اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الصحافية امينة تباني في حصة اضاءات ان الجزائريين مقبلين على شهر الطعام وشهر الاكل بمناسبة حلول شهر المجاعة الجزائرية واضراب العاهرات الجزائرية عن طعام رجال الجزائر الجنسي والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاجراء المديعة وسام حوارا فجائيا مع الصحافية حياة بوزيدي التي طالبت الجزائريين بقضاء شهر رمضان امام شاطئ البحر والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الجزائريين ان سبب هزيمة الفريق الجزائري في البرازيل تعود اسبابها الى المجاعة الجنسية لطاقم الفريق الجزائري الى لحوم النساء الجزائريات جنسيا والاسباب مجهولة
.jpeg)
بيوت الدعارة مصر تاريخ
555.jpg)
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B5%D8%B1
http://www.layalyeg.com/t8054-topic
لدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بها
أشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة
الحديث
مهنة الدعارة في مصر حديث طويل لا ينتهى خاصة اذا نظرنا لها بإعتبارها أي
جنس خارج منظومة الزواج وبهذا التعريف سنجد أن أولي الممارسات المسجلة
تاريخيا كانت تتم وفق طقس دينى في المعابد المصرية القديمة فلم يكن جائزا
شرعا أن تتزوج فتاة دون أن يفض بكارتها رجل غريب يتصادف دخوله معبدا
للصلاة.. وليس من حق الفتاة مهما كانت مكانتها الاجتماعية أن ترفضه.. او
ترفض ما يلقيه في حجرها من نقود.. فإذا ما فضت بكارتها عادت إلي أهلها لتزف
علي زوجها وهذا يمثل أصل تاريخي للعادة المذكورة والملقبة (بالدخلة
البلدي)
وبدخول
العرب الى مصر انتشرت الدعارة بشكل لم يسبق له مثيل خاصة أن دخولهم ترافق
مع عمليات اغتصاب واسعة وممارسات عنيفة في كل أوجه الحياة لكن تفشي ظاهرة
الدعارة في مصر جاء متزامنا مع الضرائب الباهظة التي فرضها الملك عبد
العزيز بالله عماد الدين أبو الفتح في أواخر القرن السادس الهجري الأمر
الذي دفع بكثيرات لإحتراف الدعارة مع سوء الأحوال الإقتصادية إلا أن الملك
عبد العزير وجدها فرصة سانحة لمزيد من الضرائب ففرض ضريبة علي بيوت الهوى
سميت بالحقوق السلطانية والمعاملات الديوانية.
واستمر
الحال على ذلك الى القرن السابع الميلادي حيث جري أول تسجيل للبغايا في
مقر " الصوباشي ".. أو رئيس الشرطة وكان تحت سلطته أربعون رجلا يعرفون بـ "
جاويشية باب اللوق " مهمتهم حصر الصبية والنسوة الذين يمارسون الدعارة
لجمع الضرائب منهم وكان يستعين في ذلك بمجموعة من الجباة لهذا النوع من
الضرائب أطلق عليهم اسم " شيوخ العرصات ".
ومع قدوم الفرنسيين الى مصر تدخلوا في هذا الجانب من الحياة المصرية بشئ من التنظيم
فحددوا
للداعرات ملابس مميزة وعن طريقهم لم تعد بيوت الدعارة لممارسة الجنس فقط
بل تطورت نوعيا الى تقديم الخمور والغناء والموسيقي وأصبح دخولها بتذكرة لا يعفي منها إلا من يحمل تصريحا مجانيا من السلطات الفرنسية.
وأول
إلغاء لضريبة الدعارة كان على يد محمد على باشا عام 1837 ثم بدأ البغاء في
الخضوع للتنظيم والتسجيل منذ تطبيق اللائحة التي سميت بتعليمات بيوت
العاهرات وحسب تعريفات هذه اللوائح فإن كلمة بغاء تعني بغاء الذكور أو
الإناث أما الدعارة فتعني بغاء الإناث والفجور يعني بغاء الذكور والفسق هو
ارتكاب افعال جنسية غير مشروعة.
وفي
عام 1885 صدرت لائحة مكتب التفتيش علي النسوة العاهرات بقرار من ناظر
الداخلية ( أو وزير الداخلية ) والتزمت البغايا طبقا للمادتين الثالثة
والرابعة منها بتسجيل أسمائهن وإلا عوقبن لم يكن العقاب بسبب ممارسة البغاء
وإنما بسبب عدم التسجيل أو الممارسة دون ترخيص وأعقب هذه اللائحة بعد
التعديلات مثل صدور لائحة 1897 ولائحة 1905 وكانت هذه اخر لائحة الى أن
ألغيت الدعارة رسميا
وعرفت
بعض شوارع القاهرة بأنها تضم بين سكانها المومسات اللائي يعملن بالجنس لأي
سبب سواء كان للمال أو للمتعة وكان بقاهرة المعز ثلاثة من أشهر الشوارع
المعروفة بالجنس وفتيات الهوى الشهيرات، التى يتوافد عليها راغبي المتعة،
ومن هذه الشوارع "عماد الدين"، الذي عرف عنه أنه شارع الفن وكان لشارع
"محمد علي" نصيب هو الآخر من فتيات الهوى اللائي احترفن الجنس والرقص في
نفس الوقت ولكن شارعي عماد الدين ومحمد علي لم يحصلا على نفس المستوى من
الشهرة التي حظي بها شارع "كلوت بك" الذي اشتهر بعد ذلك بشارع البغاء لكثرة
انتشار الممارسة الجنسية به ولوجود اللوكاندات التي كانت مكاناً لاستقبال
الباحثين عن الجنس من الأقاليم
وفي
أعقاب الاحتلال البريطاني لمصر، أصدرت وزارة الداخلية قانون شامل أجاز
البغاء في مناطق معينة في عام 1905 وألزم النساء اللائي امتهن الدعارة
والقيام بالخدمات الجنسية بإجراء فحص طبي إسبوعي واستمر ذلك حتى الغاء
الدعارة عام 1949
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة
في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر
ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث
اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة
فى القاهرة
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بها
أشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة
الحديث
مهنة الدعارة في مصر حديث طويل لا ينتهى خاصة اذا نظرنا لها بإعتبارها أي
جنس خارج منظومة الزواج وبهذا التعريف سنجد أن أولي الممارسات المسجلة
تاريخيا كانت تتم وفق طقس دينى في المعابد المصرية القديمة فلم يكن جائزا
شرعا أن تتزوج فتاة دون أن يفض بكارتها رجل غريب يتصادف دخوله معبدا
للصلاة.. وليس من حق الفتاة مهما كانت مكانتها الاجتماعية أن ترفضه.. او
ترفض ما يلقيه في حجرها من نقود.. فإذا ما فضت بكارتها عادت إلي أهلها لتزف
علي زوجها وهذا يمثل أصل تاريخي للعادة المذكورة والملقبة (بالدخلة
البلدي)
وبدخول
العرب الى مصر انتشرت الدعارة بشكل لم يسبق له مثيل خاصة أن دخولهم ترافق
مع عمليات اغتصاب واسعة وممارسات عنيفة في كل أوجه الحياة لكن تفشي ظاهرة
الدعارة في مصر جاء متزامنا مع الضرائب الباهظة التي فرضها الملك عبد
العزيز بالله عماد الدين أبو الفتح في أواخر القرن السادس الهجري الأمر
الذي دفع بكثيرات لإحتراف الدعارة مع سوء الأحوال الإقتصادية إلا أن الملك
عبد العزير وجدها فرصة سانحة لمزيد من الضرائب ففرض ضريبة علي بيوت الهوى
سميت بالحقوق السلطانية والمعاملات الديوانية.
واستمر
الحال على ذلك الى القرن السابع الميلادي حيث جري أول تسجيل للبغايا في
مقر " الصوباشي ".. أو رئيس الشرطة وكان تحت سلطته أربعون رجلا يعرفون بـ "
جاويشية باب اللوق " مهمتهم حصر الصبية والنسوة الذين يمارسون الدعارة
لجمع الضرائب منهم وكان يستعين في ذلك بمجموعة من الجباة لهذا النوع من
الضرائب أطلق عليهم اسم " شيوخ العرصات ".
ومع قدوم الفرنسيين الى مصر تدخلوا في هذا الجانب من الحياة المصرية بشئ من التنظيم
فحددوا
للداعرات ملابس مميزة وعن طريقهم لم تعد بيوت الدعارة لممارسة الجنس فقط
بل تطورت نوعيا الى تقديم الخمور والغناء والموسيقي وأصبح دخولها بتذكرة لا يعفي منها إلا من يحمل تصريحا مجانيا من السلطات الفرنسية.
وأول
إلغاء لضريبة الدعارة كان على يد محمد على باشا عام 1837 ثم بدأ البغاء في
الخضوع للتنظيم والتسجيل منذ تطبيق اللائحة التي سميت بتعليمات بيوت
العاهرات وحسب تعريفات هذه اللوائح فإن كلمة بغاء تعني بغاء الذكور أو
الإناث أما الدعارة فتعني بغاء الإناث والفجور يعني بغاء الذكور والفسق هو
ارتكاب افعال جنسية غير مشروعة.
وفي
عام 1885 صدرت لائحة مكتب التفتيش علي النسوة العاهرات بقرار من ناظر
الداخلية ( أو وزير الداخلية ) والتزمت البغايا طبقا للمادتين الثالثة
والرابعة منها بتسجيل أسمائهن وإلا عوقبن لم يكن العقاب بسبب ممارسة البغاء
وإنما بسبب عدم التسجيل أو الممارسة دون ترخيص وأعقب هذه اللائحة بعد
التعديلات مثل صدور لائحة 1897 ولائحة 1905 وكانت هذه اخر لائحة الى أن
ألغيت الدعارة رسميا
وعرفت
بعض شوارع القاهرة بأنها تضم بين سكانها المومسات اللائي يعملن بالجنس لأي
سبب سواء كان للمال أو للمتعة وكان بقاهرة المعز ثلاثة من أشهر الشوارع
المعروفة بالجنس وفتيات الهوى الشهيرات، التى يتوافد عليها راغبي المتعة،
ومن هذه الشوارع "عماد الدين"، الذي عرف عنه أنه شارع الفن وكان لشارع
"محمد علي" نصيب هو الآخر من فتيات الهوى اللائي احترفن الجنس والرقص في
نفس الوقت ولكن شارعي عماد الدين ومحمد علي لم يحصلا على نفس المستوى من
الشهرة التي حظي بها شارع "كلوت بك" الذي اشتهر بعد ذلك بشارع البغاء لكثرة
انتشار الممارسة الجنسية به ولوجود اللوكاندات التي كانت مكاناً لاستقبال
الباحثين عن الجنس من الأقاليم
وفي
أعقاب الاحتلال البريطاني لمصر، أصدرت وزارة الداخلية قانون شامل أجاز
البغاء في مناطق معينة في عام 1905 وألزم النساء اللائي امتهن الدعارة
والقيام بالخدمات الجنسية بإجراء فحص طبي إسبوعي واستمر ذلك حتى الغاء
الدعارة عام 1949
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة
في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر
ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث
اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة
فى القاهرة
http://www.cameracairo.com/2013/06/04/%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D8%A8-%D8%A8%D9%83%D9%85-%D9%84%D8%AD%D9%84-%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%AA/
http://jadid4u.blogspot.com/2013/04/blog-post_784.html
السلام عليكم , : شاهد بالبث الحي من برنامج صبايا الخير ريهام سعيد تصوير من داخل بيوت الدعارة بالاسكندريه
http://almostra7.blogspot.com/2010/06/blog-post_8512.html
نساء لليالي الحمراء..
بيوت دعارة إيرانية برخصة دينية
نساء للإيجار في إيران
طهران : خبر كالصاعقة تتداوله مصادر الأنباء يفيد بأن السلطات الإيرانية سمحت رسميا بتخصيص بيوت لممارسة البغاء تحت اسم زواج المتعة يقوم فيه الإيرانيون بممارسة الجنس ليوم واحد مع النساء، وذلك بذريعة القضاء على ظاهرة الاغتصاب التي تنتشر بشكل خطير في البلد الإسلامي الشيعي.
وجاء في تفاصيل الخبر الذي نشرته صحيفة "الأسبوع " المصرية المستقلة "قررت الحكومة الإيرانية نشر بيوت الزواج المؤقت أو ما يعرف باسم زواج المتعة ليوم واحد، في الشوارع والأحياء، بحجة القضاء علي مشكلة الاغتصاب والكبت الجنسي الذي يعاني منه الشباب الإيراني، في دولة تبيح ممارسة الجنس مع أي فتاة، تحت ذرائع دينية"!
ويرى المحللون أنه بمقتضى هذا الترخيص، سيكون بإمكان أي إيراني أو وافد ارتياد هذه البيوت، لممارسة الجنس مع فتاة تقدم هذه الخدمة لأي شاب يقرع بابها، بحجة أن الدين يبيح هذه الممارسات، والتي يطلق عليها صفة الزواج لدي الشيعة!
ونقلت مصادر إعلامية عن قوي الأمن الداخلي قولها:إنها ستوسع نطاق ما يعرف في إيران بمراكز أو بيوت العفاف بهدف تقليص جرائم الاغتصاب وحل معضلة العلاقات الجنسية غير المشروعة.!
وأكد تقرير رسمي للحكومة أنها مقتنعة بضرورة إشاعة الزواج المؤقت أو ما يعرف بزواج المتعة، لحل هذه الأزمة، وأنها مستعدة لإيجاد مراكز خاصة في هذا المجال!!
فيما سمحت الحكومة للعديد من المكاتب ومواقع الإنترنت بنشاط يدخل في مجال تعارف النساء والرجال والبحث عن زوج أو زوجة، والزواج المؤقت.. حتي أن إعلاناً نشر في موقع رسمي يعلن عن تقديم مراكز دينية في مدن قم ومشهد وطهران لتأمين البنات للرجال الراغبين في الزواج المؤقت .. ويبلغ سعر الليلة الواحدة ما بين 20 إلي 50 دولار، حسب نوع الفتاة اذا كانت بكر أو غير ذلك وحسب جمال الفتاة وعمرها أي ليس الجميع بسعر واحد.
تجارة النساء تنتشر في آسيا
ويكون نصف الربح للمراكز الدينية الشيعية والمبلغ المتبقي للفتاة يجب أن تدفع الخمس منه إلي السيد لكي يصبح هذا المبلغ حلالا عليها وهذا الخمس المدفوع للسيد هو بمثابة زكاة الأموال التي يتم تحصيلها من زواج المتعة.
ونقلت صحيفة "القبس " الكويتية عن الحكومة قولها: إنها تهدف إلي تقليص حالات الكبت الجنسي لدي الشباب والإقلال من حالات الاغتصاب، وإن كل من يريد أن يقوم بالعمل الجنسي يستطيع الذهاب إلي بيوت العفاف!.
مشيرة إلي أن مثل هذه البيوت أو المراكز كانت موجودة في عهد الشاه السابق، لكن بعد الثورة تمت إزالتها لأنها مراكز فساد وانحطاط، إلا أن هاشمي رفسنجاني كان أول من طرح فكرة إيجاد بيوت العفاف أو مراكز الزواج المؤقت وذلك عام 1991.
ولكن في الواقع تحولت هذه البيوت وفقاً لاعتراف أركان النظام إلي مراكز لفساد المسئولين، إذ استولوا عليها وصاروا يلعبون بخلق الله كيفما يشاءون!
ولم يسمح النظام علنا باستمرار بيوت العفاف في عهد حكومة خاتمي ولا في الأعوام السابقة، حيث ظل هذا النشاط سرياً وعلي مستوي الشوارع أو البيوت الخاصة غير المرخص لها.
وأضافت الصحيفة أن هذه البيوت باتت مرتعاً لنزوات وشهوات المسئولين وبعض رجال الدين الشيعة الذين لا يكتفون، عادة، حتي بأربع نساء حسب الشريعة الإسلامية!
ويدعو النائب علي مطهري إلي تطبيق هذا المشروع بشكل واسع النطاق حتى في المدارس الثانوية والجامعات!!! علي غرار الحرية الجنسية المتاحة في المجتمعات الغربية.
١١ مارس، ٢٠١١ ٥:٢٥ ص
http://ibnasser.blogspot.com/2008/10/blog-post_10.html
بعا في الوقت الحاضر العالم يتقدم تقدم رهيب ..في شتي المجالات
راقصــات جميلات لكن للطبقات الراقية بس طبعاً..
بص من الأخر عاوز تبقي زعيم استخدم صابون الزعيم اصلوا بيستمي كويس قوي !!
يعني لا تعليق اصلهم بيقولوا اخلاقيات وبتاع !!.. والملك كان مرخص بيوت الدعارة اكني فاتح نت كافيه مثلا !!!
بيقولك ايه بقي ؟؟ عاوز تبقي قومي اشرب السيجارة دي !!!
بص لو عاوز تخدم وطنك واهلك وتشجع اخوانك استخدم صابون الهنا ! بتاع الشركة الملكية المصرية الصميمة!!! هااا صميمة !
http://www.rafatosman.com/vb/t231106.html
http://estklal.com/news/news.aspx?id=67692
ردا على الكاتب والصحفى الجزائرى/ يحيو بو زكريا
والذى كتب مقاله فى مجله وطن بعنوان
( مقارنه بين بلد المليون شهيد وبلد المليون راقصه)
( صوره للصحفى يحيى بو زكريا)
وهذا جزء من نهايه المقال الذى نشره بالمجله)))
والمطلوب من رئيس الجمهورية الجزائرية السيد عبد العزيز بوتفليقة أن يصدر قرارا بطرد شركات جمال مبارك من الجزائر , فلا صفح عن الذي أهان العلم الجزائري , فهو أقدس عند الجزائريين من فراعنة مصر كلهم , و أن كرامة الجزائري فوق أي إعتبار ...
ولا يمكن بأية حال أن نقارن بين دولة المليون شهيد , ودولة المليون راقصة , و الذين أهانوا الشعب الجزائري و أحرقوا العلم الجزائري , فيما العلم الصهيوني يرفرف في القاهرة , وسوف لن يقبل منهم إعتذار , و سوف نرى من يقود العالم العربي والإسلامي نحو المجد والعزة والكرامة و الإباء أحفاد الشهداء أم الذين ملأوا الدنيا عهرا براقصاتهم وأفلامهم الماجنة التي فسقّت نساءنا وبناتنا ...
وأحذروا غضب الجزائر و الجزائريين , يا من أحرقتم علم الجزائر
مصر ليست دولة المليون راقصه، بل مصر دولة المآذن العاليه والازهر الشريف
لاادري من اين اتيت باحصاءك عن المصريين ولم تذكر كم عدد العاهرات ببلادك ان كان لك بلد
ما بالك تسب مصر التى لولاها لظلت الجزائر مقاطعه فرنسيه!وتدعى أنك بلد المليون شهيد وأنتم بلد
المليون طريد شريد مهاجر فى فرنسا يعملون بأحقر المهن وأرخصها وأخسها
تخبط الجزائرين مرة واحد يتكلم عن غزة والاخر عن العراق وعلاقه مصر بااسرائيل
مصر مسؤولة عن نفسها و ليس عن مشاكل الاخرين مصر ارضنا حررناها باانفسنا وبدون
مساعده احد لكن نسال الجزائريين ماذا فعلتم انتم فالاستعمار الفرنسي استعمركم اكثر من 130سنة
حتى ان فرنسا جعلت الجزائر اخر بلد تستعمره يحصل على الاستقلال بل ان الجزائريين من الحركيين
يعدون بالالاف كانوا بجانب فرنسا فالجزائريين كانوا مخلصيين لفرنسا وخدموا في جبشها كمرتزقة اما
عبدالقادر الجزائري فقد باع الجزائر لفرنسا مقابل راتب تصرفه له فرنسا و فضل الاقامة في سوريا و
اعطته فرنسا نياشين واقامت له نصب تذكاري تكريما لخيانته شعب الجزائر فالجزائر بلا تاريخ ولا
هوية شعب ضايع مستعمر من فجر التاريخ فمن الرومان والفنيقيين و البيزنطيين الي الوندال الي
العرب الي الاسبان الي الفرنسيين شعب له قابلية للاستعمارو فالحالة التي تعيشها الجزائري هو
ارتفاع نسبة الاجرام والسرقات و القتل وارتفاع نسبة الجرائم الجنسية والمشاكل النفسية و الانتحار
والقتل شعب غير سوي
شعب لديه انفصام بالشخصيه
وهاهى الجزائر
مقطتفات من صحف جزائريه وعربيه وعالميه حتى تعرف كم عدد العاهرات ببلادك
الموسوعه الخضراء***** للجزائر العصماء
" 8 آلاف بيت دعارة في العاصمة الجزائريه وحدها
محامية جزائرية تدعو لإعادة فتح المزيد من بيوت الدعارة
وبحسب صحيفة " القدس العربي " الصادرة فى لندن فقد أحدثت فاطمة الزهراء بن براهم ضجة كبيرة عندما أشارت إلى الحاجة لهذا الحل نظرا لكون ظاهرة اختطاف الأطفال واغتصابهم عرفت منحي تصاعديا مخيفا خلال السنوات الأخيرة إذ سجلت السلطات 249 حالة اعتداء جنسي علي أطفال في سن المدرسة وقبلها خلال الأشهر الأولي من السنة الجارية
يذكر ان عدة مدن جزائرية اشتهرت بمواخيرها، وخاصة تلك التي تعرف انتشار الثكنات العسكرية والوحدات الأمنية، مثل وهران وسيدي بلعباس والشلف غربا، وصولا إلي سطيف وقسنطينة وعنابة شرقا مرورا بالبليدة وبجاية والجزائر العاصمة بوسط البلاد.
وقالت بن براهم في برنامج اذاعي :" انها تطالب فقط بتنظيم مراقبة بيوت الدعارة وضبط نشاطها في إطار قانوني وتحت مراقبة الجهات الرسمية لمنع انتشار الرذيلة في اطرها السرية ".
وقبل المحامية بن براهم، أحدث وزير التضامن جمال ولد عباس قبل نحو عام ضجة مماثلة باعلانه انه سيطلب رسميا من الحكومة منح الأمهات العازبات (غير المتزوجات) راتبا شهريا بقيمة عشرة الاف دينار (حوالي 90 دولارا) بمبرر اعالة اطفالهن.
وكشف ولد عباس بمناسبة الاحتفالات باليوم العالمي للطفولة عن وجود 22 الف طفل لا تعرف هوية ابائهم، وقد تم التكفل بـ14 الفا من بينهم الفان تكفلت بهم عائلات جزائرية مقيمة بالخارج.
وتجد السلطات الجزائرية صعوبة كبيرة في التعامل مع تنامي أعداد الأطفال المجهولي الهوية الذين يُهجرون في دور الحضانة التابعة للدولة، أو حتي في الشوارع.
بيت الدعارة "الرسمي" في البلاد هو بيت التسامح
من الغريب أن مدينة 20 أوت التي صال وجال فيها عظماء الثورة الجزائرية، مازالت، مثل كل مدن الجزائر، تحتوي على دار دعارة "رسمية" شهدت في شهر فيفري الماضي بعض الأحداث المؤسفة زادت المكان "قذارة
الصينيون" انضموا للطابور والجيران والتجار هجروا المكان
[*] مديرية التنظيم والشؤون العامة أسمته "دار التسامح"[*][*]فإذا تكلمت عن أقدم مهمة في التاريخ سواء كنت في مدينة سكيكدة أو في أي مكان في الجزائر ستقفز مباشرة إلى مخيلتك بيوت الدعارة التي لاتزال ـ للأسف ـ منتشرة بكل من بشار، عنابة وسكيكدة يقصدها زبائن يطلبون المتعة المحرمة مقابل مبلغ من المال يحدد بصفة مستقلة
.[*][*]من "بيت الدعارة" إلى "بيت التسامح"[*]
من أشد ما استوقفني خلال إنجاز هذا الروبورتاج، التسمية الرسمية المعتمدة لبيت الدعارة حيث هو مسجل في ملفات مديرية التنظيم والشؤون العامة تحت إسم »دار التسامح«، ولكم أن تتصوروا قدسية ومكانة هذا الإسم وصل فعلا يطابق الإسم واقع الحال؟ وقبل أن نتوصل إلى معرفة إسم الدار »دخنا سبع دوخات كما يقال« ونحن نبحث عن الجهة التي تشرف على الدار فأينما ذهبت تجد جوابا واحدا »خاطينا«.
[*][*]تحقيق إداري لكل مومس جديدة[*]
يخضع الالتحاق بالدار إلى إجراءات إدارية وصحية معقدة، حيث يجرى للراغبة بالالتحاق، سواء كانت تقطن بسكيكدة أو مستقدمة من ولاية أخرى، تحقيق إداري معمق وفحص طبي كامل للتأكد من سلامة المومس وخلوها من الأمراض الجنسية على غرار الزهري والسيدا، وعند التأكد من سلبية التحقيقات ونتائج التحاليل والفحوصات الطبية تمنح الموافقة للمومس للالتحاق بالدار وممارسة مهنة الدعارة لكسب قوت يومها. وعند الالتحاق بالدار تخصص لها غرفة بأحد الأجنحة تقوم فيها باستقبال الزبائن على فراشها مقابل مبالغ مالية تتعدى في بعض الأحيان الـ1000 دينار حسب طبيعة ونوعية الممارسة الجنسية.
[*][*]الدخول بـ50 دينارا وأجر المومس 600 دينار[*]
تحدد بيت الدعارة بسكيكدة، والمتواجدة في بناية قديمة تقع بحي السويقة العتيق، الدخلة إلى الدار بـ50 دج يدفعها الباحث عن المتعة عند الباب أين تقف عجوز هناك مهمتها تحصيل أموال »الدخلة« التي تتجاوز في بعض الأحيان 10 ملايين سنتيم يوميا. بعد ذلك يتوجه الداخل إلى الدار نحو الطابق العلوي الذي تقيم فيه المومسات، حيث تصطف طوابير طويلة من الشباب ومن الكهول ولكل شخص حرية الوقوف في أي طابور على حسب اختياره للمومس التي تروقه، وبينما نحن بصدد إنجاز هذا الروبورتاج، خرج شخص في الخمسينات من العمر وتحت إبطه 05 خبزات قضى متعته قبل التوجه إلى منزله. وحسب بعض المترددين على هذه الدار، فإن ثمن المتعة الواحدة يختلف بحسب طبيعة ونوعية الممارسة، فإن كانت على السريع فثمنها 600 دج وإن كانت متعة تطول فإن ثمنها يقفز إلى الضعف
[*][*]الصينيون زبائن ثقال الظل رغم سخائهم![*]
مع دخول الصينيين إلى مدينة سكيكدة في سنة 2003 عرفت »دار التسامح« إقبالا منقطع النظير حيث أصبحوا الزبائن الأكثر توافدا خاصة في الفترة المسائية التي تصادف فترة انتهاء العمل. ورغم اشمئزاز المومسات منهم، حسب تصريحات أحد المترددين على الدار، إلا أنهم يعدون الزبائن الأكثر إدرارا للمال حيث يدفعون بسخاء للمومسات، لكن ورغم وجود الدار إلا أن بعضهم فضل اصطياد فتيات من خارج الدار، حيث سجلت مصالح الأمن وضع مولود غير شرعي لفتاة من عزابة من أب صيني وقد تم تسليمه إلى مركز الطفولة المسعفة بمدينة سكيكدة.
[*][*]حوادث وفيات... واعتداءات داخل الدار[*]
وسجلت الدار العديد من حوادث العنف ارتكبها شبان في حق المومسات، كانت آخرها حادثة وقعت في نهاية السنة المنصرمة، حيث أقدم شاب يبلغ 27 سنة من العمر على الاعتداء بالسلاح الأبيض على إحداهن قبل أن يسلبها مجوهرات ومبلغ من المال تعدى 30 مليون سنتيم وقد تم القبض عليه بعد تحديد أوصافه من طرف الضحية وهو الآن رهن الحبس المؤقت. كما شهد، نهاية شهر جانفي من السنة الماضية كذلك، حالة وفاة على عتبة الدار، حيث لفظ الشاب »م.ش« ـ 24 سنة ـ وهو عسكري، أنفاسه أمام باب الدار بمجرد خروجه على إثر سكتة قلبية.
ن "بيت الدعارة" إلى "بيت التسامح"[*]
من أشد ما استوقفني خلال إنجاز هذا الروبورتاج، التسمية الرسمية المعتمدة لبيت الدعارة حيث هو مسجل في ملفات مديرية التنظيم والشؤون العامة تحت إسم »دار التسامح«، ولكم أن تتصوروا قدسية ومكانة هذا الإسم وصل فعلا يطابق الإسم واقع الحال؟ وقبل أن نتوصل إلى معرفة إسم الدار »دخنا سبع دوخات كما يقال« ونحن نبحث عن الجهة التي تشرف على الدار فأينما ذهبت تجد جوابا واحدا »خاطينا«.
غالى غالى · الأكثر تعليقا · Cairo, Egypt
http://civicegypt.org/?p=35373
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQnoucRqqthXTn2yb7LXXlLI0aXmZeJUK6FtnE3FH4xfD6_esendw
آية الكرسي على جسمها صور - منتديات الاميرات
القبض عاهره تحمل الكرسي جسمها. قام بوليس الاداب في دولة مصـــر العربية. بإلقاء القبض على عاهرة تحمل وشم آية الكرسي على جسمها
http://www.am-6.com/vb/t3271.html
http://24mix.blogspot.com/2011/11/blog-post_5523.html
ذكرت صحيفة (معاريف) الإسرائيلية أن مجموعة نساء إسرائيليات قمن بالتجرد تماما من ثيابهن تضامنا مع المدونة المصرية .
والتي نشرت صورا فاضحة لها عبر صفحتها بالفيس بوك وتويتر إيمانا منهن أن تصرفاتهن الشخصية ملكية ذاتية
ترجع لهن فقط، زاعمات أن الحرية الشخصية المطلقة إحدى عوامل التقدم الحضاري المستنير.
واستنكرت الفتيات الإسرائيليات موجات غضب الشعب المصري غير المستنيرة على حد وصفهن،
فيما يخص التصرفات الشخصية للمدونة علياء المهدي، بالإضافة إلى غضبهن من قيام الموقع
برفع صفحتها الشخصية نتيجة السخط الشعبي المصري رافعات شعار "تحية لعلياء".
وأشارت الصحيفة إلى احتشادهن مساء أمس في شارع روتشيلد بإسرائيل وقد بلغ عددهن 50 امرأة،
وصرحن للإعلام الإسرائيلي بأن هذه وقفة مع مرأة مصرية لتعميم حرية التعبير عن النفس.
الوفد
اعترافات رجل أعمال مصري قتل عاهرة عشقها وخانته
http://www.aljarima.com/news177.html
http://www.alankabout.com/celebrities_and_scandals/most_sexiest/8979.html
http://www.alankabout.com/celebrities_and_scandals/most_sexiest/10197.html
http://www.alankabout.com/miscellaneous_news/49274.html
http://akhersa3a.blogspot.com/2013_09_01_archive.html
اللواتي بتنا نراهن في جميع بلادنا العربية والاسلامية !
http://onaeg.com/?p=1715655
سيسمح للعاهرات في كندا بوجه عام ببيع خدماتهن للراغبين لكن للمرة
الأولى سيصبح عرض المال مقابل الحصول على ذلك منهن جريمة بموجب مشروع قانون
قدمته الحكومة يوم الأربعاء ليحل محل قانون ألغته المحكمة العليا في
ديسمبر الماضي.
وكانت المحكمة العليا عطلت لمدة عام نفاذ قرارها الذي الغى حظرا على بيوت الدعارة وعلى اصطياد العاهرة للزبائن في الطريق العام وذلك لإتاحة وقت لسن قانون جديد.
ويستهدف مشروع القانون الذي قدمه وزير العدل بيتر مكاي الزبائن والقوادين وليس من يشتغلون بحرفة ممارسة الجنس انفسهم .
وقال مكاي للصحفيين بحسب ما افادت “رويترز” إن مشروع القانون يلاحق “المتورطين والمنحرفين اولئك الذين هم زبائن هذا الممارسات المذلة.”
وسيجرم القانون الجديد اصطياد الزبائن في الأماكن العامة مقابل ممارسة الجنس. كما سيحظر الترويج للخدمات الجنسية للآخرين.
الاخبار العاجلة لاكتشاف الصحافية امينة تباني في حصة اضاءات ان الجزائريين مقبلين على شهر الطعام وشهر الاكل بمناسبة حلول شهر المجاعة الجزائرية واضراب العاهرات الجزائرية عن طعام رجال الجزائر الجنسي والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاجراء المديعة وسام حوارا فجائيا مع الصحافية حياة بوزيدي التي طالبت الجزائريين بقضاء شهر رمضان امام شاطئ البحر والاسباب مجهولة
اخر خبر
الاخبار العاجلة لاكتشاف الجزائريين ان سبب هزيمة الفريق الجزائري في البرازيل تعود اسبابها الى المجاعة الجنسية لطاقم الفريق الجزائري الى لحوم النساء الجزائريات جنسيا والاسباب مجهولة
بيوت الدعارة مصر تاريخ
http://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%A9_%D9%81%D9%8A_%D9%85%D8%B5%D8%B1
الدعارة في مصر
من ويكيبيديا، الموسوعة الحرة
الدعارة في مصر غير قانونية حاليا، وإن كانت قانونية في الماضي حتى قبل ثورة يوليو بوقت قصير.
وقد تم أول تسجيل للبغايا في مصر في القرن السابع حيث جرى التسجيل في مقر الصوباشي أو رئيس الشرطة. وقد ابقى محمد علي على ضريبة البغاء بعض الوقت ثم ألغاها عام 1837 ثم بدأ البغاء في الخضوع للتسجيل والتنظيم منذ تطبيق اللائحة التي سميت بتعليمات بيوت الدعارة والتي استمر العمل بها حتى ألغيت عام 1949. وصدرت لائحة التفتيش على العاهرات عام 1885 والتزمت البغايا بمقتضاها بالتسجيل وإلا عوقبن. وقد تم العثور مؤخرا في دار المحفوظات على وثائق عمرها 118 عاما تتحدث عن تسجيل البغاء في مصر.
وانقسمت البغايا إلى قسمين "عايقة" و"مقطورة" والعايقة هي القوادة والمقطورة هي التي تمارس النشاط. وأمام اسم كل من بنات الهوى كان يكتب سنها وسكنها ورقم رخصتها وتاريخ الكشف الطبي عليها وغيرها. [1]
وفي عام 2008 طالبت المخرجة المصرية إيناس الدغيدي بترخيص ممارسة الدعارة، على أن تجدد الرخصة سنويا، وأكدت أنها تسعى لحماية المجتمع وحماية من يمتهن هذه المهنة من الأمراض [2].
وقد تم أول تسجيل للبغايا في مصر في القرن السابع حيث جرى التسجيل في مقر الصوباشي أو رئيس الشرطة. وقد ابقى محمد علي على ضريبة البغاء بعض الوقت ثم ألغاها عام 1837 ثم بدأ البغاء في الخضوع للتسجيل والتنظيم منذ تطبيق اللائحة التي سميت بتعليمات بيوت الدعارة والتي استمر العمل بها حتى ألغيت عام 1949. وصدرت لائحة التفتيش على العاهرات عام 1885 والتزمت البغايا بمقتضاها بالتسجيل وإلا عوقبن. وقد تم العثور مؤخرا في دار المحفوظات على وثائق عمرها 118 عاما تتحدث عن تسجيل البغاء في مصر.
وانقسمت البغايا إلى قسمين "عايقة" و"مقطورة" والعايقة هي القوادة والمقطورة هي التي تمارس النشاط. وأمام اسم كل من بنات الهوى كان يكتب سنها وسكنها ورقم رخصتها وتاريخ الكشف الطبي عليها وغيرها. [1]
وفي عام 2008 طالبت المخرجة المصرية إيناس الدغيدي بترخيص ممارسة الدعارة، على أن تجدد الرخصة سنويا، وأكدت أنها تسعى لحماية المجتمع وحماية من يمتهن هذه المهنة من الأمراض [2].
المصادر
http://www.layalyeg.com/t8054-topic
هذه الصور خاصة بمقال »»»
بيوت الدعارة ترحب بكم لحل مشكلة الكبت الجنسى
لدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بها
أشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة
الحديث
مهنة الدعارة في مصر حديث طويل لا ينتهى خاصة اذا نظرنا لها بإعتبارها أي
جنس خارج منظومة الزواج وبهذا التعريف سنجد أن أولي الممارسات المسجلة
تاريخيا كانت تتم وفق طقس دينى في المعابد المصرية القديمة فلم يكن جائزا
شرعا أن تتزوج فتاة دون أن يفض بكارتها رجل غريب يتصادف دخوله معبدا
للصلاة.. وليس من حق الفتاة مهما كانت مكانتها الاجتماعية أن ترفضه.. او
ترفض ما يلقيه في حجرها من نقود.. فإذا ما فضت بكارتها عادت إلي أهلها لتزف
علي زوجها وهذا يمثل أصل تاريخي للعادة المذكورة والملقبة (بالدخلة
البلدي)
وبدخول
العرب الى مصر انتشرت الدعارة بشكل لم يسبق له مثيل خاصة أن دخولهم ترافق
مع عمليات اغتصاب واسعة وممارسات عنيفة في كل أوجه الحياة لكن تفشي ظاهرة
الدعارة في مصر جاء متزامنا مع الضرائب الباهظة التي فرضها الملك عبد
العزيز بالله عماد الدين أبو الفتح في أواخر القرن السادس الهجري الأمر
الذي دفع بكثيرات لإحتراف الدعارة مع سوء الأحوال الإقتصادية إلا أن الملك
عبد العزير وجدها فرصة سانحة لمزيد من الضرائب ففرض ضريبة علي بيوت الهوى
سميت بالحقوق السلطانية والمعاملات الديوانية.
واستمر
الحال على ذلك الى القرن السابع الميلادي حيث جري أول تسجيل للبغايا في
مقر " الصوباشي ".. أو رئيس الشرطة وكان تحت سلطته أربعون رجلا يعرفون بـ "
جاويشية باب اللوق " مهمتهم حصر الصبية والنسوة الذين يمارسون الدعارة
لجمع الضرائب منهم وكان يستعين في ذلك بمجموعة من الجباة لهذا النوع من
الضرائب أطلق عليهم اسم " شيوخ العرصات ".
ومع قدوم الفرنسيين الى مصر تدخلوا في هذا الجانب من الحياة المصرية بشئ من التنظيم
فحددوا
للداعرات ملابس مميزة وعن طريقهم لم تعد بيوت الدعارة لممارسة الجنس فقط
بل تطورت نوعيا الى تقديم الخمور والغناء والموسيقي وأصبح دخولها بتذكرة لا يعفي منها إلا من يحمل تصريحا مجانيا من السلطات الفرنسية.
وأول
إلغاء لضريبة الدعارة كان على يد محمد على باشا عام 1837 ثم بدأ البغاء في
الخضوع للتنظيم والتسجيل منذ تطبيق اللائحة التي سميت بتعليمات بيوت
العاهرات وحسب تعريفات هذه اللوائح فإن كلمة بغاء تعني بغاء الذكور أو
الإناث أما الدعارة فتعني بغاء الإناث والفجور يعني بغاء الذكور والفسق هو
ارتكاب افعال جنسية غير مشروعة.
وفي
عام 1885 صدرت لائحة مكتب التفتيش علي النسوة العاهرات بقرار من ناظر
الداخلية ( أو وزير الداخلية ) والتزمت البغايا طبقا للمادتين الثالثة
والرابعة منها بتسجيل أسمائهن وإلا عوقبن لم يكن العقاب بسبب ممارسة البغاء
وإنما بسبب عدم التسجيل أو الممارسة دون ترخيص وأعقب هذه اللائحة بعد
التعديلات مثل صدور لائحة 1897 ولائحة 1905 وكانت هذه اخر لائحة الى أن
ألغيت الدعارة رسميا
وعرفت
بعض شوارع القاهرة بأنها تضم بين سكانها المومسات اللائي يعملن بالجنس لأي
سبب سواء كان للمال أو للمتعة وكان بقاهرة المعز ثلاثة من أشهر الشوارع
المعروفة بالجنس وفتيات الهوى الشهيرات، التى يتوافد عليها راغبي المتعة،
ومن هذه الشوارع "عماد الدين"، الذي عرف عنه أنه شارع الفن وكان لشارع
"محمد علي" نصيب هو الآخر من فتيات الهوى اللائي احترفن الجنس والرقص في
نفس الوقت ولكن شارعي عماد الدين ومحمد علي لم يحصلا على نفس المستوى من
الشهرة التي حظي بها شارع "كلوت بك" الذي اشتهر بعد ذلك بشارع البغاء لكثرة
انتشار الممارسة الجنسية به ولوجود اللوكاندات التي كانت مكاناً لاستقبال
الباحثين عن الجنس من الأقاليم
وفي
أعقاب الاحتلال البريطاني لمصر، أصدرت وزارة الداخلية قانون شامل أجاز
البغاء في مناطق معينة في عام 1905 وألزم النساء اللائي امتهن الدعارة
والقيام بالخدمات الجنسية بإجراء فحص طبي إسبوعي واستمر ذلك حتى الغاء
الدعارة عام 1949
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة
في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر
ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث
اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة
فى القاهرة
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بها
أشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة
الحديث
مهنة الدعارة في مصر حديث طويل لا ينتهى خاصة اذا نظرنا لها بإعتبارها أي
جنس خارج منظومة الزواج وبهذا التعريف سنجد أن أولي الممارسات المسجلة
تاريخيا كانت تتم وفق طقس دينى في المعابد المصرية القديمة فلم يكن جائزا
شرعا أن تتزوج فتاة دون أن يفض بكارتها رجل غريب يتصادف دخوله معبدا
للصلاة.. وليس من حق الفتاة مهما كانت مكانتها الاجتماعية أن ترفضه.. او
ترفض ما يلقيه في حجرها من نقود.. فإذا ما فضت بكارتها عادت إلي أهلها لتزف
علي زوجها وهذا يمثل أصل تاريخي للعادة المذكورة والملقبة (بالدخلة
البلدي)
وبدخول
العرب الى مصر انتشرت الدعارة بشكل لم يسبق له مثيل خاصة أن دخولهم ترافق
مع عمليات اغتصاب واسعة وممارسات عنيفة في كل أوجه الحياة لكن تفشي ظاهرة
الدعارة في مصر جاء متزامنا مع الضرائب الباهظة التي فرضها الملك عبد
العزيز بالله عماد الدين أبو الفتح في أواخر القرن السادس الهجري الأمر
الذي دفع بكثيرات لإحتراف الدعارة مع سوء الأحوال الإقتصادية إلا أن الملك
عبد العزير وجدها فرصة سانحة لمزيد من الضرائب ففرض ضريبة علي بيوت الهوى
سميت بالحقوق السلطانية والمعاملات الديوانية.
واستمر
الحال على ذلك الى القرن السابع الميلادي حيث جري أول تسجيل للبغايا في
مقر " الصوباشي ".. أو رئيس الشرطة وكان تحت سلطته أربعون رجلا يعرفون بـ "
جاويشية باب اللوق " مهمتهم حصر الصبية والنسوة الذين يمارسون الدعارة
لجمع الضرائب منهم وكان يستعين في ذلك بمجموعة من الجباة لهذا النوع من
الضرائب أطلق عليهم اسم " شيوخ العرصات ".
ومع قدوم الفرنسيين الى مصر تدخلوا في هذا الجانب من الحياة المصرية بشئ من التنظيم
فحددوا
للداعرات ملابس مميزة وعن طريقهم لم تعد بيوت الدعارة لممارسة الجنس فقط
بل تطورت نوعيا الى تقديم الخمور والغناء والموسيقي وأصبح دخولها بتذكرة لا يعفي منها إلا من يحمل تصريحا مجانيا من السلطات الفرنسية.
وأول
إلغاء لضريبة الدعارة كان على يد محمد على باشا عام 1837 ثم بدأ البغاء في
الخضوع للتنظيم والتسجيل منذ تطبيق اللائحة التي سميت بتعليمات بيوت
العاهرات وحسب تعريفات هذه اللوائح فإن كلمة بغاء تعني بغاء الذكور أو
الإناث أما الدعارة فتعني بغاء الإناث والفجور يعني بغاء الذكور والفسق هو
ارتكاب افعال جنسية غير مشروعة.
وفي
عام 1885 صدرت لائحة مكتب التفتيش علي النسوة العاهرات بقرار من ناظر
الداخلية ( أو وزير الداخلية ) والتزمت البغايا طبقا للمادتين الثالثة
والرابعة منها بتسجيل أسمائهن وإلا عوقبن لم يكن العقاب بسبب ممارسة البغاء
وإنما بسبب عدم التسجيل أو الممارسة دون ترخيص وأعقب هذه اللائحة بعد
التعديلات مثل صدور لائحة 1897 ولائحة 1905 وكانت هذه اخر لائحة الى أن
ألغيت الدعارة رسميا
وعرفت
بعض شوارع القاهرة بأنها تضم بين سكانها المومسات اللائي يعملن بالجنس لأي
سبب سواء كان للمال أو للمتعة وكان بقاهرة المعز ثلاثة من أشهر الشوارع
المعروفة بالجنس وفتيات الهوى الشهيرات، التى يتوافد عليها راغبي المتعة،
ومن هذه الشوارع "عماد الدين"، الذي عرف عنه أنه شارع الفن وكان لشارع
"محمد علي" نصيب هو الآخر من فتيات الهوى اللائي احترفن الجنس والرقص في
نفس الوقت ولكن شارعي عماد الدين ومحمد علي لم يحصلا على نفس المستوى من
الشهرة التي حظي بها شارع "كلوت بك" الذي اشتهر بعد ذلك بشارع البغاء لكثرة
انتشار الممارسة الجنسية به ولوجود اللوكاندات التي كانت مكاناً لاستقبال
الباحثين عن الجنس من الأقاليم
وفي
أعقاب الاحتلال البريطاني لمصر، أصدرت وزارة الداخلية قانون شامل أجاز
البغاء في مناطق معينة في عام 1905 وألزم النساء اللائي امتهن الدعارة
والقيام بالخدمات الجنسية بإجراء فحص طبي إسبوعي واستمر ذلك حتى الغاء
الدعارة عام 1949
الدعارة في مصر عبر التاريخ
حكام العرب أول من فرض الضرائب على الدعارة في مصر وسمح بهاأشهر ثلاث شوارع للدعارة في القاهرة
الدعارة
في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة.تاريخ الدعارة في مصر..واشهر
ثلاث اماكن للدعارة فى القاهرة..اماكن تواجدالدعارة في مصر..واشهر ثلاث
اماكن للدعارة فى القاهرة..اسباب الدعارة في مصر..واشهر ثلاث اماكن للدعارة
فى القاهرة
هذه الصور خاصة بمقال »»»
بيوت الدعارة ترحب بكم لحل مشكلة الكبت الجنسى
http://www.cameracairo.com/2013/06/04/%D8%A8%D9%8A%D9%88%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%AF%D8%B9%D8%A7%D8%B1%D8%A9-%D8%AA%D8%B1%D8%AD%D8%A8-%D8%A8%D9%83%D9%85-%D9%84%D8%AD%D9%84-%D9%85%D8%B4%D9%83%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D9%83%D8%A8%D8%AA/
بيوت الدعارة ترحب بكم لحل مشكلة الكبت الجنسى
بسبب تكرار الجرائم الجنسية صرح سياسى بان بيوت الدعارة لدينا ترحب بكم وذلك لحل مشكلة التحرش والجرائم الجنسية المتكررة فى البلاد بسبب جنود القوات الامريكية فى اليابان.
شعار بويت الدعارة ترحب بكم
بيوت الدعارة لتخفيف عدوانية الجيش الامريكى
رفع سياسي ياباني مثير للجدل شعار
للولايات المتحدة بالرغبة فى دعوة الجنود الأمريكيين الى بلاده للترويح عن
إحباطهم الجنسي وتقليل عدوانيتهم عن طريق استخدام صناعة الترفيه الإباحي
الدعارة في اليابان وألمح عمدة مدينة أوساكا تورو هاشيموتو لقائد عسكري
أمريكي أثناء جولة له بقاعدة عسكرية أمريكية بجزيرة أوكيناوا على ضرورة أن
يستخدم الجنود الأمريكيين المزيد من قطاع الترفيه الإباحي الدعارة ببلاده
وأضاف قلت له بأن هناك أماكن تدار وفي نطاق القانون (بيوت الدعارة) التي
يمكن استخدامها لتخفيف الكبت الجنسي حتى يستني لهم (الجنود الأمريكيون)
استخدامها بالكامل وإلا لن يتمكن المارينز من السيطرة على رغباتهم الجنسية
العدوانية وبرر المسؤول الياباني تصريحاته بأنها مدفوعة بـالإحساس
بالمسؤولية إزاء أزمة ناجمة عن تزايد حالات الجرائم الجنسية للجنود
الأمريكيين في اليابان ويشار إلى أنها ليست المرة الأولى التي يسير فيها
هاشيموتو زوبعة بتصريحاته إذ نسبت تصريحات له وصف فيها إجبار 200 ألف امرأة
كان يطلق عليهن حينها نساء الراحة جرى استعبادهن لتقديم خدمات جنسية
للترفيه عن الجيش الملكي الياباني سابقاً بأنه ضرورة.
http://jadid4u.blogspot.com/2013/04/blog-post_784.html
عاجل : اقتحام و تصوير بيت للدعارة بالاسكندريه من طرف الشرطة ... فيديو
|
|
السلام عليكم , : شاهد بالبث الحي من برنامج صبايا الخير ريهام سعيد تصوير من داخل بيوت الدعارة بالاسكندريه
http://almostra7.blogspot.com/2010/06/blog-post_8512.html
ترخيص بيوت الدعارة في أيران تحت مسمى نكاح المتعة ليعطيه الشرعية الدينية, طيب والفرق أيه بين نكاح المتعة وزنا الدعارة, دين زبالة صحيح
نساء لليالي الحمراء..
بيوت دعارة إيرانية برخصة دينية
نساء للإيجار في إيران
طهران : خبر كالصاعقة تتداوله مصادر الأنباء يفيد بأن السلطات الإيرانية سمحت رسميا بتخصيص بيوت لممارسة البغاء تحت اسم زواج المتعة يقوم فيه الإيرانيون بممارسة الجنس ليوم واحد مع النساء، وذلك بذريعة القضاء على ظاهرة الاغتصاب التي تنتشر بشكل خطير في البلد الإسلامي الشيعي.
وجاء في تفاصيل الخبر الذي نشرته صحيفة "الأسبوع " المصرية المستقلة "قررت الحكومة الإيرانية نشر بيوت الزواج المؤقت أو ما يعرف باسم زواج المتعة ليوم واحد، في الشوارع والأحياء، بحجة القضاء علي مشكلة الاغتصاب والكبت الجنسي الذي يعاني منه الشباب الإيراني، في دولة تبيح ممارسة الجنس مع أي فتاة، تحت ذرائع دينية"!
ويرى المحللون أنه بمقتضى هذا الترخيص، سيكون بإمكان أي إيراني أو وافد ارتياد هذه البيوت، لممارسة الجنس مع فتاة تقدم هذه الخدمة لأي شاب يقرع بابها، بحجة أن الدين يبيح هذه الممارسات، والتي يطلق عليها صفة الزواج لدي الشيعة!
ونقلت مصادر إعلامية عن قوي الأمن الداخلي قولها:إنها ستوسع نطاق ما يعرف في إيران بمراكز أو بيوت العفاف بهدف تقليص جرائم الاغتصاب وحل معضلة العلاقات الجنسية غير المشروعة.!
وأكد تقرير رسمي للحكومة أنها مقتنعة بضرورة إشاعة الزواج المؤقت أو ما يعرف بزواج المتعة، لحل هذه الأزمة، وأنها مستعدة لإيجاد مراكز خاصة في هذا المجال!!
فيما سمحت الحكومة للعديد من المكاتب ومواقع الإنترنت بنشاط يدخل في مجال تعارف النساء والرجال والبحث عن زوج أو زوجة، والزواج المؤقت.. حتي أن إعلاناً نشر في موقع رسمي يعلن عن تقديم مراكز دينية في مدن قم ومشهد وطهران لتأمين البنات للرجال الراغبين في الزواج المؤقت .. ويبلغ سعر الليلة الواحدة ما بين 20 إلي 50 دولار، حسب نوع الفتاة اذا كانت بكر أو غير ذلك وحسب جمال الفتاة وعمرها أي ليس الجميع بسعر واحد.
تجارة النساء تنتشر في آسيا
ويكون نصف الربح للمراكز الدينية الشيعية والمبلغ المتبقي للفتاة يجب أن تدفع الخمس منه إلي السيد لكي يصبح هذا المبلغ حلالا عليها وهذا الخمس المدفوع للسيد هو بمثابة زكاة الأموال التي يتم تحصيلها من زواج المتعة.
ونقلت صحيفة "القبس " الكويتية عن الحكومة قولها: إنها تهدف إلي تقليص حالات الكبت الجنسي لدي الشباب والإقلال من حالات الاغتصاب، وإن كل من يريد أن يقوم بالعمل الجنسي يستطيع الذهاب إلي بيوت العفاف!.
مشيرة إلي أن مثل هذه البيوت أو المراكز كانت موجودة في عهد الشاه السابق، لكن بعد الثورة تمت إزالتها لأنها مراكز فساد وانحطاط، إلا أن هاشمي رفسنجاني كان أول من طرح فكرة إيجاد بيوت العفاف أو مراكز الزواج المؤقت وذلك عام 1991.
ولكن في الواقع تحولت هذه البيوت وفقاً لاعتراف أركان النظام إلي مراكز لفساد المسئولين، إذ استولوا عليها وصاروا يلعبون بخلق الله كيفما يشاءون!
ولم يسمح النظام علنا باستمرار بيوت العفاف في عهد حكومة خاتمي ولا في الأعوام السابقة، حيث ظل هذا النشاط سرياً وعلي مستوي الشوارع أو البيوت الخاصة غير المرخص لها.
وأضافت الصحيفة أن هذه البيوت باتت مرتعاً لنزوات وشهوات المسئولين وبعض رجال الدين الشيعة الذين لا يكتفون، عادة، حتي بأربع نساء حسب الشريعة الإسلامية!
ويدعو النائب علي مطهري إلي تطبيق هذا المشروع بشكل واسع النطاق حتى في المدارس الثانوية والجامعات!!! علي غرار الحرية الجنسية المتاحة في المجتمعات الغربية.
دين زبالة صحيح, والمهم البجاحة يسموها بيوت العفاف شفتم بجاحة ذي دي غير عند المسلمين عامة؟؟؟
تم النشر قبل 9th June 2010 بواسطة Jeff Sokra١١ مارس، ٢٠١١ ٥:٢٥ ص
ليس
الشيعة حجة على الإسلام والإسلام هو دين العفاف مهما غالط المغالطون ومهما
شكك المشككون فهو دين الله الحق و الله أعلم بمن خلق فلا تفتروا على الله
الكذب فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى أرجو من الذين كتبواهذا الكلام أن
يراقبوا ضمائرهم ويعرفوا الإسلام من مصادره الصحيحة وليتقوا يوما يرجعون
فيه إلى الله
رد
هل المسلم جاهل بدينه؟ أم عالم بدينه ويكذب؟ ألا يعلم المسلم أن نكاح المتعة مذكورة بالقرأن؟ شوف قرأنك بيقول ايه في سورة النساء 4:24
والمحصنات من النساء إلا ماملكت أيمناكم كتب الله عليمن وأحل ماوراء ذلكم أن تبتغوا بأموالكم محصنين غير مسافحين فما أستمتعتم به منهن فأتوهن أجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة إن الله كان عليما حكيما
يعني بيقولك اللي تستمتع بها تديها أجرتها وهذه فريضة إن عملت كده لا جناح عليك يعني مافيش ذنب وده قرأنك مش قرأن الشيعة
وسلم لي على الترمواي
http://ibnasser.blogspot.com/2008/10/blog-post_10.html
بعا في الوقت الحاضر العالم يتقدم تقدم رهيب ..في شتي المجالات
لا تري أحداً في أي بلد متقدمة تفكر مجرد التفكير في موضوع ملكية !! يا للتخلف الحضاري
فهل العالم يتقدم أم يتخلف ؟ الحديث عن النظام الجمهوري ودور البرلمان !
وأنـاش يقولون ملك ! وهنا سؤال هل يمكن لبشري عاد وانسان طبيعي أن يكون طبيعي وعادل ولا يوجد له أي حد من اي سلطات
فهو الأمر الناهي فوق القانون؟؟
يا دعــاة التخلف والرجعية ..واكبــوا العالم !
استغفر الله
يعني زج باسم رسول شيء حقيرة لمنتج بيرة
...
راقصــات جميلات لكن للطبقات الراقية بس طبعاً..
بص من الأخر عاوز تبقي زعيم استخدم صابون الزعيم اصلوا بيستمي كويس قوي !!
يعني لا تعليق اصلهم بيقولوا اخلاقيات وبتاع !!.. والملك كان مرخص بيوت الدعارة اكني فاتح نت كافيه مثلا !!!
بيقولك ايه بقي ؟؟ عاوز تبقي قومي اشرب السيجارة دي !!!
بص لو عاوز تخدم وطنك واهلك وتشجع اخوانك استخدم صابون الهنا ! بتاع الشركة الملكية المصرية الصميمة!!! هااا صميمة ! http://www.rafatosman.com/vb/t231106.html
http://estklal.com/news/news.aspx?id=67692
ردا على الكاتب والصحفى الجزائرى/ يحيو بو زكريا
والذى كتب مقاله فى مجله وطن بعنوان
( مقارنه بين بلد المليون شهيد وبلد المليون راقصه)
( صوره للصحفى يحيى بو زكريا)
وهذا جزء من نهايه المقال الذى نشره بالمجله)))والمطلوب من رئيس الجمهورية الجزائرية السيد عبد العزيز بوتفليقة أن يصدر قرارا بطرد شركات جمال مبارك من الجزائر , فلا صفح عن الذي أهان العلم الجزائري , فهو أقدس عند الجزائريين من فراعنة مصر كلهم , و أن كرامة الجزائري فوق أي إعتبار ...
ولا يمكن بأية حال أن نقارن بين دولة المليون شهيد , ودولة المليون راقصة , و الذين أهانوا الشعب الجزائري و أحرقوا العلم الجزائري , فيما العلم الصهيوني يرفرف في القاهرة , وسوف لن يقبل منهم إعتذار , و سوف نرى من يقود العالم العربي والإسلامي نحو المجد والعزة والكرامة و الإباء أحفاد الشهداء أم الذين ملأوا الدنيا عهرا براقصاتهم وأفلامهم الماجنة التي فسقّت نساءنا وبناتنا ...
وأحذروا غضب الجزائر و الجزائريين , يا من أحرقتم علم الجزائر
مصر ليست دولة المليون راقصه، بل مصر دولة المآذن العاليه والازهر الشريف
لاادري من اين اتيت باحصاءك عن المصريين ولم تذكر كم عدد العاهرات ببلادك ان كان لك بلد
ما بالك تسب مصر التى لولاها لظلت الجزائر مقاطعه فرنسيه!وتدعى أنك بلد المليون شهيد وأنتم بلد
المليون طريد شريد مهاجر فى فرنسا يعملون بأحقر المهن وأرخصها وأخسها
تخبط الجزائرين مرة واحد يتكلم عن غزة والاخر عن العراق وعلاقه مصر بااسرائيل
مصر مسؤولة عن نفسها و ليس عن مشاكل الاخرين مصر ارضنا حررناها باانفسنا وبدون
مساعده احد لكن نسال الجزائريين ماذا فعلتم انتم فالاستعمار الفرنسي استعمركم اكثر من 130سنة
حتى ان فرنسا جعلت الجزائر اخر بلد تستعمره يحصل على الاستقلال بل ان الجزائريين من الحركيين
يعدون بالالاف كانوا بجانب فرنسا فالجزائريين كانوا مخلصيين لفرنسا وخدموا في جبشها كمرتزقة اما
عبدالقادر الجزائري فقد باع الجزائر لفرنسا مقابل راتب تصرفه له فرنسا و فضل الاقامة في سوريا و
اعطته فرنسا نياشين واقامت له نصب تذكاري تكريما لخيانته شعب الجزائر فالجزائر بلا تاريخ ولا
هوية شعب ضايع مستعمر من فجر التاريخ فمن الرومان والفنيقيين و البيزنطيين الي الوندال الي
العرب الي الاسبان الي الفرنسيين شعب له قابلية للاستعمارو فالحالة التي تعيشها الجزائري هو
ارتفاع نسبة الاجرام والسرقات و القتل وارتفاع نسبة الجرائم الجنسية والمشاكل النفسية و الانتحار
والقتل شعب غير سوي
شعب لديه انفصام بالشخصيه
وهاهى الجزائر
مقطتفات من صحف جزائريه وعربيه وعالميه حتى تعرف كم عدد العاهرات ببلادك
الموسوعه الخضراء***** للجزائر العصماء
" 8 آلاف بيت دعارة في العاصمة الجزائريه وحدها
محامية جزائرية تدعو لإعادة فتح المزيد من بيوت الدعارة
وبحسب صحيفة " القدس العربي " الصادرة فى لندن فقد أحدثت فاطمة الزهراء بن براهم ضجة كبيرة عندما أشارت إلى الحاجة لهذا الحل نظرا لكون ظاهرة اختطاف الأطفال واغتصابهم عرفت منحي تصاعديا مخيفا خلال السنوات الأخيرة إذ سجلت السلطات 249 حالة اعتداء جنسي علي أطفال في سن المدرسة وقبلها خلال الأشهر الأولي من السنة الجارية
يذكر ان عدة مدن جزائرية اشتهرت بمواخيرها، وخاصة تلك التي تعرف انتشار الثكنات العسكرية والوحدات الأمنية، مثل وهران وسيدي بلعباس والشلف غربا، وصولا إلي سطيف وقسنطينة وعنابة شرقا مرورا بالبليدة وبجاية والجزائر العاصمة بوسط البلاد.
وقالت بن براهم في برنامج اذاعي :" انها تطالب فقط بتنظيم مراقبة بيوت الدعارة وضبط نشاطها في إطار قانوني وتحت مراقبة الجهات الرسمية لمنع انتشار الرذيلة في اطرها السرية ".
وقبل المحامية بن براهم، أحدث وزير التضامن جمال ولد عباس قبل نحو عام ضجة مماثلة باعلانه انه سيطلب رسميا من الحكومة منح الأمهات العازبات (غير المتزوجات) راتبا شهريا بقيمة عشرة الاف دينار (حوالي 90 دولارا) بمبرر اعالة اطفالهن.
وكشف ولد عباس بمناسبة الاحتفالات باليوم العالمي للطفولة عن وجود 22 الف طفل لا تعرف هوية ابائهم، وقد تم التكفل بـ14 الفا من بينهم الفان تكفلت بهم عائلات جزائرية مقيمة بالخارج.
وتجد السلطات الجزائرية صعوبة كبيرة في التعامل مع تنامي أعداد الأطفال المجهولي الهوية الذين يُهجرون في دور الحضانة التابعة للدولة، أو حتي في الشوارع.
بيت الدعارة "الرسمي" في البلاد هو بيت التسامح
من الغريب أن مدينة 20 أوت التي صال وجال فيها عظماء الثورة الجزائرية، مازالت، مثل كل مدن الجزائر، تحتوي على دار دعارة "رسمية" شهدت في شهر فيفري الماضي بعض الأحداث المؤسفة زادت المكان "قذارة
الصينيون" انضموا للطابور والجيران والتجار هجروا المكان
[*] مديرية التنظيم والشؤون العامة أسمته "دار التسامح"[*][*]فإذا تكلمت عن أقدم مهمة في التاريخ سواء كنت في مدينة سكيكدة أو في أي مكان في الجزائر ستقفز مباشرة إلى مخيلتك بيوت الدعارة التي لاتزال ـ للأسف ـ منتشرة بكل من بشار، عنابة وسكيكدة يقصدها زبائن يطلبون المتعة المحرمة مقابل مبلغ من المال يحدد بصفة مستقلة
.[*][*]من "بيت الدعارة" إلى "بيت التسامح"[*]
من أشد ما استوقفني خلال إنجاز هذا الروبورتاج، التسمية الرسمية المعتمدة لبيت الدعارة حيث هو مسجل في ملفات مديرية التنظيم والشؤون العامة تحت إسم »دار التسامح«، ولكم أن تتصوروا قدسية ومكانة هذا الإسم وصل فعلا يطابق الإسم واقع الحال؟ وقبل أن نتوصل إلى معرفة إسم الدار »دخنا سبع دوخات كما يقال« ونحن نبحث عن الجهة التي تشرف على الدار فأينما ذهبت تجد جوابا واحدا »خاطينا«.
[*][*]تحقيق إداري لكل مومس جديدة[*]
يخضع الالتحاق بالدار إلى إجراءات إدارية وصحية معقدة، حيث يجرى للراغبة بالالتحاق، سواء كانت تقطن بسكيكدة أو مستقدمة من ولاية أخرى، تحقيق إداري معمق وفحص طبي كامل للتأكد من سلامة المومس وخلوها من الأمراض الجنسية على غرار الزهري والسيدا، وعند التأكد من سلبية التحقيقات ونتائج التحاليل والفحوصات الطبية تمنح الموافقة للمومس للالتحاق بالدار وممارسة مهنة الدعارة لكسب قوت يومها. وعند الالتحاق بالدار تخصص لها غرفة بأحد الأجنحة تقوم فيها باستقبال الزبائن على فراشها مقابل مبالغ مالية تتعدى في بعض الأحيان الـ1000 دينار حسب طبيعة ونوعية الممارسة الجنسية.
[*][*]الدخول بـ50 دينارا وأجر المومس 600 دينار[*]
تحدد بيت الدعارة بسكيكدة، والمتواجدة في بناية قديمة تقع بحي السويقة العتيق، الدخلة إلى الدار بـ50 دج يدفعها الباحث عن المتعة عند الباب أين تقف عجوز هناك مهمتها تحصيل أموال »الدخلة« التي تتجاوز في بعض الأحيان 10 ملايين سنتيم يوميا. بعد ذلك يتوجه الداخل إلى الدار نحو الطابق العلوي الذي تقيم فيه المومسات، حيث تصطف طوابير طويلة من الشباب ومن الكهول ولكل شخص حرية الوقوف في أي طابور على حسب اختياره للمومس التي تروقه، وبينما نحن بصدد إنجاز هذا الروبورتاج، خرج شخص في الخمسينات من العمر وتحت إبطه 05 خبزات قضى متعته قبل التوجه إلى منزله. وحسب بعض المترددين على هذه الدار، فإن ثمن المتعة الواحدة يختلف بحسب طبيعة ونوعية الممارسة، فإن كانت على السريع فثمنها 600 دج وإن كانت متعة تطول فإن ثمنها يقفز إلى الضعف
[*][*]الصينيون زبائن ثقال الظل رغم سخائهم![*]
مع دخول الصينيين إلى مدينة سكيكدة في سنة 2003 عرفت »دار التسامح« إقبالا منقطع النظير حيث أصبحوا الزبائن الأكثر توافدا خاصة في الفترة المسائية التي تصادف فترة انتهاء العمل. ورغم اشمئزاز المومسات منهم، حسب تصريحات أحد المترددين على الدار، إلا أنهم يعدون الزبائن الأكثر إدرارا للمال حيث يدفعون بسخاء للمومسات، لكن ورغم وجود الدار إلا أن بعضهم فضل اصطياد فتيات من خارج الدار، حيث سجلت مصالح الأمن وضع مولود غير شرعي لفتاة من عزابة من أب صيني وقد تم تسليمه إلى مركز الطفولة المسعفة بمدينة سكيكدة.
[*][*]حوادث وفيات... واعتداءات داخل الدار[*]
وسجلت الدار العديد من حوادث العنف ارتكبها شبان في حق المومسات، كانت آخرها حادثة وقعت في نهاية السنة المنصرمة، حيث أقدم شاب يبلغ 27 سنة من العمر على الاعتداء بالسلاح الأبيض على إحداهن قبل أن يسلبها مجوهرات ومبلغ من المال تعدى 30 مليون سنتيم وقد تم القبض عليه بعد تحديد أوصافه من طرف الضحية وهو الآن رهن الحبس المؤقت. كما شهد، نهاية شهر جانفي من السنة الماضية كذلك، حالة وفاة على عتبة الدار، حيث لفظ الشاب »م.ش« ـ 24 سنة ـ وهو عسكري، أنفاسه أمام باب الدار بمجرد خروجه على إثر سكتة قلبية.
ن "بيت الدعارة" إلى "بيت التسامح"[*]
من أشد ما استوقفني خلال إنجاز هذا الروبورتاج، التسمية الرسمية المعتمدة لبيت الدعارة حيث هو مسجل في ملفات مديرية التنظيم والشؤون العامة تحت إسم »دار التسامح«، ولكم أن تتصوروا قدسية ومكانة هذا الإسم وصل فعلا يطابق الإسم واقع الحال؟ وقبل أن نتوصل إلى معرفة إسم الدار »دخنا سبع دوخات كما يقال« ونحن نبحث عن الجهة التي تشرف على الدار فأينما ذهبت تجد جوابا واحدا »خاطينا«.
مصر الجديدة > صحفى أمريكي يكتب عن إزدهار الدعارة في عهد محمد مرسي
صحفى أمريكي يكتب عن إزدهار الدعارة في عهد محمد مرسي
"عدد الداعرات المصريات
زاد بدرجة مخيفة نتيجة سوء الظروف الاقتصادية والاجتماعية في ظل حكم جماعة
الاخوان وعهد الرئيس محمد مرسي.. هكذا يقول الصحفي الأمريكي "روبرت جونسون"
في تجربة شخصية له عنونها تحت شعار " بيزنس الدعارة في القاهرة".
يقول " جونسون": كنت في
القاهرة الأسبوع قبل الماضي، وتمت إثارة هذا الموضوع بينما كنت أتحدث إلي
بعض المصريين، فحكي لي أحد الأشخاص ويدعي أحمد، أنه كان يواعد فتاة ريفية
جاءت الي القاهرة بعد الثورة لكسب المال لترسله إلي أسرتها، فتلبية
احتياجات النساء والأمهات العازبات ليس بالأمر السهل في مصر،
وقال أحمد: سقطت الفتاة في
مستنقع الدعارة، والواضح أنها تعثرت في هذه المهنة، فقد كانت غير قادرة
علي مطالبة الرجال بالمال بينما تسمح لهم بعمل كل ما يشاؤون، لقد كانت قصة
قبيحة؛ والأسوأ من ذلك، أن الفتاة اختفت ولم أسمع عنها منذ شهور، حتي ذلك
الصباح الذي وجدتها فيه علي الفيسبوك عندما بدأت في البحث عن الدعارة في
القاهرة، والتي أجمع الكل أنها ازدهرت بعد الثورة المصرية في 2011.
ويضيف "جونسون" قائلا: تعد
الدعارة في مصر مؤشرا جيدا علي التفاوت الكبير في الثروة، ولقد وجدت أن
الدعارة لم تتوسع فقط بعد الثورة، لكن يبدو أنها قد استقرت في طبقات
اجتماعية واقتصادية معينة وبشكل صارخ.
فالشباب لا يملكون ما يكفي
للزواج، وممارسة الجنس مع النساء في الدائرة المحيطة بهم من الأصدقاء أمر
صعب للغاية، فإذا أراد الشاب أن يمارس الجنس، فيمكنه أن يذهب إلي عاهرة،
وفي هذه الأيام، هناك الكثير من الفتيات المصريات الرخيصات السعر، وهن
يترددن علي مقاه وشقق معينة مخصصة لهذا الغرض.
فالعاهرة تكلف حوالي 100
جنيه (13 دولارا أمريكيا) في الليلة، وهو مبلغ يمكن لمعظم العاملين من
الرجال في القاهرة أن يدفعوه، لكنه في نفس الوقت مبلغ كبير إذ يمثل حوالي
نصف ما يكسبه العديد من الرجال كل أسبوع.؛ كما أوضح لي أصدقائي في الفندق
الذي أقيم فيه أن البغايا الجميلات غالبا ما يكونون تحت وجوار أحد الفنادق
الشهيرة بالزمالك، حيث يقيم الأجانب ويستطيعون اختيار ما يريدون من النساء
في كازينو الفندق.
وهذا هو في الواقع ما
رأيته عندما ذهبت إلي هذا الفندق، فبعد نحو ساعة من اللعب في الكازينو،
شاهدت جميع ألوان الطيف من لون الشعر وأنواع الجسم، ومجموعة من الإناث
يتجولن ببطء ودلال حول الزبائن وتبدو كل واحدة منهن أنها متاحة لمن يرغب؛
فتقوم المرأة بالسير ببطء حول الرجل، ثم تقف، وتدير ظهرها له، وتنظر من فوق
كتفها للاتصال معه بالعيون قبل أن تتحرك، كما توجد حفنة منهن يجلسن علي
البار، اثنين اثنين، قبل أن تغادر واحدة لتحل محلها أخري.
وفي مجموعة من الكراسي إلي
جانب مدخل الكازينو، جلس جمع من الفتيات الأصغر سنا والأفضل مظهرا وثيابا،
وبالفعل كن هؤلاء النساء مختلفات: فهن إما وصلن مع رجال في الطابق الخاص
بالكازينو أو أنهن ببساطة يختلف سعرهن عمن سبقن.
ويتابع حديثه: غادرت وذهبت
إلي المطعم في انتظار العربة التي ستقلني، وداخل البار الخاص بالبلياردو،
شاهدت امرأة حسبتها زوجة مقامر أو نزيل في الفندق، وكانت واحدة فقط تجلس
بعيدا عن الجارسون، ولم أتخيل أنها عاهرة تعمل في غرفة فارغة، لكنني كنت
مخطئا، فبعد بضع دقائق كانت علي مائدتي قائلة إنها تعمل في الفندق، وأضافت
أن الأمريكيين دائما يفهمون ما تريد بسرعة !.
ومن فوق زجاجة البيرة التي
تتناولها سألتني الفتاة التي أخبرتني أن اسمها "ميجان": كم أدفع لقضاء
ليلة مع فتاة أمريكية في ملهي ليلي، فأجبتها وأنا أنظر إلي ساعتي بعصبية
متعجبا أين ذهب سائقي وقلت: مائة دولار.
فرفعت ذراعيها في الهواء،
ونحت شعرها الأسود بعيدا عن وجهها، ثم هبطت بعيونها الخضراء علي وجهي وهي
تقول: "أنا لا أصدقك"، في لغة إنجليزية مشوبة بالنكهة العربية.
فقلت لها: هذا صحيح، أنني
من الأمريكيين الفقراء الذين لم يقيموا حتي في فندق من قبل، فردت دون
اهتمام قائلة: كل الأمريكيين أغنياء، ثم التفتت الي الجارسون وهي غير
متأكدة إن كنت جادا أو أحاول فقط الفصال، وأمرت بكأس من "التيكيلا".. وبدأت
تقص حكايتها في حزن قائلة إن أمها تركت والدها عندما كان عمرها 14 عاما
وهو لم يكن يريدها، فخرجت وحدها إلي الشارع، وسقطت مع رجل من بلدها، وأنجبت
طفلا، وتزوجته لكن الرجل تركها وهرب.
والواقع أن هذه قصة مشتركة
بشكل كبير في ذلك الجزء من العالم، وإن كان من المستحيل القول ما إذا كانت
صحيحة أم لا، لكنها أضافت بحزن: أمي لم تكن تهتم بي أبدا، لكنها سريعا ما
ألقت برأسها إلي الوراء وقالت إنها لا تهتم أيضا، ولا تريد أن تتحدث عن
حياتها الشخصية، وتريد فقط أن تعيش لحظات من المتعة، وأضافت أنها عادة ما
تأخذ 400 دولار من كل عميل وربما أكثر.
ثم ضحكت في عصبية وقالت إن
هناك مرة واحدة فقط لم تحصل علي النقود من أحد الرجال، وهي تتذكر تلك
الليلة، عندما أعطت لأمن الفندق آخر مائة دولار تملكها فأوسع ذلك الرجل
ضربا، وذهبت سيرا علي الأقدام إلي المنزل، فلم يكن لديها المال لتأخذ سيارة
أجرة، لكنها كانت نزهة رائعة أكثر من أي وقت مضي.
كانت الفتاة "ميجان" تجلس
في البار الذي تزين جدرانه ورق الحائط المخملي، والخالي من أصوات الناس،
لأنها كمصرية لا تستطيع دخول الكازينو، وقالت في مزيج من المرارة والحسد،
إن الفتيات الجالسات في مدخل الكازينو يجنين كثيرا من المال لأنهن يجلسن
هناك انتظارا للعرب من الخليج الذين لا يترددون في إنفاق عشرة آلاف دولار
لقضاء بعض الوقت الممتع !.
وفجأة رن هاتفي فعرفت أن سيارتي كانت تنتظر في الخارج، وبعد وداع محرج، استقرت مرة أخري في صومعتها لإنهاء شرابها.
عدت إلي فندقي المتواضع
حيث أقيم، وأوضحت لأصدقائي من المصريين هناك أن النساء في هذا الفندق لسن
مميزات عن غيرهن في شيء، ثم وعدتهم أن أتوقف غدا عند أحد الفنادق الشهيرة
بالجيزة، وهناك تحدثت إلي الجارسون في البار المجاور لحمام السباحة عن
تجربتي في فندق الزمالك فقال لي أنه لافرق بين الفندقين في هذا، ثم أعطاني
النصيحة عن كيفية التعامل مع النساء في الفندق الذي يقع في الجيزة.
فقال لي أن أستخدم
البلوتوث في هاتفي للبحث عن المستخدمين الآخرين ومعرفة ما يظهر لي، واكتشفت
أن الأسماء التي ظهرت لا تدع مجالا للشك عن نوايا أصحابها، فوجدنا
"إحساس"، التي كانت ترتدي سروالا مرصعا بالترتر، وتضع كمية هائلة من العطور
مع كعب عال جدا، وشاهدناها تنزل من المصعد وتجلس مع اثنين من الرجال ثم
غادروا جميعا، واسم بلوتوث آخر بالعربية يعني "وحيدة ومتاحة"، وكذلك أسماء
أخري أقل وضوحا، ظهرت علي مدي حوالي عشر دقائق.
فمع تراجع إشغال الفنادق
إلي 15% منذ قيام الثورة، والسقاة يقولون للنزلاء إن الفندق أصبح مليئا
بالأسرار والتصرفات الغامضة حتي عليهم، ويبدأ سعر الغرف في هذا الفندق
بالجيزة بحوالي مئتي دولار في الليلة، وأعتقد أن الفتيات يتقاضين تقريبا
نفس أسعار "ميجان"، وقد أعطي لي الجارسون نصيحة بالتوجه إلي موقعين آخرين
حيث سأجد تشكيلة مختلفة من النساء في أوقات مختلفة.
ويعود جونسون فيقول:
قانونا، الدعارة غير مشروعة في مصر، وقضايا الآداب التي تقام ضد المرأة بها
عقوبات قاسية، لكن في الوقت نفسه، الرجال المشاركون يخرجون من الاتهامات
دون أي مساس بهم.
وعند عودتي إلي الفندق،
أظهر البحث السريع علي الإنترنت عن قائمة طويلة من المواقع المخصصة لبيع
الجنس في مدينة القاهرة، ويبدأ من حوالي 350 يورو (450 دولارا أمريكيا) في
الساعة، إلي عدة آلاف لقضاء الليل كله أو لطلب فتاتين معا !، وكل شيء يعرض
بوضوح علي هذه المواقع.
ورغم أن كل هذا يعتبر غير
لائق أخلاقيا، إلا انه لا يزال أفضل من شهادات الزواج الوهمية التي تقدم
للرجال الأثرياء من دول الخليج الذين يأتون لـ"الزواج" من فتيات لا تتجاوز
أعمارهن 13 عاما ويأخذوهن مباشرة من والديهن ومنازلهن، ويمارسون الجنس معهن
لمدة "شهر عسل قصير" قبل أن يتركوهن مع بعض النقود.
و"زيجات الصيف" هذه ليست
سوي طريقة أخري للمصريين اليائسين الذين يجبرون بناتهن علي ما لا يمكن
تصوره فقط للحصول علي بعض المال والتي بدأت علي استحياء قبل الثورة لكنها
تفشت كالوباء بعد الثورة.
غالى غالى · الأكثر تعليقا · Cairo, Egypt
الله يلعنك يامرسى
عطاء الله · الأكثر تعليقا · Damiette, Dumyat, Egyptالراجل بتاع الانجازات نسى يحط الانجار الجبار ده
رد · · 20 أبريل، 2013، الساعة 03:03 مساءً
علاء حميده · الأكثر تعليقا · يعمل لدى Ras El Teen Hospital · 2,127 متابعًا
النهضه دعاره شعب .!!
http://civicegypt.org/?p=35373
عاهرة عاهرة
كيرلس بهجت
حاطه ريحه … عاهره
حاطه مكياج … عاهره
ماشيه مع ولد …. عاهره
لابسه بنطلون … عاهره
في الشارع بليل .. عاهره
بتضحك في الشارع .. عاهره
سايبه شعرها .. عاهره
بتسمع موسيقي .. عاهره
بتلعب رياضه في النادي .. عاهره
قاعده في كافيه بتقرا كتاب .. عاهره
حاطت ريحه … ستايل
عامل سوالف … شاب كول
ماشي مع بنت … مقطع السمكه و دلها
لابس بنطلون مقطع .. موضه
في الشارع بليل .. براحته
بيضحك في الشارع … متفائل
حاطت جيل في شعره … روش
بيسمع موسيقي .. حساس
بيلعب رياضه .. شاب رياضي
قاعد في كافيه بيقرا كتاب … مثقف
http://t2.gstatic.com/images?q=tbn:ANd9GcQnoucRqqthXTn2yb7LXXlLI0aXmZeJUK6FtnE3FH4xfD6_esendw
آية الكرسي على جسمها صور - منتديات الاميرات
القبض عاهره تحمل الكرسي جسمها. قام بوليس الاداب في دولة مصـــر العربية. بإلقاء القبض على عاهرة تحمل وشم آية الكرسي على جسمها
http://www.am-6.com/vb/t3271.html
http://24mix.blogspot.com/2011/11/blog-post_5523.html
صور أسرائيليات يخلعن ملابسهن تضامنا مع العاهرة علياء المهدي
إسرائيليات يتعرين تضامنًا مع "علياء"
والتي نشرت صورا فاضحة لها عبر صفحتها بالفيس بوك وتويتر إيمانا منهن أن تصرفاتهن الشخصية ملكية ذاتية
ترجع لهن فقط، زاعمات أن الحرية الشخصية المطلقة إحدى عوامل التقدم الحضاري المستنير.
واستنكرت الفتيات الإسرائيليات موجات غضب الشعب المصري غير المستنيرة على حد وصفهن،
فيما يخص التصرفات الشخصية للمدونة علياء المهدي، بالإضافة إلى غضبهن من قيام الموقع
برفع صفحتها الشخصية نتيجة السخط الشعبي المصري رافعات شعار "تحية لعلياء".
وأشارت الصحيفة إلى احتشادهن مساء أمس في شارع روتشيلد بإسرائيل وقد بلغ عددهن 50 امرأة،
وصرحن للإعلام الإسرائيلي بأن هذه وقفة مع مرأة مصرية لتعميم حرية التعبير عن النفس.
الوفد
اعترافات رجل أعمال مصري قتل عاهرة عشقها وخانته
http://www.aljarima.com/news177.html
| اعترافات رجل أعمال مصري قتل عاهرة عشقها وخانته | |||||||
| |||||||
http://www.alankabout.com/celebrities_and_scandals/most_sexiest/8979.html
بالصور والفيديو.. الممثلة اللبنانية دارين حمزة عارية تكشف حقيقة المشاهد الجنسية في "فندق بيروت
العنكبوت الالكتروني: بالصور والفيديو.. الممثلة اللبنانية دارين حمزة عارية تكشف حقيقة المشاهد الجنسية في "فندق بيروت" بالصور والفيديو.. الممثلة اللبنانية دارين حمزة عارية تكشف حقيقة المشاهد الجنسية في "فندق بيروت" ================================================================================ العنكبوت الالكتروني on Fri, 17 آب-أغسطس 2012, 09:30:AM Beirut Hotel (Arabic: بيروت بالليل Beirut bel layl, French: Beyrouth Hôtel) the third long feature film by Lebanese director Danielle Arbid, is a 2011 Lebanese film. The film premiered during the 2011 Locarno International Film Festival. تصدت الفنانة اللبنانية دارين حمزة للجدل الذي انفجر بعد عرض إحدى القنوات الفرنسية منذ أيام فيلمها "فندق بيروت" واستفزازه لمشاعر بعض المشاهدين بمشاهد جنسية، حيث أكدت الفنانة أنها "استعانت بدوبليرة فرنسية لأداء تلك المشاهد بدلا عنها". ونقلت قناة (ام بي سي) نت تصريحات خاصة للممثلة دارين حمزة التي قالت عنها " بريئة من تقديم مشاهد جنسية في فيلم "فندق بيروت"، وإنها "لم تُقْدِم على تمثيل مشاهد جنسية لأنها فتاة عربية تلتزم بالعادات والتقاليد، ولا تقبل على الإطلاق أن تستفز الجمهور العربي بمشاهد غير لائقة". وأضافت الفنانة اللبنانية "بالفعل الفيلم به مشاهد جنسية، ولكنني لم أقم بهذه المشاهد بنفسي لأنني أستحي أن أفعل هذا، ولكنني طلبت من المخرجة دانييل عربيد أن تضع حدا لهذا، لأنني لن أقوم بهذه المشاهد، ولذلك قررت المخرجة الاستعانة بدوبليرة فرنسية تقوم بهذه المشاهد". وكانت الجالية العربية اعترضت على ٥ مشاهد جنسية عرضت في فيلم "فندق بيروت" الذي تمّ عرضه بالمسابقة الرسمية لمهرجان "نامور" ببلجيكا للأفلام الفرانكفونية. وقد تمت صناعة الفيلم بتمويل لبناني فرنسي مشترك، وقد شهد إقبالاً كبيراً من العائلات العربية الموجودة في بلجيكا، والتي اصطحبت أطفالها حيث لم تتوقع وجود مشاهد جنس باعتبار الفيلم ينتمي للسينما العربية التي لم تعتد على تقديم مثل هذه المشاهد فضلا عن أنه لم يحمل تصنيف "للكبار فقط". من جهته، قال أحد أفراد الجالية العربية ببلجيكا "إننا انسحبنا من العرض لأننا جئنا ومعنا أطفالنا، ونحن لا نلوم صناع الفيلم على تلك المشاهد، فهم أحرار، لكن نلومهم على عدم كتابة عبارة "للكبار فقط" على الملصقات. وكان الأمن اللبناني قد منع مؤخرًا عرض فيلم "بيروت هوتيل" بحجة أنه يعرِّض الأمن الوطني للخطر؛ فقد تناول قضية سياسية شائكة (اغتيال الحريري)، وفيه مشاهد جنسية جريئة، أدتها الممثلة دارين حمزة التي ظهرت في الفيلم "عارية". الفيلم يدور حول لبناني يقول إنه يملك قرصًا مدمجًا يتضمَّن معلومات مهمة للغاية عن قضية اغتيال الرئيس رفيق الحريري، ويعرض معلوماته على المخابرات الفرنسية في بيروت مقابل منحه حق اللجوء السياسي. وتجسد دارين حمزة في الفيلم دور "زاهية" وتعانى من مشكلات اجتماعية بعد انفصالها عن زوجها، ولذلك تقرر أن تقيم علاقة مع شاب فرنسي يقيم في فندق بيروت، لأنها تشعر معه بالحب الحقيقي الذي لم تجده مع زوجها، خاصة بعد أن تزايدت خلافاتها معه بسبب تعدد علاقاته الغرامية، كما أن الشاب الفرنسي يحبها بصدق، ويطلب من عمها الزواج منها لكنه يرفض؛ لاعتقاده أن هذا الشاب يعمل جاسوسا لصالح الموساد الإسرائيلي. دارين حمزة: لم امثل عارية في فيلم "اوتيل بيروت" درست التمثيل والإخراج في معهد الفنون الجميلة في الجامعة اللبنانية، ودخلت ميدان العمل الإخراجي في تلفزيون "المستقبل"، لكن طموحاتها كانت كبيرة جدا فسافرت بمنحة الى بريطانيا حيث نالت شهادة دراسات عليا في جامعة "وستمنستر" وماجستير في التمثيل والإخراج. مثّلت في سبعة أفلام ايرانية ونالت بفضلها شهرة كبيرة وشاركت حديثا في العديد من الأعمال الدرامية اللبنانية والعربية. انها الممثلة الجميلة والقديرة دارين حمزة وهذه مقتطفات من الحوار التي اجراها موقع التيار الوطني الحر مع "حمزة": كيف وصلت بسرعة الى نجوم الصف الأول؟ يظن البعض أنني وصلت بسرعة، لكني تعبت كثيراً حتى وصلت الى ما أنا عليه، كان مشواري صعباً وشاقاً، لم أحصل على شهرتي بسهولة بل تم ذلك بعد سبعة أفلام سينمائية إيرانية. غالباً ما تطبعين بجنسية البلد الذي تمثلين فيه، فتارة يقولون إنك إيرانية وأخرى فرنسية والبعض قال انك سورية، ما السبب؟ لأنني من الممثلات القليلات اللواتي يحترفن هذه المهنة، ويعود ذلك الى المامي باللغة التي أمثّل بها وأبني لغة الشخصية التي أؤديها ومن الصعب أن نتقن لغة جديدة بكل مفرداتها. هل ساعدك التمثيل في السينما الإيرانية في امتلاك خبرات أكبر؟ ساعدتني كثيراً وكانت الأساس في وقوفي للمرة الأولى أمام كاميرا السينما، فهي كانت الانطلاقة الأولى نحو التمثيل السينمائي ولولاها لما استطعت أن أبرع في أفلامي الأخرى.. بِمَ تختلف السينما الإيرانية عن غيرها؟ لديهم "style" خاص بهم، والكثير من المحاذير والحواجز. يهتمون بالإيحاء أكثر ويعتمدون على تقنيات التصوير العالية، فضلاً عن اعتمادهم على القصص ذات الجانب الإنساني. ألم تشعري بقيود وبأنك لا تستطيعين تقديم كل ما تريدين بسبب تلك الحواجز؟ كلا، يطمح المرء دوماً الى العمل مع أكثر من مخرج وفي أكثر من بلد. كممثلة محترفة أعتز بما قدمته مع الإيرانيين، وأكن لهم كامل الاحترام، والشكر لما حصّلته من خبرات في تجربتي معهم. شاركت حديثاً في مسلسل "الغالبون" و"الشحرورة" وقريباً "غزل البنات"، حدّثينا عن تجربتك في الدراما التلفزيونية. كان لديّ العديد من التجارب الدرامية في لبنان، وكانت لديّ مشاركة في سوريا والخليج في "هوامير الصحراء"، أحببت مشاركاتي هذه كلها، دور "بتول" في "الغالبون" كان جميلاً جداً وعملي بإدارة المخرج السوري باسل الخطيب كان رائعاً، أمّا "الشحرورة" فرغم أن دوري كان صغيراً بيد أنه مؤثر وجميل وكان منفذاً الى الدراما اللبنانية مع شركة "الصبّاح للإنتاج الفني"، من خلال دوري الصغير في "الشحرورة" حصلت الآن على دور في مسلسل "زي الورد" مع شركة "الصبّاح". هل استبعدت عن مسلسل "الغالبون"؟ لم يصلني أي كلام من جهة رسمية، لكنني مرتبطة الآن مع شركة "الصبّاح" ولم يعد لديّ وقت للمشاركة، لكن أتمنى لهم دوام التوفيق وعلاقتي بهم جيدة جداً. انتهيت حديثاً من تصوير "غزل البنات". منع فيلم "أوتيل بيروت" لأسباب سياسية أو لأنه صنّف لما فوق سن الثامنة عشرة؟ السبب سياسي بحت ولا علاقة له بالتصنيف. هناك العديد من الأفلام الأجنبية التي تعرض في صالاتنا تشفّر وتحذف منها بعض المشاهد ولا تمنع. لو كان بسبب الجرأة لحذفت بعض المشاهد وعرض الفيلم، لكن السبب أكبر بكثير. منع لبسبب سياسي. الرأي العام رفض إباحية الفيلم، في حين أننا نرى المشاهد الجريئة في الأفلام الأجنبية، ما السبب؟ لأننا لسنا متصالحين مع ذاتنا، نعيش وهماً بأننا في بلد جميل. يعرف الجميع المشاكل السياسية والاجتماعية التي تعوق تطورنا. نحن في حاجة الى سينما حقيقية تعالج أموراً صحيحة. لِمَ نتقبّل رجلاً في دور جريء ويمنع على المرأة ذلك؟ لأننا في مجتمع ذكوري ومسموح للرجل بكل شيء، المحظورات تقع على المرأة فقط. هل قبولك هذا الدور نوع من التحدّي للقيم السائدة ؟ لست في صدد تحطيم التقاليد بل أداء قصة تحصل في المجتمع، يستطيع المشاهد أن يكرهها أو يتعاطف معها، له حرية الخيار. 10% من الفيلم فقط مشاهد جريئة، ما النسبة المئوية التي أديتها من هذه المشاهد الجريئة؟ نسبة بسيطة جداً والباقي أدّته البديلة، لم أمثّل عارية. هناك حالة مبالغة وقصة إمرأة في كل حالاتها، الحزينة والسعيدة والجريئة، الى ما هنالك. لا جرأة مبالغة في الفيلم. الجرأة الفاضحة نراها اليوم في الكليبات. الفيلم يحمل رسالة ينبغي إيصالها، لكن ما هي رسالة الفيديو الكليب الجريء؟ علامَ يريد أن يضيء؟ الرقابة اليوم تسمح بالكثير من الأمور الجريئة على شاشة التلفزيون وتفرض رقابة معينة على السينما، لماذا؟ لا نريد أن نظلم الأمن العام اللبناني. لم يكن لديه أي مشكلة في الجرأة بل كانت المشكلة في مشهد يتحدّث عن وثائق سرية خاصة باغتيال الحريري خلق هذا المشهد لإضافة نوع من الإثارة ولم تعرض فيه أمور خاصة بالاغتيال. المزعج أن الفيلم لم يتطرق الى هذه الأمور وعرض الفيلم في كل المهرجانات العربية والعالمية ولن يعرض في بلدي. هذا محزن لأننا لا نستطيع التعبير عن شيء فنياً فحتى الفن مسيّس. لو كان الفيلم أجنبياً وليس عربياً، هل يعرض؟ كل شيء ممكن. هنا لا تكون السلطة بيدهم بل بيد "هوليوود". المشكلة اليوم خلط السينما بالواقع ولا تقدير. هل ذكرت فعلياً حقيقة اغتيال الحريري؟ على الإطلاق، لا يوجد "سكووب" في الفيلم. ذكر أن هناك شخصاً يريد بيع "سي دي" عن اغتيال الحريري للسفارة الفرنسية للحصول على اللجوء السياسي لكن السفارة لا تهتم، وفي النهاية ينكشف أن لا معلومة والـ"سي دي" خالٍ من المعلومات. لأي درجة من الجرأة أنت مستعدّة؟ هذا الحدّ الأقص، كل شيء إيحائيّ ولم تكن هناك مبالغة والجرأة تخدم الدور، خاصة أن فيه قصة حب. نادمة؟ لست نادمة، لكن اليوم عرضت عليّ ثلاثة أدوار جريئة ورفضتها لأنني لا أريد تكرار نفسي، لم أؤدّ هذا الدور للحصول على الشهرة، لو أردت الشهرة لما مثّلت سبعة أفلام إيرانية وقبلت الشهرة في إيران وليس في لبنان. إني فتاة تحب إخراج هذه الموهبة والحرفة من داخلها بطريقة صحيحة. ترفضين تصنيفك بالممثلة التي تقبل الأدوار الجريئة؟ لا أقبل ذلك، والدليل أنني رفضت ثلاثة عروض جريئة بعد هذا الفيلم. مثّلت في "33 يوم" و"الغالبون" وأفلام إيرانية، ألا تخافين أن تحسبي على فئة معينة؟ لا أخاف، فأنا ممثلة لكل الفئات وكل الطوائف. لو كنت أخاف أن أحسب على فئة وطائفة معينة لدخلت ميدان السياسة، لكنني لا أحب السياسة ولا أفهم فيها. اذا لم يعرض الفيلم ماذا تقولين لمن لم يستطع مشاهدته؟ أقول ضُّخم الموضوع كثيراً وأتمنى أن تشاهدوني في أفلام أخرى كما أتمنى أن يبقى الفن منبراً للتعبير عن كل شيء بمعزل عن السياسة والقمع. المصدر: صحف مشاهد لدارين حمزة في "فندق بيروت"
Image 16 of 18
http://www.alankabout.com/celebrities_and_scandals/most_sexiest/10197.html
لعنكبوت الالكتروني: بالصور.. سارة توماسي تكشف عن فرجها في برنامج توك شو ايطالي بالصور.. سارة توماسي تكشف عن فرجها في برنامج توك شو ايطالي ================================================================================ العنكبوت الالكتروني on Tue, 14 فبراير-شباط 2012, 10:52:PM إليكم بعض الصور لـفضيحة "سارة توماسي" التي التقطتها عدسات الكاميرات في برنامج التوك شو الإيطالي "تشاينبريتي نايت Chiambretti’s Night" والتي صدمت حتى الإيطاليين أنفسهم . لقد أظهرت " سارة توماسي" "فرجها المحلوق" وهى ترتدي تنورة جذابة على شاشة التلفزيون، وهذا ربما قد يكون مألوفاً في ايطاليا. وقد يتسأل أحدهم من تكون سارة توماسي؟؟ إنها عارضة الأزياء الإيطالية التي كانت ضمن من أُثير حولهم الجدل مؤخراً فيما يخص فضيحة رئيس وزراء ايطاليا السابق "سيلفيو برلسكوني" والتي عُرفت إعلامياً بفضيحة "روبي غيت الجنسية" والتي بدأت مع المراهقة العاهرة " روبي هرتبراكر". وعلى ما يبدو كانتا كلا من سارة، وروبي تذهبان الى فيلا برلسكوني في "اركوري Arcore"، حيث زُعم انهم يقيمون حفلات جنسية ممتعة. ومهما يكن ساعدت سارة برلسكوني في ان يكون ذو اسم طاهر وشريف حينما قالت خلال مقابلة صحفية أن "رئيس الوزراء برلسكوني لم يعطها أي أموال على الإطلاق". وعلى أية حال فقد قررت سارة توماسي ان تحى الحياة بصورة مستفزة جداً، حيث بدأت الصدمة منذ أسابيع قليلة، حينما ظهرت وهى ترتدي التنورة على شاشة التلفزيون وتتظاهر ضد رئيس وزراء ايطاليا الجديد" دومينيك مونتي" وحكومته مع اعلانها تقديم بلاغ جنائي ضده هو و "الفونسو لويغي مارا". المصدر: العنكبوت الالكترونية
http://www.alankabout.com/miscellaneous_news/49274.html
بالصور: شرطة الصين تداهم مدينة الدعارة
العنكبوت الالكتروني: بالصور: شرطة الصين تداهم مدينة الدعارة بالصور: شرطة الصين تداهم مدينة الدعارة ================================================================================ ا:AM استراليا (ترجمة: العنكبوت الالكتروني) - تشتهر مدينة دونغجوان الصينية بانها عاصمة الفساد، لكن الشرطة الصينية حاليا تقوم بحملات مداهمة واسعة النطاق لتطهير المدينة. وكانت الدعارة قد انتشرت بشكل كبير في المدينة، حيث تجد العاهرات في كل مكان، في الفنادق وحمامات الساونا وصالونات الكاريوكي وغيرها من الأماكن. وتشير الإحصائيات إلى أن واحدة من بين 10 مهاجرات إلى تلك المدينة تعمل في الدعارة، وهو ما ساعد دونغجوان على الفوز بلقب مدينة الجنس الصينية. لكن الأسبوع الماضي ،قام أكثر من 6000 رجل شرطة بتمشيط المدينة، وألقوا القبض على 67 شخص، كما أغلقت الشرطة 12 مكانا مشبوها، بالإضافة إلى قررا بإيقاف مسؤولي شرطة. وبالرغم من أن الدعارة في الصين لا تعتبر نشاطا مشروعا، إلا أن تلك الحملة أثارت غضبا شعبيا، لا سيما على مواقع التواصل الاجتماعي. وحدثت حملة المداهمات إثر تقرير "التلفزيون المركزي الصيني"، والذي أورد تفاصيل كثيرة حول صناعة الدعارة في مدينة دونغجوان. عاهرة تغطي وجهها بعد مداهمة الشرطة لها وأظهر البرنامج، الذي بلغت مدته نصف ساعة، مستعينا بكاميرات سرية، عاهرات يصطففن في أماكن عدة، بينما يقوم صحفي متنكر بسؤالهن عن الأسعار. عاهرة وزبون خلال حملة المداهمات التي أسفرت عن ضبط 67 شخصا وخلال البرنامج، سأل الصحفي المتنكر إحدى العاهرات: " هل يمكن أن تأتي الشرطة"، فقالت له "لا تقلق من الشرطة". وتعهدت السلطات الصينية استمرار الحملة لمدة 3 شهور للحد من انتشار الدعارة، لكن مواقع التواصل الاجتماعي امتلأت بانتقادات تجاه تلك الحملات، بدعوى أنها تفضح النساء المرتبطات بالدعارة، دون أن تضع يدها على أسباب امتهانهن الرذيلة، لا سيما وقد انتشرت لقطات لعاهرات في أعقاب المداهمة، وقد وضعن أيديهن فوق رؤوسهن، وتصويرهن بشكل مهين. نسمح باعادة النشر شرط ذكر المصدر"العنكبوت الالكتروني" تحت طائلة الملاحقة القانونية
http://akhersa3a.blogspot.com/2013_09_01_archive.html
الفيلم الممنوع: الجنس فى سنترالات مصر
الفيلم الممنوع: الجنس فى سنترالات مصر
هذا الفيلم يقدم الصورة الحديثة للعاهرات, عاهرات الالفية الجديدة!
اللواتي بتنا نراهن في جميع بلادنا العربية والاسلامية !
عاهرات محجبات ومنقبات بدون خلاعة ولا ضحكة ماجنة ولا مساحيق باهرة !!
بدون اي شيء يوحي بكونهن عاملات جنس !
http://onaeg.com/?p=1715655
مشروع قانون في كندا يحظر الأنشطة الجنسية العلنية مقابل أموال
ارشيفية
وكانت المحكمة العليا عطلت لمدة عام نفاذ قرارها الذي الغى حظرا على بيوت الدعارة وعلى اصطياد العاهرة للزبائن في الطريق العام وذلك لإتاحة وقت لسن قانون جديد.
ويستهدف مشروع القانون الذي قدمه وزير العدل بيتر مكاي الزبائن والقوادين وليس من يشتغلون بحرفة ممارسة الجنس انفسهم .
وقال مكاي للصحفيين بحسب ما افادت “رويترز” إن مشروع القانون يلاحق “المتورطين والمنحرفين اولئك الذين هم زبائن هذا الممارسات المذلة.”
وسيجرم القانون الجديد اصطياد الزبائن في الأماكن العامة مقابل ممارسة الجنس. كما سيحظر الترويج للخدمات الجنسية للآخرين.
