الاثنين، يوليو 21

الاخبار العاجلة لرفض حافلات النقل العمومي بمحطة خميستي نقل مواطني المدينة الجديدة بحجة وجود اعطاب تقنية في ثلاثة حافلات عمومية ويدكر انه لاول مرة تتعامل حافلات النقل العمومي مع مواطني المدينة الجديدة بعقلية سائقي سيارات الاجرة وشر البلية مايبكي

اخر خبر
الاخبار العاجلة لرفض حافلات النقل العمومي بمحطة خميستي نقل  مواطني المدينة الجديدة بحجة وجود اعطاب تقنية في ثلاثة حافلات عمومية ويدكر انه لاول مرة تتعامل حافلات النقل العمومي مع مواطني المدينة الجديدة بعقلية سائقي سيارات الاجرة وشر 
البلية مايبكي
 اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة الافطار العلني لبعض شباب قسنطينة في شوارع قسنطينة احتجاجا على الاعتداء الجسدي على مفطري بجاية من طرف مضربين عن طعام الافطار ويدكر ان شباب قسنطينة المفطر اكتشف في مداخل عمارات وسط مدينة قسنطينة ويدكر ان مفطري قسنطينة برروا افطارهم العلني باصابتهم بمرض السكري وشر البلية مايبكي
 اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف المديعة حليمة ان سكان قسنطينة يفطرون على الحليب والخبز والماء والخبز واللبن والخبز ويدكر ان سكان المدينة الجديدة يفتقرون الى ديار المفطرين في رمضان علما ان اغلبية سكان المدينة الجديدة فقراء بامتياز وانه عاجزون عن بناء قبور اهاليهم في مقبرة زواغي الاسلامية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لغلق المديعة سلمي الهاتف الاداعي امام المستمعة سليمة في حصص التسلية العاطفية ويدكر ان المستمعة سليمة اصبحت تشكل خطرا اعلاميا على المديعة سلمي والاسباب مجهولة

 اخر خبر
الاخبار العاجلة لاتصال المستمعة نور من الخروب باداعة قسنطينة بعد ستة سنوات من المحاولة الهاتفية بالاتصال باداعة قسنطينة والمديع معتز يطالب المستمعة نور بتحديد اسمها الحقيقي نورة ام نوارة والاسباب مجهولة









































































































 http://www.mbc.net/ar/programs/mad-men-s5/articles/%D8%A3%D9%83%D8%AB%D8%B1-%D9%86%D8%B3%D8%A7%D8%A1-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%A7%D9%84%D9%85-%D8%AC%D8%A7%D8%B0%D8%A8%D9%8A%D8%A9--%D8%A3%D9%86%D8%A7-%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%B4%D8%B1%D9%8A%D9%81%D8%A9-%D9%81%D9%8A-Mad-Men.html#comment|list

أكثر نساء العالم جاذبية: أنا عاهرة شريفة في Mad Men

كريستينا هندريكس
كريستينا هندريكس
(سعد البحيري - نيويورك - mbc.net ) الفنانة الشقراء ذات الشعر الأحمركريستينا هندريكس التي تقوم بدور جون هولاي في مسلسل Mad Men، أكدت أنها عجزت عن وصف دورها في المسلسل، فأحيانا ترى نفسها إنسانة شريفة تعمل لتربية ابنها، وأحيانا تراها عاهرة مستعدة للتضحية بكل شيء من أجل الحصول على المال.
وقالت هندريكس في حوارها مع صحيفة الديلي ميل البريطانية إنها تلتمس العذر لـ"جون" أحيانا لأنها امرأة وحيدة تركها زوجها وذهب للحرب في فيتنام، وهي مضطرة إلى الحفاظ على عملها لتربي ابنها.
الفنانة ذات الـ37 عاما، قالت: "أنا لا أستطيع أن أجد وصفا لجون، فهي شريفة أحيانا وعاهرة أحيانا أخرى، وخاصة بعد أن قبلت بأن تمارس الجنس مع أحد المسؤولين بالشركة من أجل أن تصبح شريكة فيها".
وتجسد هندريكس شخصية مديرة مكتب ورئيسة قسم السكرتارية في شركة ستيرلينج كوبر للدعاية والإعلان، لكنها تقيم علاقة غرامية طويلة مع أحد الشركاء الأساسيين في الشركة.
جون مع صديقها

جون مع صديقها
في الموسم الثاني من المسلسل تمت خطبتها للدكتور جريج هاريس وتزوجته في الموسم الثالث، لكنه طلب منها أن تترك العمل. تواجه جون مصاعب حين يتم استدعاء زوجها للسفر مع القوات الأمريكية إلى فيتنام وتضطر إلى البحث عن عمل من جديد في الوكالة الإعلانية التي أسسها جون وبيرت وروجر ولان. بعد غياب زوجها تعود جون لعلاقاتها الجنسية مع روجر وتحمل منه دون علم زوجها وتفكر في التخلص من الجنين، لكنها تقرر أن تحتفظ به لتضع مولودها قبل نهاية الموسم الرابع .
كريستينا هيندريكس

كريستينا هيندريكس
وفي الموسم الخامس الذي يُعرض كل جمعة على MBC4 في تمام الساعة 23:00 بتوقيت السعودية، تعود جون للعمل حتى تنفق على ابنها وتحقق طموحها في العمل. وبغض النظر عن رؤيتها لنفسها، فهل تراها أنت عاهرة أم شريفة؟ شارك برأيك.



 http://www.aksalser.com/?id=612f158fa3838276f6fca50ee28765ed&page=view_news

 ليدي غاغا : انا عاهرة ولكن تلك التي تدفع ضرائب
الجمعة - 7 كانون الثاني - 2011 - 19:56 بتوقيت دمشق

التفاصيل
إعلانات


مازحت المغنية ليدي غاغا مؤخراً الحاضرين في "اوك بلازا" بأنها عاهرة ولكن تلك التي تدفع الضرائب .
و ليدي غاغا هي مغنية أمريكية من مواليد 28 مارس 1986، لأبوين أمريكيين من أصول إيطالية. كانت بدايتها الفنية في عام 2006، حيث غنّت غاغا في نوادي مدينة نيويورك، وفي الوقت نفسه كانت تكتب الأغاني لبعض المغنيين مثل بريتني سبيرز .
واحتلت غاغا المرتبة 73 ضمن فئة أفضل الفنانين للعقد 2000-2010، حسب تصنيف مجلة بيلبورد ,  كما وضعتها مجلة فوربس في المرتبة الرابعة ضمن أكثر 100 سيدة تأثيرًا في العالم، وثاني الشخصيات الفنية النسائية تأثيرًا في العالم.
عكس السير

 http://forum.stop55.com/2406.html

اختى الطاهره بسبب نجاستى اصبحت عاهره ......!!


انها فعلا ماساة يشيب لها الراس ..
هذه احداث قصه حقيقيه من واقعنا المؤلم يحكيها لنا ما جرت عليه القصه ..
فالدموع وحدها لا تكفى والموت الف مره لا تعادل اه تخرج من جوفه المجروح وفؤاده المكتوم
فألان عرفت آن السعيد من وعظ بغيرة
, والشقي من وعظ بنفسه
لله در من قال هذا
المثل ما ا صدقه ,
ولله دره ما ا
حكمه
انه الألم إنها الندامة على كل لحظات الحياة
, كلما بداء يوم جديد بدات
معاناتي
في كل لحظة بل
كل غمضه
عين تحرق في قلبي كل شيء
أموت في اليوم آلف بل آلاف المرات
, لا أحد يدري بي ولا
أحد يعلم ما بي إلا الله
آنا الذي هدم كل ما بني له وخرب اعز ما يملك بيديه
, نعم بيدي المجرمتين
النجستين الملعونتين
يا لله ما أقسى التفكير يالله ما اشد المعاناة

في كل صبح
جديد يتجدد الألم وتتجدد الأحزان وفي كل زاوية من زوايا البيت
آري ألوان العذاب
واصيح في داخلي صيحات لو أخرجها لا أحرقت وهدمت الجدران التي أمامي
آنا شاب ميسور الحال من آسرة كتب الله لها الستر والرزق الطيب
والمبارك منذ آن نشانا
ونحن نعيش سويا يجمعنا بيت كله سعادة وانس ومحبة
في البيت آمي وابي
وإخواني وهم ستة وآنا السابع وآنا الأكبر من الأولاد والثاني في ترتيب الأبناء فلي
آخت اسمها (...) تكبرني بسنة واحدة .
فآنا رب البيت الثاني بعد آبى والكل يعول
علي كثيرا استمريت في دراستي حتى وصلت للثاني ثانوي وأختي في الثالث الثانوي
وبقية اخوتي في طريقنا وعلى دربنا يسيرون آنا كنت أتمنى آن أكون مهندسا وامي كانت
تعارض وتقول بل طيارا وآبى في صفي يريد آن أكون جامعيا في أي تخصص ,
اماأختي تريد آن
تكون مدرسة لتعلم الأجيال الدين والآداب
ولكن وياللاحلام وياللامنيات
كم من شخص انقطعت حياته قبل إتمام حلمة وكم من شخص عجز عن تحقيق
حلمة لظروفه وكم من
شخص حقق أحلامه ولكن آن يكون كما كنا لا أحد
مثلنا
انقطعت
أحلامنا بما لا يصدق ولا يتخيله عاقل
ولا مجنون ولا يخطر على بال بشر
تعرفت
في مدرستي على أصحاب معاملتهم كالعسل بل واحلى
صاحبتهم
ورافقتهم بالخفية عن أهلي وكانت دراستي مستمرة وأحوالي مطمئنة وعلى
احسن حال وكنت ابذل الجهدلاوفق بين أصحابي وبين دراستي
وقد نجحت فى ذلك ولكن هذا النجاح لم يستمر فمع حلول الاجازه ساتخلى عن احد اعبائى واقصد عبء الدراسه وساتفرغ لمن اخالهم احبة لى لتبدا الماساة...!
لاحظ آبى آن طلعاتي كثرت وعدم اهتمامي بالبيت قد زاد فلامني ولامتني آمي
اختي اما
كانت تدافع عني لأنها كانت تحبني كثيرا وتخاف علي من ضرب آبى
القاسي إذا
غضب
واستمرت أيام
العطلة ولياليها التي لو كنت اعلم ما ستنتهي به لقتلت نفسي
بل قطعت جسدي قطعة قطعة ولا استمريت فيها ولكن إرادة الله
كنا آنا وأصحابي في ملحق لمنزل أحد الشلة وقد دعانا لمشاهدة الفيديو وللعب سويا
فجلسنا من المغرب
حتى الساعة
الحادية عشر ليلا وهو موعد عودتي للبيت في تلك الأيام ولكن
طالبني صاحب البيت بالجلوس لنصف ساعة
ومن ثم نذهب كلنا إلى بيوتنا
أتدرون ما هو ثمن تلك النصف ساعة؟
انه عمري وعمر آبى وعمر آمي وعائلتي كلها نعم كلهم
كانت تلك النصف ساعة ثمنا
لحياتنا وثمنا لنقلنا من السعادة إلى الشقاء الأبدي
بل تلك النصف ساعة مهدت لنقلي إلى نار
تلظى لا يصلاها إلا الاشقى
وتحت اصرار الجميع بقيت وليتنى لم ابقى ليت الارض انشقت وبلعتنى وقتها فقد تبرع أحد الأصحاب بإعداد إبريق من الشاي لنا حتى نقطع به الوقت

فاخذنا نحن نتحادث ونتسلى ونتمازح
حتى وصول صاحبنا وهاهو يصل
بكل ماتعنية البراءة والطهر وصفاء النوايا من
كلمةيقدم الشاى للجميع رشفة من الشاى وبدانا نتمايل تتعالى ضحكاتنا تشق ذاك السكون الرهيب لا ندرى ما الذى اصابنا الكل يتلوى على الارض فى حاله هستيريه
ولا ادري بما حدث حتى أيقظنا أول من تيقظ منا
, فقام صاحب المنزل ولامنا وعاتبنا على ما
فعلنا فقمنا ونحن لا ندري ما حدث ولماذا حدث وكيف حدث . فعاتبنا من اعد الشاي فقال
إنها مزحة لازالة الرتاب والملل الذى انتابهم تلك الليله
وصلت المنزل مع بزوغ الفجر ولحسن حظى لم يكن ابي مستيقظا الكل نائم تسللت الى غرفتى واغلقت بعدى الباب والقيت بجثتى على السرير اغمضت عينى لبرهه فتح احدهم الباب بقوه عندها بلل الرعب جسدى كالمطر وفوجءت باختى تنظر الى بنظرة حاده مستنكره فعلتى هذا
واخبرتنى انها بقيت مستيقظه تنتظرنى وانها شعرت بالخوف عندما تاخرت واضطرت لتكذب على ابي لاجلى واخذت تنصحنى وتحذرنى
وهددتني بأنها ستكون آخر مرة أتأخر فيها عن المنزل فوعدتها بذلك ولم تعلم المسكينه ما اخفيه عنها اعظم فحياتها مهدده قبل حياتى ... ليتها قتلتنى !
فاجتمعنا بعد أيام عند أحد الأصحاب وبدأنا نطلب إعادة تلك المزحة لأننا أحببناها
وعشقناها فقال لنا صاحبنا إنها تباع بسعرعالى
فعملنا قطية
فاشترينا
بعددنا كبسولات صاحبنا
أظنكم عرفتم ما هي
إنها المخدرات
,
دفعنا بعضنا إلى
التهلكة بمزحة
وضحكة وحبة من المخدرات ونحن لا ندرى
فاتفقنا على عمل دورية كل أسبوعين على
واحد منا والحبوب نشتريها بالقطة فمرت الأيام وتدهورت في المدرسة
فقد تبخرت احلامى بالجامعه اى جامعه واى هندسه ترجى من واحد مثلى !؟
ووالله لم يكن ذنبي ولم اكن اعلم ولو عرض الآمر علي لرفضت ولتركت شلتي
ولكنها
المزحة لعن الله من مزحها ومن لازال يمزحها مع شباب المسلمين
فمرت الأيام ونحن في دوريتنا واجتماعنا الخبيث ولا أحد يعلم ولا أحد يحس بما يجري
لقد أصبحت لا أطيق البعد عنها ولا عن أصحابي فجاءت نتائج نهاية العام مخيبة لكل أهلي
ولكن خفف علينا
آن اختى نجحت وتخرجت بتقدير عالي انها اختى الكبيره
فكأنها عرفت حالى قالت لى يوما أتدرون ما قالت..؟
ابيك تنتبه لنفسك يا اخوي آنت عزوتي بعدالله د
لقد قالتها في ذلك اليوم مجرد كلمات لاتعلم هي أنها ستكون في بقية حياتي
اشد من
الطعنات ليتها ما قالتها وليتني ماسا لتها
أي سند وعزوة ترتجين
حسبي الله ونعم الوكيل
حسبي الله
حسبي الله حسبي الله ونعم الوكيل
دخلت اختى معهد للمعلمات وجدت واجتهدت , وآنا من رسوب في رسوب
ومن ظلال وظلام إلى ظلال وظلام
ومن سيئ إلى آسوا ولكن أهلي لا يعلمون
ونحن في
زيادة في الغي حتى إننا لا نستطيع آن نستغني عن الحبة
فوق يومين
فقال لنا صديق
بل عدو رجيم بل شيطان رجيم
هناك ما هو أغلى أحلى واطول مدة وسعادة فبحثنا عنه
ووجدناه فدفعنا
فيه المال الكثير وكل ذاك
من جيوب آباءنا الذين لا نعلم هل هم
مشاركون في ضياعنا آم لا وهل عليهم وزر وذنب آو لا
وذات مره و آنا عائد للبيت أحست اختى
بوضعي وشكت في آمري وتركتني أنام وجاء الصباح
فجاءتني في غرفتي ونصحتني وهددتني بكشف آمري إن لم اخبرها بالحقيقة
فدخلت آمي
علينا وقطعت النقاش بيننا وليتها ما دخلت
لاعترف لأختي لعلها آن تساعدني
فأرسلتني آمي في أغراض
فذهبت وأصبحت أتهرب عن أختي خوفا منها على ما كتمته لأكثر من سنة آن
ينكشف
وقابلت أحد أصدقائي فذهبنا سويا إلى بيت صديق آخر
, فأخذنا نصيبنا من
الإثم
فأخبرتهم بما
حدث مع اختى
فخفنا من الفضيحة وكلام الناس
ففكرنا بل فكروا شياطيننا
وقال أحدهم لي لدي الحل ولكن أريد رجال
مهو باي كلام أتدرون ما هو الحل
أتدرون
والله لو أسال الشيطان ما هو الحل لما
طرت على باله لحظة
أتدرون ما قال أتدرون كيف فكر
لا أحد يتوقع ماذا قال
لقد قال افضل طريقة نخليها في صفنا ( جعله الله في صف فرعون وهامان يوم القيامة )
نحطلها حبة وتصير تحت يدينا ولا تقدر تفضحنا ابد فرفضت ذلك بالتاكيد انها اختى العفيفه الشريفه الحبيبه الحنونه ولكن
وسوسوا لي وقالوا هي لن تخسر شيء آنت تجيب لها في بيتكم وهي معززة مكرمة
وبس
حبوب وآنت تعرف أنها ما تأثر ذاك التأثير
وتحت تأثير المخدر وتحت
ضغوط شياطينهم وشيطاني وافقت ورتبت معهم كل شيء
رحت للبيت وقابلتني وطالبتني
وقلتلها سوي شاهي وآنا اعترف لك بك شيء فراحت المسكينة من
عندي وكلها آمل في آن تحل
مشكلتي وان في رأسي آلف شيطان وهمي هدم حياتها كلها
جابت الشاهي وقلت صبي لي ولك
فصبت ثم قلت لها جيبي كاس ماء
لي فراحت
ويوم طلعت من الغرفة اقسم بالله من غير
شعور نزلت من دمعة
ما ادري دمعة آلم على مستقبلها
ما ادري روحي اللي طلعت من
عيني ما ادري
ضميري
ما ادري دمعت فرح باني أوفيت لأصحابي بالوعد واني حفظت السر للابد
حطيت
في كاستها حبة كاملة وجاءت وهي تبتسم وآنا أشوفها قدامي كالحمل الصغير
اللي دخل
في غابة الذئاب بكل نية زينة وصافية
شافت دموعي فصارت تمسحها وتقول الرجال ما
يبكي وتحاول تواسيني
تحسبني نادم ما درت
إني ابكي عليها مو على نفسي ابكي على
مستقبلها على ضحكتها على عيونها على قلبها الأبيض الطاهر
والشيطان في نفسي يقول
اصبر ما يضرها بكرة تداوى آنت وياها,
وهي لازم تعرف معاناتك
وتعيشها
ولا راح تقدر معاناتك إلا إذا جربتها
وراح يزين لي السوء والفسق والفسد
حسبي الله عليه
فقلت خلينا نشرب
الشاهي لين اهدا ثم نسولف
فشربت ويا ليتها ما شربت ويا ليتها ما سوت الشاهي
ولكننى اخذت
اجرها في
السواليف لين بدت تغيب عن الوعي فصرت اضحك مره وابكي مرة ما ادري
وش
صابني اضحك
وابكي ودموعي على خدي
, وبدا إبليس يوسوس لي آني خلاص بانكشف
إذا شاهدها ابى او امي
بهذه الحالة ففكرت في
الهروب
المهم هربت لأصحابي وبشرتهم بالمصيبة اللي سويتها فباركولي وقالوا ما يسويها إلا
الرجال
آنت الأمير
وآنت الزعيم حق الشلة والآمر والناهي وحنا على شورك
فنمنا تلك الليلة وعند الظهر بدأت ارتجف أسال نفسي ما ذا فعلت وماذا اقترفت
يداي
فصاروا أصحابي
يسلوني ويقولون حنا أول الناس معك في علاجها وبسيطة مادامت حبوب بس
واهم شيء
سرنا في بير وبعد يومين بدا أبوي يسال عني بعد ما انقطعت عنهم , فأرسلت أصحابي
يشوفون الوضع في البيت وشلون لاني خايف من وعلى أختي
فطمنوني آن كل شيء تمام ولا
حصل شيء فرحت للبيت وآنا مستعد للضرب والشتم والسب
والملام
الذي ما عاد يفيد
فضربني أبوي وامي تلوم واختى تلوم ويهددون
وبعد ايام جتني أختي وسألتني
عن شيء حطيته لها في الشاي أعجبها وتبي منه ورفضت فصارت تتوسل لي وتحب رجولي مثل ما
آنا اسوي مع أصحابي يوم اطلبهم
فرحمتها وأعطيتها
, وتكرر هذا مرات كثيرة وبدأت أحوالها
الدراسية تدهور لين تركت الدراسة بلا سبب واضح لأهلي فصبروا أنفسهم آن البنت مالها
ألا بيتها في النهاية
, فتحولت الآمال إلى اخوي الأصغر مني
ومرة ويا شينها من مرة قضت
البضاعة من عندي فطلبتها من أحد أصحابي فرفض إلا إذا
تدرون وش كان شرطه
حسبي
الله ونعم الوكيل حسبي الله عليه وعلى إبليس
حسبي الله عليه
شرطه أختي يبي
يزني بها
فرفضت وتشاجرت معه
, وأصحابنا الحاضرين يحاولون الإصلاح ويقولولي مافيها شيء ومره ما تضر
واسألها إذا هي موافقة وش يضرك ومنت خسران شيء
, صاروا معه ضدي كلهم معه
وقلت له آنت أول
واحد كان يقولي آنا معك في طلب دواءها وعلاجها واليوم تطلب كذا حسافة
بالصداقة
فقال بالفم المليان أي صداقة وآي علاج يا شيخ انسى انسى
انسى
فتخاصمنا وقاطعت الشلة
وطالت الأيام وصبرت آنا واختي بدأت تطلب وانا ما
عندي ومالي طريق إلا هم واختي حالتها
تسوء وكل مالها تبان وتطالبني لو بكسرة حبة
, فوسوس لي الشيطان اسألها إذا وافقت محد
خسران شي
ولحد داري آنت وياها وصاحبك بس
, وخله يوعدك ما يقول لحد ثاني وخله
سر
فصارحتها وقلت اللي عنده يبيك أول شيء ويبي يقابلك ويفعل فيك
ثم يعطينا كل
اللي نبي بلاش ويمونا ولا عاد نحتاج لحد مره
فقالت على طول موافقة يا الله
 خططنا آنا واختي انا نطلع فطلعنا ووديت أختي آنا لصاحبي وجلسنا فى شقته
وطلب مني اقضي مشوار لين يخلص فرحت
الله يلعني ويلعن نفسي وصاحبي
وشياطيني والحبوب واهلها ومستعمليها
وجيتهم بعد ساعة وإذا بأختي شبه عارية في
شقة صاحبي وآنا مغلوب على آمري ورايح فيها آبى لو ريح هروين فجلسنا سوا آنا وصاحبي
واختي من الظهر إلى بعد العشاء في جلسة سمر وشرب وعهر
يا ويلي من ربي يا ويلي من ربي ويلي من
النار آنا من أهلها آنا من
أهلها
فرجعنا آنا واختي للبيت ولا كن شيء صار
, فصرت أقول لأختي هذي أول واخر مره
واثاري صاحبي النجس عطى أختي مواعيد وأرقامه الخاصة إذا تبي ما يحتاج
وجودي
وآنا ما دريت
ومرت الأيام أشوف أختي تطلع على غير عوايدها أول هي
واختي الصغيرة مره بآي عذر
للسوق وللمستشفى حتى إنها طلبت
تسجل مره ثانية بالمعهد
فحاول المسكين أبوي بكل
ما يملك وبكل من يعرف علشان يرجعها من جديد
وفرحت العائلة من جديد بعودتها
للدراسة واهتمامها بها
ومره وآنا عند أحد أصحابي قال بنروح نسير على أحد أصحابنا
ورحنا له ويا للمصيبة لقيت أختي
عنده وبين أحضانه وانفجرت من الزعل فقامت أختي
وقالت مالك شغل حياتي وآنا حره
فآخذني صاحبي معه وأعطاني السم الهاري اللي ينسي
الإنسان اعز
وكل ما يملك
ويجعله في نظره ابخس الأشياء وأرذلها
فرجعنا لصاحبنا وآنا رايح فيها ولعبوا
مع أختي وآنا بينهم كالبهيمة بل
أسوا
يلعنها من حياة ويلعنه من مصير
ومع
العصر رجعنا للبيت وآنا لا ادري ما افعل فالعار ذهب والمال ذهب
والشرف
ذهب
والمستقبل ذهب والعقل ذهب كل شيء بالتأكيد ذهب
ومرت الأيام وآنا ابكي إذا
صحيت واضحك إذا سكرت
حياة بهيمة بل أردى حياة رخيصة سافلة نجسة
ومرة من
المرات المشؤومة وكل حياتي مشؤومة . وفي إحدى
الصباحات السوداء عند التاسعة
إذا بالشرطة تتصل على آبى في العمل ويقولون احضر فورا. فحضر فكانت
الطامة التي لم
يتحملها ومات بعدها بأيام وامي فقدت نطقها منها
أتدرون ما هي
اتدرون
لقد
كانت أختي برفقة شاب في منطقة استراحات خارج المدينة وهم في
حالة سكر
وحصل لهم
حادث وتوفي الاثنان فور
يالها من مصيبة تنطق الحجر وتبكي الصخر
يالهما من نهاية يا اختى لم تكتبيها ولم
تختاريها ولم تتمنينها أبدا
اختى الطاهرة أصبحت عاهرة

الشريفة أصبحت
زانية مومس
الطيبة المؤمنة أصبحت داعرة
يالله
ماذا فعلت آنا بأختي
الهذا
الدرب أوصلتها
إلى نار جهنم دفعتها بيدي إلى اللعنة أوصلتها آنا إلى السمعة
السيئة
اللهم إني أدعوك آن تأخذني وتعاقبني بدلا عنها يا رب انك تعلم إنها مظلومة
وآنا الذي
ظلمتها وآنا الذي احرفتها وهي لم تكن تعلم
كانت تريد إصلاحي فأفسدتها
لعن الله المخدرات وطريقها وأهلها
آبى مات بعد ايام وأمي لم تنطق بعد ذلك اليوم وآنا
لازلت في طريقي الأسود
وإخواني على شفا حفرة من الضياع والهلاك
لعن الله
المخدرات وأهلها
وبعدها
بفترة
فكرت آن أتوب ولم استطع الصبر فاستأذنت من آمي آن أسافر إلى الخارج
بحجة النزهة لمدة قد تطول اشهرا بحجة آني أريد النسيان
فذهبت إلى
مستشفى الأمل بعد آن هدمت حياتي وحياة آسرتي وحياة
أختي
رحمك الله يا اختى
رحمك الله اللهم اغفر لها
اللهم ارحمها إنها مسكينة وخذني بدلا عنها يا رب
فقد سألوني فى المشفىعن
التعاطى فعزمت انه من الخارج و على العلاج
عدة اشهر تعالجت مما كان أصابني من المخدرات وبعد
ولكن بعد ماذا بعد ما قطعت كل حبل يضمن
لنا حياة هانية سعيدة
عدت وإذا بأهلي يعيشون على ما يقدمه الناس
لهم
لقد باعت آمي
منزلنا واستأجرت آخر
من بعد الفيلا
الديلوكس إلى شقة فيها ثلاث غرف ونحن ثمانية أفراد من بعد العز والنعيم
ورغد العيش إلى
الحصير ومسالة الناس
لاعلم لدي ولاعمل وإخواني اصغر مني ونصفهم ترك الدراسة لعدم كفاية المصاريف
فأهلي إن ذكر اسم أختي لعنوها وسبوها وجرحوها لأنها السبب في كل ما حصل

ودعوا عليها
بالنار والثبور وقلبي يتقطع عليها لأنها مظلومة وعلى أهلي لانهم لا يعلمون
ولا
أستطيع آن ابلغ عن أصحاب الشر والسوء الذين هدموا حياتي وحياة
أختي لاني إذا
بلغت
سأزيد جروح أهلي
التي لم تندمل بعد على أختي وآبى وأمي وسمعتنا
وعزنا وشرفنا
لانهم سيعلمون آني
السبب وستزيد جراحهم وسيورطني أصحاب السوء إن بلغت عنهم اننى معهم
فآنا في حيرة من
آمري
إني ابكي في كل وقت ولا أحد يحس بي وآنا آري آن المفروض آن ارجم بالحجارة
ولا يكفي ذلك ولا يكفر ما فعلت وما سببت
انظروا يا أخواني ماذا فعلت آنا
إنها المخدرات ونزوات الشيطان
آم الخبائث إنها الشر المستطير كم أفسدت
من
بيوت
وكم شردت من بشر
وكم فرقت
من اسر
لا تضحكوا
يا إخواني ولا تعجبوا وقولوا اللهم لا شماتة
يا أخواني اعتبرو أ وانشروا قصتي على
من تعرفون لعل الله آن يهدي
بقصتي
لو شخص واحد اكفر به عن خطئي العظيم الذي اعتقد انه لن يغفر الله لى
أرجوكم آن تدعوا لأختي في ليلكم ونهاركم ولا تدعوا لي لعل الله آن يرحمها بدعواتكم
لأنه لن يقبل مني وآنا من فعل بها كل ما حدث لها .
اللهم
ارحمها واغفر لها

منقوله من مجلة الايام العدد 20

اختكم


 http://forum.z4ar.com/f116/t218212.html


 http://mohammeduv.wordpress.com/2013/05/31/%D9%87%D9%84-%D8%A7%D9%86%D8%AA-%D9%83%D8%A7%D8%AA%D8%A8-%D8%A3%D9%85-%D8%B9%D8%A7%D9%87%D8%B1%D8%A9-%D8%9F/

هل انت كاتب / أم عاهرة !؟

74658787t
أيتها العاهره المحترمه ، هل يمكنني أن أسألك عن صديقي سعيد ؟ لقد تركته هنا ، و عدت ولم أجده !!
في القاهرة / الساعه الثامنة و عشرون حقيقة :
كنت في حانة ، أرجو أن لا يشك أحد في نزاهتي ، فقد كنت إشرب فقط ، لم أرتكب أي حماقة شنيعة سوى أنني كنت إشرب !!
بينما أنا أجلس كقاضي ، ربتت على كتفي فتاة جميلة بعض الشيء ، و قالت هيه يا انت ، يا سكير ، هيه انت يا كومة الذقن ، “كنت لم أحلق شعر وجهي منذ شهرين” ، كان وجهي أشبه بغابه ، ألتفت نحوها ، وقلت ما الأمر ، هل توفي سعيد ؟! .. قالت “سعيد مين ؟” ، قلت لا أعلم ، لكنني كنت أفكر في سعيد صديقي ، و شعرت انه سيموت في أي لحظه كأي سمكة سيصطادها القدر ، عموماً ماذا تريدين ،!؟
قالت :
- الحساب ، أريد الحساب !
- أي حساب يا سيده يا محترمه !؟
- حساب صاحبك الذي أخذ أشيائي و مضى !!
- أشيائك ؟ هل سرق منك شيئاً ، هل سرق سعيد شيئاً منكِ ؟!
- قالت بلهجتها “هو انتَ هتستلطخني ؟ صاحبك نام معايا و ما دفعش الحساب” !!
- إذن هل أنتي عاهره ؟!
- لا مش عاهره أنا بياعة خضار ؟ هو انت هتستهبل ؟!
- لا أدري ، لكن كم حسابك ؟ كم كان سعرك ؟
- 600 جنيه يا محترم .
- أها ، خذي !!
- كويس .
- إذن لا تعرفين أين ذهب سعيد ؟!
- لا أنا مش عارفه هو راح فين ، قعد يصرخ و بيخرف و يقول “لقد ذهب الجحيم إلى الناس” ، هو الجحيم بيروح للناس ؟ والا الناس هي اللي بتروح للجحيم ؟
- حقاً أنا لا أعلم ، علاقتي بالجحيم ليست جيده و متوتره جداً ، لذلك لم يفكر هو بالمجيء ، و لم أفكر أنا بذلك !!
- هههههههه انت مفلسع يا واد انت وألا إيه ؟!
- مفلسع ؟ لا ، أنا فقط أبحث عن سعيد ، و في جيبي سبع سجائر و حبيبة ، و ثلاث قبلات ، و قصيدة عرجاء ! -
ضحكت « ضحكة العاهرات المعروفه “ههههاي”
نظرت إليها كطفل مصدوم ، كان الأمر أشبه بصفعه ، استوعبت أنني كنت أتحدث مع عاهره ، كنت أود أن أسألها عن الأسباب التي أدت إلى سيرها في هذا الطريق الموحل ، هل هي أزمة اقتصادية كما يحدث في كل العالم العربي ، أم هي أزمة نفسيه كما يحدث أيضاً في كل العالم العربي ، أم هي أزمة اجتماعيه أو سياسية كما يحدث أيضاً في كل العالم العربي ، عموماً تذكرت سعيد !!
أين ذهب سعيد ؟!!
خرجت من الحانة ، كنت أمشي و ادغدغ الطريق بخطواتي ، أمشي و اكرر خطواتي ، حماقة تلو الحماقة ، هكذا كنت أعيش حياتي ، ادغدغ أقداري بخطواتي ، و إردف الحماقة تلو الحماقة ، مشيت كثيراً ، حتى وجدت سعيداً يجلس على الرصيف كشحاذ تماماً !!
اقتربت منه :
وقلت :
- أين كنت ؟!! ماذا جرى لك ؟ هل اتصل بك أحد ، ماذا عن الجحيم !؟ هل وصل !!
- لا أدري ، لكن عندما كنت في السرير مع تلك العاهره الجميله و الحقيره جداً ، وبينما هي في حضني ، شعرت أنني سأموت ، و أن هناك شيئاً سيحدث لي ، حاولت أن اختبئ تحت السرير ، ثم فجأة هربت ، هربت للحانة ، و يبدو أنني كنت قد أكثرت في الشرب !!
- هل مارست الجنس معها ؟!
- من هي ؟!
- العاهره !
- لما تقول عنها عاهره ؟!
- لأنها تأخذ مقابلاً على ممارسة الجنس . -
- و هل هناك فرق بين من تأخذ المال و تلك التي لا تأخذ المال ؟!
- نعم ، فرق شاسع ، كبير جداً ، كجبهتك تماماً ، فالعاهره تمارس الجنس ليس للمتعه أو من أجل الحب كما يحدث في أفلام السينما الكاذبة والغير واقعية ، هي فقط تمارس الجنس لكي تعيش ، لكي تآكل ، لكي لا تموت جوعاً ، الناس يضحون بكل شيء من أجل الحياة ، بالشرف بالمبادئ بالأخلاق ، بكل شيء من أجل أن يعيشوا و يكملوا السير في هذه المهزلة الحياتية ، هم يهربون من الموت إلى الموت ، كما يقول مصطفى محمود : نحن نحمل جثثنا و نهرب نحو الموت ، هي تفعل ذلك و انت تفعل ذلك ، و أنا أيضاً ، هكذا هم البشر ، لا يريدون أن يستوعبوا انهم خلقوا لكي يموتوا لا لكي يعيشوا .
- هكذا إذن ؟!
- نعم ، فمثلاً أنا و انت نكتب بلا مقابل ، لا نتقاضى مرتباً على الكتابة ، نكتب من أجل شيء يتوهج في صدورنا ، من أجل أن نخرج فضلات مشاعرنا المستهلكة ، بينما كتاب الصحف و الجرائد ، يكتبون من أجل المال ،من أجل لا شيء ، سوى المال ، لذلك هم كالعاهرات تماماً ، بيد انهم يتقاضون أكثر مما تتقاضاه العاهره ، انظر إلى هذه المهزلة الحياتية ، العاهرة تضحي بشيء عظيم من أجل المال من أجل عدة جنيهات ، بينما الكاتب الصحفي يضحي بشرف الكتابة و بأشياء بسيطة لكي يجني أموالاً طائلة و شهرة و كل شيء . إنها مهزلة يا رجل !
- إذن كم تتقاضى العاهره ؟!
- ربما 600 جنيه !!
- كيف عرفت هذا ؟ هل جربت أن تكون عاهره يوماً ما !!
- لا ، لكنني دفعت ثمن متعتك ، ثمن حيواناتك المنوية التي أهدرتها في حجر عاهره ، ثمن أبناؤك الذين انهيت مستقبلهم من أجل شهوة ، أبناؤك المنفيين ههههههه .
- أبنائي ؟! ماذا بك ، بما تشعر ؟
- لا أدري ، لكنني أشعر انك حقير جداً يا رجل ، لقد أهدرت حياة أبنائك المساكين ، انت حقير و غير إنساني البته ، قتلت أبنائك في المناديل و الحمامات و بين أفخاذ العاهرات !!
نظر إلي سعيد و كأنه إكتشف أنني عدت إلى حالة الهذيان المعتاده ، أخذ مني مفاتيح الشقه ، و ذهب كخطيئة ، ككومة من الخطايا اللا إنسانية ، جلست أنا على الرصيف ، و ظللت انظر للسيارات ، سيارة فارهة ، سياره مهترئة ، صبي فقير ، و رجل ثري ، هذا العالم مليء بالتناقضات ، هذا العالم سيئ ، أنا أعاني مشكلة مع هذا العالم ، أشعر أنني أحمله على كتفي بمشاكله و بهراءه و تناقضاته ، أنقذني يارب ، أنت تعلم أنني لست مسؤولاً عن هذا ، تعلم انه لا علاقة لي بكل هذه الترهات ، هذا العالم سيئ يارب ، لأنه ليس الجنه ، انت خلقت هذا العالم يارب سيئاً لكي نهرب منه إلى الجنه ، انت تحفزنا يارب ، أنقذنا يا رب أرجوك !!
عدت للشقه ..
فوجدت سعيد و بجانبه فتاة تشبه زجاجة الخمر ، بملابس قصيرة ، كانت فاتنة جداً ، عموماً كان لديهم زجاجتي خمر و مكسرات ، و سجائر لف ، كنت أود أن اشرب ، لكنني تذكرت أن شيئاً غريباً يحدث هنا ، جحيم و سعيد ، و عاهره ، و 600 جنيه ،؟؟!
يبدو أن شيئاً يحدث ،!
ألقيت التحية كأشياء مهترئة !
- سلام !!
سألني سعيد : – هل عدت ؟!
- لا ، ما زلت في الخارج !!!
“ضحكت الفتاة التي كانت بجانبه بكل براءة وعهر”
نظرت إليها و كنت أود أن أعرف هل هي عاهره ، أم صديقة سعيد !!
قلت لها :
- لو سمحتي ، هل يمكنني أن أسألك سؤالاً واحداً صغيراً جداً و مؤدباً جداً ؟!
- قالت وهي تضحك : تفضل يا سيد !
- هل تتقاضين المال من أجل الكتابة ؟ أو ممارسة الجنس ؟!
- أنا لا أكتب .
- طيب هل تمارسين الجنس ؟!
- ربما مع سعيد فقط .
- هل يعطيك سعيد 600 جنيه ؟!
- مقابل ماذا ؟
- مقابل الكتابة ، أقصد الجنس !
- هههههه لا .
- جيد ، إذن انت لست عاهره ؟!
- هذا جيد ، أنا لا أريد أن أرى عاهرة في شقتي !
ليس لأنني أكره العاهرات ، لا أبداً ، لكن لأنني ربما سأسألهن الكثير من الأسئلة واضيع أوقاتهن الثمينة في البحث عن لقمة العيش عبر بيع سلعة الشرف المزعومة !!
عموماً أنا سأذهب للغرفة ، وسأشرب لوحدي ، و انت يا سعيد إذا أردت شيئاً اطرق الباب ، و سأسألك عن كلمة السر !!
- وماهي كلمة السر !؟
- لا أدري ، لكني سأسألك و يجب عليك أن تجيب !
إلى اللقاء .
“طرق سعيد باب الغرفة
فصرخت : وقلت ها يآ آخر الأمويين !!
ماذا تريد !!
- إفتح الباب !!
- أولاً قل كلمة السر !!
- أنا صديقك و أحبك جداً ، هذا ما استطيع قوله !
وقفت كهمهمة ، و فتحت الباب !
جلس سعيد بجانبي ، شعرت أن بداخله الكثير من أحاديث السكارى الملاعين !!
همس :
- دوڤ
- هاه ؟!!
- لما لا تتقاضى المال مقابل الكتابة ، أو حتى تستغل هذه الكتابة في أشياء مادية ، حفلات صاخبة ، نساء و خمر ، أموال ، رقص ، واصدقاء بورجوازيين ينقلونك من حياة الكدح هذه إلى حياة الرخاء و الترف !!
- لكنني لست عاهره ، أتظن أنني عاهره ؟ أنا لست عاهره يا رجل ، لست عاهره لكي اتقاضى المال مقابل الكتابة !!
- انت وحيد و مثير للإشمئزاز يا رجل ، لما لا تخرج ، اخرج للعالم ، عد إليه !
- لكنني لا أريد ، لا أريد أن أخرج لهذا العالم ، أريد أن أخرج عنه ، علاقتي به متوتره ، و أشعر أنه لا يحبني أبداً ، أنا أصلاً لا أريد منه أن يحبني ، أريد منه فقط أن يحترمني ، يحترمني فقط ،!
- من هو ؟!
- العالم .
- ههههه ، طيب هناك الكثير من الفتيات اللاتي يمتلكن الكثير من السعادات الصغيره ، يمكنك أن تصبح روميو يا رجل !!
- لا أريد أن أصبح روميو ، ثم من قال لك أنني لست سعيداً هنا ؟ أنا سعيد جداً ، أملك سجائر كثيره ، و تلفاز ، وعدة كتب فلسفية ، و هاتف ذكي ، وحياة غبية ، وثمان و عشرون حرفاً أكتب بها ، أنا ثري جداً يا رجل !!
- انت أحمق !
- أعلم ذلك ، لا يبدو انه إكتشاف جديد
- أحمق جداً !
- لكنني لا اتقاضى المال مقابل حماقتي ، أنا لا إضايق أحداً أبداً ، أنا امتلك حيزي في هذا الكون فقط ، و أعيش فيه ، ولا أريد شيئاً من هذا العالم المليء بالاغبياء و العاهرات اللاتي يتقاضين المال مقابل الجنس .
- ماذا يحدث لك يا صديقي ، انت تتغير بشكل فضيع ؟
- لا أدري ، ربما هي عوامل التعرية ، لقد درستها في الجغرافيا !!
- ما علاقة الجغرافيا بما نتحدث عنه ؟!!
- لا أدري ، لا يبدو ان هناك شيئاً يتعلق بشيء في هذه الحياة ، كل الأشياء متنافرة، ان هذه الحياة عباره عن فوضى ، عبارة عن خزانة فتاة جامعيه ، لا أدري ما علاقة الفتاة الجامعية بالحياة ، لكن يبدو أن ثمة شبه طفيف ، على الأقل ، حياة مليئة بالتناقضات ، انظر للشارع ، لتكتشف أن هذه الدنيا ليست جنة .
نظرت لسقف الغرفة وصرخت :
“أيها العالم ، تعال انت ، لن آتي أنا” !
بدأ سعيد يتكلم :
- أحد أصدقائي يرسل ما تكتبه انت و ينسبه لنفسه ، لقد جنى الكثير من وراء ما تكتبه ، عشيقات ، وعقد عمل ، و أصدقاء ، و باقة ورد !!
- باقة ورد ؟!
- نعم باقة ورد ، لما لم تكترث سوى لباقة الورد ؟ ماذا عن النساء والإصدقاء وعقد العمل ؟!
- لا أعلم ، لكنني احتاج لباقة ورد حالاً ، أريد باقة ورد يا سعيد ، أرجوك ، الورد أصدق ، الورد إبن الجنة !!
جلسنا كأرامل ، كضحايا حرب ، كمخلفات الحرب الأمريكية على فيتنام ، نظرت إلى سعيد و حاولت أن أقص شريط الصمت هذا !
- سعيد .
- ها ؟
- هل انت ابن كلب ؟!
- لا .
- جيد
“أشعلت سيجارة و نظرت لوجه سعيد” :
- سعيد
- هاااا ؟
- هل انت سعيد حقاً ؟ أم هو مجرد ستار وضعه والدك عليك ، لكي يوهم العالم بانه أنجب صبياً سعيداً !!
- أنا سعيد ، بعض الشيء .
- إذن لما يدعونك “سعيد” فقط ؟ .. لما لا يدعونك “سعيد بعض الشيء” ؟؟
- لا يا دوڤ ، أنا أقصد أنني أشعر بأني سعيد بعض الشيء ، لكن إسمي هو سعيد .
- سعيد فقط ؟!
- نعم .
- أمرك محير يا رجل ، اسمك سعيد ، و تشعر انك سعيد بعض الشيء ، و الآن تقول انك سعيد فقط ، أشياء غريبة وشنيعة تحدث في هذا العالم يا رفيق !!
- يبدو ذلك !
- حقاً كيف حالك يا رفيق ؟!
- أنا بخير !!
- هههههههههههههههههه ، اسمك سعيد وتشعر انك سعيد بعض الشيء ، و تقول انك سعيد فقط ، ودعوتك رفيق ، و أجبتني ، هل اسمك رفيق أم سعيد ؟!
- اسمي سعيد ، لكن علاقتي بك علاقة “رفقه” ، فلذلك يمكنك أن تدعوني “يا رفيق” !!
- هل تعلم ، أن كلمة رفيق باللغة العربية ، ترادفها كلمة تشي “che” باللغة الإسبانية !!
هذا يعني انك سعيد ، و سعيد بعض الشيء ، و سعيد فقط ، و رفيق ، و تشي أيضاً !! هههههههه انت مهزله يا رجل !!
نمت فجأة ، و إستيقظت الصباح ، خرجت لأجلس في الشارع ، على الرصيف الذي يشبه مسرح الحياة المليء بالتناقضات ، لكن الجميل في الأمر انه يمكنك أن تشاهد مسرحية الحياة بدون أن تدفع ثمن التذكرة !!
“لا شيء حقيقي في هذه القصة”

 http://www.farfesh.com/Display.asp?catID=118&mainCatID=117&sID=131533


بالفيديو.. أنا عاهرة وأفتخر والدعاة زبائننا ويدفعون بسخاء










فرفش





ارسال اخبار وصور: news@farfesh.com




انتشر منذ أسابيع على صفحات مواقع التواصل الاجتماعي شريط فيديو بشكل واسع يظهر فيه الداعية البحريني حسن الحسيني خلال زيارة قام بها إلى ماخور مدينة سوسة في تونس، شريط الفيديو يبدو الداعية خلاله بصدد دعوة المومسات إلى "الهداية والطريق السوي". ورافقت صور شريط الفيديو الذي أسماه "أبكتني زانية" موسيقى ودعاء ديني. ويظهر فيه الداعية وهو يتحدث مع المومسات وعن المومسات والعبرات تسبق كلماته.
بالفيديو.. أنا عاهرة وأفتخر والدعاة زبائننا ويدفعون بسخاء
الداعية البحريني حسن الحسيني
شريط الفيديو الذي سجل نسب مشاهدة مرتفعة جدا ناهزت 3 ملايين زيارة على موقع يوتيوب في ظرف ثلاثة أيام فقط، لقي استهجانا كبيرا على صفحات فيسبوك التونسية التي رأت فيه انتقاصا من قيمة المرأة التونسية وتقليلا من قيمتها خاصة أن الداعية الإسلامي ورئيس جمعية الخير الإسلامية سمح لنفسه بإنشاء حساب مصرفي أسماه صندوق "مشروع إنقاذ حرائر تونس" لجمع التبرعات المالية لصالح التونسيات لإنقاذهن من "الدعارة".
كما ترك فيسبوكيون تونسيون على صفحة الداعية الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي تعليقات تذكر بإنجازات المرأة التونسية ومكانتها العلمية المتقدمة ونجاحات الفتاة التونسية في الجامعات وتفوقها على الذكور. وأرفقوا هذه التعليقات بروابط إلكترونية لقضايا دعارة كشفت في البحرين داعين حسن الحسيني إلى الاهتمام أولا بتوعية وإنقاذ نساء بلاده قبل أن يولي وجهته صوب تونس.
وتناولت صفحات "فيسبوك" تونسية انتشار شبكات الدعارة في البحرين المتواجدة بكثرة ونقلت شهادات مومسات عملن وتعملن هناك كما تم إنشاء صفحة "أنقذوا نساء البحرين من الدعارة". المفكرة والكاتبة التونسية ألفت يوسف من جهتها خصّت الداعية الحسيني بجملة خواطر على صفحتها للرد عليه أسمتها "أنا عاهرة وأفتخر" استعرضت خلالها جملة من مكاسب المرأة التونسية بأسلوب ساخر وجريء نقله البعض على صفحة الداعية. مومسات ماخور العاصمة يسخرن من دعوة الداعية ويصفنها بغير الجدية.
تحولنا إلى أحد مواخير العاصمة وكان لنا لقاء مع العاملات فيه للحديث عن فكرة صندوق التعويض لترك الدعارة. دلندة مشرفة على أحدى دور الماخور أكدت أن هذا المقترح سخيف لأن العاملات يفضلن إبقاء هذا الماخور الذي امتهن العمل فيه منذ عشرات السنوات فأي صندوق تعويض سيكفل معاشا ثابتا لكل العاملات في كل مواخير تونس ولأي مدة زمنيه؟ كما أن المشرفات أنفقن كل ما تمكنّ من توفيره منذ سنوات لإجراء إصلاحات في هذه المحلات لضمان استمرار العمل فيها.
بالفيديو.. أنا عاهرة وأفتخر والدعاة زبائننا ويدفعون بسخاء
هذا العمل لم نختره طوعا!!
وتضيف دلندة بأن هذه المحلات توفر خدمة كبيرة للمجتمع حيث يتمكن الزبائن من قضاء مآربهم في إطار صحي وأخلاقي محدد. هذه المواخير ضاربة في القدم وموجودة في المجتمع التونسي منذ قرابة 80 عاما. وتضمن توازنا داخل المجتمع فكيف يمكن أن نقبل دعوة الداعية البحريني الذي يريد أن يغير من عاداتنا وتقاليدنا؟ "نرفض تماما هذه الدعوة لترك هذه المهنة فأي فكرة لتعويضنا ستكون وقتية ولن تضمن لنا فرص عمل ثابتة.. نطلب من هؤلاء أن يدعونا في حالنا".
سهام وهي إحدى المومسات في العشرينات من العمر وتعمل في الماخور منذ 3 سنوات، قالت "أرجو أن يدعونا في شأننا، ندعو الدعاة والمتأسلمين لتركنا في معاناتنا طالما لم توفر لنا الدولة خيارات أخرى.. هذا العمل لم نختره طوعا، ونحن اليوم نواجه مخاطر السلفية والاعتداءات بالعنف المستمرة والتهديد بالحرق والقتل.. وهؤلاء الدعاة يقولون ما لا يفعلون، دعواتهم ليست سوى وعودا جوفاء لتحقيق كسبا إعلاميا.. نحن لا نصدق هؤلاء، الدعاة هم كذلك زبائن ويدفعون بسخاء".
وتتساءل سميرة وهي مومس في أواخر الثلاثينات، كيف لهولاء الدعاة أن يقوموا ببث الدعوات لإعادتنا إلى الصواب وإنقاذنا من الضلال المبين وهم زبائن أوفياء يطلبون خدماتنا ويدفعون مقابلا سخيا للمومسات لقاء خدماتهن؟ لقد كشفنا مخططات هذه الحكومة التونسية التي تسهل دخول هذه الشخصيات إلى المجتمع التونسي لإثارة الفتن فيه. المومسات كما الكثير من مقومات المجتمع التونسي توحدوا خلف موقف واحد مناهض لهذه الدعوات التي قادها دعاة وشيوخ من الخليجيين أساسا وممثلين للفكر الوهابي.
ونددوا بمحاولات تسرب هذا الفكر إلى تونس من خلال منافذ عدة قد تكون التدخل القطري في الشؤون السياسية لتونس أو إرسال مقاتلين تونسيين للقتال ضد نظام بشار الأسد في سوريا. جملة من الملفات الساخنة التي لا توليها الحكومة التونسية الحالية الاهتمام الكافي، حتى أن وزيرة المرأة سهام بادي التي وصفتها المعارضة بأفشل وزيرة للمرأة في تاريخ تونس، لم تحرك ساكنا إزاء هذه الدعوات والتحركات بعد دعوة هذا الداعية البحريني، وباءت كل محاولاتنا للاتصال بالوزيرة أو من يمثلها بالفشل.


 http://arayalmostenir.com/index.php?option=com_content&view=article&id=11527:2013-12-19-10-35-34&catid=94:2011-09-25-08-46-15

 أنا عاهرة إذن ...
الخميس, 19 ديسمبر 2013 12:02
بقلم: زهور باقي/
أنا عاهرة إذن ... إذا كان العهر في مفاهيمكم المتسخة هو الدفاع عن حرية و كرامة الأنثى .... أنا عاهرة إذا كان العهر في عقلياتكم المتسخة هو إسقاط الأقنعة وتسمية الاسماء بمسمياتها ... أنا عاهرة إذا كان العهر هو عدم التجارة بالدين وسب الأنثى ونبذها وقمعها وتغليفها ....
أنا عاهرة إذا كان العهر هو عدم تقديس الغباء والسكيزوفرينيا والنفاق الاجتماعي ... أنا عاهرة محترفة إذا كان العهر هو الاستقلالية التامة عن الرجل ... أنا عاهرة لأن ليس كل الطرق في حياتي تؤدي إلى هدف الزواج برجل أو الحياة من أجل الرجل أو القيام بما يحبذه الرجل ...أنا عاهرة عندما أتعامل مع الرجل كنصف للمجتمع وليس تمثالا يجب أن تعبده النساء وتنحني خضوعا وطمعا في رضاه ... أنا عاهرة إذا كانت العذرية رمزا لشرف المرأة ... أنا عاهرة إذا كان الحجاب رمزا للعفة والوقار ... أنا عاهرة إذا كان الجنس طابوها يلدغ من تتحدث عنه وفي نفس الوقت تدور عليه أحاديث الكبت والرجعية والتخلف ... أنا عاهرة إذا كان العهر هو أن أدافع عن حقي في التجول بدون سماع عبارات السب والشتم والتغزل العفيف والماجن ... أنا عاهرة إذا كان العهر هو الخضوع لعادات وتقاليد وتأويلات دينية عفا عنها الزمن .... أنا عاهرة إذا كان الحب والحقيقة والصراحة وتحمل مسؤولية اختياراتنا في الحياة جرائم نعاقب عليها باسم العيب والعار والفضيحة .... أنا عاهرة ما دامت أدافع عن حق الأنثى في التخلص من رقابة الاب والأخ والزوج وابن الخال وابن العام و الجار وابن الجار ... أنا عاهرة وألف عاهرة على أن أخضع لوصاية المجتمع ... أنا عاهرة وألف عاهرة إذا كان العهر هو التحكم في قلبي، عقلي وجسدي وحياتي بمعزل عن تدخلات الاخرين ... إنا عاهرة إذا كان العهر هو أن أحترم حرية العاهرة في أن تكون عاهرة وأن تبيع جسدها كما باع اخرون ضمائرهم للغباء والجهل والتخلف والشيطان .... أنا عاهرة أنا عاهرة .... أنا عاهرة وليدم العهر شريفا.
https://www.facebook.com/ecrivaine.zhor.baki?ref=ts&fref=ts

 http://arabic.cnn.com/entertainment/2014/05/30/ent-290514-fashion-model-sues-google

عارضة أزياء أرجنتينية تقاضي غوغل: أنا لست عاهرة

 ‬أصبحت شركة غوغل مجددا، وسط جدل ساخن بشأن حرية الانترنت، المحكمة العليا الأرجنتينية تنظر قريباً في قضية جملة قضايا رفعتها عارضة أزياء، تتهم محرك البحث العملاق بتدمير سمعتها.



 http://www.syria-news.com/readnews.php?sy_seq=87544
لماذا أنت عاهرة ..!؟ ... بقلم : هاني يحيى مخللاتي
مساهمات القراء

سبق أن نشرت هذه القصة في هذا الموقع وبثلاث حلقات أسبوعية، إلا أنني لم ألق ردوداً تناسبها كقصة، أو كمضمون، مما أثار فضولي لنشرها دفعة واحدة مع تعديلات صغيرة جداً... أتمنى أن تنال إعجابكم هذه المرة.

أردت أن أسأل إحداهن هذا السؤال، ليس صعباً أن أسألها ..!! تقدم الكثير من الخدمات مقابل القليل من النقود، لن تخجل لطالما أنها تقدم جسدها وتدوس كرامتها وتجعل من نفسها ذلك الحيوان البشع في سبيل الحصول على النقود، وأي نقود؟؟ حفنة قليلة تقدر حسب سعادة الذي سيدفع .. كلما فكرت في هذا كنت أشعر بالغثيان، ولكني أردت معرفة الجواب.
 
توجهت إلى ذلك الشارع، وبحثت عن إحداهن، كان مظلماً، انتظرت مرتبكاً، ...... ثم مرت بجانبي، كانت ترتدي عباءة سوداء، كانت تلك العباءة تغطي بعض مفاتنها وتظهر مع مشيها كل ما غطته، توقفت على الرصيف وكانت تنظر نحو السيارات، كانت ابتسامتها تظهر وتختفي، لم أستطع أن أكلمها، وقفت وحسب، كنت أراقبها وأحدق فيها، كانت تلتفت وكأنها تنتظر أحداً، إنه أسلوب يتبعنه كي لا يلفتن جميع الأنظار، أو ربما ليلفتنها، اقترب منها شاب ساذج ونزل عليها بوابل من الكلمات، لم أكن لأستطيع التمييز، كانت كلماته غزلاً ولكنه كان يتفوه بكلمات مزعجة اقتربت منهما فركض هارباً وهو يصرخ وجدت زبوناً، نظرت إلي وقالت لي : هل تريد شيئاً؟ شعرت بالأسف عليها، كانت جميلة وكان صوتها رائعاً، ولكن ليس في نظري فهدفي واحد وعلي أن أنتبه..
قلت لها : لا أبداً، ثم طلبت منها أن تتبعني ومشيت خجلاً مما فعلت، كانت خطواتي سريعة بعض الشيء مما جعلها تقف بعد برهة، لم أعد أسمع صوت حذائها لقد كان يطرق على الأرض والآن سكت، ماذا حدث؟ نظرت خلفي وإذا بها تقف بعيدة عني، عدت إليها وقلت لها : لماذا توقفت؟ نظرت إلي وقالت: إذا كنت تريدني لماذا تسير بكل هذه السرعة؟ كانت تمضغ قطعة كبيرة من العلكة بين شفتيها الغليظتين، أردت أن أتركها وأمشي، وبذلك سأخسر ما بدأت به، حسناً عليك أن تسرعي قليلاً على الأقل لنبتعد عن هذا الشارع لأني لا أريد أن يراني أحد به خصوصاً مع فتاة مثلك..
نظرت إلي وأطالت التحديق، شعرت بها كما لو أنها أرادت قتلي بعد ما قلته، ثم ابتسمت وقالت : حسناً سأتبعك..
سبقتها وكان ارتباكي واضحاً حتى في سيري، خرجنا أخيراً من ذلك الشارع القذر، وقفت ونظرت خلفي كي أرى أين هي، كانت خلفي تماماً وقبل أن أتفوه بكلمة سألتني : ماذا الآن؟ نظرت حولي ثم أخبرتها أنني سأسبقها إلى سيارتي وأن عليها أن تأتي عند إشارة مني، كانت مطيعة إلى حد مدهش فتم الأمر كما أريد، سألتني عن طريقة فتح النافذة، فتحتها لها فرمت تلك العلكة ثم أخرجت من حقيبتها علبة السجائر وتناولت منها سيجارة وضعتها في فمها وقبل أن تشعلها سألتني إن كانت تستطيع التدخين؟! كنت أنوي أن أمنعها ولكن لباقتها جعلتني أوافق لتكون هذه أول سيجارة تحترق في سيارتي.
بعد صمت بسيط دار بيننا الحوار المنتظر..
أنا: منذ متى وأنت تدخنين؟
هي: منذ زمن بعيد..
أنا: منذ متى؟
هي: منذ أن قتلت.
أنا: إذاً أنت ميتة الآن، لماذا أنت هكذا؟
هي: لم أفهم..!!
أنا: لماذا أنت عاهرة؟
هي: وما هي العاهرة بالنسبة لك؟
أنا: هي تلك الحمقاء التي تقدم جسدها مقابل القليل.
(سكتت بعدها ونظرت من النافذة وهي تنظر نحو أضواء الجبل)
هي: العاهرة هي تلك الحمقاء التي تقدم جسدها مقابل القليل.. العاهرة هي تلك الحمقاء.. أين تعلمت هذه الجملة؟ أهكذا هي العاهرة؟ أليس سخيفاً أن تصفها بالحمقاء؟ في قلبك كل هذا الحقد وتتمنى لو أن بيدك أن تنهي حياة كل العاهرات التي في هذه الدنيا وتقول عنها حمقاء؟!! كم أنت غريب!!
(فاجأني كلامها، كما لو أنها كانت بقلبي، كما لو أنها كانت بعقلي) وتابعت دون تردد.
أنا: لقد قلتها مختصراً لما يدور في خلدي، ولماذا أتمنى لهن الموت وإن ماتوا ألن يأتي غيرهن، ثم أن ما أعرفه هو أنهن حثالات المجتمع وآفات يجب علينا القضاء عليها..
هي: ومتى قررت أن تبدأ بإصلاح المجتمع؟ وهل ستبدأ بي؟ إذاً هيا هذا صدري.. اقتلني ان استطعت.
ـ بعد أن قالت ما قالته أوقفت السيارة وركنتها على يمين الطريق وتابعت حديثي معها: ولماذا لا أستطيع؟ هل تعتقدين أن هناك مبرر سيمنعني؟ لو أردت قتلك لفعلت ويكفي أن أقول أنك حاولتي سرقتي لأكون في نظر العدالة بريئاً خاصة إذا عرفوا أنك عاهرة تبيع جسدها من أجل المال، وستبيع جميع قيم الإنسان للحصول عليه.
ـ ابتسمت وقالت بصوت هادئ: هل تريد أن أكتب لك ورقة أعترف فيها أنني انتحرت؟ وبذلك لن تتكلف عناء اختلاق الأكاذيب.
ـ ثم فكت أزرار عباءتها وقالت لي: انظر جيداً .. انظر وأمعن النظر.
ـ نظرت بعد أن شعرت بارتباك من حدة كلامها كانت قد كشفت عن صدرها مشيرة إلى ندب يعلو ثديها الأيمن.
أنا: ماهذا؟
هي: هيا فقد انتهى موعدنا أعدني من حيث أتيت بي فلست هنا كي أتكلم عن نفسي.
أنا: ليس الآن، ليس قبل أن أعرف. (وأغلقت أبواب السيارة من الداخل كي لا تتصرف تصرفاً مجنوناً يقطع علي ما بدأت به).
ـ نظرت إلي وقالت: لماذا أنت مصر على معرفة السبب؟ وهل تعتقد أننا جميعاً في قالب واحد؟ لكل منا سبب جعلها تفعل ما فعلت. ثم هل أنت صحفي تجري خلف خبطة تتصدر عناوين الصحف الرئيسية أم أنك رجل دين تحاول أن تقوم أخطاء المجتمع حسب عقيدتك؟ أنظر حولك، أنت تتجه مباشرة نحو طريق في الجبل وتعرف جيداً أن كل سيارة تركن في هذا الطريق تحتوي على رجل وامرأة أو على عاهر وعاهرة، جاؤوا لكي يفعلونها هنا وينصرفوا تاركين وراءهم بعض المناديل التي استعملوها، اذهب وابدأ بهم اسأل الرجل فيهم عن سبب عهره واسأل العاهرة عن سبب عهرها، لن يكون جواباً واحداً ستختلف الإجابات وسينتهي بك المطاف محتاراً أمام العديد من الأسباب.
ـ كانت تتحدث متابعة وكأنني أستمع إلى شخص مثقف قضى عمره خلف الكتب وكراسات التعليم. ثم قالت لي: عزيزي: اترك هذه المسألة ولا تبحث فيها إطلاقاً فمعرفتك وعدمها سواء ولن يتغير شيء، والآن أعدني من حيث أتينا لكي تعود الأمور إلى نصابها ويعود كل منا إلى عمله.
أنا: سنعود طبعاً سنعود، ولكنني لم أعد أهتم سوى بقصتك أنت، وإذا لم أعرف السبب حالاً سيقتلني الفضول، وهل لهذا الندب علاقة في ذلك؟
هي: ألم أقل لك أنني ميتة؟ هل أنت حقاً مستعد لسماع قصتي؟
أنا: كلي آذان صاغية، وأتمنى ألا يتسلل الكذب إلى حديثنا هذا.
وبدأت بسرد قصتها التي كنت مذهولاً بسماع تفاصيلها: لقد كان حبي الوحيد، لقد كانت حياتي لأجله، لم يكن جاراً ولم يكن شخصاً تعرفت عليه كما تفعل جميع المراهقات. استيقظت على حبه، علمتني أمي أنني له، لقد كنا أجمل حبيبين، لم يكن غريباً، كان ابن خالي...
بقيت على حبه سنيناً طويلة، كانت أمي تقول أنها ترى فينا أجمل اثنين في تاريخ الحب. وكان والدي ( سكتت قليلاً كما لو أنها أرادت أن تبكي، ثم تابعت).. وكان والدي يرى أن الحب خلق لأجلنا..!!
استمرت خطبتنا الحقيقية ثلاثة عشر عاماً وذلك لأن خالي خطبني لابنه منذ أن كنت طفلة صغيرة لا تفهم ما يقوله الكبار، أما خطبتنا الأصلية فلم تتعدى الخمسة أشهر.
كان عصام شاباً طموحاً وكان يحبني كما أحببته وكنا مثل جسد وروح، ولم يكن ليعكر صفو حبنا إلا أمر عظيم لا يدخل في الحسبان.
ـ تابعت حديثها عن عصام وكانت تجسده في مخيلتي بصورة الملاك إلى أن تغيرت مجاري الحديث نحو والدتها على نحو مفاجئ..!!
هي: كانت مريضة وكانت تعاني بشكل دائم من ألم في رأسها، كانت كئيبة وحتى في أجمل الأوقات لم تكن ابتسامتها لتظهر، كانت تحب والدي وكانت بالنسبة له الزوجة المثالية، أخبرنا الأطباء بأن مرضاً خبيثاً يعشش في رأسها وأنها قد تفارق الحياة في وقت قريب..!!
عرفت ذلك وحضرت لي مفاجأتها التي لم تكن بالحسبان، كتبت ورقة وتركتها لي لتفارق الحياة وأقرأها وأكون أول المصدومين.
.. ابنتي الحبيبة، بينما تقرأين هذه الرسالة أكون أنا مع جحيمي في أحد القبور المظلمة، أعرف أن كلامي هذا سيكون قاسياً، ولكن سري قتلني، وأود أن تعرفي هذا السر لكي تسامحيني، لقد تعبت منه، لقد عايشته ككابوس في رأسي لمدة تجاوزت العشرين سنة، أجل يا ابنتي، لقد عايشت سراً حقيراً، أرجو أن تتفهميه وأن تتقبلي كلامي هذا وأن تحافظي عليه لكي تبقى الأمور كما هي..!!
ـ بدأت الدموع تملأ عينيها وكانت ملامح الحقد والكره بادية على وجهها الجميل لم أستطع أن أتفوه بحرف واحد وتركتها تتابع حديثها بعد أن أعطيتها منديلاً لتمسح عينيها.
وتتابع: يا ابنتي.. لقد كنت نتيجة خطأ ارتكبته ذات يوم عندما كنت شابة، لقد قمت بأبشع جريمة، وخنت والدك الطيب، حيث كان غائباً عن المنزل بسبب الحرب التي فرقت الجميع، (وتصرخ قائلة: لقد كانت دموعها تملأ الورقة تلك العاهرة لن أغفر لها)...
.. لقد خنته ولا أعرف السبب، لقد كنت ضعيفة وكان علي أن أقتل نفسي قبل أن أفكر في ذلك، بعد عدة أسابيع وجدت نفسي في أحد المشافي مستلقية على سرير وإلى جانبي الرجل الذي تعتقدين بأنه والدك، ابتسم وأخبرني بأنني حامل فشعرت بألم في رأسي وغبت عن الوعي، لقد ظن المسكين بأنني حامل منه ولم تكن سعادته أمرا عادياً، بقيت في ذلك المشفى إلى أن أنجبتك لتكوني حياتي الجديدة والتي قررت أن أحيا لكي لا تكون يتيمة، وحفظت ذلك السر الذي لم أشأ أن أخفيه عنك، راجية إياك أن يبقى سرنا الأبدي.. والدتك..
ـ ازدادت دموعها، وكان بكائها مؤلماً ولكن القصة لم تنتهي هنا لتتابع حديثها قائلة: توجهت إلى غرفة والدي (لم أكن يوماً لأتصور أنه غير ذلك) ولكن دهشتي أدخلتني إلى غرفته ولكوني لا أستطيع أن أتشاجر من تلك الإنسانة الميتة قررت أن أصب جام غضبي عليه ودار بيننا حديث طويل..
الابنة: من أنت؟ ولماذا أنت أحمق هكذا؟ كيف فعلت ذلك بك؟ كيف سامحتها على فعلتها؟
الأب: ما بك؟ ولماذا تتفوهين بهذه الكلمات؟ هل جننتي؟
(أعطيته الورقة فرفض قراءتها وسألني عن محتواها).. فأخبرته بكل حرف فيها.
الأب: يا ابنتي.. لن يغير هذا الكلام من شيء، لقد ماتت وسأسامحها وعليك أن تسامحيها على الأقل لأنها والدتك.
الابنة: هل أنت مجنون؟ ماذا تقول؟ لقد قرأت عليك اعترافاً بأنني لست ابنتك وأنت تطلب مني الهدوء، كم أنت ساذج.
الأب: أرجو يا ابنتي أن يبقى احترام الأب موجوداً حتى في حديث كهذا أما بالنسبة لك فأنا أعرف بأنك لست ابنتي ولكنني احبك يا ابنتي ولا أتخيل أنني أستطيع أن أعيش دونك.
(صدمني كلامه ولم أصدق ما سمعته أبداً .. أبداً).
الابنة: ماذا تقول؟ ماذا تقول؟
الأب: يا ابنتي.. أنا عقيم وكل الأطباء أكدت لي أنني لا أستطيع أن أنجب أطفالاً لأنني حاولت بعد أن رزقت بك أن أنجب أخاً لك ولكن بدون جدوى، وعندما سألت عن سبب أنني أنجبت سابقاً أكد لي الأطباء أن ذلك مستحيل وأنني لا أستطيع أن أنجب أبداً، لا أخفي أنني اشتطت غضباً وقررت أن أقتل أمك ولكنني فكرت بك ملياً ووجدت أن علي أن أنسى ذلك لأجلك ولأجلك فقط..!!
الابنة: أنت مجنون، ولن أبقى ثانية واحدة هنا، من أنت حتى أعيش في بيتك؟
الأب بعد أن احتدت نبرته: ماذا؟ ومن قال أنني سأسمح بأن تتركيني لقد تحملت العذاب لأجلك كل هذه السنين وأنت تريدين تركي ببساطة..!!
الابنة: أفضل الموت على أن أعيش مع تافه مثلك..
أمسك يدي وقال: لن تذهبي إلى أي مكان أنت ابنتي أنت ملكي لن تذهبي لقد ضحيت لأجلك وأردت أن تكوني أفضل فتاة ولم أكن لأحول دون تعليمك في أفضل المدارس والجامعات، ابنتي.. انسي ما قرأت ودعي الأمور تجري على طبيعتها.
الابنة: لا لن أدعها هكذا، سأتركك هنا لتموت وحدك فأنت لا تعنيني وأنا لست ابنتك وليس لديك سلطان علي، أتفهم؟
(ازداد غضبه بعد هذا الكلام وأخرج مسدساً وأطلق رصاصة أردتني قتيلة فوراً).
_ ابتسمت وقلت: أأردتك قتيلة حقاً؟
هي: ألم أقل لك بأنني ميتة؟ ألم أقل لك بأنني قتلت؟
أنا: وماذا حصل بعد ذلك.
هي: استيقظت في أحد المشافي بعد أن أخرجوا الرصاصة من صدري وأخبروني أن من أطلق علي النار انتحر فوراً، لأجد نفسي وحيدة دون أحد..
أنا: وعصام..!!
هي: (بعد ابتسامة ساخرة).. وكيف سينظر عصام إلى فتاة قتلها أبوها وانتحر؟ بل كيف سينظر أهل المنطقة بأسرها إلى تلك الفتاة..؟؟ لقد أصبح ذنب أمي ذنبي وكان زوجها مجنوناً تماماً ولا أدري كيف كان يفكر ولماذا لم يكن ليتحمل فكرة أن أبتعد عنه..!! المشكلة هي أن أهل المنطقة لم يعرفوا القصة الحقيقية..!!
أنا: وبعد ذلك..؟؟
هي: أخبرت عصام بالحقيقة بكل تفاصيلها، وأخبرني بأن ذلك لن يؤثر على علاقتي به بل وأنه يحبني أكثر لأنني لم أخفي عنه ذلك، لأصعق بخبر إعلان خطوبته على فتاة أخرى، ونسيان أمري تماماً...
أنا: ألم تعرفي السبب..؟
هي: لقد أخبر والدته وبدورها لم ترضى لابنها بالزواج من ابنة عاهرة وهذا حقها على ما أعتقد.
أنا: وما رأيه بالموضوع..؟
هي: كلنا فتيات ولا يهم من يختار المهم أن يتزوج ويصبح رب أسرة.
أنا: ماذا فعلتي بعدها..؟؟
هي: انتحرت ملقية بنفسي من الطابق الثاني لأقع دون أن أموت وكأن ملك الموت قد فر مني بعيداً عندما علم بقصتي.
أنا: حسناً والآن..!!
هي: أصبحت عاهرة لم أستطع أن أكمل دراستي لأنها مكلفة، لم أستطع أن أعمل لأنني ابنة عاهرة، أردت الانتقام من أمي فتحولت إلى عاهرة لكي أضمن أنها تتعذب كما عذبتني وأنها ستبقى بنظري تلك العاهرة التي أنجبتني من عابر سبيل.
أنا: لا أعرف ماذا أقول .. لست العاهرة التي أبحث عنها .. سأبحث من جديد وأجد قصة أجبرت إنسانة على أن تكون عاهرة.
 
techno_media@hotmail.com
 http://www.syria2011.net/t43680-topic

 http://forum.sedty.com/t202585.html

 زوجى يعاملنى كاننى عاهرة ارجو الرد



مشكلتى غريبة وهى ان زوجى كلما يحدث بيننا جماع يحدثنى على اننى عاهرة ويقول لى انه يتمنى ان يرانى وانا امارس الجنس مع شخص اخر وهو يستمتع بهذا التخيل جدا ويمارس معى اجود ما لديه والمشكلة اننى اجاريه فى هذا التخيل حتى يحقق نشوته لدرجة انه اصبح يدخنى على غرف الشات معى رجال لنمارس سويا الجنس عبر الانترنت ضميرى يؤنبنى كثيرا وبدات اخاف من زوجى ففكرته اصبحت هى المتحكمة فى علاقتنا ولا اعرف ماذا افعل فعندما يحاول ان يحدث بيننا معاشرة بدون هذه الافكار الغريبة تفشل العلاقة يبتعد عنى زوجى ايام كثيرة





 http://www.babnet.net/festivaldetail-37028.asp

نادية الفاني ترد على توفيق بن بريك 

 




 عاجـل: www.alo.ma أول موقع مغربي متخصص في بيع وشراء الهواتف، ضع هاتفك للبيع من هنا

دعاة الضلال و الجهل في بلادنا حاربهم الله مثل هؤلاء لا مكان لهم بيننا يجب ان يعاقب بغقوبة اشد من عقوبة الارهاب اليكم الخبر
إحباط محاولة إفطار علني في رمضان بالمحمدية

المحمدية-14-9-2009-علم اليوم الإثنين من مصدر مأذون أن السلطات المحلية ومصالح الأمن بالمحمدية، تمكنت، أمس الأحد، من إحباط محاولة تنظيم تجمع كان سيتبعه إفطار علني في رمضان يرمي إلى المطالبة بإلغاء الفصل 222 من القانون الجنائي.
وحسب المصدر ذاته، فإن هذا التصرف تم بمبادرة من المدعوة زينب الغزاوي، الصحافية ب"لوجونال إيبدومادير" وعضو بمنظمة غير معروفة تدعى "الحركة البديلة من أجل الدفاع عن الحريات الفردية".





ويدعم هذه المحاولة، التي نظمها ستة مغاربة، أجانب، وكذا بعض المنابر الصحفية الوطنية والأجنبية التي دعيت لتغطية هذا العمل.
وأوضح المصدر ذاته أن المحتضنين المغاربة لهذه التظاهرة التي كانت تهدف إلى الحث على الإفطار العلني، سيتابعون قضائيا طبقا للمقتضيات الجاري بها العمل

 http://aljsad.com/forum36/thread149135/


العاهرة العذراء
...

تباً لهذه العذرية التي لايستكن الرجال ولا يهدأ روعهم ولايتحقق انجازهم إلا بالنيل منها
هناك أقوام من الرجال لديهم غشاء عذرية
يمتد من أدمغتهم حتى أعضائهم يشعر بالرجولة /بالإنجاز/بالنصر/أخيراً بالفحولة /وهو يهتك ستار تلك العذرية
ويبحث عن علامتها ودلالاتها
هذا الأمر يزعجني ،مبدأي كمبدأ هؤلاء الأقوام من الرجال ،أما أنا فأختلف بأني كنت اشعر بالانتصار والنشوة والإنجاز وأنا أمارس العهر ،كثيرون ناموا على جسدي
وتمتعوا بجنوني ،وأعجبوا بخبثي ومكري ،حتى عبدوني ،نعم عبدوني واتخذوني آلهة لديهم آلهة الشهوة وقضاء الوطر آلهة المتعة واللذة ،جعلوني اتشبث بمنهجي وأتوسع ،لأنهم اهدوني الإحساس بالإلوهية التي أدمنتها ،لاأرى نفسي إلا عاهرة سيدة الليل وميقظة الشهوة ومشبعة الجوعى ،حسناتي أكثر من سيئاتي ،لي الشكر والامتنان أولاً والفخر والانتصار أخراً أنا العاهرة التي رفعت البطاقة الخضراء وسَمحتُ بالمرور الهادئ على جسدي،أنا العاهرة التي نال مني الكثيرون ولازلتُ عذراء ،أنا العاهرة المجنونة ديني لله وجسدي لمن ابتغاه من البشر ،أنا العاهرة في وضح النهار وفي جوف الليل ،أنا العاهرة النبيلة التي لاترضى بقرش واحد نظير أتعابها ،عاهرة تطوعية
راحة شركائي الذين تقاسموا جسدي فيما بينهم مطلبي ،أنا العاهرة التي بدت تمنح لذتها للكل الفرد لايتكرر كل يوم له صاحب
أنا العاهرة التي لايعبرني واحد مرتين ،بعدي انتقام ،وقربي عذاب ،أنا العاهرة التي تخمد الثورة ،وتقضي الحاجة ،أنا العاهرة الجارية لليلة والآلهة بعدها ،أنا العاهرة التي تمددت على اسرةالسلطة وفُتحت لها النفوذ فأبت ،أنا العاهرة صاحبة الذمة أنا العاهرة المتمردة المتسخطة المنتقمة ،حضني دفا كل العابرين ،وأناملي سياط المصرين ،أنا العاهرة صاحبة الحضور والكبرياء أنا العاهرة في السر والعلن ،أنا العاهرة الحبيبة والعشيقة والطبيبة التي اثبتت للكثيرين مدى فاعليتهم
أنا العاهرة التي لاتدخل باب تعرفه ولاتنام على سرير سبق لها العهر فيه ولاتلمس يد قد لمستها واستلذت بها ،أنا العاهرة التي أمل العابرين قبل أن يملوني فلا أمنحهم فرصة الإشباع مني ،أنا العاهرة التي تجاوزني العابرون ولاأزالُ عذراء
أنا العاهرة التي لاتعرف الشمس،القمر هو الذي كان يظهرُ علي ويمدني بالطاقة،الطاقة التي تجعلني استمر أكثر وأكثر دون أن يعثر علي احد ،أنا العاهرة التي تخشى على بنات جنسها التشبه بها ،أنا عاهرة النكهة ذات رائحة الورد،عاهرة السواد التي لاترى النور ، أنا العاهرة الطاهرة العاهرة الأنثى التي استطاعت برغم العهر أن تضل عذراء
...

الصفحة الأولى من مذكرات العاهرة العذراء
لتلك المذكرات بقية


بقلم /أفراح الحجاز
__________________
رزقت بطفل كالقمر بل اجمل من القمر قليلا,اتعبني خروجه الى الحياة كثيرا, ذاك الالم صنع حاجزا يمنعني عنه , الان بدأ يكبر , كالقمر في ايامه , وبدا حبه يتغلغل بقلب

 http://trafficjam.blogs.france24.com/article/2011/12/28-0

شبابيك عاهرات

 

أعزائي شرفاء اليوم،

نعم أنا عاهرة.. عاهرة الكونغو الديمقراطية.. اغتصبت ما لا يقل عن الستين مرة، غالباً أثناء رحلاتي اليومية لجلب الطعام والماء، مرّة في تصفية للحسابات بين قبائل، و مرة كي تدفعون بعائلتي للرحيل كي تسيطروا وحدكم على الثروات التي اكتشفت في بلدتي، ومرة بدون سبب واضح، فقط للمزاج.. نعم أنا العاهرة، أمي أيضاً عاهرة مثلي، هي ايضاً اغتصبتموها على الرغم من كبر سنها.. ابنتي البالغة من العمر سبع سنوات أصبحت هي ايضاً عاهرة، بعد أن اغتصبتموها بالسكين.. زوجي رفض أن يعلن الحداد على طفلته العاهرة، عوضاً عن ذلك، طلّقني وهجر العائلة بأكملها، فهو لا يشرّفه أن يرتبط شرفه بعاهرات.. فسارعتم أنتم أيضاً لتصفوني بالعاهرة، وتتهموني بالبحث عن الاغتصاب، في حين تجبرون نساءكم مثلي على الخروج هن لتأمين لقمة العيش.. نعم نحن العاهرات، وأنتم الشرفاء..


أعزائي شرفاء اليوم،

نعم أنا عاهرة.. عاهرة دوار اللؤلؤة في البحرين.. نزلت لأطالب بالعدالة الاجتماعية ونصبت خيمتي ظناً مني أن وجود أنثى سيصحّي فيكم الشهامة العربية ويمنعكم من التهجم على أبنائي واشقائي، فاتهمتوني بأنني عاهرة فارسية أفتح خيمي بيوت دعارة.. نسبتم مطالبي إلى أجندات أجنبية وحوّلتم القضية إلى تحريض طائفي وأطحتم بشرفي كما أطحتم بدوار اللؤلؤة.. نعم أنا العاهرة التي طالبت بمساعدات سكنية كالتي تقدّم إلى مقرّبي الحكم.. أنا العاهرة التي تأملت بوظيفة كتلك التي تغدقون بها على المغتربين.. نعم أنا العاهرة التي أرادت تمثيلاً سياسياً عادلاً..


أعزائي شرفاء اليوم،

نعم، أنا عاهرة.. عاهرة ميدان التحرير.. أثرت حفيظتكم لبحثي عن استقرار البلاد عوضاً عن البحث عن زوج أستقر معه.. بحث عن سقف الثورة يحمي كافة الشعب عوضاً عن البحث عن رجل يأويني، وكأنني بدون مأوى.. اعتصمت ونصبت خيمي لأبحث عن العدالة الاجتماعية ولأحارب الفساد، فاتهمتوني بنزولي إلى الميدان لأبحث عن رجل وأحارب العنوسة.. قلت لا أريد رجلاً قبل أن أحظى بوطن، ففحصتم عذريتي، إذ لا يمكن لعذراء أن تفكر بأبعد من البحث عن ليلة الدخلة.. نعم أنا تلك العاهرة التي أرادت أن تحرركم من ذلك الغشاء الذي يعميكم، فسارعتم لتعريتي في الشارع انتقاماً من صوتي وأفكاري.


أعزائي شرفاء اليوم،

نعم، أنا عاهرة.. عاهرة المدونات.. كتبت بقلم فتاة تكتشف القضايا والأحلام، فاعتقلت قبل أن يتجاوز عمري تسعة عشر عاماً.. أعلنت إضرابي عن الطعام بعد قضاء سنتين في السجن، فسارعتم إلى مواقع الانترنت لتتمنوا لي الموت، ولتصفوني بالعاهرة العميلة.. عميلة لأنني كتبت عن القضية الفلسطينية والعروبة فاعتقلت.. اعتقلت لأنني مسست بكرامة الدولة وشخص الجمهورية عندما أعلنت بوقاحة العاهرة أنني "أريد أن أستلم السلطة ياسيدي ولو ليوم واحد من أجل أن أقيم "جمهورية الاحساس"".. يا لعهري! كيف لعاهرة أن تتجرأ على مخاطبة الرئيس.. وكيف لعاهرة أن تطالب بالرئاسة.. وكيف لعاهرة أن تطمح بإقامة جمهورية.. جمهورية الاحساس.. فالأحاسيس على ما يبدو لعنة العاهرات.. نعم أنا طل الملوحي، العاهرة التي لا تزال تقبع في السجن لأنها أطلقت العهر لقلمها..


ملحوظة: هذه رسالة إلى مجتمعات تقيس شرفها بين فخذي المرأة ثم تستسهل رشق نسوتها بوصمة عار..

للتوضيح هذا المقال لم تكتبه طل الملوحي، هو فقط يساندها لأنها بدأت إضرابها عن الطعام منذ نهار الثلاثاء وتتعرض لحملة شتائم على الانترنت منذ حينها..

بقلم روعة كلسينا
 http://ejabat.google.com/ejabat/thread?tid=04ac8aee4d00941a

 أنا أطلب المال من زوجي مقابل الجنس، هل يجعلني هذا عاهرة من نوع ما ؟

 اختي احب اقولك معلومه ممكن تستفادي
.
زوجك حلالك تستغليه ف كل شيء ممكن المال الي بتأخذيه بيريح نفسيتك وبيخليكي تبدأي علاقهببساطه المال هو عامل مساعد علي الراحه النفسيه لبدأ العلاقه الجنسيه .... فلا اري اي شبهه او حرام ف ذللك

.
ولكن !!!!!!!!!!!!!!
.
هل المال ف يوم من الايام سيجذبك لباقي الرجال لمجرد الحصول منهم علي المال ..... هل تدخلين ف طريق الزنا بسبب المال .... انصحك لوجه الله وانا صائم وكلمه الحق سأقولها ....  لا تستمري ف اخد المال مقابل العلاقه الزوجيه لان نهايه طريقه ظلام

شكرااا
how long
Aug 13, 2013
2
الي بدك اياااه اعتبريه ...للمهم كلو اخر اشي لجوزك ..^_^
abu alftouh
Oct 11, 2013
2
المفروض انك تكونى متمتعه بالجنس ويكون هو هذا المقابل  ولاكن انتى جعلتى المال هو المقابل اذا زوجك يتمتع ولاكن متعتك انتى فى اوراق رخيصه وليست مشاعر دافئه انا لو من زوجك كانت كرامتى لاتسمح بذلك لانك تريدى مالى ولاتريدى مشاعرى او جسدى
hai sam
Aug 5, 2013
1
كيف تقبلي تاخدي المال من زوجك مقابل الجنس وكيف هو اساسا يعطيكي من المفروض انه زوجك و ما يدفع شي عن هاذي العلاقة تاخدي منه المال فقط في احتياجك مصروف البيت فقط لا غير انا لو منه كنت ...................
wild and free
Aug 3, 2013
0
عاهرة زوجك فقط ههههههه
DEATH - NOTE
Aug 3, 2013
0
هههههههههههههههه
شو هل زوج الي عندك الله يعينو اذا كل يوم بدو يمارس الجنس معك بفلس
mahmuod.eg
Aug 10, 2013
0
الجنس لازم يكون برضاء الطرفين
و اللى انتى بتعمليه ده استغلال لرغبة
جوزك ولا يقل عن استغلا اي عاهره لرغبات
الشباب او الرجال .. و ده ممكن يؤدي بيكي
انك اسف تبيعي جسدك لو لقيتي جوزك معهوش
المال اللى يكفيكي فكري كويس الجنس هو اسمي
معاني الحب مش الاستغلال
بدون اسم
Jan 18, 2014
0
اختي خطأ هذا الشيء يجب ان تكوني متمتعة معه وان العالم ليس مثلك لو العالم مثلك لرأيت الناس كلها لاتمارس الجنس لا اعرف كيف تفكرين لكن الله اعلم ماذا يجري في حياتك لا اريد ان احكم عليك
بدون اسم
Jun 8, 2014
0
اختي انا بقلك برافوا عليكي انا متزوجة من 6 سنين اكتشفت انه زوجي بيحب كون عاهرة وشرموطة اله بس طبعا ببلاش فاحسن ماتروح عليكي متلي وتشتغلي ببلاش  والله بحتار شوبدي اعمله كل اﻻوضاع والحركات ومو عاجبه للافندي
-2
لع شرموطه  هاهاها  -_-

http://nouadhiboutoday.info/index.php/2012-12-16-17-21-40/3592-2013-04-11-03-02-45.html
 أنا عاهرة، وساحرة، ومدمنة مخدرات، وصهيونية!
الخميس, 11 أبريل 2013 02:59
مقابلة خاصة , ...الخبر.. سارة الزعيمي...
استيقظت اليوم على تحديثة من بي.بي.سي على تويتر تقول: الدراما العربية تستمر في عرض صورة سلبية للمرأة المغربية في المسلسلات الرمضانية. لم أفاجأ من هذا السلوك الذي لازلت أواجهه منذ بدأت السفر في الشرق الأوسط من سنين عديدة، لكني في هذه المرة قررت أن أجري اختباراً صغيراً.
أخذت هاتفي وأجريت 10 مكالمات هاتفية عشوائية بعشرة من الأصدقاء العرب من بلدان مختلفة لأسألهم سؤالاً بسيطاً: ماذا تعرفون عن المغرب؟! الصديق رقم 1 (مصر): أنت تعلمين أننا في الإسكندرية نحب الحشيش، وكل الناس تعرف أن الحشيش المغربي هو الأفضل. أنا دائماً أحلم بالذهاب إلى المغرب لتجربته من منبعه الأول، وبالطبع لديكم فتيات ليبراليات جداً وجميلات جداً (ليبرالية جداً في مصر تعني عاهرة). الصديق رقم 2 (الأردن): أنتم مشتهرون جداً بالكسكس، والراقصات، ولديكم ملك مثلنا ولكنكم تقبلون يده! الصديق رقم 3 (سوريا): المغرب مشهورة بحرفة السحر، يقولون إن لديكم أفضل الشيوخ الذين يستطيعون حل أي شيء. لديكم مجوهرات لطيفة والعديد من المشاكل مع هؤلاء المساكين في الصحراء الغربية. الصديق رقم 4 (السعودية): ينبغي أن تربوا فتياتكم، فكلهن، وأنا آسف لقول هذا، يقمن بأفعال ضد الله وضد الإسلام والكثير منهن عاهرات. لكني معجب بملابسكم التقليدية ومهاراتكم في السحر. كيف تفعلون هذا؟ هل لديكم تعليم خاص بحرفة السحر منذ الصغر؟ الصديق رقم 5 (فلسطين): لقد أرسلتم إلينا الكثير من اليهود، وبصراحة، ولا تأخذي كلامي على محمل شخصي، أنتم بلد يدعم الصهيونية وتقفون ضد حق الشعوب في تقرير مصيرها في الصحراء الغربية واستمرت المكالمات على هذا المنوال.. لا شيء يفاجئني بخصوص ردود الأفعال التي تلقيتها، خاصة وأني اخترت أشخاصاً لا يعرفونني جيداً وقد يجهلون أني قد أتضايق جداً بسب المسّ بصورة بلدي حينما تكون صورة نمطية مبالغ فيها. والحقيقة أني حاولت أن أكون دبلوماسية جداً كل هذه السنوات وأنا أقوم بشرح كم هو رائع المغرب، وأن ما يتحدثون عنه هو جوانب ثقافية من الهوية المغربية ..إلخ. اليوم، قررت ألا أكون دبلوماسية بعد الآن وأن أقوم بالرد على ما يتهموننا به: أنا عاهرة بدءاً من صديقي الذي يظن أني أخونه باستمرار، إلى كل سائقي التاكسي الذين يتحرشون بي جنسياً حينما يعرفون أني مغربية، إلى رجال الشرطة في مطار الأردن الذين رفضوا دخولي البلاد لأن الإناث المغربيات تحت 35 عاماً يتم اعتبارهن خطراً اجتماعياً، إلى الرجال الذين يأتون ليلاً ويطرقون باب غرفتي في الفندق أثناء فعاليات المجتمع المدني آملين أن أفتح لهم بملابس داخلية حمراء وأن أدعوهم إلى الدخول .. أقول: اصحوا وانظروا إلى الحقيقة! النساء المغربيات أشرف بكثير من كثير من الفتيات المشرقيات اللعوبات اللاتي يمارسن الجنس السطحي، أو الجنس الخلفي للحفاظ على عذريتهن ويشترين غشاء بكارة صيني في حال فقدهن إياها، وهن رغم ذلك يتعاملن كمريم العذراء (أشرف م الشرف مفيش). على الأقل، نحن صادقات، فنحن لا نخجل من أجسادنا. إذا اخترنا أن نكون عذراوات حتى الزواج فهو اختيار حر، وإذا اخترنا فقدان عذريتنا لا نبحث لأنفسنا عن طبيب نسائي فاسد ليخيطها لنا. لا نختبيء وراء أغطية رأس صغيرة ونرتدي الحجاب الإسبانيش مع تنورة قصيرة وبوط ضيق وخمسة كيلوجرامات من الماكياج. حينما نختار أن نرتدي الحجاب فهو عامة بالاقتناع، وحينما نختار أن نعرض أجسادنا الذهبية نعرضها بفخر.. كثير من الناس الذين يثيرون هذا اللغط حول العاهرات المغربيات لم يلتقوا بأية فتاة مغربية في حياتهم أبداً، وحينما يفعلون فإنهم يموتون من الكبت لمواعدتهن أو الزواج منهن. لقد تجولت في المنطقة العربية جيداً لأقول إن كل بلد له عاهراته، بل إن بعض البلدان لديها أحياء كاملة مليئة بالعاهرات وخاصة المحليات منهن، ناهيك عن شارع الهرم الشهير الممتد لـ 5 كيلومترات من محلات الرقص (الكباريهات). لا أود أن أكون بذيئة أو أن أؤذي مشاعر أي أحد. وأعلم أن معظم النساء العربيات في كل الدول العربية شجاعات وعزيزات وجميلات، وهن أمهات وأخوات وبنات وصديقات محترمات. كما التقيت شخصياً كثيراً من العاهرات المغربيات في الطائرات متوجهات إلى بلاد الخليج بحثاً عن عمل رخيص. لدا، فهذا مجرد تحذير للتفكير في الصور النمطية التي لديكم عنا، وعامة فإن هناك 17 مليون امرأة مغربية في العالم، هل تعرفونهن كلهن؟ أنا ساحرة بغض النظر عن عدم إيمان أحد من عائلتي أو من أصدقائي المباشرين في المغرب في حرفة السحر، أنا فقط أريد أن أقول إنه على الأرجح أن يكون الناس الذين قابلتهم في العالم العربي على معرفة أكبر بهذا الموضوع أكثر من مدينتي كلها. لقد طولبت مرات كثيرة من الزملاء والأصدقاء، بل حتى من مصففة شعري، أن أحضر لهم أشياء غريبة لا أعرف حتى كيفية نطقها! خلال تاريخي المهني الدولي ، سمعت إشاعات عني تقول إني سحرت رئيسي في العمل للحصول على ترقية، أو إني ألبس مربعاً سحرياً لجذب الرجال، أو إني أتلو تعاويذ مخصوصة لكي يطيعني الناس! والحقيقة أني أنزف بلا سبب منذ سنتين، وغير محظوظة في الحب، وأقفز من وظيفة لأخرى دون سبب.. فلو كنت أعرف طريقةً لعلاج كل هذا لكنت فعلت هذا منذ وقت طويل، بل لو كنت أعرف لما فعلت لإيماني بالله، وبحقيقة أن هناك حدوداً معينة لا ينبغي أن تتخطى فيما وراء الطبيعة. لدينا بالفعل مدارس لتعليم السحر مدعومة من الدولة، مثل سيدي الزوين، ولدينا بعض القديسين المعروفين بسيطرتهم على الإنس والجن، مثل بويا عمر، ولا زلنا أرضاً تحدث فيها معجزات شفائية حيث الناس لا يزالون يؤمنون بالماورائيات. ومع ذلك، فلا شيء في هذا سوى آثار معتقدات الأمازيغية والتصوف اليهودي قبل الإسلام. الرموز السحرية تعيش معنا في سجاجيدنا ومجوهراتنا وأثاثنا كأي حضارة مهمة. وكفخر المصريين بأهراماتهم وهيروغليفيتهم (وهي سحرية بالمناسبة)، نحن بالمثل نحاول الحفاظ على تراثنا حياً. أنا مدمنة مخدرات لا يستطيع أحد أن ينكر أن الحشيش المغربي هو الأفضل من الولايات المتحدة إلى هولندا ومن الإسكندرية إلى إسطانبول، ولا أننا بلد منتج لكميات كبيرة من هذه المهلوسات القوية، لكن هذا لا يعني أننا نستهلكها منذ ميلادنا مع لبن الأم، ولا أنها متاحة في كل مكان عند أقرب كارفور سوبرماركت. ما يتجاهله الناس هو أننا أكثر انفتاحا لاستهلاك الكحوليات أكثر من استهلاكنا الحشيش، باستثناء بعض المدن في الشمال حيث ينتج نبات الشيرا الحشيش كأي زراعة طبيعية موروثة. لقد عمل جدي البالغ من العمر 67 في الشرطة، وأخبرني أنه لم يرَ الحشيش أبداً في حياته حتى عام 1976 حينما ألقوا القبض على بعض مروجي المخدرات. وفي نفس الوقت في مدرستي الثانوية رأيت بنفسي زملاء دراستي يأكلون شيكولاتة مخلوطة بالحشيش تسمى المعجون، لكن ذلك لا يجعلها مقبولة اجتماعياً أو منتجاً طبيعياً يستخدم في الحياة اليومية. أنا صهيونية نعم كانت لدينا مملكة يهودية قبل وصول الإسلام تحت الملكة المغربية الملقبة بالكاهنة، ونعم كان لدينا عدد مهم من يهود الأشكيناز والسيفارديم، ونعم 20% من يهود إسرائيل مغاربة، ولكن ماذا يعني هذا حقاً؟ كل البلاد العربية كان لديها أقليات يهودية، أناس ولدوا وترعرعوا في هذا البلد دون أن يعرفوا بلداً غيره حتى اختاروا أن يرحلوا أو رُكلوا خارجاً كالخنازير القذرة. ولمعلوماتكم، فإن 30 مليون مغربي لم يعد فيهم سوى 10 آلاف يهودي مغربي. ونحن فخورون جداً بطائفتنا من اليهود مثلما تفخر بلدان عربية أخرى بطوائفهم من المسيحيين (وبالمناسبة، ليس لدينا مسيحيون بالمغرب). هناك ارتباك كبير في عقول العرب بين كون المرء يهودياً وكونه صهيونياً مع تلألؤ نظرية المؤامرة، حتى لو كان كل يهود المغرب الذين اختاروا أن يبقوا بالمغرب ضد الصهيونية وكثير منهم يعلنون في اجتماعات رسمية دعمهم للقضية الفلسطينية. وما يصدم أكثر في هذا الموضوع هي حقيقة أننا وُصمنا بخيانة لم نشترك فيها أصلاً! فليس لدينا حتى علاقات دبلوماسية مع إسرائيل، كما هو الحال في الكثير من الدول العربية التي لديها سفارات وتمثيل دبلوماسي وعسكري. معظم الناس في مصر، على سبيل المثال، يتجاهلون أن الفواكه التي يتناولونها في رمضان الجاري من إسرائيل، وأن الزهور التي يقدمونها في عيد الحب (يوم فالانتاين) صنعت في إسرائيل.

 http://www.dafatiri.com/vb/showthread.php?t=133858

 دعاة الضلال و الجهل في بلادنا حاربهم الله مثل هؤلاء لا مكان لهم بيننا يجب ان يعاقب بغقوبة اشد من عقوبة الارهاب اليكم الخبر
إحباط محاولة إفطار علني في رمضان بالمحمدية

المحمدية-14-9-2009-علم اليوم الإثنين من مصدر مأذون أن السلطات المحلية ومصالح الأمن بالمحمدية، تمكنت، أمس الأحد، من إحباط محاولة تنظيم تجمع كان سيتبعه إفطار علني في رمضان يرمي إلى المطالبة بإلغاء الفصل 222 من القانون الجنائي.
وحسب المصدر ذاته، فإن هذا التصرف تم بمبادرة من المدعوة زينب الغزاوي، الصحافية ب"لوجونال إيبدومادير" وعضو بمنظمة غير معروفة تدعى "الحركة البديلة من أجل الدفاع عن الحريات الفردية".





ويدعم هذه المحاولة، التي نظمها ستة مغاربة، أجانب، وكذا بعض المنابر الصحفية الوطنية والأجنبية التي دعيت لتغطية هذا العمل.
وأوضح المصدر ذاته أن المحتضنين المغاربة لهذه التظاهرة التي كانت تهدف إلى الحث على الإفطار العلني، سيتابعون قضائيا طبقا للمقتضيات الجاري بها العمل

http://hibapress.com/contact/details-6475.html

لى عصيــد والهايـج : ومن اجبركما على الصيام ؟

بداية ، أتقدم إلى الأمة الإسلامية  في مشارق الأرض ومغاربها ، بأحر التهاني ، بمناسبة حلول شهر رمضان الأبرك راجيين  الله عز وجل أن يحل  علينا بالخير  والإيمان والبركة والسلم ،وان وأن يوفقنا فيه لصيامه وقيامه على أحسن وجه وأن يجعلنا فيه من عتقائه من النار ،وان يحفظ مملكتنا السعيدة من الفاشيين و اليساريين و العلمانيين و القومجيين و آمين.،وان يكون إلى جانب الضعفاء و المسلمين لما يعيشونه اليوم من فتنة ، افتضح فيها أعداء الأمة الإسلامية والعربية  من بني جلدتنا و من بني سام وفي وجه  كل علماني حقود ،ويساري بائد -صحيح أن ديننا الحنيف يدعونا إلى الإعراض عن الجاهلين ، ولكن الله عز و جل يحب المؤمن القوي عن المؤمن الضعيف"

     مناسبة المقال ، انه من الواجب معرفته من طر ف أي مواطن  مغربي هو ان فلول العلمانيين و اليساريين يشنون حملة  شعواء ضد الدين الإسلامي صباحا ومساء ، وتزداد الحملة خطورة عند كل مناسبة دينية لدى المسلمين في المغرب وغيره ، وشهر رمضان الكريم لا يعد استثناءا فنظرا لأهميته  الدينية والاجتماعية والاقتصادية حيث العودة إلى الله ، و روح الإخوة و الصداقة و الاجتماع الذي تجمع المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها ، ويجد العميانيون أنفسهم في الزاوية المعزولة ، لم يبق لهم إلا عبارات الابتزاز لمشاعر ملايين المسلمين  .

       ومادام العميا نيون بنهجهن السياسة الاستباقية ، فقد كتب احمد عصيد قبل شهر رمضان بأيام  قليلة   في طار هجومه المستمر على الدين الإسلامي تحديدا ،حيث لا يستطيع ان بتفوه ولو بكلمة  حق في الدين المسيحي و اليهودي ،لأن أسياده في الغرب يمنعونه ، يقول" ان المغاربة يتحولون الى بوليس لدى الدولة لمراقبة مفطري رمضان "  أولا يا أيها المتشبه بالعلماني ،فمسالة الصوم لدى المغاربة شئ مقدس ، لا كما تعتقد كحرية فردية ، نحن المغاربة مجتمع مسلم شئت ام أبيت ، وصوم رمضان لدى المغاربة آمر لا نقاش فيه ، وإذا أردت أن تفطر رمضان ،فذلك شانك ، وسوف تحاسب عند ربك يوم لقائه ، وثانيا هل سمعت يوما ما عن مواطن مغربي ابلغ عن مفطر لرمضان ، وما تم في السنة الماضية هو ان  هذه  من الشرذمة تريد  الإفطار  العلني في الشوارع ،و يطالبون بفتح المقاهي و البارات و الحانات في ساعات  الصيام ، وتريد الخروج عن الإجماع  العام  ، وهي الحركة المعروفة بحركة " الشواذ ومفطري رمضان " و اليوم تحمل اسم "حركة تمرد" ضد كل  الثوايث المغربية وعلى رأسها الدين الإسلامي   ،ونصيحتي لعصيد  أن يحمل أمتعته و يهاجر للغرب حتى ينقضي رمضان الكريم أسوة بتصرف مجموعة من أشباه العلمانيين العرب الذين يحملون أمتعتهم الى أوربا حيث المقاهي و البارات و الحانات لا تقفل ليلا  ولا نهار ،وأشهر السنة سيان ،ولا احد يسال عن سماع أذان الفجر او المغرب ،ولا تذهب الى  لندن ، فانك ستصاب عندما تسمع أذان المغرب و الفجر ،ومعلنا  بداية الصوم .

      و بعد هذه الخرافة لعصيد ، جاء رئيس الجمعية المغربية لحقوق الإنسان الهائج ،بالاسم فقط ، لان المدبر الحقيقي هو الرياضي و عبد الحميد – و ليس أمين – الهائج وبحثا عن الشهرة و الثناء من طرف  أسياده في الغرب ،صرح في لقاء لإحدى المواقع الالكترونية  هو أن الجمعية مستعدة للدفاع عن أي مفطر لرمضان شريطة  الإفطار العلني ، اي الاجهار بالفضيحة و الاجهار بالجريمة  ،وبالتالي فالجمعية من  مساندي حركة الإفطار العلني في رمضان الكريم  ، الهائج،   و الهائج فعلا على الدين و تقاليد المجتمع المغربي يضع نفسه في معركة مع الذات ، فالمغاربة مسلمين ،ولن يقبلوا بالمفطرين و المفطرات

  ان يصرح رئيس الجمعية المغربية لحقوق الإنسان بهذا ، حيث يشترط في الدفاع عن المفطرين في رمضان ،بضرورة الإباحة و الجهر العلني أمام العموم ، ويعتبر إلى جانب عصيد أن الآمر مجرد حرية فردية ، هو يواجه مجتمعا بأكمله ، هنا لابد من تذكير الهائج على ان الجمعية تحمل صفة المصلحة العامة ،فين المصلحة العامة في جمعي تدافع عن الشواذ و عن مفطري رمضان وعن مهربي الأوطان من 20 مفسد إلى حركة تمرد الإرهابية و الماركسية الفاشلة

زمن باب النصيحة للعامة ، ارجو من الله عز وجل أن يهديهما إلى الطريق الصحيح ، هذا من باب النصح ،وأما من باب الندية و المقاصدية ، فأقول لكما إنكما تصطادان في الماء العكر ، وعلمانيتكما انفضت لان الغرب العلماني كشف هن الوجه القبيح ندما انقلب على الشرعية في مصر وغيرها ،و الحبل على الجرار  ، والشعب المغربي شعب مسلم ،و السواد الأعظم من المغاربة متشبثون بالدين الإسلامي ، وممارساتكم  المعادية للإسلام لن تتال منا ومن عزيمتنا على مواجهتكم ليس بالدبابات و العسكر ولا الترهيب ،ولكن بالكلمة الحرة ، بالفكر المتشبع بالثقافة المتجردة في التاريخ العربي و الإسلامي ،و نفخات الحضارية الإنسانية بشكل عام على مر العصور  في موجهة فكركم الممسوخ ،و المنسلخ عن قيم الأخلاق و التاريخ ،  المملوء بالفكر العلماني الغربي ، الهائج يريد نشر الفاحشة هندما يشترك في المفطرين لرمضان العلنية ،وهذه هي افكار الجمعية التي تدعو الى الاعتراف بالجريمة و الفضيحة والفاحشة .

         ان دفاعكم عن الشواذ و مفطري رمضان وحركة تمرد لا يزيدنا الا تشبثا بمقدساتنا الأساسية و هي: الدين الإسلامي ،والوحدة الترابية و الملكية الدستورية البرلمانية   ، وقول للهائج لو كنت فعلا صاحب رأي ، فأولى بك ان تنتفض ضد الرياضي و عيد الحميد  اللذان يتحكمان في قرارات الجمعية رغم أنها حرجا من اللجنة التنفيذية منذ أشهر ، قبل ان تنتفض  ضد مقدسات الشعب المغربي ، فلا تنظر إلى عيوب جارك""" وأنت للعيب مسكن .
المصدر : أذ عبد الهادي وهبي
http://www.slaati.com/2013/08/05/p82212.html

  القبض على رجلي أمن يدخنون ويستمعون الموسيقى بنهار رمضان


ثامر علي ( صدى ) :

ألقت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز الثمامة بالرياض القبض على رجلي أمن وحدث بعد ضبطهم في إحدى السيارات يستمعون لموسيقى صاخبة ويدخنون ويمسكون في أيديهم معلبات للإفطار.

وقال مصدر إنه خلال عمل إحدى فرق الهيئة في نهار شهر رمضان رصد رجالها سيارة يستقلها ثلاثة أشخاص متوقفة على مقربة من أحد الأسواق الغذائية، يرتفع منها صوت الموسيقى الصاخبة، فتوجَّه أفراد الفرقة إلى السيارة بغرض مناصحة راكبيها.

وأضاف أنه اتضح لرجال الفرقة أن راكبي السيارة عبارة عن رجلين من الأمن العام يرتديان الزي الرسمي، وبصحبتهما حدث لا تربطهما به علاقة كما تبين أن جميع من في السيارة أشعلوا الدخان بعدما اشتروا من السوق معلبات للإفطار ولم يكن لديهم أي عذر شرعي للإتيان بهذا الفعل.

ولفت إلى أن الهيئة قامت بإحالة الثلاثة إلى شرطة الحمراء، لاستكمال الإجراءات بحقهم.
-
القبض على رجلي أمن يدخنون ويستمعون الموسيقى بنهار رمضان


ثامر علي ( صدى ) : ألقت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمركز الثمامة بالرياض القبض على رجلي أمن وحدث بعد ضبطهم في إحدى السيارات يستمعون لموسيقى صاخبة ويدخنون ويمسكون في أيديهم معلبات للإفطار.
وقال مصدر إنه خلال عمل إحدى فرق الهيئة في نهار شهر رمضان رصد رجالها سيارة يستقلها ثلاثة أشخاص متوقفة على مقربة من أحد الأسواق الغذائية، يرتفع منها صوت الموسيقى الصاخبة، فتوجَّه أفراد الفرقة إلى السيارة بغرض مناصحة راكبيها.
وأضاف أنه اتضح لرجال الفرقة أن راكبي السيارة عبارة عن رجلين من الأمن العام يرتديان الزي الرسمي، وبصحبتهما حدث لا تربطهما به علاقة كما تبين أن جميع من في السيارة أشعلوا الدخان بعدما اشتروا من السوق معلبات للإفطار ولم يكن لديهم أي عذر شرعي للإتيان بهذا الفعل.
ولفت إلى أن الهيئة قامت بإحالة الثلاثة إلى شرطة الحمراء، لاستكمال الإجراءات بحقهم.
- See more at: http://www.slaati.com/2013/08/05/p82212.html#sthash.fXaNGknB.dpuf

 http://kouhlalmarrakeche.blogspot.com/2010/09/2011.html

المغرب خلاهم يهضرو حتى سالات ساعتهم مع نهاية رمضان ألاني بروشين 2011

مراكش الحمراء //
قالوا إن البلاد تشهد تصاعداً ملحوظاً نحو "التعصب"
برلمانيون جزائريون يعترضون على مقاضاة "مفطري رمضان"
انتقد برلمانيون تابعون لحزب ذي توجّه علماني في الجزائر ما وصفوه بـ"موقف الحكومة المعادي" من مجموعة أشخاص تجري متابعتهم قضائياً بتهمة "انتهاك حرمة رمضان" جراء جهرهم بالإفطار في شهر الصيام. ونفى مسؤول في وزارة الشؤون الدينية والأوقاف أي مسؤولية للوزارة في مقاضاتهم، وقال إن المجتمع "هو من يتولى بنفسه معاقبة من يخل بتعاليم الدين". ووجّه نواب حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية مساءلة لوزير الداخلية دحو ولد قابلية حملت احتجاجاً على اعتقال 10 أشخاص في بجاية (250 كلم شرق العاصمة) وتبسة (600 كلم شرق العاصمة) في شهر رمضان الماضي، بسبب ضبطهم متلبسين بتهمة "انتهاك حرمة رمضان" كما ورد في الملف القضائي.
تصاعد التعصب
وقال أصحاب المساءلة إن الجزائر "تشهد منذ سنوات تصاعداً ملحوظاً للتعصب الذي يبدو أن مؤسسات الدولة تغض الطرف عنه". ودعم نواب الحزب العلماني المعارض ملاحظاتهم حول ما يسمونه "تعصباً" بأمثلة، وقعت في بلدتي عين الحمام وإيغزر أمقران بولاية تيزي وزو، وفي تبسة أيضاً، حيث اعتقلت الشرطة أشخاصاً بسبب الجهر بالإفطار في شهر رمضان. وجاء في المساءلة التي اطلعت عليها صحيفة "الشرق الأوسط" أن "الوضع مقلق للغاية بالنسبة للحريات العامة واحترام الدستور". وتساءل أصحابها: على أي أساس قامت الشرطة التي تقودونها بإيقاف عدة مواطنين جزائريين في أنحاء مختلفة من الوطن؟
واعتبر النواب اعتقال "المفطرين في رمضان" بمثابة "خرق للعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية الذي وقعت عليه الجزائر في 1989، إذ ينص على أن كل إنسان يملك حرية الفكر والوجدان والضمير، بما في ذلك حرية المعتقد، فهل نحن في جمهورية من شأنها تكريس المواطنة، أم أننا قد انحرفنا نحو نظام ثيوقراطي؟". ويصنف حزب التجمع ورئيسه طبيب الأعصاب سعيد سعدي على أنهما من أشد أعداء التيار الإسلامي.
وتعود وقائع القضية إلى مطلع الشهر الحالي، عندما تلقت الشرطة ببلدة إيغزر أمقران بلاغاً من بعض سكانها يفيد بأن شباباً يرتادون مطعماً في النهار "بغرض انتهاك حرمة رمضان". وأشار المشتكون إلى أن صاحب المطعم ينظم وجبات لـ"مفطري رمضان"، وعلى أساس ذلك داهمت الشرطة المحل واعتقلت صاحبه وثمانية من زبائنه تم ضبطهم متلبسين بتهمة الجهر بالإفطار في رمضان. وقال صاحب المحل التجاري لدى استجوابه "إن الأشخاص الذين كانوا داخل المطعم لحظة دخول الشرطة هم أصدقاؤه وكانوا، حسب كلامه، بصدد مساعدته في تصليح معدات طهي معطلة". أما الشخصان اللذان تم اعتقالهما في تبسة،فقد وجدتهما الشرطة يأكلان خلال رمضان في وضح النهار وقد صرحا أمام قاضي التحقيق أنهما تعمدا عدم الصيام.
وفتح القضاء ملف "المجاهرين بالإفطار في رمضان" في 6 من الشهر الحالي، وأرجأ الفصل في القضية إلى 8 نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل، بناء على طلب دفاع المتهمين الذي قال إنه "لم يطلع على الملف بما يكفي".
وقال عدة فلاحي، المستشار الإعلامي لوزير الشؤون الدينية والأوقاف بوعبدالله غلام الله، لـ"الشرق الأوسط": إن السلطات "هي من تقدر مدى تداعيات هذه القضية أمنياً، لأن الأمر يتعلق بتحدي مشاعر المجتمع والرأي العام، وقد يؤدي ذلك إلى ردود فعل عنيفة".
وأضاف "نريد أن نُعلم من التبس عليه الأمر، أننا في وزارة الشؤون الدينية لا نملك أهلية متابعة مفطر رمضان في القضاء. نحن لا نملك إلا أن نبيّن الحلال من الحرام ونعطي التوضيح والشرح اللازم لكل من ارتكب معصية ولكل من أتى بحسنة. لكن يبقى دور المجتمع في مثل هذه القضايا، فهو من يتولى معاقبة مرتكب المعصية معنوياً، مثل التوبيخ أو المقاطعة، وهذا ليس أمراً هيناً".
قناة العربية


 http://www.alalmai.net/vb/t55284.html

 تونس تشجع على الافطار في نهار رمضان


بررها البعض بوجود السياح والمرضى
مقاهي تونسية تتشح بالسواد لاستقبال روادها من "مفطري رمضان"

قهوة وسجائر في وضح النهار
للسياح فقط



ستائر تغطي "مقاهي المفطرين" في رمضان

تونس - أمال الهلالي

في الوقت الذي نشرت فيه وسائل إعلام تونسية مكتوبة أنباء عن إقدام سياح أوروبيين خوض تجربة الصيام في رمضان، مستغلين تواجدهم في تونس خلال هذا الشهر؛ يقبل في المقابل عدد كبير من التونسيين على الإفطار بحجة شرعية وبغير حجة، حيث تستقبل مقاهي العاصمة روادها من "مفطري رمضان"، ويتسلل غالبتهم خلسة إلى مقاهي منزوية وبعيدة عن الأعين ومناطق الازدحام في وضح النهار، لاحتساء فناجين القهوة وتدخين السجائر.

بدورها تتهيأ هذه المقاهي لاستقبال زبائنها في أحسن الظروف، حيث تغلف كل واجهاتها البلورية بألوان داكنة تميل للسواد، وبستائر وأقمشة وأوراق جرائد، وتغلق أبوابها تجنباً للعين الرقيبة.



 http://4uarab.com/vb/threads/bld-yrbi-iftr-fi-nxar-rmdan-la-xhul-ula-qux-ala-ballx.77996/
 مقاهي تونسية تتشح بالسواد لاستقبال روادها من "مفطري رمضان"


في الوقت الذي نشرت فيه وسائل إعلام تونسية مكتوبة أنباء عن إقدام سياح أوروبيين خوض تجربة الصيام في رمضان، مستغلين تواجدهم في تونس خلال هذا الشهر؛ يقبل في المقابل عدد كبير من التونسيين على الإفطار بحجة شرعية وبغير حجة، حيث تستقبل مقاهي العاصمة روادها من "مفطري رمضان"، ويتسلل غالبتهم خلسة إلى مقاهي منزوية وبعيدة عن الأعين ومناطق الازدحام في وضح النهار، لاحتساء فناجين القهوة وتدخين السجائر.
بدورها تتهيأ هذه المقاهي لاستقبال زبائنها في أحسن الظروف، حيث تغلف كل واجهاتها البلورية بألوان داكنة تميل للسواد، وبستائر وأقمشة وأوراق جرائد، وتغلق أبوابها تجنباً للعين الرقيبة.


العربية.نت" دخلت أحد المقاهي بمركب تجاري في شارع الحبيب بورقيبة، القلب النابض لتونس العاصمة، وتحدثت مع بعض رواده ممن غص بهم المكان. بعضهم جلس يشرب قهوته وينفث سيجارة، وآخرون انصرفوا في أكل الساندويتشات الخفيفة.
ويقول صاحب المقهي، علي، لـ"العربية.نت"، إنه غير ملزم بإغلاق محله خلال شهر رمضان، مبرراً ذلك بحق بعض المرضى الذين يفطرون لأسباب شرعية في إيجاد مكان يأكلون ويشربون فيه بعيداً عن عيون اللائمين، إضافة إلى السياح الذين يتوافدون على المقهى.
من جانب آخر، أكد عدم وجود قانون في تونس يلزم الماهي بالإغلاق في شهر رمضان نهاراً. كما يعتبر أن ظروفه المادية الصعبة تجبره على فتح المقهى ليلاً ونهاراً. ويضيف "صراحة أنا أعمل خلال هذا الشهر حتى أتمكن من دفع رواتب العمال وخلاص ديوني، كما أني لا أجد حرجاً في التعامل مع المفطرين وأنا صائم. وعلى العموم لقد أسدلنا الستائر السوداء على كل واجهات المقهى حفاظاً على خصوصية المفطرين واحتراماً لمشاعر الصائمين".
ويؤكد أن "ضميره مرتاح" على اعتبار أنه صائم، ولم يجبر الناس على دخول محله والإفطار عنوة.

قهوة وسجائر في وضح النهار

في المقهى، يؤكد المحامي طارق أن إدمانه المفرط على السجائر والقهوة حال دون صيامه شهر رمضان منذ أكثر من 10 سنوات. ففي كل مرة يقرر فيها تجربة الصيام تضعف عزيمته أمام إغراء "النيكوتين" و"الكافيين"، بالتالي فقد وجد في المقاهي المفتوحة بالعاصمة ملجئاً أميناً بعيداً عن عيون زوجته وأبنائه ورفاقه في العمل، عملاً بـ"وإذا عصيتم فاستتروا"، حسب قوله.
في المقابل يؤكد عدنان، وهو من الزبائن الأوفياء للمقهى طوال أشهر السنة، أن معاناته من مرض السكري المزمن جعله يقدم على الإفطار مكرهاً طوال سنوات، حيث يغادر مقر عمله كل صباح خلسة إلى المقهى القريب ليشرب قهوته الصباحية.
زبائن "مقاهي المفطرين" في رمضان، تشمل أيضاً الفتيات والنساء اللاتي تغص بهن الأمكنة. وتؤكد أنيسة، وهي بائعة بأحد المحلات التجارية، أنها غير مستوعبة لفكرة الانقطاع عن الأكل والشرب لساعات طويلة من النهار، وتضيف"ديننا هو دين يسر لا عسر"، بالتالي لا أظن أن الله سيعاقبني لمجرد أني أفطرت".
الموقف ذاته يقاسمها فيه زياد، وهو طالب، حيث يرى أن شهر رمضان لا يمثل بالنسبة له أي بعد روحي، "كما أن مضاره الصحية أكثر من منافعه، حيث يؤثر بشكل مباشر على الكلى وهبوط نسبة السكر في الدم"، بحسب ما يقول.
ويضيف زياد "أنه صام يوماً واحداً في صغره، ولم يتحمل العطش والجوع، ومن ذلك الوقت لم يعاود التجربة، رغم تجاوزه العقد الثالث".
أما منير، وهو موظف في أحد المؤسسات الحكومية، فيربط بين عدم إقباله على الصلاة بعدم صيامه في رمضان، ويعتبر أن العبادات في الإسلام إما تؤخذ كاملة أو تترك كاملة. ويستنكر بشدة سلوك بعض مدمني الخمرة الذين يتوبون عن المعاصي ويهرعون لحجز أماكن لهم في الصفوف الأمامية داخل المساجد في رمضان، ثم يعودون بعد انقضاء ثلاثين يوماً إلى سالف عهدهم، وكأن شيئاً لم يكن.
شق آخر من المقاهي، أحدها في قلب المدينة العتيقة بالعاصمة، فتح أبوابه لزواره من السياح دون غيرهم، كما وضع صاحبه لافتة على الباب تمنع دخول التونسيين.
ووفق تأكيدات أحد العاملين في هذا المقهى، فإن صاحبه يخشى الله وقد علق اللافتة لإرضاء ضميره، لأنه لا يستطيع أن يطلب من كل زائر بطاقة هويته، حيث تعج الأسواق العتيقة بسياح وزوار أجانب ومغاربة.
صاحب محل لبيع الملابس الجاهزة "عم حسان"، يستنكر بشدة موقف الجهات البلدية المختصة في ترك هذه المقاهي تفتح أبوابها نهاراً للمفطرين، ويلقي باللائمة على أصحاب المقاهي والمطاعم بدرجة أولى، قائلا: "القصة كلها لا تتعدى مجرد قناعات شخصية عند هؤلاء، وقوة الوازع الديني والخوف من عقاب الله سبحانه وتعالى".
ويضيف "هناك من أصحاب هذه الفضاءات من يراعي حرمة الشهر، وهناك من عُمي بصره وبصيرته بسبب الطمع في سبيل كسب نسبة من الأموال".
يذكر أن الرئيس التونسي الراحل الحبيب بورقيبة دعا شعبه في أحد أيام رمضان في فبراير سنة 1960 إلى الإفطار علناً. وبرر بورقيبة آنذاك دعوته بالوضعية الاقتصادية الصعبة التي تمر بها البلاد وحاجتها إلى التعبئة العامة، وجهد كل أبنائها، وهي التي خرجت للتو من سيطرة الاستعمار ودخلت في مرحلة البناء والتشييد. واعتبر بورقيبة أن الحاجة لبناء الأمة ونهضتها تأتي قبل أداء الفريضة الدينية.
وأثارت تصريحاته في تلك الفترة حفيظة المؤسسات الدينية وعلمائها في العالم الإسلامي.
في ذات السياق، انضم شباب تونسيون "كما تم تدوينه على البروفايل" للصفحة المثيرة للجدل على الفيس بوك "مغاربة من أجل حق الإفطار في رمضان". ليس البلد المسلم في رمضان فقط,بل يكون مسلما في كل مكوناته من سلوكات فردية أو جماعية,ومن سلطة سياسية ,من...
وسوف يأتي زمان يطالب فيه المفطرون في رمضان خلسة بحقهم في الإفطار علنا,كما أنهم لايصلون علنا ويستهزئون بالحج علنا ,لماذا لايفطرون علنا,فلا إكراه في الدين,وعصيان الله أشد من مخالفة عادات الناس واحترام مشاعرهم,فمن لايتقي الله كيف له أن يخاف الناس.
في الجزائر مثل تونس والمغرب الناس يحترمون حرمة رمضان بمعنى عدم الإفطار علنا,لكنهم لايحترمون الله خالقهم,بل يصرون أن الإسلام رحمة للناس والصوم مشقة وعقوبة خاصة في هذا العام.
فهل نصوم عبادة أم نصوم عادة؟
هل الأهمية للمظاهر أم للجواهر؟
الناس يشتركون في الصوم علناولكنهم يختلفون الما ومشقة,بين من يصوم وهو اصلا طيلة العام في صوم من شدة الجوع,وبين من يأكل ويبذر بين المغرب والفجر مايكفي لإعالة أسر طيلة شهر رمضان.
لذا مادام الناس يستترون على عصيانهم,لازال المجتمع تحت سلطة العرف,عندما يكون المجتمع تحت سلطة الدين القائم على العقل سوف يكون رمضان في تونس أو الجزائر مثل رمضان في فرنسا أو بريطانيا.أي لله فقط وهو الذي يجزي به.
ماتعرفت عليه وقدمته لنا مشكورا,نعيشه في يومياتنا,والمبدأ(لاإكراه في الدين)(لكم دينكم ولي ديني)صدق الله العظيم.*
 http://www.tunisia-sat.com/vb/showthread.php?t=2995474


اقترح مستشار قانوني في السعودية معاقبة المجاهرين بالإفطار في نهار رمضان بإلزامهم بتغسيل الموتى أو تنظيف المساجد أو أداء أي عمل خيري لمدة محددة، بدلاً من عقوبة الحبس أو الجلد المطبقة حالياً.

وأوضح عبد الرحمن العبد اللطيف بأنه يجب التفريق بين الإفطار بعذر شرعي والإفطار بغير عذر، ومن واجب آلية الضبط التحقق من وقوع المخالفة، وأن العقوبة تختلف باختلاف الحالة، ففي حال كان المخالف على غير دين الإسلام، يكتفى بكتابة تعهد إذا ثبت جهله بقوانين البلد.

وفي سياق متصل، أوضح المتحدث باسم شرطة المنطقة الشرقية العميد زياد الرقيطي، أن الشرطة وهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هما الجهتان المخولتان بالضبط الجنائي في حالة إشهار الإفطار في نهار رمضان، حسبما نقلت عنه صحيفة الشرق السعودية

الصباح نيوز

لنتفق أولا أن العقوبة للمجاهرين وليس للمفطرين
ثانيا حسب ما أعلم فلا يوجد في الاسلام حكم شرعي في معاقبة المجاهرين
ثالثا هل مثل هذا العقاب يدخل في باب البدع ؟؟؟
رابعا هل بهذا الاقتراح نعاقب الحي أو الميت ؟؟؟
وهل مراعاة مشاعر المسلمين برؤية من يجاهر بالفطر تكون بالنصح أسلم أم بالعقاب ؟؟؟





 http://islam.com.tn/2014/07/02/%D9%82%D9%81%D8%B5%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%BA%D9%84%D9%82-%D9%85%D8%B7%D8%B9%D9%85%D8%A7-%D8%A8%D8%B3%D8%A8%D8%A8-%D8%AA%D9%82%D8%AF%D9%8A%D9%85%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83/

 قفصة: الامن يغلق مطعما بسبب تقديمه الاكل لمفطري رمضان
gafsa

قفصة: الامن يغلق مطعما بسبب تقديمه الاكل لمفطري رمضان

نشرت بواسطة: admin في الأخبار الوطنية 19 يوم مضت 0 24 زيارة
قام اعوان الامن بغلق احدى المطاعم السياحية في ولاية قفصة في وسط المدينة، الإثنين، بسبب تقديمه مأكولات و مشروبات لعدد من المواطنين.
و قال صاحب المطعم في تصريح لاذاعة صوت المناجم المحلية أنه سيعيد فتح المحل لتقديم خدماته الى الحرفاء.
 http://arabic.arabia.msn.com/news/maghreb-news/4791817/%D8%AE%D8%A8%D8%A7%D9%8A%D8%A7-%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B5%D9%81%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%AC%D8%AF%D9%8A%D8%AF%D8%A9-%D9%84%D8%AD%D8%B1%D9%83%D8%A9-%D9%85%D9%81%D8%B7%D8%B1%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7/

خبايا الوصفة الجديدة لحركة مفطري رمضان

خبايا الوصفة الجديدة لحركة مفطري رمضانهذا المقال منقول عن موقع: هبة بريس
في تحدي جديد للمغاربة ولدينهم الحنيف ، أقدمت الحركة الملحدة "مالي" على جرم لا يمكن السكوت عليه ، خاصة وأننا في بلد إسلامي .
فقد خرجت علينا حركة مفطري رمضان بوصفة جديدة ما أنزل الله بها من سلطان ، ويتعلق الأمر بتشجيع بنات المسلمين على الرذيلة عبر فتح خط هاتفي لمساعدة الراغبات في الإجهاض .
وقد حثت حركة الدفاع عن الحريات الفردية عبر صفحتها في الفايسبوك الراغبات في الإجهاض على التواصل معها قصد تزويدهن بنصائح يمكن اتباعها من أجل التخلص من الجنين .
وقد ذكرت يومية الأخبار الصادرة غدا على لسان مناوئي حركة مالي أن نصائح الحركة يمكن أن تشكل خطرا على حياة الراغبات في الإجهاض ، لكونها تقترح أدوية خطيرة على مستعمليها .

 http://www.alarabiya.net/articles/2010/08/17/116835.html

مقاهٍ تونسية تتشح بالسواد لاستقبال روادها من "مفطري رمضان"

بررها البعض بوجود السياح والمرضى

الثلاثاء 07 رمضان 1431هـ - 17 أغسطس 2010م
ستائر تغطي "مقاهي المفطرين" في رمضان
ستائر تغطي "مقاهي المفطرين" في رمضان
تونس - أمال الهلالي في الوقت الذي نشرت فيه وسائل إعلام تونسية مكتوبة أنباء عن إقدام سياح أوروبيين خوض تجربة الصيام في رمضان، مستغلين تواجدهم في تونس خلال هذا الشهر؛ يقبل في المقابل عدد كبير من التونسيين على الإفطار بحجة شرعية وبغير حجة، حيث تستقبل مقاهي العاصمة روادها من "مفطري رمضان"، ويتسلل غالبتهم خلسة إلى مقاهي منزوية وبعيدة عن الأعين ومناطق الازدحام في وضح النهار، لاحتساء فناجين القهوة وتدخين السجائر.

بدورها تتهيأ هذه المقاهي لاستقبال زبائنها في أحسن الظروف، حيث تغلف كل واجهاتها البلورية بألوان داكنة تميل للسواد، وبستائر وأقمشة وأوراق جرائد، وتغلق أبوابها تجنباً للعين الرقيبة.
مقهى للسياح فقط في رمضان
مقهى للسياح فقط في رمضان
"العربية.نت" دخلت أحد المقاهي بمركب تجاري في شارع الحبيب بورقيبة، القلب النابض لتونس العاصمة، وتحدثت مع بعض رواده ممن غص بهم المكان. بعضهم جلس يشرب قهوته وينفث سيجارة، وآخرون انصرفوا في أكل الساندويتشات الخفيفة.

ويقول صاحب المقهي، علي، لـ"العربية.نت"، إنه غير ملزم بإغلاق محله خلال شهر رمضان، مبرراً ذلك بحق بعض المرضى الذين يفطرون لأسباب شرعية في إيجاد مكان يأكلون ويشربون فيه بعيداً عن عيون اللائمين، إضافة إلى السياح الذين يتوافدون على المقهى.

من جانب آخر، أكد عدم وجود قانون في تونس يلزم الماهي بالإغلاق في شهر رمضان نهاراً. كما يعتبر أن ظروفه المادية الصعبة تجبره على فتح المقهى ليلاً ونهاراً. ويضيف "صراحة أنا أعمل خلال هذا الشهر حتى أتمكن من دفع رواتب العمال وخلاص ديوني، كما أني لا أجد حرجاً في التعامل مع المفطرين وأنا صائم. وعلى العموم لقد أسدلنا الستائر السوداء على كل واجهات المقهى حفاظاً على خصوصية المفطرين واحتراماً لمشاعر الصائمين".

ويؤكد أن "ضميره مرتاح" على اعتبار أنه صائم، ولم يجبر الناس على دخول محله والإفطار عنوة.

قهوة وسجائر في وضح النهار

في المقهى، يؤكد المحامي طارق أن إدمانه المفرط على السجائر والقهوة حال دون صيامه شهر رمضان منذ أكثر من 10 سنوات. ففي كل مرة يقرر فيها تجربة الصيام تضعف عزيمته أمام إغراء "النيكوتين" و"الكافيين"، بالتالي فقد وجد في المقاهي المفتوحة بالعاصمة ملجئاً أميناً بعيداً عن عيون زوجته وأبنائه ورفاقه في العمل، عملاً بـ"وإذا عصيتم فاستتروا"، حسب قوله.

في المقابل يؤكد عدنان، وهو من الزبائن الأوفياء للمقهى طوال أشهر السنة، أن معاناته من مرض السكري المزمن جعله يقدم على الإفطار مكرهاً طوال سنوات، حيث يغادر مقر عمله كل صباح خلسة إلى المقهى القريب ليشرب قهوته الصباحية.

زبائن "مقاهي المفطرين" في رمضان، تشمل أيضاً الفتيات والنساء اللاتي تغص بهن الأمكنة. وتؤكد أنيسة، وهي بائعة بأحد المحلات التجارية، أنها غير مستوعبة لفكرة الانقطاع عن الأكل والشرب لساعات طويلة من النهار، وتضيف"ديننا هو دين يسر لا عسر"، بالتالي لا أظن أن الله سيعاقبني لمجرد أني أفطرت".

الموقف ذاته يقاسمها فيه زياد، وهو طالب، حيث يرى أن شهر رمضان لا يمثل بالنسبة له أي بعد روحي، "كما أن مضاره الصحية أكثر من منافعه، حيث يؤثر بشكل مباشر على الكلى وهبوط نسبة السكر في الدم"، بحسب ما يقول.

ويضيف زياد "أنه صام يوماً واحداً في صغره، ولم يتحمل العطش والجوع، ومن ذلك الوقت لم يعاود التجربة، رغم تجاوزه العقد الثالث".

أما منير، وهو موظف في أحد المؤسسات الحكومية، فيربط بين عدم إقباله على الصلاة بعدم صيامه في رمضان، ويعتبر أن العبادات في الإسلام إما تؤخذ كاملة أو تترك كاملة. ويستنكر بشدة سلوك بعض مدمني الخمرة الذين يتوبون عن المعاصي ويهرعون لحجز أماكن لهم في الصفوف الأمامية داخل المساجد في رمضان، ثم يعودون بعد انقضاء ثلاثين يوماً إلى سالف عهدهم، وكأن شيئاً لم يكن.

للسياح فقط

مقاهي العاصمة
مقاهي العاصمة
شق آخر من المقاهي، أحدها في قلب المدينة العتيقة بالعاصمة، فتح أبوابه لزواره من السياح دون غيرهم، كما وضع صاحبه لافتة على الباب تمنع دخول التونسيين.
ووفق تأكيدات أحد العاملين في هذا المقهى، فإن صاحبه يخشى الله وقد علق اللافتة لإرضاء ضميره، لأنه لا يستطيع أن يطلب من كل زائر بطاقة هويته، حيث تعج الأسواق العتيقة بسياح وزوار أجانب ومغاربة.

صاحب محل لبيع الملابس الجاهزة "عم حسان"، يستنكر بشدة موقف الجهات البلدية المختصة في ترك هذه المقاهي تفتح أبوابها نهاراً للمفطرين، ويلقي باللائمة على أصحاب المقاهي والمطاعم بدرجة أولى، قائلا: "القصة كلها لا تتعدى مجرد قناعات شخصية عند هؤلاء، وقوة الوازع الديني والخوف من عقاب الله سبحانه وتعالى".

ويضيف "هناك من أصحاب هذه الفضاءات من يراعي حرمة الشهر، وهناك من عُمي بصره وبصيرته بسبب الطمع في سبيل كسب نسبة من الأموال".

يذكر أن الرئيس التونسي الراحل الحبيب بورقيبة دعا شعبه في أحد أيام رمضان في فبراير سنة 1960 إلى الإفطار علناً. وبرر بورقيبة آنذاك دعوته بالوضعية الاقتصادية الصعبة التي تمر بها البلاد وحاجتها إلى التعبئة العامة، وجهد كل أبنائها، وهي التي خرجت للتو من سيطرة الاستعمار ودخلت في مرحلة البناء والتشييد. واعتبر بورقيبة أن الحاجة لبناء الأمة ونهضتها تأتي قبل أداء الفريضة الدينية.

وأثارت تصريحاته في تلك الفترة حفيظة المؤسسات الدينية وعلمائها في العالم الإسلامي.

في ذات السياق، انضم شباب تونسيون "كما تم تدوينه على البروفايل" للصفحة المثيرة للجدل على الفيس بوك "مغاربة من أجل حق الإفطار في رمضان".

 http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2014/06/27/201861.html

الكويت: غرامة 100 دينار أو الحبس شهرا للمجاهر بالفطر في رمضان

نشرت: الجمعة 27 يونيو 2014   عدد القراء : 193
media//version4_kuwait1254.jpg

مفكرة الإسلام : حذرت وزارة الداخلية الكويتية من المجاهرة بالفطر في نهار رمضان، مشددة على أن العقوبة القانونية لمن يقدم على ذلك غرامة مالية قدرها 100 دينار كويتي (355 دولارا) أو الحبس لمدة شهر.
ودعت إدارة الإعلام الأمني في وزارة الداخلية، في بيان لها اليوم الجمعة، المواطنين والمقيمين في البلاد إلى "الحفاظ على القيم والعادات المرتبطة بهذا الشهر الفضيل وإلى احترام مشاعر الصائمين بعدم المجاهرة بالإفطار نهاراً مخالفةً للقانون رقم 44/1968."
و ينص القانون المذكور على "المعاقبة وبغرامة لا تتجاوز مائة دينار وبالحبس مدة لا تتجاوز شهراً أو بإحدى هاتين العقوبتين".بحسب وكالة الأناضول.
وأكدت الإدارة أن الوزارة اتخذت كافة الإجراءات الأمنية والاحتياجات اللازمة استعدادًا لشهر رمضان.
وأشارت أن أجهزة وزارة الداخلية سوف تتخذ "الاجراءات القانونية مع المتسولين الذين يتخذون من أيام الشهر الفضيل فرصة لاستغلال عطف المسلمين والتحايل عليهم بذريعة الحاجة، وكذلك جمع أموال التبرعات والصدقات."
ولفتت إلى أن هذه الأموال والتبرعات يجب أن يتم تسليمها للجهات المختصة والمعتمدة بالدولة لضمان وصولها بالشكل الصحيح للمحتاجين إليها.
و تزداد أعداد المتسولين بشهر رمضان بشكل ملحوظ في الكويت ، فيما أعلنت هيئة الرؤية الشرعية بالكويت، مساء اليوم، أن الأحد المقبل هو أول أيام شهر رمضان.


 http://www.almaghribtoday.net/cnhgq-qfkski/20020002.html

نظّموا إفطارًا جماعيًا بعد صلاة المغرب إعتراضًا على "الإساءة للإسلام"

المئات يتجمهرون شرق الجزائر ردًّا على إفطار 200 شخص علنًا في رمضان

GMT 15:20 2013 الثلاثاء ,06 آب / أغسطس

المغرب اليوم - المئات يتجمهرون شرق الجزائر ردًّا على إفطار 200 شخص علنًا في رمضان
شباب بولاية تيزي وزو شاركوا بإفطار جماعي ونددوا بما قام به مفطرو رمضان‏
الجزائر - نسيمة ورقلي
نظّم المئات من مواطني ولاية تيزي وزو (الواقعة على بعد 105 كيلومترًا شرق العاصمة الجزائر)، وحتى القادمين من ولايات أخرى إفطارًا جماعيًا، الإثنين، بعد أداء صلاة المغرب، ردًا منهم على حوالي مائتي شخص انتهكوا حُرمة رمضان منذ يومين في الولاية نفسها، وقاموا بالإفطار علنًا وأمام الملأ في وضح النهار، حيث تجمعوا في ساحة الزيتونة، واعتبروا أن الصوم أمر يدخل في سياق الحرية الشخصية، محتجّين على المتابعات الأمنية التي لحقت العديد من "مفطري رمضان" علنًا، وهو الأمر الذي أثار حفيظة ملايين الجزائريين، الذين رأوا في هذه الواقعة الغريبة والأولى من نوعها استفزازًا لمشاعر المسلمين، وإساءة لدين الإسلام دين الدولة.
ودعا إلى الإفطار الجماعي عددٌ من الإسلاميين كي يكون بمثابة الرد على "مفطري رمضان"، الذين لم يتوانَوْا في الأكل علنًا وأمام الجميع في ساحة الزيتونة غير البعيدة عن مقرّ أمن الولاية، وهذا وسط تواجد أمنيّ مكثّف تخوّفًا من أن يخرج هذا الإفطار الجماعي عن الهدف الذي نُظِّم لأجله، وهو التنديد بما قام به الممتنعون عن الصوم، واعتبر المشاركون في الإفطار الجماعي الذي تم في أجواء من التضامن وتوزيع الأكل على الجميع أن هذا الإفطار ردٌّ جماعيٌّ على الفعل الشنيع الذي قام به الممتنعون عن الصوم، الذين أساؤوا لصورة المنطقة، وأن وجود العدد الكبير منهم في المكان عينه هو بفضل الله، واستمر وجود الرافضين لما قام به منتهكو رمضان إلى غاية ما بعد الإفطار.
وندّد "الممتنعون على الصوم" بتدخل السلطة في حريتهم الشخصية، المتعلقة باتخاذ القرارات التي تفرضها قناعاتهم الخاصة بعدم الصيام في رمضان، حيث كان قد شارك في الاعتصام الذي دعت إليه مجموعة من الأشخاص الممتنعين عن الصيام، أنصار "الماك" (حركة استقلال منطقة القبائل) لزعيمه فرحات مهني، الذي سبق له وأن أطلق دعوات لاستقلال منطقة القبائل عن الجزائر.
وعَرَفَت مواقع التواصل الاجتماعي تنديدًا كبيرًا من قِبل الجزائريين، الذين نعتوا "آكلي رمضان" بشتى الأوصاف، واعتبروهم دخلاء على المجتمع الجزائري، خاصة وأن غالبيتهم من فئة المغتربين، باعتبار أن معظم سكان ولاية تيزي وزو استنكروا هذه الواقعة، وتبرؤوا من أصحابها.
ويُذكر أن العديد من المنحدرين من منطقة القبائل لا يؤدّون فريضة الصوم مند عديد السنوات إلا أنهم يقومون بالإفطار سرًا، لكنها المرة الأولى التي يخرج فيها هؤلاء للمطالبة بحرية "أكل رمضان" من دون أية رادع، كما تلاحق المصالح الأمنية في كل سنة منتهكي رمضان في هذه المنطقة
 http://www.manqol.com/topic/print.aspx?t=59420

صحف: محاكمة عشرة جزائريين "انتهكوا حرمة رمضان"

الناقل : elmasry | الكاتب الأصلى : دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- | المصدر : arabic.cnn.com

إحدى المحاكم الجزائرية
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- تناولت الصحف العربية الصادرة صباح الثلاثاء مجموعة من الأخبار من والموضوعات كان من أبرزها إمكانية إطلاق الحكومة العراقية سراح طارق عزيز بعد تردي حالته الصحية، كما تطرقت صحف أخرى إلى قضية إلقاء القبض على عشرة جزائريين بتهمة انتهاك حرمة رمضان.
إضافة إلى ذلك، أشارت الصحف العربية إلى ظهور الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي في المشهد الأخير من مسلسل "ذاكرة الجسد"، كضيفة شرف، كما نقلت صحف أخرى عن متسولتين سعوديتين جمعهما مبلغ أربعة آلاف ريال خلال ثلاثة أيام.
القدس العربي
تحت عنوان "الحكومة العراقية تفكر بإطلاق سراح طارق عزيز لتردي وضعه الصحي"، كتبت صحيفة القدس العربي: "قال محامي النائب السابق لرئيس الوزراء العراقي طارق عزيز الاثنين إن احد مساعدي رئيس الوزراء العراقي المنتهية ولايته نوري المالكي ابلغه بأن الحكومة تفكر بإطلاق سراح موكله بسبب تردي وضعه الصحي."
ونقلت الصحيفة عن محامي عزيز قوله: "'يبدو أنهم متعاطفون مع وضعه ومجرد السماح لصحيفة الغارديان ومحطة تلفزيونية أخرى بإجراء مقابلة معه في السجن هو تطور كبير في الموضوع." أما زياد نجل طارق عزيز فقال: "ليست هناك أية مؤشرات لوجود نية لدى الحكومة العراقية للإفراج عن والدي. واضاف زياد عزيز أنه على العكس فهم يريدون القضاء عليه في السجن. وتابع: لو كانوا فعلا قلقين على وضعه الصحي لكانوا وفروا له الرعاية الصحية اللازمة، مشيرا إلى أن بقاء والده في السجن حتى هذه الساعة وعدم نقله إلى المستشفى وهو بهذا الوضع هو مخالفة للأعراف والمواثيق الدولية."
الشرق الأوسط
وتحت عنوان "القضاء الجزائري يحاكم عشرة أشخاص بتهمة انتهاك حرمة رمضان"، كتبت الشرق الأوسط: "فتح القضاء الجزائري أمس ملف منتهكي حرمة رمضان، كما تجري تسميته محليا، بمساءلة عشرة أشخاص اعتقلهم الأمن في ولاية بجاية، جراء قيامهم بالإفطار في شهر رمضان، واحتج حقوقيون على متابعتهم بذريعة أن الأمر شخصي."
وتابعت الصحيفة بالقول: "وتعود وقائع القضية إلى يوم الثلاثاء الماضي عندما تلقت الشرطة في أقبو شكوى من سكان إحدى البلدات مفادها أن شبابا تتراوح أعمارهم بين 25 و30 سنة يرتادون مطعما في النهار، وجاء في الشكوى أن صاحب المطعم ينظم وجبات لمجموعة من مفطري رمضان."
النهار الجديد
وتحت عنوان "أحلام مستغانمي في مشهد ختامي كضيفة شرف بـ''ذاكرة الجسد"، كتبت صحيفة النهار الجديد الجزائرية: "ونحن نعيش الحلقات الأخيرة من مسلسل ''ذاكرة الجسد''، الذي كتبت قصته الروائية الجزائرية أحلام مستغانمي، وأخرجه السوري نجدة أنزور، كشف هذا الأخير عن نهاية القصة وقال إن سرّ الحلقة الأخيرة من مسلسل ''ذاكرة الجسد''، يتمثل في ظهور كاتبة القصة أحلام مستغانمي في مشهد ختامي كضيفة شرف، كما ستكشف الحلقة الأخيرة أن المقدمة الغنائية للمسلسل تؤديها بطلته الرئيسية أمل بشوشة."
وتابعت الصحيفة بالقول: "وتحدث أنزور، في لقاء مع برنامج ''دراما رمضان'' على ''العربية''، عن الانتقادات التي طالت مسلسل ''ذاكرة الجسد''، خصوصاً وأن هذا الأخير اتُهم بالبطء في المعالجة، وتراجعه عن مستوى الرواية الأصلية ومشاكل بين كاتبة السيناريو ومؤلفة القصة. إلا أن أنزور نفى الحديث عن ''عدم رضا الكاتبة أحلام مستغانمي عن العمل، خصوصاً وأن الرواية الأساسية تعتمد بشكل كبير على التذكر والفلاش باك، وهو ما يجعل المسلسل ذا طابع كلاسيكي."
الخليج
وتحت عنوان "أربعة آلاف ريال حصيلة تسول ثلاثة أيام"، كتبت صحيفة الخليج الإماراتية: "وقعت متسولتان في قبضة مكتب المتابعة الاجتماعية بمحافظة الطائف في المملكة العربية السعودية أثناء تسولهما في الجامع المُقابل للمكتب في حي الخالدية، وعُثر معهما على مبلغ يزيد على أربعة آلاف ريال جمعتاه من التسول خلال ثلاثة أيام فقط. وتخضع المتسولتان وهما شقيقتان للتحقيق من قبل منسوبي المكتب لمعرفة مقر سكنهما."
وأضافت الصحيفة بالقول: "وكانت قوة المُهمات والواجبات الخاصة بشرطة محافظة الطائف بقيادة العقيد عطية النمري ساندت مكتب المُتابعة في ضبط المتسولتين وهما تجلسان على مدخلين لجامع الأمير سلطان المُقابل لمكتب المُتابعة الاجتماعية بحي الخالدية تمتهنان التسول بعد خروج المُصلين من صلاتي العشاء والتراويح."


 http://www.goud.ma/%D9%83%D9%88%D8%AF-%D8%AA%D9%83%D8%B4%D9%81-%D8%AD%D9%8A%D8%A7%D8%A9-%D9%85%D9%81%D8%B7%D8%B1%D9%8A-%D8%B1%D9%85%D8%B6%D8%A7%D9%86-%D9%85%D9%86%D9%87%D9%85-%D9%85%D9%86-%D9%8A%D8%B9%D9%8A%D8%B4-%D9%8A%D9%88%D9%85%D9%87-%D8%A8%D8%B4%D9%83%D9%84-%D8%B9%D8%A7%D8%AF%D9%8A-%D9%88%D8%A2%D8%AE%D8%B1%D9%88%D9%86-%D8%AA%D9%81%D8%B1%D8%B6_a15671.html

كود" تكشف حياة مفطري رمضان. منهم من يعيش يومه بشكل عادي وآخرون تفرض عليهم "التقية" مع العائلة وبعضهم يأكلون ويدخنون داخل السيارة


احمد مدياني
 التقت " كود " مع مجموعة من مفطري شهر رمضان، واتصلت بآخرين، لملامسة جوانب من حياتهم اليومية التي تتغير مع حلول شهر رمضان، فالعادات والتقاليد والقوانين تجرم الإفطار العلني، مما يختم عليهم البحث المضني كل يوم عن ملاجئ تؤويهم لسد الرمق وتناول ما تيسر من الأطعمة التي يتغير طعمها وشكلها عن الأيام العادية.
 
مصطفى تاجر في الأربعينات من عمره، يحكي لـ " كود " مسيرة يومه في رمضان " أستفيق دائما على الساعة التاسعة صباحا وأقصد الثلاجة لتناول ما أصادفه بداخلها "، مصطفى من المدنين على التدخين ومرتبط بسيجارته التي قد تسبب رائحته مشاكل مع محيطه العائلي والجيران " السيجارة ضروري " يقول مصطفى، ثم يضيف "ألجأ لطابق بالمنزل مهجور أدخن فيه سيجارتي بعيدا عن المشاكل ". لكن مشكلة مصطفى اليومية كما نقلها لـ " كود " مع الخبز " أنا المشكلة ديالي مع الخبر ما كيوجد فالمخبزات غير من بعد الساعة الثانية بعد الزوال "، كما تحدث لـ " كود " عن معانته اليومية، عندما يكون بيت العائلة ممتلئا فيطر لامتطاء سيارته والتوجه نحو الطريق السيار لتناول وجبة غداء أو تدخين سيجارة.
 
شابة أخرى من أعضاء حركة " ما صايمينش " فضلت عدم ذكر اسمها قالت لـ " كود " إنها تمارس التقية عندما تكون متواجدة في بيت العائلة، ولأنها تعيش في وسط محافظ تضطر للتظاهر بأنها صائمة لتفادي المشاكل، لكنها تعيش حرية الإفطار كما كشفت ذلك لـ " كود " عندما تقضي يومها الرمضاني في بيت أصدقائها.
 
حياة أخرى لمفطر رمضان تنقلها " كود " عن زكرياء شاب في العشرينيات من عمره متزوج حديثا، قال لـ " كود " " أعيش يومي بشكل عادي، وأتناول الوجبات اليومية في وقتها ". زكرياء لم يكن أحسن حالا عندما كان يعيش في بيت والديه " مني كنت فالبيت مع العائلة كان يومي متعب ودائما تحوم الشكوك حولي، وكثيرا ما تعرضت للمسائلة من طرف الوالدين خاصة الأب، هل أنا صائم أم مفطر ؟ وكنت أضطر للكف عن الأكل ولو سنحت لي الفرصة كي لا أبقى متفرجا وقت الإفطار عندما يؤذن لصلاة المغرب "، زكرياء مستقل الآن هو وزوجته التي تشاركه نفس الأفكار والقناعات.
 
هذا جزء من حياة بعض مفطري رمضان الذين تحدث إليه " كود "، وللإشارة فقد رفض العديد من المفطرين خاصة المعروفين في أوساط المجتمع لنشاطاتهم العامة، لما في ذلك من تهديد كما صرحوا لـ " كود " على حياتهم الخاصة، في مجتمع يرفض ممارسة الحريات الفردية لأفراده.

وقد حاولت " كود " نقل الأجواء الجماعية في أيام رمضان لنشطاء حركة " ما صايمينش " لكن تعذر ذلك نظرا للتهديدات التي تلقاها معظمهم على شبكات التواصل الاجتماعي، وصلت حد التهديد بالتصفية الجسدية.   
  في 13/08/2012 09:35 من المحمول
Lah imskhekom chayatin bisifat inssan mazal tkhlso fdnia wlakhra a dejal

2.أرسلت من قبل MARIEM في 13/08/2012 10:29
SALAM 3ALIKOM ANA MA3RAFTCH CHKONAHOMA HAD LHOTALA LI3TITOHOM LWAA9T BACH TSWLOHOM O JAWBOKOM HOMA ASSLAN MAKAYNINCH MAM3TARFINCH BIHOM IDAN 3LACH BGHINA NKHSSRO WALAW TANIYA WAHDA M3A HOM BACH NSWLOHOM HNA KIF DAZ NHAR ACH MN HAYAT 3ANDHOM B9A GHIR KIF DAZ NHAR .LAH YA9BAL MINA JAMI3AN O YHDI LMOSLIMINE L TARI9 LKHAYR O YB3ADNA 3LA L FITNA AMINE
http://amina_kalika@hotmail.fr

3.أرسلت من قبل aziz في 13/08/2012 10:50 من المحمول
hadihi haraka khilala tasserihatohom nassetachifo anahome yakhaeona nasse wa la yakhafona lah
http://www.goud.ma

4.أرسلت من قبل ahmed في 13/08/2012 11:00
أحرار ولكن ألا يجدون أنفسهم يضيفون لأنفسهم متاعب مجانية؟يقضون يومهم في البحث عن وسيلة للأكل دون إثارة الانتباه
كثيرون يعتقدون أن الصوم وسيلة لأرضاء الله ،الصوم وسيلة لتصفية الذات من سمومها التي تتراكم خلال 11شهر رمضان ساعد الكثيرين على الانقطاع عن التدخين

5.أرسلت من قبل زهرة صايمة عن قناعة في 13/08/2012 12:27
حرموا انفسهم من متعة الصوم لهم بطونهم ولنا دين
الى كاتب المقال هل حاولت ان تسائل الصائمين عن حالتهم النفسية والصحية بالمناسبة ام انك متخصص في شؤون الوكالين ؟

6.أرسلت من قبل rayour في 13/08/2012 15:49
Lah imskhekom
http://goud.ma

7.أرسلت من قبل Amine في 13/08/2012 16:15
لا أعرف لماذا تثهمون كلماً يفطر في رمضان على أنه مريض نفساني أو أنه شاد ... الكل حر في ما يفعله ، يصوم أولى يصوم ذلك شأنه الخاص ...كما أنه جلي أن معظم المغاربة تبدي جهلها وعدم وعيها بالأمور الهامة لأنها تعلق على مواضيع فارغة ولا أساس لها مع أن هناك مواضيع مهمة وتمس الحياة اليومية للمواطن لاحد يهتم بها !! عجيب أمر هذا الشعب ، وتقولون اننا أذكى شعب في العالم !!!

8.أرسلت من قبل abdelmajid في 13/08/2012 16:33
atahsabana alaha ghafilone 3ama ya3malo dalimoune.la hawla wala 9owata ilah l3alayi l3adim 9ala ta3ala... wa amhili lkafirina rowaydan rowayda....

9.أرسلت من قبل حدو في 13/08/2012 20:12
هل حاولت ان تسائل الصائمين عن حالتهم النفسية والصحية بالمناسبة ام انك متخصص في شؤون الوكالين ؟
http://www.obeneh.pro.lu

10.أرسلت من قبل ابتسام في 13/08/2012 21:20
الى الاخ مدياني مقالتك اكثر من رائعة دائما اقراها ولا اعلق لكن بعد ان قرات بعد التعاليق المليئة بالكراهية والتحيز ارتايت ان ارد
صراحة نحن شعب متخلف ومتزمت بامتياز لا نؤمن بالحرية الشخصية ونحارب كل من يختلف عنا رغم تبجحنا الدائم بكون دين الاسلام دين التسامح ومن هذا المنبر كفانا ضيق افق وليهتم كل فرد بشؤونه

11.أرسلت من قبل hajar في 14/08/2012 01:50
قال الله تعالى : " كل حسنة بعشر أمثالها الى سبعمائة ضعف إلا الصيام فانه لي وانا أجزي به "

12.أرسلت من قبل saad في 14/08/2012 12:43
3alach hadchii kamal ? Machii ichkaliya dial jou3 mais hado baghine yiharfou dine ... Lah yihdikoum f nafskoum rah denia madaymach




 http://www.le360.ma/ar/societe/18269

الأمن ينفي إحداث فرق أمنية خاصة لتعقب مفطري رمضان

29/06/2014-خالد العطاوي (Twitter)على الساعة | 17:26
أمن
© حقوق النشر : DR
نفى مصدر أمني مأذون التقارير الإعلامية التي تحدثت عن انشاء فرق أمنية خاصة لتعقب كل من جاهر بالإفطار في رمضان، مؤكدا أن التنظيم الهيكلي لمصالح الأمن لا توجد فيه أية فرقة من هذا القبيل، والتي اعتبرها مجرد اختلاق لا أساس له من الصحة.
  وأضاف المصدر نفسه بأن الإفطار جهرا في رمضان، بدون مبرر مشروع، جريمة يعاقب عليها القانون ويمكن لأي موظف مكلف بتطبيق القانون، ومأذون له قانونا أن يباشر إجراءات الضبط والمعاينة والتقديم أمام النيابة العامة المختصة.


 http://www.alarabiya.net/articles/2010/09/20/119799.html

برلمانيون جزائريون يعترضون على مقاضاة "مفطري رمضان"

قالوا إن البلاد تشهد تصاعداً ملحوظاً نحو "التعصب"

الإثنين 11 شوال 1431هـ - 20 سبتمبر 2010م 
 
 
دبي - العربية.نت انتقد برلمانيون تابعون لحزب ذي توجّه علماني في الجزائر ما وصفوه بـ"موقف الحكومة المعادي" من مجموعة أشخاص تجري متابعتهم قضائياً بتهمة "انتهاك حرمة رمضان" جراء جهرهم بالإفطار في شهر الصيام. ونفى مسؤول في وزارة الشؤون الدينية والأوقاف أي مسؤولية للوزارة في مقاضاتهم، وقال إن المجتمع "هو من يتولى بنفسه معاقبة من يخل بتعاليم الدين".

ووجّه نواب حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية مساءلة لوزير الداخلية دحو ولد قابلية حملت احتجاجاً على اعتقال 10 أشخاص في بجاية (250 كلم شرق العاصمة) وتبسة (600 كلم شرق العاصمة) في شهر رمضان الماضي، بسبب ضبطهم متلبسين بتهمة "انتهاك حرمة رمضان" كما ورد في الملف القضائي.

تصاعد التعصب

وقال أصحاب المساءلة إن الجزائر "تشهد منذ سنوات تصاعداً ملحوظاً للتعصب الذي يبدو أن مؤسسات الدولة تغض الطرف عنه". ودعم نواب الحزب العلماني المعارض ملاحظاتهم حول ما يسمونه "تعصباً" بأمثلة، وقعت في بلدتي عين الحمام وإيغزر أمقران بولاية تيزي وزو، وفي تبسة أيضاً، حيث اعتقلت الشرطة أشخاصاً بسبب الجهر بالإفطار في شهر رمضان. وجاء في المساءلة التي اطلعت عليها صحيفة "الشرق الأوسط" أن "الوضع مقلق للغاية بالنسبة للحريات العامة واحترام الدستور". وتساءل أصحابها: على أي أساس قامت الشرطة التي تقودونها بإيقاف عدة مواطنين جزائريين في أنحاء مختلفة من الوطن؟

واعتبر النواب اعتقال "المفطرين في رمضان" بمثابة "خرق للعهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية الذي وقعت عليه الجزائر في 1989، إذ ينص على أن كل إنسان يملك حرية الفكر والوجدان والضمير، بما في ذلك حرية المعتقد، فهل نحن في جمهورية من شأنها تكريس المواطنة، أم أننا قد انحرفنا نحو نظام ثيوقراطي؟". ويصنف حزب التجمع ورئيسه طبيب الأعصاب سعيد سعدي على أنهما من أشد أعداء التيار الإسلامي.

وتعود وقائع القضية إلى مطلع الشهر الحالي، عندما تلقت الشرطة ببلدة إيغزر أمقران بلاغاً من بعض سكانها يفيد بأن شباباً يرتادون مطعماً في النهار "بغرض انتهاك حرمة رمضان". وأشار المشتكون إلى أن صاحب المطعم ينظم وجبات لـ"مفطري رمضان"، وعلى أساس ذلك داهمت الشرطة المحل واعتقلت صاحبه وثمانية من زبائنه تم ضبطهم متلبسين بتهمة الجهر بالإفطار في رمضان. وقال صاحب المحل التجاري لدى استجوابه "إن الأشخاص الذين كانوا داخل المطعم لحظة دخول الشرطة هم أصدقاؤه وكانوا، حسب كلامه، بصدد مساعدته في تصليح معدات طهي معطلة". أما الشخصان اللذان تم اعتقالهما في تبسة،فقد وجدتهما الشرطة يأكلان خلال رمضان في وضح النهار وقد صرحا أمام قاضي التحقيق أنهما تعمدا عدم الصيام.

وفتح القضاء ملف "المجاهرين بالإفطار في رمضان" في 6 من الشهر الحالي، وأرجأ الفصل في القضية إلى 8 نوفمبر (تشرين الثاني) المقبل، بناء على طلب دفاع المتهمين الذي قال إنه "لم يطلع على الملف بما يكفي".

وقال عدة فلاحي، المستشار الإعلامي لوزير الشؤون الدينية والأوقاف بوعبدالله غلام الله، لـ"الشرق الأوسط": إن السلطات "هي من تقدر مدى تداعيات هذه القضية أمنياً، لأن الأمر يتعلق بتحدي مشاعر المجتمع والرأي العام، وقد يؤدي ذلك إلى ردود فعل عنيفة".

وأضاف "نريد أن نُعلم من التبس عليه الأمر، أننا في وزارة الشؤون الدينية لا نملك أهلية متابعة مفطر رمضان في القضاء. نحن لا نملك إلا أن نبيّن الحلال من الحرام ونعطي التوضيح والشرح اللازم لكل من ارتكب معصية ولكل من أتى بحسنة. لكن يبقى دور المجتمع في مثل هذه القضايا، فهو من يتولى معاقبة مرتكب المعصية معنوياً، مثل التوبيخ أو المقاطعة، وهذا ليس أمراً هيناً".
 

 http://classic.aawsat.com/details.asp?section=1&issueno=11619&article=587443&feature=#.U80_MaBq_t0



الجزائر: مساءلة في البرلمان بشأن «توقيف مفطري رمضان»
نواب حزب معارض ينتقدون بشدة موقف الحكومة
الجزائر: بوعلام غمراسة
وجه برلمانيون تابعون لحزب معارض وذي توجه علماني في الجزائر، مساءلة إلى وزير الداخلية، انتقدوا فيها «موقف الحكومة المعادي» لنحو 10 أشخاص تجري متابعتهم قضائيا بتهمة «انتهاك حرمة رمضان»، جراء جهرهم بالإفطار. وقال نواب حزب التجمع من أجل الثقافة والديمقراطية، في مساءلتهم للوزير دحو ولد قابلية، إن الجزائر «تشهد منذ سنوات تصاعدا ملحوظا للتعصب الذي يبدو أن مؤسسات الدولة تغض الطرف عنه».
وقال النواب إن «الوضع مقلق للغاية بالنسبة للحريات العامة واحترام الدستور».



 http://www.maghress.com/agadir24/105434

 رصيف الأسبوعيات: فرقة أمنية تتعقب "مُفطِري رمضان" في الأماكن العامة

أكادير 24 نشر في أكادير 24 يوم 29 - 06 - 2014

نبدأ جولتنا على أبرز الصحف الأسبوعية بخبر إحداث فرقة أمنية جديدة على شاكلة "شرطة بيئية" مختصة في محاربة كل ما من شأنه أن يمس الدين أو يزعزع الوازع الديني لدى المغاربة.
الخبر الذي تناولته أسبوعية "الأيام"، أوضح أن المهام الأخرى للفرقة الأمنية الجديدة تتحدد أيضا في تعقب "وكالي رمضان" الذين ينادون بالإفطار علنا في الأمكان العامة خلال شهر رمضان، مستندين إلى ما فهموه من الفصل الثالث من الدستور، الذي يقول بأن "لكل واحد حرية ممارسة شؤونه الدينية".
وأوضحت الجريدة أن "وكالي رمضان، أو أعضاء حركة "مالي"، استقطبوا هذا العام بعض الوجوه التي تنشط فيما يسمى "مجلس المسلمين السابقين"، وكلهم دعاة للديانة المسيحية ويُتّهمون بخدمة أجندات أجنبية"، تقول الجريدة ذاتها.
"الأيام" أوردت أيضا خبر توقف الملك محمد السادس، هو في طريقه إلى القصر الملكي بالرباط، حين عرج صوب حي بطانة العليا بسلا، قرب ملعب "الشاريج" الرملي المتهالك ذي شباك مخرومة وبالية، والذي دأبت على اللعب فيه فرق أحياء سلا، إذ "بدأ يتابع باهتمام بالغ من وراء نافذة سيارته "لومبرغيني" السوداء الرياضية الفريقين وهما يركضان تجاه الكرة في ملعب نصفه الرمل والنصف الآخر حجر وصخر".
الصحيفة قالت إن تعليمات ملكية أمرت بتعشيب الملعب وتوفير التجهيزات الضرورية من عارضات وشباك المرمى.. حيث من المنتظر أن يتم تدشين الملعب الجديد منتصف رمضان الداخل.
"نساء بنكيران ينتفضن ضده"، هكذا عنونت "الوطن الآن" مقالا لها تعليقا على الخرجة الأخيرة لرئيس الحكومة التي تحدث فيها عن "فضل" لزوم المرأة لبيتها واعتبر مكانها الطبيعي فيه مثل الثريات.
ذات الأسبوعية أشارت إلى إن هناك تناقضا كبيرا بين تصريحات بنيكران التي أطلقها داخل مجلس المستشارين، وبين تصريحات تبنتها برلمانيات عن حزب العدالة والتنمية، حيث أوردت ما قالته عضوة الفريق بالبرلمان عزيزة القندوسي، "إن حزب العدالة والتنمية مرجع فيما يتعلق بتمكين المرأة"، داعية كل من يدعي أن الحزب يعادي المرأة بأن "يطلعوا على تجربة العدالة والتنمية في هذا الجانب لتتعرفوا على مناضلات الحزب وقيادته النسائية ووضعهن المتميز داخله".
أما "الأسبوع الصحفي" فتساءلت عن سر "مكتوم" حول تسابق حميد شباط، الأمين العام لحزب الاستقلال، مع برامج الزيارة الملكية التي كانت ستنظم إلى العاصمة الروسية في 10 يونيو الجاري، قبل أن يتم تأجيلها "لأسباب مجهولة".
الجريدة قالت إن رجال الأعمال الخمسين الذين رافقوا الملك في زيارته إلى تونس وسافروا إلى روسيا لانتظار وصوله في زيارته المنتظرة، تفاجؤوا، إلى جانب 60 شخصية أخرى من رجال الأعمال، واستغربوا لوصول شباط الذي لم يكن في أية مجموعة من المجموعات التي كانت مرتبطة بالرسميات.
وتتابع الجريدة كيف أن مسؤول حزب الاستقلال بوجدة شرع في استدعاء الاستقلاليين للتجمع لاستقبال أمنيهم العام، الذي كان مقررا أن يصل في اليوم ذاته الذي كان سيزور فيه الملك المدينة الشرقية، "لكنه وبمجرد الإعلان وإلغاء الزيارة الملكية أبلغ حجيرة الاستقلاليين بأن شباط، ألغى أيضا زيارته لوجدة"، فيما يتحدث الاستقلاليون، وفق الجريدة، عن كون شباط كان يتوقع السلام على الملك في موسكو ولما ألغى الملك زيارته لوجدة "بطلت فرصة سلام شباك على الملك".
"الأسبوع الصحفي" أوردت أيضا غزو التمور الجزائرية للأسواق المغربية، في وقت لم يسمح به الجيش الجزائري ببيع ولو حبة واحدة من الفواكه المغربية فوق التراب الجزائري.
وتابعت الصحيفة بالقول إن المنع الجزائري تسبب في إفلاس بعض الضيعات بالمناطق الشرقية كبركان ووجدة، في وقت تسمح فيه السلطات المغربية "بتسويق الأطنان من التمور الجزائرية.. بكل حرية بالتزامن مع التحضير لاستقبال رمضان"




 http://www.vitaminedz.com/Article/Articles_15688_264710_0_1.html


لا يوجد نص قانوني لمعاقبة مفطري رمضان جهرا


قال وزير الشؤون الدينية والأوقاف إن المحكمة برّأت المواطنين اللذين أفطرا رمضان جهرا، لأنها لم تجد قانونا يعاقبهم. فإفطار رمضان أو ترك الصلاة لا يعاقب عليه القانون، لكن إذا ثبت أنه بإفطار الشخص إساءة للمجتمع فيتم معاقبته على إسائته للمجتمع. فالمحكمة يضيف الوزير، لم تستدع المعنيين بسبب الإفطار ولكن بسبب محاولتهما الإساءة والإثارة بإفطارهما. نسخة للطباعة



من يتحدّى من في رمضان . . سلفيون وعلمانيون ولماذا القبائل؟

تعليمة داخلية للشرطة والدرك بعدم التعرّض لمفطري رمضان

  05 جويلية 2014 - 00:15   قرئ 218 مرة   0 تعليق   الحدث
تعليمة داخلية للشرطة والدرك بعدم التعرّض لمفطري رمضان
تلقت وحدات الشرطة والدرك الوطنيين تعليمات داخلية صارمة بعدم اعتراض سبيل مفطري رمضان، وعدم الاحتكاك بهم أو الدخول معهم في حديث بما قد يؤدي إلى ملاسنات، وشدّدت التعليمات على ترك هؤلاء في حال سبيلهم، وعدم محاولة التدّخل، مهما كانت الظروف.

في سيناريو يجدّد نفسه كلّ رمضان، أبطاله أفراد يتحدّون بعضهم بعضا فـ  حصان طروادة˜، في كلّ ذلك، الذي يجاهد كلّ طرف من أجل ركوبه هو الحريات الفردية. عاد مشهد مفطري رمضان جهارا إلى الواجهة، مجدّدا، وعادت معه حملة مضادة شرّسة، مستهجنة إفطار هؤلاء نهارا، لكن المتغيّر هذه المرّة أنّ جهازي أمن الشرطة وأمن الدّرك نبّها عناصرهما إلى عدم الوقوع في فخّ استفزازات أيّ طرف؛ من خلال عدم التعرض لمفطري رمضان، بعد أن باتّت رائحة غير بريئة تفوح من استعراضات بعض الأفراد الإفطار جهارا، تحت مرأى الكاميرات مقابل ضجّة تنال من المنطقة؛ لأنّ هؤلاء المفطرين اتّخذّوها مسرحا لاستعراضهم، وهو ما يفسّر التعليمات الموجهّة إلى عناصر الشرطة والدّرك الوطنيين، والقاضية بعدم الانجراف وراء حملتين لا علاقة لهما بالحرّيات، بقدر ما هما استعراض هدفه تمرير رسالة تتخذّ من استعراض إفطار رمضان جسرا لتسليط الأضواء عليها وجلب الاهتّمام. وهو ما تفسّره الأطراف التّي تقف وراء ذلك، إذ يتزعم، هذه المرّة، استعراضات مفطري رمضان الانفصالي فرحات مهني الذّي دعا إلى تنظيم إفطار جماعي في ساحة عمومية، بولاية تيزي وزو، وكان الرجّل الثاني في  الفيس؛ المحلّ علي بلحاج ومجموعة من السلفيين تزّعم، خلال رمضان الماضي، استعراض لما سمّي  الردّ على وكالين رمضان˜، من خلال تنظيم إفطار جماعي بالولاية، ليبقى التّساؤل لماذا وجد مفطري رمضان في تيزي وزو دون غيرها؟ ولماذا ألصقت الحملة المضادة ضدّ سكان منطقة؟ ولماذا يقف فرحات مهنّي وراء ذلك؟ وتأتي التعليمات التّي تلقتها عناصر الشرطة والدرك بعدم منع أو التعرض أو مجرد الكلام مع مفطري رمضان ـ بحسب المصادر التّي أوردت المعلومة لـ  المحور اليومي˜ ـ من أجل عدم تمكين من يقف وراء استعراض إفطار رمضان من مآربهم الخفية التي لا تتعلق بحرّيات فردية، بعد أن كرر المشهد نفسه. وأضافت أنّ التعليمة امتّدت بعدم اعتّراض المفطرين في الأماكن المعزولة كورشات البناء أو البحر، أين يختّبئ المفطرين بعيدا عن الأنظار، منبّهة بعدم توقيف أو اقتياد هؤلاء إلى مراكز الأمن. وتلقت عناصر الأمن بتيزي وزو، من جهتها، تعليمات مشدّدة بعدم اعتّراض المفطرين، والتعامل معهم بليونة وحكمة وعدم الدخول معهم في احتّكاك مباشر، والاكتّفاء بآداء واجبهم بتأمين أيّ طارئ، خاصة بعد الدعوات التي أطلقها زعيم  الماك˜ فرحات مهني القاضية بالمشاركة، اليوم، تزامنا مع ذكرى الاستقلال المصادفة للخامس جويلية، في إفطار رمضان نهارا في إحدى الساحات العمومية بتيزي وزو، وأكثر من ذلك، دعا إلى فتح المحلات والمقاهي نهارا، والإفطار بها.
فاطمة الزهراء حاجي






 ــقلـم :  ج.بوحسون
يـــوم :   2014-07-21
نشاط الفنادق يتراجع في رمضان ب 90 %
الحفلات والعطل الإجبارية للتخفيف من الخسائر
المصور :

تشهد الكثير من الفنادق المتواجدة على مستوى ولاية وهران شللا كبيرا خلال شهر رمضان المعظم مقارنة بالأيام العادية التي تعرف اكتظاظا كبيرا، لاسيما في أيام الذروة بما فيها فصل الصيف الذي تمتلئ فيه الهياكل الفندقية عن آخرها وتصبح لا تلبي الغرض المطلوب، خصوصا بعد الإقبال الكبير الذي تعرفه هذه الأخيرة من داخل وخارج أرض الوطن، الأمر الذي يجعل ظاهرة كراء السكنات العائلية تنتعش و تعرف رواجا وانتشارا، ليتحول هذا النشاط الظرفي إلى مصدر رزق للكثير من العائلات ، بالرغم من غياب التنظيم القانوني الذي يحدد الشروط، وفي مقدمتها الأسعار التي تتضاعف في كل مرة. فبحلول هذا الشهر المبارك  تم تقسيم العطلة من طرف المواطنين إلى فترتين قبل وبعد الشهر الفضيل، وقد سبق وأن لاحظنا تلك الحركة قبل شهر رمضان، فيما نترقب أن تعود مجددا وبشكل مضاعف بعد انقضائه.
فضولنا دفعنا إلى القيام بجولة استطلاعية خلال هذا الشهر الفضيل إلى بعض الفنادق المعروفة المتواجدة على مستوى الولاية، والتي تستقطب عددا كبيرا من الزوار خلال الأيام العادية، أين لاحظنا ركودا وشللا كبيرين وتراجع نشاطها بنسبة 90 بالمائة ، فضلا عن غياب الحركة التي ألفناها من قبل، حيث كان الصمت يخيّم على هذه الأمكنة. هذه العوامل كانت بمثابة الدافع الذي يٌجبر سنويا أحد أصحاب الفنادق إلى إحالة عدد كبير من العمال على العطل السنوية وذلك حتى لا يحدث لديه عجزا في اليد العاملة في الأيام العادية، وهي نفس الفكرة التي تبناها صاحب فندق آخر. فيما أضحت العديد من الفنادق تقتات خلال هذا الشهر من عائدات قاعات الشاي التي تحتضنها والتي تفتح أبوابها بعد الإفطار، إلا أن هذه الأخيرة تبقى من نصيب ميسوري الحال فقط. فيما عمدت مؤسسات فندقية أخرى إلى إحياء حفلات بعد الإفطار بمبالغ مالية تتراوح ما بين ألفين و 3 آلاف دينار جزائري، لتجد فيها حلاّ مناسبا لتحقيق مداخيل حتى ولو كانت بسيطة.  
وما تجدر الإشارة إليه أن هذا الركود لا يقتصر على الفنادق فقط وإنّما يشمل كل قطاع السياحة بالولاية، وهي الصورة التي تبدو جد عادية، لاسيما وأنها تتكرّر بمختلف دول العالم الإسلامية، أين يرغب الفرد في تمضية نفحات هذا الشهر الفضيل رفقة أفراد الأسرة.









http://www.elwatan.com/images/2014/06/27/photo-une_2257427.jpg
مرسلة بواسطة في

ليست هناك تعليقات:

إرسال تعليق

الاشتراك في: تعليقات الرسالة (Atom)