقاري، القطرة التي أفاضت كأس ”المير” الذي جمع أوراقه وغادر الاجتماع أمام الحرج الذي أصاب زملاءه رؤساء البلديات.
-
صورة مسرّبة لعسكريين جزائريين وهم يقومون بتمرين يسبق الإستعراض العسكري المزمع إقامته يوم غد بباريس
لقطة ''الخبر''
السبت 12 جويلية 2014 elkhabar
Enlarge font Decrease font
يقضي المعوزون بمدينة خنشلة يوميات رمضان مشكلين طوابير أمام مراكز البريد لعلهم يجدون أسماءهم في القوائم قصد سحب مبلغ 3500 دج الذي لا يغني ولا يسمن من جوع، إلى جانب طول الانتظار الذين ينهك المسنين.. رفقا بآبائنا وأمهاتنا يا..
-
http://montada.echoroukonline.com/showthread.php?t=212848&page=2
تعرف العاصمة مؤخرا حملة ازالة الاسواق الفوضوية كما يقولون!
لكن متى ستشن حملة على هؤلاء؟ جزائريون يقتاتون من المزابل وهل يمكنهم العيش بكرامة؟      أم هؤلاء لاجئين سوريين |
|
|
التعديل الأخير تم بواسطة starlina ; 09-09-2012 الساعة 04:01 PM
|
|
|
09-09-2012, 01:58 PM
|
#2 | ||||||||||
تاريخ الإنتساب: 01-03-2012
رقم العضوية : 206171
عدد المشاركات : 1,424
بمعدل : 1.65 يوميا
عدد النقاط : 15
قوة التقييم :
 |
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
ختي علاه حتا نروحو للسوريين ولاد لبلاد و راهم هكداك ربي يهدينا
|
||||||||||
|
رمضان كريم
|
|||||||||||
|
|
|
09-09-2012, 02:55 PM
|
#3 | |||||||||||
تاريخ الإنتساب: 29-06-2012
رقم العضوية : 270537
عدد المشاركات : 698
بمعدل : 0.94 يوميا
عدد النقاط : 17
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
اقتباس:
|
|||||||||||
|
|
||||||||||||
|
|
|
10-09-2012, 04:59 PM
|
#4 | ||||||||||
تاريخ الإنتساب: 03-05-2009
رقم العضوية : 106139
عدد المشاركات : 411
بمعدل : 0.22 يوميا
عدد النقاط : 37
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
تزول هذه الظواهر عندما تكون المجالس الشعبية المحلية فى المستوى خصوصا البلديات تتنتخب اعضاء من الفئة المثقة
-01 ا يغلب عليها الانسانية . -02 لها برامج خماسية مبنية على المتطلبات المحلية و خصوصيات كل بلدية شكرا على الطرح |
||||||||||
|
التعديل الأخير تم بواسطة بهاءع ; 10-09-2012 الساعة 05:03 PM
|
|||||||||||
|
|
|
10-09-2012, 06:32 PM
|
#5 | ||||||||||
تاريخ الإنتساب: 30-01-2012
رقم العضوية : 195231
عدد المشاركات : 2,323
بمعدل : 2.60 يوميا
عدد النقاط : 13
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
هؤلاء هم ابناء جزائر العميقة لا يعرفهم حكام قصر المرادية و محمية موريتي
|
||||||||||
|
لا تــأســفـن على غــدر الـزمـان لطـالمـا
رقــصــت عــلـى جـثـث الأســود كـــلابــا لا تحسبن برقصها تعـلو على أسـيادها تبقى الأسود أسودا وتبقى الكلاب كلابا |
|||||||||||
|
|
|
10-09-2012, 07:32 PM
|
#6 | ||||||||||
تاريخ الإنتساب: 29-06-2012
رقم العضوية : 270537
عدد المشاركات : 698
بمعدل : 0.94 يوميا
عدد النقاط : 17
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
      
|
||||||||||
|
|
|||||||||||
|
|
|
10-09-2012, 07:49 PM
|
#7 | ||||||||||
تاريخ الإنتساب: 04-07-2009
رقم العضوية : 115002
عدد المشاركات : 712
بمعدل : 0.39 يوميا
عدد النقاط : 30
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
لا إله الا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين
|
||||||||||
|
إذا لم تستطع أن تنظر امامك لأن مستقبلك مظلم ولم تستطع أن تنظر خلفك لأن
ماضيك مؤلم فانظر إلى الأعلى تجد ربك تجاهك .... إبتسم... فإن هناك من...
يحبك... يعتنى بك... يحميك ...ينصرك... يسمعك ...يراك...انه (( الله)) ما
أخد منك إلا ليعطيك...وما ابكاك إلا ليضحكك...وما حرمك الا ليتفضل
عليك...وما إبتلاك إلا لانه يحبك ( سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم )
|
|||||||||||
|
|
|
10-09-2012, 11:02 PM
|
#8 | ||||||||||
تاريخ الإنتساب: 28-03-2012
رقم العضوية : 217838
عدد المشاركات : 768
بمعدل : 0.92 يوميا
عدد النقاط : 11
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
السلام عليكم
...هذه الظاهرة موجودة في العالم بأسره ليس الجزائر فحسب ، والمشكلة لا تعالجها الحكومات فقط بل الأفراد كذلك لأنه لو أغنياء الجزائر المعروفين و المتسترين ساهموا بقوة لمحاربة الفقر لما وصلنا إلى ما نحن فيه اليوم وشكرا. |
||||||||||
|
-قال رسول الله صلى الله عليه
وسلم لا تدخلون الجنة حتى تؤمنوا . ولا تؤمنوا حتى تحابوا . أولا أدلكم على
شيء إذا فعلتموه تحاببتم ؟ أفشوا السلام بينكم .
|
|||||||||||
|
|
|
11-09-2012, 07:10 AM
|
#9 | ||||||||||
تاريخ الإنتساب: 04-08-2009
رقم العضوية : 117045
عدد المشاركات : 95
بمعدل : 0.05 يوميا
عدد النقاط : 30
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
لماذا لا يتكلم المصريين بعد الثورة بهذا الاسلوب وينشرون خماجهم للعالم .
لماذا لا ينشر التونسيون زبلهم في صور للعالم . لماذا نحن فقط الذين نتكلم عن الخماج . هذا اسلوب قنوات الخماج والزبالة من امثال المغاربية ورشاد . نريد ان يكون منتدانا خالي من الخماج . |
||||||||||
|
|
|||||||||||
|
|
|
11-09-2012, 08:56 AM
|
#10 | |||||||||||
تاريخ الإنتساب: 26-07-2009
رقم العضوية : 116540
عدد المشاركات : 400
بمعدل : 0.22 يوميا
عدد النقاط : 103
قوة التقييم :
|
رد: متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواق الفوضوية
اقتباس:
لم يشهد تاريخ البشرية خيرا كما شهده عصر عمر بن عبد العزيز في زمان ليس ببعيد ، أمّا دون ذلك فإن ما مرّ على البشرية من اهوال و اهوال يشيب لها الولدان من فقر و قتل و حرمان و ذبح و ما الى غير ذلك و القرآن خير دليل على ذلك و سنّة الحبيب خير دليل على ذلك فلم يشبع رسول الله صلى الله عليه و سلم يومان متتاليان و كان الصحابة رضوان الله عليهم يتضورون جوعا برغم المال الذي لهم لأنه الزهد في الدنيا و لم نأتي للدنيا لكي نأكل و نشرب و نفرح و نلهوا بل هي للعبادة فالصوم عبادة ربّانية لا مثيل له لما فيه من مآثر و خير كبير . إن الفقر لا بد ان يكون و لن يرفع من على الارض حتى يرث الله الارض و من عليها و هذه حكمةً من حِكَمِ ربّ العالمين . كما يوجد سالب و موجب فكذلك فقر و غنى بارك الله فيك الجميع |
|||||||||||
|
مـمـتـاز
يقولون أين الله أين عجائبه وذا الكون صفرا ناطق وهو كاتبه يشكون والايمان ملء قلوبهم ويبدون ما كل العقول تكذبه عجائب ربي في الأنام كثيرة ولكن جهل المرء لاشك غالبه |
متى تشن حملة على هؤلاء كما تشن حملة على الاسواف الفوضوية
السلام عليكم
أن السواد الأعظم من هؤلاء لا يرتاد المكبات لأجل لقمة العيش وسد الرمق كما يريد البعض تصويره.
فمنهم أطفال يرتادونها بغية كسب دريهمات، ما كانوا لينالوها من ولاة أمورهم لسبب أو لآخر.
ومنهم من يتخذها مصدر كسب إضافيا ومكملا لضعف أجرة أو لجشع في نفسه.
ومنهم من يجد فيها كفايته عناء رعي شويهاته وحمل هم تكالف علفهم.
وبالتالى فالمسألة لا تعني مطلقا انتشار الفقر وتفشي الفاقة في المجتمع الجزائري.
كما ولا يعني أيضا السكوت عن الظاهرة بعدم حجة عدم نشر غسيلنا أمام العالم.وإلا لما كان لوجود الإعلام معنى.
تحياتي
أن السواد الأعظم من هؤلاء لا يرتاد المكبات لأجل لقمة العيش وسد الرمق كما يريد البعض تصويره.
فمنهم أطفال يرتادونها بغية كسب دريهمات، ما كانوا لينالوها من ولاة أمورهم لسبب أو لآخر.
ومنهم من يتخذها مصدر كسب إضافيا ومكملا لضعف أجرة أو لجشع في نفسه.
ومنهم من يجد فيها كفايته عناء رعي شويهاته وحمل هم تكالف علفهم.
وبالتالى فالمسألة لا تعني مطلقا انتشار الفقر وتفشي الفاقة في المجتمع الجزائري.
كما ولا يعني أيضا السكوت عن الظاهرة بعدم حجة عدم نشر غسيلنا أمام العالم.وإلا لما كان لوجود الإعلام معنى.
تحياتي
حرب المتسوّلين
أصبح
الأطفال والنساء الماليون ينافسون المتسولين الجزائريين، حيث يصعدون إلى
الحافلات في محطة البليدة، ويطلبون من الركاب إعطاءهم النقود، وهو الأمر،
الذي أزعج المتسولين الجزائريين، الذين وجدوا أنهم ينافسونهم فاصبحوا
يطردونهم، ويسبقونهم إلى أي حافلة تدخل المحطة.ترامواي المرفهين
عبر مستعلمو الترامواي عن استيائهم حيال توحيد سعر التذاكر بـ 40 دج،
وهو ما أثار حفيظة أحد الشيوخ، الذي علق على الوضع هذا ترامواي المرفهين،
بعدما أصبح سعر التنقل عبره من موقف واحد حتى نهاية السفر بـ 40 دج.هكذا يقضي السياسيون أيام رمضان··
- الجمعة, 11 يوليو 2014
يعتبر شهر رمضان واحدا من أشهر السنة التي لها خصوصية كبيرة عند كل فرد من أفراد المجتمع الجزائري، مهما كان مركزه الاجتماعي والسياسي في البلاد، فأصحاب المال والأعمال وكذا نخبة المجتمع هم أيضا لهم برامج خاصة يسطرونها خلال الشهر الفضيل الذي يغتنمه الكثير منهم في أخذ عطلة والتمتع بقسط من الراحة مع أفراد العائلة·
عتيقة مغوفل
دائما تكون للشخصيات السياسة وكذا الفنية والرياضية وزنا ثقيلا في المجتمع فهي دوما تحظى بنوع من الاهتمام الخاص من طرف عامة الناس، لذلك حاولت (أخبار اليوم) التقرب من بعض الشخصيات الوطنية والوجوه البارزة في المجتمع الجزائري من أجل رصد الأجواء الرمضانية لهذه الفئة من الناس مع امتناع البعض الآخر عن الإجابة على اتصالاتنا، بينما سطّر سياسيون آخرون خطا أحمر على يومياتهم الرمضانية باعتبارها جزءا من حياتهم الشخصية التي يفضلون التكتم على تفاصيلها·
عبد الله جاب الله: أستغل رمضان في العبادة والتقرب من العائلة
الشيخ عبد الله جاب الله واحدا من الوجوه السياسية البارزة في المجتمع الجزائري، معروف بحنكته السياسية ودفاعه عن الفكر الإسلامي الذي يؤمن بالحوار والتعددية·
الشيخ جاب الله من مواليد ماي 1956 بسكيكدة متزوج وأب لستة أطفال، متخرج من كلية الحقوق سنة 1978، والجدير بالذكر أن الشيخ جاب الله قد استهل نضاله السياسي سنة 1974، مما جعله يكتسب شخصية قوية مدافعة عن آرائه ومتمسكا بقيمه·
حاولنا التقرب أكثر من هذه الشخصية الوطنية فربطت (أخبار اليوم) اتصالا هاتفيا به لمعرفة كيف يقضي يومياته في هذا الشهر الفضيل، ومن خلال الحديث الشيق الذي جمعنا به، أكد لنا الشيخ عبد الله جاب الله أن برنامج شهر رمضان بالنسبة له ثابت كل سنة لا يتغير، لأن شهر رمضان نفسه كل سنة شهر للصيام والقيام، حيث يكثر فيه القيام وقراءة القرآن بالإضافة إلى الذكر وملازمة الاستغفار والصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم، فالشهر بالنسبة للشيخ جاب الله فرصة لصلة الأرحام والإكثار من الذكر اقتداء بقول النبي صلى الله عليه سلم (من صام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه)·
فشهر رمضان بالنسبة للشيخ جاب الله فرصة يجب استغلالها أتم استغلال لأنها منحة ربانية من الله عزوجل حيث تكثر فيه الرحمة، وأضاف الشيخ جاب الله أن شهر رمضان بالنسبة له فرصة حتى يجدد الإنسان علاقته مع خالقه وفهم دينه والتعمق فيه أكثر من خلال تلاوة القرآن الكريم·
فحلول شهر رمضان بالنسبة للشيخ جاب الله يعني توديع سنة وحلول سنة جديدة في أجواء دينية وروحانية مميزة·
وفي سؤالنا للشيخ جاب الله حول كيفية قضاء يومياته خلال الشهر الفضيل أجابنا أنه خلال شهر رمضان يقلص قليلا ساعات العمل، حيث أنه يلتحق بمقر حزبه جبهة العدالة والتنمية الذي أسسه سنة 2011، بين صلاتي الظهر والعصر لأنه يفضل أن يقضي باقي أوقاته في البيت مع العائلة، حتى يكون له الوقت للتفرغ لاهتماماته العلمية التي لها حصة الأسد خلال شهر رمضان، لأن المسلم الذي ذاق طعم العلم مستحيل أن يتخلى عنه·
وفي خضم حديثنا إليه صرح لنا الشيخ جاب الله أنه ليس من الأشخاص الذين يحبون التردد على الأسواق كثيرا بل أنه يترك هذا الاهتمام لأبنائه، الذين علمهم ومنذ الصغر تحمل روح المسؤولية وقيادة الأسرة كبيرة كانت أم صغيرة·
بن حبيلس: لست من هواة السهر والحميس طبقي المفضل
سعيدة بن حبليس واحدة من أكبر المناضلات التي تفتخر الجزائر بهن، فقد سجلت اسمها بأحرف من ذهب في سجل النضالات السياسية والاجتماعية، متزوجة وأم لخمسة أولاد، أربعة ذكور وبنت واحدة هؤلاء الأولاد الذين وهبوها أحفادا تعتبرهم أعز ما في الوجود·
تشغل حاليا منصب رئيسة الهلال الأحمر الجزائري بعد أن تقلدت عدة مناصب أهمها وزيرة للتضامن الوطني، كما ترأست عدة جمعيات وطنية إقليمية وحتى دولية، من أهمها الاتحاد النسوي الجزائري، كما أنها عضوة فاعلة في العديد من المنظمات الدولية كمنظمة الأم المغاربية·
ومن خلال الحديث الشيق الذي جمعنا بها حاولنا قراءة شخصية السيدة بن حبيلس التي تتميز بالعفو والبساطة في الحديث، كما لمسنا عندها روحا تضامنية محبة للخير، متفائلة بغد جميل للجزائر·
وفي سؤالنا عن يوميات السيدة بن حبيلس خلال الشهر الفضيل أكدت لنا أن شهر رمضان له قدسية خاصة وكبيرة بالنسبة إليها على اعتبار أنه شهر الرحمة وصلة الأرحام والتلاحم الاجتماعي الذي يعتبر إحدى الأسس والمبادئ التي لا يمكن أن تحيد عنها السيدة بن حبيلس، خصوصا وأنها تشغل حاليا منصب رئيسة الهلال الأحمر الجزائري واحدة من أهم المؤسسات التضامنية على الصعيد الوطني·
بالإضافة إلى هذا فإن شهر رمضان له خصوصية معنوية وليس مادية بالنسبة لها، وكشفت لنا السيدة بن حبيلس أنها ليست كثيرة السهر، بل أنها تفضل في الكثير من الأحيان الخلود إلى النوم مبكرا والاستيقاظ مبكرا حتى تعطي لجسدها القسط الوفير من الراحة وبالتالي تستطيع بذل جهد أكبر في الميدان التضامني·
وردا على سؤال آخر عن طبقها المفضل أسرت لنا السيدة بن حبيلس أنها مولعة بطبق الحميس الشهير في الشرق الجزائري، لأنه غني بالخضار الطازجة وزيت الزيتون المفيد لصحة الإنسان كثيرا، كما أنه الطبق الذي يذكر السيدة بن حبيلس بطفولتها وذكريات الماضي الجميل حين كانت تقضي رمضان في أجواء عائلية رفقة والديها وأشقائها، كما أنها تفضل كثيرا البوراك المطهى في الفرن وليس المقلي حتى تتفادى كامل الدهون على اعتبار أنها شخصية رياضية·
كما أنها ليست من النسوة اللائي يحبذن الذهاب للسوق خلال الشهر الفضيل ولا تحب القهوة بتاتا حتى لا تسبب لها خللا في النوم، فبالنسبة للسيدة بن حبيلس الحياة قصيرة يجب على الإنسان أن يعيشها بالشكل الذي يرضي الله ويحقق له جميع أمانيه·
أبو جرة سلطاني: أحبذ المطالعة والسهر وسط الأجواء العائلية
أبو جرة سلطاني واحد من الوجوه السياسية البارزة على الساحة الوطنية والدولية، من مواليد 1954 بتبسة، تقلد عدة مناصب قيادية في نضاله السياسي فقد شغل منصب وزير إحدى الحكومات الجزائرية السابقة، كما أنه ترأس حركة مجتمع السلم بعد وفاة مؤسسها الشيخ نحناح، له مشوار علمي حافل فقد حصل على العديد من الشهادات العليا في دراسات عليا كثيرة أهمها شهادة ماجستير في الأدب العربي، دراسات عليا في الدعوة الإسلامية، بالإضافة إلى دراسات عليا في الإعلام·
ومن خلال الحديث الذي جمعنا به صرح لنا أنه كل سنة له برنامج رمضاني موحد، فهو يقضي الشهر الفضيل في المطالعة، فهو مولوع بهذه الهواية خصوصا أنه يفضل مطالعة الكتب المتخصصة في القضايا الشرعية والدينية، كما أنه يقضي وقته في رمضان في كتابة مسوّدات أفكاره وتصوراته للحياة السياسية في المستقبل·
أما عن التسوّق والذهاب إلى السوق واختيار الخضر والفواكه فإن أبو جرة السلطاني ليس من هؤلاء الأشخاص، فهو يكلف الزوجة والأولاد بهذه المهمة على اعتبار أنها سيدة المطبخ، فأبو جرة يذهب للسوق فقط عندما تكون عنده عزيمة خاصة، هو من يتكفل بشراء لوازمها، وعن الأكل المفضل للسيد أبو جرة سلطاني فهو المطلوع لأنه يحب أن يحتسي الشربة به·
بالإضافة إلى هذا وعلى غرار سابقه فإن أبو جرة سلطاني واحد من الأشخاص الذين يحبون السهر كثيرا، فهو مولع بجلسات الشاي والحلويات التقليدية خصوصا في الأجواء العائلية الحميمية·
بوناب تهوى المطبخ الرمضاني وتحضر المطلوع بيدها
سعيدة بوناب البرلمانية عن حزب جبهة التحرير الوطني، والرئيسة السابقة لبلدية القبة، واحدة من النسوة اللائي برزن على الساحة السياسية في الجزائر، متزوجة وأم لثلاثة أطفال بنتين وولد واحد، متحصلة على شهادة متخصصة في علم النفس كما سبق لها وأن تقلدت منصب رئيسة بلدية القبة بالجزائر العاصمة، شهر رمضان بالنسبة لها مقدس جدا لما له من ملامح التكافل الاجتماعي، إلا أن السيدة بوناب تفضل أثناء الشهر الفضيل المكوث في البيت رفقة الزوج والأبناء لذلك فهي تخصص كل الشهر للعبادة والطبخ·
فقد حدثتنا مطولا من خلال الحديث الذي جمعنا بها عن حبها الشديد للمطبخ فهي تعطيه كل قدراتها، وكل ما تعرفه وتعلمته عن والدتها والتي تعمل الآن من أجل نقله إلى بنتيها اللتين احتلتا المطبخ هذه السنة حتى تتعلما الطبخ على أصوله من والدتهما·
وعن الأطباق التي لا يمكن للسيدة بوناب أن تستغني عنها يوميا شربة الفريك، الحميس الحار، المطلوع الذي تعجنه بيديها يوميا، بوراك السمك وأي نوع كان، بالإضافة إلى اللحم الحلو تحلية المائدة الرمضانية عند السيدة بوناب·
بالإضافة إلى هذا فإن السيدة بوناب تحضر مختلف العصائر في المنزل ولاتقتنيها من المحلات وذلك نظرا لاحتوائها على مواد حافظة والتي تضر بحياة الفرد، أما عن سحور السيدة بوناب فهو لا يختلف عن سحور باقي الجزائريين الذي لابد أن يكون فيه المسفوف باللبن حاضرا، بالإضافة إلى هذا فهي تحتسي فنجان قهوة حتى تتفادى آلام الرأس·
وحين تخرج السيدة بوناب من المطبخ فإنها تفضل قراءة القرآن هي في كل مرة تسعى للحصول على أكثر من ختمة، بالإضافة إلى هذا فإنها لا تحبذ السهرات الرمضانية كثيرا لأنها واحدة من النسوة اللائي يفضلن النهوض باكرا·
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق