اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان سكيكدة صورة فنية نادرة باحد شوارع سكيكدة تعبر عن الحب الممنوع في الدولة الجزائرية
الحب الممنوع في الجزائر الجائعة جنسيا
صورة من شوارع سكيكدة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاحتجاج سكان المدينة الضائعة ماسينسا من ظاهرة استبداد الكلاب الضالة
على سكان عمارات ماسينسا في ميكروفون الصحافية الهائمة الهام بن حملات والاسباب مجهولة
اخر خبر
جئت لاشاهد بعيني قسنطينة وافتخر جدا بسكان قسنطينة نادية لعبيدي وزيرة الثقافة تصريح لتلفزيون نيوز
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاعلان وزير السكن عبد المجيد كمون وزير السكن بالغاء فكرة الترميم للمدن الجزائرية وتعويضها بافكار التهديم العمراني وكاميرا تلفزيون دزاير نيوز تقف حائرة امام تصريحات وزراء حكومة خبز سلال الضائعة بين هاتف الحكومة الفرنسية واوامر اصدقاء السعيد بوتفليقة الغربية
اخر خبر
الاخبار العاجلة لوصول سيارة اسعاف عاجلة تحمل الرضيع الضائع من مستشفي قسنطينة
وسكان قسنطينة يتسائلون ادا كان عمال مستشفي قسنطينة اغلبهم من ولاية سكيكدة فلمادا
اختفي الرضيع وظهر مع نتائج بكالوريا التعليم الابتدائي والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان حراس مستشفي قسنطينة يفضلون ممارسة مهنة حارس
ملهي ليلي على مسشتفي عمومي بعدما تحولت مسشتفيات الجزائر الى بيوت دعارة رسمية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاعلان وزيرة الثقافة السينمائية الجنسية نادية برعبيد ان تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة تهم سكان قسنطينة فقط ولاتهم الحكومة الجزائرية مادامت قسنطينة مدينة ريفية وسكانها يعيشون بعقلية البدو الرحل والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان وزير السكن عبد المجيد كمون اصبح وزيرا للثقافة في قسنطينة فبينما التزمت وزيرة الثقافة الصمت السينمائي وهي تشاهد مظاهر التخلف الثقافي امسي وزير السكن محافظا رسميا لتظاهرة ثقافية مهددة بالالغاء بعد اكتشاف علاقات سرية بين مثقفين جزائرين وجماعات الربيع العربي في ليبياو تونس والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الجزائريين نساء العالم العاريات في افتتاح تظاهرة كاس نساء العالم العاريات في البرازيل 2014والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان سكيكدة صورة فنية نادرة باحد شوارع سكيكدة تعبر عن الحب الممنوع في الدولة الجزائرية
الحب الممنوع في الجزائر الجائعة جنسيا
صورة من شوارع سكيكدة
http://12.img.v4.skyrock.net/122/piskraft/pics/900189716.jpg
تكفلت الدولة الجزائرية بإنشاء مصالح الحماية المدنية سنة 1970، حيث استفاد أعوان الحماية المدنية من الرسكلة و إعادة التأهيل، و استفاد القطاع ككل من نظام شبه عسكري مهيكل.
و بتاريخ 1976/02/20، صدرت مجلة من الأوامر و المراسيم التي تنظم مهام الحماية المدنية في مجال الوقاية من الاخطار، فبموجب الأمر 04/76 حددت المهام الاساسية للوقاية من أخطار الحريق و الفزع، و بموجب الأمر 16/76 تم انظمام الحماية المدنية الجزائرية إلى المنظمة الدولية للحماية المدنية.
و بنفس التاريخ، و بموجب الأوامر المذكورة سلفا، صدر العديد من المراسيم، لاسيما منها المتعلقة بمجال الوقاية، و كذا المرسوم 39/76 المتعلق بإعادة تنظيم الادارة المركزية لوزارة الداخلية، فإن المصلحة الوطنية للحماية المدنية اكتسبت ابعادا جديدة تسمح لهاتين بالتماشي مع متطلباته الساعة، حيثيات تم تحويل المصلحة الوطنية للحماية المدنية إلى مديرية عامة للحماية المدنية
http://elkhadra.com/forum/showthread.php?t=38872&page=2
ّ ّ ّ ّ - ولايــــــــــة ســـكــ♥ـيـكـــدة :
تقع ولاية سكيكدة، وعاصمتها سكيكدة، شرق الشريط الساحلي الجزائري علي امتداد 130 كلم تقريبا وهي محصورة بين البحر الأبيض المتوسط ولاية عنابة، ولاية قسنطينة، ولاية قالمة وولاية جيجل، تقدر مساحتها بـ 4137.68 كلم² فيما يتجاوز عدد سكانها 800000 نسمة
انبثقت ولاية سكيكدة عن التقسيم الإداري لسنة 1974 وتتكون من 13 دائرة و 38 بلدية :
0 الـــدوائـــر : البـــــلديــــات
1 سكيكدة :سكيكدة, حمادي كرومة, فلفلة
2 الحدائق : الحدائق, بوشطاطة, عين زويت
3 رمضـان جمال : رمضان جمال، بني بشير
4 الحروش : الحروش، صالح بوالشعور، أمجاز الدشيش ,زردازة، أولاد أحبابة
5 سيدي مزغيش : سيدي مزغيش، عين بوزيان, بني ولبان
6 عزابة : عزابة، السبت، لغدير, جندل، عين شرشار
7 بن عزوز : بن عزوز، المرسى, بكوش لخضر
8 تمالوس : تمالوس, الكركرة, بين الوبدان
9 القل : القل, بني زيد, الشرايع
10 الزيتونة : الزيتونة, قنواع
11 عين قشرة : عين قشرة، الوجلة بوالبلوط
12 أولاد عطية : أولاد عطية, أخناق مايون, وادي الزهور
13 أم الطوب : أم الطوب
خــريــطة جـــغرافــــيا للــــولايـــــــــة :
هذه بــعض الــصور مــن الولاية إقـتــطفتها لكـــم :
وسط مــــدينـــة ســـكـــيــكدة
هــذا منــاء سكـــيكــــدة ( نقولولوا سطــــــورة !)
الشاطئ الصغير :
صورة مــن بــلــديـــة ســــكيـــكدة :
صورة لـــمديـــنة ســكيـكدة ليلا :
المســرح البـــلدي :
المسجد الكبير مســـجد سيدي عــــلي الذيب ( الجامع هذا كـــنت نــــروح نحـــفظ فيه القرآن ) :
( هــذا كيــفاه كـــان قــديما )
فنــــدق الــــسلام :
يقــــال لـــمدينـــــة سكــــيـــكــــدة مـــديـــنـــة الفراولــــة لخــــطار فيــها بزاف الفراولــــة
و تحتـــفل سنويـــا بعـــيد الفـــراولة
و المــــدينــــة مشهــــورة بصنـــعـــها لكـــعـكـــة الفراولـــــة
الطبق الـــمفـــضل لـــناس ســــــــــــــــكيكـــدة
المقبلات ( الرفيس ) :
الحلوة ( المقروط ) :
مــــلاحظة : أنا ولــــدت في ولايـــة ســكيكـــــدة ، دائــــرة سكــــيــكدة ، بلـــدية ســـكـــيكدة
http://el-himaya21.over-blog.com/
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3
http://www.radio-skikda.dz/archiveinfolocal.htm
http://www.helpub.com/t17209p15-topic
http://collo.algerie.over-blog.com/365-index.html
Les résultats, jouent naturellement en faveur des autorités locales qui seront vivement félicitées et applaudies par Alger, parce que les gouvernants des wilayas dont les votants se sont prononcés en faveur du gagnant seront nommés souvent dans des hautes fonctions de l’État, et deviennent par la suite des éléments influents sur le plan politique et économique.
Revenant à note cas de Collo. À Collo, le développement économique est quasiment nul, car nous avons l’impression que le temps joue contre nous et la locomotive fait marche-arrière, ou bien elle passe à côté de nous sans l’apercevoir.
بل سنذهب إلى أبعد من هذا آخدين بعين الإعتبار ما حدث في القل أمام مرأى العام و الخاص، يتعلق الأمر بقضيتين أو فضيحتين، الأولى تخص شارع فلسطين و ضحاياه و خاصة التلميذين البريئتين التين كادتا أن تفقدا حياتهما في حفر الماكرين، و ضحايا أُخَرْ كثيرة لا تحصى كالأستاذة التي سقطت أمام تلاميذها و أصحاب العربات و و و و و .و هنا كمواطنين ندفع ضرائب إلى الخزينة العمومية كل شهر أو كل فصل، و نسعى لإحترام قوانين الجمهورية، يحق لنا بطرح سؤال هذا نصه: أوهل توبع المتسببين في قهر مواطني القل أمام العدالة، أ وهل ردت كرامة الضحايا، أوهل عُوِضَ من خربت عرباتهم؟
أما الفظيحة الثانية هي ما حدث لسكان حي الطبانة، الذين نهبت أموالهم في عز النهار ولا زالوا يعانون، و الغريب في الأمر أن من نهب أو من نهبوا مازالوا أحرارا و ربما هم بنهب أموال الشعب في أماكن أخرى عن طريق مناصب أخرى، لماذا آلة العدالة لم تتحرك، لماذا لحد الآن لم يفتح تحقيق قضائي لمعاقبة من نهب و سرق؟ كيف تريدون أن ننتخب و بالمقابل لاثقة لنا في مؤسساتنا، التي من المفروض مكلفة بحمايتنا و حقوقنا من المرتزقة؟ أليس بالأجدر أن تسترجعو هذه الثقة قبل ن تحثوننا و تنصحوننا بالإنتخاب، إعلموا أننا أحرار و ننتخب لصالح من نريد،و إن لا ننتخب فهذا إختيارشخصي و سيد، ولكن التمسفيك ماشي طريقة مثلى، إن المشكل ليس في الإنتخاب أو عدمه، بل فيكم أنتم، بل أنتم هم المشكل بعينه.
نلاحظ منذ أيام حركة غير عادية في مدن سكيكدة و خاصة مدينة القل التي نعرفها جيدا أن هناك حملة جاءت متمثلة في إلصاق صور المترشحين الأرانب والأسود في كل مكان دون إحترام لقواعد الحملات، توصلو حتى إلى إلصاق صورة بوتفليقة على جدار كاتب هذه الأسطر، وهنا أقول لهم روحوا أخطيونا همنا يكفينا، فما عليكم إلا إلصاق خردتكم في أماكن محددة بالقانون و ليس على جدران بيوت المواطنين و المدارس و المساجد، عيب عليكم، تريدون قيادة شعب و أنتم لا تحترمون أي بنذ من بنوذ الحملات الإنتخابية. غدا أصبح من تسعون أن يكون رئيسا، رئيسا، كيفاش يطبق القانون و هو لم يطبقه على نفسه؟ ولا تحسبوا فينا طنوها ما نفهموش، ياو فاقو!!!!!!!!!!
الأيام المقبلة ستشهد على ما نقول، و سوف يأتي الزعماء و الشخصيات باش يفستيو علينا، أولا أن هؤلاء أداروا لنا ضهورهم منذ أن إستقروا في دزاير مبصح راه ريح مارس يجيبهم باش يتمسفكو لأنهم لا يعرفون إلا التمسفيك.
ثانيا، أنهم لا يعرفون عن القل و سكانها شيء
و لهذا إن كانت لكم دروس فلقنوها لأنفسكم لأن درسنا قد إنتهى، بحححححححح
الإستنتاج الثاني، أن بعض المواطنين ناقصين وعي أو تربية، لأن القمامة يجب أن توضع بإحكام في أكياس بلاستيك مغلقة و مربوطة جيدا، و ليس في الكرطون، فاتقوا الله يرحم والديكم، قوموا بواجبكم قبل أن تحاسبوا الغير و كيس البلاستيك ليس بالشيء الصعب!!
الإستنتاج الثالث، أن الأماكن المخصصة لوضع القمامة لا تحترم و تجدها في كل مكان، و بعد مرور الشاحنة تأكدنا أنها لم تأخد كلها (خلاو شوية لغدوة)، هذا ليس ذنبهم بل حتى المواطن يجب عليه إحترام مواعيد المرور و أماكن جمع القمامة.
الإستنتاج الرابع، هو أن القمامة "هم رايحين و هي تطيح فوق الأرض في الطريق" لأن الشاحنة مملوءة أوتهاون لأنهم لا يتوقفون لجمعها ويتركوها لحالها في قلب الطريق مهددة صحة المواطنين و أمن أصحاب العربات و لنا الدليل القاطع لى هذا، مهما سقطت أمام مدرسة، مسثشفى أو منزل فستبقى هناك، و بالتالي تصل الشاحنة نصف مملوءة إلى مزبلة بومهاجر.
الإستنتاج الخامس، هو وصول العروس إلى بيتها الجديد، أي الشاحنة أو الكاميو، شاهد زميلنا بأم عيينه أن عملية التفريغ تمت على حافة الطريق الولائي و شاحنة أخرى أفرغت ما في جعبتها في وسط الطريق تقريبا مما تسبب في قطعها اليوم الموالي. وهذا ما إستدعى إحضار جرافة لفتح الطريق الولائي بطريقة ذكية جدا، حيث قام سائق الجرافة ببعثرة الأوساخ يمينا و يسارا صانعا بذلك ممر صغير في وسط المزبلة لأن الطريق حاليا لا يمر بجانب المزبلة، بل يقطعها.
يندهش المرأ لما يرى هذه المضاهر، لأن الجرافة بسائقها قادرة على القيام بعمل أحسن و أرقى، أم هو المكر، الكسل و اللاكفاءة؟
أليس بالعر أن يقطع طريق ولائي حديث الإنجاز بالأوساخ و أكياس القمامة؟ و خاصة أن موسم الإصطياف على الأبواب، فأعلمو أن نظافة القل لا تتوقف على نظافة شواطئها فقط، بل هو كل في كل مكان!!
لكن الغريب في الأمر والذي إستنتجناه فيما بعد و أنه شيء منطقي، هو هجوم الأبقار على الطريق و أصبحت تسرح في وسط السيارات، لأن هاته الحيوانات تشتهي أكل المأكولات الجديدة الطهي "مطيبة ببوجديد" هذه القمامة التي أفرغت يوما من قبل و قد تكون في حينها، و أصبحنا لا نميز بين البقرة و الراجلين و السيارات و الطريق و المزبلة.
و قبل أن نختم هذا المقال، نعدكم أننا سنتابع الأمر عن كثب و لن نتوقف عن فظح الماكرين، و هذه الصور الحديثة التصوير تدلل ما كتبنا و من له رأى مخالف هو حر و نحترمه، و من أراد نقاشا أو إظافة فعنواننا الألكتروني معروف فما عليه إلا مراسلتنا
L'entrée du cinéma Chullu donne
l'impression qu'il est délaissé. Il est souvent fermé en l'absence
des Hommes qui connaissent la vraie valeur de la "Culture" !!!
Ce cinéma ne représente actuellement rien. C’est un cadavre sans vie ou une carcasse sans âme. Il a été construit pour que les jeunes colliotes puissent s’exprimer et s’impliquer dans l’enrichissement culturel de cette région riche en histoire. Malheureusement, son histoire glorieuse et son passé culturel sont condamnés à s’éteindre, car les gens qui comprennent le mot « Culture » n’ont pas encore fait leur apparition à Collo (je parle des Hommes politiques).
Ceci nous conduit à poser les questions suivantes : qu’elle est la place de la culture dans la vie des jeunes d’aujourd’hui à Collo, et qu’elle la place des jeunes dans la culture à Collo ?
Une ville qui n’a pas de bibliothèque municipale fait honte à la nation, car une ville sans livres et sans savoir à la portée de ses citoyens est une ville morte qui ne fait plus partie de l’histoire.
Je me rappelle un jour, pendant la campagne électorale du maire précité, et plus précisément dans la salle du cinéma Chullu, il a regardé la haut, à gauche et à droite après avoir baratiné l’assistance et puis il a dit : je ferais de ce lieu un berceau de la culture et un pole de création ???!!!!!!!!!
Oui, un berceau du mensonge et du baratin, toutes les formations politiques confondues, oui ça c’est vrai, on le confirme et tous les citoyens de Collo l’ont constaté. Ils passent à l’approche des élections pour nous transformer le marasme dans lequel nous vivons en paradis, mais juste pour quelques minutes coïncidant avec leur passage sur la tribune du Cinéma.
Où est le pôle de création monsieur le maire, vous avez été majoritairement élu comme maire, elle est où notre bibliothèque municipale, que devient le cinéma Chullu ???
« C'est le degré de culture et de prévoyance plus que le degré d'aisance qui paraît régler la restriction des naissances » Alfred Sauvy
هذا يقودنا إلى المهزلة الوطنية، لأنها موجودة في كامل التراب الوطني و متعامل بها جهرا و علنا، نعم، أصبحت مدسترة و مكرسة بقوانين المرتزقة و مصاصي أموال الشعب. شعب يشوي لحمه من هب و دب، و يأكل شحمه كل من أحس أن المسؤولية و خدمة المواطن تشريف، شعب بسيط ينهش عضمه كل من إبتغى الغنى و الجاه بغير حق.
هذه المهزلة الوطنية تتلخص في قصاصة من الورق لونها أحمر، و كلكم فهم لأنها رخصة السياقة أو رخصة السرقة المبرمة ين مواطن مغلوب عليه، و مدارس سياقة إمتهنت الرشوة و أكل مال الغير بالباطل من جهة، و مهندسين(الإسم فقط) لأنهم لا ينتمون و لا يفقهون في علم و عالم الهندسة شيء، ما يحسنون فعله هو إبتزاز و سرقة المواطنين، الذين همهم الوحيد هو الحصول على رخصة سياقة بأي ثمن، وذلك على حساب إتقانهم و تعلمهم السياقة، و في الأخير تتحصل المؤسسة على نوع آخر من الإرهابيين، نعم إنهم مجرمو و إرهابيو الطرقات و السلامة المرورية.
من هذا المنطلق نستنتج منطقيا أن الراشين و المرتشين الملعونين، يقومون بجريمتهم في فبركة مؤسسة جزائرية مبنية على اللاكفاءة، و الغش و الخداع، و كثيرا ما يؤدي كل هذا إلى زهق أرواح الأبريا، و خسائر في العدة و العتاد، و رخصة التأمين لا تنفع في شيء، لأن بنوذ و قواعد الوقاية ضرب بهما عرض الحائط و رُميتا في سلة المهملات من طرف الإنتهازيين و مافيا نهب أموال الأبرياء بالباطل. هذا بصفة عامة، وكل ما يحدث في مدن أخرى يحدث غالبا بحدة أكثر في المدن الصغيرة كالقل و تمالوس و غيرها، و ذلك لضعف جهازالمراقبة إن وجد، لأنه لحد الآن، راه الداب راكب مولاه في حي الطرافي و في مكاتب مدارس التكوين في القتل المروري و الترويد على الرشوة منذ الصغر. نقول هذا، لأن أغلبية الممتحنين و أي إمتحان أو المترشحين هم شباب، فإذا طلبت الرشوة من طفل شاب في عمر 18 سنة فكيف نريد أن تكون لنا أمة نظيفة و أمينة، لأن الكبار إمتهنوا تعليم الصغار ليس قانون المرور، بل في الرشوة و مبدأ كح و عدي، و خلص تدي، هذه هي الشعارات المتداولة في القل و مدن سكيكدة و كل هذا أمام الناس جهرا و علنا، لأن ما حدث في القل يدلل ما نقول.
منذ وعدنا بنشر و كشف فظيحة بيع و شراء رخصة السياقة, وصلتنا عشرات الرسائل الإلكترونية تشهد و تروي وقائع غريبة و عجيبة، أشياء ينذى لها الجبين و تقشعر منها الأبدان، و يحدث هذا بالتواطئ مع مسؤولي مديرية النقل لولاية سكيكدة التي ترسل إلى هذه الدوائر الصغيرة باندية و سراق و ناهبين، وكأن ليس لهذه المديرية رجال أمناء، وكأن ليس لها مهندسين بأتم معنى الكلمة. يرسلون باش يعمرو شكارة و يروحو من حيث أتوا بالتعاون مع أصحاب مدارس النهب و السرقة الممتهنة. الكل، إتفق على نهش أموال المواطن البسيط، الذي من المفروض تقدم له الخدمة بتفاني وإحترام ، لا بنهبه و عرقلته و قهره في وطنه المستقل من إستعمار فرنسا منذ 1962 و مستعمر من طرف المرتشين و الماكرين (حاشا من هو نظيف و أمين و هم موجودون).
ما يحدث في القل يعتبر كمثال حي لما يجري في ربوع الوطن و ما على من يهمه لأمر إن وجد، وعلى من له روح المسؤولية و هو يعرف نفسه، أن يتدخل ضاربا بقبضة من حديد، مطبقا القانون و مكرسا أسسه و صرامتها التي طغت عليها قوانين الغاب المفروضة على هذا الشعب من طرف المرتشين و يتبعهم الراشين و المرتزقة.
دفع هذا الشاب المبلغ الرسمي المحدد قانونا و المقدر ب 700 ألف سنتيم، و منها يخصص 70 ألف سنتيم كتكاليف كل إمتحان ومنها 20 ألف سنتيم كطابع ضريبة. هذا ما أقره القانون
شاب آخر إتصل بنا عن طريق البريد الإلتكروني الذي قال أنه قام بتكوين الملف و إيداعه في الشبه مدرسة السياقة و معه زوج ملاين أي 2 مليون سنتيم، هذا الشاب تحصل على الرخصة بدون المرور بأي إمتحان!!!!
و لكن ما حيرنا و أطربنا هو تصرف ذلك الشاب, و الذي يماس مهنة شرطي في إحدى ولايات الشرق الجزائري و الذي رفض القهر والإنصياع لقانون السراق، فقام بنصب فخ للسارق أوالمرتشي أو الشبه مهندس، نترك لكم حرية التسمية، قام بنصب فخ قمة في الدهاء كما شرح لنا في رسالته الإلكترونية، قال أنه رفض الدفع و الرشوة جملة و تفصيلا، خسر الإمتحانين الأولين مرتين و لكنه نجح في المرة الثالثة دون أن يفصح عن هويته كشرطي شاب و متخرج من الجامعة، أما إمتحان السياقة العسير الذي يربك الرجال و ترتعد له الساقين و يختلط لمبرياج مع لفرا ، و لفرامان يولي أكسلراتور و ريتروفيزور يولي فولا، يا محاينك، السيركوي و ما أدراك ما السيركوي. هذا الشاب كان بصحبة أربعة مترشحين، كل منهم يقود مسافة و معينة ثم يدفع الصوارد للراشي ثم ينزل و يقولو مبروك عليك.
أمر هذا السارق غريب، يخلي فيه و يديلو في صواردو بغير حق و يزيد يكمل عليه بقوله مبروك عليك. مبروك عليك أنت أيها الجبان، أيها السارق المطرود من رحمة الله، يقتل بونادم و يمشي في جنازته. ولكن الشيء لي يدوخ، المترشح يكح صواردو بغير حق للسارق و ينزل فرحان و يضحك و ينقز في السماء و يسلك لقهاوي للجماعة إحتفاأ بهذا الإنجاز. هذه هي مأساة مؤسستنا و غبن شعب قهر و أكل ماله بالباطل، التفرعن و التسلط على القانون في القايلة الحامية.
إذن هذا الشاب الشرطي الداهية كان المترشح الرابع، فجلس و وضع حزامه و سأله الأسئلة التقليدية و لحسن حظه أن مهنته لم تكن مدللة في الملف, فإنطلق الشاب الذي خسر السيركوي مرتين بتمهل وقاد السيارة بطريقة جيدة، فأمره الآمر حتى لا ندكر إسمه بالتوقف ففعل بهدوء، ثم قال له: الغمازة لازم تديرها بكري، فأجابه : وضعتها مجرد أمرك لي بالوقوف، فقال له: ماتحكيش أنا لنعرف، سلك كيما جماعة ولا ربي يسهل!!! فأجابه لن أدفع و لو سنتيم واحد، و عندي أدلة ضدك و سوف أتصل بالشرطة، فأحتار السارق و طلب منه أي أدلة؟ فأجابه الشاب: إنني ضابط شرطة و أخرج بطاقته المهنية بشرف و قال: أن شهادة الشرطي أقوى بكثير من شهادتك و سوف أنادي الشرطة حالا باش ينطهلاو فيك و أن الرشوة الممارسة مع المترشحين الثلاثة الذين سبقوني شاهدتها بأم عيني و سأقنعهم بالشهادة ضدك، وهنا كاد أن يفقد عقله و فجأة أصبح مسكين يلقط في الخبز لأولاده وأصبح ولد حلال و زوالي و ماعندوش وخالية عليه!!!! آه يا الدنيا لي تدور.
و أضاف اللص:يرحم واليدك ما تقول والو آو ما نعاودش، نعطيل الوزن الثقيل و السيمي. فقال الشاب والو أمضي أمامي في الملف ، ففعل على التو كالبهلول،و هنا قام الشاب الشرطي بالإنصراف قائلا: اللور و السيمي خليهم عند كولهم.
هذا هو حال إمتحانات رخصة السياقة بالقل التي تباع و تشترى كبقرة اليتامى، كل من هب و دب ينخر وينهب على حسب مقدوره و كأن أموال الشعب أحلت لهم بفتوى شرعية لا يعرفها إلا هم أنفسهم.
ولكن الحالة الرابعة التي حدثت الأشهر الماضية حسب الرسالة الإلكترونية التي وصلتنا، هذه الواقعة برهنت أن المختلسين لا حياء و لا رجلة و لا قيم و لا أخلاق، نقول هذا لأن الضحية هي إمرأة قلية أم لأولاد، تكد و تربح رزقها بعرق جبينها بالإظافة إلى ما يربحه زوجها، مما سمح لهم بالإدخار و تخصيص مبلغ متواضع من المال (نحاوه من كروشهم) كي يشتروا سيارة جديدة بالتقسيط على شاكلة أغلب الجزائريين.
أشتريت السيارة ولكن الزوجة الكريمة عكس زوجها لم تكن لها رخصة سياقة، فتقشفت و كونت ملف خاص بذلك و قصدت إحدى مدارس السياقة بالقل وقابلت صاحبها فقال لها: أموال الملف غير كافية للحصول على الرخصة، يجب عليك دفع مبلغ إضافي مخصص للجنيور المكلف بإختبار الممتحنين، ثم أضاف "لوكان ما تخلصيش، آو ما تديش، وتتعبي و تخسري دراهم كبيرة" هذه واقعة حدثت في القل لامرأة ذنبها الوحيد هو تمنيها الحصول على البرمي المقتصر غالبا على الرجال، و الإحصائيات برهنت على أن المرأة أكثر حدر و أقل تعرض و تسبب في حوادث المرور.
و بهذا، نوجه نداء إلى كل من طلب منه الرشوة أو دفعها من أجل الحصول على رخصة سياقة أو أشياء أخرى مشروعة قانونا أن يراسلنا كما هو الشأن بالنسبة لعشرات الضحايا الذين كتبوا و رووا لنا ما حدث لهم مع الناهبين و الأمثلة و الوقائع كثيرة، تعدر علينا إحصاؤها و نشرها كلها
سيدي الوالي، سيدي رئيس الدائرة، هذه المصلحة على علمنا أنها تحت تصرفكم، فهل من تدخل لإنهاء بيع رخصة وطنية في المزاد العلني؟
سنمسحها مسحا رغم أنوفهم و سنفضحهم فضحا و لن نتركهم ينامون
Qu’avez-vous fait pour que ces vols et ces escroqueries ne se reproduisent pas à Collo et dans toute la Wilaya de Skikda ???
Une seule question suffit, car elle résume toute la situation pourrie et médiocre auquel les examens du permis de conduire sont arrivés.
Nous restons éveillés, car Collo et ses environs méritent mieux
ترقبوا رد مترجم لرئيس بلدية القل يتمحور حول الجفاف الثقافي في القل و المشاريع المسطر إنجازها بعد الحوار الذي أجراه معه صحفي يومية الوطن بالطة، أما نحن فسنواصل تسليط الضوء على حرمان شباب القل من زخم الثقافة و فضاء الإبداع
http://collo.algerie.over-blog.com/article-29598608.html
http://www.mouwazaf-dz.com/t30859-topic
يا قارئ خطي لا تبكي على موتيفاليوم أنا معك وغداً في الترابفإن عشت فإني معك وإن متُّ فاللذكرىويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري
بالأمس كنت معك وغداً أنت معيأمـــوت و يـبـقـى كـل مـا كـتـبـتـــه ذكــرىفيـا ليت كـل من قـرأ خطـي دعا لي
http://www.aliklil.com/vb/showthread.php?t=31496
أهلا وسهلا بيك نينة في المنتدى
سسرت بتوآآجدك عزيزتي
اليكِ هذا التعريف الوجيز
الوقع الجغرافي
تتربع سكيكدة شرق الشريط الساحلي الجزائري علي امتداد 130 كلم تقريبا وهي محصورة بين البحر الأبيض المتوسط ولاية عنابة ، قسنطينة ، قالمة و جيجل، تقدر مساحةها بـ 4137.68 كلم2 . وتمتاز بشطآن روعة في الجمال
تاريخ المدينة
انبثقت ولاية سكيكدة عن التقسيم الإداري لسنة 1974 و هي متكونة من 13 دائرة و 38 بلدية و تعتبر نقطة التدفق لكل المبادلات التجارية القادمة من المدن المجاورة و كذلك هي محور تجاري بين الجوانب الأربعة " الشرق ، الغرب ،الشمال و الجنوب " و هي أيضا مركز اتصال بين داخل المنطقة و البحر و مدينة سكيكدة شرقا، و هذا عبر مختلف فترات الاحتلال التي تزامنت عليها ، بفضل مينائها ( كثيرا ما يخلط اسمه باسم ميناء ستورا) الذي يتميز بخصوصية وجوده في المركز الروماني سينوس نوميديكوس (Sinus Numidicus) في خليج نوميديا وهو واحد من الخلجان الأكثر أهمية في شمال افريقيا، بين رأس بوقروني في الغرب ورأس الحديد في الشرق.
أنشأت المدينة (الرومانية والاستعمارية) على موقع نهر زرامنة وهي محصورة بين تلال بويعلي سبع بيار في الغرب
واحد من الخلجان الأكثر أهمية في شمال افريقيا، بين رأس بوقروني في الغرب ورأس الحديد في
الشرق.
أنشأت المدينة (الرومانية والاستعمارية) على موقع نهر زرامنة وهي محصورة بين تلال بويعلي سبع بيار في الغرب وتلال سكيكة الموادر، المسماة بوعباز في الشرق.
تعددت الأحياءو المدن الجديدة على السهول الطميية للصفصاف (زرمانة) نحو الجنوب. أصل سكان سكيكدة : هنالك نقص في الوثائق القديمة الخاصة بأصل سكان مدينة سكيكدة ، فلا يوجد إلا تقارير البحوث التي قام بها شارل فرود( (Charles Freud لفائدة الجيش الاستعماري الفرنسي، المنشورة في المجلة الإفريقية " Revue africaine " في عددها 110 لسنة 1875 والتي رجحها لصالح تطوير الحالة العسكرية والتوسع الاستعماري ، وهذا لا يبدو غريبا لأن فرود كان ينتمي الى موليات العشرية الأولى من الغزو الاستعماري في الجزائر. وكان مكلفا بجمع أكبر كم ممكن من المعلومات والأخبار حول البلد والسكان الجزائريين حتى يسمح للمستعمر باختيار عدة استراتيجيات من أجل الاستقرار والاحتلال . فتقاريره كانت ذات بعد عسكري توسعي لا يمكن اعتبارها كمرجع تاريخي. أحسن تعريف من أجل وصف هذه العلاقات هو الحديث عن نوع من المراجع المفصلة لقبائل هذه المنطقة، وكذلك تلك المنحصرة بين بحيرة فزازة في الشرق و واد زهور في الغرب ، البحر المتوسط في الشمال وواد سمندو في الجنوب حيث سكنها ليس اقل من 22 قبيلة ( أو دوار) و هي رجاتا – بني مهنا – ولا د عطية التوميات – عولما – ماسلا – بني ولبان – ولد الحاج – بني الساحق لواد ساهل – زرامنة – بني بونايم – سفيسفا – مجاجدا بني صالح – زردازة – بني الساحق القوفي – بني فرقان _ مساليا _ تعادبنة _ وشاويا ريفية - عشاش – ولا د احميدش _ ولد معزوز – ولد عطية لجبال القل بني توفو . هذه القائمة بالطبع يمكن أن تكون غير دقيقة سهوا أو عن غير معرفة لا سيما بسبب خلافات نزع الملكية لتفكيك المنظمات العشائرية و إعادة التركيب الاجتماعي للسكان الأصليين و كذلك ترحيل و ابادة عدد كبير من القبائل و المجموعات طيلة مراحل الاحتلال التي عرفتها سكيكدة . من جانب آخر ، و بالنظر إلي مراجع أخرى سكيكدة بصفتها منطقة الشمال القسنطيني تنتمي للطرف الأقصى الذي يسمونه الجغرافيون مثل " فدال دولابلاش « Vidal de la blache» دسبوا « Dispois » رينال « Raynal » بالقبائل الشرقية « Kabylie orientale" حتى أن الأجداد المؤسسون لعرش بني مهنا يؤكدون أن مهنا يرجع لقبيلة آيت ملول للقبائل الكبرى . عرش بني مهنا كان قبل الاحتلال الفرنسي من اتحادية عشيرية تضم دوائر بني مهنا ، دوائر كركيرا ، ولد كزار و الحجاجميا مسلاويا، ولد النوار بني يشير ، بني بونايم القوفي و بني بونايم السفيسفا ، زرامنا مجاجد و تعابنة . المعلومات المتعلقة بالنمط الحياتي لسكان المنطقة تقول أن هؤلاء كانوا في جزئهم الكبير جبليون و يعشون من الفلاحة ، زراعة الأشجار ( أشجار الزيتون ، الكروم ..) و زراعة الحبوب ( القمح و الشعير ) و تربية بعض الحيوانات . و فيما بعد تطورت الزراعة و أصبحت تشمل الحقول الكبرى مثل الصفصاف و الزرامنة كما تطورت البنايات من قبيلية إلي حضارية ما جعل النظام العشيري يختفي و تظهر محله حياة حضارية متطورة . تناوبت مختلف الحضارات علي ربوع سكيكدة و شربت من ماء شطآنها علي امتداد العصور الفارطة، فلم تعرف شعوب ما تطورا و توسعا إلا سددت هذه المنطقة ضمن أهدافها و جعلت من ساحلها احد أهم مرافىء تبادلاتها التجارية لتبني مجد حضورها وخلودهاو كأن سكيكدة هي الحضارة و الحضارة هي سكيكدة . و هكذا كانت هده المدينة المرحاب تأخذ في كل مرة شكل و نمط الحضارة التي تنمو بها، و تعكس أرجاؤها و أبنيتها مدى التحضر و الازدهار الذي وصلت إليه تلك الشعوب . من هنا اكتسبت سكيكدة تاريخا غنيا و ميراثا متنوعا و أصبحت شاهدا حيا و أمينا علي سنون و حقبات تاريخية مفعمة بالإبداعات و الانتصارات، و ما المسرح الروماني مثلا ،إلا برهان على عبقرية الرمان في الهندسة المعمارية و دليل علي التوسع و الرخاء الذي كان يعيشه هؤلاء... ، و أمثلة التاريخ في ذلك كثيرة و متنوعة. و في حقيقة الأمر كل حدث وقع في الأزمنة الفارطة هو بصمة أبدية علي جبين سكيكدة و كل بصمة هي خطوة هامة و كبيرة من تاريخها ... فهي مهد الحضارات ونتاجها أيضا . لاكتشاف و التعرف علي أصول سكيكدة ندعوك للسفر معنا_ دون جواز سفر _ في اعماق التاريخ عبر ابعد العهود، و مختلف العصور لنتخطى حدود المكان و نتجاوز أبعاد الزمان فنختصر ما كان من الفترة القديمة ( التواجد الفنيقي ، البربري،الروماني ،الوندالي البزنطي و الإسلامي) إلي الفترة الحديثة و المعاصرة . ( الاحتلال الفرنسي ) و نتوقف عند كل مرحلة من هذه المراحل التي تركت بصماتها شاهدا علي عظمة الحياة القديمة المتلاشية في هذه المنطقة . 1 - فترة ما قبل التاريخ : تتكون هذه الفترة التي لا نعرف عنها سوى القليل، من مرحلتين : المرحلة الأولى ظهرت باكتشاف مجموعة من الآثار في نواحي تمالوس و كركيرا في المنطقة الغربية لأسفل المرتفعات و كذلك في سوق اليهود قريبا من بونقرة في شبه جزيرة القل. تتمثل هذه الآثار في روائع مغليثية هامة، عبارة عن نصب و معالم تعود للعصر النيوليتي ، ( عام 20.000 قبل الميلاد) .
منآآظر لمدينة سكيكدة
آثار مدينة سكيكدة
من أهم آثار هذه المرحلة : مغارات ومعالم حجرية ضخمة عبارة عن مقابر، توجد هذه المغارات في تامالوس وكركرة في شبه جزيرة القل.
أما النصب والمعالم فتوجد في كل من بونغري (BOUNAGHRA) المعروفة بسوق اليهود في تامالوس (وجد اثنين منها) وفي كركيرا (kerkera) (وجد ثلاثة) ويبقى الدور الذي كانت تلعبه هذه المقابر ومعنى شكلها غامض إلى يومنا هذا
IIالآثار الرومانية :
من روسكادا العتيقة لم يبق عموما سوى معلمين تصديا للزمن والإنسان : المسرح العتيق والقبة الرومانية، أما المعالم الأخرى فهي متعددة، عبارة عن آثار هياكل وأسس متوزعة على مختلف مناطق سكيكدة. مثل واد بيبي وواد تنقر في بلدية عين زويت بين سكيكدة والقل، وباريتيانا بجرباس سلوسينتي (قرب المرسى)، سلتيانا (بني ولبان القديمة) وآثار القل وستورا.
كما نجد بقايا الآثار الرومانية في مختلف متاحف هذه المنطقة، وبالأخص المتحف البلدي.
القبة الرومانية :
تقع القبة الرومانية بالقرب من ميناء الصيد بستورا هذا المعلم الأثري عبارة عن غرف كبيرة كانت تستعمل في تخزين المياه، حيث كانت تستوعب حوالي 3000 م3 في عهد الرومان.
الخزان الموجود تحت القبة والذي كان يستقبل المياه من المنبع المتواجد أعلاه عبارة عن روعة هندسية من الفترة الرومانية.
بغض النظر عن الأضرار التي لحقت بها لازالت مساحتها شاهدة عن عراقتها حيث تقدر أبعادها كالتالي : 8 أمتار عرضا على 9 أمتار ارتفاعا (علوا) وبطول لا يقل عن 20 - 25 م.
من بين المخازن الأخرى للمياه نذكر المخازن السبع الرومانية (سبع بيار ) للبرج الوطني في أعلى الجزء الشمالي لبويعلا التي لازالت حاليا مستعملة في تزويد أحياء العتيقة لسكيكدة بالمياه.
هياكل وأسس المباني العمومية الرومانية :
بدخول القوات الفرنسية لسكيكدة في السابع من أكتوبر 1838، اكتشفت آثار مدينة قديمة عملاقة في آثار روسيكاد.
ونظرا للمواجهة البطولية للسكيكديين بقيادة زغدود اتخذ الفرنسيون قرار الإقامة في هذا الموقع فعجلوا بتشييد جدار للتحصين ومن ثم بناء مساكن جديدة فوق بقايا البنايات الرومانية وأعيد استعمال مربعات القرانيت التي تعود للفترة الرومانية في أغلب قواعد البنايات الاستعمارية الجديدة ويمكن ملاحظة ذلك في الحي النابوليتاني في الحائط الخارجي للمدرسة الأساسية الخوارزمي وفي العديد من أحياء المدينة الاستعمارية.
كما نلاحظ أن مخطط طرق سكيكدة -المدينة الاستعمارية- هو نفسه مخطط روسيكاد القديمة، بغض النظر عن بعض الاختلافات الكاردوما كبموس (cardo maximus) هو الشارع الأساسي للمدنية الرومانية والدوكمانوس (Decumanus) يحتل عموديا من الشرق إلى الغرب الكاردو ماكسيموس (cardo maximus) وهو نفسه شارع بوجمعة الباردي حاليا المتمثل في البناءات العمومية للعهد الاستعماري التي شيدت معظمها على أسس بناءات تعود للفترة الرومانية ونذكر من بينها : ثانوية Emil Maupas (ثانوية النهضة) التي تحتل منصة (Praxenium ) للمسرح الروماني : المسرح البلدي مشيد على أسس معبد فينوس
Venus ) المحكمة مبنية على هياكل معبد فكتوار (Victoire) الساحة المعلمة حاليا ساحة أول نوفمبر التي تمتد على الآثار المتواجدة حاليا لعين معلمية، المستشفى والثكنة الفرنسية السابقة (نزل السلام) التي شيدت على بقايا معابد جولبتار (Jupiter) وبلون (Bellone) دار العجزة المبنية على معبد ميترا (Mitha).
المسرح الروماني :
مستوحى من المسرح اليوناني ومتكون من حجارة كبيرة محفورة في منحدر الجبل وقد شيد في أعالي الواد باتجاه الشمال الشرقي. ويعتبر الأكبر والأوسع بين كل المسارح المشيدة من طرف الرومان في إفريقيا الشمالية حيث كان يتربع على مساحة 4900 م2 قبل أن يدمر أثناء الاستعمار الفرنسي، فقد اختفت المنصة ولم يبقى منها سوى الهياكل والمقاعد.
بلغ عرض هذا المسرح 82م وحسب هذه المقاييس كان يمكن أن يستقبل حوالي 6000 متفرج (أكبر بكثير من مسرح قالمة وتمقاد).
بني مسرح رسيكاد حسب تصميم مستوحى من اليونان له شكل نصف دائري بمقاعد آتية (منحدرة) من المنصة إلى هياكل مرتفعة على شكل أقواس ضخمة مدعمة بأعمدة عملاقة، المقاعد متكونة من (Cavea) أي حفرة أو فراغ (Creux) وفي مسرح روسيكاد المقاعد مصممة على منحدر الجبل وفقط الممرات المحيطة بالمقاعد مرتفعة عن الأرض، وأحسن مقاعد المسرح متواجدة في الجزء السفلي : الأقرب إلى المنصة مسماة (Linina Cavea) وهي مخصصة للشخصيات المرموقة أما الجزء الأوسط فقد كان مخصص للشخصيات المتوسطة والجزء الأعلى خصص لعامة الناس.
وأثناء العروض الكوميدية كان المسرح يغطي بغطاء كبير للحماية من العواصف والشمس.
ويجدر الذكر أن مسرح روسيكاد يعود لفترة الإمبراطور آدريان (Hadrien) في القرن الثاني وتم تشييده بفضل تبرعات نصير الأدباء (Emilien Ballador) إمليان بلتور وليزال دائما يستقبل الفرق الموسيقية والمسرحية.
IIIآثار عهد الاستعمار الفرنسي :
وللاحتفال بمئوية احتلال الجزائر نظمت حفلات كبيرة من طرف السلطات الفرنسية عبر كل القطر الجزائري وفي هذا الإطار شرعت بلدية فليب فيل (سكيكدة) في إطار عملية واسعة من التشييدات لطقم حضاري بنمط موري- أندلسي (andalou mauresque).
هذه المباني الحضارية عبارة عن روائع حقيقية بديكور جد غني : هي مزيج من الفن الموري - الحديث (المبدع من طرف أشهر مهندس في المدينة شارل مونتالو (Charles Mantaland)الذي يستجيب للمتطلبات الحديثة سواء بالنسبة للنزل البلدي أو لمحطة القطار أو للبنك المركزي أو للبريد المركزي.
المسرح البلدي : هناك كتابات تقول بأنه شيد سنة 1912 وأخرى تقول في 1948 بعد الانتهاء من بناء الحي النابولي.
بني هذا المسرح على الطابع الهندسي الإيطالي القديم والذي نجده كثيرا في قصور الإمبراطورية الرومانية المقدسة (العصور الوسطى) وكذلك في عهد الدولة البزنطية
يقع هذا المسرح في مركز سكيكدة القديمة بين شارع ديدوش مراد (المدخل الرئيسي) وشارع مكي ورتيلاني (مدخل الفنانين) وهو مبنى ناصع البياض بالحجر الأزرق يفرض نفسه بمظهره وجماله يتربع على مساحة تقدر بـ 1000م2 وقد صمم من طرف المهندس شارل مونتالن (charle Montaland).
المتحف البلدي :
فكرة إنشاء متحف لحماية والاحتفاظ بعدد كبير من المخلفات الآثارية المجمعة بالمسرح القديم لروسيكاد ظهرت مبكرا إلا أنها لم ترى النور إلا في 22 نوفمبر 1898 بفضل المساعدات المالية لبلدية فليب فيل ومساعدة السلطات وكذلك المشاركات الشعبية.
أنشأ متحف فليب فيل في عالم من الحشائش والنخيل والورود على 100م طولا و30 م عرضا. وقد أشرف على أشغال البناء المهندس رينوكس (HENRI RANOUX) وهو متكون من ثلاث أقسام، موصلة بينها بسطح واسع وجميل ويحتوي على حوالي 1500 قطعة أثرية من بينها 15 ثابوتا جنائزيا و 61 عمود و52 قاعدة عمود و106 تاجا و09 تماثيل و06 تماثيل مصفية و08 تماثيل صغيرة وخزان مياه بسعة 1000 لتر وعدة رؤوس وأجزاء تماثيل ومطاحن و مغالق الأبار وعدد كبير من القطع الفخارية والمصابيح وقطع مصنوعة من الزجاج والعظام والبرونز ومن الرصاص كما يضم 174 لوحة كتابية قديمة وهو يستقبل أكبر عدد من الزوار والسياح، وقد اعتبر هذا المتحف آنذاك من أغنى المتاحف في شمال إفريقيا.
أما المتحف الحالي فقد تم فتحه سنة 1987 عندما دشن المركز الثقافي أحسن شبلي حيث هيئ الطابق الأرضي لغرض عرض التحف الموجودة.
كما تم جلب عدة مقتنيات أخرى وتم تدعيمه بجناح يخص الفترة الاستعمارية الفرنسية 1830م - 1962م ويتكون المخطط العام من خمسة أروقة مستطيلة الشكل متصلة فيما
بينها بأبواب تعلوها عقود كما سقف كل رواق بقبو أسطواني، وتنفتح بالجهة المقابلة للنزل البلدي مجموعة من النوافذ.
يضم المتحف حاليا مجموعة لا بأس بها من اللقى الأثرية التي وزعت بانتظام عبر أروقته الخمسة تعود لمختلف الحقبات التاريخية (فترة ما قبل التاريخ، البونقية، الرمانية، ورقاي لفترة الاحتلال الفرنسي 1830 / 1962).
من بين أبرز التحف الموجودة تمثال ضخم لأنطونين لوبيو (ANTONIN le Peuux) وتابوت جنائزي يبلغ طوله 2,10 م ومجموعة تماثيل تصفية وأجزاء تماثيل وعدة رؤوس وقواعد أعمدة ومجموعة تيجان كورنثية وأيونية كما يضم مجموعة هائلة من المسكوكات القديمة ورؤوس سهام ونصال وعدة شواهد قبور ومجموعة هائلة من جرار الفخار والقطع الفخارية المكسرة.
الحي العربي) القبية) : أنشئ بين سنتي 1948 و 1949 وهو عبارة عن عدد من المنشآت ذات نمط عربي إسلامي أصيل يشبه إلى حد كبير الديار العربية الموجودة بالأندلس خاصة ديار بنو طريف يحتوي على أكثر من أربعين بيت شهد أحداث الثورة الجزائرية وكذلك أحداث 20 أوت 1955 ومازالت بعض الكتابات على جدران بيوته تندد بسياسة الاستعمار الفرنسي.
محطة القطار :
بنيت هذه المحطة في 28 مارس 1937 من طرف المهندس الفرنسي غاوول أوبو الذي وضع لها تصاميم هندسية عربية أصيلة، حيث زينت بالرخام الذي جلب من تونس في 1937 لبناء عدة منشآت بمدينة سكيكدة.
وقد جاءت لتعويض المحطة القديمة في نفس المكان تحت سكيكدة في شرق ساحة أول نوفمبر 1954 ومقابل النزل المدينة على الجانب الآخر من هذه الساحة
وتحتوي هذه المحطة على طابقين .
النزل البلدي : بني هذا النزل في الخمسينيات ويحمل مزيجا من الطابع الهندسي الإسلامي والأوروبي، خاصة زخارف الفسيفساء وكذلك التماثيل البزنطية والألوان الفنية الرائعة المجلوبة من فرنسا.
دار البريد المركزي الكبيرة : (GRANDE POSTE)
بنيت في سنوات الثلاثينات ومع ذلك كانت هندستها جد متطورة وملامح الفن الإسلامي بادية فيها خاصة بالنسبة للواجهة.
يضم قاعة كبيرة للشبابيك مزخرفة بمزاييك أصفر متدرج (Ocre jaune) بقدر طول الشخص ونفس الديكور يطبع جدران القاعة الكبيرة حيث وضعت ساعة قديمة تسمح لأبواب بالدخول إلى الساحة الكبيرة أو ما يعرف بوسط الدار.
الحائط ذو ارتفاع معين والفتحات الموجودة بهذا المبنى تذكرنا بالساحات الوسطى لبعض الكنائس.
ديكور قاعة الشبابيك الكبيرة المتكون من الأرابيسك اختفى جراء انفجار قنبلة موضوعة من طرف (O.A.S) في 1962.
قصر مريم عزة :
أنشأ قصر مريم عزة سنة 1913 من طرف المهندس المعماري مونتالوند (C.MONTALAND) بأمر من رئيس بلدية سكيكدة ((فليب فيل آنذاك (بول كوتولي (Paul Cuttoli) المحامي اللامع وصاحب العديد من الإنجازات بمدينة سكيكدة أهمها على الإطلاق قصر مريم عزة، النزل البلدي، محطة القطار، البنك المركزي، مركز البريد والمواصلات، ودار الأمن…
بعد الحرب العالمية الثانية وبوفاة بول مونتالوند اشترى القصر شخص ثري من منطقة بسكرة اسمه بن قانة، إلا أنه ترك المكان ورحل بعد تهديدات وضغوطات المعمرين القاطنين للحي.
صنف القصر في 1981 كمعلم تاريخي وميراث وطني محفوظ وفي نفس السنة باشرت مصالح ولاية سكيكدة في عمليات إصلاح وترميم بغرض تحويله إلى دار فندقية.
يحتل القصر موقع ساحر تحتوي واجهته الخارجية على فتوحات بشكل أقواس حلزونية وجزء مركزي بطابقين يشبه المئذنة، تعتليه قبة صغيرة ويضم باب ضخم.
أما في الداخل فنجد بهو شاسع ينتهي بعمودين من الخشب ينفتحان على درج كبير يؤدي إلى الطابق العلوي الذي يحوي عدة غرف متنوعة.
أما عن أصل تسميته فيقال أن رئيس البلدية كوتولي أراد أن يسميه مريم العذراء ويخط ذلك باللغة العربية (دار مريم العذراء) إلا أن الخطاط المكلف آنذاك عوض أن يخط (العذراء) خط)عزة).
يعرف قصر مريم عزة أيضا باسم (بن قانة) نسبة للمالك الثاني له بن قانة الذي سبق ذكره
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان سكيكدة صورة فنية نادرة باحد شوارع سكيكدة تعبر عن الحب الممنوع في الدولة الجزائرية
الحب الممنوع في الجزائر الجائعة جنسيا
صورة من شوارع سكيكدة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاحتجاج سكان المدينة الضائعة ماسينسا من ظاهرة استبداد الكلاب الضالة
على سكان عمارات ماسينسا في ميكروفون الصحافية الهائمة الهام بن حملات والاسباب مجهولة
اخر خبر
جئت لاشاهد بعيني قسنطينة وافتخر جدا بسكان قسنطينة نادية لعبيدي وزيرة الثقافة تصريح لتلفزيون نيوز
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاعلان وزير السكن عبد المجيد كمون وزير السكن بالغاء فكرة الترميم للمدن الجزائرية وتعويضها بافكار التهديم العمراني وكاميرا تلفزيون دزاير نيوز تقف حائرة امام تصريحات وزراء حكومة خبز سلال الضائعة بين هاتف الحكومة الفرنسية واوامر اصدقاء السعيد بوتفليقة الغربية
اخر خبر
الاخبار العاجلة لوصول سيارة اسعاف عاجلة تحمل الرضيع الضائع من مستشفي قسنطينة
وسكان قسنطينة يتسائلون ادا كان عمال مستشفي قسنطينة اغلبهم من ولاية سكيكدة فلمادا
اختفي الرضيع وظهر مع نتائج بكالوريا التعليم الابتدائي والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان حراس مستشفي قسنطينة يفضلون ممارسة مهنة حارس
ملهي ليلي على مسشتفي عمومي بعدما تحولت مسشتفيات الجزائر الى بيوت دعارة رسمية والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاعلان وزيرة الثقافة السينمائية الجنسية نادية برعبيد ان تظاهرة قسنطينة عاصمة الثقافة تهم سكان قسنطينة فقط ولاتهم الحكومة الجزائرية مادامت قسنطينة مدينة ريفية وسكانها يعيشون بعقلية البدو الرحل والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان قسنطينة ان وزير السكن عبد المجيد كمون اصبح وزيرا للثقافة في قسنطينة فبينما التزمت وزيرة الثقافة الصمت السينمائي وهي تشاهد مظاهر التخلف الثقافي امسي وزير السكن محافظا رسميا لتظاهرة ثقافية مهددة بالالغاء بعد اكتشاف علاقات سرية بين مثقفين جزائرين وجماعات الربيع العربي في ليبياو تونس والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الجزائريين نساء العالم العاريات في افتتاح تظاهرة كاس نساء العالم العاريات في البرازيل 2014والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف سكان سكيكدة صورة فنية نادرة باحد شوارع سكيكدة تعبر عن الحب الممنوع في الدولة الجزائرية
الحب الممنوع في الجزائر الجائعة جنسيا
صورة من شوارع سكيكدة
http://12.img.v4.skyrock.net/122/piskraft/pics/900189716.jpg
نشأة جهازالحماية المدنية بالجزائر
Publié le 13 Juin 2013
par Agent de la Protection Civile de Skikda M.H.H
بعد الاستقلال، بقي تنظيم الحماية المدنية على حاله حتى إعادة هيكلة البلديات، و في سنة 1964، و بمقتضى المرسوم 129/64 المؤرخ في 1964/04/15 المتعلق
بتنظيم إدارة الحماية المدنية، فإن جهاز الحماية المدنية مؤسس على روح
التضامن المشترك، و تتمثل المهمة العامة للحماية المدنية في حماية الاشخاص و
الممتلكات تحت الشعار الثلاثي : الوقاية، التوقع، الاسعاف.تكفلت الدولة الجزائرية بإنشاء مصالح الحماية المدنية سنة 1970، حيث استفاد أعوان الحماية المدنية من الرسكلة و إعادة التأهيل، و استفاد القطاع ككل من نظام شبه عسكري مهيكل.
و بتاريخ 1976/02/20، صدرت مجلة من الأوامر و المراسيم التي تنظم مهام الحماية المدنية في مجال الوقاية من الاخطار، فبموجب الأمر 04/76 حددت المهام الاساسية للوقاية من أخطار الحريق و الفزع، و بموجب الأمر 16/76 تم انظمام الحماية المدنية الجزائرية إلى المنظمة الدولية للحماية المدنية.
و بنفس التاريخ، و بموجب الأوامر المذكورة سلفا، صدر العديد من المراسيم، لاسيما منها المتعلقة بمجال الوقاية، و كذا المرسوم 39/76 المتعلق بإعادة تنظيم الادارة المركزية لوزارة الداخلية، فإن المصلحة الوطنية للحماية المدنية اكتسبت ابعادا جديدة تسمح لهاتين بالتماشي مع متطلباته الساعة، حيثيات تم تحويل المصلحة الوطنية للحماية المدنية إلى مديرية عامة للحماية المدنية
http://elkhadra.com/forum/showthread.php?t=38872&page=2
ّ ّ ّ ّ - ولايــــــــــة ســـكــ♥ـيـكـــدة :
تقع ولاية سكيكدة، وعاصمتها سكيكدة، شرق الشريط الساحلي الجزائري علي امتداد 130 كلم تقريبا وهي محصورة بين البحر الأبيض المتوسط ولاية عنابة، ولاية قسنطينة، ولاية قالمة وولاية جيجل، تقدر مساحتها بـ 4137.68 كلم² فيما يتجاوز عدد سكانها 800000 نسمة
انبثقت ولاية سكيكدة عن التقسيم الإداري لسنة 1974 وتتكون من 13 دائرة و 38 بلدية :
0 الـــدوائـــر : البـــــلديــــات
1 سكيكدة :سكيكدة, حمادي كرومة, فلفلة
2 الحدائق : الحدائق, بوشطاطة, عين زويت
3 رمضـان جمال : رمضان جمال، بني بشير
4 الحروش : الحروش، صالح بوالشعور، أمجاز الدشيش ,زردازة، أولاد أحبابة
5 سيدي مزغيش : سيدي مزغيش، عين بوزيان, بني ولبان
6 عزابة : عزابة، السبت، لغدير, جندل، عين شرشار
7 بن عزوز : بن عزوز، المرسى, بكوش لخضر
8 تمالوس : تمالوس, الكركرة, بين الوبدان
9 القل : القل, بني زيد, الشرايع
10 الزيتونة : الزيتونة, قنواع
11 عين قشرة : عين قشرة، الوجلة بوالبلوط
12 أولاد عطية : أولاد عطية, أخناق مايون, وادي الزهور
13 أم الطوب : أم الطوب
خــريــطة جـــغرافــــيا للــــولايـــــــــة :
هذه بــعض الــصور مــن الولاية إقـتــطفتها لكـــم :
وسط مــــدينـــة ســـكـــيــكدة
هــذا منــاء سكـــيكــــدة ( نقولولوا سطــــــورة !)
الشاطئ الصغير :
صورة مــن بــلــديـــة ســــكيـــكدة :
صورة لـــمديـــنة ســكيـكدة ليلا :
المســرح البـــلدي :
المسجد الكبير مســـجد سيدي عــــلي الذيب ( الجامع هذا كـــنت نــــروح نحـــفظ فيه القرآن ) :
( هــذا كيــفاه كـــان قــديما )
فنــــدق الــــسلام :
يقــــال لـــمدينـــــة سكــــيـــكــــدة مـــديـــنـــة الفراولــــة لخــــطار فيــها بزاف الفراولــــة
و تحتـــفل سنويـــا بعـــيد الفـــراولة
و المــــدينــــة مشهــــورة بصنـــعـــها لكـــعـكـــة الفراولـــــة
الطبق الـــمفـــضل لـــناس ســــــــــــــــكيكـــدة
المقبلات ( الرفيس ) :
الحلوة ( المقروط ) :
مــــلاحظة : أنا ولــــدت في ولايـــة ســكيكـــــدة ، دائــــرة سكــــيــكدة ، بلـــدية ســـكـــيكدة
http://el-himaya21.over-blog.com/
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%AA%D9%85%D8%A7%D9%84%D9%88%D8%B3
تمالوس
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
إحداثيات: 36°50′N 6°38′E
توجد بلدية تمالوس ولاية سكيكدة يحدها شمالا البحر الأبيض المتوسط وشرقا بلدية عين الزويت و بوشطاطة وغربا بلدية كركرة و بين الويدان وجنوبا بلدية سيدي مزغيش و أم الطوب. وهي بلدية تعدادها السكاني حوالي ...... نسمة يمارس الزراعة كمصدر اساسي وخدمات السياحة[2]
| تمالوس | |
|---|---|
 |
|
| معلومات | |
| البلد |  الجزائر |
| ولاية | ولاية سكيكدة |
| دائرة | دائرة تمالوس |
| الرمز البريدي | 21005 |
| الإدارة | |
| رئيس البلدية | خلفاوي أحسن (2012-2017) |
| من حزب | الفجر الجديد |
| بعض الأرقام | |
| مساحة | 368.09 كم² |
| تعداد السكان | 51262 نسمة (إحصاء : 2008[1]) |
| كثافة | 139 نسمة/كم² |
| موقع جغرافي | |
| موقع | 36.836111°N 6.641667°E |
تمالوس
|
|
 |
|
تعديل  |
|
http://www.radio-skikda.dz/archiveinfolocal.htm
http://www.helpub.com/t17209p15-topic
| ||||||||
| كاتب الموضوع | رسالة | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
جزائرية  احترام القوانين :   عدد المساهمات: 374 تاريخ الميلاد: 01/03/1999 العمر: 15  |
| |||||||
| | ||||||||
| كاتب الموضوع | رسالة | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| جزائرية عدد المساهمات: 374 |
| |||||||
| | ||||||||
| جزائرية عدد المساهمات: 374 |
| |||||||
| | ||||||||
| جزائرية عدد المساهمات: 374 |
| |||||||
| | ||||||||
| جزائرية عدد المساهمات: 374 |
| |||||||
| | ||||||||
| جزائرية عدد المساهمات: 374 |
| |||||||
| | ||||||||
| جزائرية احترام القوانين : عدد المساهمات: 374 تاريخ الميلاد: 01/03/1999 العمر: 15 |
| |||||||
| | ||||||||
أبو سليمان  احترام القوانين : عدد المساهمات: 3402 تاريخ الميلاد: 03/11/1996 العمر: 17 |
| |||||||
| | ||||||||
| ||||||||
http://collo.algerie.over-blog.com/365-index.html
القل، سكان القل و الإنتخابات الرئاسية: أية رهانات؟كتباها لكم تنهنان و بوسبع أرواح
إذا
كانت الحملة قد إنطلقت، فنعلم من يهمه الأمر أن القل تعيش في الحملة كل
شتاء، فلا داعي لتلقيننا دروس في الحملة، لأن أهل مكة أدرى
بشعابها و أهل القل أدرى بالحملات و الحفر و البرطيط. فكل ما خرجنا من
حملة الحملة تأتي حملة الغبار على شاكلة مدن الوسترن، آآآآو فاقووووو
خلال هذه الحملة يصبح المسؤول المترشح أو جماعته مساكين و المواطن يصبح سيد و لكن لبرهة قصيرة، لأن تجربة الحملات برهنت أنها تأكل الأخضر و اليابس و لا نستطيع أن نرى عواقبها إلا أيام بعد مرورها. هاو نطلعوكم ولاية، هاو نديرولكم الخدمة، نخدمولكم الطريق، نجيبولكم الماء، ندخلولكم تريسيي، نجيبولكم الأنترنات، آو ننطهلاو فيكم فوتيو علينا برك، هاو نديرو، و نديرو و نديرو!!!
إخرسو و أحشموالمقال بالعربية موجود أسفله
خلال هذه الحملة يصبح المسؤول المترشح أو جماعته مساكين و المواطن يصبح سيد و لكن لبرهة قصيرة، لأن تجربة الحملات برهنت أنها تأكل الأخضر و اليابس و لا نستطيع أن نرى عواقبها إلا أيام بعد مرورها. هاو نطلعوكم ولاية، هاو نديرولكم الخدمة، نخدمولكم الطريق، نجيبولكم الماء، ندخلولكم تريسيي، نجيبولكم الأنترنات، آو ننطهلاو فيكم فوتيو علينا برك، هاو نديرو، و نديرو و نديرو!!!
إخرسو و أحشموالمقال بالعربية موجود أسفله
À
l’approche des élections, Collo et ses environs deviennent une des
destinations
privilégiées des hommes politiques (msakine) à la recherche des voix
des braves citoyens. Ce phénomène est traditionnel et récurrent en
Algérie, car, pour que le candidat ou celui qui roule
pour lui obtienne du soutien le jour J, il lui faut les voix des
algériens, y compris celles des colliotes.
En
tant que région surpeuplée, Collo, sur le plan électoral pèse encore en
nombre de
votants et en nombre de population jeune capable d’influencer les
résultats des élections, notamment à l’échelle locale et wilayale. En
effet, la voix des citoyens et le taux de participation
dans les élections constituent parfois le déclic pour une éventuelle
politique de développement une fois le candidat gagnant arrive au
palais d’El-Mouradia.
Les résultats, jouent naturellement en faveur des autorités locales qui seront vivement félicitées et applaudies par Alger, parce que les gouvernants des wilayas dont les votants se sont prononcés en faveur du gagnant seront nommés souvent dans des hautes fonctions de l’État, et deviennent par la suite des éléments influents sur le plan politique et économique.
Revenant à note cas de Collo. À Collo, le développement économique est quasiment nul, car nous avons l’impression que le temps joue contre nous et la locomotive fait marche-arrière, ou bien elle passe à côté de nous sans l’apercevoir.
Nous
disons cela, car la ville de Collo ainsi que ses
environs se sont transformés depuis quelques décennies en ruines, vu
l’absence totale des projets qui permettent à ce point géographique
perdu de retrouver son sourire et sa dynamique économique
de jadis.
Depuis
le démantèlement des usines et
des unités de production de Collo, la vie à Collo durant une bonne
partie de l’année ressemble à un cauchemar, car le taux de chômage des
jeunes et des juniors est très élevé (un des plus élevés
à l’échelle nationale).
L’image économique et stratégique de Collo a totalement disparu de la carte, bien que
sa richesse en ressources naturelles soit incontestable.
Ce marasme économique sera le sujet de tous les
candidats passant par Collo et son fameux cinéma Chullu.
La
panoplie de promesses est toujours
là, vu que rien n’a été fait depuis des dizaines d’années, les
candidats (lièvres ou lions ou leurs représentants) nous assomment avec
leurs mensonges et leurs baratins, car ils nous prennent
pour des idiots.
Ils
font cela lors de chaque élection législative, communale et
présidentielle et ceci
dure depuis des dizaines d’années et les candidats restent les mêmes
et les gagnants restent aussi les mêmes. Ainsi, rien ne change pour
Collo et ses habitants. Les vieux (les représentants de
Collo à l’assemblée nationale ou ailleurs vieillissent et ne veulent
en aucun cas céder leur place à la nouvelle génération. Ils
s’éternisent au pouvoir et ça arrive qu’ils meurent au pouvoir).
Le poste reste, mais eux ils s’en vont en laissant derrière eux une
ville mutilée, abandonnée et livrée à elle-même.
Ces
gens, oublient tout cela et à l’approche des élections, ils débarquent
avec leurs
cortèges, leurs véhicules blindés et leurs gardes rapprochés pour
nous donner des leçons de démocratie et de civisme !!!! C’est tout de
même étonnant, des gens qui monopolisent les postes
depuis X temps veulent nous inculquer les valeurs pour lesquelles
nos martyres se sont sacrifiés ???
À notre connaissance, l’établissement d’un État démocratique dans le cadre des
principes islamiques sont les véritables valeurs de cette république, mais surtout pas le contraire.
Donc,
rien n’a été fait à Collo et ses environs(en tout
cas, le peu qui a été fait s’est avéré truqué), ce qui donne en
quelque sorte la légitimité à ses candidats et leur représentants de
nous baratiner et des nous mentir.
Ils ignorent que les générations ont
changé, les idéologies ont changé et les visions, à leur tour ont évolué, alors qu'eux, restent toujours à l’époque du Bendir et El-Ghaita et les
danseuses.
C’est
fini cela, à Collo il n’y a plus de Tabel et Ghayat et Chettah, les
gens sont
plongés dans un désarroi absolu, ils veulent du travail, une ville
propre, une vie digne et un avenir prometteur, mais surtout pas de Chattahat et Tabaline et
Ghaytine.
Les
prochains jours, nous assisterons,
bien évidemment, à une afflue des gens précités, alors qu’ils ne se
posent même pas la question ; qu’est-ce que nous avons fait pour cette
région, combattante pendant la guerre de libération
et pendant la décennie noire ???
Selon
nos informations, le dernier qui s’est rendu à Collo il y a
trois jours, il a même refusé de prendre la route pour regarder le
paysage sublime de Collo et les gens qui travaillent dans les champs et
gagnent leur pain à la sueur de leur front. Ce monsieur
(le président de l'assemblée nationale si Abdelaziz ZIARI) a pris la
mer en empruntant un bateau payé par le contribuable algérien (c’est
lui-même qui se lève tôt le matin, c’est lui-même qui
travaille dans les champs et souhaite saluer un jour un responsable
supérieurs de l’État, lui exposer ses préoccupations pour produire
davantage et s’impliquer plus dans le développement de notre
chère patrie. L’Algérie).
Enfin,
si vous ne voulez pas nous voir et nous rencontrer, si nous vous ne
voulez pas
nous écouter et échanger avec nous, sachez que nous ne sommes pas
des bêtes de scène et nous avons une dignité à Collo qui s’appelle
ENNIF.
Quant à
Nous,
Nous restons éveillés, car Collo et ses environs méritent mieux
Nous restons éveillés, car Collo et ses environs méritent mieux
جرت
العادة في القل و في سائر المدن الجزائرية الفقيرة و المنسية، أنه عند
إقتراب المواعيد الإنتخابية تبدأ
الزيارات و يبدأ ضهور الشخصيات السياسية و التي أغلبها بدون مستوى
دراسي أو تقني، لأنهم وصلوا إلى ماهم فيه من كذب عن طريق مدارس سياسية
مختصة في التبلعيط و الهف، و إلى ماهم عليه عن طريق الأقدمية و
الشيتة و المعريفة و سايسني نسايسك على حساب المواطن الفقير الذي ضاقت
به الدنيا درعا و لم يكفيه قهر و قساوة الطبيعة، بل تعدى الأمر إلى أبعد من
ذلك، من خلال تشبت هؤلاء الشرائح و الشخصيات التي لم
تنفع يوما ولن تنفع، و هذا نقوله عن تجربة و برهان منطقي.لأن طريقة
تخميننا مرتكزة على أسس منطقية و تنتهي دائما بسؤال أو أسئلة فمن يجد
الجواب فقد يدرك مدى فعالية سياسة الكذب و الهف و نهب أموال
الخزينة العمومية بالتحايل على بنوذ القانون الذي لا شك لنا في وجوده و
لا ريب لنا في قوته، و لكن هذا القانون يطبق في غالب الأحيان إلا على
الضعفاء، تخيلوا أن مواطن من القل قام بحفر طريق أو خرج عن
أسس ما ذكرنا فما عقابه؟ السجن، الغرامة المالية و هلم جرا. تخيلو أن
مواطن مشترك في الأنترنات تأخر في دفع فاتورة الهاتف، الكهرباء أو
الأنترنات، فماذا يحدث؟ نحن لذينا الإجابة، ستقطع الخيوط و تقفل
الينابيع و تقام الدنيا و تقعد و يتدخل المحضر القضائي لحجز ما يستحق
حجزه و و و و .
لكن
لنعكس السؤال و نطرحه بطريقة أخرى. ماذا يحدث للهيئات المختصة لو إنقطع
الكهرباء أو الهاتف أو الماء (لي
ديما مقطوع) أو شبكة الأنترنات، مسببة في خسائر في العدة و العتاد من
ثلاجات أجهزة راديو و حاسوبات و و و و فمن يدفع و هل يتابع من قصر في خدمة
المواطن؟ هذه هي طريقة تفكيرنا و أسلوب برهنتنا على
المنكر.
بل سنذهب إلى أبعد من هذا آخدين بعين الإعتبار ما حدث في القل أمام مرأى العام و الخاص، يتعلق الأمر بقضيتين أو فضيحتين، الأولى تخص شارع فلسطين و ضحاياه و خاصة التلميذين البريئتين التين كادتا أن تفقدا حياتهما في حفر الماكرين، و ضحايا أُخَرْ كثيرة لا تحصى كالأستاذة التي سقطت أمام تلاميذها و أصحاب العربات و و و و و .و هنا كمواطنين ندفع ضرائب إلى الخزينة العمومية كل شهر أو كل فصل، و نسعى لإحترام قوانين الجمهورية، يحق لنا بطرح سؤال هذا نصه: أوهل توبع المتسببين في قهر مواطني القل أمام العدالة، أ وهل ردت كرامة الضحايا، أوهل عُوِضَ من خربت عرباتهم؟
أما الفظيحة الثانية هي ما حدث لسكان حي الطبانة، الذين نهبت أموالهم في عز النهار ولا زالوا يعانون، و الغريب في الأمر أن من نهب أو من نهبوا مازالوا أحرارا و ربما هم بنهب أموال الشعب في أماكن أخرى عن طريق مناصب أخرى، لماذا آلة العدالة لم تتحرك، لماذا لحد الآن لم يفتح تحقيق قضائي لمعاقبة من نهب و سرق؟ كيف تريدون أن ننتخب و بالمقابل لاثقة لنا في مؤسساتنا، التي من المفروض مكلفة بحمايتنا و حقوقنا من المرتزقة؟ أليس بالأجدر أن تسترجعو هذه الثقة قبل ن تحثوننا و تنصحوننا بالإنتخاب، إعلموا أننا أحرار و ننتخب لصالح من نريد،و إن لا ننتخب فهذا إختيارشخصي و سيد، ولكن التمسفيك ماشي طريقة مثلى، إن المشكل ليس في الإنتخاب أو عدمه، بل فيكم أنتم، بل أنتم هم المشكل بعينه.
لماذا
دائما الكيل بمكيالين، أو يُعْتَقَدُ أن هذا الشعب غبي؟ إن كان كذلك و لا
ينفع وكل يتفنن في قهره و
إحتقاره حتى أصبحت حياته جحيم في مدينة لا أثر فيها لوجه الحضارة و
التمدن، فلماذا مع إقتراب الإنتخابات يصبع هذا الشعب عزيز وغالي و شهم و
يكثر التمسفيك و تكثر الوعود و تعبد الطرق في البحر ويكثر
الكذب و و و و و .و هنا نصل
بطريقة منطقية و متسلسلة تسلسلا متقنا إلى صلب الموضوع. نعم موضوعنا هو
حلول وقت المسكنة و لمدارية باش تفوتيو على فلان و
فلان.
ألذيكم
الشجاعة أو الشهامة باش تجيو تصححو وجوهكم قدام ناس نسيتيوهم منذ
الإستقلال و تكذبو عليهم من أجل صوت
في الصندوق؟ ما تحشموش، ماشي عيب عليكم، و تزيدو توريو في رواحكم في
التجمعات و الندوات باش تزيدو تحطو لمزاود؟ أين كنتم يا جماعة يا وطنيون يا
من تحبون هذا الشعب حتى ضن أنكم منه و أنه منكم؟ أليس
بالعار عليكم؟
نلاحظ منذ أيام حركة غير عادية في مدن سكيكدة و خاصة مدينة القل التي نعرفها جيدا أن هناك حملة جاءت متمثلة في إلصاق صور المترشحين الأرانب والأسود في كل مكان دون إحترام لقواعد الحملات، توصلو حتى إلى إلصاق صورة بوتفليقة على جدار كاتب هذه الأسطر، وهنا أقول لهم روحوا أخطيونا همنا يكفينا، فما عليكم إلا إلصاق خردتكم في أماكن محددة بالقانون و ليس على جدران بيوت المواطنين و المدارس و المساجد، عيب عليكم، تريدون قيادة شعب و أنتم لا تحترمون أي بنذ من بنوذ الحملات الإنتخابية. غدا أصبح من تسعون أن يكون رئيسا، رئيسا، كيفاش يطبق القانون و هو لم يطبقه على نفسه؟ ولا تحسبوا فينا طنوها ما نفهموش، ياو فاقو!!!!!!!!!!
هذه
الحملة ستدوم أيام و أسابيع أما نحن في القل العام كامل و نحن في الحملة،
الحملة دي الصحح، الحملة نتاع
الشتاء و الأودية المنحدرة بسرعة البرق من أعالي طبانة التي بالإضافة
إلى هذا هي بدون طريق ولا كهرباء و لا ماء و لا مراحيض كعامة الناس!!!
المنكر هذا برمته تنسوه مند عشرات السنين ثم تأتون و كأن شيء لم يحدث و توهموننا بكل المشاريع وكل خير؟ ياو
فاقو، الغايطة ما تنفع بلا صياحة، و الشطاح ما يشطح بلا بندير؟
و
البندير بح ,ما كانش، علا خاطر لبنادري أو الطبال نتاع بكري شاخ و كبر
وصار لا يقدر حتى على حمله بين يديه
فما بالك في دفه، و المشكل، الطبال ما خلاش و ما كونش طبالين صغار كي
يتعلمون الصنعة، هذا ليس بسبب النسيان، بل أن الشباب الحالي لا يركع إلا
لله و حده وأن البندير و طرب البندير ما يوكلش الخبز. أما
الشطاحة راهم شاخو بدورهم و أن الشباب الحالي يشطح غير على الهيب هوب و
التكنو و أشكال عصرية من الرقص لا تعجبكم.
أما تركيب المجامع و المحفل راه فض, بح ,عاد مكانش واحد ما علبالو فيكم، ياو فاقو.
من هذا نستنتج أنه إذا أردتم غايطة و بندير و شطاحات و محافل و
مجامع، ديروهم بيناتكم و لا تتكلو علينا نحن الشباب، لأن همنا هو منصب عمل
و عيشة كريمة بدون وحل ولا حملة ولا مستنقعات ولا حفر. روحو طبلو لرواحكم و
غيطو لبعضم و
ديرو المحافل فيما بينكم، نحن لا يهمنا هذا آآآآآآو فاقوووووورانا فهمنا من السنوات الماضية أن الكرامة رُدَّتْ إلى الجزئر و لن لم تُرَدُّ إلى شعب الجزائر، أما العزة فحدث و لا
حرج.
الأيام المقبلة ستشهد على ما نقول، و سوف يأتي الزعماء و الشخصيات باش يفستيو علينا، أولا أن هؤلاء أداروا لنا ضهورهم منذ أن إستقروا في دزاير مبصح راه ريح مارس يجيبهم باش يتمسفكو لأنهم لا يعرفون إلا التمسفيك.
ثانيا، أنهم لا يعرفون عن القل و سكانها شيء
و لهذا إن كانت لكم دروس فلقنوها لأنفسكم لأن درسنا قد إنتهى، بحححححححح
و سنمسحها مسحا و سنزحف عليها زحفا و سنفليها فليا، أحب من أحب و كره من كره، أههههههههههههّهّهْ
و يكثر خير المدرسة الجزائرية العريقة بأساتذتها
و يكثر خير المدرسة الجزائرية العريقة بأساتذتها
سكيكدة: ولاية تنهب بها أموال
الشعب في وضح النهار، تزوير، رشوة، سرقة، مخدرات، نهب، تلاعب في
الصفقات،إهمال، لاكفاءة، تخريب، حرث، نهش، إختلاس، إستغلال بالباطل:
كل هذا ولد الفقر، القهر و الحرمان و لا أحد يحرك ساكنا
كتبها لكم نمرود و صورها لكم عيرود
كتبها لكم نمرود و صورها لكم عيرود
لطالما نشرنا في هذا الموقع فضائح و
واقع مرير لمنطقة القل الشاسعة و الآهلة بالسكان، لطالما إستنكرنا و طلبنا
النجدة و التدخل المباشر للمسؤولين الساهرين على حمايتنا و
رعايتنا من كل ماهو محدق بنا. لطالما كتبنا و راسلنا الوزراء و رئيس
الحكومة و حتى رئيس الجمهورية. قمنا بما نراه واجب و حق من أجل تغيير
المنكر و القضاء عليه في وطننا الغالي. من خلال هذه المجهودات لا
ننتظر لا مال و لا جاه ولا مكافئة بل ننتظر أن يعم الحق و يسود القانون
الذي ضرب به البعض عرض الحائط متجبرين على المواطن الضعيف و فارضين
قوانينهم الشخصية لخدمة مصالحهم.
ليعلم المواطن أن أجرة هؤلاء المسؤولين مصدرها أموال عرق جبين هذا الشعب الذي ما يزال يعاني في مسكنه، في طريقه في عمله إن كان له عمل، يعاني يوميا ما فرضه عليه بطريقة شنعاء اللاأكفاء و المرتزقة الذين يتلهفون أكل أموال الشعب متى سنحت لهم الفرصة. و سنبقى لهم بالمرصاد وإن معرفتنا و إكتشافنا لشيء هين على الأغبياء.
ننتهز هذه الفرصة للإشادة بما يقوم به رئيس الدائرة الجديد الذي أخلط حسابات الكسلاء و الإنتهازيين الذين تعودو على عقلية راقدة و تمونجي. نشيد بمجهوداته، لأن مصادرنا من دواوين الولاية أكدت لنا التقارير و المجهودات التي هي على مكتب الوالي و مصالحه. نقول هذا ليس ضربا لشيتة أو خوفا منه و ما الخوف إلا من الله، لكن إذا كانت أشياء إيجابية فسنقولها و نثمنها، لأن دورنا كمواطنين غيورين على وطننا و مدينتنا، يتمثل في البناء و ليس في التخريب. إن أخطأ رئيس الدائرة و قصر في خدمتنا سنقولها كما جرت العادة مع رئيس البلدية الحالي الي دخل في سبات شتوي هو ومصالحه أينما يمرون، يحفرون الحفر و يتركوها لحالها.
هذا يقودنا إلى صلب الموضوع المعنون، لأن الفساد إستفحل في المنطقة و في كل ولاية سكيكدة و ما نقوله تؤكده الصحافة الوطنية المستقلة كيومية النهار الجديد و الشروق اليومي دون أن ننسى جريدة الوطن و مراسها بالطة و نؤكد له أن طول نهج فلسطين ليس 500 م بل 300 م , من أمام عيادة الولادة حتى الجسر الجديد المهترئ.
تؤكد اليوميات أن منطقة القل و ولاية سكيكدة جمعاء ينهشهما المنكر و السرقة و الفساد، و التزوير و النهب، تجارة المخدرات القهر و الحقرة. هذا مؤكد و مدلل لأن الواقع مر و مرير. فأين أنت يا سيدي الوالي راها الحالة ما تشكرش وين راك بين روحك نشوفوك!!!
ننتظر منك أن تخرج لهراوة أو العصى، ننتظر من جهاز العدالة إخراج سيف الحجاج، لأنه لا حل إلى في لهراوة و سيف الحجاج، راهم كلاونا راهم إستعبدونا!!
ليعلم المواطن أن أجرة هؤلاء المسؤولين مصدرها أموال عرق جبين هذا الشعب الذي ما يزال يعاني في مسكنه، في طريقه في عمله إن كان له عمل، يعاني يوميا ما فرضه عليه بطريقة شنعاء اللاأكفاء و المرتزقة الذين يتلهفون أكل أموال الشعب متى سنحت لهم الفرصة. و سنبقى لهم بالمرصاد وإن معرفتنا و إكتشافنا لشيء هين على الأغبياء.
ننتهز هذه الفرصة للإشادة بما يقوم به رئيس الدائرة الجديد الذي أخلط حسابات الكسلاء و الإنتهازيين الذين تعودو على عقلية راقدة و تمونجي. نشيد بمجهوداته، لأن مصادرنا من دواوين الولاية أكدت لنا التقارير و المجهودات التي هي على مكتب الوالي و مصالحه. نقول هذا ليس ضربا لشيتة أو خوفا منه و ما الخوف إلا من الله، لكن إذا كانت أشياء إيجابية فسنقولها و نثمنها، لأن دورنا كمواطنين غيورين على وطننا و مدينتنا، يتمثل في البناء و ليس في التخريب. إن أخطأ رئيس الدائرة و قصر في خدمتنا سنقولها كما جرت العادة مع رئيس البلدية الحالي الي دخل في سبات شتوي هو ومصالحه أينما يمرون، يحفرون الحفر و يتركوها لحالها.
هذا يقودنا إلى صلب الموضوع المعنون، لأن الفساد إستفحل في المنطقة و في كل ولاية سكيكدة و ما نقوله تؤكده الصحافة الوطنية المستقلة كيومية النهار الجديد و الشروق اليومي دون أن ننسى جريدة الوطن و مراسها بالطة و نؤكد له أن طول نهج فلسطين ليس 500 م بل 300 م , من أمام عيادة الولادة حتى الجسر الجديد المهترئ.
تؤكد اليوميات أن منطقة القل و ولاية سكيكدة جمعاء ينهشهما المنكر و السرقة و الفساد، و التزوير و النهب، تجارة المخدرات القهر و الحقرة. هذا مؤكد و مدلل لأن الواقع مر و مرير. فأين أنت يا سيدي الوالي راها الحالة ما تشكرش وين راك بين روحك نشوفوك!!!
ننتظر منك أن تخرج لهراوة أو العصى، ننتظر من جهاز العدالة إخراج سيف الحجاج، لأنه لا حل إلى في لهراوة و سيف الحجاج، راهم كلاونا راهم إستعبدونا!!
بعد طول إنتظار، أي منذ الإستقلال و
أيام حكم الشادلي العزيز، و بعد أن نشرنا في الأشهر الماضية وضعية الطرقات و
الجسور الإستعمارية، و قمنا بتصوير هذه الميزيرية و
إرسالها في شكل ملف ثقيل إلى العاصمة، أين يقرر مصيرنا، هاهي بوادر
الإنفراج تحط رحالها ببني زيد و قراها، هذ يبرهن أن المنتخبين سواء في بني
زيد أو غيرها لا يقومون بواجبهم لأنهم يخافون من مقابلة
الوزراء و المسؤولين لأن كفائتهم تساي صفر مصفر، بل لا يعرفون مهمتهم
التي لأجلها أنتخبوا
و هذا منكر نهج فسطين الذي طالما أسال
الحبر في موقعكم أو في الصحافة الوطنية، إنها أشغال البهدلة، الخزي و
العار. نكتب و نستنكر منذ عام تقريبا مضاهر القهر، و رئيس
الدائرة مشكور لخروجه ن مكتبه في وضح النهار و صب جام غضبه على الهواة و
لبريكولور المكلفين بإستخراج البترول، لحد الآن لا بترول لا والو غير
الضحايا و المعانات.
أما الموضوع الثاني الخاص بالزوير و السرقة، فعقاب القاضي لا شك لنا فيه فإنتظار معاقبة أصحاب 4 ملايير بالطبانة و حفاري الطرقات
أما الموضوع الثاني الخاص بالزوير و السرقة، فعقاب القاضي لا شك لنا فيه فإنتظار معاقبة أصحاب 4 ملايير بالطبانة و حفاري الطرقات
و هذا سهل تلزة الذي هو في طريق الزوال
نتيجة لمشاكل تقنية و سياسية، "رخستي يا الزهرة و عادو يركبوك بني أعداس"
كانت تلزة بخيراتها، حتى نهب الرمل و قوافل الجرارات لم
يرحموها
و أخيرا تحرك الدرك و جهاز العدالة و
هم مشكورين إضربو بقوة و القانون هو السيد، دعونا نسرجع الثقة في مؤسساتنا
قبل أن يحثوننا على أشياء أخرى نحن أدرى بها
حتى السردين عاد مكانش، يا لطيف الله
يكون الخير، راه أهرب من المنكر و القهر الموجود في هذه المنطقة، اللي
تهرب منها الجن والإنس و الجبال،
و هذا حي الشيخ محمد بالقل الذي تنعدم
به الإنارة العمومية ليلا، عيب و حرام ولا أحد يحرك ساكنا، امير قال بلي
الإنارة راهي ميحة و صواردها راهم تصرفوا في تحسين كل
الشبكة، إذا كان المصابيح ثاني ماقادرينش يركبوهم واش بقى !!!
أما المواضيع الأخرى فتتعلق بسكيكدة
كولاية و كمدينة ينهشها المنكر و التزوير و السرقة، هادو دعاوي لجدود ولا
هذا هو الطمع و البزنسة بصوارد الشعبترقبو
مهزلة أخرى تتعلق بالأثمان المطبقة في القل لشراء و بيع رخصة السياقة علنا
أمام الملأ. أثمان المزاد العلني ولا أحد تشجع لوقف المهزلة
و سننشرها نشرا بشهادات حية قد تكون مصورة
و سننشرها نشرا بشهادات حية قد تكون مصورة
القل، سكيكدة: مهزلة طريق ولائي مهدد بالقطع بسبب القمامة
الزائر لمدينة القل هذه الأيام يلاحظ
إنتشار فاحش للقمامة على الطريق الولائي و الذي يعتبر كمحول يربط البلديات و
الدوائر الواقعة غرب القل كأولاد أعطية و الزيتونة،
الشرايع. يتعلق الأمر بطريق بومهاجر . كنا نقول بالأمس القريب أن
المزبلة تتواجد بقرب طريق بومهاجر، و لكن هذه الأيام نقول أن مزبلة بومهاجر
موجودة و متربعة في قلب طريق ومهاجر. هذا ليس كذبا ولا بهتانا
و باطلا، لأن كل من مر من هذا الطريق الولائي الذي لم تمر على إنجازه
سنتين، شاهد المنكر و الحالة التي آلت إليه ليس فقط الطريق بل وضعية
المزبلة العمومية، التي زحفت على الطريق و إن إستمر زحفها بنفس
الريتم ستأتي على الأحياء المجاورة.
و لكن في الحقيقة، ليس فقط المزبلة التي قطعت الطريق الولائي، بل أيضا الأبقار و الحيوانات الشاردة التي تجد مأواها هناك، و ظف إلى ذلك الكلاب و الدئاب و الخنازير التي أصبحت تهدد الراجلين و أصحاب العربات و كذلك السكان المحادين للمزبلة.
و الله إن الأمر لغريب جدا، لأن المزبلة تعود إلى تاريخ قديم و قلما قطعت هذا الطريق الذي كان مقطوع السنوات الماضية بسبب غياب التهيئة، ولكن هذه الأيام، نلاحظ أن المزبلة غلبت و طغت و تجبرت بروائحها و مساحتها و كأن الأمر لا يعني أحد، أيعقل أن يقطع طريق ولائي بمزبلة عمومية، هذا المظهر لا نراه إلا في القل، مدينة العجائب و الغرائب، مدينة المشاريع التي تدوم قرون و مدينة المقاولين الأكفاء و الماهرين الذين أبهروا العالم بأسره بإتقانهم (حاشا البعض).
قام فريقنا هذه الأيام بتسليط الضوء و إجراء تحقيق في الموضوع كي نتقصى حقيقة الأوساخ و مسار القمامة في القل و نصبنا مخطط بطريقة محكمة حتى يتسنى لنا نقل الحقيقة إلى المواطنين و خاصة المسؤولين الذين على ما يبدو لا يعرفون ماذا يجري في مدينتهم و خاصة مصلحة النظافة، و نحن نطرح السؤال إن كانت هذه المصلحة تستحق هذا الإسم أم العكس ؟
على كل, سنصل في آخر المقال إلى إحدى الإحتمالين و سنحاول البرهنة على هذا بالتراجع.
كالعادة، براهيننا دائما مدللة و مصحوبة بصور حقيقية و ليس مفبركة كما إتهمنا بغض الفاشلين، لأن هذه الصور أخدت في القل و في أماكن يعرفها العام و الخاص، و لي ما عجبوش الحال يروح ينعس، لأن السكوت عن المنكر ليس من شيمنا، وأن مدرستنا لقنت لنا ذلك و نحن فخورين بها و بأساتذتها.
إن السكوت عن المكر ليس من شيم الرجال، و سنسكت حال إصلاح شؤون مدينتنا و ضواحيها.
أما خطتنا فتلخص في ما يلي:
شمهروش تكفل بتتبع مسيرة شاحنة البلدية البالية والغير مجهزة بآلة رفع و تفريغ الحاويات، بل العمال أو أعوان النظافة هم من يقومون بجرها و رفعها و تفريغها و إرجاعها إلى مكانها إن إستطاعوا.
أما عيرود فتكفل بمراقبة مكان القمامة والتأكد من نظافة المكان فور مرورهم و التأكد من فراغ الحاويات.
أما الناقيب فتحمل مسؤولية الإختفاء في الأدغال الموجودة فوق هدفة المزبلة مترقبا بذلك مجيء العروس، أي الشاحنة العزيزة المملوءة بكل ما لذ و طاب من المأكولات المخصصة للكلاب و الأبقار. صديقنا عيرود وقف بنفسه على عملية التفريغ فرأى ما رأى!!!
أما بوشاشية و هو عضو جديد فقد كلف بالتجوال بالمدينة لمشاهدة نظافتها و بريقها.
في حين، بوسبع أرواح و تنينان كلفا بتحرير المقال.
هذه المهمة لم تكن بالسهلة، لكنها سمحت لنا بفهم ما يجري و لماذا طريق ولائي سد بالقمامة و لماذا عدد الأبقار في القل في تزايد ولماذا الناموس يهدد سكان القل في كل صيف، و و و و و .
المتتبع للشاحنة، إستنتج أن أعوان النظفة يقومون بعمل شاق و صعب في غياب الميكنة الكلية لعمية جمع القمامة، كما نستنتج أن شراء الحاويات لوحده لا يكفي لتنظيف القل، كي نشريو التقاشير لازم نشريو السباط معاه يا سيدنا رئيس البلدية، حتى لباس العمل لحماية هؤلاء المساكين يجب أن يشترى، لأنهم معرضين للخطر في أي لحظة.
و لكن في الحقيقة، ليس فقط المزبلة التي قطعت الطريق الولائي، بل أيضا الأبقار و الحيوانات الشاردة التي تجد مأواها هناك، و ظف إلى ذلك الكلاب و الدئاب و الخنازير التي أصبحت تهدد الراجلين و أصحاب العربات و كذلك السكان المحادين للمزبلة.
و الله إن الأمر لغريب جدا، لأن المزبلة تعود إلى تاريخ قديم و قلما قطعت هذا الطريق الذي كان مقطوع السنوات الماضية بسبب غياب التهيئة، ولكن هذه الأيام، نلاحظ أن المزبلة غلبت و طغت و تجبرت بروائحها و مساحتها و كأن الأمر لا يعني أحد، أيعقل أن يقطع طريق ولائي بمزبلة عمومية، هذا المظهر لا نراه إلا في القل، مدينة العجائب و الغرائب، مدينة المشاريع التي تدوم قرون و مدينة المقاولين الأكفاء و الماهرين الذين أبهروا العالم بأسره بإتقانهم (حاشا البعض).
قام فريقنا هذه الأيام بتسليط الضوء و إجراء تحقيق في الموضوع كي نتقصى حقيقة الأوساخ و مسار القمامة في القل و نصبنا مخطط بطريقة محكمة حتى يتسنى لنا نقل الحقيقة إلى المواطنين و خاصة المسؤولين الذين على ما يبدو لا يعرفون ماذا يجري في مدينتهم و خاصة مصلحة النظافة، و نحن نطرح السؤال إن كانت هذه المصلحة تستحق هذا الإسم أم العكس ؟
على كل, سنصل في آخر المقال إلى إحدى الإحتمالين و سنحاول البرهنة على هذا بالتراجع.
كالعادة، براهيننا دائما مدللة و مصحوبة بصور حقيقية و ليس مفبركة كما إتهمنا بغض الفاشلين، لأن هذه الصور أخدت في القل و في أماكن يعرفها العام و الخاص، و لي ما عجبوش الحال يروح ينعس، لأن السكوت عن المنكر ليس من شيمنا، وأن مدرستنا لقنت لنا ذلك و نحن فخورين بها و بأساتذتها.
إن السكوت عن المكر ليس من شيم الرجال، و سنسكت حال إصلاح شؤون مدينتنا و ضواحيها.
أما خطتنا فتلخص في ما يلي:
شمهروش تكفل بتتبع مسيرة شاحنة البلدية البالية والغير مجهزة بآلة رفع و تفريغ الحاويات، بل العمال أو أعوان النظافة هم من يقومون بجرها و رفعها و تفريغها و إرجاعها إلى مكانها إن إستطاعوا.
أما عيرود فتكفل بمراقبة مكان القمامة والتأكد من نظافة المكان فور مرورهم و التأكد من فراغ الحاويات.
أما الناقيب فتحمل مسؤولية الإختفاء في الأدغال الموجودة فوق هدفة المزبلة مترقبا بذلك مجيء العروس، أي الشاحنة العزيزة المملوءة بكل ما لذ و طاب من المأكولات المخصصة للكلاب و الأبقار. صديقنا عيرود وقف بنفسه على عملية التفريغ فرأى ما رأى!!!
أما بوشاشية و هو عضو جديد فقد كلف بالتجوال بالمدينة لمشاهدة نظافتها و بريقها.
في حين، بوسبع أرواح و تنينان كلفا بتحرير المقال.
هذه المهمة لم تكن بالسهلة، لكنها سمحت لنا بفهم ما يجري و لماذا طريق ولائي سد بالقمامة و لماذا عدد الأبقار في القل في تزايد ولماذا الناموس يهدد سكان القل في كل صيف، و و و و و .
المتتبع للشاحنة، إستنتج أن أعوان النظفة يقومون بعمل شاق و صعب في غياب الميكنة الكلية لعمية جمع القمامة، كما نستنتج أن شراء الحاويات لوحده لا يكفي لتنظيف القل، كي نشريو التقاشير لازم نشريو السباط معاه يا سيدنا رئيس البلدية، حتى لباس العمل لحماية هؤلاء المساكين يجب أن يشترى، لأنهم معرضين للخطر في أي لحظة.
الإستنتاج الثاني، أن بعض المواطنين ناقصين وعي أو تربية، لأن القمامة يجب أن توضع بإحكام في أكياس بلاستيك مغلقة و مربوطة جيدا، و ليس في الكرطون، فاتقوا الله يرحم والديكم، قوموا بواجبكم قبل أن تحاسبوا الغير و كيس البلاستيك ليس بالشيء الصعب!!
الإستنتاج الثالث، أن الأماكن المخصصة لوضع القمامة لا تحترم و تجدها في كل مكان، و بعد مرور الشاحنة تأكدنا أنها لم تأخد كلها (خلاو شوية لغدوة)، هذا ليس ذنبهم بل حتى المواطن يجب عليه إحترام مواعيد المرور و أماكن جمع القمامة.
الإستنتاج الرابع، هو أن القمامة "هم رايحين و هي تطيح فوق الأرض في الطريق" لأن الشاحنة مملوءة أوتهاون لأنهم لا يتوقفون لجمعها ويتركوها لحالها في قلب الطريق مهددة صحة المواطنين و أمن أصحاب العربات و لنا الدليل القاطع لى هذا، مهما سقطت أمام مدرسة، مسثشفى أو منزل فستبقى هناك، و بالتالي تصل الشاحنة نصف مملوءة إلى مزبلة بومهاجر.
الإستنتاج الخامس، هو وصول العروس إلى بيتها الجديد، أي الشاحنة أو الكاميو، شاهد زميلنا بأم عيينه أن عملية التفريغ تمت على حافة الطريق الولائي و شاحنة أخرى أفرغت ما في جعبتها في وسط الطريق تقريبا مما تسبب في قطعها اليوم الموالي. وهذا ما إستدعى إحضار جرافة لفتح الطريق الولائي بطريقة ذكية جدا، حيث قام سائق الجرافة ببعثرة الأوساخ يمينا و يسارا صانعا بذلك ممر صغير في وسط المزبلة لأن الطريق حاليا لا يمر بجانب المزبلة، بل يقطعها.
يندهش المرأ لما يرى هذه المضاهر، لأن الجرافة بسائقها قادرة على القيام بعمل أحسن و أرقى، أم هو المكر، الكسل و اللاكفاءة؟
أليس بالعر أن يقطع طريق ولائي حديث الإنجاز بالأوساخ و أكياس القمامة؟ و خاصة أن موسم الإصطياف على الأبواب، فأعلمو أن نظافة القل لا تتوقف على نظافة شواطئها فقط، بل هو كل في كل مكان!!
لكن الغريب في الأمر والذي إستنتجناه فيما بعد و أنه شيء منطقي، هو هجوم الأبقار على الطريق و أصبحت تسرح في وسط السيارات، لأن هاته الحيوانات تشتهي أكل المأكولات الجديدة الطهي "مطيبة ببوجديد" هذه القمامة التي أفرغت يوما من قبل و قد تكون في حينها، و أصبحنا لا نميز بين البقرة و الراجلين و السيارات و الطريق و المزبلة.
و قبل أن نختم هذا المقال، نعدكم أننا سنتابع الأمر عن كثب و لن نتوقف عن فظح الماكرين، و هذه الصور الحديثة التصوير تدلل ما كتبنا و من له رأى مخالف هو حر و نحترمه، و من أراد نقاشا أو إظافة فعنواننا الألكتروني معروف فما عليه إلا مراسلتنا
بدون تعليق، لأن الصور تعلق و تعبر على نفسها
هذا ما جنته القل طوال هذه السنين،
نستنجد بمن له قليل من الوطنية لإيجاد حل ، أنه لا شيء يدشن عندنا لأنه
لاشيء شيد، مرحبا بمن يريد التشييد، ولا حاجة لنا بمن
يبلعطنا و يكذب علينا.
من أجل التغيير، قمنا بإرسال كل هذا إلى الوزارات المعنية، و إلى كل الصحافة الوطنية المستقلة
من أجل التغيير، قمنا بإرسال كل هذا إلى الوزارات المعنية، و إلى كل الصحافة الوطنية المستقلة
سنمسحها مسحا و سنزحف عليها زحفا و سنفليها فليا، أحب من أحب و كره من كره، أههههههههههههّهّهْ
و يكثر خير المدرسة الجزائرية العريقة بأساتذتها
و يكثر خير المدرسة الجزائرية العريقة بأساتذتها
سينما شولو ــ ولدت يتيمة بعد حمل
مجهولكتبها لكم مواطن قلي غيور على ثقافة و تاريخ مدينته
سينما شولو ــ ولدت يتيمة بعد حمل مجهول ـ
بكثير من الأسف نتحدت مرة أخرى عن موضوع عمومي
له علاقة بواقع التنمية الثقافية بالقل
.
معترف به الجميع من أبناء المدينة إلا من يأتي إلى
سدة الحكم بالبلدية
فبعد الأرندي الدي أسس بها فرع الإنارة العمومية جاء الأفلان الدي تجاهل القاعة
و وسع نشاط مصلحة الإنارة و أسس
للرداءة
هده العوامل و أخرى فتحت المجال أمام الأرسيدي كبديل الدي قال :
سأجعل من القاعة فضاء ثقافي يجمع أبناء المدينة من
أدباء و شعراء و مسرحيين ومبدعيين.
فأندهش الجميع لهدا الفكر المتحضر.... مير يتحدت عن
المسرح
هدا شئ جميل ولكن
مادا حدت عندما وصل إلى سدة الحكم تغير فكره بل
تحجـر
و أصبح يفكر راندو و أفلان ....
قاعة شولو مسكينة يتيمة مغبونة لا يزورها إلا المنافـقــيـن
في الحملات الإنتخابية يتحدتون إلى جمهور فايق بهم
بأنهم ـ باندية ـ بمعنى مافية
حتى لا نشوش عليكم ...
نبقى في موضوع قاعة سينما شولو أو شولوس كما يقول
البعض عن طريق الخطأ
فمدينة بحجم القل الطامعة في أن تكون ولاية عن قريب .
لا تملك حيزا ثقافيا محترما و هو موجود معرض للإنهيار و الأسئلة تطرح نفسها
لمادا كل من يأتي إلى البلدية يخاف من فتح هدا الملف ؟
لمادا التحدت عن النشاط الثقافي لايفكر فيه المسؤول إلا في المناسبات الرسمية ؟
لمادا الكل مقتنع بالحق و الكل صامت ؟
أسئلة أنا مقتنع بأن الإجابة عنها صعبة و أعطيكم جزءا
منها = فأشباه المسؤولين يخافون
من النشاط الثقافي لأنه يجمع الشبان و يبعت النقاش
المثمرالبناء
كما يتغنى أشباه المسؤولين بأغنية متقادمة كما ألقيتها أنخليها
تصوروا ... تفتح القاعة للنشاط و يتحرك الفعل الثقافي
بالمدينة عن طريق فرقة للتمثيل
و أخرى للموسيقى و ثالثة للأنتارنات .
العفو تم العفو أه كم من مرة حاولو غلق موقعنا هدا و لم يتمكنوا
لأنه فتح المجال أمام التعبير و البوح بالأشياء الممنوعة في نظرهم . و في نظرنا لقد علجنا ملفات و
منها : جنا ن البايلك و الأثار المرمية و المبعترة أمام البلدية و الأشجار المخنوقة بالأسمنت المسلح
ملاحظة : عندما تفتح قاعة شولو للنشاط الثقافي تبدأ بوادرالخير تطل على المدينة.
L'entrée du cinéma Chullu donne
l'impression qu'il est délaissé. Il est souvent fermé en l'absence
des Hommes qui connaissent la vraie valeur de la "Culture" !!!
Même l'emblème national (le drapeau
algérien) est absent !!!!! Il fait son apparition qu'au moment de la
présence des menteurs politiques. Sont-ils plus algériens
et plus patriotes que les citoyens de Collo?? L'état de ce lieu
reflète fidélement la médiocrité culturelle de nos élus et nos
responsables locaux.
"Je ne crois pas que ce soient les ordinateurs eux-mêmes qu'il faille redouter, mais bien plutôt
la façon
dont la culture digérera leur présence" Seymour Papert
Cet article parle des activités
culturelles dans la ville de Collo. Ces activités faisaient partie de la
dynamique et de l’histoire de cette ville, d’autant plus
que le cinéma Chullu est un lieu qui a été créé, dès le début, pour
étendre et redynamiser la vie associative et les activités
socioculturelles.
Ce cinéma ne représente actuellement rien. C’est un cadavre sans vie ou une carcasse sans âme. Il a été construit pour que les jeunes colliotes puissent s’exprimer et s’impliquer dans l’enrichissement culturel de cette région riche en histoire. Malheureusement, son histoire glorieuse et son passé culturel sont condamnés à s’éteindre, car les gens qui comprennent le mot « Culture » n’ont pas encore fait leur apparition à Collo (je parle des Hommes politiques).
Ceci nous conduit à poser les questions suivantes : qu’elle est la place de la culture dans la vie des jeunes d’aujourd’hui à Collo, et qu’elle la place des jeunes dans la culture à Collo ?
Une ville qui n’a pas de bibliothèque municipale fait honte à la nation, car une ville sans livres et sans savoir à la portée de ses citoyens est une ville morte qui ne fait plus partie de l’histoire.
Ce qui fait mal et qui ronge le cœur,
c’est que notre ville est gérée par un maire qui appartient à une
formation politique qui s’appelle le Rassemblement pour la Culture et de la Démocratie (le RCD)!!! La démocratie à Collo est évidente malgré la déception, mais la
culture est un leurre, c’est un mirage sans fin.
Je me rappelle un jour, pendant la campagne électorale du maire précité, et plus précisément dans la salle du cinéma Chullu, il a regardé la haut, à gauche et à droite après avoir baratiné l’assistance et puis il a dit : je ferais de ce lieu un berceau de la culture et un pole de création ???!!!!!!!!!
Oui, un berceau du mensonge et du baratin, toutes les formations politiques confondues, oui ça c’est vrai, on le confirme et tous les citoyens de Collo l’ont constaté. Ils passent à l’approche des élections pour nous transformer le marasme dans lequel nous vivons en paradis, mais juste pour quelques minutes coïncidant avec leur passage sur la tribune du Cinéma.
Où est le pôle de création monsieur le maire, vous avez été majoritairement élu comme maire, elle est où notre bibliothèque municipale, que devient le cinéma Chullu ???
Laissez notre cinéma tranquille et
arrêtez de nous mentir, car votre tactique est démodée. Ce lieu n’a pas
été construit pour vous, il a été créé plutôt pour la
ville de Collo et ses citoyens.
« C'est le degré de culture et de prévoyance plus que le degré d'aisance qui paraît régler la restriction des naissances » Alfred Sauvy
ترقبوا في المقال المقبل فضيحة البزنسة و البيع و الشراء لرخصة السياقة في
المزاد العلني في القل، لأن التحقيق
أشرف على نهايته، و الذي كشف حقائق فظيعة يندى لها الجبين. فإنتظار
ذلك، إتصلو بنا و قدموا شهاداتكم إن كنتم ضحايا الإبتزاز و الرشوة من طرف
المرتزقة
Le prochain article sera consacré à
la vente et l'achat du permis de conduire dans les anchères à Collo. Si
vous avez été escroqués par les corrompus et les
pilleurs de la richesse nationale, contactez-nous, car cet article
va tout dévoiler sans scrupule et sans vergogne !!!!
رخصة السياقة في القل تباع و تشترى أمام الجميع، فهل من تدخل؟كتبها لكم محقق و مدقق
كان أجدادنا يقصون علينا
أسطورة بقرة اليتامى، هذه البقرة لي ما تنباع ما تنشرى، حالها كحال رخصة
السياقة في القل و ولاية سكيكدة في نظر القانون، لكن الضرورة أو
الحاجة سمحت لبقرة اليتامى أن تباع و تشترى في السوق، فكذلك رخصة
السياقة في القل التي أصبحت تباع و تشترى كما في المزاد العلني، لكن السبب
هنا هو سيطرة و تفرعن الناهبون و الراشون الذين يتلذذون بأكل و
سلب أموال الشعب البريء بغير حق. و هنا نطرح هذا السؤال: ما هو الفرق
بين عصابات قطاع الطرق و هؤلاء المرتشون و الناهبون؟ للإجابة عن هذا
التساؤل، هذه قصتهم.....l'article en français se trouve en bas de celui-ci
كثيرا ما سمعنا عن عمليات بيع و شراء وثائق إدارية مشروعة قانونا، كثيرا ما قرأنا في الصحف عن الرشوة
و خطة كح وعدي، كثيرا ما عرقل
إرهاب الإدارة مشاريع تنموية و حرم ذوي الحقوق من حقوقهم المكرسة دستوريا،
كما سمعنا أو عاش البعض منا عمليات نهش و سلخ من طرف مبتزي
المواطنين و سفاحي المال العمومي.
هذا يقودنا إلى المهزلة الوطنية، لأنها موجودة في كامل التراب الوطني و متعامل بها جهرا و علنا، نعم، أصبحت مدسترة و مكرسة بقوانين المرتزقة و مصاصي أموال الشعب. شعب يشوي لحمه من هب و دب، و يأكل شحمه كل من أحس أن المسؤولية و خدمة المواطن تشريف، شعب بسيط ينهش عضمه كل من إبتغى الغنى و الجاه بغير حق.
هذه المهزلة الوطنية تتلخص في قصاصة من الورق لونها أحمر، و كلكم فهم لأنها رخصة السياقة أو رخصة السرقة المبرمة ين مواطن مغلوب عليه، و مدارس سياقة إمتهنت الرشوة و أكل مال الغير بالباطل من جهة، و مهندسين(الإسم فقط) لأنهم لا ينتمون و لا يفقهون في علم و عالم الهندسة شيء، ما يحسنون فعله هو إبتزاز و سرقة المواطنين، الذين همهم الوحيد هو الحصول على رخصة سياقة بأي ثمن، وذلك على حساب إتقانهم و تعلمهم السياقة، و في الأخير تتحصل المؤسسة على نوع آخر من الإرهابيين، نعم إنهم مجرمو و إرهابيو الطرقات و السلامة المرورية.
من هذا المنطلق نستنتج منطقيا أن الراشين و المرتشين الملعونين، يقومون بجريمتهم في فبركة مؤسسة جزائرية مبنية على اللاكفاءة، و الغش و الخداع، و كثيرا ما يؤدي كل هذا إلى زهق أرواح الأبريا، و خسائر في العدة و العتاد، و رخصة التأمين لا تنفع في شيء، لأن بنوذ و قواعد الوقاية ضرب بهما عرض الحائط و رُميتا في سلة المهملات من طرف الإنتهازيين و مافيا نهب أموال الأبرياء بالباطل. هذا بصفة عامة، وكل ما يحدث في مدن أخرى يحدث غالبا بحدة أكثر في المدن الصغيرة كالقل و تمالوس و غيرها، و ذلك لضعف جهازالمراقبة إن وجد، لأنه لحد الآن، راه الداب راكب مولاه في حي الطرافي و في مكاتب مدارس التكوين في القتل المروري و الترويد على الرشوة منذ الصغر. نقول هذا، لأن أغلبية الممتحنين و أي إمتحان أو المترشحين هم شباب، فإذا طلبت الرشوة من طفل شاب في عمر 18 سنة فكيف نريد أن تكون لنا أمة نظيفة و أمينة، لأن الكبار إمتهنوا تعليم الصغار ليس قانون المرور، بل في الرشوة و مبدأ كح و عدي، و خلص تدي، هذه هي الشعارات المتداولة في القل و مدن سكيكدة و كل هذا أمام الناس جهرا و علنا، لأن ما حدث في القل يدلل ما نقول.
منذ وعدنا بنشر و كشف فظيحة بيع و شراء رخصة السياقة, وصلتنا عشرات الرسائل الإلكترونية تشهد و تروي وقائع غريبة و عجيبة، أشياء ينذى لها الجبين و تقشعر منها الأبدان، و يحدث هذا بالتواطئ مع مسؤولي مديرية النقل لولاية سكيكدة التي ترسل إلى هذه الدوائر الصغيرة باندية و سراق و ناهبين، وكأن ليس لهذه المديرية رجال أمناء، وكأن ليس لها مهندسين بأتم معنى الكلمة. يرسلون باش يعمرو شكارة و يروحو من حيث أتوا بالتعاون مع أصحاب مدارس النهب و السرقة الممتهنة. الكل، إتفق على نهش أموال المواطن البسيط، الذي من المفروض تقدم له الخدمة بتفاني وإحترام ، لا بنهبه و عرقلته و قهره في وطنه المستقل من إستعمار فرنسا منذ 1962 و مستعمر من طرف المرتشين و الماكرين (حاشا من هو نظيف و أمين و هم موجودون).
ما يحدث في القل يعتبر كمثال حي لما يجري في ربوع الوطن و ما على من يهمه لأمر إن وجد، وعلى من له روح المسؤولية و هو يعرف نفسه، أن يتدخل ضاربا بقبضة من حديد، مطبقا القانون و مكرسا أسسه و صرامتها التي طغت عليها قوانين الغاب المفروضة على هذا الشعب من طرف المرتشين و يتبعهم الراشين و المرتزقة.
حدثنا مواطن شاب قلي راويا ما جرى له مع الشبه
مهندسين المكلفين بالسهر على حسن سير إمتحانات رخصة السياقة بالقل أو البرمي، روى لنا ما حدث من فظاعة و
مكر.
هذا الشاب قصد مدرسة سياقة معروفة بالقل بملف، و بمجرد وصوله، قال له صاحب المدرسة: أثمان رخصة
السياقة فيها نوعين، النوع الأول تخلص تدي و النوع الثاني تخلص و تفوت برك!!!!
يا
عجاب، هذا يحدث في مدينة صغيرة كالقل. نستنتج أن من يدفع أتعاب الملف
بالإضافة إلى حصة مخصصة إلى
صاحب المدرسة و الشبه مهندس، من يدفع و كأنه رزق باباهم،سينجح و يتحصل
على الرخصة بكل سهولة، و من يدفع فقط، أي يدفع الأتعاب المحددة قانونا و
بدون سنتيم زيادة، هذا ما يديش البرمي، هذا يكره حياته باش
ينجح، هذا المترشح، يعتبر في نظر المرتزقة، مواطن غير مثالي و غير
متحضر، لأنه يرفض باش يسلك و يدي، بل إكتفى باش يسلك برك!!!
أليس عيب عليكم، أليس بالحرام يا أيها السراق المختلسين، يا أيها
الناهبين و المرتزقة؟ ما تحشموش تاكلوا و توكلوا أولادكم في مال الحرام؟
دفع هذا الشاب المبلغ الرسمي المحدد قانونا و المقدر ب 700 ألف سنتيم، و منها يخصص 70 ألف سنتيم كتكاليف كل إمتحان ومنها 20 ألف سنتيم كطابع ضريبة. هذا ما أقره القانون
دفع الشاب و درس بعض لوحات إشارة المرور في بيته لأن صاحب الشبه مدرسة ليس له الوقت للتدريس و
التعليم كما يفتقد لكتب قانون المرور، قال له "روح أقرى في الدار برك" و نسي أن هذا الشاب دفع مال مقابل هذا، نسي بل تناسى طمعا في الرشوة.
عند حلول تاريخ الإمتحان، و بمجرد صعوده في السيارة، خزر فيه الشبه مهندس أو مصاص مال الشعب،
خزر فيه مليح وقال له "واش تخدم، واش يخدم بوك، واش تدير بالبرمي
فأجابه
الشاب سؤال بسؤال، فقاله ثانية: أنت ما سلكتش، أي لم تدفع، فأجابه الشاب:
أجل سلكت 70 ألف
سنتيم، فسكت الشبه مهنس السفاح وطرح عليه جملة من الأسئلة تتعلق بقانون
المرور، فأجاب لأن يوم الإمتحان يكرم المرء أو يهان، لكن مع المرتزقة، يوم الإمتحان يقششوك و يهينوك
و ينهشو لمك و شحمك و يمششوك تمشيشا. لما إنتهى الشاب من الأجوبة، قال له الطماع بقلة أذب و تربية و لباقة: إنزل.
في المساء إتصل الشاب بصاحب الشبه مدرسة ليعرف النتيجة، فقال له: "آواااه أنت ما ديتش أو ما نجحتش، واش بيك ما سلكتيهش؟ آو المرة الجاية سلكو برك آو يمدلك" هذا ما يحدث في القل و في مدن سكيكدة و ربما كل الجزائر.
تعنت
هذا الشاب و تشبته بعدم دفع دينار واحد فوق ما حدده القانون كلفه إعادة
إمتحان إشارات لمرور 5
مرات، و هنا كلفته مبالغ كثيرة، أي 70 ألف كل إمتحان، فخضع لقانون
السراق و دفع مبلغ مالي مقدرب 500 ألف ضامنا بذلك لإمتحانات التلاثة و
متحصلا على رخصة سياقة طايوان. هذه هي الحقيقة و القصص كثيرة و
عديدة ومتعددة.
شاب آخر إتصل بنا عن طريق البريد الإلتكروني الذي قال أنه قام بتكوين الملف و إيداعه في الشبه مدرسة السياقة و معه زوج ملاين أي 2 مليون سنتيم، هذا الشاب تحصل على الرخصة بدون المرور بأي إمتحان!!!!
باش تشري البرمي، راه يدير هذه الأيام في زوج ملاين، و راه يزيد و يهبط على حساب بورصة رخصة السياقة
بالمنطقة.
و لكن ما حيرنا و أطربنا هو تصرف ذلك الشاب, و الذي يماس مهنة شرطي في إحدى ولايات الشرق الجزائري و الذي رفض القهر والإنصياع لقانون السراق، فقام بنصب فخ للسارق أوالمرتشي أو الشبه مهندس، نترك لكم حرية التسمية، قام بنصب فخ قمة في الدهاء كما شرح لنا في رسالته الإلكترونية، قال أنه رفض الدفع و الرشوة جملة و تفصيلا، خسر الإمتحانين الأولين مرتين و لكنه نجح في المرة الثالثة دون أن يفصح عن هويته كشرطي شاب و متخرج من الجامعة، أما إمتحان السياقة العسير الذي يربك الرجال و ترتعد له الساقين و يختلط لمبرياج مع لفرا ، و لفرامان يولي أكسلراتور و ريتروفيزور يولي فولا، يا محاينك، السيركوي و ما أدراك ما السيركوي. هذا الشاب كان بصحبة أربعة مترشحين، كل منهم يقود مسافة و معينة ثم يدفع الصوارد للراشي ثم ينزل و يقولو مبروك عليك.
أمر هذا السارق غريب، يخلي فيه و يديلو في صواردو بغير حق و يزيد يكمل عليه بقوله مبروك عليك. مبروك عليك أنت أيها الجبان، أيها السارق المطرود من رحمة الله، يقتل بونادم و يمشي في جنازته. ولكن الشيء لي يدوخ، المترشح يكح صواردو بغير حق للسارق و ينزل فرحان و يضحك و ينقز في السماء و يسلك لقهاوي للجماعة إحتفاأ بهذا الإنجاز. هذه هي مأساة مؤسستنا و غبن شعب قهر و أكل ماله بالباطل، التفرعن و التسلط على القانون في القايلة الحامية.
إذن هذا الشاب الشرطي الداهية كان المترشح الرابع، فجلس و وضع حزامه و سأله الأسئلة التقليدية و لحسن حظه أن مهنته لم تكن مدللة في الملف, فإنطلق الشاب الذي خسر السيركوي مرتين بتمهل وقاد السيارة بطريقة جيدة، فأمره الآمر حتى لا ندكر إسمه بالتوقف ففعل بهدوء، ثم قال له: الغمازة لازم تديرها بكري، فأجابه : وضعتها مجرد أمرك لي بالوقوف، فقال له: ماتحكيش أنا لنعرف، سلك كيما جماعة ولا ربي يسهل!!! فأجابه لن أدفع و لو سنتيم واحد، و عندي أدلة ضدك و سوف أتصل بالشرطة، فأحتار السارق و طلب منه أي أدلة؟ فأجابه الشاب: إنني ضابط شرطة و أخرج بطاقته المهنية بشرف و قال: أن شهادة الشرطي أقوى بكثير من شهادتك و سوف أنادي الشرطة حالا باش ينطهلاو فيك و أن الرشوة الممارسة مع المترشحين الثلاثة الذين سبقوني شاهدتها بأم عيني و سأقنعهم بالشهادة ضدك، وهنا كاد أن يفقد عقله و فجأة أصبح مسكين يلقط في الخبز لأولاده وأصبح ولد حلال و زوالي و ماعندوش وخالية عليه!!!! آه يا الدنيا لي تدور.
و أضاف اللص:يرحم واليدك ما تقول والو آو ما نعاودش، نعطيل الوزن الثقيل و السيمي. فقال الشاب والو أمضي أمامي في الملف ، ففعل على التو كالبهلول،و هنا قام الشاب الشرطي بالإنصراف قائلا: اللور و السيمي خليهم عند كولهم.
هنا نلوم هذا الشرطي المبتدء، عوض أن يتصل بالشرطة ليحسم أمر اللص قام بالإنصياع و الرضوخ في آخر
المطاف، لأن تدخل الشرطة هو الوحيد الذي يقضي على هذه الممارسات الغير قانونية كما حدث مع ناهبي رمال شاطىء تلزة مؤخرا.
هذا هو حال إمتحانات رخصة السياقة بالقل التي تباع و تشترى كبقرة اليتامى، كل من هب و دب ينخر وينهب على حسب مقدوره و كأن أموال الشعب أحلت لهم بفتوى شرعية لا يعرفها إلا هم أنفسهم.
ولكن الحالة الرابعة التي حدثت الأشهر الماضية حسب الرسالة الإلكترونية التي وصلتنا، هذه الواقعة برهنت أن المختلسين لا حياء و لا رجلة و لا قيم و لا أخلاق، نقول هذا لأن الضحية هي إمرأة قلية أم لأولاد، تكد و تربح رزقها بعرق جبينها بالإظافة إلى ما يربحه زوجها، مما سمح لهم بالإدخار و تخصيص مبلغ متواضع من المال (نحاوه من كروشهم) كي يشتروا سيارة جديدة بالتقسيط على شاكلة أغلب الجزائريين.
أشتريت السيارة ولكن الزوجة الكريمة عكس زوجها لم تكن لها رخصة سياقة، فتقشفت و كونت ملف خاص بذلك و قصدت إحدى مدارس السياقة بالقل وقابلت صاحبها فقال لها: أموال الملف غير كافية للحصول على الرخصة، يجب عليك دفع مبلغ إضافي مخصص للجنيور المكلف بإختبار الممتحنين، ثم أضاف "لوكان ما تخلصيش، آو ما تديش، وتتعبي و تخسري دراهم كبيرة" هذه واقعة حدثت في القل لامرأة ذنبها الوحيد هو تمنيها الحصول على البرمي المقتصر غالبا على الرجال، و الإحصائيات برهنت على أن المرأة أكثر حدر و أقل تعرض و تسبب في حوادث المرور.
هذه
الحادثة تؤكد أن المرتزقة ما يحشموش و يستطيعون إزهاق الأرواح من أجل
المال، حتى النساء اللواتي
في منطقة القل نكن لهم إحتراما و عزة كبيرتين، لم تنجين من نهش اللصوص و
ناهبي أموال الشعب. إن لم تستحوا يا لصوص يا آكلوا أموال الناس بالحرام،
فسوف لن نترككم تنامون و سننصب لكم الكمائن و سننشرها
نشرا.
و بهذا، نوجه نداء إلى كل من طلب منه الرشوة أو دفعها من أجل الحصول على رخصة سياقة أو أشياء أخرى مشروعة قانونا أن يراسلنا كما هو الشأن بالنسبة لعشرات الضحايا الذين كتبوا و رووا لنا ما حدث لهم مع الناهبين و الأمثلة و الوقائع كثيرة، تعدر علينا إحصاؤها و نشرها كلها
سيدي الوالي، سيدي رئيس الدائرة، هذه المصلحة على علمنا أنها تحت تصرفكم، فهل من تدخل لإنهاء بيع رخصة وطنية في المزاد العلني؟
سيدي رئيس الدائرة، إن حزمكم و جديتكم لا شك لنا فيهما، فهل من تدخل لإنهاء هذه الفضيحة التي أصبحت
تتداولها الألسن في كل مكان ؟؟
سنمسحها مسحا رغم أنوفهم و سنفضحهم فضحا و لن نتركهم ينامون
Ce long article détaille la réalité
vécue par les algériens au quotidien, particulièrement les habitants de
Collo souhaitant acquérir un permis de conduire.
Avoir le permis de conduire à Skikda
et à Collo est un parcours de combattant, car la mission est d’une
extrême difficulté. Cette dernière n’est pas technique, liée
à la complexité des examens et les procédures administratives. Au
contraire, c’est le seul papier officiel qu’on peut obtenir facilement
sans bureaucratie et sans sabotage administratif. Ceci ce
n’est pas grâce à la compétence des acteurs concernés et leur
engagement à servir les citoyens, mais grâce plutôt à d’autres choses
que nous allons évoquer de suite :
Notre enquête a duré 15 jours à
Collo, ce qui nous a permis, grâce aux témoignages des colliotes,
victimes de la corruption et de l’escroquerie des auto-écoles et
les pseudo-ingénieurs qui ne connaissent de l’ingénierie et la
morale que le nom. Ces deux derniers, se sont mis d’accord pour piller
l’argent des braves citoyens de Collo et ceux d’ailleurs, en
pillant ainsi la richesse nationale d’une manière abusive et
illégale. Le malheur dans tout ça, c’est que personne ne fait rien pour
que ça cesse et pour que ces voleurs soient traduits devant la
justice afin de réponde de leurs actes.
Notre enquête basée sur les
témoignages et les observations directs de nos équipes qui ont infiltré
le milieu des auto-écoles et les candidats a révélé des choses
graves, extrêmement graves, car ce bout de papier, en l’occurrence
le permis de conduire, est devenu un fond de commerce partagé entre les
auto-écoles, les candidats et les pseudo-ingénieurs qui
débarquent de la direction du transport de Skikda pour sucer
l’argent des pauvres jeunes colliotes.
Les frais du permis, comme tout le
monde le sais, sont fixés par la loi, alors que ceux pratiqués par les
Auto-écoles dépassent largement les normes. Elles vont
très loin, au point tel que le prix du dossier a doublé. Ceci dans
le but essentiel de verser illégalement une partie au pseudo-ingénieur,
alors que la deuxième tranche sera gardée par le
propriétaire de l’Auto-école. Dans ce cas, le candidat n’a qu’à se
présenter le jour J pour passer son examen, il sera admis d’office, bien
qu’il ne soit pas apte à conduire une voiture ni de
connaître parfaitement le code de la route.
Le deuxième cas rencontré par les
candidats, c’est celui de l’escroquerie directe pratiquée par le
pseudo-ingénieur lui-même, qui demande lors de chaque passage des
candidats une somme d’argent sans scrupule. Dans ce cas de figure,
le candidat sera obligé de payer pour avoir son permis.
Le malheur dans tout ça, c’est que
personne n’a osé porter plainte contre ces voleurs et ces pilleurs de la
richesse nationale. Personne n’a osé parler et dénoncer
ce qui se passe dans le quartier du Trafi. Évidemment que personne
ne dit rien, car tout le monde le sait, toutes les autorités sont au
courant de ce qui se passe, si certains d’entre eux ne sont
pas complice, surtout celle de la direction du transport de la
Wilaya de Skikda.
Même les femmes n’ont pas été
épargnées par ces escrocs, alors que les jeunes à la recherche d’un
permis facile constituent la véritable ressource à piller par ces
voleurs qui se sont mis d’accord pour s’enrichir et remplir leurs
poches avec l’argent des algériens. Ces algériens qui ont perdu espoir
en leur gouvernants, font partie désormais de ce système
de corruption et de pillage, car ils participent directement dans
l’alimentation et la pérennisation de ces venteuses. Grâce à eux, les
escrocs se sont multipliés comme des lapins et ils
continuent à infliger aux algériens les pires pratiques dans
l’absence quasi-totale des contrôles et de la rigueur de la loi.
La loi
qui s’impose et s’applique, c’est la leur, les pratiques qui marchent ce
sont les leurs, le système qui s’étend d’une manière
significative, c’est le leur.
Reste à savoir, si un jour ils pourraient débarquer dans nos habitations pour nous jeter à la rue !!!!!
Monsieur le Wali, Monsieur le Chef
Daïra, ces services de transport, à notre connaissance, sont sous votre
tutelle, ceci nous donne la légitimité citoyenne de vous
poser la question suivante :
Qu’avez-vous fait pour que ces vols et ces escroqueries ne se reproduisent pas à Collo et dans toute la Wilaya de Skikda ???
Une seule question suffit, car elle résume toute la situation pourrie et médiocre auquel les examens du permis de conduire sont arrivés.
Nous restons éveillés, car Collo et ses environs méritent mieux
Mardi 7 avril
جريدة الوطن تشيد بموقعكم بالخط العريض
تعرضت جريدة الوطن المستقلة و الناطقة
بالفرنسية اليوم 7 أفريل إلى موقعكم في صفحة أخبار سكيكدة و النجاح الذي
وصل إليه بعد 5 أشهر من إنطلاقه. حيث تعرض الصحفي إلى الوضع
المزري الذي آلت إليه مدن سكيكدة في غياب حلول ناجعة لمعاناة المواطنين
و خاصة في أكبر دائرتي الولاية و الموعودتين أن تكونا ولايتين منتذبتين
كما يشاع في الحملة و قبل الحملة. كما تعرض الصحفي (ك وهاب)
إلى إستعمال أو لجوء الشباب الذي غلب عليه إلى شبكة الأنترنات لعرض
واقعه المزري في غياب سياسة تنمية ناجعة، و كذلك إنعدام الحوار بين الحاكم و
المحكوم، مما زرع اليأس في أوساط الشباب الذين يرون
أحيائهم تحفر و تنبش بدون نتائج ناجعة على إطار حياتهم التي تحولت إلى
جحيم، خاصة في فصل الشتاء.
كما تعرض صحفي يومية الوطن إلى موقعكم بالتفصيل و لم يخفي إعجابه به واصفا أياه بالكامل و ما الكمال إلا لله، و بالفعال، حيث أصبح كمصدر للأخبار المحلية، مظيفا أن الصحافة الجهوية تستمد بعض أخبار المنطقة منه. كما أشاد الصحفي إشادة حسنة بالعمل الذي تقوم به فرقتنا و التي هي حقيقة مكونة من شباب و إطارات جامعية من أبناء المدرسة الجزائرية و أبناء المنطقة، و هذا نؤكده و نقول له قد أصبت قد أصبت، أما عددنا المتزايد أسبوع بعد أسبوع فنفضل عدم الإفصاح عنه لأن ما يهمنا ليس العدد و العدة، بل تسليط الضوء على منطقة ضن البعض أنها إنطفأت و شاخت، ما يهمنا هو النتائج و التغيير الذي يُحْدَثُ على إطار حياتنا، فمنا النساء و منا الرجال عكس ما هو الحال في مجالسنا المنتخبة و منا البطالون و منا ذوو المستوى المتواضع لكن غيورين على منطقتهم.
كما نوه الصحفي إلى التحقيقات المعمقة التي يقوم بها أعضاء الفريق من أجل تسليط الضوء على بعض الفضائح و التجاوزات في إنجاز مشاريع تنموية على المستوى المحلي
تعرض الصحفي أيضا إلى بعض المقاطع القوية من مقالاتنا و خاصة شعارنا في هذا الموقع " لنبقى مستيقضين لأن القل و ضواحيها تستحق الأحسن"، و كذلك مقطع من التحقيق الذي قام به بوسبع أرواح حول طريق أولاد أعطية، التي لم تمضي على إنهاء بعض مقاطعه أسابيع حتى بدأ في الإهتراء، مقارنا أياها بطريق سيدي أحمد بسكيكدة رغم الملايير التي ألتهمت.
ذكر أيضا مقطع من مقالنا حول رجال السياسة من أبناء المنطقة كبوحجه و بوحارة و زياري الذين لا يعرفون سكان هذه البقعة إلا على مقربة المواعيد الإنتخابية.
كما عبر الصحفي عن إمتنانه لهذه المبادرة مشجعا كصحفي محترف كل ما هو موضوعي و جاد، طارحا السؤال في الأخير إن كان من الممكن أن نرى ميلاد موقع آخر حول عاصمة الولاية سكيكدة، لأن هناك أشياء كثيرة تقال.
هذه ليست ترجمة حرفية، بل هو ملخص عام
كما تعرض صحفي يومية الوطن إلى موقعكم بالتفصيل و لم يخفي إعجابه به واصفا أياه بالكامل و ما الكمال إلا لله، و بالفعال، حيث أصبح كمصدر للأخبار المحلية، مظيفا أن الصحافة الجهوية تستمد بعض أخبار المنطقة منه. كما أشاد الصحفي إشادة حسنة بالعمل الذي تقوم به فرقتنا و التي هي حقيقة مكونة من شباب و إطارات جامعية من أبناء المدرسة الجزائرية و أبناء المنطقة، و هذا نؤكده و نقول له قد أصبت قد أصبت، أما عددنا المتزايد أسبوع بعد أسبوع فنفضل عدم الإفصاح عنه لأن ما يهمنا ليس العدد و العدة، بل تسليط الضوء على منطقة ضن البعض أنها إنطفأت و شاخت، ما يهمنا هو النتائج و التغيير الذي يُحْدَثُ على إطار حياتنا، فمنا النساء و منا الرجال عكس ما هو الحال في مجالسنا المنتخبة و منا البطالون و منا ذوو المستوى المتواضع لكن غيورين على منطقتهم.
كما نوه الصحفي إلى التحقيقات المعمقة التي يقوم بها أعضاء الفريق من أجل تسليط الضوء على بعض الفضائح و التجاوزات في إنجاز مشاريع تنموية على المستوى المحلي
تعرض الصحفي أيضا إلى بعض المقاطع القوية من مقالاتنا و خاصة شعارنا في هذا الموقع " لنبقى مستيقضين لأن القل و ضواحيها تستحق الأحسن"، و كذلك مقطع من التحقيق الذي قام به بوسبع أرواح حول طريق أولاد أعطية، التي لم تمضي على إنهاء بعض مقاطعه أسابيع حتى بدأ في الإهتراء، مقارنا أياها بطريق سيدي أحمد بسكيكدة رغم الملايير التي ألتهمت.
ذكر أيضا مقطع من مقالنا حول رجال السياسة من أبناء المنطقة كبوحجه و بوحارة و زياري الذين لا يعرفون سكان هذه البقعة إلا على مقربة المواعيد الإنتخابية.
كما عبر الصحفي عن إمتنانه لهذه المبادرة مشجعا كصحفي محترف كل ما هو موضوعي و جاد، طارحا السؤال في الأخير إن كان من الممكن أن نرى ميلاد موقع آخر حول عاصمة الولاية سكيكدة، لأن هناك أشياء كثيرة تقال.
هذه ليست ترجمة حرفية، بل هو ملخص عام
ترقبوا رد مترجم لرئيس بلدية القل يتمحور حول الجفاف الثقافي في القل و المشاريع المسطر إنجازها بعد الحوار الذي أجراه معه صحفي يومية الوطن بالطة، أما نحن فسنواصل تسليط الضوء على حرمان شباب القل من زخم الثقافة و فضاء الإبداع
http://collo.algerie.over-blog.com/article-29598608.html
Dimanche 29 mars
Le correspondant du quotidien
arabophone Ennahar dans l'Ouest de Skikda était victime d'un complot
bien organisé par la mafia et les pilleurs de la richesse
nationale.
Le journaliste Jamel BOUDISSE a été arrêté par la police au niveau du barrage situé à la sortie de la ville de Tamalous la semaine dernière, elle a découvert sur lui une somme de 1 million de centimes.
Le journaliste a concentré depuis quelques semaine ses articles sur les scandales de corruption qui impliquent directement des responsables élus et des entrepreneurs de Tamalous.
Il passera devant le juge aujourd'hui.
Jamel BOUDISSE est présumé innoçent jusqu'à preuve du contraire.
سنمسحها مسحا و سنزحف عليها زحفا و سنفليها فليا، أحب من أحب و كره من كره، أههههههههههههّهّهْ
و يكثر خير المدرسة الجزائرية العريقة بأساتذتها
Le journaliste Jamel BOUDISSE a été arrêté par la police au niveau du barrage situé à la sortie de la ville de Tamalous la semaine dernière, elle a découvert sur lui une somme de 1 million de centimes.
Le journaliste a concentré depuis quelques semaine ses articles sur les scandales de corruption qui impliquent directement des responsables élus et des entrepreneurs de Tamalous.
Il passera devant le juge aujourd'hui.
Jamel BOUDISSE est présumé innoçent jusqu'à preuve du contraire.
حسب
يومية النهار الجديد الصارة اليوم 28/03/2009 أن مراسلها بمنطقة غرب
سكيكدة قد تم إعتقاله من طرف
شرطة تمالوس و يقدم إلى وكيل الجمهورية اليوم. جمال بوالديس مراسل هذه
الجريدة كان قد وقع في مكيدة مدبرة بإحكام من طرف مافيا تمالوس التي أتت
على الأخضر و اليابس، التي تنخر أموال الشعب بالتواطئ مع
رئيس البلدية و جماعته، وكان جمال بوالديس مراسل النهار السباق في كشف
المستور و فضح هؤلاء المسؤولين أمام الرأي العام، و خاصة الملفات الساخنة
كالرشوة و الإحتيال. كما يعلم كل هو متتبع لأخبار ولاية
سكيكدة التي تحترق و تنهب أمولها و ثرواثها أمام الملأ، فإن مراسل هذه
اليومية قد سلط كل الأضواء و ذلك من خلال القيام بعمله كصحفي على كل
الملفات الثقيلة التي يتكلم عنها العام و الخاص في هذه الدائرة
الصغيرة بمساحتها و عدد سكانها و كبيرة بمحاينها و عباقرة السرقة و
النهب و كأن هذه الأموال هي أموال آبائهم.
من أهم هذه القضايا هي تلك التي تتعلق بحانة أو محشاشة أمام المسجد، و قضية سرقة أموال مسجد تمالوس, قضية
مير البلدية الذي هو رهن التحقيق و قضايا تخص المقاولين و المرتزقة الذين إحترفوا السرقة و التسلط على أموال الشعب.
و
كما سلطنا و نقلنا ما يحدث في منطقة القل و ضواحيها، نوجه نذاء إلى كل من
هو مهتمأن يكون كمراسل لهذا
الموقع قاطن بتمالوس و يعرف خباياها أن يتصل بنا لنوسع مسحنا و نكثف
زحفنا و نعزز فلينا و نكرس نشرنا و نحارب الساقطين و المرتزقة.
فيما يخص قضية جمال بوالديس، الذي نسانده و نشهد له بقول الحق و إستنكار الباطل، نشهد له بالمصداقية الصحفية
، وإنه بريء إلى تاريخ إدانته أو تأكيد براءته ولنا الثقة في العدالة و في عدل القاضي و لا تعليق لنا.
"وكما ينص قانون العقوبات الجزائري "المتهم يعتبر بريء حتى تثبث إدانتة أمام العدالة"
وبهذا، و حتى لانظلم أحد، نترك العدالة تقوم بعملها، وسنتعرض لهذا الموضوع حال فصل القاضي في القضية ولنا كل الثقة فيه.
وليعلم المرتزقة و الناهبين والسراق أن حربنا معلنة حتى تنهى سيطرتهم و تفرعينهم على أرزاق هذا الشعب. هؤلاء الناهبون قادرون حتى على التصفية الجسدية لكل من يقف أمامهم و يعرقل ديمومة بزنستهم. نعم, إحترفو السرقة و التحايل لكن ثقتنا في من هم نزهاء و عقاب القاضي
وبهذا، و حتى لانظلم أحد، نترك العدالة تقوم بعملها، وسنتعرض لهذا الموضوع حال فصل القاضي في القضية ولنا كل الثقة فيه.
وليعلم المرتزقة و الناهبين والسراق أن حربنا معلنة حتى تنهى سيطرتهم و تفرعينهم على أرزاق هذا الشعب. هؤلاء الناهبون قادرون حتى على التصفية الجسدية لكل من يقف أمامهم و يعرقل ديمومة بزنستهم. نعم, إحترفو السرقة و التحايل لكن ثقتنا في من هم نزهاء و عقاب القاضي
سنمسحها مسحا و سنزحف عليها زحفا و سنفليها فليا، أحب من أحب و كره من كره، أههههههههههههّهّهْ
و يكثر خير المدرسة الجزائرية العريقة بأساتذتها
http://www.mouwazaf-dz.com/t30859-topic
يا قارئ خطي لا تبكي على موتيفاليوم أنا معك وغداً في الترابفإن عشت فإني معك وإن متُّ فاللذكرىويا ماراً على قبري لا تعجب من أمري
بالأمس كنت معك وغداً أنت معيأمـــوت و يـبـقـى كـل مـا كـتـبـتـــه ذكــرىفيـا ليت كـل من قـرأ خطـي دعا لي
http://www.aliklil.com/vb/showthread.php?t=31496
أهلا وسهلا بيك نينة في المنتدى
سسرت بتوآآجدك عزيزتي
اليكِ هذا التعريف الوجيز
الوقع الجغرافي
تتربع سكيكدة شرق الشريط الساحلي الجزائري علي امتداد 130 كلم تقريبا وهي محصورة بين البحر الأبيض المتوسط ولاية عنابة ، قسنطينة ، قالمة و جيجل، تقدر مساحةها بـ 4137.68 كلم2 . وتمتاز بشطآن روعة في الجمال
تاريخ المدينة
انبثقت ولاية سكيكدة عن التقسيم الإداري لسنة 1974 و هي متكونة من 13 دائرة و 38 بلدية و تعتبر نقطة التدفق لكل المبادلات التجارية القادمة من المدن المجاورة و كذلك هي محور تجاري بين الجوانب الأربعة " الشرق ، الغرب ،الشمال و الجنوب " و هي أيضا مركز اتصال بين داخل المنطقة و البحر و مدينة سكيكدة شرقا، و هذا عبر مختلف فترات الاحتلال التي تزامنت عليها ، بفضل مينائها ( كثيرا ما يخلط اسمه باسم ميناء ستورا) الذي يتميز بخصوصية وجوده في المركز الروماني سينوس نوميديكوس (Sinus Numidicus) في خليج نوميديا وهو واحد من الخلجان الأكثر أهمية في شمال افريقيا، بين رأس بوقروني في الغرب ورأس الحديد في الشرق.
أنشأت المدينة (الرومانية والاستعمارية) على موقع نهر زرامنة وهي محصورة بين تلال بويعلي سبع بيار في الغرب
واحد من الخلجان الأكثر أهمية في شمال افريقيا، بين رأس بوقروني في الغرب ورأس الحديد في
الشرق.
أنشأت المدينة (الرومانية والاستعمارية) على موقع نهر زرامنة وهي محصورة بين تلال بويعلي سبع بيار في الغرب وتلال سكيكة الموادر، المسماة بوعباز في الشرق.
تعددت الأحياءو المدن الجديدة على السهول الطميية للصفصاف (زرمانة) نحو الجنوب. أصل سكان سكيكدة : هنالك نقص في الوثائق القديمة الخاصة بأصل سكان مدينة سكيكدة ، فلا يوجد إلا تقارير البحوث التي قام بها شارل فرود( (Charles Freud لفائدة الجيش الاستعماري الفرنسي، المنشورة في المجلة الإفريقية " Revue africaine " في عددها 110 لسنة 1875 والتي رجحها لصالح تطوير الحالة العسكرية والتوسع الاستعماري ، وهذا لا يبدو غريبا لأن فرود كان ينتمي الى موليات العشرية الأولى من الغزو الاستعماري في الجزائر. وكان مكلفا بجمع أكبر كم ممكن من المعلومات والأخبار حول البلد والسكان الجزائريين حتى يسمح للمستعمر باختيار عدة استراتيجيات من أجل الاستقرار والاحتلال . فتقاريره كانت ذات بعد عسكري توسعي لا يمكن اعتبارها كمرجع تاريخي. أحسن تعريف من أجل وصف هذه العلاقات هو الحديث عن نوع من المراجع المفصلة لقبائل هذه المنطقة، وكذلك تلك المنحصرة بين بحيرة فزازة في الشرق و واد زهور في الغرب ، البحر المتوسط في الشمال وواد سمندو في الجنوب حيث سكنها ليس اقل من 22 قبيلة ( أو دوار) و هي رجاتا – بني مهنا – ولا د عطية التوميات – عولما – ماسلا – بني ولبان – ولد الحاج – بني الساحق لواد ساهل – زرامنة – بني بونايم – سفيسفا – مجاجدا بني صالح – زردازة – بني الساحق القوفي – بني فرقان _ مساليا _ تعادبنة _ وشاويا ريفية - عشاش – ولا د احميدش _ ولد معزوز – ولد عطية لجبال القل بني توفو . هذه القائمة بالطبع يمكن أن تكون غير دقيقة سهوا أو عن غير معرفة لا سيما بسبب خلافات نزع الملكية لتفكيك المنظمات العشائرية و إعادة التركيب الاجتماعي للسكان الأصليين و كذلك ترحيل و ابادة عدد كبير من القبائل و المجموعات طيلة مراحل الاحتلال التي عرفتها سكيكدة . من جانب آخر ، و بالنظر إلي مراجع أخرى سكيكدة بصفتها منطقة الشمال القسنطيني تنتمي للطرف الأقصى الذي يسمونه الجغرافيون مثل " فدال دولابلاش « Vidal de la blache» دسبوا « Dispois » رينال « Raynal » بالقبائل الشرقية « Kabylie orientale" حتى أن الأجداد المؤسسون لعرش بني مهنا يؤكدون أن مهنا يرجع لقبيلة آيت ملول للقبائل الكبرى . عرش بني مهنا كان قبل الاحتلال الفرنسي من اتحادية عشيرية تضم دوائر بني مهنا ، دوائر كركيرا ، ولد كزار و الحجاجميا مسلاويا، ولد النوار بني يشير ، بني بونايم القوفي و بني بونايم السفيسفا ، زرامنا مجاجد و تعابنة . المعلومات المتعلقة بالنمط الحياتي لسكان المنطقة تقول أن هؤلاء كانوا في جزئهم الكبير جبليون و يعشون من الفلاحة ، زراعة الأشجار ( أشجار الزيتون ، الكروم ..) و زراعة الحبوب ( القمح و الشعير ) و تربية بعض الحيوانات . و فيما بعد تطورت الزراعة و أصبحت تشمل الحقول الكبرى مثل الصفصاف و الزرامنة كما تطورت البنايات من قبيلية إلي حضارية ما جعل النظام العشيري يختفي و تظهر محله حياة حضارية متطورة . تناوبت مختلف الحضارات علي ربوع سكيكدة و شربت من ماء شطآنها علي امتداد العصور الفارطة، فلم تعرف شعوب ما تطورا و توسعا إلا سددت هذه المنطقة ضمن أهدافها و جعلت من ساحلها احد أهم مرافىء تبادلاتها التجارية لتبني مجد حضورها وخلودهاو كأن سكيكدة هي الحضارة و الحضارة هي سكيكدة . و هكذا كانت هده المدينة المرحاب تأخذ في كل مرة شكل و نمط الحضارة التي تنمو بها، و تعكس أرجاؤها و أبنيتها مدى التحضر و الازدهار الذي وصلت إليه تلك الشعوب . من هنا اكتسبت سكيكدة تاريخا غنيا و ميراثا متنوعا و أصبحت شاهدا حيا و أمينا علي سنون و حقبات تاريخية مفعمة بالإبداعات و الانتصارات، و ما المسرح الروماني مثلا ،إلا برهان على عبقرية الرمان في الهندسة المعمارية و دليل علي التوسع و الرخاء الذي كان يعيشه هؤلاء... ، و أمثلة التاريخ في ذلك كثيرة و متنوعة. و في حقيقة الأمر كل حدث وقع في الأزمنة الفارطة هو بصمة أبدية علي جبين سكيكدة و كل بصمة هي خطوة هامة و كبيرة من تاريخها ... فهي مهد الحضارات ونتاجها أيضا . لاكتشاف و التعرف علي أصول سكيكدة ندعوك للسفر معنا_ دون جواز سفر _ في اعماق التاريخ عبر ابعد العهود، و مختلف العصور لنتخطى حدود المكان و نتجاوز أبعاد الزمان فنختصر ما كان من الفترة القديمة ( التواجد الفنيقي ، البربري،الروماني ،الوندالي البزنطي و الإسلامي) إلي الفترة الحديثة و المعاصرة . ( الاحتلال الفرنسي ) و نتوقف عند كل مرحلة من هذه المراحل التي تركت بصماتها شاهدا علي عظمة الحياة القديمة المتلاشية في هذه المنطقة . 1 - فترة ما قبل التاريخ : تتكون هذه الفترة التي لا نعرف عنها سوى القليل، من مرحلتين : المرحلة الأولى ظهرت باكتشاف مجموعة من الآثار في نواحي تمالوس و كركيرا في المنطقة الغربية لأسفل المرتفعات و كذلك في سوق اليهود قريبا من بونقرة في شبه جزيرة القل. تتمثل هذه الآثار في روائع مغليثية هامة، عبارة عن نصب و معالم تعود للعصر النيوليتي ، ( عام 20.000 قبل الميلاد) .
منآآظر لمدينة سكيكدة
آثار مدينة سكيكدة
من أهم آثار هذه المرحلة : مغارات ومعالم حجرية ضخمة عبارة عن مقابر، توجد هذه المغارات في تامالوس وكركرة في شبه جزيرة القل.
أما النصب والمعالم فتوجد في كل من بونغري (BOUNAGHRA) المعروفة بسوق اليهود في تامالوس (وجد اثنين منها) وفي كركيرا (kerkera) (وجد ثلاثة) ويبقى الدور الذي كانت تلعبه هذه المقابر ومعنى شكلها غامض إلى يومنا هذا
IIالآثار الرومانية :
من روسكادا العتيقة لم يبق عموما سوى معلمين تصديا للزمن والإنسان : المسرح العتيق والقبة الرومانية، أما المعالم الأخرى فهي متعددة، عبارة عن آثار هياكل وأسس متوزعة على مختلف مناطق سكيكدة. مثل واد بيبي وواد تنقر في بلدية عين زويت بين سكيكدة والقل، وباريتيانا بجرباس سلوسينتي (قرب المرسى)، سلتيانا (بني ولبان القديمة) وآثار القل وستورا.
كما نجد بقايا الآثار الرومانية في مختلف متاحف هذه المنطقة، وبالأخص المتحف البلدي.
القبة الرومانية :
تقع القبة الرومانية بالقرب من ميناء الصيد بستورا هذا المعلم الأثري عبارة عن غرف كبيرة كانت تستعمل في تخزين المياه، حيث كانت تستوعب حوالي 3000 م3 في عهد الرومان.
الخزان الموجود تحت القبة والذي كان يستقبل المياه من المنبع المتواجد أعلاه عبارة عن روعة هندسية من الفترة الرومانية.
بغض النظر عن الأضرار التي لحقت بها لازالت مساحتها شاهدة عن عراقتها حيث تقدر أبعادها كالتالي : 8 أمتار عرضا على 9 أمتار ارتفاعا (علوا) وبطول لا يقل عن 20 - 25 م.
من بين المخازن الأخرى للمياه نذكر المخازن السبع الرومانية (سبع بيار ) للبرج الوطني في أعلى الجزء الشمالي لبويعلا التي لازالت حاليا مستعملة في تزويد أحياء العتيقة لسكيكدة بالمياه.
هياكل وأسس المباني العمومية الرومانية :
بدخول القوات الفرنسية لسكيكدة في السابع من أكتوبر 1838، اكتشفت آثار مدينة قديمة عملاقة في آثار روسيكاد.
ونظرا للمواجهة البطولية للسكيكديين بقيادة زغدود اتخذ الفرنسيون قرار الإقامة في هذا الموقع فعجلوا بتشييد جدار للتحصين ومن ثم بناء مساكن جديدة فوق بقايا البنايات الرومانية وأعيد استعمال مربعات القرانيت التي تعود للفترة الرومانية في أغلب قواعد البنايات الاستعمارية الجديدة ويمكن ملاحظة ذلك في الحي النابوليتاني في الحائط الخارجي للمدرسة الأساسية الخوارزمي وفي العديد من أحياء المدينة الاستعمارية.
كما نلاحظ أن مخطط طرق سكيكدة -المدينة الاستعمارية- هو نفسه مخطط روسيكاد القديمة، بغض النظر عن بعض الاختلافات الكاردوما كبموس (cardo maximus) هو الشارع الأساسي للمدنية الرومانية والدوكمانوس (Decumanus) يحتل عموديا من الشرق إلى الغرب الكاردو ماكسيموس (cardo maximus) وهو نفسه شارع بوجمعة الباردي حاليا المتمثل في البناءات العمومية للعهد الاستعماري التي شيدت معظمها على أسس بناءات تعود للفترة الرومانية ونذكر من بينها : ثانوية Emil Maupas (ثانوية النهضة) التي تحتل منصة (Praxenium ) للمسرح الروماني : المسرح البلدي مشيد على أسس معبد فينوس
Venus ) المحكمة مبنية على هياكل معبد فكتوار (Victoire) الساحة المعلمة حاليا ساحة أول نوفمبر التي تمتد على الآثار المتواجدة حاليا لعين معلمية، المستشفى والثكنة الفرنسية السابقة (نزل السلام) التي شيدت على بقايا معابد جولبتار (Jupiter) وبلون (Bellone) دار العجزة المبنية على معبد ميترا (Mitha).
المسرح الروماني :
مستوحى من المسرح اليوناني ومتكون من حجارة كبيرة محفورة في منحدر الجبل وقد شيد في أعالي الواد باتجاه الشمال الشرقي. ويعتبر الأكبر والأوسع بين كل المسارح المشيدة من طرف الرومان في إفريقيا الشمالية حيث كان يتربع على مساحة 4900 م2 قبل أن يدمر أثناء الاستعمار الفرنسي، فقد اختفت المنصة ولم يبقى منها سوى الهياكل والمقاعد.
بلغ عرض هذا المسرح 82م وحسب هذه المقاييس كان يمكن أن يستقبل حوالي 6000 متفرج (أكبر بكثير من مسرح قالمة وتمقاد).
بني مسرح رسيكاد حسب تصميم مستوحى من اليونان له شكل نصف دائري بمقاعد آتية (منحدرة) من المنصة إلى هياكل مرتفعة على شكل أقواس ضخمة مدعمة بأعمدة عملاقة، المقاعد متكونة من (Cavea) أي حفرة أو فراغ (Creux) وفي مسرح روسيكاد المقاعد مصممة على منحدر الجبل وفقط الممرات المحيطة بالمقاعد مرتفعة عن الأرض، وأحسن مقاعد المسرح متواجدة في الجزء السفلي : الأقرب إلى المنصة مسماة (Linina Cavea) وهي مخصصة للشخصيات المرموقة أما الجزء الأوسط فقد كان مخصص للشخصيات المتوسطة والجزء الأعلى خصص لعامة الناس.
وأثناء العروض الكوميدية كان المسرح يغطي بغطاء كبير للحماية من العواصف والشمس.
ويجدر الذكر أن مسرح روسيكاد يعود لفترة الإمبراطور آدريان (Hadrien) في القرن الثاني وتم تشييده بفضل تبرعات نصير الأدباء (Emilien Ballador) إمليان بلتور وليزال دائما يستقبل الفرق الموسيقية والمسرحية.
IIIآثار عهد الاستعمار الفرنسي :
وللاحتفال بمئوية احتلال الجزائر نظمت حفلات كبيرة من طرف السلطات الفرنسية عبر كل القطر الجزائري وفي هذا الإطار شرعت بلدية فليب فيل (سكيكدة) في إطار عملية واسعة من التشييدات لطقم حضاري بنمط موري- أندلسي (andalou mauresque).
هذه المباني الحضارية عبارة عن روائع حقيقية بديكور جد غني : هي مزيج من الفن الموري - الحديث (المبدع من طرف أشهر مهندس في المدينة شارل مونتالو (Charles Mantaland)الذي يستجيب للمتطلبات الحديثة سواء بالنسبة للنزل البلدي أو لمحطة القطار أو للبنك المركزي أو للبريد المركزي.
المسرح البلدي : هناك كتابات تقول بأنه شيد سنة 1912 وأخرى تقول في 1948 بعد الانتهاء من بناء الحي النابولي.
بني هذا المسرح على الطابع الهندسي الإيطالي القديم والذي نجده كثيرا في قصور الإمبراطورية الرومانية المقدسة (العصور الوسطى) وكذلك في عهد الدولة البزنطية
يقع هذا المسرح في مركز سكيكدة القديمة بين شارع ديدوش مراد (المدخل الرئيسي) وشارع مكي ورتيلاني (مدخل الفنانين) وهو مبنى ناصع البياض بالحجر الأزرق يفرض نفسه بمظهره وجماله يتربع على مساحة تقدر بـ 1000م2 وقد صمم من طرف المهندس شارل مونتالن (charle Montaland).
المتحف البلدي :
فكرة إنشاء متحف لحماية والاحتفاظ بعدد كبير من المخلفات الآثارية المجمعة بالمسرح القديم لروسيكاد ظهرت مبكرا إلا أنها لم ترى النور إلا في 22 نوفمبر 1898 بفضل المساعدات المالية لبلدية فليب فيل ومساعدة السلطات وكذلك المشاركات الشعبية.
أنشأ متحف فليب فيل في عالم من الحشائش والنخيل والورود على 100م طولا و30 م عرضا. وقد أشرف على أشغال البناء المهندس رينوكس (HENRI RANOUX) وهو متكون من ثلاث أقسام، موصلة بينها بسطح واسع وجميل ويحتوي على حوالي 1500 قطعة أثرية من بينها 15 ثابوتا جنائزيا و 61 عمود و52 قاعدة عمود و106 تاجا و09 تماثيل و06 تماثيل مصفية و08 تماثيل صغيرة وخزان مياه بسعة 1000 لتر وعدة رؤوس وأجزاء تماثيل ومطاحن و مغالق الأبار وعدد كبير من القطع الفخارية والمصابيح وقطع مصنوعة من الزجاج والعظام والبرونز ومن الرصاص كما يضم 174 لوحة كتابية قديمة وهو يستقبل أكبر عدد من الزوار والسياح، وقد اعتبر هذا المتحف آنذاك من أغنى المتاحف في شمال إفريقيا.
أما المتحف الحالي فقد تم فتحه سنة 1987 عندما دشن المركز الثقافي أحسن شبلي حيث هيئ الطابق الأرضي لغرض عرض التحف الموجودة.
كما تم جلب عدة مقتنيات أخرى وتم تدعيمه بجناح يخص الفترة الاستعمارية الفرنسية 1830م - 1962م ويتكون المخطط العام من خمسة أروقة مستطيلة الشكل متصلة فيما
بينها بأبواب تعلوها عقود كما سقف كل رواق بقبو أسطواني، وتنفتح بالجهة المقابلة للنزل البلدي مجموعة من النوافذ.
يضم المتحف حاليا مجموعة لا بأس بها من اللقى الأثرية التي وزعت بانتظام عبر أروقته الخمسة تعود لمختلف الحقبات التاريخية (فترة ما قبل التاريخ، البونقية، الرمانية، ورقاي لفترة الاحتلال الفرنسي 1830 / 1962).
من بين أبرز التحف الموجودة تمثال ضخم لأنطونين لوبيو (ANTONIN le Peuux) وتابوت جنائزي يبلغ طوله 2,10 م ومجموعة تماثيل تصفية وأجزاء تماثيل وعدة رؤوس وقواعد أعمدة ومجموعة تيجان كورنثية وأيونية كما يضم مجموعة هائلة من المسكوكات القديمة ورؤوس سهام ونصال وعدة شواهد قبور ومجموعة هائلة من جرار الفخار والقطع الفخارية المكسرة.
الحي العربي) القبية) : أنشئ بين سنتي 1948 و 1949 وهو عبارة عن عدد من المنشآت ذات نمط عربي إسلامي أصيل يشبه إلى حد كبير الديار العربية الموجودة بالأندلس خاصة ديار بنو طريف يحتوي على أكثر من أربعين بيت شهد أحداث الثورة الجزائرية وكذلك أحداث 20 أوت 1955 ومازالت بعض الكتابات على جدران بيوته تندد بسياسة الاستعمار الفرنسي.
محطة القطار :
بنيت هذه المحطة في 28 مارس 1937 من طرف المهندس الفرنسي غاوول أوبو الذي وضع لها تصاميم هندسية عربية أصيلة، حيث زينت بالرخام الذي جلب من تونس في 1937 لبناء عدة منشآت بمدينة سكيكدة.
وقد جاءت لتعويض المحطة القديمة في نفس المكان تحت سكيكدة في شرق ساحة أول نوفمبر 1954 ومقابل النزل المدينة على الجانب الآخر من هذه الساحة
وتحتوي هذه المحطة على طابقين .
النزل البلدي : بني هذا النزل في الخمسينيات ويحمل مزيجا من الطابع الهندسي الإسلامي والأوروبي، خاصة زخارف الفسيفساء وكذلك التماثيل البزنطية والألوان الفنية الرائعة المجلوبة من فرنسا.
دار البريد المركزي الكبيرة : (GRANDE POSTE)
بنيت في سنوات الثلاثينات ومع ذلك كانت هندستها جد متطورة وملامح الفن الإسلامي بادية فيها خاصة بالنسبة للواجهة.
يضم قاعة كبيرة للشبابيك مزخرفة بمزاييك أصفر متدرج (Ocre jaune) بقدر طول الشخص ونفس الديكور يطبع جدران القاعة الكبيرة حيث وضعت ساعة قديمة تسمح لأبواب بالدخول إلى الساحة الكبيرة أو ما يعرف بوسط الدار.
الحائط ذو ارتفاع معين والفتحات الموجودة بهذا المبنى تذكرنا بالساحات الوسطى لبعض الكنائس.
ديكور قاعة الشبابيك الكبيرة المتكون من الأرابيسك اختفى جراء انفجار قنبلة موضوعة من طرف (O.A.S) في 1962.
قصر مريم عزة :
أنشأ قصر مريم عزة سنة 1913 من طرف المهندس المعماري مونتالوند (C.MONTALAND) بأمر من رئيس بلدية سكيكدة ((فليب فيل آنذاك (بول كوتولي (Paul Cuttoli) المحامي اللامع وصاحب العديد من الإنجازات بمدينة سكيكدة أهمها على الإطلاق قصر مريم عزة، النزل البلدي، محطة القطار، البنك المركزي، مركز البريد والمواصلات، ودار الأمن…
بعد الحرب العالمية الثانية وبوفاة بول مونتالوند اشترى القصر شخص ثري من منطقة بسكرة اسمه بن قانة، إلا أنه ترك المكان ورحل بعد تهديدات وضغوطات المعمرين القاطنين للحي.
صنف القصر في 1981 كمعلم تاريخي وميراث وطني محفوظ وفي نفس السنة باشرت مصالح ولاية سكيكدة في عمليات إصلاح وترميم بغرض تحويله إلى دار فندقية.
يحتل القصر موقع ساحر تحتوي واجهته الخارجية على فتوحات بشكل أقواس حلزونية وجزء مركزي بطابقين يشبه المئذنة، تعتليه قبة صغيرة ويضم باب ضخم.
أما في الداخل فنجد بهو شاسع ينتهي بعمودين من الخشب ينفتحان على درج كبير يؤدي إلى الطابق العلوي الذي يحوي عدة غرف متنوعة.
أما عن أصل تسميته فيقال أن رئيس البلدية كوتولي أراد أن يسميه مريم العذراء ويخط ذلك باللغة العربية (دار مريم العذراء) إلا أن الخطاط المكلف آنذاك عوض أن يخط (العذراء) خط)عزة).
يعرف قصر مريم عزة أيضا باسم (بن قانة) نسبة للمالك الثاني له بن قانة الذي سبق ذكره
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق