الولاية جمّدت مشروع المدينة الجديدة
الصوارة يهددون بالخروج إلى الشارع
العربي شريف
عبّر صبيحة أمس، سكان بلدية سور الغزلان بالبويرة، عن تضامنهم مع صاحب شركة
الوعد الصادق من خلال إقدامهم على توقيع جميع السكان عريضة مساندة يندّدون
فيها بقرار السلطات الولائية بالبويرة التي رفضت منح صاحب الوعد الصادق ،
صالح مولاي، ترخيصا لمباشرة مشروع إنجاز المدينة الجديدة الذي تمّ الكشف
عنه رسميا من قبله والذي سيوفر فرص تشغيل لقرابة ألفي عامل.وصاحب قرار منع مباشرة المشروع موجة غضب لدى سكان المنطقة الذين اعتبروا الأمر متعلقا بمحاولة عرقلة النهوض بالمدينة المعزولة، حيث تتواصل عملية التوقيع حتى من خارح مدينة سور الغزلان.
ويحمل تصميم المدينة الجديدة لمسات عصرية على الطريقة الأوروبية بمساهمة 20 مكتب دراسات أجنبي ويعد التصميم فريدا من نوعه.
من جهتها أصدرت تنسيقية المجتمع المدني بيانا تندد من خلاله بـ محاولات المساومة والعرقلة التي يتعرّض لها صاحب شركة الوعد الصادق، محذرة من مغبة حدوث أي انزلاقات، لكون الشارع المحلي بسور الغزلان على فوهة بركان إزاء الحملات الدعائية والقرارات التعسفية لمنع مباشرة إنجاز المشروع - الحلم، كما يسمّيه سكان المنطقة.
ويهدد يكان سور الغزلان ، الذين تحدثت إليهم وقت الجزائر ، أمس، بعين المكان، بالخروج إلى الشارع وقطع الطريق الوطني نحو ولايات الجنوب، متسائلين في الوقت ذاته عن مصير أموال صندوق دعم الهضـــــاب العليا التي لم اسفادت منهــــا المنطقة، ولم تنفذ أيّ مشاريع بها على أرض الواقع
Bouira : des citoyens et des internautes appellent à un sit in contre le quatrième mandat
le 28.02.14 | 14h03
13 réactions
Dans un appel lancé via les réseaux sociaux et des affiches placardés dans plusiuers centres villes de la wilaya de Bouira, des citoyens jusqu’au là anonymes, appellent à un rassemblement pour demain, samedi, devant le siège de la wilaya de Bouira.
Une seule revendication est au menu. Non au quatrième mandat du
président Bouteflika. Dans l’une des affiches on peut lire ; « Non au
gouvernement des fakakir, non au gouvernement des pauvres, 3 mandats ça
suffit, Non à la monarchie, Non à un président tab Jnanou ».
Les internautes qui ont appelé à ce rassemblement en « signe de protestation la candidature de Bouteflika », précisent que ce sit in est pacifique.
Les internautes qui ont appelé à ce rassemblement en « signe de protestation la candidature de Bouteflika », précisent que ce sit in est pacifique.
Amar Fedjkhi
Vos réactions 13
moncef2014
le 28.02.14 | 21h41
Moncef
A vociferez,
Vous avez raison!Le football est plus important que l'avenir du pays.
Le scénario que vous livrez est tellement réaliste qu'on devrait changer la constitution et mettre bouteflika comme président éternel. Même après sa mort, on le momifiera, comme Staline, et on le mettra au musée. Ainsi, on aura gagné notre lutte contre l'oligarchie sioniste qui veut nous déstabiliser. on aura plus besoin des élections, car, la présence de bouteflika dans nos esprit suffira amplement aux valeureux combattants, que bouteflika a mis au gouvernement, pour porter l’Algérie au sommet.
Ah Monsieur vociferez, si j'avais votre clairvoyance j'aurais été surement un patriote modèle ou, pourquoi pas, un député.
Vous avez raison!Le football est plus important que l'avenir du pays.
Le scénario que vous livrez est tellement réaliste qu'on devrait changer la constitution et mettre bouteflika comme président éternel. Même après sa mort, on le momifiera, comme Staline, et on le mettra au musée. Ainsi, on aura gagné notre lutte contre l'oligarchie sioniste qui veut nous déstabiliser. on aura plus besoin des élections, car, la présence de bouteflika dans nos esprit suffira amplement aux valeureux combattants, que bouteflika a mis au gouvernement, pour porter l’Algérie au sommet.
Ah Monsieur vociferez, si j'avais votre clairvoyance j'aurais été surement un patriote modèle ou, pourquoi pas, un député.
NE nous gachez poas le mondial!!
JE dirais à ces jeunes empêcheurs de tourner en rond,
n'oubliez pas que juste après il y aura la coupe du monde de football,
nous n'aurons ni écrans géants, ni électricité et même pas d'eau, il
fera très chaud cette année, vous êtes prévenus, on ne pourra pas sortir
de nuit, ni aller à la plage, ni évacuer nos malades et blessés vers
Alger, réfléchissez bien la jeunesse,.
mais si vous tenez bon, on partira à l’Étranger, on ne vous laissera même pas une goutte de pétrole, si vous tenez encore bon, vous aurez la démocratie, un état de droit, une paix sociale, des martyres que vous allez pleurer un certain moment mais que vous oublierez vite, une école solide qui fera que vos enfants seront les coréens du sud de l’Afrique du nord.
ALLAH YESTERNA NEN KABOUS EL DJADARMI OUMETREG ECHOURTI.
mais si vous tenez bon, on partira à l’Étranger, on ne vous laissera même pas une goutte de pétrole, si vous tenez encore bon, vous aurez la démocratie, un état de droit, une paix sociale, des martyres que vous allez pleurer un certain moment mais que vous oublierez vite, une école solide qui fera que vos enfants seront les coréens du sud de l’Afrique du nord.
ALLAH YESTERNA NEN KABOUS EL DJADARMI OUMETREG ECHOURTI.
Appel
Je lance un appel aux hommes du président "Laissez le finir
ses vieux jours dans la sérénité, un 4eme mandat pour lui c'est
d’accélérer sa fin " vous voyez que ca commence à bouger, il vous reste
une chance ,PARTEZ !
soyons solidaires !
Chapeau bas à ces jeunes qui osent braver la matraque et la
kalachnikov pour dire non à l'intronisation d'une momie à la tête de
l'état , alors que l'Algérie qui a enfanté Abane , Ben Mhidi , Didouche
Mourad , Amirouche , Boudiaf ,et tant d'autres enfants valeureux alors
qu'elle comptait que huit millions d'Algériens , compte aujourd'hui prés
de 40 millions de citoyens !
C'est une insulte au génie , à la bravoure et aux sacrifices du peuple que de nous rabâcher à ras le bol que seul un vieillard , usé par le pouvoir et sérieusement handicapé par la maladie est capable de maintenir la stabilité et la cohésion dans la société algérienne , bien au contraire !
Nous avons le devoir et la responsabilité de renforcer cet genre d'initiatives et la généraliser surtout à tout le territoire national , seule façon de faire reculer la clan et éviter cet affront à l'Algérie de novembre et de la Soummam !
" MEME SI VOUS AVEZ PEUR ,ILS FUIRONT SI VOUS ËTES NOMBREUX ET UNIS ".A méditer !
C'est une insulte au génie , à la bravoure et aux sacrifices du peuple que de nous rabâcher à ras le bol que seul un vieillard , usé par le pouvoir et sérieusement handicapé par la maladie est capable de maintenir la stabilité et la cohésion dans la société algérienne , bien au contraire !
Nous avons le devoir et la responsabilité de renforcer cet genre d'initiatives et la généraliser surtout à tout le territoire national , seule façon de faire reculer la clan et éviter cet affront à l'Algérie de novembre et de la Soummam !
" MEME SI VOUS AVEZ PEUR ,ILS FUIRONT SI VOUS ËTES NOMBREUX ET UNIS ".A méditer !
largué les amarres
c'est le moment au jamais de dire non non non a cette momie et ces vautours .réveillons nous ya bourabe
Bravo les jeunes !
Bravo les jeunes!Merci pour cette prise de conscience, merci
pour cette initiative noble, que les adultes n'ont pas osé faire, y
compris nos intellectuels et nos partis politiques, par peur, par
inconscience ou par l’indifférence. Je souhaite que ce mouvement citoyen
spontané, pacifique soit élargi pour toucher plusieurs wilayas mais qui
doit se dérouler dans le calme.Il faut dire haut et fort non au
quatrième mandat pour un président malade, qui ne peut assurer ses
fonctions de président. Je souhaite que cette élection soit reportée
pour passer par une étape transitoire et préparer la société à un
changement profond.On doit finir avec ce système archaïque, corrompu,
pour aller droit vers la vraie démocratie et un état de droit.
Appels
Des appels doivent partir de tous les coins du pays pour dire
à ces messieurs que leur temps est fini et que la mascarade de 52 ans
est terminée. Il faut que la peur change de camp. Des peuples à travers
le monde et nos voisins immédiats, nos amis les Tunisiens nous ont
montré le chemin. Alors levons comme un seul homme et comme une seule
femme pour leur dire dégagez. Cela vaut pour l'avenir de nos enfants
qu'ils sont en train de détruire à force de piller notre pays et à se
goinfrer au détriment du peuple tout entier. Que le soleil se lève enfin
sur notre chère Algérie pour chasser la nuit qui nous enveloppe depuis
un demi-siècle. Vive l'Algérie libre et moderne.
enfin !
ENFIN CA COMMENCE A BOUGER, C'EST LE DEBUT DE LA FIN POUR
BOUTEFLIKA ET SON CLAN.
IL FAUT EN FINIR AVEC CETTE MAFIA SUPERVISEE PAR GAID SALAH ET SES
GORILLES QUI ONT TJRS SERVI LES INTERETS DE LA FRANCE ...
la suite
l'appel de hamrouche
apres avoir accepte la violation de la constitution en 2009
pour un 3é mandat que les portes sont ouvertes au pire pendant la
periode d'equilibre du systeme m hamrouche medite une fois que la
faillite est la ce m hamrouche tire la sonette d'alarme avec cinq ans de
retard
Enfin la révolution est en marche !
Personne n'est dupe, qui veux encore de ces rapaces, de cet
bande d'incompétents au pouvoir. Tout les Algériens ont compris le
cirque qui se prépare à notre détriment, il est plus tard que jamais
pour faire bouger les choses. On est de tout cœur avec vous, c'est à
vous les jeunes de décider de votre avenir.
Alien3
le 28.02.14 | 15h00
Logique !
Ce mouvement pacifique doit être avoir un caractère national.
Partout en Algérie les citoyens doivent clamer qu'ils sont :
Contre ce 4eme mandat et ont compris que le président malade est manipulé.
Pour l'Algérie, pour sa jeunesse, pour le progrès dans la démocratie, pour que l'homme qu'il faut soit vraiment à la place qu'il faut.
Contre la corruption et les détournements, contre la dictature, contre l'affairisme parasite.
POUR UNE ALGERIE MODERNE QUI APPARTIENNE A TOUS SES ENFANTS!
Partout en Algérie les citoyens doivent clamer qu'ils sont :
Contre ce 4eme mandat et ont compris que le président malade est manipulé.
Pour l'Algérie, pour sa jeunesse, pour le progrès dans la démocratie, pour que l'homme qu'il faut soit vraiment à la place qu'il faut.
Contre la corruption et les détournements, contre la dictature, contre l'affairisme parasite.
POUR UNE ALGERIE MODERNE QUI APPARTIENNE A TOUS SES ENFANTS!
ça bouge!
On voit que ça commence à bouger! la majorité silencieuse se réveille.
Bon courage
De tout coeur, je vous souhaite bon courage, vous en aurez besoin, ils vous lâcheront leurs chiens!
Mais n'oubliez pas que "chien qui aboie ne mord pas" !
Mais n'oubliez pas que "chien qui aboie ne mord pas" !
La surpopulation carcérale dépasse les 55.000 détenus en Algérie
le 28.02.14 | 17h11
1 réaction
La détention préventive est à l'origine de la surpopulation carcérale, selon Farouk Ksentini.
L'Algérie a enregistré "beaucoup de progrès" en matière de droits de
l'Homme par rapport aux années précédentes, a relevé vendredi à Alger,
le président de la Commission nationale consultative de promotion et de
protection des droits de l'Homme (CNCPPDH), Me Farouk Ksentini.
Invité au forum du quotidien "DK News", Me Ksentini a précisé que ces progrès concernaient, plus précisément, les droits sociaux, citant comme exemple les avancées constatées dans le secteur du logement et les efforts déployés pour l'amélioration de la santé publique.
Il a toutefois plaidé pour un changement de méthode dans la distribution des logements sociaux afin d'éviter d'éventuels mécontentements ou contestations, soulignant, par ailleurs, que la santé publique s'est "beaucoup améliorée", notamment, dans les prestations de service et la qualité des soins.
A propos de la détention préventive, il a rappelé que cette peine "ne devrait plus être une peine systématique et préalable avant le jugement", relevant qu'elle est à l'origine d'une "surpopulation carcérale" estimée à plus de 55.000 personnes.
Interrogé sur le dossier des disparus lors des années de terrorisme, Me Ksentini a indiqué que "ce dossier est clos et que les familles des disparus ont été classées parmi les victimes de la tragédie nationale et indemnisées", rappelant que "17.000 terroristes ont été éliminés et plus de 8.000 autres se sont repentis".
Il a, par ailleurs, reproché à certains médias nationaux, le "dénigrement systématique" de la situation interne de l'Algérie, soulignant, à cet égard, l'importance de l'"équilibre" et de l'"objectivité" dans le traitement de l'information.
Invité au forum du quotidien "DK News", Me Ksentini a précisé que ces progrès concernaient, plus précisément, les droits sociaux, citant comme exemple les avancées constatées dans le secteur du logement et les efforts déployés pour l'amélioration de la santé publique.
Il a toutefois plaidé pour un changement de méthode dans la distribution des logements sociaux afin d'éviter d'éventuels mécontentements ou contestations, soulignant, par ailleurs, que la santé publique s'est "beaucoup améliorée", notamment, dans les prestations de service et la qualité des soins.
A propos de la détention préventive, il a rappelé que cette peine "ne devrait plus être une peine systématique et préalable avant le jugement", relevant qu'elle est à l'origine d'une "surpopulation carcérale" estimée à plus de 55.000 personnes.
Interrogé sur le dossier des disparus lors des années de terrorisme, Me Ksentini a indiqué que "ce dossier est clos et que les familles des disparus ont été classées parmi les victimes de la tragédie nationale et indemnisées", rappelant que "17.000 terroristes ont été éliminés et plus de 8.000 autres se sont repentis".
Il a, par ailleurs, reproché à certains médias nationaux, le "dénigrement systématique" de la situation interne de l'Algérie, soulignant, à cet égard, l'importance de l'"équilibre" et de l'"objectivité" dans le traitement de l'information.
APS
Vos réactions 1
bats
le 28.02.14 | 21h03
Agréablement surpris !
Comparaison:
Dans le pays où je vis (qui compte parmi les pays développés et riches), il y 23,500 détenus pour environ 10 millions d'habitants (et aucun crimes relevant du terrorisme) !
L'Algérie a 55,000 détenus pour 35 millions d'habitants.
Je dois avouer que je suis agréablement surpris !
Dans le pays où je vis (qui compte parmi les pays développés et riches), il y 23,500 détenus pour environ 10 millions d'habitants (et aucun crimes relevant du terrorisme) !
L'Algérie a 55,000 détenus pour 35 millions d'habitants.
Je dois avouer que je suis agréablement surpris !
برلمانية تهدد مجاهدة
توعّدت النائب عن حزب جبهة التحرير الوطني والصحافية السابقة، عقيلة رابحي،
معارضي العهدة الرابعة للرئيس عبد العزيز بوتفليقة، وأشارت نجمة الفايسبوك
إلى المجاهدة الكبيرة، جميلة بوحيرد، التي قالت مؤخرا إنها ستخرج للشارع
لو ترشح الرئيس فعلا، حيث هدّدتها رابحي وقالت إنها ستمسحها أرضاً في شوارع
العاصمة لو أقدمت على فعلتها..!الفرق بين سفيرة النمسا وزوخ
تفاجأ
جمع الصحافيين والمواطنين، الذين كانوا ببن عكنون تزامنا مع زيارة والي
العاصمة، عبد القادر زوخ، خلال عملية تفقد مشاريع مقاطعة بوزريعة، بسفيرة
النمسا بالجزائر، التي تسكن بحي مالكي ببن عكنون تنزل من البيت، ماشية دون
بروتوكول، أو حرس شخصي، من أجل الحديث مع والي العاصمة، الذي لا يمكن
الاقتراب منه بسبب البوديغارد المحيط به. وكان سبب نزول السفيرة هو
محاولتها الاستفسار من والي العاصمة، عن سبب تأخر تدشين فضاء التسلية
الموجود بالحي، أين طالبت بضرورة إنجاز مرافق للتسلية على مستوى الحي،
وتنظيم مباريات ودية في كرة القدم ما بين الأحياء والبلديات، حيث أن أصحاب
الحي الذي تسكن فيه، أصبحوا يتنقلون لأحياء مجاورة للعب وقضاء أوقات
فراغهم.Établissements de l'action sociale
Une situation des plus précaires
le 26.02.14 | 10h00
Réagissez
42 dinars/jour et par enfant assisté, c’est juste ce que peut consentir l’Etat algérien à ses pupilles.
Beaucoup a été dit sur les enfants «nés sous X», mais peu de choses ont
été concrétisées pour leur bien-être. Pourtant, des sommes colossales
viennent régulièrement se greffer aux budgets faramineux consentis au
profit des centres d’accueil et des directions de l’action sociale (DAS)
au niveau de chaque wilaya, mais dont la gestion demeure aléatoire.
Cette réalité amère est fidèlement relatée dans le rapport accablant,
adressé à la commission nationale consultative de promotion et
protection des droits de l’homme (CNCPPDH) en date du 25 novembre 2013,
par Mohamed-Cherif Zerguine, un fervent militant pour l’enfance
abandonnée. Il est dit en substance dans ce rapport que la situation de
ces enfants est plus que précaire; il y a même un grand danger au niveau
de certains centres, et les trois exemples qu’il donne sont révélateurs
d’une situation critique qu’il faut impérativement prendre en charge.
Pédophilie, prostitution, maltraitance… bref, ces centres seraient de
véritables fabriques de délinquance, selon lui. Il serait temps que les
pouvoirs publics se penchent sérieusement sur cette situation. Dans le
deuxième volet du rapport, le rédacteur met en avant le statut de
l’enfant abandonné, inspiré de la charte des Nations unies et du Saint
Coran, pour inciter le législateur algérien à prendre courageusement des
décisions pour la protection de cette frange vulnérable de la société.
A quoi servent les budgets alloués ?
Dans un rapport des services de la DAS relatif à la situation des centres d’accueil des personnes âgées et de l’enfance abandonnée, présenté lors de la session de l’APW tenue au mois de janvier dernier, il a été fait part des pensions allouées aux familles d’accueil, au nombre de 103, d’un montant annuel de 1 790 256 DA. Cette somme est destinée à 109 enfants placés dans ces familles. Un simple calcul nous révèle concrètement que chacun de ses enfants bénéficie de…42 DA/jour ! Quant aux personnes âgées vivant au sein d’une famille, au nombre de 4 849, elles disposent d’une prime forfaitaire, soit 100 DA/jour ! A contrario, et bizarrement, l’on saura par la présidente de la commission des affaires sociales de l’APW, Souheila Smati, que le centre de rééducation pour filles, sis au boulevard de la Soummam (près du stade Hamlaoui), que cet établissement dispose d’un budget annuel de 90 000 000 de dinars, et ce pour seulement… 25 pensionnaires ! Qui dit mieux ? Ainsi, une seule pensionnaire coûterait à l’Etat 10 000 DA/jour !
Le même montant budgétaire est accordé au centre de Ziadia pour enfants assistés, de 6 à 18 ans, alors que la situation prévalant dans cette institution est des plus calamiteuses, selon le rapport de la commission des affaires sociales de l’APW. En effet, une projection vidéo lors de cette session a laissé toute l’assistance médusée devant des images qui relèvent plus d’un centre de concentration que d’un orphelinat. A ce propos, un ancien pensionnaire de l’orphelinat de Constantine nous dira, sous le sceau de l’anonymat : «Il est évident que ces orphelins vivent dans des conditions désastreuses ; il faut chercher les causes ayant mené à la délocalisation de cette institution qui a donné énormément au pays, en l’occurrence des cadres à la compétence avérée; il faut dire que la cité de l’enfance, telle qu’elle a été conçue durant les années 1930, répondait aux besoins de ces orphelins, mieux encore, le personnel d’encadrement jouissait de compétences et du bon sens qui lui permettait de mieux gérer cette catégorie de personnes. Le fait que la Sûreté nationale se soit accaparée cette bâtisse pour on ne sait quel motif, me semble un vrai déni pour ces orphelins qu’on a voulu éloigner des regards indiscrets.» Sur un autre registre, concernant les familles d’accueil, dites nourrices dans le jargon de la DAS, Saliha, elle-même pupille de l’Etat, que nous avons rencontrée au CHU, ne s’étonne pas outre mesure.
Elle nous déclare ceci : «Je fais partie de ces enfants qui ont été placés dans les familles d’accueil, et je peux vous affirmer que notre enfance n’a été que réprimandes, humiliations et privations, la cause en est toute simple, ces familles ne voient en nous qu’un intérêt mercantile, sans plus.» Et d’ajouter : «Pourtant des assistantes doivent suivre ces familles à travers des visites périodiques, mais en réalité, elles ne le font pas, laissant ces nourrices agir à leur guise.» Pour Nadira, une autre enfant placée chez une nourrice, l’impression est tout autre. «Je garde de bons souvenirs d’une femme attentive et correcte, la preuve j’ai réussi à avoir un niveau scolaire appréciable pour entamer une carrière professionnelle assez digne», témoigne-t-elle. Elle insiste pour nous dire qu’elle constitue, néanmoins, une exception, parce qu’elle connaît beaucoup de filles qui n’ont pas eu cette chance d’être protégées, pire encore, elles ont connu la délinquance prématurément, et dans la plupart des cas, c’est lorsqu’elles ont su qu’elles étaient des enfants «illégitimes».
Nous nous sommes rapprochés de la direction de l’action sociale pour nous enquérir de la pension accordée aux familles d’accueil. Et en effet, le chargé de la communication de la DAS nous a confirmé ces chiffres, non sans exprimer de l’étonnement. Ce qui nous a laissé pantois devant tant d’insouciance. Notre interlocuteur nous dit ceci : «Nous octroyons à ces familles d’accueil, plus connues sous le nom de nourrices, la somme de 1300 DA pour les enfants dits normaux, et 1600 DA pour les enfants en état de handicap et ce depuis 2004, cependant ce qui m’importe le plus, c’est que pour ces enfants, je me dois de leur trouver une famille d’accueil, plus chaleureuse que le meilleur des centres.»
Des innocents livrés à tout va
Quelles sont les raisons qui poussent ces nourrices à accueillir des bébés pour une somme dérisoire ? Notre interlocuteur n’a pu avancer la moindre explication dans ce sens. Il se contentera de nous dire que le fait relevait du ministère de la Solidarité nationale. Le premier responsable de l’action sociale, Abderrahmane Tira, nous dira, quant à lui, qu’il gère ce genre de situations en fonction de ce que lui confèrent les règlements en la matière. Il déclare, à ce sujet : «C’est regrettable que l’Etat ne puisse octroyer que ces sommes, mais ce sont les lois et nous n’y pouvons rien.» Concernant les critères exigés pour être famille d’accueil, il nous confiera ceci «Ces familles, elles ont été toujours là et la pension que nous leur remettons pour prendre en charge des enfants orphelins, handicapés, est juste symbolique mais nous leur procurons d’autres avantages en nature, tels les couvertures, les habits et autres trousseaux scolaires.» Une réponse pas très convaincante, car plusieurs jeunes filles ayant vécu avec ces nourrices gardent de mauvais souvenirs ; elles parlent de sévices et de maltraitance. Alors, pourquoi ont-elles été recueillies, vu que les montants alloués sont dérisoires ? Par charité, ou bonté d’âme ?
A l’évidence, non, puisque la plupart de ces personnes ont eu une enfance malheureuse. Pour notre part, nous ne pouvons nous empêcher de nous référer aux différents reportages et autres articles de presse, qui ont régulièrement dénoncé ces dysfonctionnements existants au niveau des DAS. Encore une fois, l’élue APW, Souheila Smati, nous confie ceci: «J’ai eu vent de beaucoup de malversations au sein de cette administration, notamment les pots de vin encaissés par certains agents pour l’octroi d’un pupille aux fins d’adoption ; j’ai eu vent, aussi, de la tendance qui prend des proportions alarmantes, voire douteuses, de certains émigrés qui désirent adopter un enfant. La misérable allocation destinée aux nourrices n’est pas sans conséquences…d’où toutes les dérives et autres dépravations de cette malheureuse catégorie que je me dois de défendre, même au prix de ma vie.» Quoi qu’il en soit, il faut avouer que ce dossier est loin d’avoir livré tous ses secrets. Ce fait expliquerait peut-être un peu le silence des autorités concernées.
A quoi servent les budgets alloués ?
Dans un rapport des services de la DAS relatif à la situation des centres d’accueil des personnes âgées et de l’enfance abandonnée, présenté lors de la session de l’APW tenue au mois de janvier dernier, il a été fait part des pensions allouées aux familles d’accueil, au nombre de 103, d’un montant annuel de 1 790 256 DA. Cette somme est destinée à 109 enfants placés dans ces familles. Un simple calcul nous révèle concrètement que chacun de ses enfants bénéficie de…42 DA/jour ! Quant aux personnes âgées vivant au sein d’une famille, au nombre de 4 849, elles disposent d’une prime forfaitaire, soit 100 DA/jour ! A contrario, et bizarrement, l’on saura par la présidente de la commission des affaires sociales de l’APW, Souheila Smati, que le centre de rééducation pour filles, sis au boulevard de la Soummam (près du stade Hamlaoui), que cet établissement dispose d’un budget annuel de 90 000 000 de dinars, et ce pour seulement… 25 pensionnaires ! Qui dit mieux ? Ainsi, une seule pensionnaire coûterait à l’Etat 10 000 DA/jour !
Le même montant budgétaire est accordé au centre de Ziadia pour enfants assistés, de 6 à 18 ans, alors que la situation prévalant dans cette institution est des plus calamiteuses, selon le rapport de la commission des affaires sociales de l’APW. En effet, une projection vidéo lors de cette session a laissé toute l’assistance médusée devant des images qui relèvent plus d’un centre de concentration que d’un orphelinat. A ce propos, un ancien pensionnaire de l’orphelinat de Constantine nous dira, sous le sceau de l’anonymat : «Il est évident que ces orphelins vivent dans des conditions désastreuses ; il faut chercher les causes ayant mené à la délocalisation de cette institution qui a donné énormément au pays, en l’occurrence des cadres à la compétence avérée; il faut dire que la cité de l’enfance, telle qu’elle a été conçue durant les années 1930, répondait aux besoins de ces orphelins, mieux encore, le personnel d’encadrement jouissait de compétences et du bon sens qui lui permettait de mieux gérer cette catégorie de personnes. Le fait que la Sûreté nationale se soit accaparée cette bâtisse pour on ne sait quel motif, me semble un vrai déni pour ces orphelins qu’on a voulu éloigner des regards indiscrets.» Sur un autre registre, concernant les familles d’accueil, dites nourrices dans le jargon de la DAS, Saliha, elle-même pupille de l’Etat, que nous avons rencontrée au CHU, ne s’étonne pas outre mesure.
Elle nous déclare ceci : «Je fais partie de ces enfants qui ont été placés dans les familles d’accueil, et je peux vous affirmer que notre enfance n’a été que réprimandes, humiliations et privations, la cause en est toute simple, ces familles ne voient en nous qu’un intérêt mercantile, sans plus.» Et d’ajouter : «Pourtant des assistantes doivent suivre ces familles à travers des visites périodiques, mais en réalité, elles ne le font pas, laissant ces nourrices agir à leur guise.» Pour Nadira, une autre enfant placée chez une nourrice, l’impression est tout autre. «Je garde de bons souvenirs d’une femme attentive et correcte, la preuve j’ai réussi à avoir un niveau scolaire appréciable pour entamer une carrière professionnelle assez digne», témoigne-t-elle. Elle insiste pour nous dire qu’elle constitue, néanmoins, une exception, parce qu’elle connaît beaucoup de filles qui n’ont pas eu cette chance d’être protégées, pire encore, elles ont connu la délinquance prématurément, et dans la plupart des cas, c’est lorsqu’elles ont su qu’elles étaient des enfants «illégitimes».
Nous nous sommes rapprochés de la direction de l’action sociale pour nous enquérir de la pension accordée aux familles d’accueil. Et en effet, le chargé de la communication de la DAS nous a confirmé ces chiffres, non sans exprimer de l’étonnement. Ce qui nous a laissé pantois devant tant d’insouciance. Notre interlocuteur nous dit ceci : «Nous octroyons à ces familles d’accueil, plus connues sous le nom de nourrices, la somme de 1300 DA pour les enfants dits normaux, et 1600 DA pour les enfants en état de handicap et ce depuis 2004, cependant ce qui m’importe le plus, c’est que pour ces enfants, je me dois de leur trouver une famille d’accueil, plus chaleureuse que le meilleur des centres.»
Des innocents livrés à tout va
Quelles sont les raisons qui poussent ces nourrices à accueillir des bébés pour une somme dérisoire ? Notre interlocuteur n’a pu avancer la moindre explication dans ce sens. Il se contentera de nous dire que le fait relevait du ministère de la Solidarité nationale. Le premier responsable de l’action sociale, Abderrahmane Tira, nous dira, quant à lui, qu’il gère ce genre de situations en fonction de ce que lui confèrent les règlements en la matière. Il déclare, à ce sujet : «C’est regrettable que l’Etat ne puisse octroyer que ces sommes, mais ce sont les lois et nous n’y pouvons rien.» Concernant les critères exigés pour être famille d’accueil, il nous confiera ceci «Ces familles, elles ont été toujours là et la pension que nous leur remettons pour prendre en charge des enfants orphelins, handicapés, est juste symbolique mais nous leur procurons d’autres avantages en nature, tels les couvertures, les habits et autres trousseaux scolaires.» Une réponse pas très convaincante, car plusieurs jeunes filles ayant vécu avec ces nourrices gardent de mauvais souvenirs ; elles parlent de sévices et de maltraitance. Alors, pourquoi ont-elles été recueillies, vu que les montants alloués sont dérisoires ? Par charité, ou bonté d’âme ?
A l’évidence, non, puisque la plupart de ces personnes ont eu une enfance malheureuse. Pour notre part, nous ne pouvons nous empêcher de nous référer aux différents reportages et autres articles de presse, qui ont régulièrement dénoncé ces dysfonctionnements existants au niveau des DAS. Encore une fois, l’élue APW, Souheila Smati, nous confie ceci: «J’ai eu vent de beaucoup de malversations au sein de cette administration, notamment les pots de vin encaissés par certains agents pour l’octroi d’un pupille aux fins d’adoption ; j’ai eu vent, aussi, de la tendance qui prend des proportions alarmantes, voire douteuses, de certains émigrés qui désirent adopter un enfant. La misérable allocation destinée aux nourrices n’est pas sans conséquences…d’où toutes les dérives et autres dépravations de cette malheureuse catégorie que je me dois de défendre, même au prix de ma vie.» Quoi qu’il en soit, il faut avouer que ce dossier est loin d’avoir livré tous ses secrets. Ce fait expliquerait peut-être un peu le silence des autorités concernées.
N. Benouar
Collecte des déchets ménagers
Des jeunes proposent un procédé pratique et écologique
le 26.02.14 | 10h00
Réagissez
Après avoir bénéficié d’un cycle de formation de 30 mois dans la gestion et le recyclage des déchets, initié par l’institut national spécialisé de formation professionnelle, Abdelhak Benhamouda, de Sidi Mabrouk, trois jeunes apprenants ont consacré leur thèse de fin de cycle à «l’optimisation de la gestion des ordures ménagères à Constantine».
Ils ont choisi la 2ème tranche de la cité Boussouf comme site pour leur
projet. Djaber Benamara, Samira Manaâ et Meriam Talha parlent de cette
expérience : «Notre souci majeur est la suppression des niches
métalliques ou celles construites en béton ; ces lieux réservés aux
placement des ordures ménagères nuisent à l’aspect esthétique de nos
cités; sans parler des risques écologiques qu’ils peuvent engendrer, ou
encore des odeurs nauséabondes qui s’en dégagent.» Pour ce faire, cette
équipe propose le remplacement de ces niches par des bornes enfouies
sous terre.
«La borne est un dispositif constitué essentiellement de deux éléments : une cuve enfouie sous une plateforme et une partie aérienne discrète qui permet d’y glisser les ordures ménagères, le plastique et le verre. La collecte des ordures se fait par des véhicules spécifiques qui videront les conteneurs enfouis, un jour sur trois pour les ordures ménagères, un jour sur dix pour le plastique et tous les 15 jours pour le verre», explique Djaber Benamara. Cette étude qui a été menée en collaboration avec le service de l’assainissement et de l’hygiène de l’APC de Constantine et les laboureurs de la nature, recrutés dans le cadre du dispositif Blanche Algérie, a démontré que l’instauration de ces bornes réduira de manière significative les 26 points de collectes recensés à la cité Boussouf, 2ème tranche.
Chose qui aura un impact direct, insiste notre interlocuteur, sur le parcours qu’effectuent, en permanence, les services concernés par la collecte des ordures. Elle assurera aussi une meilleure hygiène de vie. Ces jeunes écolos espèrent une concrétisation de leur projet dans le cadre de la manifestation attendue, Constantine capitale de la culture arabe.
«La borne est un dispositif constitué essentiellement de deux éléments : une cuve enfouie sous une plateforme et une partie aérienne discrète qui permet d’y glisser les ordures ménagères, le plastique et le verre. La collecte des ordures se fait par des véhicules spécifiques qui videront les conteneurs enfouis, un jour sur trois pour les ordures ménagères, un jour sur dix pour le plastique et tous les 15 jours pour le verre», explique Djaber Benamara. Cette étude qui a été menée en collaboration avec le service de l’assainissement et de l’hygiène de l’APC de Constantine et les laboureurs de la nature, recrutés dans le cadre du dispositif Blanche Algérie, a démontré que l’instauration de ces bornes réduira de manière significative les 26 points de collectes recensés à la cité Boussouf, 2ème tranche.
Chose qui aura un impact direct, insiste notre interlocuteur, sur le parcours qu’effectuent, en permanence, les services concernés par la collecte des ordures. Elle assurera aussi une meilleure hygiène de vie. Ces jeunes écolos espèrent une concrétisation de leur projet dans le cadre de la manifestation attendue, Constantine capitale de la culture arabe.
O.-S.Merrouche
Palais Ahmed Bey
Le Madjliss du Bey bientôt inauguré
le 25.02.14 | 10h00
Réagissez
zoom
|
© photo:el watan
La réalisation de la scénographie du diwan du bey est le fruit d’un minutieux travail, mené durant plus d’une année par une équipe de chercheurs, avec la collaboration d’anciens habitants de la ville et la direction du palais.
Le Madjliss, appelé aussi diwan, ou salle d’audience du dernier bey du
beylik de l’Est, El Hadj Ahmed, qui a été reconstitué dernièrement, sera
inauguré au mois d’avril prochain à l’occasion de la célébration du
mois du patrimoine qui se déroulera du 18 avril au 18 mai. L’information
nous a été communiquée par Mme Chadia Khalfallah, conservatrice du
musée public national des arts et expressions culturels traditionnels de
Constantine (MPNAECTC). Une équipe composée d’historiens,
d’archéologues, d’anciens habitants de Constantine, en collaboration
avec le mouvement associatif et la direction du MPNAECTC, a travaillé
pendant plus d’une année pour réaliser la scénographie du diwan, au sein
du palais du Ahmed Bey, sis à la place Si El Haoues.
C’est dans cette salle que se réunissaient le bey et ses collaborateurs pour discuter des affaires du pays. La restitution de la mémoire du bey a touché plusieurs aspects de sa vie et de son entourage. L’équipe de chercheurs a élaboré des fiches techniques résumant les traits physionomiques et caractéristiques de plusieurs personnalités ayant fait partie du Madjliss, à l’exemple de Ahmed Bey lui-même, Benaissa, alias Bach Hamba qui occupait les fonctions de Premier ministre, Merzouk, nommé Bach Mokehldji, chef de la garde rapprochée du Bey, et Bach Kateb, secrétaire chargé de la rédaction des correspondances du Bey, notamment celles destinées au Pacha d’Alger, et de l’apposition de son sceau. Tous ces personnages revivront sous forme de figurines au Diwan.
Cette reconstitution a demandé, en outre, la réédification de l’héritage matériel du Bey «disparu après l’arrivée des Français», comme ses costumes, ses correspondances et manuscrits, ses étendards, son seau, son épée, son trône et bien d’autres objets. Cependant, grâce au savoir-faire de certains artisans de la ville, beaucoup d’objets d’époque ont pu être reconstitués pour être exposés au Diwan. Notons qu’un livre dédié à la mémoire de Hadj Ahmed Bey sera prochainement édité par le MPNAECTC, nous apprend encore Mme Chadia Khalfallah.
C’est dans cette salle que se réunissaient le bey et ses collaborateurs pour discuter des affaires du pays. La restitution de la mémoire du bey a touché plusieurs aspects de sa vie et de son entourage. L’équipe de chercheurs a élaboré des fiches techniques résumant les traits physionomiques et caractéristiques de plusieurs personnalités ayant fait partie du Madjliss, à l’exemple de Ahmed Bey lui-même, Benaissa, alias Bach Hamba qui occupait les fonctions de Premier ministre, Merzouk, nommé Bach Mokehldji, chef de la garde rapprochée du Bey, et Bach Kateb, secrétaire chargé de la rédaction des correspondances du Bey, notamment celles destinées au Pacha d’Alger, et de l’apposition de son sceau. Tous ces personnages revivront sous forme de figurines au Diwan.
Cette reconstitution a demandé, en outre, la réédification de l’héritage matériel du Bey «disparu après l’arrivée des Français», comme ses costumes, ses correspondances et manuscrits, ses étendards, son seau, son épée, son trône et bien d’autres objets. Cependant, grâce au savoir-faire de certains artisans de la ville, beaucoup d’objets d’époque ont pu être reconstitués pour être exposés au Diwan. Notons qu’un livre dédié à la mémoire de Hadj Ahmed Bey sera prochainement édité par le MPNAECTC, nous apprend encore Mme Chadia Khalfallah.
O.-S. Merrouche
Jardins publics
Des espaces délaissés durant des décennies
le 25.02.14 | 10h00
Réagissez
Hormis quelques jardins et squares publics de la ville de Constantine, ayant bénéficié ces dernières années d’opérations de réhabilitation, de nombreux espaces censés accueillir les familles constantinoises en quête de détente ont été délaissés durant des décennies.
On citera surtout le square de Sousse, à Bab El Kantara, le jardin
Bourssas en contrebas du CHU, celui dit des Sept tournants à Bellevue,
le fameux et non moins célèbre square Beyrouth, à Sidi Mabrouk, et bien
d’autres lieux transformés en refuges pour les délinquants. Une
situation qui ne prévaut pas uniquement à Constantine, mais dans toutes
les communes de la wilaya. «Dans le but de lancer une opération de mise à
niveau des jardins publics dans toute la wilaya, un budget de plus de
32 milliards de dinars a été débloqué», a affirmé Seddik Benabdellah,
directeur de l’environnement de la wilaya.
Selon le même responsable, ce programme qui s’inscrit dans les préparatifs de la manifestation culturelle de 2015, verra surtout la réalisation d’un jardin botanique sur la partie inférieure du quartier de Bardo pour un montant de 2 milliards de dinars. Le projet, dont l’appel d’offres a été lancé pour la désignation des entreprises de réalisation, se répartit sur 110 ha dont 65 réservés pour un parc de détente ; le reste servira pour la réalisation de trois jardins botaniques. Notre interlocuteur relèvera que malgré l’ouverture de parcs à Djebel Ouahch et El Meridj, un manque flagrant persiste encore en matière d’espaces verts, notamment dans la ville de Constantine. Un manque qui sera comblé aussi, dans les prochaines années, avec la réalisation du projet du parc urbain de Zouaghi.
Selon le même responsable, ce programme qui s’inscrit dans les préparatifs de la manifestation culturelle de 2015, verra surtout la réalisation d’un jardin botanique sur la partie inférieure du quartier de Bardo pour un montant de 2 milliards de dinars. Le projet, dont l’appel d’offres a été lancé pour la désignation des entreprises de réalisation, se répartit sur 110 ha dont 65 réservés pour un parc de détente ; le reste servira pour la réalisation de trois jardins botaniques. Notre interlocuteur relèvera que malgré l’ouverture de parcs à Djebel Ouahch et El Meridj, un manque flagrant persiste encore en matière d’espaces verts, notamment dans la ville de Constantine. Un manque qui sera comblé aussi, dans les prochaines années, avec la réalisation du projet du parc urbain de Zouaghi.
Ratiba B.
Aïn Benian : Un cimetière réclamé
le 27.02.14 | 10h00
Réagissez
Les habitants de Aïn Benian réclament la réalisation d’un nouveau cimetière. Celui aménagé sur la RN 11 est actuellement saturé.
Ziane Cherif, élu à l’APC, signale que les familles ne disposent plus
d’espaces, et assure qu’aucune alternative ne s’offre aux citoyens de la
commune et celles limitrophes vu la rareté du foncier. Les allées du
cimetière aménagé en flanc de colline en face de la mer sont «mises à
profit». L’arrivée de nouvelles familles dans les dizaines de cités
construites dans la commune mettra davantage de pression sur cet espace.
La rareté du foncier bloque la réalisation de nouveaux espaces, pas
seulement dans l’ex-Guyotville, mais dans d’autres communes de
l’Algérois, où l’Epic de wilaya, l’Egpfc et les communes qui gèrent
certains cimetières n’arrivent pas à dégager des assiettes.
Nadir Iddir
Jean-Michel Detroyat, conseiller municipal à la mairie de Grenoble
« Entre nos deux villes, on partage le même esprit révolutionnaire »
le 25.02.14 | 10h00
Réagissez
Présents à Constantine, il y a quelques jours, à l’occasion d’une rencontre avec les représentants de l’APC, les membres de la délégation de la mairie de Grenoble n’ont pas caché leur admiration pour la cité du Vieux Rocher, suite à une virée dans ses principaux sites.
Approché par nos soins, Jean-Michel Detroyat, conseiller municipal
délégué en charge de la coopération décentralisée, très heureux de cette
visite, nous explique le jumelage de ces deux villes qui se
caractérisent par un esprit rebelle et révolutionnaire. Il dira, dans ce
sens : «Au même titre que Constantine, Grenoble avait fait dans la
primo révolution en 1788, et ses luttes étaient pour beaucoup dans la
révolution française. Cet esprit ne s’est pas estompé puisqu’il a été
repris lors de la Deuxième guerre mondiale et Grenoble a été un
pourfendeur de résistants incroyable.»
Et d’ajouter, pour Constantine : «Il est vrai que Constantine a été le berceau de la révolution et le nombre de patriotes qu’elle a générés durant la guerre de Libération lui confère le titre de ville révolutionnaire par excellence, donc, nous avons des affinités révolutionnaires certaines.» Enchanté par la beauté des lieux, le député-maire de Grenoble, Michel Destot, nous dira : «Je me suis laissé emporter par un rêve, qui continue d’ailleurs, et c’est autant de richesses, en tout point de vue, que nous découvrons; le détour à Constantine en valait la peine et c’est avec joie que nous comptons être présents lors de l’événement qui attend cette magnifique ville ; les choses seront encore plus attrayantes et c’est tout le bonheur que j’espère pour cette ville.» Il est à noter, par ailleurs, que Grenoble compte près de 15 000 émigrés, issus essentiellement de la région de Constantine.
Et d’ajouter, pour Constantine : «Il est vrai que Constantine a été le berceau de la révolution et le nombre de patriotes qu’elle a générés durant la guerre de Libération lui confère le titre de ville révolutionnaire par excellence, donc, nous avons des affinités révolutionnaires certaines.» Enchanté par la beauté des lieux, le député-maire de Grenoble, Michel Destot, nous dira : «Je me suis laissé emporter par un rêve, qui continue d’ailleurs, et c’est autant de richesses, en tout point de vue, que nous découvrons; le détour à Constantine en valait la peine et c’est avec joie que nous comptons être présents lors de l’événement qui attend cette magnifique ville ; les choses seront encore plus attrayantes et c’est tout le bonheur que j’espère pour cette ville.» Il est à noter, par ailleurs, que Grenoble compte près de 15 000 émigrés, issus essentiellement de la région de Constantine.
N. Benouar
الفرق بين سفيرة النمسا وزوخ
تفاجأ
جمع الصحافيين والمواطنين، الذين كانوا ببن عكنون تزامنا مع زيارة والي
العاصمة، عبد القادر زوخ، خلال عملية تفقد مشاريع مقاطعة بوزريعة، بسفيرة
النمسا بالجزائر، التي تسكن بحي مالكي ببن عكنون تنزل من البيت، ماشية دون
بروتوكول، أو حرس شخصي، من أجل الحديث مع والي العاصمة، الذي لا يمكن
الاقتراب منه بسبب البوديغارد المحيط به. وكان سبب نزول السفيرة هو
محاولتها الاستفسار من والي العاصمة، عن سبب تأخر تدشين فضاء التسلية
الموجود بالحي، أين طالبت بضرورة إنجاز مرافق للتسلية على مستوى الحي،
وتنظيم مباريات ودية في كرة القدم ما بين الأحياء والبلديات، حيث أن أصحاب
الحي الذي تسكن فيه، أصبحوا يتنقلون لأحياء مجاورة للعب وقضاء أوقات
فراغهم.نزيف في مساندي نكاز
قال
المرشح لرئاسيات 2014 رشيد نكاز، إن عديد المواطنين الذين وقّعوا له عبر
الاستمارات الخاصة بالرئاسيات، قرّروا التراجع عن توقيعهم لصالح المرشح عبد
العزيز بوتفليقة. وبحسب نكاز، فإن عشرات المؤيدين انسحبوا فجأة، مبررا ذلك
بالضغوط التي تلقوها من قبل الإدارة، لدرجة أن البلديات أصبحت لا تقبل
التوقيع إلا على استمارة الرئيس بوتفليقة، بحسب نكاز دائما.طريقة سلال في تضليل الجواسيس
قال
الوزير الأول، عبد المالك سلال، إنه وتفاديا لوقوع هاتفه تحت التنصّت،
فإنه يلجأ لمخاطبة محدثيه بالهاتف بالقبائلية، الميزابية والشاوية وحتى
التارقية والدارجة، وأضاف سلال وهو يخاطب فعاليات المجتمع المدني بإليزي أن
جماعة الهيه (يقصد ربما المخابرات الأمريكية والغربية) ما يفهموا فيها ترن
. كلام سلال، أثار قهقهات لامتناهية داخل القاعة....ويهدئ من غضب شباب إليزي
وجدت الفرقة الأمنية المكلفة بحماية الوزير الأول صعوبات كبيرة في التحكم في عدد كبير من شباب ومراهقي ولاية إليزي، الذين أصرّوا على دخول قاعة المحاضرات من أجل طرح انشغالاتهم.
ولأن المدعوين للقاء، هم من الأعيان ورؤساء الجمعيات، إلا أن تعليمات أعطيت للأمن بالسماح لهؤلاء بالدخول ومخاطبة الوزير الأول، وهو ما تم. وعلى الرغم من حالة اليأس والغضب التي كانت بادية على وجوه أغلبهم، تمكّن الوزير الأول وبفضل طريقة كلامه ومزاحه المألوف، من تهدئة الجميع، بل طالبه بعضهم بالترشح للرئاسة.
رئيس فريق متورط في فضيحة أخلاقية
نقلت إلينا مصادر لا يرقى إليها الشك، أن رئيس نادي كرة قدم عاصمي، تورط في فضيحة أخلاقية ومثل مؤخرا أمام الشرطة للتحقيق معه، بعد رفع دعوى ضده بتهمة التحرش الجنسي.وبحسب ذات المصادر فإن الدعوى التي رفعت ضده جاءت من قبل سكرتيرته الخاصة وذلك وسط تستر مقصود من قبل إدارة الفريق على هذه الفضيحة. وقالت ذات المصادر إن احد ممولي الفريق أقدم على فسخ عقده بسبب ما بدر من رئيسه.
أولاد رحمون على خلفية تهاون الإمام في آداء صلاة الجنازة على ميت
بوادر الصلح و المصالحة بين إمام مسجد أبو بكر الصديق وأهل الميت بمنطقة القراح بغية إخماد نار الفتنة التي عمت في الفترة الأخيرة أجواء قرية القراح التابعة إقليميا لبلدية أولاد رحمون بقسنطينة المطمئنة منذ سنين طويلة وجهت مجموعة من لجان الأحياء الغيورين على منطقتهم والمحافظين على أصولهم رسالة عاجلة ومستعجلة لمديرية الشؤون الدينية والأوقاف لولاية قسنطينة من أجل شرح حيثيات قضية إمام مسجد أبو بكر الصديق بمنطقة القراح ببلدية أولاد رحمون بخصوص عدم رغبته في القيام بأداء صلاة الجنازة على الميت خ – ح وهي مبادرة من أجل غلق باب الشيطان و خلق جو من التفاهم والرحمة بين الطرفين وهو موقف شجاع من شباب الأحياء سيترك بصمة تاريخية بمنطقة القراح للإستقرار و التفاهم وفتح باب الصلح مابين أهل الميت و الإمام حسب رسالتهم التى تلقت الجمهور نسخة منها. وكانت الواقعة آنذاك قد جعلت أهل الميت يدخلون في مجموعات إلى المسجد وما زاد الطين بلة هو تدنيسهم للمسجد بالأحذية مع السب والشتم للإمام الذي كان الفضل للدرك الوطني ورئيس بلدية أولاد رحمون السيد / محمد شطاب من أجل إخراجه من هذه المنطقة حسب شهود عيان . وحسب سكان منطقة القراح فإن إمام مسجد أبوبكر الصديق السيد / علي عطار الذي يعمل بهذا المنصب منذ 13 سنة ويشهد له بالكفاءة وما يقدمه من توعية وتحسيس في مجال التربية وجلب أكبر عدد ممكن من الشباب المنحرف . وكان موقف مديرية الشؤون الدينية هو توقيف مؤقت ووقائي للإمام في انتظار مروره على المجلس العلمي في الأيام القليلة المقبلة ليبقي الصلح خير. ع. د
أسلاك كهربائية مطروحة في العراء منذ 8 أشهر تهدد حياة المارة
ما تزال أسلاك للتيار الكهربائي بدون واق متواجدة بأعالي حي صالح باي بالغراب منذ 4 جوان 2013 وهذا بالرغم من النداءات المتكررة للجهات الوصية. والخطريبقى محدقا ويهدد حياة المارة بعد أن قامت مؤسسة سونلغاز بربط العديد من الأعمدة بعضها البعض التى جاءت ملتوية وشوهت المنظر العام للحي. وما يزيد الأمر خطورة هي المياه والسيول المتدفقة بسبب الأمطار. وهذا ما يزيد من مخاوف السكان الذين يدقون ناقوس الخطر حول هذه الوضعية التى تنبأ بوقوع كارثة وجعلهم يقومون بردمه في التراب. للتذكير فان سلك التيار الكهربائي من الضغط العالي يصل إلى 5000 فولت. ع . د
الزيادية مياه الأمطار تهدد أسقف العمارات بالسقوط بحي 264 مسكن بسركينة
يشتكي العديد من سكان حي264 مسكن بسركينة بمنطقة الزيادية بقسنطينة من تردي أوضاع أسقف عماراتهم بسبب تسرب مياه الأمطار خلال فصل الشتاء حيث طالبوا الجهات الوصية بضرورة التدخل العاجل من أجل وضع حد لمسألة تسرب المياه على مستوى أجزاء كل الشقق . ولم يستطع السكان كضم غضبهم إزاء تماطل الجهات المعنية وعلى رأسهم ديوان الترقية و التسيير العقاري بقسنطينة وخاصة المصلحة التقنية التابعة للديوان في احتواء أزمتهم هذه التي يزيد عمرها عن 3 سنوات . صرختهم لم تلق أي آذان صاغية على الرغم من كثرة الشكاوى المودعة لدى مكتب ديوان الترقية والتسيير العقاري المحلي. السكان وفي حديثهم مع جريدة الجمهور قالوا بأن وضعية سكناتهم هذه التي هي عبارة عن عمارات متكونة من 6 طوابق وبها 12 عائلة بالعمارة الواحدة والتي استفادوا منها منذ قرابة 15 سنة جاءت نتيجة لعدم احترام مقاييس البناء والتعمير المشترطة في إقامة مثل هذه المشاريع السكنية. وحسب ما أفاد به السكان فإن مشروع هذه السكنات الاجتماعية يعتبر بمثابة نكسة حقيقة على حد تأكديهم بالنظر إلى جملة العيوب التي ظهرت ميدانيا في مدة وجيزة . وأدت تداعيات الوضع الى جعل هاته الأسر تدفع ثمن إصلاح العيوب باهظا على الرغم من التزامهم بدفع مستحقات الكراء بشكل دوري . غير أن مساعيهم باءت بالفشل ليتكرر نفس السيناريو كل مطلع شتاء ما جعلهم متخوفون من حدوث الأسوأ حيث تشكل تسربات الأمطار أضرارا جسيمة لاسيما لذوي سكنات الطوابق العلوية ،حيث أكد قاطنوها أنهم يعيشون شبح سقوط سطح العمارات في أي لحظة وهذا ما جعل البعض منهم يقومون بإعادة تأهيلها على عاتق ميزانيتهم الخاصة للعدة مرات لكنها بدون جدوي فيما تأثرت الأفرشة و الأثاث من هذه السيول. وشدد السكان لاسيما القاطنون على مستوى الطوابق العلوية مطلبهم بشأن إسراع في عملية ترميم أسقف العمارات التي مست البعض منهم دون الأخر . وأمام صمت وتجاهل ديوان الترقية و التسيير العقاري بقسنطينة الذي ضرب القضية عرض الحائط بعد كل المحاولات و النداءات التى قام بها هؤلاء إزاء عدم تدخلهم للعملية صيانة وتهيئة الجدران وسطح العمارات المتضررة قبل فوات الأوان . ع. د
قسنطينة 28 ألف مسجل على مستوى الوطن لأداء مناسك الحج
المحرم الشرعي أصبح ضرورة لكل امرأة بغض النظر عن سنها صرح مصدر مسئول لجريدة الجمهور من مديرية الشؤون والأوقاف الدينية لولاية قسنطينة بأن القرعة الخاصة بأداء مناسك الحج تقام هاته السنة وعلى غير العادة على أساس على مستوى الوطن أي بتقليص 7 ألاف مسجل بعدما كانت تجري سنويا بتسجيل 36 ألاف شخص وذلك بقرار من السلطات السعودية التي اشترطت تقليص عدد المسجلين لأداء مناسك الحج نظرا لأشغال التوسعة الجارية بالحرم المكي ، من جهة أخرى تجري حاليا عملية التسجيل عبر جميع المندوبيات البلدية لدائرة قسنطينة والتي تستقبل أعداد كبيرة من المسجلين يوميا إذ يشترط للتسجيل تمتع المواطن بالصحة الجيدة وكذا ضرورة عدم تأديته لمناسك الحج لمدة خمس سنوات مضت أما الأمر الذي استجد خلال موسم الحج لهذا العام ودونا عن السنوات الفارطة والتي كانت لا تشترط على كبيرات السن سوى الرفقة الآمنة ،تم في هذه السنة اشتراط وجود المحرم الشرعي لكل امرأة تود أداء مناسك الحج وبغض النظر عن سنها أي لكل الفئات العمرية دون استثناء وذلك بعد تسجيل عدة مشاكل أثناء تأدية الحج تتمحور حول عدم وجود الرعاية الكافية والعناية خاصة بالنسبة للمسنات من طرف ذويهم ، فضلا عن ان كثير من الحجاج يقومون بتسجيل بعض النساء معهم على الوثائق فقط بغية الحصول على تأشيرة الفيزا وزيادة على كل هذا تشدد السلطات السعودية في إلزامية المحرم الشرعي . إيمان .ل
Alzheimer
Pas de centre spécialisé avant 4 ans !
le 28.02.14 | 10h00
Réagissez
Les malades atteints d’Alzheimer devront attendre encore quelques années afin d’être pris en charge. En attendant, les malades constituent de véritables «charges» pour leur entourage.
«Il est très difficile pour la famille du patient de supporter les
aléas de cette maladie, c’est très lourd comme responsabilité. Surtout
qu’on ne reçoit aucune aide de l’Etat.» Salima, la quarantaine, vit un
calvaire. Elle se sacrifie tous les jours un peu pour s’occuper de son
père, atteint de la maladie d’Alzheimer. «En Algérie, après le
diagnostic, on te prescrit des traitements qui ralentissent le processus
de la maladie et tu dois te débrouiller tout seul». En 2010, un projet
avait bien été lancé : celui du premier centre spécialisé dans la prise
en charge et la recherche sur la maladie d’Alzheimer. Avec une enveloppe
de 2,5 milliards de dinars dégagée par la direction de la santé de la
wilaya de Blida. Il devait ouvrir en 2014. Finalement, l’étude de
faisabilité «vient juste d’être finalisée», affirme Ahmed Zénati,
directeur de la santé de la wilaya de Blida.
Les malades vont devoir attendre plus que quatre ans encore pour être pris en charge. Existe-t-il un autre centre d’accueil pour les malades d’Alzheimer en Algérie ? Non. Contrairement à la Tunisie. Pourtant, pour l’Algérie, la société de neurologie et de neurophysiologie clinique estime, en l’absence d’études, le nombre de malades à 100 000 cas. Le syndrome Alzheimer enregistre 25 millions de personnes souffrantes dans le monde, un chiffre qui pourrait passer à 42 millions en 2020 et à 81 millions en 2040. Pour le professeur chef de service de l’hôpital de Constantine, Ahmed Allioueche, les personnes atteintes de la maladie d’Alzheimer, qui défilent dans son cabinet entre deux et cinq patients par semaine, «devraient avoir droit à un confort psychologique assuré par une ambiance familiale ou par des centres spécialisés qui sont inexistants en Algérie». Sauf que les centres ou infrastructures dont parlent les médecins n’existent pas.
Fardeau
Comparée à sa voisine la Tunisie, l’Algérie ne possède aucun centre spécialisé pour accueillir les personnes atteintes d’Alzheimer. «C’est de notre faute à tous, médecins, spécialistes de la santé et l’Etat bien sût, car tout le monde néglige les plus de 60 ans», répond Dr Ahmed Allioueche, chef du service de neurologie à l’hôpital de Constantine. Evidemment, la prise en charge de nos malades Alzheimer est la responsabilité des familles, une responsabilité qui représente un véritable fardeau. Selon Mohamed Arezki, président de la SANNC et chef de service neurologie au CHU Blida, «Alzheimer affecte de manière significative la vie de la personne atteinte, mais aussi son entourage familial avec un impact conséquent sur la vie quotidienne».
Et de continuer : «Pour l’assistant, il s’agit de répondre aux besoins croissants de la personne malade et d’accepter l’aide au fur et à mesure de l’évolution de la maladie, parfois même aux dépens de sa santé mentale et physique.» Et Ahmed Allioueche de poursuivre : «Il est impossible pour les familles d’assumer seules le poids de cette maladie, car en Algérie comme dans le monde entier, la loi considère ces malades comme des malades psychiatriques. C’est aux médecins de corriger cette erreur de traitement.» Un traitement en perspective ? Pas encore, les médicaments prescrits agissent seulement sur les troubles cognitifs et comportementaux et ne font que ralentir le processus, mais pas l’éradiquer. Néanmoins, début février, dix des plus grands laboratoires au monde se sont unis dans l’espoir de mettre au point un traitement contre certaines maladies chroniques, dont l’Alzheimer, une union qui a fait l’effet d’une bombe. En effet, cette initiative est une première dans le monde de la recherche pharmaceutique, car les avancées dans ce domaine sont secrètes et propres à chaque laboratoire.
Les malades vont devoir attendre plus que quatre ans encore pour être pris en charge. Existe-t-il un autre centre d’accueil pour les malades d’Alzheimer en Algérie ? Non. Contrairement à la Tunisie. Pourtant, pour l’Algérie, la société de neurologie et de neurophysiologie clinique estime, en l’absence d’études, le nombre de malades à 100 000 cas. Le syndrome Alzheimer enregistre 25 millions de personnes souffrantes dans le monde, un chiffre qui pourrait passer à 42 millions en 2020 et à 81 millions en 2040. Pour le professeur chef de service de l’hôpital de Constantine, Ahmed Allioueche, les personnes atteintes de la maladie d’Alzheimer, qui défilent dans son cabinet entre deux et cinq patients par semaine, «devraient avoir droit à un confort psychologique assuré par une ambiance familiale ou par des centres spécialisés qui sont inexistants en Algérie». Sauf que les centres ou infrastructures dont parlent les médecins n’existent pas.
Fardeau
Comparée à sa voisine la Tunisie, l’Algérie ne possède aucun centre spécialisé pour accueillir les personnes atteintes d’Alzheimer. «C’est de notre faute à tous, médecins, spécialistes de la santé et l’Etat bien sût, car tout le monde néglige les plus de 60 ans», répond Dr Ahmed Allioueche, chef du service de neurologie à l’hôpital de Constantine. Evidemment, la prise en charge de nos malades Alzheimer est la responsabilité des familles, une responsabilité qui représente un véritable fardeau. Selon Mohamed Arezki, président de la SANNC et chef de service neurologie au CHU Blida, «Alzheimer affecte de manière significative la vie de la personne atteinte, mais aussi son entourage familial avec un impact conséquent sur la vie quotidienne».
Et de continuer : «Pour l’assistant, il s’agit de répondre aux besoins croissants de la personne malade et d’accepter l’aide au fur et à mesure de l’évolution de la maladie, parfois même aux dépens de sa santé mentale et physique.» Et Ahmed Allioueche de poursuivre : «Il est impossible pour les familles d’assumer seules le poids de cette maladie, car en Algérie comme dans le monde entier, la loi considère ces malades comme des malades psychiatriques. C’est aux médecins de corriger cette erreur de traitement.» Un traitement en perspective ? Pas encore, les médicaments prescrits agissent seulement sur les troubles cognitifs et comportementaux et ne font que ralentir le processus, mais pas l’éradiquer. Néanmoins, début février, dix des plus grands laboratoires au monde se sont unis dans l’espoir de mettre au point un traitement contre certaines maladies chroniques, dont l’Alzheimer, une union qui a fait l’effet d’une bombe. En effet, cette initiative est une première dans le monde de la recherche pharmaceutique, car les avancées dans ce domaine sont secrètes et propres à chaque laboratoire.
Vrai/Faux :
-La réserve cognitive est un capital que l’on a à la naissance / Faux-La réserve cognitive est représentée par toutes les stratégies apprises durant la vie, ainsi que par le stock de connaissances acquises. Elle dépend de nos études et des activités pratiquées antérieurement.
-Le risque de développer la maladie d’Alzheimer est plus important chez les personnes âgées fumeuses / Vrai
De récentes études montrent un risque augmenté de maladie d’Alzheimer chez les fumeurs âgés. La consommation de tabac accélérerait le déclin des capacités cognitives. Le tabac altère la paroi des vaisseaux sanguins et en aucun cas ne contribue au maintien d’un bon fonctionnement cérébral.
-L’alimentation ne peut pas constituer un facteur de protection de la maladie d’Alzheimer / Faux
Le maintien d’une bonne activité cérébrale passe par l’alimentation ! Il a été montré qu’une forte adhésion au régime méditerranéen ou proche de celui-ci diminue le risque de développer la maladie d’Alzheimer. Le régime méditerranéen comporte : - Des fruits et légumes secs et verts en abondance - Des poissons dont les poissons gras (sardine, maquereau, saumon, hareng) - Des céréales et du pain, des légumineuses (lentilles, haricots blancs et rouges) - Peu de viande, sauf volaille - De l’huile d’olive et de colza - Des produits laitiers, excepté beurre et crème - Une consommation modérée de vin.
· Nos activités intellectuelles et physiques influencent la vitalité de nos neurones
Vrai
Plus nous activons nos neurones, par exemple lors d’activités
intellectuelles, plus nous stimulons leur vitalité et le développement
de nouvelles connexions entre eux. Cela augmente nos capacités
cérébrales. En revanche, l’absence d’activité entraîne un
appauvrissement des connexions et une diminution de la vitalité de ces
cellules, diminuant nos capacités cérébrales. Plus le cerveau aura été
stimulé, plus le développement de stratégies intellectuelles est
important et plus la maladie se déclarera tardivement.- La maladie d’Alzheimer est connue depuis le XVIIIe siècle
Faux
C’est au début du XXe que le docteur Aloïs Alzheimer caractérisa la
maladie d’Alzheimer par l’existence de lésions spécifiques
intracérébrales. La fréquence de cette maladie chez les personnes âgées a
été mise en évidence dans la 2e moitié du XXe siècle.- Avoir un ou deux de ses parents atteints de la maladie d’Alzheimer augmente considérablement le risque d’être soi-même touché par cette maladie
Faux
Les formes héréditaires de la maladie d’Alzheimer sont rares. Ainsi,
les facteurs de prédisposition génétique augmentant le risque familial
en cas de parent atteint ne sont ni nécessaires ni suffisants pour être
soi-même atteint de cette maladie. Actuellement, les causes de la
maladie d’Alzheimer ne sont pas connues.- Les premières années de la maladie d’Alzheimer sont souvent silencieuses (absence de symptômes apparents)
Vrai
Durant les premières années, les lésions du cerveau se constituent à
bas bruit, entraînant une dégénérescence des neurones sans trouble
apparent, ceci grâce aux capacités de compensation du cerveau. A partir
d’un certain seuil, variable selon les individus, les sujets vont
percevoir des modifications dans le fonctionnement de leur mémoire. Les
oublis deviennent alors de plus en plus fréquents et effectuer des
tâches complexes devient de plus en plus difficile.- Veiller sur son audition est un facteur protecteur de la maladie d’Alzheimer
Vrai
L’âge s’accompagne d’une diminution progressive de la perception des
sons, tout d’abord aigus. Une gêne dans la vie quotidienne peut
apparaître, notamment une difficulté à suivre des conversations de
groupes. Le danger de cette perte auditive est de s’isoler. Il en
résulte une souffrance psychologique et une diminution des performances
cognitives, c'est-à-dire de nos capacités à connaître le monde,
amoindrissant à la longue nos facultés intellectuelles.- Mots fléchés, sudoku… sont suffisants pour entretenir sa mémoire
Faux
Ces exercices ne sont qu’un type particulier d’exercices permettant de
faire travailler votre mémoire. Pensez à diversifier vos activités ! De
plus, les activités passives comme regarder la télévision ou assister à
des conférences n’ont pas d’influence sur l’apparition de la maladie
d’Alzheimer. Seules les activités stimulantes qui demandent à prendre
des initiatives ou à planifier préviennent la survenue de la maladie.- Il n’existe pas de médicament protégeant de la maladie d’Alzheimer
Vrai
Il n’y a actuellement aucun traitement qui ait fait la preuve formelle
d’une protection contre cette maladie, mais des études sont en cours.
Les seules mesures ayant montré un impact positif sur la survenue de la
maladie d’Alzheimer reposent sur notre style de vie. Il n’est donc pas
conseillé de prendre des compléments alimentaires ou des vitamines pour
l’instant.Sofia Ouahib et Ryma Benyakoub
رئيس فريق متورط في فضيحة أخلاقية
نقلت إلينا مصادر لا يرقى إليها الشك، أن رئيس نادي كرة قدم عاصمي، تورط في فضيحة أخلاقية ومثل مؤخرا أمام الشرطة للتحقيق معه، بعد رفع دعوى ضده بتهمة التحرش الجنسي.وبحسب ذات المصادر فإن الدعوى التي رفعت ضده جاءت من قبل سكرتيرته الخاصة وذلك وسط تستر مقصود من قبل إدارة الفريق على هذه الفضيحة. وقالت ذات المصادر إن احد ممولي الفريق أقدم على فسخ عقده بسبب ما بدر من رئيسه.
Pourquoi l’Algérie n’ira pas à la Biennale d’architecture de Venise
le 28.02.14 | 10h00
10 réactions
J'écris au nom de l'ambiguïté.
En avril 2013, quelques mois après sa nomination en tant que directeur artistique de la 14e Exposition internationale d'architecture, de la Biennale de Venise, l'architecte hollandais Rem Koolhaas invite l'Algérie à participer à cet évènement mondialement connu et internationalement reconnu, où 60 pays seront représentés. Il me confie la mission d'envoyer cette invitation à mon pays qui est l'Algérie. Je suis algérienne, architecte et chercheur établie en Suisse. Je contacte aussitôt le ministère des Affaires étrangères, car je suis établie à l'étranger et je dois pour toute relation avec mon pays passer par le MAE. J'envoie le dossier que notre ministère m'a demandé et après quelques semaines et plusieurs tentatives de contacts je ne reçois aucune réaction. J'envoie le même dossier à notre ministère de la Culture et à notre ministère de l'Habitat et de l'Urbanisme. J'appelle, je rappelle nos ministères. Aucune réaction.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
En juin 2013, je n'obtiens encore aucune réponse de la part de nos ministères. Je contacte notre consulat en Suisse, j'explique le projet et j'insiste pour qu'on m'indique la façon la plus efficace pour pouvoir informer les ministères de la Culture et de l'Habitat et de l'Urbanisme. On me confirme qu'il n'existe aucune «façon efficace» mais plutôt des contacts efficaces. On me conseille de contacter en même temps notre ambassade aux Pays-Bas étant donné que le directeur artistique est hollandais.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
L'ambassade m'informe qu'elle n'a aucun pouvoir d'action, mais qu'elle est honorée que notre pays soit invité à un événement aussi important. J'insiste encore, et je recontacte notre ministère des Affaires étrangères et notre consulat en Suisse, je leur demande de me communiquer le nom du service ou du département au sein de nos ministères qui pourrait s'intéresser ou répondre à cette invitation.
Par devoir et par respect, je décide de me rendre à Alger pour présenter le projet. J'insiste encore avec notre consulat en Suisse pour essayer de comprendre à qui je devrais m'adresser une fois à Alger. Je reçois le jour de mon départ les coordonnées de deux personnes, la première au ministère de la Culture et le second au ministère du Tourisme.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
A Alger, je me rends aux ministères de la Culture, de l'Habitat et de l'Urbanisme et du Tourisme. Les personnes avec qui j'ai pu parler me recommandent de rencontrer d'autres personnes et ces dernières me renvoient à d'autres personnes. J'ai insisté à déposer le dossier aux cabinets du ministère de la Culture et du ministère de l'Habitat et de l'Urbanisme. Je repars avec l'enthousiasme de toutes ces personnes et la fierté de certaines qui ont pu apprécier l'importance de cet événement. Hélas, aucun engagement réel mais plusieurs entretiens. On me conseille vivement de contacter notre ambassade en Italie, car l'événement se déroulera à Venise.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Je contacte notre ambassade en Italie, je reçois une réponse assez rapide en me confirmant l'importance de la Biennale d'architecture de Venise et en insistant que notre pays devrait absolument y participer. J'informe notre ambassade sur ce qui a été entrepris jusqu'à cette date et on me demande un peu de temps. Entre temps, je dois continuer à temporiser avec l'équipe du directeur artistique et avec la Biennale d'architecture.
Je recontacte notre consulat en Suisse et on me communique clairement qu'ils ne peuvent plus rien pour faire avancer ce projet. Je contacte notre ambassade en Italie et on me confirme qu'une réponse, espérant positive, est attendue.
En juillet 2013, l'Agence algérienne pour le rayonnement culturel (AARC) est enfin désignée pour prendre soin de ce projet. Je demande une confirmation écrite pour qu'on puisse réserver notre espace à l'Arsenal de Venise vu que l'Algérie n'a pas de pavillon permanent aux Jardins de la Biennale. En outre, étant donné que le thème proposé par Rem Koolhaas «Absorbing Modernity 1914-2014» adresse l'histoire de l'architecture, je propose de composer un comité scientifique qui travaillerait ensemble et qui serait chargé de tous les aspects de l'exposition et de son catalogue.
A la fin du mois de décembre 2013, je reçois la lettre de confirmation que j'envoie directement à la Biennale en la priant de bien vouloir excuser notre retard et de bien vouloir réserver un espace pour la participation de l'Algérie. Le comité scientifique n'a jamais été constitué.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Faute de temps et d'absence d'un comité scientifique, je me mets aussitôt au travail. Les vacances d'hiver deviennent des charrettes. J'étudie le thème proposé par le directeur artistique de la Biennale d'architecture:
«En 1914, il était possible de parler d'une architecture "chinoise", d'une architecture "suisse", d'une architecture "indienne". Cent ans plus tard, sous l'influence des guerres, des différents régimes politiques, des différents états de développement, des mouvements nationaux et internationaux d'architecture, des talents individuels, des amitiés, des trajectoires personnelles aléatoires et des développements technologiques, l'architecture qui était autrefois spécifique et locale est devenue interchangeable et globale. L'identité nationale a apparemment été sacrifiée pour la modernité. (…) Nous demandons aux pays représentés de s'engager à réfléchir sur un seul thème "Absorbing Modernity: 1914-2014" et de montrer, chacun à sa manière, le processus de l'effacement des caractéristiques nationales en faveur de l'adoption quasi universelle d'un seul langage moderne dans un seul répertoire de typologies.»
Janvier 2014. Je continue à étudier seule par manque de comité scientifique une réponse possible à cette interrogation: quelle est la période la plus flagrante qui répond à la question de l'effacement des caractéristiques nationales en faveur de l'adoption d'un seul langage architectural en Algérie? D'après mes recherches scientifiques, une réponse possible pourrait se trouvait dans l'habitat des années 1950 et 60 qui a été réalisé sur tout le territoire algérien. Il s'agit de l'habitat du Plan de Constantine (1959-63), un plan national de développent socio-économique annoncé par le général Charles de Gaulle en octobre 1958. Des milliers de logements, sous les directives de Paul Delouvrier, ont été construits et une multitude de terminologies ont été introduites: logement semi-luxueux, logement moderne, habitat musulman, logement normal, logement million, logéco (logement économique), HLM (habitat à loyer modéré), cité de transit, cité de recasement, logement semi-urbain, cité évolutive suburbaine, logement rural, et les mille villages. Sous des conditions de guerre moderne, l'Algérie était devenue un terrain d'essai pour des logements soi-disant «modernes», et le logement est devenu une nouvelle arme de «modernisation».
Je recueille, classifie, et prépare tout ce qui est à ma disposition : archives, photographies, vidéographies, graphiques, textes, bibliographie. Je demande aussi des informations sur les conditions et les prix des droits d'auteurs pour la publication et la diffusion publique.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Février 2014. Je me rends à Alger pour proposer le projet de l'exposition d'architecture et pour rencontrer le co-commissaire que l'AARC a nommé. Le premier jour, je présente tout ce qui en ma possession à la direction du département des arts visuels et patrimoine. Nous discutons sur tous les aspects de l'exposition, du catalogue et du vernissage. Le deuxième jour, je rencontre le co-commissaire de l'exposition et je lui présente ce que j'avais présenté la veille. La réaction est claire et nette, le thème de l'exposition est trop politique, et d'après lui je n'aurais jamais la permission des autorités algériennes. Il me dit qu'il ne pourra pas travailler sur ce projet sans l'accord des autorités. On me dit que je suis une militante et qu'il faudrait mieux considérer l'exposition des «Cinquante années d'architecture au service de la culture». J'explique que le thème de la 14e Exposition internationale d'architecture est proposé par son directeur artistique et nous ne pouvons pas l'ignorer, et que nous devrions apporter une réflexion critique et productive sur l'histoire architecturale de notre pays. Les autres rendez-vous sont annulés d'une manière inattendue. On m'explique que nos responsables sont occupés avec l'avant-première d'un film produit par l'AARC et le ministère de la Culture. Le troisième jour, aucune séance de travail n'était possible. Le quatrième jour, je me rends sans rendez-vous au siège central de l' AARC en demandant un entretien avec le directeur. Ce dernier n'était malheureusement pas présent ce jour-là. Je demande un entretien avec le directeur adjoint auquel je ré explique le contexte et le thème de l'exposition et on me dit qu'il serait mieux d'organiser une réunion avec toutes les personnes impliquées dans ce projet le lendemain. On me parle aussi de l'exposition et de la publication des «Cinquante années d'architecture au service de la culture». Je rappelle que nous avons déjà confirmé notre participation au directeur artistique et à la Biennale d'architecture et qu'il nous reste très peu de temps pour rediscuter sur la faisabilité de ce projet. Le cinquième et dernier jour je rencontre le directeur auquel je représente le projet et j'explique toutes les difficultés rencontrées jusqu'à présent. On me communique que le thème de l'exposition est ambigu.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Ambigu veut aussi dire ambivalent, douteux, énigmatique, équivoque, problématique. J'admets que le l'habitat des années 1950 et 60 est problématique et c'est probablement pour cette raison que nous devrions en parler, l'exposer et consacrer plus de réflexion à ces barres non ambiguës et à ces formes géométriques privées d'architecture. Ce répertoire simpliste de typologies a créé de profonds malaises socioéconomiques et nous sommes encore en train de subir les conséquences des logements du Plan de Constantine.
Ambigu ? Pourquoi ? Parce que c'est encore la France en Algérie ? Parce que l'Algérie est toujours traumatisée ? Parce que l'architecture a été instrumentalisée par l'armée française ? Parce qu'on nous a imposé une architecture qui nous rend mal à l'aise ? Parce qu'on ne veut pas encore parler ouvertement des conséquences d'une architecture inadaptée à nos besoins socioculturels ?
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Pourquoi une architecte algérienne n'est pas autorisée à porter un regard critique sur l'architecture en Algérie ? Faut-il une autorisation à porter ce regard ? C'est un devoir en tant qu'architecte d'exposer l'histoire architecturale. C'est un devoir de repositionner ce qui a été dit sur l'architecture de ce pays. C'est un devoir de prendre en main l'écriture de l'histoire de l'architecture en Algérie. C'est un droit de s'opposer à l'amnésie et d'adresser ouvertement l'architecture coloniale du vingtième siècle et particulièrement l'habitat quantitatif des années 50 et 60 qui a malheureusement transformé d'une manière profonde notre société mais aussi notre environnement et notre paysage. L'habitat du Plan de Constantine est un habitat de technocrates qui n'ont pas voulu considérer les valeurs socioculturelles des Algériens. Le contexte de la Biennale de Venise, une exposition sur l'architecture de «l'effacement des caractéristiques architecturales nationales» aurait pu permettre à l'Algérie de dévoiler les relations intrinsèques entre architecture et colonialisme, espace et politique, habitant et habitat.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
L'architecture est liée à la politique et aux politiciens. On ne peut pas ignorer un fait aussi visible. L'architecture est aussi liée aux technologies, à l'économie, à la sociologie, à la psychologie, mais aussi aux arts, aux archives et aux guerres. L'histoire est ancrée dans l'architecture d'un pays. L'architecture est le reflet de l'histoire d'un pays.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Quel serait le ministère responsable de l'histoire de l'architecture en Algérie ? Quel serait le ministère qui représenterait la mémoire collective en l'Algérie ? Quel serait le ministère qui pourrait créer des débats sur les identités architecturales en l'Algérie ? Qui devrait prendre soin de l'architecture et de ses conséquences en Algérie ? L'architecture est-elle orpheline en Algérie?
En avril 2013, quelques mois après sa nomination en tant que directeur artistique de la 14e Exposition internationale d'architecture, de la Biennale de Venise, l'architecte hollandais Rem Koolhaas invite l'Algérie à participer à cet évènement mondialement connu et internationalement reconnu, où 60 pays seront représentés. Il me confie la mission d'envoyer cette invitation à mon pays qui est l'Algérie. Je suis algérienne, architecte et chercheur établie en Suisse. Je contacte aussitôt le ministère des Affaires étrangères, car je suis établie à l'étranger et je dois pour toute relation avec mon pays passer par le MAE. J'envoie le dossier que notre ministère m'a demandé et après quelques semaines et plusieurs tentatives de contacts je ne reçois aucune réaction. J'envoie le même dossier à notre ministère de la Culture et à notre ministère de l'Habitat et de l'Urbanisme. J'appelle, je rappelle nos ministères. Aucune réaction.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
En juin 2013, je n'obtiens encore aucune réponse de la part de nos ministères. Je contacte notre consulat en Suisse, j'explique le projet et j'insiste pour qu'on m'indique la façon la plus efficace pour pouvoir informer les ministères de la Culture et de l'Habitat et de l'Urbanisme. On me confirme qu'il n'existe aucune «façon efficace» mais plutôt des contacts efficaces. On me conseille de contacter en même temps notre ambassade aux Pays-Bas étant donné que le directeur artistique est hollandais.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
L'ambassade m'informe qu'elle n'a aucun pouvoir d'action, mais qu'elle est honorée que notre pays soit invité à un événement aussi important. J'insiste encore, et je recontacte notre ministère des Affaires étrangères et notre consulat en Suisse, je leur demande de me communiquer le nom du service ou du département au sein de nos ministères qui pourrait s'intéresser ou répondre à cette invitation.
Par devoir et par respect, je décide de me rendre à Alger pour présenter le projet. J'insiste encore avec notre consulat en Suisse pour essayer de comprendre à qui je devrais m'adresser une fois à Alger. Je reçois le jour de mon départ les coordonnées de deux personnes, la première au ministère de la Culture et le second au ministère du Tourisme.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
A Alger, je me rends aux ministères de la Culture, de l'Habitat et de l'Urbanisme et du Tourisme. Les personnes avec qui j'ai pu parler me recommandent de rencontrer d'autres personnes et ces dernières me renvoient à d'autres personnes. J'ai insisté à déposer le dossier aux cabinets du ministère de la Culture et du ministère de l'Habitat et de l'Urbanisme. Je repars avec l'enthousiasme de toutes ces personnes et la fierté de certaines qui ont pu apprécier l'importance de cet événement. Hélas, aucun engagement réel mais plusieurs entretiens. On me conseille vivement de contacter notre ambassade en Italie, car l'événement se déroulera à Venise.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Je contacte notre ambassade en Italie, je reçois une réponse assez rapide en me confirmant l'importance de la Biennale d'architecture de Venise et en insistant que notre pays devrait absolument y participer. J'informe notre ambassade sur ce qui a été entrepris jusqu'à cette date et on me demande un peu de temps. Entre temps, je dois continuer à temporiser avec l'équipe du directeur artistique et avec la Biennale d'architecture.
Je recontacte notre consulat en Suisse et on me communique clairement qu'ils ne peuvent plus rien pour faire avancer ce projet. Je contacte notre ambassade en Italie et on me confirme qu'une réponse, espérant positive, est attendue.
En juillet 2013, l'Agence algérienne pour le rayonnement culturel (AARC) est enfin désignée pour prendre soin de ce projet. Je demande une confirmation écrite pour qu'on puisse réserver notre espace à l'Arsenal de Venise vu que l'Algérie n'a pas de pavillon permanent aux Jardins de la Biennale. En outre, étant donné que le thème proposé par Rem Koolhaas «Absorbing Modernity 1914-2014» adresse l'histoire de l'architecture, je propose de composer un comité scientifique qui travaillerait ensemble et qui serait chargé de tous les aspects de l'exposition et de son catalogue.
A la fin du mois de décembre 2013, je reçois la lettre de confirmation que j'envoie directement à la Biennale en la priant de bien vouloir excuser notre retard et de bien vouloir réserver un espace pour la participation de l'Algérie. Le comité scientifique n'a jamais été constitué.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Faute de temps et d'absence d'un comité scientifique, je me mets aussitôt au travail. Les vacances d'hiver deviennent des charrettes. J'étudie le thème proposé par le directeur artistique de la Biennale d'architecture:
«En 1914, il était possible de parler d'une architecture "chinoise", d'une architecture "suisse", d'une architecture "indienne". Cent ans plus tard, sous l'influence des guerres, des différents régimes politiques, des différents états de développement, des mouvements nationaux et internationaux d'architecture, des talents individuels, des amitiés, des trajectoires personnelles aléatoires et des développements technologiques, l'architecture qui était autrefois spécifique et locale est devenue interchangeable et globale. L'identité nationale a apparemment été sacrifiée pour la modernité. (…) Nous demandons aux pays représentés de s'engager à réfléchir sur un seul thème "Absorbing Modernity: 1914-2014" et de montrer, chacun à sa manière, le processus de l'effacement des caractéristiques nationales en faveur de l'adoption quasi universelle d'un seul langage moderne dans un seul répertoire de typologies.»
Janvier 2014. Je continue à étudier seule par manque de comité scientifique une réponse possible à cette interrogation: quelle est la période la plus flagrante qui répond à la question de l'effacement des caractéristiques nationales en faveur de l'adoption d'un seul langage architectural en Algérie? D'après mes recherches scientifiques, une réponse possible pourrait se trouvait dans l'habitat des années 1950 et 60 qui a été réalisé sur tout le territoire algérien. Il s'agit de l'habitat du Plan de Constantine (1959-63), un plan national de développent socio-économique annoncé par le général Charles de Gaulle en octobre 1958. Des milliers de logements, sous les directives de Paul Delouvrier, ont été construits et une multitude de terminologies ont été introduites: logement semi-luxueux, logement moderne, habitat musulman, logement normal, logement million, logéco (logement économique), HLM (habitat à loyer modéré), cité de transit, cité de recasement, logement semi-urbain, cité évolutive suburbaine, logement rural, et les mille villages. Sous des conditions de guerre moderne, l'Algérie était devenue un terrain d'essai pour des logements soi-disant «modernes», et le logement est devenu une nouvelle arme de «modernisation».
Je recueille, classifie, et prépare tout ce qui est à ma disposition : archives, photographies, vidéographies, graphiques, textes, bibliographie. Je demande aussi des informations sur les conditions et les prix des droits d'auteurs pour la publication et la diffusion publique.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Février 2014. Je me rends à Alger pour proposer le projet de l'exposition d'architecture et pour rencontrer le co-commissaire que l'AARC a nommé. Le premier jour, je présente tout ce qui en ma possession à la direction du département des arts visuels et patrimoine. Nous discutons sur tous les aspects de l'exposition, du catalogue et du vernissage. Le deuxième jour, je rencontre le co-commissaire de l'exposition et je lui présente ce que j'avais présenté la veille. La réaction est claire et nette, le thème de l'exposition est trop politique, et d'après lui je n'aurais jamais la permission des autorités algériennes. Il me dit qu'il ne pourra pas travailler sur ce projet sans l'accord des autorités. On me dit que je suis une militante et qu'il faudrait mieux considérer l'exposition des «Cinquante années d'architecture au service de la culture». J'explique que le thème de la 14e Exposition internationale d'architecture est proposé par son directeur artistique et nous ne pouvons pas l'ignorer, et que nous devrions apporter une réflexion critique et productive sur l'histoire architecturale de notre pays. Les autres rendez-vous sont annulés d'une manière inattendue. On m'explique que nos responsables sont occupés avec l'avant-première d'un film produit par l'AARC et le ministère de la Culture. Le troisième jour, aucune séance de travail n'était possible. Le quatrième jour, je me rends sans rendez-vous au siège central de l' AARC en demandant un entretien avec le directeur. Ce dernier n'était malheureusement pas présent ce jour-là. Je demande un entretien avec le directeur adjoint auquel je ré explique le contexte et le thème de l'exposition et on me dit qu'il serait mieux d'organiser une réunion avec toutes les personnes impliquées dans ce projet le lendemain. On me parle aussi de l'exposition et de la publication des «Cinquante années d'architecture au service de la culture». Je rappelle que nous avons déjà confirmé notre participation au directeur artistique et à la Biennale d'architecture et qu'il nous reste très peu de temps pour rediscuter sur la faisabilité de ce projet. Le cinquième et dernier jour je rencontre le directeur auquel je représente le projet et j'explique toutes les difficultés rencontrées jusqu'à présent. On me communique que le thème de l'exposition est ambigu.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Ambigu veut aussi dire ambivalent, douteux, énigmatique, équivoque, problématique. J'admets que le l'habitat des années 1950 et 60 est problématique et c'est probablement pour cette raison que nous devrions en parler, l'exposer et consacrer plus de réflexion à ces barres non ambiguës et à ces formes géométriques privées d'architecture. Ce répertoire simpliste de typologies a créé de profonds malaises socioéconomiques et nous sommes encore en train de subir les conséquences des logements du Plan de Constantine.
Ambigu ? Pourquoi ? Parce que c'est encore la France en Algérie ? Parce que l'Algérie est toujours traumatisée ? Parce que l'architecture a été instrumentalisée par l'armée française ? Parce qu'on nous a imposé une architecture qui nous rend mal à l'aise ? Parce qu'on ne veut pas encore parler ouvertement des conséquences d'une architecture inadaptée à nos besoins socioculturels ?
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Pourquoi une architecte algérienne n'est pas autorisée à porter un regard critique sur l'architecture en Algérie ? Faut-il une autorisation à porter ce regard ? C'est un devoir en tant qu'architecte d'exposer l'histoire architecturale. C'est un devoir de repositionner ce qui a été dit sur l'architecture de ce pays. C'est un devoir de prendre en main l'écriture de l'histoire de l'architecture en Algérie. C'est un droit de s'opposer à l'amnésie et d'adresser ouvertement l'architecture coloniale du vingtième siècle et particulièrement l'habitat quantitatif des années 50 et 60 qui a malheureusement transformé d'une manière profonde notre société mais aussi notre environnement et notre paysage. L'habitat du Plan de Constantine est un habitat de technocrates qui n'ont pas voulu considérer les valeurs socioculturelles des Algériens. Le contexte de la Biennale de Venise, une exposition sur l'architecture de «l'effacement des caractéristiques architecturales nationales» aurait pu permettre à l'Algérie de dévoiler les relations intrinsèques entre architecture et colonialisme, espace et politique, habitant et habitat.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
L'architecture est liée à la politique et aux politiciens. On ne peut pas ignorer un fait aussi visible. L'architecture est aussi liée aux technologies, à l'économie, à la sociologie, à la psychologie, mais aussi aux arts, aux archives et aux guerres. L'histoire est ancrée dans l'architecture d'un pays. L'architecture est le reflet de l'histoire d'un pays.
J'écris au nom de l'ambiguïté.
Quel serait le ministère responsable de l'histoire de l'architecture en Algérie ? Quel serait le ministère qui représenterait la mémoire collective en l'Algérie ? Quel serait le ministère qui pourrait créer des débats sur les identités architecturales en l'Algérie ? Qui devrait prendre soin de l'architecture et de ses conséquences en Algérie ? L'architecture est-elle orpheline en Algérie?
Bio express :
Samia Henni est architecte et chercheure à l’Institut d’histoire et de théorie de l’architecture, au département d’architecture de l’Ecole polytechnique fédérale de Zürich (Suisse). Elle est aussi chercheure invitée au département des cultures visuelles à Goldsmiths, université de Londres.Samia Henni
Vos réactions 10
D.Mechri
le 28.02.14 | 21h12
architecture des année 50-60
Je suis dans l'immobilier et les logements les plus demandés
par les la clientèle c'est ceux qui ont été construit dans les années
50-60 ..ils sont considéré comme moins vétustes et plus solides ..
50 ans d'architecture
Avez-vous seulement jeté un coup d'oeil sur le catalogue des
"50 ans d'architecture au service de la culture"? personnellement j'en
ai honte... même si je n'y suis pour rien. c'est monstrueux (la
production est monstrueuse, le livre est beau). ambiguïté avez-vous
dit????
belle écriture pour triste affaire
Je suis bien triste de lire ça. Non, ce n'est pas le 1er
avril, j'ai vérifié le calendrier, ce n'est pas une mauvaise blague.
Juste un rdv manqué, encore une séquence de l'Histoire, et de l'histoire
de la prestigieuse Biennale de l'architecture qui se jouera sans nous.
Déjà qu'on ne fait aucune démarche pour entrer dans ce genre de
circuits, on se permet de refuser les propositions, les projets qui
arrivent sur un plateau d'argent. On ne cédera pas, on a appris à
contourner les obstacles (et la médiocrité), et ça c'est tout un ART !
Tout mon respect chère madame, vous avez accompli bien plus que vous ne pouviez imaginer. Et c'est déja énorme.
Tout mon respect chère madame, vous avez accompli bien plus que vous ne pouviez imaginer. Et c'est déja énorme.
Merci...
Madame, vous avez comme nombre d'Algériens eu la possibilité
d'étudier, de traviller, de vivre ailleurs...C'est votre richesse face
au sous développement entretenu encore à ce jour dans cette Algérie
prisonières de gens incultes, d'irresponsables, à tous les niveaux !
L'algérie a été un bien vacant, elle a été squattée par des incultes, que voulez-vous faire avec des enfoirés comme ceux dont vous parlez ?
Ils sont encore colonisés ces abrutis !
Madame, vous avez fait votre travail, vous êtes allée au-delà du possible, vous êtes formidable !
Ils sont minables pour reprendre la chanson d'actualité!
Merci pour votre travail, votre engagement, votre intelligence !
Il n'y a aucune ambiguïté là dessus !faîtes profiter votre pays d'accueil de votre dynamisme et de votre professionalisme...Eux reconnaîront votre travail. Algérienne vous êtes,je comprends votre déception face à ce mur de conneries que beaucoup d'Algériens de part le monde ont dû affronter...sauf les fils et filles de mr X et mr Y qui n'ont pas vos compétences et votre savoir faire!
merci, de nous avoir informé du mal fait à ce pays.
L'algérie a été un bien vacant, elle a été squattée par des incultes, que voulez-vous faire avec des enfoirés comme ceux dont vous parlez ?
Ils sont encore colonisés ces abrutis !
Madame, vous avez fait votre travail, vous êtes allée au-delà du possible, vous êtes formidable !
Ils sont minables pour reprendre la chanson d'actualité!
Merci pour votre travail, votre engagement, votre intelligence !
Il n'y a aucune ambiguïté là dessus !faîtes profiter votre pays d'accueil de votre dynamisme et de votre professionalisme...Eux reconnaîront votre travail. Algérienne vous êtes,je comprends votre déception face à ce mur de conneries que beaucoup d'Algériens de part le monde ont dû affronter...sauf les fils et filles de mr X et mr Y qui n'ont pas vos compétences et votre savoir faire!
merci, de nous avoir informé du mal fait à ce pays.
le coeur a des raisons
le seul patrimoine architecturale algerien officiel c'est les
constructions d'avant 1830; si on doit considere l'architecture comme
un language; la langue francaise est bien le language des grand hommes
aui ont combatue la france; mais pas les hommes de la langue francaises;
victort hugo; alexander dumas;flaubert; sartre; et j en passe; si cette
langue est un butain de guerre; alore l'architecture aussi; un des seul
identité urbaine de notre pays reside sur ces rues avec des trotoires;
avec une partie pair et une autre impair; avec un respect du site et une
vue sur la mere; le plus dure en architecture c'est de faire cette
separation entre l'espace physique et sociale; nous somme en pleine
indigestion urbaine; ou le plat est a ce jour non compris
le coeurs a des raisons.................
grande volonté et courage que vous avez; mais je crois que
vous avez choisis une periode de l'histoire de l'architecture algerienne
ou rien ne se dit ; comme si en 132 ans de systeme coloniale rien n as
ete construit; on nous dirat avec force que toutes cette architecture
etait realiser pour eux et non pas pour nous ; dont ce cas pourquois a
ton pris possession de cette espace coloniale il falait le detruire ;
et en paralelle concevoir des espace autre qui ne reponde ni a notre
sociologie urbaine ni a un copier colle de ce qui exister;
pauvre architecture .. pauvre algérie
il n'y a rien a profité ... rien a escroquerie, rien a volé,
donc rien d’intéressant , c'est une cause perdu comme nous le somme
tous,
euhh ces ministres sont occupé avec la "chita" pour l'4eme mandat. changez de slogan au favoris de ... et vs aurez une reponse :D
miziria et tahia el djazayer
euhh ces ministres sont occupé avec la "chita" pour l'4eme mandat. changez de slogan au favoris de ... et vs aurez une reponse :D
miziria et tahia el djazayer
Conséquences sur notre mode de vie
C'est dommage, car l'urbanisme et l'architecture du "plan de
Constantine" constituent tout un pan de l'histoire de l’Algérie. C’est
une période où le colonialisme voulait donner une ultime chance à
l'Algérie française par le moyen d’une intégration des populations
musulmanes par l'habitat. L’Algérie, département de la France à
l’époque, connaîtra la construction d’un nombre important de grands
ensembles dans le cadre d’une politique d’assimilation et d’intégration
des populations musulmanes, avant et après le Plan de Constantine de
1958.
Après l’indépendance, le modèle urbain développé par l’Etat Algérien a pour origine les objectifs fixés dans le cadre du plan de Constantine généralisant le modèle des grands ensembles d’habitations collectives dans l’ensemble du pays sans tenir compte des particularismes locaux et dépourvus de toutes qualités urbaines et architecturales. Ils sont le produit d’une politique de l’habitat basée sur une production massive de logements en réponse à une situation d’urgence. C’est le modèle de la ZHUN qui a été développé à la périphérie de toutes les villes à partir du début des années 1970.
Le procédé de construction utilisé est l’industrialisation qui repose sur la standardisation, la normalisation et la typification et qui a produit des tours et des barres identiques, à plan type.
La standardisation, la normalisation et la répétition dans la production de l’habitat vont avoir des conséquences énormes sur les pratiques et l’appropriation de l’espace, sur les modes de vie, les modèles culturels et l’habiter dans l’habitat collectif.
Encore une fois, c’est dommage car l’architectura avant ou après l’indépendance s’inscrit parfaitement dans le thème de cette biennale.
Après l’indépendance, le modèle urbain développé par l’Etat Algérien a pour origine les objectifs fixés dans le cadre du plan de Constantine généralisant le modèle des grands ensembles d’habitations collectives dans l’ensemble du pays sans tenir compte des particularismes locaux et dépourvus de toutes qualités urbaines et architecturales. Ils sont le produit d’une politique de l’habitat basée sur une production massive de logements en réponse à une situation d’urgence. C’est le modèle de la ZHUN qui a été développé à la périphérie de toutes les villes à partir du début des années 1970.
Le procédé de construction utilisé est l’industrialisation qui repose sur la standardisation, la normalisation et la typification et qui a produit des tours et des barres identiques, à plan type.
La standardisation, la normalisation et la répétition dans la production de l’habitat vont avoir des conséquences énormes sur les pratiques et l’appropriation de l’espace, sur les modes de vie, les modèles culturels et l’habiter dans l’habitat collectif.
Encore une fois, c’est dommage car l’architectura avant ou après l’indépendance s’inscrit parfaitement dans le thème de cette biennale.
Tout est peine perdue, dans ce pays ....
Si aucune suite n’a été accordée à vos multiples démarches,
c’est, tout simplement, parce qu’on n’a pas osé vous dire que, pour eux,
il n’existe, en Algérie aucune œuvre architecturale digne d’être
présentée à la Biennale de Venise. Voila où nous a conduit la culture de
l'incompétence .....Du reste, l’architecture pouvait-elle échapper à
l’entreprise de démolition systématique de ce malheureux pays, dans tous
les domaines ?
autre ambiguïté
C vrai l'architecture et les architectes algériens demeurent
les parents pauvres des préoccupations de notre système politique,
économique, culturel ....... de notre pays malgré tous les discours.
Je vous remercie pour ce discours D'AMBIGUÏTÉS.
Une question : avez-vous saisi l'ORDRE DES ARCHITECTES CNOA à cet effet?
Si le bat blesse, le problème serait en nous!??
A méditer et surtout à agir et réagir si nous avons conscience de nos devoirs, tout d'abord, et de nos droits par la suite.
Salutations confraternelles.
Je vous remercie pour ce discours D'AMBIGUÏTÉS.
Une question : avez-vous saisi l'ORDRE DES ARCHITECTES CNOA à cet effet?
Si le bat blesse, le problème serait en nous!??
A méditer et surtout à agir et réagir si nous avons conscience de nos devoirs, tout d'abord, et de nos droits par la suite.
Salutations confraternelles.
قسنطينة
28 ألف مسجل على مستوى الوطن لأداء مناسك الحج
المحرم الشرعي أصبح ضرورة لكل امرأة بغض النظر عن سنها
صرح مصدر مسئول لجريدة الجمهور من مديرية الشؤون والأوقاف الدينية لولاية
قسنطينة بأن القرعة الخاصة بأداء مناسك الحج تقام هاته السنة وعلى غير
العادة على أساس على مستوى الوطن أي بتقليص 7 ألاف مسجل بعدما كانت تجري
سنويا بتسجيل 36 ألاف شخص وذلك بقرار من السلطات السعودية التي اشترطت
تقليص عدد المسجلين لأداء مناسك الحج نظرا لأشغال التوسعة الجارية بالحرم
المكي ، من جهة أخرى تجري حاليا عملية التسجيل عبر جميع المندوبيات
البلدية لدائرة قسنطينة والتي تستقبل أعداد كبيرة من المسجلين يوميا إذ
يشترط للتسجيل تمتع المواطن بالصحة الجيدة وكذا ضرورة عدم تأديته لمناسك
الحج لمدة خمس سنوات مضت أما الأمر الذي استجد خلال موسم الحج لهذا
العام ودونا عن السنوات الفارطة والتي كانت لا تشترط على كبيرات السن سوى
الرفقة الآمنة ،تم في هذه السنة اشتراط وجود المحرم الشرعي لكل امرأة تود
أداء مناسك الحج وبغض النظر عن سنها أي لكل الفئات العمرية دون استثناء
وذلك بعد تسجيل عدة مشاكل أثناء تأدية الحج تتمحور حول عدم وجود الرعاية
الكافية والعناية خاصة بالنسبة للمسنات من طرف ذويهم ، فضلا عن ان كثير من
الحجاج يقومون بتسجيل بعض النساء معهم على الوثائق فقط بغية الحصول على
تأشيرة الفيزا وزيادة على كل هذا تشدد السلطات السعودية في إلزامية المحرم
الشرعي .
إيمان .ل
nous devons tout a vous nobles maquisard
TLR
le 27.02.14 | 21h11
Reunion de Belcourt
bats
le 27.02.14 | 19h40
Peut-être très prochainement !
SMENDOU
le 27.02.14 | 19h23
c 'est un grand homme
simsim
le 27.02.14 | 19h17
rectification
simsim
le 27.02.14 | 13h24
un grand homme.
Machiavel1
le 27.02.14 | 11h43
Une mémoire vivante!
Faire de la pièce Hallal.
حكايا عقوق وتفتت الصخر
شهادات حية
الباحث في علم الاجتماع غرس الله عبد الحفيظ لـ "الجمهورية"
وسرد المخرج هارون الكيلان، تفاصيل التعسفات التي تعرض لها، في حديث لـ وقت الجزائر ، وقال أن فناني الولاية يتعرضون لجملة من الممارسات البيروقراطية، كان آخرها بعد عودتهم من الأردن بجائزتين، عندما قرر فنانون أن يقيموا حفلا تكريميا للفرقة الفائزة، وقام مدير الثقافة بمنعهم من ذلك وأغلق القاعة متحججا بضرورة استظهار تصريح يسمح لهم بذلك، مع أنهم كرموا من طرف المسرح الوطني الذي استقبلهم في المطار.
ويعود الكيلاني، إلى تفاصيل عدد من الممارسات التي تتعرض لها الفرقة المسرحية، متطرقا إلى لجوء مدير الثقافة إلى إغلاق المدافيء في فصل الشتاء، وذلك لإجبارهم على المغادرة لأن القاعة باردة، وإيقاف المكيفات أيضا في فصل الصيف أثناء التدريبات في الجو الحار، وهو ما وصفه المتحدث بـ العمل الصبياني ، يتابع بأنهم تحملوا كل هذا وصبروا من أجل إنجاح مشاريعهم، غير أن الوضع أصبح لا يحتمل، مستطردا أنه تفاجأ أكثر من مرة من لجوء مدير الثقافة، إلى خصم كامل مرتبه الشهري بعد عودته من الجولات المسرحية، إلى أن قام في النهاية إلى توقيفه نهائيا وإنهاء عقده على حد قوله.
ويضيف الفنان، أن والي الولاية تدخل لتسوية الوضع بعد الإحتجاج الذي قام به عدد من الفنانين، وأعاده إلى العمل، معترفا بأنه لقي يد العون من طرف الوالي الذي يهتم بشؤون الثقافة، ويسعى دائما للتواصل معهم، حتى أنه أمر بفتح القاعة لنا ، غير أن تعليماته تضرب عرض الحائط من طرف مدير الثقافة الذي يقول عنه الكيلاني، لأنه لا علاقة له بالثقافة، ولا بالتواصل مع المثقفين، مطالبا وزيرة الثقافة بالتدخل من أجل إعادة النظر في القائمين على قطاع الثقافة على مستوى مديرياتها، واصفا المسؤول بأنه متماطل جدا، ولا هم له سوى عرقلة نشاطاتهم.
ووصلت استفزازات مدير الثقافة لمسرحيي الأغواط إلى حد التهديدات، يضيف الكيلاني أن مدير الثقافة قال لهم إذا عندكم جينيرال جيبوه ، متأسفا على الوضع الذي وصل إليه القائمون على هذا القطاع، وأكد المتحدث أن الإحتجاج حقق بعض مطالبهم، وأنهم سوف يواصلون احتجاجهم لتحقيق ما تبقى منها في السابع من مارس الجاري، على رأسها فتح القاعة التي انتظرناها لعقود، والتي يحاول الوالي غلقها باستعمال القانون بحجة أنها غير آمنة بتواطؤ من الجمعيات الرديئة ، يضيف الكيلاني.، متمنيا في الوقت نفسه أن لا يصل الأمر إلى الاحتجاج، وأن لا يحول تعبيرهم في الدفاع عن حقهم إلى غير وجهته أو إلى الاستغلال السياسي
http://www.entv.dz/tvar/video/index.php?t=JT20H_28-02-2014
اليوم الدراسي الذي نظمه قسم اللغة العربية وآدابها بالمركز الجامعي لغليزان جاء ليعالج جملة من المحاور، التي تهمّ خصوصية الإبداع الشعري في الجزائر، مقارنة بالشعر العربي.
وأكد رئيس الملتقى الأستاذ أحمد زاوي بأنّ الإشكالية التي تبقى مطروحة هي التساؤل عن مدى مواكبة الشعراء في الجزائر لقضايا العصر من أحداث سياسية واجتماعية، ومسألة عزوف النقاد عن دراسة هذا الشعر، ولم يكن حظّه مثل الشعر العربي في الدرس النقدي المعاصر.
وقدمت 10 مداخلات في هذا اليوم الدراسي، .وعالج المتدخلون التحوّل الذي خضعت له القصيدة الجزائرية التقليدية واتجاهها إلى الكتابة الشعرية الجديدة أو ما يعرف بالشعر الحرّ، وخاض في تاريخ هذه المسألة الأستاذ محمد بوقفحة، الذي توقف في تقديمه على شعر رمضان حمود. وأكدت الأستاذة فاطمة مقدم بأنّ المؤرخ الجزائري أبو القاسم سعد الله كان شاعرا بارعا، وله الخصوصية في التجربة الشعرية، التي تبقى مجهولة لدى الكثير من المهتمين بالشعر.
وأوضح من جهته الأستاذ هشام رحال بأنّ الشاعر الجزائري المعاصر ملك أساليب اللغة وجماليتها، التي يختفي فيها المعنى في قناع لمعالجة مختلف الظواهر التي تحيط بها، وخصّ بالذكر جمالية الانزياح والغموض في شعر عز الدين ميهوبي.
وهو المسلك الذي حاولت مداخلة الأستاذ عثماني عمّار تأكيده، بالحديث عن تشكيل الصورة في جدلية الحلم والواقع، مؤكدا أمام الحاضرين بأنّ الشاعر الأزهر عجيري، وهو من ولاية بسكرة، عالج هذه الثنائية في قصيدة ألحان التّصابي بطاقة تعبيرية تضاهي التي عرفتها المدرسة العربية في الحب العذري.
وأكد الدكتور جعفر يايوش بأنّ الكتابة الشعرية في الجزائر تميزت بوعي كبير، سواء من خلال الموضوعات المطروحة، والعناوين التي تحملها الدواوين.
الاثنين, 24 فبراير 2014
عدد القراءات: 625
الباحث في علم الاجتماع غرس الله عبد الحفيظ لـ "الجمهورية"
قراءة نقدية لرواية " مراهق في الصحراء" للدكتور حسان الجيلاني
يُصنَّف
الكاتب والباحث الدكتور "حسان الجيلاني" كمبدع من جيل السبعينات من القرن
الماضي ، عرف بكتابته لفن القصة القصيرة ، كما عرف كمحرر صحفي بجريدة
"النصر" في مطلع الثمانينات من القرن العشرين، وأستاذ جامعي بجامعة قسنطينة
تخصص علم اجتماع . وأول ما ظهر من مصنفاته ؛ قصة طويلة بعنوان : "لقاء في
الريف"، طبعت سنة:(1980) والتي تعد أولى مؤلفاته التي تقارب- حاليا-
العشرين كتابا، تتوزع بين البحوث العلمية الاجتماعية ؛ وهي التي تشغل نصف
عدد مؤلفاته على وجه التقريب ، إضافة إلى إبداعاته الفنية والأدبية
والموزعة أيضا بين: ثلاث مصنفات في أدب الرحلة، وكتاب مذكراته في جزأين
والذي يحمل عنوان:"قصة العودة" وفي فن السرد فللكاتب مجموعة قصصية بعنوان :
"الطالب الذي فقد ظله"، وفي فن الرواية له ثلاث روايات إضافة إلى قصة
:"لقاء في الريف"، وباستثناء القصة المذكورة فإن تاريخ طباعة مؤلفاته
السردية قد تأخر إلى سنة:(2007) بما فيهم المجموعة القصصية . وهو ما يفسر
غيابه النسبي عن الساحة الأدبية ونقص حظوظه من الدراسات النقدية لفترة
عقدين من الزمن ، وهي الفترة التي انشغل فيها الكاتب بالوظيفة الجامعية
داخل الوطن أو خارجه ، مع العلم بان الكاتب كان قد التحق بجامعة طرابلس-
ليبيا- كأستاذ في فترة معينة من تسعينات القرن الماضي.
أما عن روايته الأخيرة والتي تحمل عنوان : "مراهق في الصحراء" فهي رواية من الحجم المتوسط تقع في:(104) صفحات طبعت سنة(2012). ويمكن تصنيف هذه الرواية على أنها من أدب الشباب ، لا لكونها موجهة للشباب فحسب بل لكونها تحمل هموم الشباب وأحلامهم، وتعالج يومياتهم وانشغالاتهم في فترة تاريخية ما، تؤطرها زمنيا فترة ما بعد الاستقلال، ومكانيا مدينة "الوادي" بالصحراء الجزائرية.
مشاهد سردية مرقمة
قسم الكاتب "حسان الجيلاني" روايته إلى عشرة فصول ، كما قسم كل فصل منها إلى مشاهد سردية مرقمة ؛ يختلف عددها من فصل إلى آخر.
تدور أحداث رواية "مراهق في الصحراء" في مدينة"وادي سوف" بالجنوب الشرقي؛ وهي من الواحات الصحراوية المعروفة بكثبانها الرملية المتحركة بفعل رياحها الموسمية، كما تعرف باشتداد حرارتها في فصل الصيف . يعتمد سكانها المعروفين بتسمية السوافة ( جمع مفرد سوفي) في حياتهم على زراعة النخيل ، وكذا التبادل التجاري بحكم موقعها الجغرافي الذي يتوسط ثلاث دول مغاربية، أما المحيط الزمني للرواية فقد حددته أحداثها السردية بنهاية الستينات أو بداية سبعينات القرن الماضي . وفي هذا الفضاء الجغرافي والزمني تدور أحلام شباب "سوف" الشباب المتطلع إلى حلم تغيير واقعه الاجتماعي والمادي؛ في هذه البيئة المعزولة عن الحياة والجرداء من المرافق الضرورية إلا ما نزر. حلم الشباب – هنا- هو الانطلاق نحو فضاء أرحب وحياة أفضل ، هذا الشباب المكبل بالعادات والتقاليد، المحاصر بالممنوعات والمحرمات، وكل ما يعيق حريته في ممارسة رغباته المكبوتة، في وسط اجتماعي محافظ؛ تمنع فيه المرأة من مغادرة البيت دون مراقب محرم، وعند الضرورة القصوى، ناهيك عن محادثتها للأغراب والتي تعتبر فضيحة كبرى، أما الشباب من الذكور والمُزاول معظمه الدراسة – عكس الفتيات -، فهو حر في تنقله حاملا عواطفه ورغباته ، باحثا عمن يشاطره أحلامه ويحقق مكبوتاته، فهو دؤوب في مسعاه حتى وإن كانت جُل محاولاته فاشلة، هكذا كانت حياة ومغامرات : "خليفة" و"الهاشمي" ومن معهما؛ من أبطال هذه الرواية؛ وهم من الشباب المراهق كما قدمهم لنا الكاتب ، فمغامراتهم محدودة وساذجة، في محيط اجتماعي مغلق، ولعل الأمل – لديهم – يكمن في الفتيات الوافدات من بيئات أخرى، البيئات الأكثر تفتحا، كالوافدات من" تونس" مثلا(ص10) أو من مدينة "عنابة"(ص18) ولقد كانت للبطلين تجربة مع شقيقتين وافدتين من "عنابة" إلا أن نتيجة هذه التجربة كانت وخيمة عليهما، حيث انتهت العلاقة الغرامية الموهومة (من طرف واحد) بلكمات على الوجه وتمزيق للثياب وبعثرة للمحفظة والدفاتر المدرسية ، وهي الصدمة التي صحا عليها المراهقان لينتبها إلى واقعهم الاجتماعي ، وليبدأ الأمل من جديد بإعادة جمع الدفاتر الممزقة وكتابة الدروس والانطلاق نحو الامتحان المدرسي بهمم عالية لتحقيق الأحلام الممكنة. وبها يسدل ستار رواية "مراهق في الصحراء".
هذه الأحداث السردية البسيطة والتي جمع الكاتب أغلبها من واقعه الاجتماعي إذ نجد فيها جوانب كثيرة من سيرته الذاتية ، فبالإضافة إلى أن الكاتب هو ابن مدينة "الوادي"، فهو كذلك ابن زمن أحداث الرواية، فقد عاش الكاتب بالأحياء التي ورد ذكرها، ودرس بالمدارس المذكورة في الرواية كدراسته بـ"المعهد الإسلامي" بالإضافة إلى أن الكاتب وهو يؤثث للرواية؛ كان يستطرد كل مرة للحديث عن الواقع الاجتماعي والثقافي الفعلي للمدينة، حيث وصف الأحياء وحركيتها، والمعالم الثقافية والاقتصادية، إلى جانب العادات والتقاليد، وكانت كلها جزء من الديكور الاجتماعي والاقتصادي لهذه الواحة الصحراوية غداة الاستقلال ..
فنية الأحداث : يبدو الكاتب في المراحل الأولى للرواية كما لو كان يبحث عن رأس الخيط لحبك أحداث روايته، لذا فقد شد خيطها السردي في البداية، بعلاقات أبطاله العاطفية العابرة حتى وإن كانت فاشلة ، تلك العلاقات التي لم تكن مؤسسة، تم ما لبث أن ربط عواطف بطليه (خليفة والهاشمي) بالعائلة (السوفية) القادمة من مدينة "عنابة"، وهي عائلة صغيرة متكونة من أم (مُقعَد) وفتاتين بالغتين اقتسمهما البطلين مناصفة، وتبدأ الرحلة نحو تحقيق المرغوب، وتتصاعد عواطف شبابية بريئة ببساطتها ، وصادقة رغم سذاجتها ، وبرومانسية بسيطة؛ بساطة هؤلاء الشباب . وإذا استثنينا المحاولات الأولى (الفاشلة) فإن الكاتب قد نجح في شد ذهن القارئ إلى هذه الأحداث الاجتماعية والعاطفية ، إذ استطاع أن يجذب انتباه قارئه وتعاطفه مع البطلين، بفنية جميلة ولطيفة -أحيانا- ليتابع القارئ هذه المغامرة إلى نهايتها. ولعل النهاية الصادمة لمشاعر المراهقين سيختلف حولها القراء،خاصة عندما يكون هدف الرواية معاكسا لأماني ورغبة القراء من الشباب.
تأثيث الرواية ...و تحقيق الهدف
مال أسلوب الكاتب إلى المباشرة، والاستطراد أحيانا، خاصة عندما يتعرض لتأثيث روايته، وهو ما يعكس حرص الكاتب على تحقيق هدف آخر،ألا وهو التأريخ لهذه المدينة الصحراوية المُتشبِّثة بالعرق الشرقي، الضاربة بأصالتها في عمق التاريخ ، ولعل التركيز على الحي الشعبي الذي يحمل تسمية" تِكْسبت" هذه التسمية الأمازيغية القديمة فيها ما يوحي بذلك، أما الواقع الاجتماعي فقد توسع الكاتب في توصيفه، بداية بوصف المرأة الصحراوية وما يحيط بها من أغلال اجتماعية، إلى عادات أهل المنطقة كأُسَر ومجتمع، إلى جانب مَسْحِ الكاتب لحركية الأحياء الشعبية بالمدينة،وبما يمتاز به كل حي؛ فعلى سبيل المثال، حي:"شقيقة النجار" بأهاليه وزواره والشباب الملازم لكثيبه الرملي الذي كان يعج بالسياح الأجانب. وحي "القواطين" بخيامه التي نصبها الجيش–غداة الاستقلال- للأهالي وحركية سكانه المهاجرين الوافدين من "دولة تونس" . إلى حي:"أولاد أحمد" وحائط الجبانة بحركية رُوَّاده ، بما فيهم أصحاب المواعيد غير البريئة. أما الجانب الاقتصادي فلا يتوانى الكاتب في التطويف بنا في سوق المدينة، بكل ما فيه من حراك تجاري، وهو السوق الكبير لكل منطقة "وادي سوف" ؛ فهذه بضائع ومعروضات مختلفة،وهؤلاء مدَّاحون وبرَّاحون تجتمع حولهم المارة والزبائن، ولم يغفل الكاتب، في معرض تأثيثه للرواية،عن الحياة التعليمية ومرافقها، على الرغم من بساطتها ومحدوديتها، فبالإضافة إلى المساجد ودورها التربوي والتعليمي، فهناك بعض المدارس الابتدائية،مع التركيز عن "معهد التعليم الإسلامي" الذي ينتمي إليه أبطال الرواية، أما التعليم الثانوي فلم يكن متوفرا؛إذ كان طلبته يتوجهون إلى مدينة "تقرت" أو "الأغواط". ومن العادات التي حرص الكاتب على تسجيلها ؛ كوثيقة تراثية في تاريخ المنطقة؛ هي الاحتفال السنوي الذي يُحْييه البدو والرحل الذين ينزلون إلى المدينة في فصل الخريف لإحياء: (( وعدة الحاج أحمد)) حيث يضربون خِيَامهم على الكثيب الرملي قرب "جبانة أولاد أحمد" ويقومون بزيارة الأولياء مُتضرِّعين ومُتوسِّلين، ذابحين الشياه ومجذوبين في (حضْرتهم). أما الشباب المراهق فله نزوات أخرى، خاصة عندما يبدأ جولاته من خلف أستار الخيام ، لما تُضرب دفوف ( الحضرة) ليلا..
لغـة ... مرنة وموحية
المتتبع للغة الرواية عموما سيدرك مدى تحكم الكاتب في أسلوبه السردي، وكيف يُطوّعه بمرونة وخفة تُحسب للكاتب ، فلغة الكاتب مرنة وموحية، خفيفة مداعبة أحيانا ، فهي لغة واصفة لمحيط الأحداث، ماسحة لمظاهر الحياة بدقة وجمالية ، فكان وصفها الخارجي أفضل من الداخلي إذا قصدنا به الجانب النفسي؛ إذ قدم لنا الكاتب أبطاله بطريقة نمطية ، لا نكاد نلمس الخصوصية النفسية للأبطال ، خاصة بين البطلين الرئيسيين ، وفي كل الحالات فقد نزل الكاتب بلغته إلى مستوى لغة الصحافة في مباشرتها ، مستعملا ألفاظا فصيحة وموحية في اغلبها، مع توظيف محدود لبعض الألفاظ العامية المحلية بقصد الإيحاء أو الرمز أو لتكثيف المعنى، مثلما وظف الكاتب الشعر العربي القديم، كما وردت بعض الأمثال سواء منها الشعبية كقوله:(( ..يأكل الغلَّة ويسُب الملَّة.(ص10))أو الأمثال العربية كقوله: ((مُغني الحي لا يُطرب.(ص14)) وقد ورد هذا المثل أكثر من مرة ، وعلى العموم فإن كل هذا التوظيف قد خدم أسلوب الرواية، وجعله أكثر تنوعا وإيحاءا، إضافة إلى تخصيب المعنى وتقريبه من ذهن المتلقي، بل وإخراجه مجسدا في صور أجميل. أما لغة الحوار فقد جاءت فصيحة في أغلبها، مرنة وواقعية،عكست عفوية الشباب في التعبير عن تصوراته وأحلامه، وما يمكن أن يقال عن لغة الرواية عموما هو أنها : حتى وإن لم تكن شاعرية جميلة مثلما هو مطلوب في الرواية المعاصرة ؛ فإنها جاءت مرنة مُيسَّرة بعيدة عن التعقيد والجمود؛ كما لو كانت مُراعية لأذواق ومستويات الشباب الموجهة إليهم ،على اعتبار أن لغة أدب الشباب أرقى من لغة أدب الطفل في المستوى، وأقل مستوى من لغة الرواية العادية . وإن كان لابد من ملاحظة في هذا المجال، فإنها ستكون موجهة إلى ضمير الحاكي، فالحاكي هنا كان الكاتب الذي سرد لنا أغلب أحداث الرواية ، فكنا نُحبِّذ لغة المتكلم بدل لغة الغائب ،حتى يكون القارئ أقرب إلى نفسية هؤلاء الشباب ، فالوصف بلغة الحاكي (الكاتب) كان متعاليا محافظا عن وقاره ، وكأني بالكاتب يريد أن يوضح الفارق في المستوى الفكري، خاصة وإن هناك العديد من المواقف الساخرة من تصرفات أبطال الرواية، قد تصل إلى درجة الاستخفاف بغرورهم أو تسرعهم –مثلا- وهو الأمر الذي قد يستثقله القارئ.
ومن باب التجريب؛ وظف الكاتب أسلوب "المقامة" ، ففي الكثير من المقاطع نقرأ أسلوبا مسجوعا مترادفا كأنه فصل من مقامة ، فحتى وإن جاء خفيفا وملحا؛ إلا أن طابع التكلف فيه قد أضر بلغة الأسلوب، وأحيانا بالمعنى أيضا كمثل قوله:(( فثورة البنات المراهقات لا شك أنها بركان..وما يريد الشباب إلا أن يثور البركان وتتحرر النسوان..- إلى أن يقول- لعلهن يفرغن المكبوتات ..ويعشن في ثبات ونبات..(ص 39)) فإننا نلاحظ أيضا كيف أن الكاتب يستنجد بلهجات أخرى لإنقاذ جُمَله المسجوعة، وهو الأسلوب الموظف في عدة مواضع من الرواية. ويجدر التذكير هنا بان الجمل المسجوعة؛ ميزة أساسية تميز فن المقامة كنوع أدبي سردي قائم بذاته . ومادمنا قد أتينا على ذكر ألفاظ اللهجات الأخرى، فهناك عديد الألفاظ من هذا النوع سعى الكاتب إلى توظيفها، ولا ندري ما الذي يهدف الكاتب من وراء ذلك، وعلى سبيل التمثيل لها نورد بعض التراكيب أو الألفاظ الوافدة من لهجات أخرى ،نلاحظ مثلا قوله: ((..مش بطَّالة..ص58))-((..ساعة المغربية..ص12))ومن الألفاظ:(( الحرميات.ص104—النسوان.ص39-إلخ))..
أما التراكيب فقد جاءت سليمة سلسة ومؤدية للمعاني فيها كثيرا من الرشاقة والخفة الهادفة، وقلَّ ما نسجل بعض الهنَّات ، كالقلقة المتأتي من اهتزاز المعنى في قوله – يصف جمال فتاة وافدة: ((.وفدت فتاة جميلة سافرة من تونس العاصمة..(ص10))فالكاتب يصف الفتاة بالجمال (وهو ثناء جميل)ثم بالسفور(عدم التقيد بالحجاب؛كذمٍّ أخلاقي)، ثم نلاحظ استعمال الضمير الغائب في قوله:((...وإذا هو يحتضن هي،،، في ساعة.....(ص12))وكذا في قوله:((..وقد عنفوها وطردوها إلى بيتهم ..ص10)) ويقصد الكاتب:.. إلى "بيتها" ..وقد يكون للطباعة أخطاؤها أيضا خاصة وأننا لاحظنا بعض الأخطاء والتي لا يمكن إلا أن تكون مطبعية كما في الألفاظ التالية:- بدئوا (ص8)- يبدءون(ص8)- لخافهم من(ص101)بدل:لخوفهم من.إلخ
وما يمكن ملاحظته عن لغة الرواية؛ وفي عرضها لبعض المواقف التعليلية؛ هو توظيف الأسلوب العلمي، وأحيانا التحليل الاجتماعي والنفسي؛ تماشيا وثقافة الكاتب؛ كمتخصص في علم الاجتماع، ومن ذلك تحليله العلمي العميق لواقع المرأة السوفية ومحيطها الاجتماعي، وإبرازه للعلاقة بين النمو الجسمي والنمو النفسي في سن المراهقة ، والربط بين شدة الحرارة والمراهقة (ص08) وما إلى ذلك من المواقف العلمية التحليلية.
وأخيرا فقد يلفت انتباه القارئ مجانية عنوان الرواية (مراهق في الصحراء) وكان يمكن أن يكون أكثر إيحاءا وعمقا ، خاصة وانه لم يكن دقيقا في عَنْونته للرواية؛ إذا علمنا بأن هناك بطلين متلازمين (مراهقين لا مراهق واحد) هما اللذان حركا أحداث الرواية إلى نهايتها ، فهما : ((مراهقان في الصحراء)) أما إذا حسبنا كل الأصدقاء، فهم:(( مراهقون في الصحراء)) كما كان على الكاتب أن يبتعد عن العناوين الجاهزة؛ إلى ما هو أكثر ظلالا وإيحاءا بأحداث الرواية،خاصة وأن الكاتب قد ابتعد عن توظيف الأسلوب الشاعري الذي أصبح من متطلبات الرواية الحديثة...
خاتمة الأحكام
نؤكد في آخر قراءتنا هذه؛ بأن ما سجلناه من ملاحظات، وما خرجنا به من أحكام؛ هي وليدة وجهة نظرنا؛ من الزاوية التي نظرنا بها لهذه الرواية الشبابية المتميزة، وما قمنا به من جهد، هو من باب الاجتهاد النقدي، والحكم - في نهايته - متروك للقارئ الحصيف، خاصة وأن في الرواية الكثير من مصادر القوة ومن الجاذبية الفنية، كما أنها من الروايات القليلة –في الوقت الراهن- التي تشدك من بدايتها إلى نهايتها، إضافة إلى كون فضاءاتها وعوالمها شبابية حالمة وجذابة؛ يطرق بها الكاتب باب"أدب الشباب" كتجربة أولى مؤسسة لهذا الفن الأدبي، والذي لازال انتشاره محدودا، ويحتاج إلى شيء من الوقت حتى تحدد معالمه، وترصد خصائصه الأدبية ومميزاته الفنية، كنوع أدبي قائم بذاته يضاف إلى آداب أخرى؛ كأدب الطفل والأدب العام والأدب النسوي هذا الأخير الذي لازال هو الآخر يتحسس طريقه . كما أنها رواية صحراوية تشد القارئ بذهبية رمالها، وبنعومة كثبانها وبطيبة أهلها،وسط واحة نخيل وارفة وجميلة، نوجه كلامنا هذا إلى بعض النقاد والدارسين الذين ما فتئوا يتداولون مصطلح نقدي جديد أصبح يعرف بـ:(أدب الصحراء). وعلى ضوء ما ذكر؛ خاصة وأن فنيات الرواية وخصائصها تكون قد جمعت بين الأدبين المذكورين (أدب الشباب وأدب الصحراء) . لذا نجد أنفسنا مترددين إلى حد ما؛ ونحن نطرح التساؤل النقدي التالي:
أولا: هل قصد الكاتب حسان الجيلاني من روائيته هذه؛ تجربة الخوض في أدب الشباب عُنوةً؟
ثانيا: هل كاتبنا متابع لنشاط بعض الملتقيات الجنوبية والتي أصبحت تطرح النص الروائي الصحراوي
كنص له خصوصياته الفنية ؟. وتعقيبا على ذلك ، فأنه يمكن أن نتوقع الإجابة عن السؤال الأول بالإيجاب ، نظرا لكون أدب الشباب قد أصبح واقعا ممارسا، حتى وإن لم تكتمل صورته الفنية ، مما يرجح نية الكاتب في تجريبه لهذا الفن الأدبي أولا ثم بتوظيف أبطاله من شباب الصحراء ثانية ؛ خاصة وأن معين الكاتب جاهز للأخذ من السيرة الذاتية . أما الجواب عن السؤال الثاني فإننا نعتقد بان الأمر يحتاج إلى تدقيق وتأني، كما يجدر التذكير بأن ميلاد أي مصطلح(نقدي) قد يكون في متناول الكثير من الباحثين، إلا أن الإلمام بتعريف هذا المصطلح وخصوصياته قد لا يكون من الأمر المُيسَّر، وإن كنا نشجع الإبداع والإضافات الأدبية والنقدية مهما كان نوعها ومصدره؛ إلا أن هذا لا يتعارض مع الدعوة إلى التدقيق في الأمر، والتأني فيه، والسعي إلى إيجاد البيئة الملائمة، والتأثيث الفني الملازم؛ حتى لا يأتي المولود الأدبي الجديد بطريقة قيصرية ..
وذكرت الوزيرة الثقافة التي أشرفت بنفسهاعلى الزيارة، أن الوفد القسنطينيالذي يقوده الواليحسين واضح قدم إلى تلمسان للاطلاع على المرافق المنجزة سنة 2011 في إطار تظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية من أجل الاستفادة من تجربة الولاية في تنظيم التظاهرات الكبرى كما سبق وأن استفادت تلمسان من تجربة الجزائر العاصمة التي كانت في 2007 عاصمة الثقافة العربية.
من جهة أخرى، أوضحت الوزيرة لدى إشرافها على تدشين مركز التفسير الخاص باللباس التقليدي الوطني والمتواجد بالموقع التاريخي المشور أن فكرة إنشاء هذا الفضاء قد برزت منذ 2011 بعد أن قامت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة اليونسكو بتصنيفلباس العروس التلمساني المعروف بالشدة كتراث عالمي، استجابة لطلب من وزارة الثقافة.
وأشارت تومي من جهة أخرى أن باحثين جزائريين قد اكتشفوا من خلال دراسة الشدة التلمسانية أن هذا اللباس يعد نتاج جميع الأزياء التقليدية للمناطق الأخرى من الوطن التي تشترك في مختلف مكوناته مثل الفوطة التي نجدها في اللباس القبائلي وغيره مما يدل على وحدة هوية الشعب الجزائري.
ويهدف هذا الفضاء المتحفي ذو الطابع التعليمي الوحيد من نوعه بإفريقيا والعالم العربي إلى تثمين الثقافة المادية واللامادية المرتبطة بالزي والزينة الجزائرية في جميع أشكالهما.
ويضم مجموعة متكونة من أربعين لباسا تقليديا من إنتاج حرفيين جزائريين من مختلف أنحاء البلاد.
ويتمحور هذا الفضاء حول ثلاثة فضاءات رئيسية وهي الرواق الكبير للباس الجزائري وفضاء لبسة القفطانوفضاء البلوزة.
كما دشنت الوزيرة مكتبتين للمطالعة العمومية ببلدية بني بهدل وبلدة عين غرابة بجنوب ولاية تلمسان مما يسمح للأطفال والشباب بالاستفادة من خدماتهما ومرافقهما من كتب وأنترنت وقاعة مطالعة وغيرها.
من جهة أخرى، دشنت وزيرة الثقافة أمس في ثاني يوم من زيارتها إلى تلمسان مركز الدراسات الأندلسية بحي إيمامة.
الاثنين, 24 فبراير 2014
عدد القراءات: 625
فتحت مديرية التربية بقسنطينة أمس، تحقيقا حول واقعة محاولة انتحار تلميذ
في السنة النهائية بالمؤسسة الثانوية ماسينيسا بالخروب، التي شـهــــدت
حالة من الفوضى أمس، عقب إقدام التلميذ سيف بن معمري سنة نهائية على محاولة
قتل نفسه بشربه مــادة الأسيد المشتعلة،احتجاجا على إجراء طرده من المؤسسة
بقرار من الناظر، ما خلف حالة غضب واحتقان في أوساط التلاميذ الدين رفضوا
الالتحاق بمقاعد الدراسة واعتصموا بمحاذاة المؤسســـة، مطالبيـــن بإقالة
هذا الأخير.
الحادثة التي، وقعت صبيحة أمس، بساحة ثانوية ماسينسا بالخروب، تعد سابقة ، خصوصا وان التلميذ البالغ من العمر 19 سنة، كان قد دخل المؤسسة التعليمية وبحوزته قنينةالأسيد، التي أوضح شقيقه بأنه يكون قد اقتناها مساء، قبل أن يخفيها داخل حقيبته المدرسية ويشهرها بمجرد رفض ناظر المدرسة العدول عن القرار الذي أصدره في حقه مجلس التأديب، بعدما اتهم بإشعال مفرقعة داخل القسم، حيث تم بموجب ذلك إقرار فصله من الثانوية وتحويله إلى مؤسسة أخرى أبعد بكيلومترات، وهو ما رفض التلميذ قبوله واعتبره ظلما وإجحافا في حقه، مؤكدا مراراأن الناظر لطالما كان يستهدفه بالعقــاب لسبب أو من دونه، لذلك أقـــدم علــــى شرب كمية من المحلول وسط ساحة الثانوية وعلى مرأى من زملائه، قبل أن يتمكن شقيقه من إيقافه، لينقل بعدها مباشرة نحو مصلحة الاستعجالات بمستشفى الخروب ومن ثمة نحو مستشفى قسنطينة الجامعي، حيث لا يزال قابعا في العناية المركزة.
مــــن جهتـــه رفـــع والد التلميذ، دعـــوى قضائيــــة فـــي حق الناظر، مؤكدا عــــزمه على متابعته قانونيــــا لافـتاك حق ابنه الذي راح ضحية تعسف إداري قد يحرمــــه مـــن مواصلــة السنة والحصول علـــى الشهادة، في حال لم يفارق الحياة، فيــــما امتنـــــع باقي تلاميذ المؤسسة التعليمية، عن مزاولة الدروس طيلة الصبيـــــحة، مطالبين بإقالة الناظر ومحـــاسبتــــه، فضـلا عـــن إلغاء قرار فصل التلميذ الضحية.
الثلاثاء, 25 فبراير 2014
عدد القراءات: 394
الثلاثاء, 25 فبراير 2014
عدد القراءات: 364
Tayeb Talbi (Thaâlibi), dit si Allel. Ex-membre du Conseil national de la Révolution Algérienne, moudjahid désabusé
La Révolution, ses faiseurs et ses imposteurs…
le 27.02.14 | 10h00
7 réactions
zoom
|
© Sami. K.
«Je pardonne aux gens de n’être pas de mon avis, je ne leur pardonne pas de n’être pas du leur.»Talleyrand
Il a été membre du Conseil national de la Révolution algérienne,
responsable de la Fédération FLN du Maroc et de la Tunisie. C’est Tayeb
Talbi (Thaâlibi) dit Si Allel. 91 ans. C’est un petit homme aux cheveux
blancs, solide, le visage jovial, les yeux que l’on devine clairs
toujours cachés par des lunettes noires. Son âge s’efface par le
sourire, l’énergie et les anecdotes qu’il aime raconter. Voilà un homme
d’extraction moyenne, ni riche ni pauvre, dont la connaissance intime et
sensible des événements et de leur place dans l’Histoire donne un sens
aigu à son discours. Il parle de lui sans jamais se détacher du
personnage et du costume qu’il s’est confectionné dès sa prime
jeunesse. Il est né en 1923 au douar Djebel Kherfane, sur les hauteurs
d’El Harrouch. Sa scolarité il l’a effectuée à Smendou. Il milite dès
1943 dans la première cellule créée à Smendou par le PPA, son adjoint
n’était autre que Zighout Youcef…
Ami de Zighout
Les deux hommes étaient liés par une vieille amitié. «Nous sommes presque du même douar, le sien, Souadeg, était distant de seulement 2 km du mien. Nous avons fait l’école communale de Smendou ensemble ! Au cours moyen, nous étions assis sur le même banc d’école. Youcef n’a pas atteint le certificat d’études. Orphelin de père, il a dû subvenir aux besoins de sa mère et de sa sœur qu’il a prises en charge en travaillant chez les trois frères forgerons Brunel. Youcef était aide-forgeron, c’est moi qui l’ai recruté au parti. Il nous était très utile pour la propogande dans les campagnes. Lorsque Mai 1945 est arrivé, on a suivi les directives du PPA, mais la répression a été très dure. J’ai été arrêté et incarcéré à Coudiat (Constantine), puis à Maison Carrée, Djenane Bourezg et Mecheria. C’est grâce à l’amnistie que nous avons pu recouvrer notre liberté.»
Tayeb n’est pas là à remâcher le passé, à le transformer ou à le déformer. Il est là à regarder en arrière, par-dessus son épaule et fait le point sur sa vie et le tumultueux itinéraire traversé. Le discours ne tourne pas au radotage ou à l’ennui. Il suffit de l’écouter, de le regarder s’avancer, quittant l’ombre et confessant son passé. Le ton est serein, souvent tragique, parfois ambigu. «L’oubli est la mort la plus certaine», confie-t-il, comme pour exorciser la culture de l’amnésie, prospère, hélas dans une indifférence suspecte. «Avant les événements de 1945, se rappelle-t-il, j’ai été assigné à résidence du côté de l’Akfadou, car considéré comme anti-français et je n’étais guère apprécié par l’administrateur Kedrel auquel je tenais tête.»
Mordu de lecture et bien qu’il eut quitté l’école, Tayeb avait un lien presque charnel avec le livre : «Le directeur de l’école qui me connaissait bien me donnait les clefs de la bibliothèque que je fréquentais assidûment. C’est là que j’ai beaucoup appris et on peut désormais me considérer comme un parfait autodidacte.» De fait, Tayeb commence à enseigner l’arabe dans une médersa des ulémas à Chateaudun du Rhummel. «Il y avait un disciple de Benbadis, Hocine Belmili, qui a créé une cellule du PPA dans cette ville. Quelques semaines plus tard, Abane Ramdane, établi dans cette ville, nous a rejoints.»
Tayeb a dû quitter la médersa pour aller enseigner dans une autre école, Errachad, située au cœur de La Casbah de Constantine. Lorsque les élections de 1948 s’annoncent, Tayeb comptait parmi l’équipe qui faisait campagne pour les candidats du MTLD en Oranie où le parti l’avait affecté. «Arrivé à El Bayadh, j’ai été arrêté et jeté à la prison de Mascara. J’ai écopé de 2 ans de prison et de 10 ans d’interdiction de séjour. Je ne suis sorti qu’à la fin de l’année 1949», affirmant que ces années d’enfermement l’avaient grandement affecté. N’empêche, fort de sa foi et de ses convictions, Tayeb ne faiblira pas et il répondra à l’appel du PPA qui le désigne à la médersa de Blida où «il a passé deux formidables années aux côtés du cheikh Mahfoudi». Alors qu’il compagnonne sur la route du mouvement révolutionnaire, il découvre des espaces et des hommes aux parcours prodigieux. Puis, Tayeb, grand voyageur s’il en fut, débarque à Maghnia pour y propager le savoir au nom du PPA. Justement à propos du PPA/MTLD «qu’il avait dans les veines», il dira que les douloureuses péripéties vécues l’avaient profondément affecté.
Membre du CNRA
«J’ai assisté en tant qu’enseignant libre du PPA de l’Ouest à la réunion de Belcourt en 1953. Ma position était anti-comité central et contre Messali. A la création du CRUA, qui répondait à un vœu secret pour moi, Safi Boudissa m’avait envoyé Le patriote, bulletin du CRUA. Lorsque la Révolution a éclaté en Oranie, Boussouf était l’adjoint de Ben M’hidi. On m’avait confié un rôle politique et je m’occupais de la logistique. Du Caire, Khider m’avait sollicité par le biais de Boudiaf, car ils avaient besoin d’un arabophone auprès de Sawt El Arab basé dans la capitale égyptienne. J’ai refusé, car je ne voulais pas m’éloigner. Ma position a été confortée par le désir de Boudiaf et Ben M’hidi de m’affecter à la collecte des armes et à la coordination avec l’armée marocaine. Boudiaf a créé le journal Résistance algérienne à Tétouan en 1955. On avait fait une tournée au Maroc et créé la Fédération FLN dans ce pays. J’étais l’adjoint de Boudiaf.
Après son arrestation en 1956, j’en suis devenu le responsable. A ce titre, j’ai été désigné membre suppléent au Congrès de la Soummam. Au Congrès de l’été 1957 au Caire, Abane a été mis en minorité. C’est là que la primauté de l’interieur sur l’extérieur et le politique sur le militaire ont été abandonnés. Abane n’a été défendu dans ses thèses que par le colonel Sadek (Dehiles). Au Maroc, j’avais appris l’espagnol, on voulait m’envoyer en Amérique latine pour représenter le FLN. J’ai refusé. Krim m’avait proposé de créer une Fédération FLN en Tunisie. J’y suis resté de septembre 1957 jusqu’à l’indépendance !» Ne dites surtout pas à Tayeb que le combat mené dans les années quarante a eu le dénouement souhaité.
Il réfléchit, puis se penche en avant comme s’il nous confiait un secret : «A l’indépendance, j’étais pour le GPRA contre l’état-major, C’est-à-dire pour la légalité. Mais vous connaissez la suite malheureuse et pitoyable. Avec Boudiaf, on a créé le Parti de la Révolution socialiste (PRS). On croyait à nos idées, aux grands soirs, à la justice sociale. Mais c’était le pot de terre contre le pot de fer. Ben Bella était populaire, il avait la force avec lui et il ne tolérait pas qu’on vienne lui faire de l’ombre, alors il nous a arrêtés. Boudiaf envoyé au Sahara et moi à Dar Nakhla où j’ai passé un stage de torture avant d’échouer à la prison d’El Harrach. Il a fallu le coup d’Etat de 1965 pour être libéré dans le tas.»
Tayeb retourne à ses premières amours : l’enseignement, «la seule chose qui vaille». Il est nommé à l’école Aïssat Idir à Alger, puis comme professeur aux lycées Okba et Hassiba Ben Bouali de Kouba. Enfin, il est désigné directeur de l’Institut pédagogique national. Tayeb reconstitue sans aigreur ni démesure les différentes étapes de sa vie. Il en a hérité netteté et goût de l’ordre. Ainsi, lorsque Lacheraf a pris les rênes de l’Education, il fait appel à Tayeb qui survit au passage de Kharoubi qu’il accompagne au ministère de la Justice où il sera maintenu à son poste par M. Benflis.
Tayeb prend une méritoire et nécessaire retraite en 1997. Le nom de Boudiaf suscite chez lui une émotion mal contenue. «Ceux qui disent qu’il était dictateur se trompent ou veulent lui nuire, car ça n’en était pas un. Au contraire, c’était un homme soucieux des autres, sensible, profondément humain. Il était ferme, méthodique et organisé. Lorsqu’on s’est rencontrés au Maroc au milieu des années cinquante, on a eu une prise de bec lorsqu’on a voulu m’envoyer au Caire et que j’ai refusé. La colère passée, on était devenus de très bons amis. Il avait bon cœur.» Sa mort violente l’a bouleversé ; quand il évoque cet épisode, son visage se ferme et se durcit. «Il y a eu des négligences coupables. On a l’impression que tout a été fait pour se débarrasser de lui. On avait des soupçons, mais pas de preuves», résume-t-il.
La légalité toujours bafouée
Tayeb a aussi connu Mohamed Belouizdad, «un homme exceptionnel, un patriote authentique qui s’est réellement sacrifié pour son pays. En 1945, il était à Constantine, envoyé par le parti. Il était chez Mohamed Benali, gargotier à Constantine, c’est là qu’il mangeait et dormait sur une table nue. C’est probablement là qu’il a contracté la tuberculose qui a fini par l’emporter. Quand nous l’avions rencontré, ça nous a flattés. Il nous a dit : ‘‘vous êtes une bonne équipe’’. Il avait un sourire enchanteur et disait des mots justes.» Lorsqu’il évoque l’école que son ami Boudiaf avait qualifiée de «sinistrée», Tayeb se drape de son manteau d’enseignant pédagogue pour fustiger l’état lamentable de l’école algérienne prise en otage. «Comment voulez-vous évoluer quand les formateurs ne sont pas formés, quand on fait un enseignement au rabais, presque une alphabétisation. Je ne suis pas spécialiste, mais les experts vous diront que c’est un véritable gâchis.
De toute façon, je suis contre le système depuis 1962. Je me suis opposé à Ben Bella, à Boumediène et à Chadli. On a usurpé la souveraineté du peuple depuis l’indépendance. Il n’y a eu que des coups d’Etat de l’état-major jusqu’à aujourd’hui. La situation actuelle ne l’agrée pas, loin s’en faut. Je suis dubitatif, mais je ne me fais pas d’illusions. Je crains une chose, qu’une catastrophe vienne endeuiller ce pays déjà meurtri. Depuis l’indépendance, c’est une lutte féroce pour le pouvoir. Je crois que c’est Orwell qui a dit : ‘‘qui contrôle le passé, contrôle l’avenir’’. On n’a pas écrit l’histoire véritable de la guerre. Chacun s’arroge le beau rôle. Boumediène a tout effacé.
Il faut laisser les historiens faire leur travail et lever la chape de plomb. Mais peut-on le faire quand la justice n’est pas indépendante. Quand l’Etat de droit n’existe pas, quand la justice fonctionne de nuit, sinon à coups de téléphone... Quand les libertés sont foulées aux pieds... Nous, on a fait notre devoir, l’objectif c’était l’indépendance, on y a cru. On a cru aussi à l’avenir avec espoir et naïveté. On a été floués. Vous savez, dans les révolutions il y a deux types de gens : ceux qui la font, et ceux qui en profitent.»
Le FLN et ses deux ailes ?
«Je ne veux pas apporter de l’eau au moulin des deux antagonistes. Je suis contre les deux. Mais n’est-ce pas une offense de voir le FLN du grand Mehri dirigé par un inculte. Je persiste à dire qu’on a eu l’indépendance, mais pas la souveraineté, parce que les charlatans, les apprentis sorciers, les arrivistes, les opportunistes se sont emparés du flambeau devenu fumeux», constate, amer, Tayeb. «Quand on s’aperçoit que le pays est une interminable salle d’attente et que son dirigeant décrète que son peuple ne le mérite pas, n’est- ce pas là le paroxysme du mépris ? A quoi doit-on s’attendre ?» «Thaâlibi», du nom du grand Sidi Abderrahmane Thaâlibi, saint patron d’Alger, est-il un aïeul de la famille ? «D’après mon père, les Thaâlibi ont essaimé aux Issers, à Béjaïa, à Tunis et à Collo, il peut y avoir un lien de parenté, mais je me réfère toujours à cette sentence de l’imam Ali : ‘‘L’homme est celui qui dit me voici et non pas celui qui proclame mon père fut’’.»
Ami de Zighout
Les deux hommes étaient liés par une vieille amitié. «Nous sommes presque du même douar, le sien, Souadeg, était distant de seulement 2 km du mien. Nous avons fait l’école communale de Smendou ensemble ! Au cours moyen, nous étions assis sur le même banc d’école. Youcef n’a pas atteint le certificat d’études. Orphelin de père, il a dû subvenir aux besoins de sa mère et de sa sœur qu’il a prises en charge en travaillant chez les trois frères forgerons Brunel. Youcef était aide-forgeron, c’est moi qui l’ai recruté au parti. Il nous était très utile pour la propogande dans les campagnes. Lorsque Mai 1945 est arrivé, on a suivi les directives du PPA, mais la répression a été très dure. J’ai été arrêté et incarcéré à Coudiat (Constantine), puis à Maison Carrée, Djenane Bourezg et Mecheria. C’est grâce à l’amnistie que nous avons pu recouvrer notre liberté.»
Tayeb n’est pas là à remâcher le passé, à le transformer ou à le déformer. Il est là à regarder en arrière, par-dessus son épaule et fait le point sur sa vie et le tumultueux itinéraire traversé. Le discours ne tourne pas au radotage ou à l’ennui. Il suffit de l’écouter, de le regarder s’avancer, quittant l’ombre et confessant son passé. Le ton est serein, souvent tragique, parfois ambigu. «L’oubli est la mort la plus certaine», confie-t-il, comme pour exorciser la culture de l’amnésie, prospère, hélas dans une indifférence suspecte. «Avant les événements de 1945, se rappelle-t-il, j’ai été assigné à résidence du côté de l’Akfadou, car considéré comme anti-français et je n’étais guère apprécié par l’administrateur Kedrel auquel je tenais tête.»
Mordu de lecture et bien qu’il eut quitté l’école, Tayeb avait un lien presque charnel avec le livre : «Le directeur de l’école qui me connaissait bien me donnait les clefs de la bibliothèque que je fréquentais assidûment. C’est là que j’ai beaucoup appris et on peut désormais me considérer comme un parfait autodidacte.» De fait, Tayeb commence à enseigner l’arabe dans une médersa des ulémas à Chateaudun du Rhummel. «Il y avait un disciple de Benbadis, Hocine Belmili, qui a créé une cellule du PPA dans cette ville. Quelques semaines plus tard, Abane Ramdane, établi dans cette ville, nous a rejoints.»
Tayeb a dû quitter la médersa pour aller enseigner dans une autre école, Errachad, située au cœur de La Casbah de Constantine. Lorsque les élections de 1948 s’annoncent, Tayeb comptait parmi l’équipe qui faisait campagne pour les candidats du MTLD en Oranie où le parti l’avait affecté. «Arrivé à El Bayadh, j’ai été arrêté et jeté à la prison de Mascara. J’ai écopé de 2 ans de prison et de 10 ans d’interdiction de séjour. Je ne suis sorti qu’à la fin de l’année 1949», affirmant que ces années d’enfermement l’avaient grandement affecté. N’empêche, fort de sa foi et de ses convictions, Tayeb ne faiblira pas et il répondra à l’appel du PPA qui le désigne à la médersa de Blida où «il a passé deux formidables années aux côtés du cheikh Mahfoudi». Alors qu’il compagnonne sur la route du mouvement révolutionnaire, il découvre des espaces et des hommes aux parcours prodigieux. Puis, Tayeb, grand voyageur s’il en fut, débarque à Maghnia pour y propager le savoir au nom du PPA. Justement à propos du PPA/MTLD «qu’il avait dans les veines», il dira que les douloureuses péripéties vécues l’avaient profondément affecté.
Membre du CNRA
«J’ai assisté en tant qu’enseignant libre du PPA de l’Ouest à la réunion de Belcourt en 1953. Ma position était anti-comité central et contre Messali. A la création du CRUA, qui répondait à un vœu secret pour moi, Safi Boudissa m’avait envoyé Le patriote, bulletin du CRUA. Lorsque la Révolution a éclaté en Oranie, Boussouf était l’adjoint de Ben M’hidi. On m’avait confié un rôle politique et je m’occupais de la logistique. Du Caire, Khider m’avait sollicité par le biais de Boudiaf, car ils avaient besoin d’un arabophone auprès de Sawt El Arab basé dans la capitale égyptienne. J’ai refusé, car je ne voulais pas m’éloigner. Ma position a été confortée par le désir de Boudiaf et Ben M’hidi de m’affecter à la collecte des armes et à la coordination avec l’armée marocaine. Boudiaf a créé le journal Résistance algérienne à Tétouan en 1955. On avait fait une tournée au Maroc et créé la Fédération FLN dans ce pays. J’étais l’adjoint de Boudiaf.
Après son arrestation en 1956, j’en suis devenu le responsable. A ce titre, j’ai été désigné membre suppléent au Congrès de la Soummam. Au Congrès de l’été 1957 au Caire, Abane a été mis en minorité. C’est là que la primauté de l’interieur sur l’extérieur et le politique sur le militaire ont été abandonnés. Abane n’a été défendu dans ses thèses que par le colonel Sadek (Dehiles). Au Maroc, j’avais appris l’espagnol, on voulait m’envoyer en Amérique latine pour représenter le FLN. J’ai refusé. Krim m’avait proposé de créer une Fédération FLN en Tunisie. J’y suis resté de septembre 1957 jusqu’à l’indépendance !» Ne dites surtout pas à Tayeb que le combat mené dans les années quarante a eu le dénouement souhaité.
Il réfléchit, puis se penche en avant comme s’il nous confiait un secret : «A l’indépendance, j’étais pour le GPRA contre l’état-major, C’est-à-dire pour la légalité. Mais vous connaissez la suite malheureuse et pitoyable. Avec Boudiaf, on a créé le Parti de la Révolution socialiste (PRS). On croyait à nos idées, aux grands soirs, à la justice sociale. Mais c’était le pot de terre contre le pot de fer. Ben Bella était populaire, il avait la force avec lui et il ne tolérait pas qu’on vienne lui faire de l’ombre, alors il nous a arrêtés. Boudiaf envoyé au Sahara et moi à Dar Nakhla où j’ai passé un stage de torture avant d’échouer à la prison d’El Harrach. Il a fallu le coup d’Etat de 1965 pour être libéré dans le tas.»
Tayeb retourne à ses premières amours : l’enseignement, «la seule chose qui vaille». Il est nommé à l’école Aïssat Idir à Alger, puis comme professeur aux lycées Okba et Hassiba Ben Bouali de Kouba. Enfin, il est désigné directeur de l’Institut pédagogique national. Tayeb reconstitue sans aigreur ni démesure les différentes étapes de sa vie. Il en a hérité netteté et goût de l’ordre. Ainsi, lorsque Lacheraf a pris les rênes de l’Education, il fait appel à Tayeb qui survit au passage de Kharoubi qu’il accompagne au ministère de la Justice où il sera maintenu à son poste par M. Benflis.
Tayeb prend une méritoire et nécessaire retraite en 1997. Le nom de Boudiaf suscite chez lui une émotion mal contenue. «Ceux qui disent qu’il était dictateur se trompent ou veulent lui nuire, car ça n’en était pas un. Au contraire, c’était un homme soucieux des autres, sensible, profondément humain. Il était ferme, méthodique et organisé. Lorsqu’on s’est rencontrés au Maroc au milieu des années cinquante, on a eu une prise de bec lorsqu’on a voulu m’envoyer au Caire et que j’ai refusé. La colère passée, on était devenus de très bons amis. Il avait bon cœur.» Sa mort violente l’a bouleversé ; quand il évoque cet épisode, son visage se ferme et se durcit. «Il y a eu des négligences coupables. On a l’impression que tout a été fait pour se débarrasser de lui. On avait des soupçons, mais pas de preuves», résume-t-il.
La légalité toujours bafouée
Tayeb a aussi connu Mohamed Belouizdad, «un homme exceptionnel, un patriote authentique qui s’est réellement sacrifié pour son pays. En 1945, il était à Constantine, envoyé par le parti. Il était chez Mohamed Benali, gargotier à Constantine, c’est là qu’il mangeait et dormait sur une table nue. C’est probablement là qu’il a contracté la tuberculose qui a fini par l’emporter. Quand nous l’avions rencontré, ça nous a flattés. Il nous a dit : ‘‘vous êtes une bonne équipe’’. Il avait un sourire enchanteur et disait des mots justes.» Lorsqu’il évoque l’école que son ami Boudiaf avait qualifiée de «sinistrée», Tayeb se drape de son manteau d’enseignant pédagogue pour fustiger l’état lamentable de l’école algérienne prise en otage. «Comment voulez-vous évoluer quand les formateurs ne sont pas formés, quand on fait un enseignement au rabais, presque une alphabétisation. Je ne suis pas spécialiste, mais les experts vous diront que c’est un véritable gâchis.
De toute façon, je suis contre le système depuis 1962. Je me suis opposé à Ben Bella, à Boumediène et à Chadli. On a usurpé la souveraineté du peuple depuis l’indépendance. Il n’y a eu que des coups d’Etat de l’état-major jusqu’à aujourd’hui. La situation actuelle ne l’agrée pas, loin s’en faut. Je suis dubitatif, mais je ne me fais pas d’illusions. Je crains une chose, qu’une catastrophe vienne endeuiller ce pays déjà meurtri. Depuis l’indépendance, c’est une lutte féroce pour le pouvoir. Je crois que c’est Orwell qui a dit : ‘‘qui contrôle le passé, contrôle l’avenir’’. On n’a pas écrit l’histoire véritable de la guerre. Chacun s’arroge le beau rôle. Boumediène a tout effacé.
Il faut laisser les historiens faire leur travail et lever la chape de plomb. Mais peut-on le faire quand la justice n’est pas indépendante. Quand l’Etat de droit n’existe pas, quand la justice fonctionne de nuit, sinon à coups de téléphone... Quand les libertés sont foulées aux pieds... Nous, on a fait notre devoir, l’objectif c’était l’indépendance, on y a cru. On a cru aussi à l’avenir avec espoir et naïveté. On a été floués. Vous savez, dans les révolutions il y a deux types de gens : ceux qui la font, et ceux qui en profitent.»
Le FLN et ses deux ailes ?
«Je ne veux pas apporter de l’eau au moulin des deux antagonistes. Je suis contre les deux. Mais n’est-ce pas une offense de voir le FLN du grand Mehri dirigé par un inculte. Je persiste à dire qu’on a eu l’indépendance, mais pas la souveraineté, parce que les charlatans, les apprentis sorciers, les arrivistes, les opportunistes se sont emparés du flambeau devenu fumeux», constate, amer, Tayeb. «Quand on s’aperçoit que le pays est une interminable salle d’attente et que son dirigeant décrète que son peuple ne le mérite pas, n’est- ce pas là le paroxysme du mépris ? A quoi doit-on s’attendre ?» «Thaâlibi», du nom du grand Sidi Abderrahmane Thaâlibi, saint patron d’Alger, est-il un aïeul de la famille ? «D’après mon père, les Thaâlibi ont essaimé aux Issers, à Béjaïa, à Tunis et à Collo, il peut y avoir un lien de parenté, mais je me réfère toujours à cette sentence de l’imam Ali : ‘‘L’homme est celui qui dit me voici et non pas celui qui proclame mon père fut’’.»
Parcours :
Tayeb, dit Si Allel, est né en 1923 près d’El Harrouch. Il a fait ses études à Smendou dans le département de Constantine. Tayeb milite au sein du PPA/MTLD dans son adolescence. Responsable de la Fédération FLN du Maroc en 1956, puis celle de Tunisie de 1960 jusqu’à l’indépendance. Il est membre suppléant du Conseil national de la Révolution algérienne (CNRA) au Congrès de la Soummam en août 1956 et membre à part entière par la suite. A l’indépendance, Tayeb s’insurge contre le coup d’Etat de l’état-major. Ben Bella le met en prison avec Boudiaf, avec lequel il a créé le PRS. Libéré, Tayeb renoue avec l’enseignement et y reste jusqu’à sa retraite.Hamid Tahri
Vos réactions 7
ThamurthDzair
le 28.02.14 | 09h29
nous devons tout a vous nobles maquisard
on vous doit tout. notre génération vous admire car vous avez
étaient les acteurs et les faiseurs de notre histoire et l'histoire
millénaire de ce pays. je pleure quand je lis, tous , vos actions nobles
et votre abnégation a tout les sacrifices. merci merci merci ....
Reunion de Belcourt
La reunion de Belcourt prit place du 13 au 16 Aout 1954. Le
but etait d'essayer de reunifier les differentes divergences du
mouvement independantiste. Le MTLD etait divise en trois groupes: Les
Centralistes, les Messalistes et les Neutres qui eux, esperaient
reunifier les deux premiers. Le CRUA avait aussi ete invite. Tayeb Talbi
faisait partie de cette delegation. Un neutre, Belkacem Radjef, en
etait le President, elu par les participants. Si les autorites
Francaises avaient decouvert cette reunion et envahi le garage ou ils se
trouvaient. L'independance du pays aurait ete retardee de plusieurs
annees. Le CRUA, decu de voir que rien n'avait ete accompli, decida du
declenchement de la lutte armee peu apres. On connait la suite.
Peut-être très prochainement !
Bravo Hamid Tahri ! Très bel article.
J'espère Si Allel que vous verrez naître l'Algérie pour laquelle vous vous êtes battu.
J'espère Si Allel que vous verrez naître l'Algérie pour laquelle vous vous êtes battu.
c 'est un grand homme
effectivement ,c'est le fils de l'imam "cheikh ali
ethaalibi"de smendou et aussi le pere de medecin
,psychiatre,archeologue,mathematicien ,informaticien et docteur en droit
internationnal!et aussi le meilleur des peres !
c'est mon pere et j'en suis tres fiere
c'est mon pere et j'en suis tres fiere
rectification
ZIGHOUD YOUCEF et non pas ZIGHOUT YOUCEF.Merci
un grand homme.
A condé smendou a vécu aussi un grand homme,un faqih:cheikh
taalbi que respectait beaucoup cheikh abdelhamid ibn badis.C'était
l'imam du village et il était très respecté par tous les
habitants.Peut-être que ammi Tayeb a un lien de parenté avec
cheikh.Merci Hamid pour cet article très instructif.
Une mémoire vivante!
91 ans et cet homme, cette mémoire vivante, va s'en aller sans
avoir JAMAIS connu la liberté et la dignité pour lesquelles il a passé
toute sa vie à lutter!
C'est terrible !
C'est terrible !
Décrocher un rendez-vous de radiothérapie relève du parcours du combattant
L’insoutenable détresse des cancéreux
le 27.02.14 | 10h00
Réagissez
Engagés dans une course contre la montre, les malades atteints de cancer se heurtent à la difficulté d’obtenir des rendez-vous à temps pour la radiothérapie. Reportage.
Au bureau de l’association d’aide aux cancéreux El Amel, un appel émane
d’une femme en détresse. Elle dit qu’elle est de Blida, la voix
tremblante elle demande de l’aide : «Ma sœur risque la récidive, la mort
! On n’a pas les moyens pour payer 25 millions de centimes pour les
radiothérapies dans une clinique privée. Nous sommes dans le besoin,
aidez-nous !». Ne sachant à quel saint se vouer, la femme au bout du fil
dit que sa sœur a son rendez-vous de radiothérapie pour le mois de
juillet de l’année 2014, sauf que le médecin a exigé qu’elle la fasse
avant le mois de janvier, sinon elle risquerait de graves conséquences
sur sa santé. Mme Ketab, la secrétaire générale de l’association El Amel
dédiée à l’aide des cancéreux nécessiteux était visiblement touchée.
Dans son bureau, les appels de détresse fusent de partout. Elle essaie de calmer l’appelante en l’orientant : «Essayez de contacter des personnes aisées pour couvrir les frais, il ne faut pas perdre espoir». C’est ce que confirme à ce sujet Dr N. Benoumechiar, une oncologue présente au bureau de l’association El Amel : «La CNAS ne prend pas en charge les frais de la radiothérapie chez le privé, ce n’est pas normal», s’étonne-t-elle. Même les personnes aisées ont du mal à obtenir des rendez-vous à temps pour la radiothérapie.
C’est l’histoire d’une femme qu’on appellera Salima, la cinquantaine, une professeure d’université. Elle vient de revenir chez elle après une séance de chimiothérapie douloureuse. Une femme qui a tellement changé physiquement. Elle a maigri, son teint est devenu pâle, elle a perdu complètement ses cheveux. Mais elle n’a jamais baissé les bras. Salima raconte sa souffrance : «Mon médecin traitant m’a expliqué que je dois me débrouiller pour avoir un rendez-vous de radiothérapie dans un délai qui ne dépassera pas les 6 semaines après ma dernière chimiothérapie.
C’est là que le parcours du combattant a commencé. J’ai eu 3 rendez-vous, mais tous pour la mi-2014. Ce qui revient au même, je risque la récidive.» L’inquiétude de Salima s’accentue lorsqu’elle a appris que les accélérateurs de l’hôpital de Aïn Naâdja et celui du CMPC sont en panne. «J’ai compris que le plus angoissant n’est pas d’obtenir un rendez-vous, mais de ne plus être sûre de la fiabilité des appareils.» Grâce à ses économies, Salima a pu avoir des rendez-vous pour sa radiothérapie en Tunisie pour un montant total de 2500 euros.
Les dégâts du cancer s’étendent pour toucher les familles et proches des cancéreux. C’est le cas de Nordine, un journaliste quinquagénaire, originaire de Constantine. Il a perdu sa femme atteinte d’un cancer à la fleur d’âge. Il revient sur les sévices psychologiques endurés pendant et après le drame. «On se sent désarmé sans pouvoir apporter le moindre soutien. Nos hôpitaux manquent cruellement de psychologues à même d’accompagner et les malades et les familles, d’où des errements aux conséquences ravageuses. L’aspect psychologique de par mon expérience revêt une importance capitale pour une gestion qui n’est pas toujours évidente», dira-t-il. Nordine garde de mauvais souvenirs et des regrets à cause de ce qu’il a enduré lui et sa famille.
Des statistiques qui font peur
«20 000 cancéreux sur les 28 000 ayant demandé des rendez-vous de radiothérapie n’ont pas encore accès à ce traitement, c’est-à-dire qui n’ont pas de rendez-vous à temps. «On perd des malades «bêtement», déclare amèrement Mme Ketab. Si la vie n’a pas de prix, les cancéreux en Algérie sont soumis à la rareté des infrastructures et à la surcharge dans les hôpitaux. Au niveau du territoire national, seuls 6 centres publics seulement sont opérationnels. Ainsi que 2 centres privés, un à Blida et un à Constantine. Ce dernier a ouvert ses portes récemment. Pour ce qui est du coût d’une seule radiothérapie, celle-ci s’élève à 9000 DA la séance. Cependant, le nombre de radiothérapies que le patient doit effectuer varient d’un patient à un autre. Allant de 10 séances jusqu’à 60. Un traitement complet coûte très cher pour une personne à salaire moyen.
L’autre problème auquel sont confrontés les cancéreux est la distance qui les sépare des centres anticancéreux. Ceux qui viennent des wilayas du sud sont obligés de payer davantage. Trouver où dormir, se nourrir tout au long de leurs séjours pour établir des bilans. «Il y a ceux qui ont carrément abandonné leurs traitements», rapporte la porte-parole de l’association El Amel.
Toutefois, Salima, et sur un ton compatissant, révèle qu’au cours de ses séances de chimiothérapie, elle a constaté l’étendue des dégâts.
«Il y a des femmes qui n’arrivent pas à trouver des rendez-vous proches, des femmes qui récidivent parce que la radiothérapie n’a pas été effectuée à temps, elles n’ont pas les moyens que moi j’ai.» Après un moment de silence, elle tonne : «cela me révolte!»
Dans son bureau, les appels de détresse fusent de partout. Elle essaie de calmer l’appelante en l’orientant : «Essayez de contacter des personnes aisées pour couvrir les frais, il ne faut pas perdre espoir». C’est ce que confirme à ce sujet Dr N. Benoumechiar, une oncologue présente au bureau de l’association El Amel : «La CNAS ne prend pas en charge les frais de la radiothérapie chez le privé, ce n’est pas normal», s’étonne-t-elle. Même les personnes aisées ont du mal à obtenir des rendez-vous à temps pour la radiothérapie.
C’est l’histoire d’une femme qu’on appellera Salima, la cinquantaine, une professeure d’université. Elle vient de revenir chez elle après une séance de chimiothérapie douloureuse. Une femme qui a tellement changé physiquement. Elle a maigri, son teint est devenu pâle, elle a perdu complètement ses cheveux. Mais elle n’a jamais baissé les bras. Salima raconte sa souffrance : «Mon médecin traitant m’a expliqué que je dois me débrouiller pour avoir un rendez-vous de radiothérapie dans un délai qui ne dépassera pas les 6 semaines après ma dernière chimiothérapie.
C’est là que le parcours du combattant a commencé. J’ai eu 3 rendez-vous, mais tous pour la mi-2014. Ce qui revient au même, je risque la récidive.» L’inquiétude de Salima s’accentue lorsqu’elle a appris que les accélérateurs de l’hôpital de Aïn Naâdja et celui du CMPC sont en panne. «J’ai compris que le plus angoissant n’est pas d’obtenir un rendez-vous, mais de ne plus être sûre de la fiabilité des appareils.» Grâce à ses économies, Salima a pu avoir des rendez-vous pour sa radiothérapie en Tunisie pour un montant total de 2500 euros.
Les dégâts du cancer s’étendent pour toucher les familles et proches des cancéreux. C’est le cas de Nordine, un journaliste quinquagénaire, originaire de Constantine. Il a perdu sa femme atteinte d’un cancer à la fleur d’âge. Il revient sur les sévices psychologiques endurés pendant et après le drame. «On se sent désarmé sans pouvoir apporter le moindre soutien. Nos hôpitaux manquent cruellement de psychologues à même d’accompagner et les malades et les familles, d’où des errements aux conséquences ravageuses. L’aspect psychologique de par mon expérience revêt une importance capitale pour une gestion qui n’est pas toujours évidente», dira-t-il. Nordine garde de mauvais souvenirs et des regrets à cause de ce qu’il a enduré lui et sa famille.
Des statistiques qui font peur
«20 000 cancéreux sur les 28 000 ayant demandé des rendez-vous de radiothérapie n’ont pas encore accès à ce traitement, c’est-à-dire qui n’ont pas de rendez-vous à temps. «On perd des malades «bêtement», déclare amèrement Mme Ketab. Si la vie n’a pas de prix, les cancéreux en Algérie sont soumis à la rareté des infrastructures et à la surcharge dans les hôpitaux. Au niveau du territoire national, seuls 6 centres publics seulement sont opérationnels. Ainsi que 2 centres privés, un à Blida et un à Constantine. Ce dernier a ouvert ses portes récemment. Pour ce qui est du coût d’une seule radiothérapie, celle-ci s’élève à 9000 DA la séance. Cependant, le nombre de radiothérapies que le patient doit effectuer varient d’un patient à un autre. Allant de 10 séances jusqu’à 60. Un traitement complet coûte très cher pour une personne à salaire moyen.
L’autre problème auquel sont confrontés les cancéreux est la distance qui les sépare des centres anticancéreux. Ceux qui viennent des wilayas du sud sont obligés de payer davantage. Trouver où dormir, se nourrir tout au long de leurs séjours pour établir des bilans. «Il y a ceux qui ont carrément abandonné leurs traitements», rapporte la porte-parole de l’association El Amel.
Toutefois, Salima, et sur un ton compatissant, révèle qu’au cours de ses séances de chimiothérapie, elle a constaté l’étendue des dégâts.
«Il y a des femmes qui n’arrivent pas à trouver des rendez-vous proches, des femmes qui récidivent parce que la radiothérapie n’a pas été effectuée à temps, elles n’ont pas les moyens que moi j’ai.» Après un moment de silence, elle tonne : «cela me révolte!»
Omar Arbane
تسريع الاستفادة من السكن وتوفير مناصب عمل أهم المطالب التي رفعها سكان عين عبيد للسيد والي ولاية قسنطينة
من خلال الزيارة التي قام بها السيد والي ولاية قسنطينة لدائرة عين عبيد اثر مناسبة ذكرى يوم الشهيد استغل سكان عين عبيد الفرصة لرفع انشغالاتهم ولمطالبة السلطات الولائية بأخذها على محمل الجد ،حيث وجهت إحدى السيدات القاطنة بحي شعوة بوجمعة المتواجد بذات المنطقة نداءها إلى السلطات المسئولة الولائية بضرورة تسريع عملية استفادتهم من السكنات الموعود تسليمها لهم منذ فترة زمنية لا باس بها ،إذ وبعد استلامهم للوصلات السكنية التي تثبت أحقيتهم في الحصول على السكنى لازلوا ليومنا هذا يجهلون متى يستفيدون من هاته السكنات المنشودة خاصة وان السيدة وكما عبرت فهي تعاني من مشاكل عدة داخل سكناها التي تعيش فيها بالإيجار ، فضلا عن مشاكل ضعف المدخول الأسري وغياب الوظائف مازاد الطين بلة الأمر الذي جعلها تطلب بضرورة تدعيمهم بتمكينهم من الحصول على مناصب عمل تسنح لهم الدخول إلى عالم الشغل وتكوين مستقبلهم . من جهة أخرى عبر سكان عين عبيد للسيد الوالي عن جملة المشاكل التي يعانونها والتي تمحورت حول المطالبة بالتحصل على مناصب عمل ،وبالاستفادة من التأمينات،ناهيك عن تسهيل أمور تكوين الوثائق المتعلقة بعقود الأراضي والسجلات التجارية ليطالب بدورهم سكان حي طالب المتكون من 60 عائلة بضرورة انهاء مشكل غبار المحاجر المتواجدة بكثرة في عين المكان والتي تنطلق الأعمال فيها من الصباح الباكر وحتى المساء ماحول الحي الى كومة غبار تحيط به من كل جانب وهو ما أدى الى ظهور الأمراض الامر الذي جعل السكان يطالبون بضرورة إيجاد حلول تخفف من ذلك الغبار المتناثر في الجو . إ.لEntre fraude et laxisme des autorités
le 26.02.14 | 10h00
1 réaction
Aïn M’lila, petit village de passage niché au cœur de la wilaya d’Oum El Bouaghi, connu et reconnu pour la qualité de la pomme de terre qu’on y cultive et surtout pour ses grillades auxquelles un pan du cheptel est spécialement dédié.
Aïn M’lila.
De notre envoyée spéciale
Aïn M’lila est aujourd’hui associée à l’image fantasmagorique que l’on se fait à propos de ces zones de non-droit, où l’absence de l’Etat a laissé fleurir toutes sortes de commerces, informels notamment. Ville des contrastes, l’allure plutôt dépenaillée de ses hommes tranche étrangement avec d’imposantes et architecturales constructions, reflet d’une opulence presque insolente. Qui ne connaît, à Aïn M’lila, l’histoire de ce riche commerçant qui, pour prévenir toute forme de jalousie entre ses fils, décida de faire construire quatre somptueuses villas similaires en tous points ?
Les petites échoppes de pièces détachées d’occasion côtoient des enseignes plus importantes et même un petit centre commercial qui, avec son ascenseur et son cinéma 7D intégré, n’a rien à envier du point de vue des équipements à celui de Bab Ezzouar.
Quel est donc le secret de cette métamorphose ? Quels événements ont donc conduit ce petit village à changer de visage en à peine 20 ans ?
«C’est le commerce !» affirment d’emblée les enfants de la ville. «Si la décennie noire nous a appris une chose, avoue un habitant de la ville, c’est bien le commerce de tout ce qui est acier en particulier (lahdid). Ce créneau n’est guère périssable et induit un minimum de risques.» Une activité qui s’est imposée selon lui comme «un kit de survie» dans cette région éloignée de tout et où l’agriculture et tout spécialement la culture de la pomme de terre a souffert de politiques de subventions mal calibrées.
De fait, Aïn M’lila est devenue au fil des ans une plaque tournante du commerce de la pièce de rechange, automobile en particulier.
Grossistes et détaillants s’y côtoient sans trop se gêner, d’autant que la filière semble se professionnaliser au fur et à mesure des différents resserrements réglementaires, même si quelques petits malins parviennent à se glisser entre les mailles du filet. En «cause» : le crédit documentaire qui aurait, selon notre interlocuteur, fortement réduit la marge de manœuvre des importateurs. Car la domiciliation bancaire des transactions garantit une certaine forme de traçabilité des opérations. Pour lui, c’est le facteur qui a freiné net la croissance d’autres marchés en puissance, à l’image de celui d’El Khroub dans la wilaya de Constantine, ou celui de Tadjenant dans la wilaya de Mila. D’où la tendance, depuis au moins 6 ou 7 ans, pour les anciens de la filière «conteneurs» à entrer dans la légalité malgré les tracasseries administratives y afférentes. Notre interlocuteur nous montre, d’ailleurs, tout un tas de paperasses faisant foi. Il n’en demeure pas moins que les anciens réflexes ont la peau dure et que les tentatives de fraude sont légion.
Prête-noms et fraude à l’assurance
Tel un maître d’école, il nous raconte comment certains jeunes promoteurs bénéficiant du dispositif Ansej profitent des largesses de l’Etat pour le flouer sans vergogne grâce à un système de fraude à l’assurance. Car si dans la filière des pièces détachées issues de la casse est contrôlée en aval et que les revendeurs s’évertuent à disposer de toutes les pièces administratives nécessaires pour rester la légalité, en amont, c’est une toute autre histoire.
Certains chômeurs-promoteurs recourent à un drôle de procédé pour s’enrichir sur le dos des assurances. Notre interlocuteur nous explique que ces derniers dégradent légèrement leur véhicule. Ils se débrouillent, avec la complicité de l’expert désigné par la compagnie d’assurances, pour faire réformer le véhicule en question. Ils pourront par la suite acquérir un véhicule neuf grâce à une indemnisation à 100% garantie dans le cadre du dispositif Ansej, et revendre l’ancien sous forme de pièces détachées au meilleur prix sur le marché et dans le respect de la législation en vigueur, les certificats faisant foi.
Autre forme de fraude, plus ancienne, mais qui résiste aux resserrements réglementaires, celle des prête-noms pour l’établissement de registre du commerce d’importateur. Et comme dans l’adage qui prétend que c’est dans les vieilles marmites que l’on concocte les meilleures soupes, ce sont les vieilles ficelles qui permettent encore aux fraudeurs d’échapper à toute forme de contrôle. Que ce soit au nom de personnes décédées ou âgées, les registres du commerce établis permettent aux importateurs indélicats d’échapper aux taxes et aux services des Douanes. Ils peuvent ainsi écouler leurs marchandises à l’origine souvent douteuse en dehors des circuits suivis par le fisc.
Au comble de l’exaspération, notre interlocuteur explique d’un ton professoral comment ceux qui «essayent» de mener enfin leurs activités dans la légalité subissent «la concurrence déloyale» des importateurs de la filière chinoise, souvent organisés autour de négociateurs établis au cœur de l’empire du Milieu. Il précise qu’à défaut de formation spécifique des agents des Douanes ou à la faveur de complicités au sein de ce corps, la contrefaçon mine le marché, notamment celui de la pièce de rechange, et permet à certains de s’enrichir. Le fait est que les fausses déclarations établies par les négociants de la filière leur garantissent des marges substantielles. Explication : si une pièce contrefaite est importée à un prix dérisoire et n’est déclarée aux services de contrôle sans spécification technique précise, elle est écoulée sur le marché pratiquement au prix de la pièce d’origine. Les factures faisant défaut, la marge ainsi réalisée n’est pas déclarée au fisc.
Complicités…
D’autres vont jusqu’à acheter des registres du commerce pour éviter toute tracasserie administrative, d’autant que certaines personnes estimant n’avoir rien à perdre n’hésitent pas à «vendre» leur registre du commerce en contrepartie d’une partie des bénéfices, quitte à en découdre plus tard avec l’administration des impôts. Cela se négocie par dossier de transit, par container importé ou plus globalement par un fixe lequel pourrait tourner autour de 3 millions de dinars. Inconscience ?
Pour cet ancien cadre de l’administration fiscale, c’est le moyen qu’ont trouvé certains pour s’assurer un capital à faire fructifier dans les circuits parallèles, quitte à se griller. Pour d’autres, il s’agit d’attendre les délais de prescription des délits, 10 ans, au cours desquels il suffit de se passer des documents délivrés par l’administration fiscale, principalement les extraits de rôles nécessaires pour les dossiers de logement. Pour le reste, le risque de faire l’objet d’une recherche active est réduit. Les biens et comptes bancaires sont mis au nom des enfants pour éviter toute saisie au titre d’un avis de tiers détenteur.
Cependant, le fisc semble entreprendre de faire enfin la chasse aux prête-noms et aux importateurs se cachant derrière. Ainsi, 117 importateurs de Aïn Fekroun et environ 250 autres de Aïn M’lila ont été mis à l’amende ces dernières années.
Effort certes, mais loin de dissuader ceux qui voudraient encore tenter l’aventure. Les réussites des M’lilis délocalisés à El Eulma et de «Fekarens», ayant pris d’assaut le quartier de Sidi Mabrouk (Constantine) pour y établir de nouveaux centres commerciaux est pour les séduire. Le laxisme des autorités envers l’activité débridée des commerçants n’est pas pour les décourager. On pourrait même penser à une forme de complicité. Le fonctionnement du marché hebdomadaire en est le reflet. Censé n’ouvrir que le lundi et le jeudi, le marché de Aïn M’lila ouvre en fait le lundi pour le commerce «cabas et tout venant», le mardi et le vendredi pour l’habillement et les cosmétiques et même dans la nuit du vendredi au samedi et ce, au su et vu des autorités.
Pourquoi tant de laxisme ? Les royalties issues de la concession du marché par les services de l’APC, estimées à 5 milliards de centimes pour le cas de Aïn M’lila, qui constituent des ressources pour la commune, pourraient être un argument. Cependant, il est évident que l’absence, voire la démission de l’Etat dans ces régions a laissé place à ce genre de palliatifs. Une façon peut-être d’acheter la paix sociale.
De notre envoyée spéciale
Aïn M’lila est aujourd’hui associée à l’image fantasmagorique que l’on se fait à propos de ces zones de non-droit, où l’absence de l’Etat a laissé fleurir toutes sortes de commerces, informels notamment. Ville des contrastes, l’allure plutôt dépenaillée de ses hommes tranche étrangement avec d’imposantes et architecturales constructions, reflet d’une opulence presque insolente. Qui ne connaît, à Aïn M’lila, l’histoire de ce riche commerçant qui, pour prévenir toute forme de jalousie entre ses fils, décida de faire construire quatre somptueuses villas similaires en tous points ?
Les petites échoppes de pièces détachées d’occasion côtoient des enseignes plus importantes et même un petit centre commercial qui, avec son ascenseur et son cinéma 7D intégré, n’a rien à envier du point de vue des équipements à celui de Bab Ezzouar.
Quel est donc le secret de cette métamorphose ? Quels événements ont donc conduit ce petit village à changer de visage en à peine 20 ans ?
«C’est le commerce !» affirment d’emblée les enfants de la ville. «Si la décennie noire nous a appris une chose, avoue un habitant de la ville, c’est bien le commerce de tout ce qui est acier en particulier (lahdid). Ce créneau n’est guère périssable et induit un minimum de risques.» Une activité qui s’est imposée selon lui comme «un kit de survie» dans cette région éloignée de tout et où l’agriculture et tout spécialement la culture de la pomme de terre a souffert de politiques de subventions mal calibrées.
De fait, Aïn M’lila est devenue au fil des ans une plaque tournante du commerce de la pièce de rechange, automobile en particulier.
Grossistes et détaillants s’y côtoient sans trop se gêner, d’autant que la filière semble se professionnaliser au fur et à mesure des différents resserrements réglementaires, même si quelques petits malins parviennent à se glisser entre les mailles du filet. En «cause» : le crédit documentaire qui aurait, selon notre interlocuteur, fortement réduit la marge de manœuvre des importateurs. Car la domiciliation bancaire des transactions garantit une certaine forme de traçabilité des opérations. Pour lui, c’est le facteur qui a freiné net la croissance d’autres marchés en puissance, à l’image de celui d’El Khroub dans la wilaya de Constantine, ou celui de Tadjenant dans la wilaya de Mila. D’où la tendance, depuis au moins 6 ou 7 ans, pour les anciens de la filière «conteneurs» à entrer dans la légalité malgré les tracasseries administratives y afférentes. Notre interlocuteur nous montre, d’ailleurs, tout un tas de paperasses faisant foi. Il n’en demeure pas moins que les anciens réflexes ont la peau dure et que les tentatives de fraude sont légion.
Prête-noms et fraude à l’assurance
Tel un maître d’école, il nous raconte comment certains jeunes promoteurs bénéficiant du dispositif Ansej profitent des largesses de l’Etat pour le flouer sans vergogne grâce à un système de fraude à l’assurance. Car si dans la filière des pièces détachées issues de la casse est contrôlée en aval et que les revendeurs s’évertuent à disposer de toutes les pièces administratives nécessaires pour rester la légalité, en amont, c’est une toute autre histoire.
Certains chômeurs-promoteurs recourent à un drôle de procédé pour s’enrichir sur le dos des assurances. Notre interlocuteur nous explique que ces derniers dégradent légèrement leur véhicule. Ils se débrouillent, avec la complicité de l’expert désigné par la compagnie d’assurances, pour faire réformer le véhicule en question. Ils pourront par la suite acquérir un véhicule neuf grâce à une indemnisation à 100% garantie dans le cadre du dispositif Ansej, et revendre l’ancien sous forme de pièces détachées au meilleur prix sur le marché et dans le respect de la législation en vigueur, les certificats faisant foi.
Autre forme de fraude, plus ancienne, mais qui résiste aux resserrements réglementaires, celle des prête-noms pour l’établissement de registre du commerce d’importateur. Et comme dans l’adage qui prétend que c’est dans les vieilles marmites que l’on concocte les meilleures soupes, ce sont les vieilles ficelles qui permettent encore aux fraudeurs d’échapper à toute forme de contrôle. Que ce soit au nom de personnes décédées ou âgées, les registres du commerce établis permettent aux importateurs indélicats d’échapper aux taxes et aux services des Douanes. Ils peuvent ainsi écouler leurs marchandises à l’origine souvent douteuse en dehors des circuits suivis par le fisc.
Au comble de l’exaspération, notre interlocuteur explique d’un ton professoral comment ceux qui «essayent» de mener enfin leurs activités dans la légalité subissent «la concurrence déloyale» des importateurs de la filière chinoise, souvent organisés autour de négociateurs établis au cœur de l’empire du Milieu. Il précise qu’à défaut de formation spécifique des agents des Douanes ou à la faveur de complicités au sein de ce corps, la contrefaçon mine le marché, notamment celui de la pièce de rechange, et permet à certains de s’enrichir. Le fait est que les fausses déclarations établies par les négociants de la filière leur garantissent des marges substantielles. Explication : si une pièce contrefaite est importée à un prix dérisoire et n’est déclarée aux services de contrôle sans spécification technique précise, elle est écoulée sur le marché pratiquement au prix de la pièce d’origine. Les factures faisant défaut, la marge ainsi réalisée n’est pas déclarée au fisc.
Complicités…
D’autres vont jusqu’à acheter des registres du commerce pour éviter toute tracasserie administrative, d’autant que certaines personnes estimant n’avoir rien à perdre n’hésitent pas à «vendre» leur registre du commerce en contrepartie d’une partie des bénéfices, quitte à en découdre plus tard avec l’administration des impôts. Cela se négocie par dossier de transit, par container importé ou plus globalement par un fixe lequel pourrait tourner autour de 3 millions de dinars. Inconscience ?
Pour cet ancien cadre de l’administration fiscale, c’est le moyen qu’ont trouvé certains pour s’assurer un capital à faire fructifier dans les circuits parallèles, quitte à se griller. Pour d’autres, il s’agit d’attendre les délais de prescription des délits, 10 ans, au cours desquels il suffit de se passer des documents délivrés par l’administration fiscale, principalement les extraits de rôles nécessaires pour les dossiers de logement. Pour le reste, le risque de faire l’objet d’une recherche active est réduit. Les biens et comptes bancaires sont mis au nom des enfants pour éviter toute saisie au titre d’un avis de tiers détenteur.
Cependant, le fisc semble entreprendre de faire enfin la chasse aux prête-noms et aux importateurs se cachant derrière. Ainsi, 117 importateurs de Aïn Fekroun et environ 250 autres de Aïn M’lila ont été mis à l’amende ces dernières années.
Effort certes, mais loin de dissuader ceux qui voudraient encore tenter l’aventure. Les réussites des M’lilis délocalisés à El Eulma et de «Fekarens», ayant pris d’assaut le quartier de Sidi Mabrouk (Constantine) pour y établir de nouveaux centres commerciaux est pour les séduire. Le laxisme des autorités envers l’activité débridée des commerçants n’est pas pour les décourager. On pourrait même penser à une forme de complicité. Le fonctionnement du marché hebdomadaire en est le reflet. Censé n’ouvrir que le lundi et le jeudi, le marché de Aïn M’lila ouvre en fait le lundi pour le commerce «cabas et tout venant», le mardi et le vendredi pour l’habillement et les cosmétiques et même dans la nuit du vendredi au samedi et ce, au su et vu des autorités.
Pourquoi tant de laxisme ? Les royalties issues de la concession du marché par les services de l’APC, estimées à 5 milliards de centimes pour le cas de Aïn M’lila, qui constituent des ressources pour la commune, pourraient être un argument. Cependant, il est évident que l’absence, voire la démission de l’Etat dans ces régions a laissé place à ce genre de palliatifs. Une façon peut-être d’acheter la paix sociale.
Roumadi Melissa
Vos réactions 1
Zoubir8
le 26.02.14 | 14h54
Faire de la pièce Hallal.
Ces commerçants informels de la pièce auto ont dû développer une véritable connaissance.
Pourquoi ne pas essayer de les orienter vers la production de petites pièces auto en aluminium (mini-fonderies), plastique ou acier?
Le fait d'avoir gouté à la pièce auto, ils doivent être accroc.
Une politique intelligence de la part des pouvoirs publics serait celle de la "main tendue" vers la production, par ces commerçants de pièces détachées.
Une production Hallal ...
Pourquoi ne pas essayer de les orienter vers la production de petites pièces auto en aluminium (mini-fonderies), plastique ou acier?
Le fait d'avoir gouté à la pièce auto, ils doivent être accroc.
Une politique intelligence de la part des pouvoirs publics serait celle de la "main tendue" vers la production, par ces commerçants de pièces détachées.
Une production Hallal ...
حكايا عقوق وتفتت الصخر
"قلبي على ولدي انفجر وقلب ولدي عليّ حجر"
> لينا زلاط
01-03-2014
* ضرب وسبّ وطرد من البيوت
* وهران و معسكر تحتلان الصدارة في الغرب بـ 181 قضية اعتداء
* 4 جرائم قتل و 3 حالات اغتصاب ارتكبها أبناء ضد أوليائهم في سنة بالباهية
جرائم بشعة ترتكب ضد الأصول يوميا في مجتمعنا الذي يصنف أنه محافظ متمسك بقيم دينه و عاداته و أعرافه و مع ذلك فهو ينتج يوميا قصصا من الواقع يتفتت الصخر الصلب لهولها و قسوتها يكون ضحيتها دائما أب هرم أو أم عجوز يتم التنكيل بجسدها الضعيف من ابنها العاق من أجل أموال يشتري بها مؤثرات عقلية أو قارورات من الخمر بل هناك من البنات من يضربن آباءهن أو أمهاتهن من أجل أسباب تافهة كالخروج و التصرف في حياتهن الشخصية بصفة مطلقة دون حسيب و لا رقيب .
وخلال السنوات العشر الأخيرة ارتفعت ظاهرة الاعتداء على الأصول وهذا ما يؤكده المختصون في المجال والإحصائيات المسجلة لدى مختلف الجهات من المصالح الأمنية ومصالح الطب الشرعي و أطباء نفسانيين بمختلف المؤسسات الصحية التي تعالج يوميا قضايا يهتز لها عرش الرحمان تتعلق بالاعتداء على أغلى ما يملك الإنسان فكيف يمكن لشخص ان يسبب الأذى إلى من كان السبب في وجوده في العالم.
أرقام مفزعة و حكايات مأساوية وواقع مر كشفته مصالح الطب الشرعي بوهران ومصالح الامن والدرك الوطني عن هذه الظاهرة بعد تسجيل 4 جرائم قتل ارتكبها الابناء في حق أوليائهم و3 اعتداءات جنسية على أمهات وأكثر من 60 حالة اعتداء شهريا تسجل لدى المصالح الأمنية. هذه الإحصائيات المخيفة تفرض تشريع مزيد من العقوبات الردعية ضد مرتكبي هذه الجرائم لعلها تضع حدا لهذه الظاهرة الشاذة اكتشفنا خلال التحقيقنا الميداني أن ولاية وهران ومعسكر قد احتلتا الصدارة في عدد قضايا العنف ضد الاصول بتسجيل 181 قضية خلال السنة الفارطة تتعلق أساسا بجرائم الأسر والآداب العامة فيما بلغ عدد القضايا المعالجة على مستوى الجهة الغربية 1085 قضية وتكشف الإحصائيات التي تحصلنا عليها من مصالح الطب الشرعي و حفظ الجثث بمستشفيات وهران أن 4 جرائم قتل ارتكبها الابناء في حق و3 جرائم تتعلق بالتحرش الجنسي على الأمهات و96 اعتداء بالضرب والجرح العمدي على الوالدين وهدا خلال سنة واحدة إضافة الى قضايا سوء معاملة الأصول والسب والشتم .
* عيون سكنها الحرمان بثكنة شعبان
قادنا التحقيق إلى دار العجزة والمسنين بثكنة شعبان لملامسة المأساة عن قرب و الاطلاع على الوجه الذميم الذي يخبؤه بعض الناس المجتمع بمساحيق الحداثة و التقدم و التقلد بالغرب الذي ماتت فكرة الأسرة لديه كخلية أولى لبناء مجتمع سليم .
وقد التقينا بشيوخ تخلى عنهم أبناؤهم بعد أن أساؤوا معاملتهم وبغرض معرفة حقائق حية و ملموسة حول هذه المأساة اقتربنا من العجزة المقيمين بثكنة شعبان والبالغ عددهم حوالي 57 مقيما من كلا الجنسين جلهم أولياء تخلى عنهم ذويهم وهم يواصلون ما بقي من رصيد في العمر في ظروف معيشية مشبعة بالهوان و الحرمان من دفء العائلة ، و قد فتحوا لنا قلوبهم وكشفوا لنا عن مخزون آلام تمتدّ لسنوات طويلة ، عيونهم التي جفت من الدموع لم يتخيلوا و لا لحظة واحدة أن فلذات أكبادهنم الذين كانوا يرسمون لهم أحلاما كبيرة ويفخرون بهم قد يتخلوا عنهم بهذه الطريقة البشعة ويديرون لهم ظهورهم بعد كل ما قدموه لهم من حب وحنان .
* حكايات تفتت الصخر لقسوتها
بمجرد ان تجاوزت أقدامنا عتبة دار العجزة وفور سماع المقهورات و الموجوعات من الأمهات بتواجد وسيلة اعلامية وسطهن هرولن نحوي في سباق للتنفيس عمّا بداخلهن لعلّ الكلمات تطفئ نار ظلم ذويهن و أقاربهن
فقد كانت كل واحدة تحمل في قلبها قصة حزينة فقررنا ان نخرجهن من سجن الصمت و يفتحن قلوبهن فروت لنا امهات ودموع القهر تنزل من أحداقهنّ كجمرات حارقة لن تشفي الجروح التي سببها فلذات أكبادهن الذين تخلوا عنهن بكل بساطة .
كم تأثرنا لتلك القصة المرة التي روتها لي سيدة في عقدها الخامس التي تخلت عنها عائلتها و طردتها الى الشارع بعد ان توفي زوجها وهجرها ولداها فلم تجد ملجأ آخر سوى العيش بدار العجزة لمواصلة حياتها التي لم تصبح لها اي معنى بعد ان تبخرت احلامها التي رسمتها منذ حملها لابنيها بين ذراعيها وبعد أن شرحت لنا سبب تواجدها بالمركز . قصة مؤثرة أخرى أكثر حكتها لنا عجوز معاقة حركيا تلازم الفراش طوال حياتها تمكث بهذا المركز منذ مدة بعد أن تخلى عنها أهلها بسبب الإعاقة التي تعاني منها وامتنعوا عن زيارتها وهي الآن لا تحلم سوى برؤية أقاربها ولو لمرة قبل أن تسمو روحها إلى بارئها.
من بين المقيمات مسنة في عقدها الثامن فجعنا لأمرها لما أخبرتنا أن ابنها هو من جاء بها الى المركز كي لا يتحمل مصاريف علاجها ولم يصرح للمركز أنه ابنها و الآن هو يزورها من حين الى آخر.
* الطبيبة النفسانية بن زموري تشخص المأساة
صرحت لنا الطبيبة النفسانية للمركز السيدة نصيرة بن زموري التي تتكفل بالعلاج النفسي للعجزة المتواجدين بالمركز ان ظاهرة الاعتداء على الأصول وسوء معاملتهم والتخلي عنهم قد عرفت خلال السنوات العشرة الاخيرة ارتفاعا مخيفا يستدعي تدخلا عاجلا من لدن المهتمين بشؤون الاسرة للحد من التوافد المذهل للآباء والأمهات ضحايا عقوق الابناء والبنات
وفي هذا الشأن أكدت المتحدثة أن غياب الوازع الديني في أغلب الحالات وراء الزج بهؤلاء المسنين في بيوت الشيخوخة معترفة في نفس الوقت ان انشاء مثل هذه المراكز ساهم بطريقة غير مباشرة في زيادة انتشار الظاهرة الدخيلة على مجتمعنا الجزائري.
ففي السنوات الاخيرة تقول لاحظنا ارتفاع عدد الاشخاص الذين اقبلوا على المركز الذي بالأساس هو مخصص فقط للأشخاص الذين هم بدون مأوى وليس للذين لهم ابناء وعائلات تتكفل بهم مضيفة أن المركز يستقبل هده الفئة بعد حصولهم على ترخيص من قبل الأجهزة الأمنية التي تحقق معهم قبل منحهم الرخصة و أضافت السيدة بن زموري أن المركز كان يقوم بخطوات جد ايجابية اعطت في العديد من المرات نتائجا جيدة من خلال إجراء الصلح بين الطرفين ويخص هنا الأولياء وعائلاتهم واستطاع المركز في إعادة العديد من العجزة الى ذويهم والعيش بينهم .
* اقرأ هذا الخبر
حكى لنا بعض المشرفين على دار العجزة و المسنين بثكنة شعبان أنه منذ عدة سنوات قدم رجل إلى المركز و سلمنا شيخا هرما في حالة مزرية تبين من الوثائق الثبوتية أنه أبوه و انصرف الابن دون عودة حيث لم يكلف نفسه عناء زيارة والده العليل و لا لمرة واحدة طيلة ردح من الزمان إلى أن فارقت الروح جسد ذلك المسن المسكين و حتى الوفاة لم تؤثر في أهله و ذويه في مرافقته لمثواه الأخير ، فقد مشى في جنازته عدد قليل جدا من عمال المركز و أهل الاحسان في مشهد مشبع بالحرمان ،لكن العجيب أنه بعد أسبوع فقط من دفنه جاء شابان في مقتبل العمر و سلمانا أباهما و أنهما يرفضان بالمطلق رعايته و قد كان رجلا مريضا و متعبا و تغشوه كآبة شديدة ، خصصنا له السرير الذي كان ينام عليه ذلك الشيخ اللمتوفى و خلال إعدادنا لملفه الإداري الخاص بالمركز اكتشفنا الحقيقة التي هزت قلوبنا ، إنه نفس الابن الذي سلمنا أباه منذ سنوات خلت حقا كما تدين تدان ،ختم العمال رواية القصة .
* وهران و معسكر تحتلان الصدارة في الغرب بـ 181 قضية اعتداء
* 4 جرائم قتل و 3 حالات اغتصاب ارتكبها أبناء ضد أوليائهم في سنة بالباهية
جرائم بشعة ترتكب ضد الأصول يوميا في مجتمعنا الذي يصنف أنه محافظ متمسك بقيم دينه و عاداته و أعرافه و مع ذلك فهو ينتج يوميا قصصا من الواقع يتفتت الصخر الصلب لهولها و قسوتها يكون ضحيتها دائما أب هرم أو أم عجوز يتم التنكيل بجسدها الضعيف من ابنها العاق من أجل أموال يشتري بها مؤثرات عقلية أو قارورات من الخمر بل هناك من البنات من يضربن آباءهن أو أمهاتهن من أجل أسباب تافهة كالخروج و التصرف في حياتهن الشخصية بصفة مطلقة دون حسيب و لا رقيب .
وخلال السنوات العشر الأخيرة ارتفعت ظاهرة الاعتداء على الأصول وهذا ما يؤكده المختصون في المجال والإحصائيات المسجلة لدى مختلف الجهات من المصالح الأمنية ومصالح الطب الشرعي و أطباء نفسانيين بمختلف المؤسسات الصحية التي تعالج يوميا قضايا يهتز لها عرش الرحمان تتعلق بالاعتداء على أغلى ما يملك الإنسان فكيف يمكن لشخص ان يسبب الأذى إلى من كان السبب في وجوده في العالم.
أرقام مفزعة و حكايات مأساوية وواقع مر كشفته مصالح الطب الشرعي بوهران ومصالح الامن والدرك الوطني عن هذه الظاهرة بعد تسجيل 4 جرائم قتل ارتكبها الابناء في حق أوليائهم و3 اعتداءات جنسية على أمهات وأكثر من 60 حالة اعتداء شهريا تسجل لدى المصالح الأمنية. هذه الإحصائيات المخيفة تفرض تشريع مزيد من العقوبات الردعية ضد مرتكبي هذه الجرائم لعلها تضع حدا لهذه الظاهرة الشاذة اكتشفنا خلال التحقيقنا الميداني أن ولاية وهران ومعسكر قد احتلتا الصدارة في عدد قضايا العنف ضد الاصول بتسجيل 181 قضية خلال السنة الفارطة تتعلق أساسا بجرائم الأسر والآداب العامة فيما بلغ عدد القضايا المعالجة على مستوى الجهة الغربية 1085 قضية وتكشف الإحصائيات التي تحصلنا عليها من مصالح الطب الشرعي و حفظ الجثث بمستشفيات وهران أن 4 جرائم قتل ارتكبها الابناء في حق و3 جرائم تتعلق بالتحرش الجنسي على الأمهات و96 اعتداء بالضرب والجرح العمدي على الوالدين وهدا خلال سنة واحدة إضافة الى قضايا سوء معاملة الأصول والسب والشتم .
* عيون سكنها الحرمان بثكنة شعبان
قادنا التحقيق إلى دار العجزة والمسنين بثكنة شعبان لملامسة المأساة عن قرب و الاطلاع على الوجه الذميم الذي يخبؤه بعض الناس المجتمع بمساحيق الحداثة و التقدم و التقلد بالغرب الذي ماتت فكرة الأسرة لديه كخلية أولى لبناء مجتمع سليم .
وقد التقينا بشيوخ تخلى عنهم أبناؤهم بعد أن أساؤوا معاملتهم وبغرض معرفة حقائق حية و ملموسة حول هذه المأساة اقتربنا من العجزة المقيمين بثكنة شعبان والبالغ عددهم حوالي 57 مقيما من كلا الجنسين جلهم أولياء تخلى عنهم ذويهم وهم يواصلون ما بقي من رصيد في العمر في ظروف معيشية مشبعة بالهوان و الحرمان من دفء العائلة ، و قد فتحوا لنا قلوبهم وكشفوا لنا عن مخزون آلام تمتدّ لسنوات طويلة ، عيونهم التي جفت من الدموع لم يتخيلوا و لا لحظة واحدة أن فلذات أكبادهنم الذين كانوا يرسمون لهم أحلاما كبيرة ويفخرون بهم قد يتخلوا عنهم بهذه الطريقة البشعة ويديرون لهم ظهورهم بعد كل ما قدموه لهم من حب وحنان .
* حكايات تفتت الصخر لقسوتها
بمجرد ان تجاوزت أقدامنا عتبة دار العجزة وفور سماع المقهورات و الموجوعات من الأمهات بتواجد وسيلة اعلامية وسطهن هرولن نحوي في سباق للتنفيس عمّا بداخلهن لعلّ الكلمات تطفئ نار ظلم ذويهن و أقاربهن
فقد كانت كل واحدة تحمل في قلبها قصة حزينة فقررنا ان نخرجهن من سجن الصمت و يفتحن قلوبهن فروت لنا امهات ودموع القهر تنزل من أحداقهنّ كجمرات حارقة لن تشفي الجروح التي سببها فلذات أكبادهن الذين تخلوا عنهن بكل بساطة .
كم تأثرنا لتلك القصة المرة التي روتها لي سيدة في عقدها الخامس التي تخلت عنها عائلتها و طردتها الى الشارع بعد ان توفي زوجها وهجرها ولداها فلم تجد ملجأ آخر سوى العيش بدار العجزة لمواصلة حياتها التي لم تصبح لها اي معنى بعد ان تبخرت احلامها التي رسمتها منذ حملها لابنيها بين ذراعيها وبعد أن شرحت لنا سبب تواجدها بالمركز . قصة مؤثرة أخرى أكثر حكتها لنا عجوز معاقة حركيا تلازم الفراش طوال حياتها تمكث بهذا المركز منذ مدة بعد أن تخلى عنها أهلها بسبب الإعاقة التي تعاني منها وامتنعوا عن زيارتها وهي الآن لا تحلم سوى برؤية أقاربها ولو لمرة قبل أن تسمو روحها إلى بارئها.
من بين المقيمات مسنة في عقدها الثامن فجعنا لأمرها لما أخبرتنا أن ابنها هو من جاء بها الى المركز كي لا يتحمل مصاريف علاجها ولم يصرح للمركز أنه ابنها و الآن هو يزورها من حين الى آخر.
* الطبيبة النفسانية بن زموري تشخص المأساة
صرحت لنا الطبيبة النفسانية للمركز السيدة نصيرة بن زموري التي تتكفل بالعلاج النفسي للعجزة المتواجدين بالمركز ان ظاهرة الاعتداء على الأصول وسوء معاملتهم والتخلي عنهم قد عرفت خلال السنوات العشرة الاخيرة ارتفاعا مخيفا يستدعي تدخلا عاجلا من لدن المهتمين بشؤون الاسرة للحد من التوافد المذهل للآباء والأمهات ضحايا عقوق الابناء والبنات
وفي هذا الشأن أكدت المتحدثة أن غياب الوازع الديني في أغلب الحالات وراء الزج بهؤلاء المسنين في بيوت الشيخوخة معترفة في نفس الوقت ان انشاء مثل هذه المراكز ساهم بطريقة غير مباشرة في زيادة انتشار الظاهرة الدخيلة على مجتمعنا الجزائري.
ففي السنوات الاخيرة تقول لاحظنا ارتفاع عدد الاشخاص الذين اقبلوا على المركز الذي بالأساس هو مخصص فقط للأشخاص الذين هم بدون مأوى وليس للذين لهم ابناء وعائلات تتكفل بهم مضيفة أن المركز يستقبل هده الفئة بعد حصولهم على ترخيص من قبل الأجهزة الأمنية التي تحقق معهم قبل منحهم الرخصة و أضافت السيدة بن زموري أن المركز كان يقوم بخطوات جد ايجابية اعطت في العديد من المرات نتائجا جيدة من خلال إجراء الصلح بين الطرفين ويخص هنا الأولياء وعائلاتهم واستطاع المركز في إعادة العديد من العجزة الى ذويهم والعيش بينهم .
* اقرأ هذا الخبر
حكى لنا بعض المشرفين على دار العجزة و المسنين بثكنة شعبان أنه منذ عدة سنوات قدم رجل إلى المركز و سلمنا شيخا هرما في حالة مزرية تبين من الوثائق الثبوتية أنه أبوه و انصرف الابن دون عودة حيث لم يكلف نفسه عناء زيارة والده العليل و لا لمرة واحدة طيلة ردح من الزمان إلى أن فارقت الروح جسد ذلك المسن المسكين و حتى الوفاة لم تؤثر في أهله و ذويه في مرافقته لمثواه الأخير ، فقد مشى في جنازته عدد قليل جدا من عمال المركز و أهل الاحسان في مشهد مشبع بالحرمان ،لكن العجيب أنه بعد أسبوع فقط من دفنه جاء شابان في مقتبل العمر و سلمانا أباهما و أنهما يرفضان بالمطلق رعايته و قد كان رجلا مريضا و متعبا و تغشوه كآبة شديدة ، خصصنا له السرير الذي كان ينام عليه ذلك الشيخ اللمتوفى و خلال إعدادنا لملفه الإداري الخاص بالمركز اكتشفنا الحقيقة التي هزت قلوبنا ، إنه نفس الابن الذي سلمنا أباه منذ سنوات خلت حقا كما تدين تدان ،ختم العمال رواية القصة .
شهادات حية
أبنائي باعوا بيتي و رموني إلى الشارع
> لينا
01-03-2014
ص .خيرة 91 سنة
أنا بالمركز منذ يومين فقط ولم أكن أتوقع يوما أن يحدث معي هذا وأجد نفسي وحيدة وبدون مأوى بعد أن تخلى عني اقرب الناس إلي لازلت أذكر بالتدقيق اللحظات الأولى التي ولد فيها أطفالي عندها كنت أحلم بالعيش في حضنهم الى غاية آخر نفس وأن يهتموا بي و لكن القدر كان يخفي الأسوأ.
كنت أعيش مع أبنائي الذكور الذين تشاجروا من أجل الميراث فباعوا مسكني وتقاسموا المال وبعدها مكثت عند ابني الأصغر وبعد وفاة ابني الذي أقطن معه طردتني زوجته الى الشارع و أما بناتي فقد رفضن التكفل بي بحجة أنهم متزوجات ولم أجد حلا أخر فطلبت من جارتي أن تسمح لي بالعيش معها بقية أيامي فوافقت بشرط أن احضر لها المال يوميا و أنا لا أقوى حتى على السير عندها سدت كل الأبواب في وجهي ولم أجد حلا آخر سوى العيش في دار العجزة والمنسيين الذين ستنتهي حياتهم هنا .
ف. فاطمة 56 سنة
أدعو الله أن يجمعني بأولادي مجددا
أنا هنا منذ حوالي 8 سنوات لقد جاء بي رجال الشرطة إلى المركز بعد أن طردتني زوجة أبي وتخلى عني أولادي الثلاثة، لم أعد أرى سوى ابني الأكبر الذي يأتي من حين الى آخر لزيارتي بالمركز و أما ابنتي فلم أرها مند صغرها فهي لا تأبه بي و أما ابني الأصغر فلم أره منذ ولادته أحلم فقط بأن يجمعنا القدر سويا ذات يوم وأخرج من هذا المركز و أعيش حياة طبيعية وأحصل على حقي في هذه الحياة و أكون مثل أي أم تحضى بحب أبنائها وكل يوم جديد انتظر أمام مدخل المركز لعلي أفوز بزيارة أحدهم ولن افقد الأمل إطلاقا و أنا ادعو اللّه سبحانه أن يستجيب لدعائي.
أنا بالمركز منذ يومين فقط ولم أكن أتوقع يوما أن يحدث معي هذا وأجد نفسي وحيدة وبدون مأوى بعد أن تخلى عني اقرب الناس إلي لازلت أذكر بالتدقيق اللحظات الأولى التي ولد فيها أطفالي عندها كنت أحلم بالعيش في حضنهم الى غاية آخر نفس وأن يهتموا بي و لكن القدر كان يخفي الأسوأ.
كنت أعيش مع أبنائي الذكور الذين تشاجروا من أجل الميراث فباعوا مسكني وتقاسموا المال وبعدها مكثت عند ابني الأصغر وبعد وفاة ابني الذي أقطن معه طردتني زوجته الى الشارع و أما بناتي فقد رفضن التكفل بي بحجة أنهم متزوجات ولم أجد حلا أخر فطلبت من جارتي أن تسمح لي بالعيش معها بقية أيامي فوافقت بشرط أن احضر لها المال يوميا و أنا لا أقوى حتى على السير عندها سدت كل الأبواب في وجهي ولم أجد حلا آخر سوى العيش في دار العجزة والمنسيين الذين ستنتهي حياتهم هنا .
ف. فاطمة 56 سنة
أدعو الله أن يجمعني بأولادي مجددا
أنا هنا منذ حوالي 8 سنوات لقد جاء بي رجال الشرطة إلى المركز بعد أن طردتني زوجة أبي وتخلى عني أولادي الثلاثة، لم أعد أرى سوى ابني الأكبر الذي يأتي من حين الى آخر لزيارتي بالمركز و أما ابنتي فلم أرها مند صغرها فهي لا تأبه بي و أما ابني الأصغر فلم أره منذ ولادته أحلم فقط بأن يجمعنا القدر سويا ذات يوم وأخرج من هذا المركز و أعيش حياة طبيعية وأحصل على حقي في هذه الحياة و أكون مثل أي أم تحضى بحب أبنائها وكل يوم جديد انتظر أمام مدخل المركز لعلي أفوز بزيارة أحدهم ولن افقد الأمل إطلاقا و أنا ادعو اللّه سبحانه أن يستجيب لدعائي.
الباحث في علم الاجتماع غرس الله عبد الحفيظ لـ "الجمهورية"
ضرب الوالدين سلوك شاذ أنتجته متغيرات اجتماعية كسرت سلم القيم
> محمد .قولال
01-03-2014
• الفهم الخاطئ لمبادئ و أولويات الدين زاد من استفحال الظاهرة
• المنظومة القانونية الحالية تفتقر إلى حماية الأولياء من الخطر المعنوي
اعتبر الأستاذ في علم الاجتماع والباحث بالمركز الوطني للأبحاث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية غرس الله عبد الحفيظ في حديثه للجمهورية أن الاعتداء على الأصول سلوك شاذ ودخيل على المجتمع الجزائري ويعود استفحاله الى التغيّرات الجذرية نتيجة ضربات اقتصادية و اجتماعية وثقافية قوّية أخلّت بموازين القيم ناهيك عن الفهم السيئ لمبادئ الدين الإسلامي الحنيف.
الجمهورية : ظاهرة الاعتداء على الأصول دخيلة على مجتمعنا كيف يمكن تفسيرها؟
الأستاذ غرس اللّه : أكيد هي دخيلة على المجتمع وليست الوحيدة بل هناك ظواهر اجتماعية سلبية أخرى ، ومع الأسف لم يتم تسليط الضوء عليها ولا البحث في أسبابها وتداعياتها بعمق ، بالنسبة لي فإننا نعيش في ظل تغيّرات اجتماعيا كثيرة ،للأسف مست منظومة القيم وفقد بذلك الوالدين قداستهم .
الجمهورية : كيف ذلك؟
الأستاذ غرس اللّه : معروف في العمق الثقافي لمجتمعنا وفي حقل القداسة يوجد المولى عزّ وجل والرسول صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين والوالدين. التغيّر الجذري الذي عاشه المجتمع الجزائري حوّل قداسة الوالدين الى شيء تافه ،طاعة الوالدين واحترامهما والتصوّر في أن الحياة في الدنيا والآخرة مربوط برضى الأم والأب اندثر ،لماذا ؟ لأن العائلة الجزائرية تعرضت الى ضربات اقتصادية واجتماعية وثقافية قوّية جعلت منتوجها وهم الأبناء يفقدون قداسة الوالدين.
الجمهورية : وكيف يفسر المختصون في علم الاجتماع سلوك هذا الولد العاق ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعتبره سلوك شاذ و جريمة نكراء تطال مكانة مقدّسة في المجتمع وهي الوالدين ، فالقيم التي كانت سائدة في الماضي ترتكز على طاعة الوالدين واحترامهما والآن تغيرت هذه القيم وأضحت ترتكز على المادة.
الجمهورية : هل هذا التغيّر في سلوك الأبناء بسبب الابتعاد عن مبادئ وقيم الدين الإسلامي ؟
الأستاذ غرس اللّه : لا أظن أن ذلك بسبب الابتعاد عن الدين الإسلامي و لكن الفهم الخاطئ لمبادئه ، التديّن الآن أضحى شكليا فقط ، فطاعة الوالدين والإحسان إليهما هو صلب الدين ، هناك من يحرص على أداء صلواته الخمسة بالمسجد وتديّنه شكلا فقط لكن لو سألته عن علاقته بوالديه تجدها سيّئة للغاية عكس ما كان في الماضي حيث معرفة الأشخاص بالدين كانت هشّة إن صح التعبير لكن تمسكهم بطاعة والديهم كانت من المقدّسات.
الجمهورية : هل يمكن لشخص عاقل أن يعتدي على والديه؟
الأستاذ غرس اللّه : التحقيقات الميدانية و حتى الأمنية في مثل هذه الحالات كشفت أن الأبناء الذين يعتدون على أوليائهم يكونون غالبا تحت تأثير المخدرات والحبوب المهلوسة والبعض الآخر يعانون من اضطرابات نفسية.
الجمهورية : هل يتحمل الوالدان جزء من المسؤولية ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم يمكن أن يتحمّل الوالدان جزءاً من المسؤولية في قضايا الاعتداء على الأصول ليكن في علمك أن الأم أو الأب فاعل اجتماعي يتأثر بالمحيط فإذا كانت الظروف الاجتماعية المحيطة بهذا الفاعل الاجتماعي متوازنة فحتما سيؤدي دوره على أحسن وجه، لكن أمام تردي الأوضاع الاجتماعية لا يمكن تحميل الوالدين أكثر من طاقتهم .
الجمهورية : لكن الواقع يؤكد أن صمت الوالدين عن تصرفات الأبناء الشاذة وراء تطورها ووصولها الى الاعتداء عليهما ؟
الأستاذ غرس اللّه : في حدود معرفتي فإن الوالدين العاجزين هم الذين قد يتجاوزون عن تصرفات أولادهم ولا يمكنهم محاسبتهم حتى أن أغلب ضحايا الاعتداء يفوق سنهم الستنين ، والأكيد أن الأمور انفلتت منهم بعد تقدمهم في العمر
الجمهورية : هل ترون أن المنظومة القانونية الوطنية الحالية صارمة في مثل هذه القضايا ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم القانون صارم في هذا الأمر لكن نبقى بحاجة الى قوانين وقائية
الجمهورية : كيف ذلك ؟
الأستاذ غرس اللّه : مثلا نحن بحاجة الى قوانين تجرم الخطر المعنوي الذي يتعرض اليه الأب أو الأم وأظن أنه إذا كانت مواد في القانون الجزائري تعاقب الذين يهينون أولياءهم ويهملونهم ولا يعتنون بهم قد نتجنب الوصول الى مرحلة الاعتداء الجسدي ، فإذا كان كل والد يشعر بأن هنالك خطر عليه من قبل ابنه فيستنجد بالمصالح المنية وتأخذ شكواه بعين الاعتبار بالتدخل كإجراء وقائي فهذا جيد ، لأنني أظن ان المنظومة القانونية تضم ترسانة من المواد الردعية لكن لا وجود لقوانين وقائية وهو ما نحن بحاجة إليه .
• المنظومة القانونية الحالية تفتقر إلى حماية الأولياء من الخطر المعنوي
اعتبر الأستاذ في علم الاجتماع والباحث بالمركز الوطني للأبحاث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية غرس الله عبد الحفيظ في حديثه للجمهورية أن الاعتداء على الأصول سلوك شاذ ودخيل على المجتمع الجزائري ويعود استفحاله الى التغيّرات الجذرية نتيجة ضربات اقتصادية و اجتماعية وثقافية قوّية أخلّت بموازين القيم ناهيك عن الفهم السيئ لمبادئ الدين الإسلامي الحنيف.
الجمهورية : ظاهرة الاعتداء على الأصول دخيلة على مجتمعنا كيف يمكن تفسيرها؟
الأستاذ غرس اللّه : أكيد هي دخيلة على المجتمع وليست الوحيدة بل هناك ظواهر اجتماعية سلبية أخرى ، ومع الأسف لم يتم تسليط الضوء عليها ولا البحث في أسبابها وتداعياتها بعمق ، بالنسبة لي فإننا نعيش في ظل تغيّرات اجتماعيا كثيرة ،للأسف مست منظومة القيم وفقد بذلك الوالدين قداستهم .
الجمهورية : كيف ذلك؟
الأستاذ غرس اللّه : معروف في العمق الثقافي لمجتمعنا وفي حقل القداسة يوجد المولى عزّ وجل والرسول صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين والوالدين. التغيّر الجذري الذي عاشه المجتمع الجزائري حوّل قداسة الوالدين الى شيء تافه ،طاعة الوالدين واحترامهما والتصوّر في أن الحياة في الدنيا والآخرة مربوط برضى الأم والأب اندثر ،لماذا ؟ لأن العائلة الجزائرية تعرضت الى ضربات اقتصادية واجتماعية وثقافية قوّية جعلت منتوجها وهم الأبناء يفقدون قداسة الوالدين.
الجمهورية : وكيف يفسر المختصون في علم الاجتماع سلوك هذا الولد العاق ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعتبره سلوك شاذ و جريمة نكراء تطال مكانة مقدّسة في المجتمع وهي الوالدين ، فالقيم التي كانت سائدة في الماضي ترتكز على طاعة الوالدين واحترامهما والآن تغيرت هذه القيم وأضحت ترتكز على المادة.
الجمهورية : هل هذا التغيّر في سلوك الأبناء بسبب الابتعاد عن مبادئ وقيم الدين الإسلامي ؟
الأستاذ غرس اللّه : لا أظن أن ذلك بسبب الابتعاد عن الدين الإسلامي و لكن الفهم الخاطئ لمبادئه ، التديّن الآن أضحى شكليا فقط ، فطاعة الوالدين والإحسان إليهما هو صلب الدين ، هناك من يحرص على أداء صلواته الخمسة بالمسجد وتديّنه شكلا فقط لكن لو سألته عن علاقته بوالديه تجدها سيّئة للغاية عكس ما كان في الماضي حيث معرفة الأشخاص بالدين كانت هشّة إن صح التعبير لكن تمسكهم بطاعة والديهم كانت من المقدّسات.
الجمهورية : هل يمكن لشخص عاقل أن يعتدي على والديه؟
الأستاذ غرس اللّه : التحقيقات الميدانية و حتى الأمنية في مثل هذه الحالات كشفت أن الأبناء الذين يعتدون على أوليائهم يكونون غالبا تحت تأثير المخدرات والحبوب المهلوسة والبعض الآخر يعانون من اضطرابات نفسية.
الجمهورية : هل يتحمل الوالدان جزء من المسؤولية ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم يمكن أن يتحمّل الوالدان جزءاً من المسؤولية في قضايا الاعتداء على الأصول ليكن في علمك أن الأم أو الأب فاعل اجتماعي يتأثر بالمحيط فإذا كانت الظروف الاجتماعية المحيطة بهذا الفاعل الاجتماعي متوازنة فحتما سيؤدي دوره على أحسن وجه، لكن أمام تردي الأوضاع الاجتماعية لا يمكن تحميل الوالدين أكثر من طاقتهم .
الجمهورية : لكن الواقع يؤكد أن صمت الوالدين عن تصرفات الأبناء الشاذة وراء تطورها ووصولها الى الاعتداء عليهما ؟
الأستاذ غرس اللّه : في حدود معرفتي فإن الوالدين العاجزين هم الذين قد يتجاوزون عن تصرفات أولادهم ولا يمكنهم محاسبتهم حتى أن أغلب ضحايا الاعتداء يفوق سنهم الستنين ، والأكيد أن الأمور انفلتت منهم بعد تقدمهم في العمر
الجمهورية : هل ترون أن المنظومة القانونية الوطنية الحالية صارمة في مثل هذه القضايا ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم القانون صارم في هذا الأمر لكن نبقى بحاجة الى قوانين وقائية
الجمهورية : كيف ذلك ؟
الأستاذ غرس اللّه : مثلا نحن بحاجة الى قوانين تجرم الخطر المعنوي الذي يتعرض اليه الأب أو الأم وأظن أنه إذا كانت مواد في القانون الجزائري تعاقب الذين يهينون أولياءهم ويهملونهم ولا يعتنون بهم قد نتجنب الوصول الى مرحلة الاعتداء الجسدي ، فإذا كان كل والد يشعر بأن هنالك خطر عليه من قبل ابنه فيستنجد بالمصالح المنية وتأخذ شكواه بعين الاعتبار بالتدخل كإجراء وقائي فهذا جيد ، لأنني أظن ان المنظومة القانونية تضم ترسانة من المواد الردعية لكن لا وجود لقوانين وقائية وهو ما نحن بحاجة إليه .
هارون الكيلاني يتعرض للتعسف ويطالب تومي بالتدخل
فنانون يغلقون مديرية الثقافة بالأغواط
نصر الدين حديد
انتفض فنانون مسرحيون أول أمس، أمام مديرية الثقافة بالأغواط وأوصدوا أبوابها، على خلفية ما وصفوه بتعرض المخرج هارون الكيلاني، للممارسات التعسفية من قبل مدير دار الثقافة، حرمته من مزاولة نشاطه المسرحي، وأكدوا أنهم سيواصلون احتجاجهم إلى غاية تحقق مطالبهم.وسرد المخرج هارون الكيلان، تفاصيل التعسفات التي تعرض لها، في حديث لـ وقت الجزائر ، وقال أن فناني الولاية يتعرضون لجملة من الممارسات البيروقراطية، كان آخرها بعد عودتهم من الأردن بجائزتين، عندما قرر فنانون أن يقيموا حفلا تكريميا للفرقة الفائزة، وقام مدير الثقافة بمنعهم من ذلك وأغلق القاعة متحججا بضرورة استظهار تصريح يسمح لهم بذلك، مع أنهم كرموا من طرف المسرح الوطني الذي استقبلهم في المطار.
ويعود الكيلاني، إلى تفاصيل عدد من الممارسات التي تتعرض لها الفرقة المسرحية، متطرقا إلى لجوء مدير الثقافة إلى إغلاق المدافيء في فصل الشتاء، وذلك لإجبارهم على المغادرة لأن القاعة باردة، وإيقاف المكيفات أيضا في فصل الصيف أثناء التدريبات في الجو الحار، وهو ما وصفه المتحدث بـ العمل الصبياني ، يتابع بأنهم تحملوا كل هذا وصبروا من أجل إنجاح مشاريعهم، غير أن الوضع أصبح لا يحتمل، مستطردا أنه تفاجأ أكثر من مرة من لجوء مدير الثقافة، إلى خصم كامل مرتبه الشهري بعد عودته من الجولات المسرحية، إلى أن قام في النهاية إلى توقيفه نهائيا وإنهاء عقده على حد قوله.
ويضيف الفنان، أن والي الولاية تدخل لتسوية الوضع بعد الإحتجاج الذي قام به عدد من الفنانين، وأعاده إلى العمل، معترفا بأنه لقي يد العون من طرف الوالي الذي يهتم بشؤون الثقافة، ويسعى دائما للتواصل معهم، حتى أنه أمر بفتح القاعة لنا ، غير أن تعليماته تضرب عرض الحائط من طرف مدير الثقافة الذي يقول عنه الكيلاني، لأنه لا علاقة له بالثقافة، ولا بالتواصل مع المثقفين، مطالبا وزيرة الثقافة بالتدخل من أجل إعادة النظر في القائمين على قطاع الثقافة على مستوى مديرياتها، واصفا المسؤول بأنه متماطل جدا، ولا هم له سوى عرقلة نشاطاتهم.
ووصلت استفزازات مدير الثقافة لمسرحيي الأغواط إلى حد التهديدات، يضيف الكيلاني أن مدير الثقافة قال لهم إذا عندكم جينيرال جيبوه ، متأسفا على الوضع الذي وصل إليه القائمون على هذا القطاع، وأكد المتحدث أن الإحتجاج حقق بعض مطالبهم، وأنهم سوف يواصلون احتجاجهم لتحقيق ما تبقى منها في السابع من مارس الجاري، على رأسها فتح القاعة التي انتظرناها لعقود، والتي يحاول الوالي غلقها باستعمال القانون بحجة أنها غير آمنة بتواطؤ من الجمعيات الرديئة ، يضيف الكيلاني.، متمنيا في الوقت نفسه أن لا يصل الأمر إلى الاحتجاج، وأن لا يحول تعبيرهم في الدفاع عن حقهم إلى غير وجهته أو إلى الاستغلال السياسي
http://www.entv.dz/tvar/video/index.php?t=JT20H_28-02-2014
في يوم دراسي نظم بالمركز الجامعي بغليزان
الشعر الجزائري المعاصر لا يلقى الاهتمام الكافي
ع. عمار
دعا المشاركون في اليوم الدراسي حول الشعر الجزائري المعاصر إلى ضرورة الاهتمام أكثر بهذا الإبداع من قبل النقاد، بغية توجيه هذا الشعر، والسير به لمعالجة قضايا الوطن وتفعيل المعادلة التي تربط بين الشعر والنقد.اليوم الدراسي الذي نظمه قسم اللغة العربية وآدابها بالمركز الجامعي لغليزان جاء ليعالج جملة من المحاور، التي تهمّ خصوصية الإبداع الشعري في الجزائر، مقارنة بالشعر العربي.
وأكد رئيس الملتقى الأستاذ أحمد زاوي بأنّ الإشكالية التي تبقى مطروحة هي التساؤل عن مدى مواكبة الشعراء في الجزائر لقضايا العصر من أحداث سياسية واجتماعية، ومسألة عزوف النقاد عن دراسة هذا الشعر، ولم يكن حظّه مثل الشعر العربي في الدرس النقدي المعاصر.
وقدمت 10 مداخلات في هذا اليوم الدراسي، .وعالج المتدخلون التحوّل الذي خضعت له القصيدة الجزائرية التقليدية واتجاهها إلى الكتابة الشعرية الجديدة أو ما يعرف بالشعر الحرّ، وخاض في تاريخ هذه المسألة الأستاذ محمد بوقفحة، الذي توقف في تقديمه على شعر رمضان حمود. وأكدت الأستاذة فاطمة مقدم بأنّ المؤرخ الجزائري أبو القاسم سعد الله كان شاعرا بارعا، وله الخصوصية في التجربة الشعرية، التي تبقى مجهولة لدى الكثير من المهتمين بالشعر.
وأوضح من جهته الأستاذ هشام رحال بأنّ الشاعر الجزائري المعاصر ملك أساليب اللغة وجماليتها، التي يختفي فيها المعنى في قناع لمعالجة مختلف الظواهر التي تحيط بها، وخصّ بالذكر جمالية الانزياح والغموض في شعر عز الدين ميهوبي.
وهو المسلك الذي حاولت مداخلة الأستاذ عثماني عمّار تأكيده، بالحديث عن تشكيل الصورة في جدلية الحلم والواقع، مؤكدا أمام الحاضرين بأنّ الشاعر الأزهر عجيري، وهو من ولاية بسكرة، عالج هذه الثنائية في قصيدة ألحان التّصابي بطاقة تعبيرية تضاهي التي عرفتها المدرسة العربية في الحب العذري.
وأكد الدكتور جعفر يايوش بأنّ الكتابة الشعرية في الجزائر تميزت بوعي كبير، سواء من خلال الموضوعات المطروحة، والعناوين التي تحملها الدواوين.
| يوسف وغليسي ومخلوف عامر يوضحان بشأن قضية السطو الأدبي |  |
 |
عدد القراءات: 625
أثار الناقد الدكتور مخلوف عامر قضية سطو
أدبي في تعليق نشره على صفحته على الفيسبوك، بعد ان لاحظ تطابقا بين ما
جاء في كتاب د. يوسف وغليسي (مناهج النقد الأدبي)، ومقالين لباحث عراقي
هو وعد العسكري نشرا على موقع "الحوار المتمدن"، القضية أثيرت على مواقع
التواصل الاجتماعي وتناولتها الصحافة بشكل آثار اللبس. كراس الثقافة اقترب
من الدكتور يوسف وغليسي الذي أكد أن المقالين المنشورين في الحوار المتمدن
سنة 2007سرقا من كتابه المنشور سنة 2004 والذي أعيد نشره في طبعة جديدة سنة
2009. مستغربا التناول "المغرض" للقضية. من جهته يبرز الدكتور مخلوف عامر
أنه لم يقصد الاساءة للدكتور يوسف وغليسي، وإنما أراد إظهار الحقيقة وعاد
إلى تفاصيل القضية التي اكتشفها بعد اطلاعه على كتاب وغليسي (طبعة 2009)
ومقالي وعد العسكري، مشيرا إلى التوضيحات التي قدمها الباحث الجزائري وصمت
الباحث العراقي الذي قال انه راسله ثلاث مرات في القضية.
نوّارة لحـرش
الدكتور يوسف وغليسي للنصر
الإعلام الجزائري لا يحرّك ساكنا حين يكون المسروق جزائريا
* كتابي صدر سنة 2004 ومقالا العراقي نشرا في 2007استنكر
الدكتور يوسف وغليسي المعالجة الإعلامية لقضية السطو على كتابه وقال في
تصريح للنصر: الحكاية أبسط ممّا تتخيلون، وأصلها أنّني شرعت في تقديم
محاضرات لطلبة الآداب بجامعة قسنطينة، ابتداء من سنة 1997، في مقاييس
(النقد الحديث والمعاصر، المدارس النقدية المعاصرة، مناهج النقد الأدبي)،
ثمّ جمعتها ونشرتها في كتاب عنوانه (محاضرات في النقد الأدبي المعاصر)، صدر
عن منشورات جامعة منتوري (الموسم الجامعي 2004 -2005)، وحين رأيت شدة
إقبال الطلبة والباحثين عليه، أعدت نشره في دار جسور سنة 2007 (وهو الآن في
طبعته الرابعة) وقد صار مرجعا في بابه إلى درجة أنني وجدت بعض الأساتذة في
جامعات سعودية يحتفظون بصور طبق الأصل منه بعدما أعياهم العثور على نسخ
أصلية، بل إلى درجة أنّ كثيرا من الأساتذة الجامعيين الجزائريين الذين
يدرّسون مادة (مناهج النقد) صاروا يكتفون بالإملاء منه حرفيا على طلبتهم
(دون ذكر حتى صاحب الكتاب). ثمّ صادف أن قام شخص عراقي يدّعي أنّه يدعى
-الدكتور وعد العسكري- (ولسنا إلى حدّ الآن متأكدين من أنه موجود فعلا بهذا
الاسم، لأنه لم يصرّح بأي كلام عقب هذه الزوبعة)، قام بسرقة مقالين من
كتابي ونشرهما بحرفيتهما في موقع (الحوار المتمدن) سنة 2007، ولم ننتبه إلى
ذلك إلاّ حين كتب الدكتور مخلوف عامر تعليقا استغرابيا على المقالين،
ولأنّ مخلوف عامر لا يمتلك إلا طبعة 2007 من كتابي، فقد تشابه عليه البقر،
وهو على يقين من أنّ كتابي هو الأصل، لأنه يعرفني جيدا وقد أشاد بكتاباتي
في مناسبات مختلفة، لكنه (وهنا أعاتبه عتابا أخويا شديدا) قال جملة خطيرة
استغلّها الإعلام أبشع استغلال، هي قوله: (لا شك أنّ أحدهما سطا على
الآخر).
وغليسي وبنبرة عتاب ودية واصل قائلا: "لقد كان في وسعه (مخلوف عامر) أن يتصل بي هاتفيا لأقول له إنّ الطبعة الأولى صدرت سنة 2004 وليس سنة 2007 وتنتهي الحكاية تماما، لكنه لم يفعل بل راح يثير شكوكا أخرى قبل أن يرجّح احتمال أن يكون العراقي هو السارق، ولو انتبه مخلوف إلى أنني قلت في أحد المقالين: (..يمكن مراجعة ملخص ذلك في كتابي: النقد الجزائري المعاصر...) -ص 13-، وأنني قلت في المقال الآخر: (من رموز هذا المنهج فلان وفلان وفلان... أما في الجزائر فيمكن أن نذكر...) -ص 19-، بل لو انتبه إلى وجود بعض المراجع الجزائرية البحتة في المقالين (ومنها: أطروحة عبد المجيد حنون، وكتاب الزميل د. الربعي بن سلامة، وهو ممّا يُهدى ولا يباع، ومجلة -تجليات الحداثة- الوهرانية)، لأدرك بسهولة أن صاحب الكتاب لا يمكن أن يكون إلا جزائريا، ولا بأس بعد ذلك أن يتهمني بالسرقة من أيّ جزائري آخر؟، ولو انتبه إلى كثير من الفقرات التي ترجمتها عن الفرنسية (وعادة أهل العراق أن تكون لغتهم الثانية هي الإنجليزية لا الفرنسية)، لزالت الحيرة التي يزعم أنّها أصابته؟ هل صعُب ذلك كله على صديقي مخلوف عامر؟ أشكُّ، وأجزم أنّه يشكّ هو أيضا". وغليسي وبشيء من الاستطراد تحدث عن الإعلام الذي يتجاهل الكاتب الجزائري حين يكون فكره وأدبه عرضة للسطو والسرقة: "المهم أن كلام مخلوف كان على حظّ غير قليل من علامات التعجب التي استغلتها بعض الجرائد اليومية. هذا الإعلام الجزائري للأسف لا يحرّك ساكنا حين يكون المسروق منه جزائريا، بينما يقيم الدنيا ولا يقعدها حين يكون السارق جزائريا. ليس من عدوّ للمثقف الجزائري إلا شقيقه المثقف، لا يهنأ له بال ولا يرتاح له ضمير ولا يطيب له خاطر إلا حين يرى شقيقه مسكينا، مشردا، ممرّغا، مستباحا، ينهشه الإعلام وتطارده العامة بالأقوال والأفعال. أما إذا ابتلي بنيل جائزة كبيرة أو تحقيق نجاح ما فالويل له ثم الويل له، الكل يتربص به ويترصد له، ويتمنى أن يعثر على مقدار ذرة من إشاعة تشكك في جدارته بذلك. أذكر، حين ذهبت إلى أبو ظبي لاستلام جائزة الشيخ زايد سنة 2009، كنت أتصبّب عرَقا وإدارة الجائزة تفاجئني بكثير من الاتصالات الجزائرية التي كانت تحتجّ لديهم وتندّد بمنحي الجائزة. المثقف الجزائري (عموما) مصّاص لدم أخيه، مصاب بسُكّري وضغط دم نجاح أخيه.. مع ذلك لا يسعني إلاّ أن أحيّي أقلاما عربية وجزائرية شريفة هبّت لمؤازرتي ونصرتي بعد هذا الاعتداء الإعلامي". ثم أردف متسائلا: "لا أدري أيّ عقدة سيكولوجية يمكن أن تشخّص هذه الحالة الثقافية الجزائرية، ولكنها واقعنا المؤلم الذي لا مفر منه". واختتم وغليسي تصريحه قائلا: "شخصيا لا أملك حيال مثل هذه التحرشات الإعلامية إلا الثبات والاستمرار والإيمان بالله، وقد صبرت على حملة إعلامية سابقة أصابتني سنة 2008، فكافأني المولى عز وجل بجائزة عظيمة، وأصبر اليوم وسيجازيني بما يشبهها إن شاء الله". 
الدكتور مخلوف عامر للنصر
وغليسي لديه كفاءة نادرة ولم أقصد الإساءة إليه
قدم الدكتور مخلوف عامر توضيحات بشأن ما
أثاره على صفحته على الفايسبوك و بدأ حديثه للنصر بالقول: لعل كل الإخوة
الذين يعرفونني، واثقون بأنني لا أقصد الإساءة لأحد أبداً، خاصة إذا تعلق
الأمر بصديق عزيز على قلبي وكان ومازال دوْماً محل إعجابي وتقديري، -د.
يوسف وغليسي- الذي أهداني نسخة من كتابه مشكوراً وخطَّ لي بيده كلمات طيبة.
وقد لمستُ لديْه كفاءة نادرة سواء من خلال ما استمعتُ إليه من مداخلات في
بعض الملتقيات أو من خلال كتاباته. وكنتُ قد عبَّرتُ عن دهشتي لمَّا عاينت
تطابقاً تامّاً بين ما ورد في كتابه (مناهج النقد الأدبي) الصادر عن"جسور"
عام2009 وبين مقاليْن لـ :الأكاديمي العراقي -وعْد العسكري-". الأول
بعنوان: (المنهج التاريخي) نشر في24/08/2007 –العدد:2017 والثاني بعنوان:
(المنهج الانطباعي) نشر في 29/08/ 2007 –العدد:2022.
واستطرد الناقد والأستاذ الأكاديمي بجامعة سعيدة، قائلا: "ما جعلني أتوقَّف عن مواصلة قراءة الكتاب لأستوضح من الأستاذيْن. وقلت حينها: إنها عملية سطو من نوع (copier coller)، وتريَّثتُ دون أن أتَّهم أحداً بخلاف ما اوحى به عنوان جريدة يومية تناولت الموضوع. ولقد راسلتُ (د. وعد العسكري) أستفسره في الأمر وكانت المراسلة الثالثة والأخيرة مصحوبة بتوضيح (د. يوسف وغليسي) ولكنه لم يجبْ. وقدَّرتُ -في الوقت ذاته- صَمْتَه بالنظر إلى الأوْضاع التي يعيشها الأشقاء العراقيون، إذ لا نعرف شيْئاً عن ظروف الرجل هنالك. في حين لم تَطُلْ استجابة د.يوسف وغليسي فقد ذكر أن للكِتاب طبعة جامعية سنة 2004، كما ورد في صفحة الغلاف الأخيرة من طبعة جسور2009 أن من كتبه النقدية (مناهج النقد الأدبي2007"). و يستدرك الأستاذ عامر قائلا: نحن إذن، أمام ثلاث طبعات، ما يجعلني أمتنع عن إصدار حكْم نهائي، وأنا لا أملك غير الطبعة التي صدرت في 2009. ولكني أقول أن كتاب د. وغليسي يكون هو الأصل، و أن عملية السطو ثابتة ولا يمكن أن تتمَّ إلا بطريقتيْن: الأولى أن تكون الأجزاء المسروقة منشورة في تاريخ سابق من قِبل د. وغليسي على الإنترنيت فَسُحبت بسهولة. الثانية أن تكون نسخةٌ من طبعة 2004 أو طبعة 2007 من كتاب د/وغليسي قد وقعت بيْن يديْ د/العسكري فَصَوَّرها. ولا أرى في العملية طريقة ثالثة. الأستاذ عامر وفي ختام تصريحه تحدث عن الإعلام الذي تناول القضية التي أثارها، واستثمرها ضد الدكتور وغليسي، حيث قال منتقدا ومفسرا: "حقيقة تعوَّدنا أنه عندما يتعلق الأمر بجزائري، فإن الناس يسارعون إلى تشويه صورته، وأعتقد أن ذلك يعود أولا إلى أنها طبيعة موْروثة في الممارسة الأدبية. فالخصومات الأدبية كانت موجودة عبر التاريخ وستستمر. ثم إن الغيرة كثيراً ما تحرك المشتغلين في هذا المجال. وحتى الغيرة ظاهرة طبيعة ومشروعة حين تدفع إلى التنافس وإلى مزيد من الإنتاج والإبداع، لكنها تصبح عند الضعفاء حقداً وفرصة لتفريغ شحنة غضبهم أو انتقامهم. فضلا عن أن بعض وسائل الإعلام ترحِّب بذلك وتستعمله للإثارة. لكن هذا لا يعني السكوت عن ممارسة السطو حين تثبت فعلا. فالقضية لا تطرح بين جزائري وآخر، إنما تتعلق بمصداقية البحث العلمي ونزاهته مهما يكن مصدره. ومهما يكن حجم الضجة التي تُثار، فإنها ستنتهي –حتماً- لصالح النص الأصلي |
| عندما زحف الطاهر وطار على بطنه تحت الطاولات.. حكايات عن عداوات قديمة وأخرى قادمة |  |
 |
 |
| الجمعة, 28 فبراير 2014 19:02 |
 شاءت
الأقدار”بحكم البيولوجيا” أن أنتمي إلي جيل كان شاهدا على مراحل مختلفة
وتحولات متباينة ومتقابلة، من”اشتراكية” بومدين في السبعينيات إلى
“ليبرالية” بن جديد في الثمانينيات إلى الإرهاب في التسعينيات. وما تلاها
من ممارسات سياسية مختلفة وتداعياتها التي وصلت حد تعيين رئيس غير قادر على
أداء وظائف أولية.
في
تلك المراحل التاريخية، بقدر ما كسبت الكثير من صداقات، “ربحت” أيضا
عداوات، في الحالتين لم تكن مجانية، إنما كانت نابعة من موقف والتزام. في
هذا المقام سأتحدث عن العداوات السابقة، والقادمة هذه الأيام، ولا تكون
مجانية أيضا، لأنها ستكون نابعة من قناعات عميقة. العداوات القديمة كان يتم
الإفصاح عنها بأشكال وأساليب مختلفة يعود ذلك إلى مراحل السن المختلفة
أيام الجامعة وحماس الشباب والتعصب الأيديولوجي، كانت العداوات تبدأ من
داخل الجمعيات العامة التي غالبا ما كانت تنتهي بتبادل اللكمات والركلات،
أما داخل الأحياء الجامعية يضاف إلى الركلات واللكمات “رشق” الكراسي وقلب
الطاولات. لازال الشاعر عمر أزراج يتذكر أول يوم دخل فيه الحي الجامعي
بالقبة القديمة بدعوة من لجنة الحي الجامعي لإحياء أمسية شعرية، لكنه لم
يعد يتذكر ذلك الشاب طويل القامة والنحيف مسؤول اللجنة الثقافية الذي كان
في استقباله أمام مدخل الحي، كان عمر أزراج صاحب الشعر الطويل،
يرتدي”بنطلونا كاكي بات إليفون”.
كانت
أمسية شعرية جميلة والأجمل منها خلوها من التراشق بالكراسي وقلب الطاولات
لأن الطلبة “المعربين” وجدوا في هذا “القبايلي” عاشقا للغة العربية، بينما
حضور الطلبة “المفرنسين” لم يكن من أجل الشعر العربي، إنما لمساندة هذا
اليساري والناقد للنظام. في تلك المرحلة كان الصراع على أشده بين
“المعربين” و«المفرنسين” وهما الاثنان معا، المعرب كما المفرنس منتوج
استعماري. لم يتجل الصراع لغويا فحسب، إنما أيضا على مستوى “جغرافية
الوجوه” فالمعربون سماتهم على وجوههم، تتجلى في علامات سوء التغذية البادية
على وجوهم ولباسهم الريفي الذي لا تخطئه العين، ما يوحي أن الصراع لم يكن
في حقيقته وجوهره لغويا، إنما كان يخفي صراعا طبقيا بين أبناء فقراء
الأرياف وهوامش المدن، وبين أبناء الطبقة الوسطى المدينية التي استولت على
السلطة وعلى الريع. المجال لا يتسع لذكر كل التفاصيل والأحداث وهي كثيرة،
سأتوقف عند حادثتين اثنتين: الأولى عندما فر هاربا الملحق الثقافي للسفارة
الكوبية والثانية لما زحف الطاهر وطار على بطنه تحت الطاولات. كان ذلك سنة
78 وكانت المناسبة انعقاد المؤتمر العالمي للشبيبة العالمية المناهضة
للإمبريالية الذي تقرر انعقاده بكوبا في صائفة تلك السنة، نظمنا داخل الحي
معرضا بالصور للإنجازات الثورة الكوبية، كما وجهنا الدعوة باسم لجنة الحي
إلى السفارة الكوبية لتنشيط ندوة. أوفدت السفارة الملحق الثقافي، كان شابا
في مقتبل العمر. كانت الندوة وكان النقاش الذي تشعب إلى مواضيع مختلفة عن
الثورة الكوبية. كان النقاش هادئا إلى أن تدخل أحد الطلبة سائلا عن حقوق
المرأة في كوبا ثم أردفه بالسؤال القنبلة الذي فجر القاعة لما سأل الملحق
الثقافي عن أسلوب الثورة الكوبية في حل مشكلة الجنس. أجاب الملحق الثقافي
بتلقائية وعفوية عن الصعوبات التي صادفت الثورة الكوبية في هذه المسألة في
بداية الثورة وكيف استطاعوا مجابهتها والتغلب عليها وأعطى مثالا عن ظاهرة
انتشار الحمل بين البنات القاصرات. عند هذا الحد تحول النقاش من المرأة
وحقوق المرأة في كوبا، إلى نقاش جزائري جزائري وتحركت جميع الغرائز
البيولوجية والأيديولوجية، إلى إدانة الشيوعية التي تدعو إلى الإلحاد
والإباحية وإدانة أتباعها في الجزائر. وبدأ الرد على الرد والأخذ والرد،
انتهى كعادة الجزائريين من عنف لفظي إلى عنف جسدي. أمام القصف المتبادل لم
يتمكن الملحق الثقافي الكوبي من مغادرة القاعة إلا بشق الأنفس وبصعوبة
بالغة. كان ذلك في شتاء 77، إن لم تخني الذاكرة، عندما وجهت لجنة الحي
الجامعي الدعوة إلى الطاهر وطار لأمسية أدبية حضر الطاهر وطار وهو يرتدي
معطفا أسود و«بيري” أسود ولأنه أديب يساري، أو هكذا قرر تناول العشاء مع
الطلبة في مطعم الحي الجامعي وسط ترحيب كبير به، كانت الأمسية التي تحدث
فيها وطار عن تجربته الأدبية وكان النقاش الذي تحول إلى شبه محاكمة، ليس
لأدب وطار إنما لوطار شخصيا الذي بدا للبعض أن وطار في أدبه جامل الشيوعيين
الذين لم يكن لهم دور في الحركة الوطنية ولا ثورة التحرير، هنا ثارت ثائرة
جماعة “الباكس” حزب الطليعة الاشتراكية”، وهو الحزب الشيوعي الجزائري،
الذين كانوا متواجدين بقوة حيث ذكّروا بإسهامات الشيوعيين أثناء الحركة
الوطنية وثورة التحرير. وكان الرد على الرد والأخذ والرد. لكن هذه المرة
تطور بسرعة وانتقل مباشرة إلى العنف الجسدي والتراشق بالكراسي وقلب
الطاولات بقوة وعنف غير مسبوق. هنا وأمام هذه الحرب الضروس لم يبق أمام
“عمك “ الطاهر إلا الانبطاح تحت الطاولة التي كانت أمامه، وظل على هذه
الحال حتى هدأت الحرب، بعدها خرج مغبرا ويمسك البيري بيده، وهو في حالة
ذهول من هول ما رأى، وللأمانة لم يهرب ولم يغادر القاعة وظل يتحاور مع
الطلبة، بعدما هدأت الأوضاع، إلى ساعة متأخرة من الليل.
لماذا
كل هذه الذكريات لأقول إن الجزائر هذه الأيام تمر بمحنة حقيقية قد تعصف
بها، وهي في حاجة إلى إنقاذ، وقد تظهر مواقف سياسية لأشخاص وجماعات تبدي
رأيها في شأن بلادها، لكن سوف تظهر محاولات للتقليل والقدح في هذه المواقف،
وهي عادة تكون صادرة ممن ليس لهم موقف ويتضايقون من أصحاب المواقف الصريحة
لأنهم يشعرون بنقص أمامهم. وهذه الفصيلة من البشر خبرناها في التسعينيات،
البعض يكشف عن جبنه بقوله “واش رايحين أديروا فيها” والبعض الآخر يكشف عن
جبنه في شكل نصيحة عندما يسر في أذنك “هاذوا راهم مافيا وباندية ومجرمين ما
دخلش روحك وانت عندك أسرة وأولاد “، صحيح الفيسبوك ليس به كراس ولا طاولات
لكن يوجد به الحذف لكن قبل ذلك أتمنى بخاصة في هذه اللحظات الخطيرة التي
تمر بها الجزائر أن يسود احترام الناس لآراء بعضهم بعضا وأن يسيروا
اختلافاتهم بأسلوب حضاري يسهم في إثراء الحوار الذي نحن في أمس الحاجة
إليه.
نورالدين جباب
|
الباحث في علم الاجتماع غرس الله عبد الحفيظ لـ "الجمهورية"
ضرب الوالدين سلوك شاذ أنتجته متغيرات اجتماعية كسرت سلم القيم
> محمد .قولال
01-03-2014
• الفهم الخاطئ لمبادئ و أولويات الدين زاد من استفحال الظاهرة
• المنظومة القانونية الحالية تفتقر إلى حماية الأولياء من الخطر المعنوي
اعتبر الأستاذ في علم الاجتماع والباحث بالمركز الوطني للأبحاث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية غرس الله عبد الحفيظ في حديثه للجمهورية أن الاعتداء على الأصول سلوك شاذ ودخيل على المجتمع الجزائري ويعود استفحاله الى التغيّرات الجذرية نتيجة ضربات اقتصادية و اجتماعية وثقافية قوّية أخلّت بموازين القيم ناهيك عن الفهم السيئ لمبادئ الدين الإسلامي الحنيف.
الجمهورية : ظاهرة الاعتداء على الأصول دخيلة على مجتمعنا كيف يمكن تفسيرها؟
الأستاذ غرس اللّه : أكيد هي دخيلة على المجتمع وليست الوحيدة بل هناك ظواهر اجتماعية سلبية أخرى ، ومع الأسف لم يتم تسليط الضوء عليها ولا البحث في أسبابها وتداعياتها بعمق ، بالنسبة لي فإننا نعيش في ظل تغيّرات اجتماعيا كثيرة ،للأسف مست منظومة القيم وفقد بذلك الوالدين قداستهم .
الجمهورية : كيف ذلك؟
الأستاذ غرس اللّه : معروف في العمق الثقافي لمجتمعنا وفي حقل القداسة يوجد المولى عزّ وجل والرسول صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين والوالدين. التغيّر الجذري الذي عاشه المجتمع الجزائري حوّل قداسة الوالدين الى شيء تافه ،طاعة الوالدين واحترامهما والتصوّر في أن الحياة في الدنيا والآخرة مربوط برضى الأم والأب اندثر ،لماذا ؟ لأن العائلة الجزائرية تعرضت الى ضربات اقتصادية واجتماعية وثقافية قوّية جعلت منتوجها وهم الأبناء يفقدون قداسة الوالدين.
الجمهورية : وكيف يفسر المختصون في علم الاجتماع سلوك هذا الولد العاق ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعتبره سلوك شاذ و جريمة نكراء تطال مكانة مقدّسة في المجتمع وهي الوالدين ، فالقيم التي كانت سائدة في الماضي ترتكز على طاعة الوالدين واحترامهما والآن تغيرت هذه القيم وأضحت ترتكز على المادة.
الجمهورية : هل هذا التغيّر في سلوك الأبناء بسبب الابتعاد عن مبادئ وقيم الدين الإسلامي ؟
الأستاذ غرس اللّه : لا أظن أن ذلك بسبب الابتعاد عن الدين الإسلامي و لكن الفهم الخاطئ لمبادئه ، التديّن الآن أضحى شكليا فقط ، فطاعة الوالدين والإحسان إليهما هو صلب الدين ، هناك من يحرص على أداء صلواته الخمسة بالمسجد وتديّنه شكلا فقط لكن لو سألته عن علاقته بوالديه تجدها سيّئة للغاية عكس ما كان في الماضي حيث معرفة الأشخاص بالدين كانت هشّة إن صح التعبير لكن تمسكهم بطاعة والديهم كانت من المقدّسات.
الجمهورية : هل يمكن لشخص عاقل أن يعتدي على والديه؟
الأستاذ غرس اللّه : التحقيقات الميدانية و حتى الأمنية في مثل هذه الحالات كشفت أن الأبناء الذين يعتدون على أوليائهم يكونون غالبا تحت تأثير المخدرات والحبوب المهلوسة والبعض الآخر يعانون من اضطرابات نفسية.
الجمهورية : هل يتحمل الوالدان جزء من المسؤولية ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم يمكن أن يتحمّل الوالدان جزءاً من المسؤولية في قضايا الاعتداء على الأصول ليكن في علمك أن الأم أو الأب فاعل اجتماعي يتأثر بالمحيط فإذا كانت الظروف الاجتماعية المحيطة بهذا الفاعل الاجتماعي متوازنة فحتما سيؤدي دوره على أحسن وجه، لكن أمام تردي الأوضاع الاجتماعية لا يمكن تحميل الوالدين أكثر من طاقتهم .
الجمهورية : لكن الواقع يؤكد أن صمت الوالدين عن تصرفات الأبناء الشاذة وراء تطورها ووصولها الى الاعتداء عليهما ؟
الأستاذ غرس اللّه : في حدود معرفتي فإن الوالدين العاجزين هم الذين قد يتجاوزون عن تصرفات أولادهم ولا يمكنهم محاسبتهم حتى أن أغلب ضحايا الاعتداء يفوق سنهم الستنين ، والأكيد أن الأمور انفلتت منهم بعد تقدمهم في العمر
الجمهورية : هل ترون أن المنظومة القانونية الوطنية الحالية صارمة في مثل هذه القضايا ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم القانون صارم في هذا الأمر لكن نبقى بحاجة الى قوانين وقائية
الجمهورية : كيف ذلك ؟
الأستاذ غرس اللّه : مثلا نحن بحاجة الى قوانين تجرم الخطر المعنوي الذي يتعرض اليه الأب أو الأم وأظن أنه إذا كانت مواد في القانون الجزائري تعاقب الذين يهينون أولياءهم ويهملونهم ولا يعتنون بهم قد نتجنب الوصول الى مرحلة الاعتداء الجسدي ، فإذا كان كل والد يشعر بأن هنالك خطر عليه من قبل ابنه فيستنجد بالمصالح المنية وتأخذ شكواه بعين الاعتبار بالتدخل كإجراء وقائي فهذا جيد ، لأنني أظن ان المنظومة القانونية تضم ترسانة من المواد الردعية لكن لا وجود لقوانين وقائية وهو ما نحن بحاجة إليه .
• المنظومة القانونية الحالية تفتقر إلى حماية الأولياء من الخطر المعنوي
اعتبر الأستاذ في علم الاجتماع والباحث بالمركز الوطني للأبحاث في الأنثروبولوجيا الاجتماعية والثقافية غرس الله عبد الحفيظ في حديثه للجمهورية أن الاعتداء على الأصول سلوك شاذ ودخيل على المجتمع الجزائري ويعود استفحاله الى التغيّرات الجذرية نتيجة ضربات اقتصادية و اجتماعية وثقافية قوّية أخلّت بموازين القيم ناهيك عن الفهم السيئ لمبادئ الدين الإسلامي الحنيف.
الجمهورية : ظاهرة الاعتداء على الأصول دخيلة على مجتمعنا كيف يمكن تفسيرها؟
الأستاذ غرس اللّه : أكيد هي دخيلة على المجتمع وليست الوحيدة بل هناك ظواهر اجتماعية سلبية أخرى ، ومع الأسف لم يتم تسليط الضوء عليها ولا البحث في أسبابها وتداعياتها بعمق ، بالنسبة لي فإننا نعيش في ظل تغيّرات اجتماعيا كثيرة ،للأسف مست منظومة القيم وفقد بذلك الوالدين قداستهم .
الجمهورية : كيف ذلك؟
الأستاذ غرس اللّه : معروف في العمق الثقافي لمجتمعنا وفي حقل القداسة يوجد المولى عزّ وجل والرسول صلى الله عليه وسلم والأولياء الصالحين والوالدين. التغيّر الجذري الذي عاشه المجتمع الجزائري حوّل قداسة الوالدين الى شيء تافه ،طاعة الوالدين واحترامهما والتصوّر في أن الحياة في الدنيا والآخرة مربوط برضى الأم والأب اندثر ،لماذا ؟ لأن العائلة الجزائرية تعرضت الى ضربات اقتصادية واجتماعية وثقافية قوّية جعلت منتوجها وهم الأبناء يفقدون قداسة الوالدين.
الجمهورية : وكيف يفسر المختصون في علم الاجتماع سلوك هذا الولد العاق ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعتبره سلوك شاذ و جريمة نكراء تطال مكانة مقدّسة في المجتمع وهي الوالدين ، فالقيم التي كانت سائدة في الماضي ترتكز على طاعة الوالدين واحترامهما والآن تغيرت هذه القيم وأضحت ترتكز على المادة.
الجمهورية : هل هذا التغيّر في سلوك الأبناء بسبب الابتعاد عن مبادئ وقيم الدين الإسلامي ؟
الأستاذ غرس اللّه : لا أظن أن ذلك بسبب الابتعاد عن الدين الإسلامي و لكن الفهم الخاطئ لمبادئه ، التديّن الآن أضحى شكليا فقط ، فطاعة الوالدين والإحسان إليهما هو صلب الدين ، هناك من يحرص على أداء صلواته الخمسة بالمسجد وتديّنه شكلا فقط لكن لو سألته عن علاقته بوالديه تجدها سيّئة للغاية عكس ما كان في الماضي حيث معرفة الأشخاص بالدين كانت هشّة إن صح التعبير لكن تمسكهم بطاعة والديهم كانت من المقدّسات.
الجمهورية : هل يمكن لشخص عاقل أن يعتدي على والديه؟
الأستاذ غرس اللّه : التحقيقات الميدانية و حتى الأمنية في مثل هذه الحالات كشفت أن الأبناء الذين يعتدون على أوليائهم يكونون غالبا تحت تأثير المخدرات والحبوب المهلوسة والبعض الآخر يعانون من اضطرابات نفسية.
الجمهورية : هل يتحمل الوالدان جزء من المسؤولية ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم يمكن أن يتحمّل الوالدان جزءاً من المسؤولية في قضايا الاعتداء على الأصول ليكن في علمك أن الأم أو الأب فاعل اجتماعي يتأثر بالمحيط فإذا كانت الظروف الاجتماعية المحيطة بهذا الفاعل الاجتماعي متوازنة فحتما سيؤدي دوره على أحسن وجه، لكن أمام تردي الأوضاع الاجتماعية لا يمكن تحميل الوالدين أكثر من طاقتهم .
الجمهورية : لكن الواقع يؤكد أن صمت الوالدين عن تصرفات الأبناء الشاذة وراء تطورها ووصولها الى الاعتداء عليهما ؟
الأستاذ غرس اللّه : في حدود معرفتي فإن الوالدين العاجزين هم الذين قد يتجاوزون عن تصرفات أولادهم ولا يمكنهم محاسبتهم حتى أن أغلب ضحايا الاعتداء يفوق سنهم الستنين ، والأكيد أن الأمور انفلتت منهم بعد تقدمهم في العمر
الجمهورية : هل ترون أن المنظومة القانونية الوطنية الحالية صارمة في مثل هذه القضايا ؟
الأستاذ غرس اللّه : نعم القانون صارم في هذا الأمر لكن نبقى بحاجة الى قوانين وقائية
الجمهورية : كيف ذلك ؟
الأستاذ غرس اللّه : مثلا نحن بحاجة الى قوانين تجرم الخطر المعنوي الذي يتعرض اليه الأب أو الأم وأظن أنه إذا كانت مواد في القانون الجزائري تعاقب الذين يهينون أولياءهم ويهملونهم ولا يعتنون بهم قد نتجنب الوصول الى مرحلة الاعتداء الجسدي ، فإذا كان كل والد يشعر بأن هنالك خطر عليه من قبل ابنه فيستنجد بالمصالح المنية وتأخذ شكواه بعين الاعتبار بالتدخل كإجراء وقائي فهذا جيد ، لأنني أظن ان المنظومة القانونية تضم ترسانة من المواد الردعية لكن لا وجود لقوانين وقائية وهو ما نحن بحاجة إليه .
قراءة نقدية لرواية " مراهق في الصحراء" للدكتور حسان الجيلاني
من أدب الشباب إلى أدب الصحراء ... بين التجريب والتأسيس
> جيلاني شرادة
24-02-2014
أما عن روايته الأخيرة والتي تحمل عنوان : "مراهق في الصحراء" فهي رواية من الحجم المتوسط تقع في:(104) صفحات طبعت سنة(2012). ويمكن تصنيف هذه الرواية على أنها من أدب الشباب ، لا لكونها موجهة للشباب فحسب بل لكونها تحمل هموم الشباب وأحلامهم، وتعالج يومياتهم وانشغالاتهم في فترة تاريخية ما، تؤطرها زمنيا فترة ما بعد الاستقلال، ومكانيا مدينة "الوادي" بالصحراء الجزائرية.
مشاهد سردية مرقمة
قسم الكاتب "حسان الجيلاني" روايته إلى عشرة فصول ، كما قسم كل فصل منها إلى مشاهد سردية مرقمة ؛ يختلف عددها من فصل إلى آخر.
تدور أحداث رواية "مراهق في الصحراء" في مدينة"وادي سوف" بالجنوب الشرقي؛ وهي من الواحات الصحراوية المعروفة بكثبانها الرملية المتحركة بفعل رياحها الموسمية، كما تعرف باشتداد حرارتها في فصل الصيف . يعتمد سكانها المعروفين بتسمية السوافة ( جمع مفرد سوفي) في حياتهم على زراعة النخيل ، وكذا التبادل التجاري بحكم موقعها الجغرافي الذي يتوسط ثلاث دول مغاربية، أما المحيط الزمني للرواية فقد حددته أحداثها السردية بنهاية الستينات أو بداية سبعينات القرن الماضي . وفي هذا الفضاء الجغرافي والزمني تدور أحلام شباب "سوف" الشباب المتطلع إلى حلم تغيير واقعه الاجتماعي والمادي؛ في هذه البيئة المعزولة عن الحياة والجرداء من المرافق الضرورية إلا ما نزر. حلم الشباب – هنا- هو الانطلاق نحو فضاء أرحب وحياة أفضل ، هذا الشباب المكبل بالعادات والتقاليد، المحاصر بالممنوعات والمحرمات، وكل ما يعيق حريته في ممارسة رغباته المكبوتة، في وسط اجتماعي محافظ؛ تمنع فيه المرأة من مغادرة البيت دون مراقب محرم، وعند الضرورة القصوى، ناهيك عن محادثتها للأغراب والتي تعتبر فضيحة كبرى، أما الشباب من الذكور والمُزاول معظمه الدراسة – عكس الفتيات -، فهو حر في تنقله حاملا عواطفه ورغباته ، باحثا عمن يشاطره أحلامه ويحقق مكبوتاته، فهو دؤوب في مسعاه حتى وإن كانت جُل محاولاته فاشلة، هكذا كانت حياة ومغامرات : "خليفة" و"الهاشمي" ومن معهما؛ من أبطال هذه الرواية؛ وهم من الشباب المراهق كما قدمهم لنا الكاتب ، فمغامراتهم محدودة وساذجة، في محيط اجتماعي مغلق، ولعل الأمل – لديهم – يكمن في الفتيات الوافدات من بيئات أخرى، البيئات الأكثر تفتحا، كالوافدات من" تونس" مثلا(ص10) أو من مدينة "عنابة"(ص18) ولقد كانت للبطلين تجربة مع شقيقتين وافدتين من "عنابة" إلا أن نتيجة هذه التجربة كانت وخيمة عليهما، حيث انتهت العلاقة الغرامية الموهومة (من طرف واحد) بلكمات على الوجه وتمزيق للثياب وبعثرة للمحفظة والدفاتر المدرسية ، وهي الصدمة التي صحا عليها المراهقان لينتبها إلى واقعهم الاجتماعي ، وليبدأ الأمل من جديد بإعادة جمع الدفاتر الممزقة وكتابة الدروس والانطلاق نحو الامتحان المدرسي بهمم عالية لتحقيق الأحلام الممكنة. وبها يسدل ستار رواية "مراهق في الصحراء".
هذه الأحداث السردية البسيطة والتي جمع الكاتب أغلبها من واقعه الاجتماعي إذ نجد فيها جوانب كثيرة من سيرته الذاتية ، فبالإضافة إلى أن الكاتب هو ابن مدينة "الوادي"، فهو كذلك ابن زمن أحداث الرواية، فقد عاش الكاتب بالأحياء التي ورد ذكرها، ودرس بالمدارس المذكورة في الرواية كدراسته بـ"المعهد الإسلامي" بالإضافة إلى أن الكاتب وهو يؤثث للرواية؛ كان يستطرد كل مرة للحديث عن الواقع الاجتماعي والثقافي الفعلي للمدينة، حيث وصف الأحياء وحركيتها، والمعالم الثقافية والاقتصادية، إلى جانب العادات والتقاليد، وكانت كلها جزء من الديكور الاجتماعي والاقتصادي لهذه الواحة الصحراوية غداة الاستقلال ..
فنية الأحداث : يبدو الكاتب في المراحل الأولى للرواية كما لو كان يبحث عن رأس الخيط لحبك أحداث روايته، لذا فقد شد خيطها السردي في البداية، بعلاقات أبطاله العاطفية العابرة حتى وإن كانت فاشلة ، تلك العلاقات التي لم تكن مؤسسة، تم ما لبث أن ربط عواطف بطليه (خليفة والهاشمي) بالعائلة (السوفية) القادمة من مدينة "عنابة"، وهي عائلة صغيرة متكونة من أم (مُقعَد) وفتاتين بالغتين اقتسمهما البطلين مناصفة، وتبدأ الرحلة نحو تحقيق المرغوب، وتتصاعد عواطف شبابية بريئة ببساطتها ، وصادقة رغم سذاجتها ، وبرومانسية بسيطة؛ بساطة هؤلاء الشباب . وإذا استثنينا المحاولات الأولى (الفاشلة) فإن الكاتب قد نجح في شد ذهن القارئ إلى هذه الأحداث الاجتماعية والعاطفية ، إذ استطاع أن يجذب انتباه قارئه وتعاطفه مع البطلين، بفنية جميلة ولطيفة -أحيانا- ليتابع القارئ هذه المغامرة إلى نهايتها. ولعل النهاية الصادمة لمشاعر المراهقين سيختلف حولها القراء،خاصة عندما يكون هدف الرواية معاكسا لأماني ورغبة القراء من الشباب.
تأثيث الرواية ...و تحقيق الهدف
مال أسلوب الكاتب إلى المباشرة، والاستطراد أحيانا، خاصة عندما يتعرض لتأثيث روايته، وهو ما يعكس حرص الكاتب على تحقيق هدف آخر،ألا وهو التأريخ لهذه المدينة الصحراوية المُتشبِّثة بالعرق الشرقي، الضاربة بأصالتها في عمق التاريخ ، ولعل التركيز على الحي الشعبي الذي يحمل تسمية" تِكْسبت" هذه التسمية الأمازيغية القديمة فيها ما يوحي بذلك، أما الواقع الاجتماعي فقد توسع الكاتب في توصيفه، بداية بوصف المرأة الصحراوية وما يحيط بها من أغلال اجتماعية، إلى عادات أهل المنطقة كأُسَر ومجتمع، إلى جانب مَسْحِ الكاتب لحركية الأحياء الشعبية بالمدينة،وبما يمتاز به كل حي؛ فعلى سبيل المثال، حي:"شقيقة النجار" بأهاليه وزواره والشباب الملازم لكثيبه الرملي الذي كان يعج بالسياح الأجانب. وحي "القواطين" بخيامه التي نصبها الجيش–غداة الاستقلال- للأهالي وحركية سكانه المهاجرين الوافدين من "دولة تونس" . إلى حي:"أولاد أحمد" وحائط الجبانة بحركية رُوَّاده ، بما فيهم أصحاب المواعيد غير البريئة. أما الجانب الاقتصادي فلا يتوانى الكاتب في التطويف بنا في سوق المدينة، بكل ما فيه من حراك تجاري، وهو السوق الكبير لكل منطقة "وادي سوف" ؛ فهذه بضائع ومعروضات مختلفة،وهؤلاء مدَّاحون وبرَّاحون تجتمع حولهم المارة والزبائن، ولم يغفل الكاتب، في معرض تأثيثه للرواية،عن الحياة التعليمية ومرافقها، على الرغم من بساطتها ومحدوديتها، فبالإضافة إلى المساجد ودورها التربوي والتعليمي، فهناك بعض المدارس الابتدائية،مع التركيز عن "معهد التعليم الإسلامي" الذي ينتمي إليه أبطال الرواية، أما التعليم الثانوي فلم يكن متوفرا؛إذ كان طلبته يتوجهون إلى مدينة "تقرت" أو "الأغواط". ومن العادات التي حرص الكاتب على تسجيلها ؛ كوثيقة تراثية في تاريخ المنطقة؛ هي الاحتفال السنوي الذي يُحْييه البدو والرحل الذين ينزلون إلى المدينة في فصل الخريف لإحياء: (( وعدة الحاج أحمد)) حيث يضربون خِيَامهم على الكثيب الرملي قرب "جبانة أولاد أحمد" ويقومون بزيارة الأولياء مُتضرِّعين ومُتوسِّلين، ذابحين الشياه ومجذوبين في (حضْرتهم). أما الشباب المراهق فله نزوات أخرى، خاصة عندما يبدأ جولاته من خلف أستار الخيام ، لما تُضرب دفوف ( الحضرة) ليلا..
لغـة ... مرنة وموحية
المتتبع للغة الرواية عموما سيدرك مدى تحكم الكاتب في أسلوبه السردي، وكيف يُطوّعه بمرونة وخفة تُحسب للكاتب ، فلغة الكاتب مرنة وموحية، خفيفة مداعبة أحيانا ، فهي لغة واصفة لمحيط الأحداث، ماسحة لمظاهر الحياة بدقة وجمالية ، فكان وصفها الخارجي أفضل من الداخلي إذا قصدنا به الجانب النفسي؛ إذ قدم لنا الكاتب أبطاله بطريقة نمطية ، لا نكاد نلمس الخصوصية النفسية للأبطال ، خاصة بين البطلين الرئيسيين ، وفي كل الحالات فقد نزل الكاتب بلغته إلى مستوى لغة الصحافة في مباشرتها ، مستعملا ألفاظا فصيحة وموحية في اغلبها، مع توظيف محدود لبعض الألفاظ العامية المحلية بقصد الإيحاء أو الرمز أو لتكثيف المعنى، مثلما وظف الكاتب الشعر العربي القديم، كما وردت بعض الأمثال سواء منها الشعبية كقوله:(( ..يأكل الغلَّة ويسُب الملَّة.(ص10))أو الأمثال العربية كقوله: ((مُغني الحي لا يُطرب.(ص14)) وقد ورد هذا المثل أكثر من مرة ، وعلى العموم فإن كل هذا التوظيف قد خدم أسلوب الرواية، وجعله أكثر تنوعا وإيحاءا، إضافة إلى تخصيب المعنى وتقريبه من ذهن المتلقي، بل وإخراجه مجسدا في صور أجميل. أما لغة الحوار فقد جاءت فصيحة في أغلبها، مرنة وواقعية،عكست عفوية الشباب في التعبير عن تصوراته وأحلامه، وما يمكن أن يقال عن لغة الرواية عموما هو أنها : حتى وإن لم تكن شاعرية جميلة مثلما هو مطلوب في الرواية المعاصرة ؛ فإنها جاءت مرنة مُيسَّرة بعيدة عن التعقيد والجمود؛ كما لو كانت مُراعية لأذواق ومستويات الشباب الموجهة إليهم ،على اعتبار أن لغة أدب الشباب أرقى من لغة أدب الطفل في المستوى، وأقل مستوى من لغة الرواية العادية . وإن كان لابد من ملاحظة في هذا المجال، فإنها ستكون موجهة إلى ضمير الحاكي، فالحاكي هنا كان الكاتب الذي سرد لنا أغلب أحداث الرواية ، فكنا نُحبِّذ لغة المتكلم بدل لغة الغائب ،حتى يكون القارئ أقرب إلى نفسية هؤلاء الشباب ، فالوصف بلغة الحاكي (الكاتب) كان متعاليا محافظا عن وقاره ، وكأني بالكاتب يريد أن يوضح الفارق في المستوى الفكري، خاصة وإن هناك العديد من المواقف الساخرة من تصرفات أبطال الرواية، قد تصل إلى درجة الاستخفاف بغرورهم أو تسرعهم –مثلا- وهو الأمر الذي قد يستثقله القارئ.
ومن باب التجريب؛ وظف الكاتب أسلوب "المقامة" ، ففي الكثير من المقاطع نقرأ أسلوبا مسجوعا مترادفا كأنه فصل من مقامة ، فحتى وإن جاء خفيفا وملحا؛ إلا أن طابع التكلف فيه قد أضر بلغة الأسلوب، وأحيانا بالمعنى أيضا كمثل قوله:(( فثورة البنات المراهقات لا شك أنها بركان..وما يريد الشباب إلا أن يثور البركان وتتحرر النسوان..- إلى أن يقول- لعلهن يفرغن المكبوتات ..ويعشن في ثبات ونبات..(ص 39)) فإننا نلاحظ أيضا كيف أن الكاتب يستنجد بلهجات أخرى لإنقاذ جُمَله المسجوعة، وهو الأسلوب الموظف في عدة مواضع من الرواية. ويجدر التذكير هنا بان الجمل المسجوعة؛ ميزة أساسية تميز فن المقامة كنوع أدبي سردي قائم بذاته . ومادمنا قد أتينا على ذكر ألفاظ اللهجات الأخرى، فهناك عديد الألفاظ من هذا النوع سعى الكاتب إلى توظيفها، ولا ندري ما الذي يهدف الكاتب من وراء ذلك، وعلى سبيل التمثيل لها نورد بعض التراكيب أو الألفاظ الوافدة من لهجات أخرى ،نلاحظ مثلا قوله: ((..مش بطَّالة..ص58))-((..ساعة المغربية..ص12))ومن الألفاظ:(( الحرميات.ص104—النسوان.ص39-إلخ))..
أما التراكيب فقد جاءت سليمة سلسة ومؤدية للمعاني فيها كثيرا من الرشاقة والخفة الهادفة، وقلَّ ما نسجل بعض الهنَّات ، كالقلقة المتأتي من اهتزاز المعنى في قوله – يصف جمال فتاة وافدة: ((.وفدت فتاة جميلة سافرة من تونس العاصمة..(ص10))فالكاتب يصف الفتاة بالجمال (وهو ثناء جميل)ثم بالسفور(عدم التقيد بالحجاب؛كذمٍّ أخلاقي)، ثم نلاحظ استعمال الضمير الغائب في قوله:((...وإذا هو يحتضن هي،،، في ساعة.....(ص12))وكذا في قوله:((..وقد عنفوها وطردوها إلى بيتهم ..ص10)) ويقصد الكاتب:.. إلى "بيتها" ..وقد يكون للطباعة أخطاؤها أيضا خاصة وأننا لاحظنا بعض الأخطاء والتي لا يمكن إلا أن تكون مطبعية كما في الألفاظ التالية:- بدئوا (ص8)- يبدءون(ص8)- لخافهم من(ص101)بدل:لخوفهم من.إلخ
وما يمكن ملاحظته عن لغة الرواية؛ وفي عرضها لبعض المواقف التعليلية؛ هو توظيف الأسلوب العلمي، وأحيانا التحليل الاجتماعي والنفسي؛ تماشيا وثقافة الكاتب؛ كمتخصص في علم الاجتماع، ومن ذلك تحليله العلمي العميق لواقع المرأة السوفية ومحيطها الاجتماعي، وإبرازه للعلاقة بين النمو الجسمي والنمو النفسي في سن المراهقة ، والربط بين شدة الحرارة والمراهقة (ص08) وما إلى ذلك من المواقف العلمية التحليلية.
وأخيرا فقد يلفت انتباه القارئ مجانية عنوان الرواية (مراهق في الصحراء) وكان يمكن أن يكون أكثر إيحاءا وعمقا ، خاصة وانه لم يكن دقيقا في عَنْونته للرواية؛ إذا علمنا بأن هناك بطلين متلازمين (مراهقين لا مراهق واحد) هما اللذان حركا أحداث الرواية إلى نهايتها ، فهما : ((مراهقان في الصحراء)) أما إذا حسبنا كل الأصدقاء، فهم:(( مراهقون في الصحراء)) كما كان على الكاتب أن يبتعد عن العناوين الجاهزة؛ إلى ما هو أكثر ظلالا وإيحاءا بأحداث الرواية،خاصة وأن الكاتب قد ابتعد عن توظيف الأسلوب الشاعري الذي أصبح من متطلبات الرواية الحديثة...
خاتمة الأحكام
نؤكد في آخر قراءتنا هذه؛ بأن ما سجلناه من ملاحظات، وما خرجنا به من أحكام؛ هي وليدة وجهة نظرنا؛ من الزاوية التي نظرنا بها لهذه الرواية الشبابية المتميزة، وما قمنا به من جهد، هو من باب الاجتهاد النقدي، والحكم - في نهايته - متروك للقارئ الحصيف، خاصة وأن في الرواية الكثير من مصادر القوة ومن الجاذبية الفنية، كما أنها من الروايات القليلة –في الوقت الراهن- التي تشدك من بدايتها إلى نهايتها، إضافة إلى كون فضاءاتها وعوالمها شبابية حالمة وجذابة؛ يطرق بها الكاتب باب"أدب الشباب" كتجربة أولى مؤسسة لهذا الفن الأدبي، والذي لازال انتشاره محدودا، ويحتاج إلى شيء من الوقت حتى تحدد معالمه، وترصد خصائصه الأدبية ومميزاته الفنية، كنوع أدبي قائم بذاته يضاف إلى آداب أخرى؛ كأدب الطفل والأدب العام والأدب النسوي هذا الأخير الذي لازال هو الآخر يتحسس طريقه . كما أنها رواية صحراوية تشد القارئ بذهبية رمالها، وبنعومة كثبانها وبطيبة أهلها،وسط واحة نخيل وارفة وجميلة، نوجه كلامنا هذا إلى بعض النقاد والدارسين الذين ما فتئوا يتداولون مصطلح نقدي جديد أصبح يعرف بـ:(أدب الصحراء). وعلى ضوء ما ذكر؛ خاصة وأن فنيات الرواية وخصائصها تكون قد جمعت بين الأدبين المذكورين (أدب الشباب وأدب الصحراء) . لذا نجد أنفسنا مترددين إلى حد ما؛ ونحن نطرح التساؤل النقدي التالي:
أولا: هل قصد الكاتب حسان الجيلاني من روائيته هذه؛ تجربة الخوض في أدب الشباب عُنوةً؟
ثانيا: هل كاتبنا متابع لنشاط بعض الملتقيات الجنوبية والتي أصبحت تطرح النص الروائي الصحراوي
كنص له خصوصياته الفنية ؟. وتعقيبا على ذلك ، فأنه يمكن أن نتوقع الإجابة عن السؤال الأول بالإيجاب ، نظرا لكون أدب الشباب قد أصبح واقعا ممارسا، حتى وإن لم تكتمل صورته الفنية ، مما يرجح نية الكاتب في تجريبه لهذا الفن الأدبي أولا ثم بتوظيف أبطاله من شباب الصحراء ثانية ؛ خاصة وأن معين الكاتب جاهز للأخذ من السيرة الذاتية . أما الجواب عن السؤال الثاني فإننا نعتقد بان الأمر يحتاج إلى تدقيق وتأني، كما يجدر التذكير بأن ميلاد أي مصطلح(نقدي) قد يكون في متناول الكثير من الباحثين، إلا أن الإلمام بتعريف هذا المصطلح وخصوصياته قد لا يكون من الأمر المُيسَّر، وإن كنا نشجع الإبداع والإضافات الأدبية والنقدية مهما كان نوعها ومصدره؛ إلا أن هذا لا يتعارض مع الدعوة إلى التدقيق في الأمر، والتأني فيه، والسعي إلى إيجاد البيئة الملائمة، والتأثيث الفني الملازم؛ حتى لا يأتي المولود الأدبي الجديد بطريقة قيصرية ..
زارها وفد منهابرئاسة وزيرة الثقافة
قسنطينة تستلهم من تلمسان أفضل السبل لتنظيم الأحداث الثقافية الكبرى
القسم الثقافي
زار خلال اليومين الماضيين، وفد من قسنطينة التي تستعد لأن تكون عاصمة للثقافة العربية سنة 2015، ولاية تلمسان التي كانت سنة 2011 عاصمة للثقافة الإسلامية لاستلهام أفضل السبل لتكون عاصمة الجسور المعلقة في مستوى الحدث العربي المنتظر.وذكرت الوزيرة الثقافة التي أشرفت بنفسهاعلى الزيارة، أن الوفد القسنطينيالذي يقوده الواليحسين واضح قدم إلى تلمسان للاطلاع على المرافق المنجزة سنة 2011 في إطار تظاهرة تلمسان عاصمة الثقافة الإسلامية من أجل الاستفادة من تجربة الولاية في تنظيم التظاهرات الكبرى كما سبق وأن استفادت تلمسان من تجربة الجزائر العاصمة التي كانت في 2007 عاصمة الثقافة العربية.
من جهة أخرى، أوضحت الوزيرة لدى إشرافها على تدشين مركز التفسير الخاص باللباس التقليدي الوطني والمتواجد بالموقع التاريخي المشور أن فكرة إنشاء هذا الفضاء قد برزت منذ 2011 بعد أن قامت منظمة الأمم المتحدة للتربية والعلوم والثقافة اليونسكو بتصنيفلباس العروس التلمساني المعروف بالشدة كتراث عالمي، استجابة لطلب من وزارة الثقافة.
وأشارت تومي من جهة أخرى أن باحثين جزائريين قد اكتشفوا من خلال دراسة الشدة التلمسانية أن هذا اللباس يعد نتاج جميع الأزياء التقليدية للمناطق الأخرى من الوطن التي تشترك في مختلف مكوناته مثل الفوطة التي نجدها في اللباس القبائلي وغيره مما يدل على وحدة هوية الشعب الجزائري.
ويهدف هذا الفضاء المتحفي ذو الطابع التعليمي الوحيد من نوعه بإفريقيا والعالم العربي إلى تثمين الثقافة المادية واللامادية المرتبطة بالزي والزينة الجزائرية في جميع أشكالهما.
ويضم مجموعة متكونة من أربعين لباسا تقليديا من إنتاج حرفيين جزائريين من مختلف أنحاء البلاد.
ويتمحور هذا الفضاء حول ثلاثة فضاءات رئيسية وهي الرواق الكبير للباس الجزائري وفضاء لبسة القفطانوفضاء البلوزة.
كما دشنت الوزيرة مكتبتين للمطالعة العمومية ببلدية بني بهدل وبلدة عين غرابة بجنوب ولاية تلمسان مما يسمح للأطفال والشباب بالاستفادة من خدماتهما ومرافقهما من كتب وأنترنت وقاعة مطالعة وغيرها.
من جهة أخرى، دشنت وزيرة الثقافة أمس في ثاني يوم من زيارتها إلى تلمسان مركز الدراسات الأندلسية بحي إيمامة.
| يوسف وغليسي ومخلوف عامر يوضحان بشأن قضية السطو الأدبي | |
|
عدد القراءات: 625
أثار الناقد الدكتور مخلوف عامر قضية سطو
أدبي في تعليق نشره على صفحته على الفيسبوك، بعد ان لاحظ تطابقا بين ما
جاء في كتاب د. يوسف وغليسي (مناهج النقد الأدبي)، ومقالين لباحث عراقي
هو وعد العسكري نشرا على موقع "الحوار المتمدن"، القضية أثيرت على مواقع
التواصل الاجتماعي وتناولتها الصحافة بشكل آثار اللبس. كراس الثقافة اقترب
من الدكتور يوسف وغليسي الذي أكد أن المقالين المنشورين في الحوار المتمدن
سنة 2007سرقا من كتابه المنشور سنة 2004 والذي أعيد نشره في طبعة جديدة سنة
2009. مستغربا التناول "المغرض" للقضية. من جهته يبرز الدكتور مخلوف عامر
أنه لم يقصد الاساءة للدكتور يوسف وغليسي، وإنما أراد إظهار الحقيقة وعاد
إلى تفاصيل القضية التي اكتشفها بعد اطلاعه على كتاب وغليسي (طبعة 2009)
ومقالي وعد العسكري، مشيرا إلى التوضيحات التي قدمها الباحث الجزائري وصمت
الباحث العراقي الذي قال انه راسله ثلاث مرات في القضية.
نوّارة لحـرش
الدكتور يوسف وغليسي للنصر
الإعلام الجزائري لا يحرّك ساكنا حين يكون المسروق جزائريا
* كتابي صدر سنة 2004 ومقالا العراقي نشرا في 2007استنكر
الدكتور يوسف وغليسي المعالجة الإعلامية لقضية السطو على كتابه وقال في
تصريح للنصر: الحكاية أبسط ممّا تتخيلون، وأصلها أنّني شرعت في تقديم
محاضرات لطلبة الآداب بجامعة قسنطينة، ابتداء من سنة 1997، في مقاييس
(النقد الحديث والمعاصر، المدارس النقدية المعاصرة، مناهج النقد الأدبي)،
ثمّ جمعتها ونشرتها في كتاب عنوانه (محاضرات في النقد الأدبي المعاصر)، صدر
عن منشورات جامعة منتوري (الموسم الجامعي 2004 -2005)، وحين رأيت شدة
إقبال الطلبة والباحثين عليه، أعدت نشره في دار جسور سنة 2007 (وهو الآن في
طبعته الرابعة) وقد صار مرجعا في بابه إلى درجة أنني وجدت بعض الأساتذة في
جامعات سعودية يحتفظون بصور طبق الأصل منه بعدما أعياهم العثور على نسخ
أصلية، بل إلى درجة أنّ كثيرا من الأساتذة الجامعيين الجزائريين الذين
يدرّسون مادة (مناهج النقد) صاروا يكتفون بالإملاء منه حرفيا على طلبتهم
(دون ذكر حتى صاحب الكتاب). ثمّ صادف أن قام شخص عراقي يدّعي أنّه يدعى
-الدكتور وعد العسكري- (ولسنا إلى حدّ الآن متأكدين من أنه موجود فعلا بهذا
الاسم، لأنه لم يصرّح بأي كلام عقب هذه الزوبعة)، قام بسرقة مقالين من
كتابي ونشرهما بحرفيتهما في موقع (الحوار المتمدن) سنة 2007، ولم ننتبه إلى
ذلك إلاّ حين كتب الدكتور مخلوف عامر تعليقا استغرابيا على المقالين،
ولأنّ مخلوف عامر لا يمتلك إلا طبعة 2007 من كتابي، فقد تشابه عليه البقر،
وهو على يقين من أنّ كتابي هو الأصل، لأنه يعرفني جيدا وقد أشاد بكتاباتي
في مناسبات مختلفة، لكنه (وهنا أعاتبه عتابا أخويا شديدا) قال جملة خطيرة
استغلّها الإعلام أبشع استغلال، هي قوله: (لا شك أنّ أحدهما سطا على
الآخر).
وغليسي وبنبرة عتاب ودية واصل قائلا: "لقد كان في وسعه (مخلوف عامر) أن يتصل بي هاتفيا لأقول له إنّ الطبعة الأولى صدرت سنة 2004 وليس سنة 2007 وتنتهي الحكاية تماما، لكنه لم يفعل بل راح يثير شكوكا أخرى قبل أن يرجّح احتمال أن يكون العراقي هو السارق، ولو انتبه مخلوف إلى أنني قلت في أحد المقالين: (..يمكن مراجعة ملخص ذلك في كتابي: النقد الجزائري المعاصر...) -ص 13-، وأنني قلت في المقال الآخر: (من رموز هذا المنهج فلان وفلان وفلان... أما في الجزائر فيمكن أن نذكر...) -ص 19-، بل لو انتبه إلى وجود بعض المراجع الجزائرية البحتة في المقالين (ومنها: أطروحة عبد المجيد حنون، وكتاب الزميل د. الربعي بن سلامة، وهو ممّا يُهدى ولا يباع، ومجلة -تجليات الحداثة- الوهرانية)، لأدرك بسهولة أن صاحب الكتاب لا يمكن أن يكون إلا جزائريا، ولا بأس بعد ذلك أن يتهمني بالسرقة من أيّ جزائري آخر؟، ولو انتبه إلى كثير من الفقرات التي ترجمتها عن الفرنسية (وعادة أهل العراق أن تكون لغتهم الثانية هي الإنجليزية لا الفرنسية)، لزالت الحيرة التي يزعم أنّها أصابته؟ هل صعُب ذلك كله على صديقي مخلوف عامر؟ أشكُّ، وأجزم أنّه يشكّ هو أيضا". وغليسي وبشيء من الاستطراد تحدث عن الإعلام الذي يتجاهل الكاتب الجزائري حين يكون فكره وأدبه عرضة للسطو والسرقة: "المهم أن كلام مخلوف كان على حظّ غير قليل من علامات التعجب التي استغلتها بعض الجرائد اليومية. هذا الإعلام الجزائري للأسف لا يحرّك ساكنا حين يكون المسروق منه جزائريا، بينما يقيم الدنيا ولا يقعدها حين يكون السارق جزائريا. ليس من عدوّ للمثقف الجزائري إلا شقيقه المثقف، لا يهنأ له بال ولا يرتاح له ضمير ولا يطيب له خاطر إلا حين يرى شقيقه مسكينا، مشردا، ممرّغا، مستباحا، ينهشه الإعلام وتطارده العامة بالأقوال والأفعال. أما إذا ابتلي بنيل جائزة كبيرة أو تحقيق نجاح ما فالويل له ثم الويل له، الكل يتربص به ويترصد له، ويتمنى أن يعثر على مقدار ذرة من إشاعة تشكك في جدارته بذلك. أذكر، حين ذهبت إلى أبو ظبي لاستلام جائزة الشيخ زايد سنة 2009، كنت أتصبّب عرَقا وإدارة الجائزة تفاجئني بكثير من الاتصالات الجزائرية التي كانت تحتجّ لديهم وتندّد بمنحي الجائزة. المثقف الجزائري (عموما) مصّاص لدم أخيه، مصاب بسُكّري وضغط دم نجاح أخيه.. مع ذلك لا يسعني إلاّ أن أحيّي أقلاما عربية وجزائرية شريفة هبّت لمؤازرتي ونصرتي بعد هذا الاعتداء الإعلامي". ثم أردف متسائلا: "لا أدري أيّ عقدة سيكولوجية يمكن أن تشخّص هذه الحالة الثقافية الجزائرية، ولكنها واقعنا المؤلم الذي لا مفر منه". واختتم وغليسي تصريحه قائلا: "شخصيا لا أملك حيال مثل هذه التحرشات الإعلامية إلا الثبات والاستمرار والإيمان بالله، وقد صبرت على حملة إعلامية سابقة أصابتني سنة 2008، فكافأني المولى عز وجل بجائزة عظيمة، وأصبر اليوم وسيجازيني بما يشبهها إن شاء الله".
الدكتور مخلوف عامر للنصر
وغليسي لديه كفاءة نادرة ولم أقصد الإساءة إليه
قدم الدكتور مخلوف عامر توضيحات بشأن ما
أثاره على صفحته على الفايسبوك و بدأ حديثه للنصر بالقول: لعل كل الإخوة
الذين يعرفونني، واثقون بأنني لا أقصد الإساءة لأحد أبداً، خاصة إذا تعلق
الأمر بصديق عزيز على قلبي وكان ومازال دوْماً محل إعجابي وتقديري، -د.
يوسف وغليسي- الذي أهداني نسخة من كتابه مشكوراً وخطَّ لي بيده كلمات طيبة.
وقد لمستُ لديْه كفاءة نادرة سواء من خلال ما استمعتُ إليه من مداخلات في
بعض الملتقيات أو من خلال كتاباته. وكنتُ قد عبَّرتُ عن دهشتي لمَّا عاينت
تطابقاً تامّاً بين ما ورد في كتابه (مناهج النقد الأدبي) الصادر عن"جسور"
عام2009 وبين مقاليْن لـ :الأكاديمي العراقي -وعْد العسكري-". الأول
بعنوان: (المنهج التاريخي) نشر في24/08/2007 –العدد:2017 والثاني بعنوان:
(المنهج الانطباعي) نشر في 29/08/ 2007 –العدد:2022.
واستطرد الناقد والأستاذ الأكاديمي بجامعة سعيدة، قائلا: "ما جعلني أتوقَّف عن مواصلة قراءة الكتاب لأستوضح من الأستاذيْن. وقلت حينها: إنها عملية سطو من نوع (copier coller)، وتريَّثتُ دون أن أتَّهم أحداً بخلاف ما اوحى به عنوان جريدة يومية تناولت الموضوع. ولقد راسلتُ (د. وعد العسكري) أستفسره في الأمر وكانت المراسلة الثالثة والأخيرة مصحوبة بتوضيح (د. يوسف وغليسي) ولكنه لم يجبْ. وقدَّرتُ -في الوقت ذاته- صَمْتَه بالنظر إلى الأوْضاع التي يعيشها الأشقاء العراقيون، إذ لا نعرف شيْئاً عن ظروف الرجل هنالك. في حين لم تَطُلْ استجابة د.يوسف وغليسي فقد ذكر أن للكِتاب طبعة جامعية سنة 2004، كما ورد في صفحة الغلاف الأخيرة من طبعة جسور2009 أن من كتبه النقدية (مناهج النقد الأدبي2007"). و يستدرك الأستاذ عامر قائلا: نحن إذن، أمام ثلاث طبعات، ما يجعلني أمتنع عن إصدار حكْم نهائي، وأنا لا أملك غير الطبعة التي صدرت في 2009. ولكني أقول أن كتاب د. وغليسي يكون هو الأصل، و أن عملية السطو ثابتة ولا يمكن أن تتمَّ إلا بطريقتيْن: الأولى أن تكون الأجزاء المسروقة منشورة في تاريخ سابق من قِبل د. وغليسي على الإنترنيت فَسُحبت بسهولة. الثانية أن تكون نسخةٌ من طبعة 2004 أو طبعة 2007 من كتاب د/وغليسي قد وقعت بيْن يديْ د/العسكري فَصَوَّرها. ولا أرى في العملية طريقة ثالثة. الأستاذ عامر وفي ختام تصريحه تحدث عن الإعلام الذي تناول القضية التي أثارها، واستثمرها ضد الدكتور وغليسي، حيث قال منتقدا ومفسرا: "حقيقة تعوَّدنا أنه عندما يتعلق الأمر بجزائري، فإن الناس يسارعون إلى تشويه صورته، وأعتقد أن ذلك يعود أولا إلى أنها طبيعة موْروثة في الممارسة الأدبية. فالخصومات الأدبية كانت موجودة عبر التاريخ وستستمر. ثم إن الغيرة كثيراً ما تحرك المشتغلين في هذا المجال. وحتى الغيرة ظاهرة طبيعة ومشروعة حين تدفع إلى التنافس وإلى مزيد من الإنتاج والإبداع، لكنها تصبح عند الضعفاء حقداً وفرصة لتفريغ شحنة غضبهم أو انتقامهم. فضلا عن أن بعض وسائل الإعلام ترحِّب بذلك وتستعمله للإثارة. لكن هذا لا يعني السكوت عن ممارسة السطو حين تثبت فعلا. فالقضية لا تطرح بين جزائري وآخر، إنما تتعلق بمصداقية البحث العلمي ونزاهته مهما يكن مصدره. ومهما يكن حجم الضجة التي تُثار، فإنها ستنتهي –حتماً- لصالح النص الأصلي |
| عندما زحف الطاهر وطار على بطنه تحت الطاولات.. حكايات عن عداوات قديمة وأخرى قادمة | |
|
|
| الجمعة, 28 فبراير 2014 19:02 |
| شاءت
الأقدار”بحكم البيولوجيا” أن أنتمي إلي جيل كان شاهدا على مراحل مختلفة
وتحولات متباينة ومتقابلة، من”اشتراكية” بومدين في السبعينيات إلى
“ليبرالية” بن جديد في الثمانينيات إلى الإرهاب في التسعينيات. وما تلاها
من ممارسات سياسية مختلفة وتداعياتها التي وصلت حد تعيين رئيس غير قادر على
أداء وظائف أولية.
في
تلك المراحل التاريخية، بقدر ما كسبت الكثير من صداقات، “ربحت” أيضا
عداوات، في الحالتين لم تكن مجانية، إنما كانت نابعة من موقف والتزام. في
هذا المقام سأتحدث عن العداوات السابقة، والقادمة هذه الأيام، ولا تكون
مجانية أيضا، لأنها ستكون نابعة من قناعات عميقة. العداوات القديمة كان يتم
الإفصاح عنها بأشكال وأساليب مختلفة يعود ذلك إلى مراحل السن المختلفة
أيام الجامعة وحماس الشباب والتعصب الأيديولوجي، كانت العداوات تبدأ من
داخل الجمعيات العامة التي غالبا ما كانت تنتهي بتبادل اللكمات والركلات،
أما داخل الأحياء الجامعية يضاف إلى الركلات واللكمات “رشق” الكراسي وقلب
الطاولات. لازال الشاعر عمر أزراج يتذكر أول يوم دخل فيه الحي الجامعي
بالقبة القديمة بدعوة من لجنة الحي الجامعي لإحياء أمسية شعرية، لكنه لم
يعد يتذكر ذلك الشاب طويل القامة والنحيف مسؤول اللجنة الثقافية الذي كان
في استقباله أمام مدخل الحي، كان عمر أزراج صاحب الشعر الطويل،
يرتدي”بنطلونا كاكي بات إليفون”.
كانت
أمسية شعرية جميلة والأجمل منها خلوها من التراشق بالكراسي وقلب الطاولات
لأن الطلبة “المعربين” وجدوا في هذا “القبايلي” عاشقا للغة العربية، بينما
حضور الطلبة “المفرنسين” لم يكن من أجل الشعر العربي، إنما لمساندة هذا
اليساري والناقد للنظام. في تلك المرحلة كان الصراع على أشده بين
“المعربين” و«المفرنسين” وهما الاثنان معا، المعرب كما المفرنس منتوج
استعماري. لم يتجل الصراع لغويا فحسب، إنما أيضا على مستوى “جغرافية
الوجوه” فالمعربون سماتهم على وجوههم، تتجلى في علامات سوء التغذية البادية
على وجوهم ولباسهم الريفي الذي لا تخطئه العين، ما يوحي أن الصراع لم يكن
في حقيقته وجوهره لغويا، إنما كان يخفي صراعا طبقيا بين أبناء فقراء
الأرياف وهوامش المدن، وبين أبناء الطبقة الوسطى المدينية التي استولت على
السلطة وعلى الريع. المجال لا يتسع لذكر كل التفاصيل والأحداث وهي كثيرة،
سأتوقف عند حادثتين اثنتين: الأولى عندما فر هاربا الملحق الثقافي للسفارة
الكوبية والثانية لما زحف الطاهر وطار على بطنه تحت الطاولات. كان ذلك سنة
78 وكانت المناسبة انعقاد المؤتمر العالمي للشبيبة العالمية المناهضة
للإمبريالية الذي تقرر انعقاده بكوبا في صائفة تلك السنة، نظمنا داخل الحي
معرضا بالصور للإنجازات الثورة الكوبية، كما وجهنا الدعوة باسم لجنة الحي
إلى السفارة الكوبية لتنشيط ندوة. أوفدت السفارة الملحق الثقافي، كان شابا
في مقتبل العمر. كانت الندوة وكان النقاش الذي تشعب إلى مواضيع مختلفة عن
الثورة الكوبية. كان النقاش هادئا إلى أن تدخل أحد الطلبة سائلا عن حقوق
المرأة في كوبا ثم أردفه بالسؤال القنبلة الذي فجر القاعة لما سأل الملحق
الثقافي عن أسلوب الثورة الكوبية في حل مشكلة الجنس. أجاب الملحق الثقافي
بتلقائية وعفوية عن الصعوبات التي صادفت الثورة الكوبية في هذه المسألة في
بداية الثورة وكيف استطاعوا مجابهتها والتغلب عليها وأعطى مثالا عن ظاهرة
انتشار الحمل بين البنات القاصرات. عند هذا الحد تحول النقاش من المرأة
وحقوق المرأة في كوبا، إلى نقاش جزائري جزائري وتحركت جميع الغرائز
البيولوجية والأيديولوجية، إلى إدانة الشيوعية التي تدعو إلى الإلحاد
والإباحية وإدانة أتباعها في الجزائر. وبدأ الرد على الرد والأخذ والرد،
انتهى كعادة الجزائريين من عنف لفظي إلى عنف جسدي. أمام القصف المتبادل لم
يتمكن الملحق الثقافي الكوبي من مغادرة القاعة إلا بشق الأنفس وبصعوبة
بالغة. كان ذلك في شتاء 77، إن لم تخني الذاكرة، عندما وجهت لجنة الحي
الجامعي الدعوة إلى الطاهر وطار لأمسية أدبية حضر الطاهر وطار وهو يرتدي
معطفا أسود و«بيري” أسود ولأنه أديب يساري، أو هكذا قرر تناول العشاء مع
الطلبة في مطعم الحي الجامعي وسط ترحيب كبير به، كانت الأمسية التي تحدث
فيها وطار عن تجربته الأدبية وكان النقاش الذي تحول إلى شبه محاكمة، ليس
لأدب وطار إنما لوطار شخصيا الذي بدا للبعض أن وطار في أدبه جامل الشيوعيين
الذين لم يكن لهم دور في الحركة الوطنية ولا ثورة التحرير، هنا ثارت ثائرة
جماعة “الباكس” حزب الطليعة الاشتراكية”، وهو الحزب الشيوعي الجزائري،
الذين كانوا متواجدين بقوة حيث ذكّروا بإسهامات الشيوعيين أثناء الحركة
الوطنية وثورة التحرير. وكان الرد على الرد والأخذ والرد. لكن هذه المرة
تطور بسرعة وانتقل مباشرة إلى العنف الجسدي والتراشق بالكراسي وقلب
الطاولات بقوة وعنف غير مسبوق. هنا وأمام هذه الحرب الضروس لم يبق أمام
“عمك “ الطاهر إلا الانبطاح تحت الطاولة التي كانت أمامه، وظل على هذه
الحال حتى هدأت الحرب، بعدها خرج مغبرا ويمسك البيري بيده، وهو في حالة
ذهول من هول ما رأى، وللأمانة لم يهرب ولم يغادر القاعة وظل يتحاور مع
الطلبة، بعدما هدأت الأوضاع، إلى ساعة متأخرة من الليل.
لماذا
كل هذه الذكريات لأقول إن الجزائر هذه الأيام تمر بمحنة حقيقية قد تعصف
بها، وهي في حاجة إلى إنقاذ، وقد تظهر مواقف سياسية لأشخاص وجماعات تبدي
رأيها في شأن بلادها، لكن سوف تظهر محاولات للتقليل والقدح في هذه المواقف،
وهي عادة تكون صادرة ممن ليس لهم موقف ويتضايقون من أصحاب المواقف الصريحة
لأنهم يشعرون بنقص أمامهم. وهذه الفصيلة من البشر خبرناها في التسعينيات،
البعض يكشف عن جبنه بقوله “واش رايحين أديروا فيها” والبعض الآخر يكشف عن
جبنه في شكل نصيحة عندما يسر في أذنك “هاذوا راهم مافيا وباندية ومجرمين ما
دخلش روحك وانت عندك أسرة وأولاد “، صحيح الفيسبوك ليس به كراس ولا طاولات
لكن يوجد به الحذف لكن قبل ذلك أتمنى بخاصة في هذه اللحظات الخطيرة التي
تمر بها الجزائر أن يسود احترام الناس لآراء بعضهم بعضا وأن يسيروا
اختلافاتهم بأسلوب حضاري يسهم في إثراء الحوار الذي نحن في أمس الحاجة
إليه.
نورالدين جباب
|
لضحية يرقد بالعناية المركزة ومديرية التربية تفتح تحقيقا
تلميذ يحاول الانتحار بثانوية ماسينيسا بقسنطينة احتجاجا على قرار طرده
طابي.ن.الهدى
فتحت مديرية التربية بقسنطينة أمس، تحقيقا حول واقعة محاولة انتحار تلميذ
في السنة النهائية بالمؤسسة الثانوية ماسينيسا بالخروب، التي شـهــــدت
حالة من الفوضى أمس، عقب إقدام التلميذ سيف بن معمري سنة نهائية على محاولة
قتل نفسه بشربه مــادة الأسيد المشتعلة،احتجاجا على إجراء طرده من المؤسسة
بقرار من الناظر، ما خلف حالة غضب واحتقان في أوساط التلاميذ الدين رفضوا
الالتحاق بمقاعد الدراسة واعتصموا بمحاذاة المؤسســـة، مطالبيـــن بإقالة
هذا الأخير.الحادثة التي، وقعت صبيحة أمس، بساحة ثانوية ماسينسا بالخروب، تعد سابقة ، خصوصا وان التلميذ البالغ من العمر 19 سنة، كان قد دخل المؤسسة التعليمية وبحوزته قنينةالأسيد، التي أوضح شقيقه بأنه يكون قد اقتناها مساء، قبل أن يخفيها داخل حقيبته المدرسية ويشهرها بمجرد رفض ناظر المدرسة العدول عن القرار الذي أصدره في حقه مجلس التأديب، بعدما اتهم بإشعال مفرقعة داخل القسم، حيث تم بموجب ذلك إقرار فصله من الثانوية وتحويله إلى مؤسسة أخرى أبعد بكيلومترات، وهو ما رفض التلميذ قبوله واعتبره ظلما وإجحافا في حقه، مؤكدا مراراأن الناظر لطالما كان يستهدفه بالعقــاب لسبب أو من دونه، لذلك أقـــدم علــــى شرب كمية من المحلول وسط ساحة الثانوية وعلى مرأى من زملائه، قبل أن يتمكن شقيقه من إيقافه، لينقل بعدها مباشرة نحو مصلحة الاستعجالات بمستشفى الخروب ومن ثمة نحو مستشفى قسنطينة الجامعي، حيث لا يزال قابعا في العناية المركزة.
مــــن جهتـــه رفـــع والد التلميذ، دعـــوى قضائيــــة فـــي حق الناظر، مؤكدا عــــزمه على متابعته قانونيــــا لافـتاك حق ابنه الذي راح ضحية تعسف إداري قد يحرمــــه مـــن مواصلــة السنة والحصول علـــى الشهادة، في حال لم يفارق الحياة، فيــــما امتنـــــع باقي تلاميذ المؤسسة التعليمية، عن مزاولة الدروس طيلة الصبيـــــحة، مطالبين بإقالة الناظر ومحـــاسبتــــه، فضـلا عـــن إلغاء قرار فصل التلميذ الضحية.
عدد القراءات: 122
|
عدد القراءات: 77
|
| رئيس اللجنة الاستشارية لترقية وحماية حقوق الإنسان فاروق قسنطيني: دعوة التظاهر ضد العهدة الرابعة فعل ضد الديمقراطية | |
|
|
| الجمعة, 28 فبراير 2014 19:15 |
 اعتبر
رئيس اللجنة الاستشارية لترقية وحماية حقوق الإنسان فاروق قسنطيني أن حالة
الطوارئ في العاصمة “لا تزال مطبقة”، وخاصة أن العاصمة -حسبه- تتميز
كـ”حالة خاصة”، ولذلك هاجم لدى استضافته من طرف منتدى جريدة “ديكا نيوز”
أمس، دعاة التجمهر ضد العهدة الرابعة للرئيس عبد العزيز بوتفليقة.
معتبرا
في كلامه أن “التجمع يأتي لأجل ترقية أفكار سياسية وليس ضد حق شخص يسمح له
الدستور بالترشح “، واصفا القرار بأنه “ضد الديمقراطية”، داعيا في نفس
السياق معارضي ترشح الرئيس بوتفليقة لعهدة رابعة إلى “المشاركة بالتصويت
ضده” وبالتالي يتم بذلك “قطع الطريق أمامه بطريقة ديمقراطية وبحرية، وليست
بممارسات تكون ضد الحرية”، وأعلن فاروق قسنطيني وقوفه في صف الرئيس
بوتفليقة ضد من وصفه بـ “المرض”، مؤكدا بخصوص حالته الصحية أن “الأطباء
الذين بيديهم الملف، هم من لديهم مسؤولية الحديث حول حالة الرئيس الصحية،
وكذلك لا بد من انتظار رد المجلس الدستوري”، مرافعا في نفس السياق من أجل
“وصول الجيل الجديد إلى السلطة”، لأن ـ حسبه “حان الوقت المناسب لبروزهم”،
ولدى رده على أسئلة الصحفيين حول ملف المفقودين، طالب المتحدث بـ “الغلق
النهائي للملف”، معتبرا في لهجة غاضبة أن “عائلات ضحايا الإرهاب أغلقوا
الملف، في حين ماتزال عائلات المفقودين ترفعه كسجل تجاري”، متهما بعض
العائلات المعنية بالقضية أنها “ترفض غلق هذا الملف، وتحينه في كل مناسبة”،
ومقارنا سياق المفقودين في الجزائر الذي كان سياق فقدانهم “حالة فوضى وحرب
أهلية” - حسبه -، بالمفقودين في المغرب أيام ما كان يعرف بسنوات الرصاص،
قائلا “هنالك 5000 حالة مفقود في المغرب إبان حكم الملك الراحل الحسن
الثاني رغم أن الجو العام كان سلميا”، مضيفا في نفس الحديث أن “كل الدول
جاوزت هذه المسألة، الأرجنتين، جنوب إفريقيا، أما عندنا لاتزال تستعمل كسجل
تجاري”، وطالب فاروق قسنطيني بخصوص الحبس الاحتياطي القضاة بـ “تطبيق
القوانين”، حيث اعتبر المتحدث أن “مهمة القاضي هي تسريح المتقاضين وليس
وضعهم في السجون”، منتقدا عدد الموضوعين بالحبس الاحتياطي في الجزائر
قائلا: “50000 حالة في السجون، عدد كبير جدا”، لأنها في هذه الحالة تصبح
“تمس بالحياة اليومية للأشخاص”.
إسلام كعبش
|
| كانت مهددة بالاندثار | |
|
عدد القراءات: 394
زربية القرقور تجتاز الحدود و تنتظر إخضاعها لمقاييس الجودة العالمية
تعتبر زربية القرقور، مورثا ثقافيا تتميز
به المنطقة الشمالية لولاية سطيف وبلدية حمام القرقور بالتحديد، حيث توارث
أبناؤها صناعتها أبا عن جد منذ قرون سابقة، لكنها عرفت ركودا وتراجعا في
صناعتها وتسويقها بسبب العشرية السوداء وكذا تخلي الجيل الجديد عن هذا
الموروث الثقافي، رغم أن شهرتها تجاوزت حدود الوطن فيما سبق، مما جعلها
مهددة بالإندثار.
وبغية إحياء هذا التراث، بادرت جمعيات ناشطة بالبلدية في الآونة الأخيرة،
بمعية السلطات المحلية وغرفة الصناعات التقليدية إلى بعث نشاط صناعة
الزربية المعروفة على المستوى العالمي بزخارفها الفنية المتميزة التي تعبر
عن تقاليد وأصالة المنطقة، إضافة إلى ألوانها الغامقة على غرار اللون
الأخضر والأحمر والأسود. هذه المصالح بادرت إلى تخصيص فضاء على مستوى مركز
التكوين المهني والتمهين بحمام قرقور بغرض تكوين أزيد من 15 شابة و تمكينهن
من افتتاح ورشاتهن الخاصة لصناعة ونسج الزربية، محافظات على ألوانها
وشكلها المتميز، على أن يتم توسيع العملية في السنوات المقبلة وتكوين أكبر
قدر من المهتمين بهذه الزربية.
وأشارت في هذا الصدد متحدثة باسم غرفة الصناعة التقليدية والحرف، عن اتخاذ جملة من التدابير بغرض تطوير الزربية شكلا لا مضمونا، على غرار التخفيض من وزن الزربية المعروفة بوزنها الثقيل جدا، واللجوء إلى استعمال مواد أولية حديثة تتماشى مع هذه التحديثات. و كذا تخفيض عدد العقد في المتر المربع الواحد، مع الحرص على مطابقتها لمقاييس الجودة العالمية بقصد دمغها والحصول على الترخيص بتصديرها وتسويقها على الصعيد العالمي. وكشفت ذات المتحدثة عن تخصيص ملتقيات وأيام دراسية مستقبلا بغرض التعريف بهذا الموروث الثقافي و الفني الهام في المنطقة الشمالية للولاية ومنطقة حمام قرقور بالتحديد.
رمزي.ت
|
| منحتان لتحصيل راتب زهيد | |
|
عدد القراءات: 364
| شبان و شابات «آنام» يتحالفون لتكوين أسر تصارع الزمن طفت إلى السطح خلال السنتين الأخيرتين ظاهرة الزواج فيما بين الشباب و الشابات العاملين في إطار وكالة دعم و تشغيل الشباب «آنام»، ما يرى فيه هؤلاء الوسيلة الوحيدة لمواجهة البطالة الإجبارية التي يواجهونها و نوعا من التحايل على الحياة بتشكيل تحالفات لجمع منحتين تكونان نهاية كل شهر راتب زهيد لتوفير بعض من متطلبات الحياة إلى حين. هذا ما خلصنا إليه في تحقيق بسيط لنا و معايشة لبعض ممثلي هذه الفئة التي يتزايد عددها يوما بعد يوم بالنسبة للشباب من حاملي الشهادات الجامعية منها أو المهنية، تقربنا منهم على مستوى إحدى المؤسسات التربوية بولاية بومرداس أين يعمل قرابة 30 شابا و شابة كمساعدين تربويين، و استفسرنا عن امكانية تسجيل ارتباطات فيما بينهم، فوجدنا بأن أغلبهم مرتبطين و إن كانوا مع أشخاص يعملون بمؤسسات أخرى. فبعد أن كانت منحة «لانام» ينظر إليها على أنها مجرد بقشيش بالنسبة للكثير من الشباب سواء تعلق الأمر بالذكور أو الإناث، فإن المنظور قد تغير خلال الفترة الأخيرة، عندما فكر هؤلاء في كيفية استثمار ما يصفونه بالبقشيش من أجل إكمال نصف دينهم خاصة و أن العمر يتقدم و إمكانية الحصول على عمل قار يتأخر باستمرار إن لم نقل بأنه لم يأت حسب تعبيرهم. معادلة صعبة - تقول السيدة وسيلة إحدى ممثلات هذه الفئة- لكن تم تجسيدها، فهي في الـ27 من العمرو خريجة جامعة هي وزوجها و يعملان في إطار وكالة دعم و تشغيل الشباب بإحدى دوائر الولاية، تؤكد في حديثها معنا بأنها لم تكن لتقتنع في البداية بالارتباط مع شخص لا يملك راتبا شهريا ثابتا، غير أن ما يعيشه الشباب شجعها على المغامرة و فكرت في التحالف مع هذا الشاب ليحصلا نهاية كل شهر راتب زهيد يقتاتان به و يعيلان به ثمرة زواج تحتاج إلى الكثير من الأغراض لأجل توفيرها. و تقول عينة أخرى لما بات يوصف بالظاهرة، بأنها تعمل بإحدى المستشفيات كإدارية أما زوجها فيعمل كحارس ليلي بمؤسسة تربوية و لديها طفلان، و على الرغم من أن منحتيهما لا تحصلان في النهاية أكثر من مبلغ 20 ألف دينار، إلا أنهما يتحايلان في مواجهة مشاق الحياة خاصة و أنهما يدفعان إيجار البيت كل شهر إضافة إلى مبلغ مالي بسيط لأجل رعاية أبنائهما أثناء غيابهما. هي معاناة يقول الشاب أمين بكل ما للكلمة من معنى، فتمكين الشباب من عمل غير ثابت بفترة تعاقد تصل إلى 6 سنوات من شأنه أن يغير الكثير من حياته في ظل ندرة وظائف العمل القارة و حالة البطالة التي يغرق فيها الشباب، مشيرا في ذات السياق إلى أنه في الوقت الذي لم تمنع “آنام” بعض شغيليها من البحث عن عمل آخر أثناء وقت الفراغ للرفع من قيمة ما يحصل شهريا، فإن آخرين قد اكتفوا بها و تحولوا إلى اتكاليين يقنعون بمنحة بسيطة و يقبلون التخبط في المشاكل الناتجة عن الحرمان و ضعف القدرة الشرائية التي تلاحقهم، و هو ما يعتبر نتيجة سلبية رسخت فكرة الاتكالية لدى الكثيرين. و في انتظار انتهاء مفعول مسكن يعرف بـ”آنام” كما يسميه الشباب، يبقى هؤلاء في انتظار ما قد تفتح من مناصب عمل ثابتة، و هم يسعون في تحضير الوثائق و التنقل من مكان لآخر من أجل المشاركة في مختلف مسابقات التوظيف التي يتم الإعلان عنها و التي يعمم خبرها في أوساطهم لعل و عسى أن يفوز أحدهم بمنصب و يتحرر من قيود منحة شكلت نقطة بداية للتفكير الجدي في ضرورة استثمار الوقت و عدم الانتظار في نظر الكثيرين.
إ.زياري
|
واشنطن تنتقد غياب قوانين تجرّم معاداة السامية في الجزائر!
قالت أن "الجالية اليهودية تمارس طقوسها "في سرّية"..
المشاهدات :
3193
0
10
آخر تحديث :
17:01 | 2014-02-28
الكاتب : بهاء الدين.م
الكاتب : بهاء الدين.م
واشنطن تنتقد غياب قوانين تجرّم معاداة السامية في الجزائر!
الخارجية الامريكية تنتقد رفض الترخيص للسلفيين بالنشاط السياسي.
أكد تقرير حقوق الإنسان الصادر سنويا عن وزارة الخارجية الأمريكية، بأن "الفساد المستشري وغياب الشفافية في أجهزة الدولة الجزائرية من أبرز القيود الكبرى التي تعيق ترقية حقوق الإنسان" في تلميح مباشر إلى تداعيات الفضائح المدوية التي هزّت عدة قطاعات و في صدارتها قضية سوناطراك2.وتحدث التقرير في فصل مطوّل عن غياب "نصوص قانونية تجرم معاداة السامية حيث تمارس الأقلية اليهودية طقوسها الدينية في سريّة" و انتقد استقلالية القضاء والاستعمال المفرط للحبس الاحتياطي و منع اعتماد حزب سلفي، لكنه في المقابل يشيد بفتح مجال السمعي البصري ومكانة المرأة في ممارسة السياسة.
و عرّج التقرير الذي أصدرته كتابة الدولة الأمريكية للخارجية مساء الخميس الماضي و تحوز "البلاد" على نسخة منه ، على وضعية الأقلية اليهودية في الجزائر، معتبرا بان الحكومة لم تمنحها الحماية الضرورية التي يفترض منحها للأقليات الدينية، قائلا بأن حوالي 1000 شخص يهودي يمارسون طقوسهم الدينية اليهودية في أماكن سرية، وأضاف التقرير أن هنالك عداء وشحنا واضحا في وسائل الإعلام الجزائرية ضد اليهود، سواء من خلال المقالات الصحفية أو البرامج التلفزيونية والمسلسلات الدينية على غرار مسلسل "خيبر" الذي عرضته إحدى القنوات الخاصة في شهر رمضان الماضي، أو الرسوم المتحركة التي تساهم في تنشئة أجيال معادية أكثر لليهود، من خلال الرسائل المباشرة أو المشفرة التي تتضمنها وتقدم ازدراء واضحا لليهود، أو تحريضا على كراهيتهم وعدائهم، كما تحدث التقرير عن المعاداة للسامية منتقدا الحكومة عن عدم تحركها لسن نصوص قانونية تدين و تجرم معاداة السامية و غياب برامج خاصة و موجهة للجالية اليهودية أنه ينبغي على الدولة أن تسن قوانين تجرم معاداة السامية بشكل واضح و صريح و بتعارض هذا الموقف مع تصريحات رسمية أدلى بها الرجل الثاني في الدولة،رئيس مجلس الأمة عبد القادر بن صالح لما أكد خلال تمثيله الرئيس عبد العزيز بوتفليقة خلال حفل تدشين كنيسة القديس أوغستين بعنابة العام المنقضي بأن قانون الجمعيات الذي صدر في سنة 2006، لم يمنع يوما الجمعيات الدينية المعتمدة والنظامية من ممارسة شعائرها ونشاطاتها، بدليل تواجد الجمعية اليهودية منذ الإستقلال وإلى غاية تاريخ اليوم لا تزال تمارس شعائرها، مؤكدا بأنه حتى وزارة الشؤون الدينية ليس من صلاحياتها مراقبة نشاطاتها .
كما ركّز التقرير السنوي الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية، مرة أخرى على ما وصفه "بتقييد حرية التجمع وإنشاء الجمعيات" في الجزائر، رغم أن الدستور يمنح هذا الحق، منتقدا غياب استقلالية القضاء والاستعمال المفرط للحبس المؤقت، ومحدودية الجزائريين في حقهم في تغيير حكومتهم، لكنه في المقابل يشيد بفتح مجال السمعي البصري ومكانة المرأة في ممارسة السياسة، وتطور استخدام الأنترنيت خاصة فيما يتعلق بالرسائل الالكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي، وبالتحديد "فايسبوك". لم تغير وزارة الخارجية كثيرا من لهجتها وانتقاداتها لنقائص حقوق الإنسان في الجزائر. وتحدثت الخارجية الأمريكية هذه المرة عن ملاحظات رئيسية أهمها محدودية قدرة الجزائريين على تغيير حكومتهم والاستخدام المفرط للقوة من جانب الشرطة خلال الاحتجاجات، بالإضافة إلى تقييد ثلاثة عناصر أساسية، يحددها التقرير في تقييد حرية التجمع وإنشاء الجمعيات وغياب استقلالية القضاء والاستعمال المفرط للحبس المؤقت، وتفشي الرشوة في الدولة رغم أن القانون يحاربها بالحبس ما بين سنتين وعشر سنوات، قال التقرير. ويتحدث التقرير الأمريكي، الذي نشر أمس، عن تعارض بين منصوص الدستور الجزائري وتطبيقاته في العديد من المجالات، خاصة فيما يتعلق بالحق في التجمع، قائلا: ''على الرغم من أن الدستور ينص على حرية التجمع وتكوين الجمعيات، لكن الحكومة تقيد بشدة هذا الحق في الممارسة العملية''. ويذكر بالخصوص ''الحظر المفروض على المظاهرات في الجزائر العاصمة''، بالإضافة إلى تقييد ''تراخيص لأحزاب سياسية ومنظمات غير حكومية، وجماعات أخرى لتنظيم تجمعات في أماكن مغلقة''، باعتماد المصالح الإدارية لأسلوب الرفض أو تأخير منح الترخيص حتى عشية الحدث، ما يؤدي بمنظميه لإلغائه.
و انتقد التقرير الأمريكي عدم الترخيص للسلفين بالنشاط السياسي من خلال عدم اعتماد حزب "جبهة الصحوة الحرّة" من طرف الداخلية لتعارضه مع قانون الأحزاب .
ويشيد التقرير في سياق مختلف بحرية تصفح الأنترنت في الجزائر، لكنه في نفس الوقت ينتقد رقابة أجهزة الأمن للحسابات الإلكترونية لنشطاء سياسيين أو حقوقيين، ويشير إلى أن الصحافيين والكاريكاتوريين الجزائريين ''ينتقدون باستمرار الحكومة''، ويشير إلى أنه لم تحدث أية حالة تدخل للحكومة في مجال نشر وإصدار الكتب و انتقد تعامل الشرطة الجزائرية مع الاحتجاجات بحجة بتقييد حق التظاهر، ويشيد فقط بأن الشرطة تجتهد في تفريق المتظاهرين سلميا.
وأبرز الملفات التي يسهب التقرير في التعرض لها، مسألة احتجاز الأشخاص من قبل مصالح الأمن،. وذكر التقرير أن ''حالات الاختفاء المبلغ عنها بشكل عام تتعلق بأفراد قبضت عليهم مصالح الأمن قبل أن يتم إبلاغ ذويهم في وقت لاحق''.
وينتقد التقرير أيضا شروط الحبس في السجون، ويقول إن الظروف في السجون بشكل عام لا تفي بالمعايير الدولية.
وتقدر الهيئة الأمريكية العدد الإجمالي التقريبي للسجناء بـ55 ألفا عبر التراب الوطني، وأن المحتجزين الذين ينتظرون المحاكمة يمثلون 10 بالمائة من هذا المجموع، ما يفسر الاكتظاظ داخل السجون، بما أن القضاة يلجأون كثيرا للحبس الاحتياطي. ويقول التقرير إنه نادرا ما رفض القضاة طلبات النيابة العامة.
أكد تقرير حقوق الإنسان الصادر سنويا عن وزارة الخارجية الأمريكية، بأن "الفساد المستشري وغياب الشفافية في أجهزة الدولة الجزائرية من أبرز القيود الكبرى التي تعيق ترقية حقوق الإنسان" في تلميح مباشر إلى تداعيات الفضائح المدوية التي هزّت عدة قطاعات و في صدارتها قضية سوناطراك2.وتحدث التقرير في فصل مطوّل عن غياب "نصوص قانونية تجرم معاداة السامية حيث تمارس الأقلية اليهودية طقوسها الدينية في سريّة" و انتقد استقلالية القضاء والاستعمال المفرط للحبس الاحتياطي و منع اعتماد حزب سلفي، لكنه في المقابل يشيد بفتح مجال السمعي البصري ومكانة المرأة في ممارسة السياسة.
و عرّج التقرير الذي أصدرته كتابة الدولة الأمريكية للخارجية مساء الخميس الماضي و تحوز "البلاد" على نسخة منه ، على وضعية الأقلية اليهودية في الجزائر، معتبرا بان الحكومة لم تمنحها الحماية الضرورية التي يفترض منحها للأقليات الدينية، قائلا بأن حوالي 1000 شخص يهودي يمارسون طقوسهم الدينية اليهودية في أماكن سرية، وأضاف التقرير أن هنالك عداء وشحنا واضحا في وسائل الإعلام الجزائرية ضد اليهود، سواء من خلال المقالات الصحفية أو البرامج التلفزيونية والمسلسلات الدينية على غرار مسلسل "خيبر" الذي عرضته إحدى القنوات الخاصة في شهر رمضان الماضي، أو الرسوم المتحركة التي تساهم في تنشئة أجيال معادية أكثر لليهود، من خلال الرسائل المباشرة أو المشفرة التي تتضمنها وتقدم ازدراء واضحا لليهود، أو تحريضا على كراهيتهم وعدائهم، كما تحدث التقرير عن المعاداة للسامية منتقدا الحكومة عن عدم تحركها لسن نصوص قانونية تدين و تجرم معاداة السامية و غياب برامج خاصة و موجهة للجالية اليهودية أنه ينبغي على الدولة أن تسن قوانين تجرم معاداة السامية بشكل واضح و صريح و بتعارض هذا الموقف مع تصريحات رسمية أدلى بها الرجل الثاني في الدولة،رئيس مجلس الأمة عبد القادر بن صالح لما أكد خلال تمثيله الرئيس عبد العزيز بوتفليقة خلال حفل تدشين كنيسة القديس أوغستين بعنابة العام المنقضي بأن قانون الجمعيات الذي صدر في سنة 2006، لم يمنع يوما الجمعيات الدينية المعتمدة والنظامية من ممارسة شعائرها ونشاطاتها، بدليل تواجد الجمعية اليهودية منذ الإستقلال وإلى غاية تاريخ اليوم لا تزال تمارس شعائرها، مؤكدا بأنه حتى وزارة الشؤون الدينية ليس من صلاحياتها مراقبة نشاطاتها .
كما ركّز التقرير السنوي الصادر عن وزارة الخارجية الأمريكية، مرة أخرى على ما وصفه "بتقييد حرية التجمع وإنشاء الجمعيات" في الجزائر، رغم أن الدستور يمنح هذا الحق، منتقدا غياب استقلالية القضاء والاستعمال المفرط للحبس المؤقت، ومحدودية الجزائريين في حقهم في تغيير حكومتهم، لكنه في المقابل يشيد بفتح مجال السمعي البصري ومكانة المرأة في ممارسة السياسة، وتطور استخدام الأنترنيت خاصة فيما يتعلق بالرسائل الالكترونية ومواقع التواصل الاجتماعي، وبالتحديد "فايسبوك". لم تغير وزارة الخارجية كثيرا من لهجتها وانتقاداتها لنقائص حقوق الإنسان في الجزائر. وتحدثت الخارجية الأمريكية هذه المرة عن ملاحظات رئيسية أهمها محدودية قدرة الجزائريين على تغيير حكومتهم والاستخدام المفرط للقوة من جانب الشرطة خلال الاحتجاجات، بالإضافة إلى تقييد ثلاثة عناصر أساسية، يحددها التقرير في تقييد حرية التجمع وإنشاء الجمعيات وغياب استقلالية القضاء والاستعمال المفرط للحبس المؤقت، وتفشي الرشوة في الدولة رغم أن القانون يحاربها بالحبس ما بين سنتين وعشر سنوات، قال التقرير. ويتحدث التقرير الأمريكي، الذي نشر أمس، عن تعارض بين منصوص الدستور الجزائري وتطبيقاته في العديد من المجالات، خاصة فيما يتعلق بالحق في التجمع، قائلا: ''على الرغم من أن الدستور ينص على حرية التجمع وتكوين الجمعيات، لكن الحكومة تقيد بشدة هذا الحق في الممارسة العملية''. ويذكر بالخصوص ''الحظر المفروض على المظاهرات في الجزائر العاصمة''، بالإضافة إلى تقييد ''تراخيص لأحزاب سياسية ومنظمات غير حكومية، وجماعات أخرى لتنظيم تجمعات في أماكن مغلقة''، باعتماد المصالح الإدارية لأسلوب الرفض أو تأخير منح الترخيص حتى عشية الحدث، ما يؤدي بمنظميه لإلغائه.
و انتقد التقرير الأمريكي عدم الترخيص للسلفين بالنشاط السياسي من خلال عدم اعتماد حزب "جبهة الصحوة الحرّة" من طرف الداخلية لتعارضه مع قانون الأحزاب .
ويشيد التقرير في سياق مختلف بحرية تصفح الأنترنت في الجزائر، لكنه في نفس الوقت ينتقد رقابة أجهزة الأمن للحسابات الإلكترونية لنشطاء سياسيين أو حقوقيين، ويشير إلى أن الصحافيين والكاريكاتوريين الجزائريين ''ينتقدون باستمرار الحكومة''، ويشير إلى أنه لم تحدث أية حالة تدخل للحكومة في مجال نشر وإصدار الكتب و انتقد تعامل الشرطة الجزائرية مع الاحتجاجات بحجة بتقييد حق التظاهر، ويشيد فقط بأن الشرطة تجتهد في تفريق المتظاهرين سلميا.
وأبرز الملفات التي يسهب التقرير في التعرض لها، مسألة احتجاز الأشخاص من قبل مصالح الأمن،. وذكر التقرير أن ''حالات الاختفاء المبلغ عنها بشكل عام تتعلق بأفراد قبضت عليهم مصالح الأمن قبل أن يتم إبلاغ ذويهم في وقت لاحق''.
وينتقد التقرير أيضا شروط الحبس في السجون، ويقول إن الظروف في السجون بشكل عام لا تفي بالمعايير الدولية.
وتقدر الهيئة الأمريكية العدد الإجمالي التقريبي للسجناء بـ55 ألفا عبر التراب الوطني، وأن المحتجزين الذين ينتظرون المحاكمة يمثلون 10 بالمائة من هذا المجموع، ما يفسر الاكتظاظ داخل السجون، بما أن القضاة يلجأون كثيرا للحبس الاحتياطي. ويقول التقرير إنه نادرا ما رفض القضاة طلبات النيابة العامة.
- Djeane de la Jingle · English Language Teacher في Enseignante · 115 من المشتركين
1 2 3 viva l'algerie . الحمد لله بان الدولة تحكم في زمام الامور و الا حالنا كان كما تريدوننا ان نكون رعاياكم و عبيدكم من انتم حتى تتكلمون عن حقوق الانسان سجن غريب و قوانتينامو و ملجاء العامرية و ربيع العربي وضحايا ليبيا وتونس و سوريا و اليمن وفلسطين ووووو والقائمة طويلة حتى تعلمونا كيف و مادا نصنع بمصيرنا نحن لنا ديننا و انتم لكم دينكم . يا همج يا خجر انتم والله لا تعرفون الدنيا و قانونها يا طحالب تريدون العيش و الرفاهية على حساب بلدان غيركم . ننحن يرعانا الله وانتم بادن الله زائلون وفي جهنم تلتهبون . حقوق الانسان قال انتم والله لستم بشر و صفات الانسانية بعيدة عنكم . صدق المرحوم العقيد القدافي و هو نمودج حي لتلاعبكم و همجيتكم و شراستكم و حقدكم للانسانية و قال اسد الاسود رغم انفكم ( من انتم ) الله ينزل عليكم في هالعام صاعقة و الا تسونامي يمحيكم من الدنيا جراثيم اعود بالله منكم . وتحيا الجزائر والعزة والكرامة لشهدائنا الابرار اللهم انصر الاسلام وبلدان المسلمين من الاعداء الغاصبين و من يتربص لهم بمكائدهم الحق بهم الهزيمة و اضربهم بغضبك انك لشديد العقاب في الدنيا قبل الاخرة واجعلهم عبرة للناس و متبعيهم يا رب في هده الجمعة المباركة اجعلها ساعة الاجابة يا رب لا اله الا انت سبحانك اننا كنا من الظالمين يا مستعين
.
Joeseph Joeseph Ayhem · Algiers, Algeria
يعطيك الف صحة صحة انشاءالله........................ رد ·
· منذ 8 ساعات
Djeane de la Jingle · English Language Teacher في Enseignante · 115 من المشتركين
الله يجازيك خيرا يا اخيرد ·
· منذ 8 ساعات
نورالدين تومرت · Animateur Théâtre في Mj bordj okhriss
أضن ان الكلام المشار اليه في الأعلى كلام في محله ، و لو صرحت حكومتنا بمنح حقوق اليهود في الجزائر لن ترضى عامة الشعب بتواجدهم بالقرب منا .
و لما يتكلمون عن حقوق هذا و ذاك ، على الأقل نحن لدينا قانوننا قانون جزائري اسلامي و لكن هم يعملون بقانون العولمة ، فكيف يحق لهم التدخل في كل هذا ؟.
أمور غريبة تحدث ، لاحظناها و سمعنا عنها و ربما البعض شاهدها عن قرب ، هل يأبه الأمريكيين الى المعتقلين الفلسطينيين ؟ هل يأبهون لمن ضلمو و سلبت منهم أراضيهم ؟
هل حاول الامريكيين اعطاء الحق لذوي الحقوق ؟ لا ، لم يحاولو أبدا و انما دوما نلاحظ أن أمريكا و حلفائها يبحثون عن مصالحهم و مصالح ابنهم الصغير ( اسرائيل) لا أكثر من ذلك .
لكل مقام مقال ، ولكل ذي شأن شأنه
و الجزائر لم تمنع أبدا التجمعات ولا انشاء الجمعيات
و انما الشيء الذي يؤخر تلك التصريحات ، لأسباب عدة
ربما لكثرتها
و ربما لأنها لم تمنح الاعتماد لا أكثر
و ربما لأنها معادية للقانون ، او لنقل ضد سياسة الدولة
هذه بعض النظريات التي استطعت أن أحللها و أعرفها
Hassane Halime · التسير و الاقتصاد
الحمد لله على الاقل نحن نعيش بسلام
توجد نقائص بس سنتداركها بأذن الله الجزائر فيها رجال يعينهم الله على حماية بلدهم
نحن ليست لنا سجون غوانتنامو نحن بلاد الاسلام والمسلمين نحن بلد المليون ونصف المليون شهيد اما امريكيا فلتنظر الى نفسها ما فعلت باشقاءنا ليبيا تونس مصر اليمن سوريا لبنان النيجر مالي وووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووووو وووووووووووووووووووووووووو ووووووو
طز فيكمرد ·
· منذ 13 ساعة
هبة منيرة
الشعب هو من يرفضهم و لا دخل لحكومة الجزائرية ، فاليهودي لا يستطيع أن يكشف نفسه امام أي مواطن جزائري حتى و لو القانون يسمح له باداء طقوسه ،
Mimou Mimou · Universite badji mokhtar annaba
الدين الاسلامي اعطانا حقوقنا بالكامل.عدائنا ليس للدين اليهودي المنزل من عند الله بل عدائنا لليهودية المحرفة وستبقى لابد الابدين.لادخل لامريكا في شؤون الجزائر و الجزائريين ونحن لا نتقبل منهم حتى ابداء ااااارائهم في الشؤن الداخلي للبلاد
فيديو ساخر عن الانتخابات في الجزائر يهز الفيسبوك
المشاهدات : 569602آخر تحديث : 00:14 | 2014-03-01
الكاتب : البلاد .نتهز فيديو ساخر اعده كل من DZjoker-Anes tina-MGdz وهم نجوم على الفيسبوك ويتابع صفحاتهم مئات الاف الجزائريين ، رواد الفيسبوك وأصبح محل تعليق المئات ، حيث جسد الهوة بين الخطابات الرسمية ، وخاصة ما يسمى لغة الخشب وبين ما يريده الشباب حقا وما يطمحون اليه ، كما أظهر ان الحياة السياسية في الجزائر أصبحت بدون مصداقية أو تأثير لدى شباب اليوم بسبب ابتعادها عن الواقع واعتمادها على اساليب الستينيات في مخاطبة الرأي العام ، زيادة على استشراء الفساد ، والفشل في التعامل مع قضايا الشباب ومشاكلهم
مصادر موثوقة تؤكّد لـ "البلاد": هكذا سيعلن الرئيس بوتفليقة ترشحه رسميا للرئاسيات
الرئيس بوتفليقة لن يلقي أي خطاب متلفز وسيعلن ترشحه عبر رسالة يبعث بها إلى الشعب..
المشاهدات :
8228
0
24
آخر تحديث :
15:30 | 2014-02-28
الكاتب : رفيق شلغوم
الكاتب : رفيق شلغوم
كشفت مصادر موثوقة لـ "البلاد"
أنّ رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة، الذي أعلن على لسان الوزير
الأول عبد المالك سلال قبل أيام نيته في الترشح للانتخابات الرئاسية
المقبلة من أجل الظفر بعهدة رئاسية رابعة، سيعلن عن ذلك بنفسه وبشكل رسمي
خلال أيام.
وأفادت مصادر "البلاد" أنّ الرئيس بوتفليقة لن يلقي أي خطاب عبر التلفزيون من أجل اعلان الترشح، إنما سيكون الاعلان من خلال رسالة سيبعث بها للجزائريين.
وأفادت مصادر "البلاد" أنّ الرئيس بوتفليقة لن يلقي أي خطاب عبر التلفزيون من أجل اعلان الترشح، إنما سيكون الاعلان من خلال رسالة سيبعث بها للجزائريين.
Hicham Charim · يعمل لدى Interne en psychiatrie
رسالة نصية؟ يا خويا او موان يبعثلنا mms خسارة فينا ياخي كاينة لا 3g
Ẑzaky Scȋrôccô · PDG في Khetouni ma nkhdamech w ma tsalounich
ditehali men fomi hhhhhhhرد ·
· منذ 16 ساعة
Memphis Threes
karnaval fi dashra...ngoulou wesh gél houwa en 2011 !!! 3ash li 3raf kadrou ou tab jnének..ahchém 3 rouhék...si la fin !! mon dieu!! ada far3oun wela wésh !!
Maria Myssa · MEsRa
اليس 04 مارس 2014 هو اخر اجل للتقديم النهائي لملفات الترشح مرفوفة ب الاستمارات الموقعة؟؟
Imbratoure Empereur-ouali
تمسخير حسبي الله و نعم الوكيل في السلطة الجزائرية المدمرة للوطن و شبابه و المجتمع
Amine Herkat · يعمل لدى 333 3atil 3an 3amal
بالله عليكم ,احترمو عقولنا ,, منذ متى أصبح الترشّح للرئاسيات بالأس ام اس , لا للعهدة الرابعة
Kader Ferroudji · الأكثر تعليقا · Batna, Algeria
هذي باينا بلي اخطو ابعثو الرسالة ولا افربكو بعض الفيديوهات اقلولك هاو الرئيس ولا الشعب هذا ماحسبوهش خلاص روحو اقراو المادة 136 واش تقول نورما لمو مايترشحش نهائيا وفي الاخير ربي يشفيه انشاء الله
أمين حمزي · الأكثر تعليقا · جامعة الجزائر ( كلية الحقوق و العلوم الادارية) faculté de droit بن عكنون
صرنا أضحوكة بين الأمم ...... هزلت ... يا للمهزلة .
Ẑzaky Scȋrôccô · PDG في Khetouni ma nkhdamech w ma tsalounich
hhhhhhhh ytemasakhro bina wach ra7 ya7kam el amwat mathalan ?!
Tayeb Eltayeb · Full Sail University
d habitude le 8mars yban autour des femmes c le seul evenement ou il le rate pas
ول صورة للناجي الوحيد من حادث تحطّم الطائرة العسكرية بأم البواقي
رواد مواقع التواصل الاجتماعي يتضرعون لله بالدعاء من أجل أن يشفي العسكري "جلول نمير"..
المشاهدات : 6726028آخر تحديث : 10:23 | 2014-02-28
الكاتب : البلاد.نت
تداول العديد من رواد مواقع التواصل الاجتماعي، أول صورة للناجي الوحيد من حادث تحطّم الطائرة العسكرية بأم البواقي، "جلول نمير" وهو بالمستشفى، أين يتلقى العلاج من أثر الجروح الخطيرة التي أصابته خلال الحادث.
وأثارت صورة الجندي "الناجي الوحيد"، تعاطفا كبيرا من قبل الجزائريين عبر مواقع التواصل الاجتماعي، حيث دعا الجميع للتضرع لله بالدعاء من اجل أن يشيفيه ويعيده إلى أهله سالما معافا.
وكانت وسائل اعلامية قد كشفت نقلا عن عائلة جلول نمير، أن الحالة الصحية لابنها في تحسن وأنه استفاق من غيبوبته وطلب لقاء والدته وأفراد أسرته.
وحسب ذات المصادر التي نقلت عن عائلة الناجي، فإن هذا الأخير قد استفاق بعد العملية الجراحية التي أجريت له خلال اليومين الأخيرين، حيث ابتسم وتلفظ طالبا مقابلة أمه.
هذا وتجدرالإشارة إلى أن العسكري «جلول نمير» الذي أشاد بخصاله كل من عرفوه من مواليد 02 مارس 1993 بسيدي عيسى بتاوقريت، وقد التحق حديثا بالمركز العسكري عين امڤل بولاية تمنراست قبل 5 أشهر من الحادثة، حيث كان متجها إلى ولاية جيجل في إطار مهمة التحويل بعد انتهاء مهلة التربص.
للإشارة، فإنّ "البلاد.نت" لا يمكنه التأكد بشكل مستقل من المعلومات التي يكون مصدرها مواقع التواصل الاجتماعي.
Mohamed Tiberwalid · يعمل لدى CHU Constantine
وقفة اجلال وخشوع وترحم علئ ارواح الشهداء اللهما اسكنهم فسيح جنانك وتغمدهم برحمتك الواسعة وارزق دويهم الصبرة والسلوان ان لله واليه راجعون وشفاك العاجل للناجي من الموت
Lakhdar Hamadi · يعمل لدى Self-Employed
ربي ييششفيهرد ·
KHALIDA TOUMI à Tlemcen
“Constantine 2015 doit s’inspirer de Tlemcen 2013”
Par : B. ABDELMADJID
“En s’imprégnant de l’expérience de Tlemcen 2011 qui a atteint les objectifs qui lui étaient assignés, la manifestation de Constantine 2015, dont le coup d’envoi sera donné dans moins d’une année, aura une grande part de garantie du succès escompté.”
Accompagnée du wali de Constantine et de plusieurs cadres du secteur de la culture, Mme Khalida Toumi, ministre de la Culture, s’est rendue mardi à Tlemcen pour une visite de travail consacrée exclusivement à la préparation de la manifestation “Constantine capitale de la culture arabe 2015” à travers l’expérience de l’événement “Tlemcen capitale de la culture islamique” qu’a abrité l’ancienne capitale des Zianides en 2011 et jugé globalement positif. C’est ainsi que Mme Toumi devait attirer l’attention de ses accompagnateurs sur la nécessité d’assurer avec détermination la restauration du patrimoine historique de la région de Constantine dans les normes professionnelles, comme ce fut le cas à Tlemcen où des artisans, architectes, décorateurs, venus de plusieurs régions du pays ont été associés à ce travail d’orfèvre, étant donné la diversité et l’ancienneté des sites datant principalement du 14e siècle.
L’événement culturel international de Tlemcen, qui aura coûté 125 milliards de dinars au Trésor public et auquel ont pris part 29 pays membres de l’organisation islamique pour l’éducation, les sciences et la culture (Isesco) et 12 autres invités, dont l’Espagne, l’Inde, le Portugal, les Etats-Unis et la Chine, a été marqué une année durant par des festivals, colloques, expositions thématiques, colloques internationaux, théâtre, peinture, musique, cinéma, semaines culturelles des 48 wilayas et différents spectacles mettant en valeur la culture islamique à travers ses différentes facettes.
Le ministère de la Culture estime à 500 000 personnes dont 7000 étrangers le nombre de visiteurs et l’édition de 280 livres, 32 documentaires et des dizaines de pièces de théâtre présentées au public. “En s’imprégnant de l’expérience de Tlemcen 2011, qui a atteint les objectifs qui lui étaient assignés, la manifestation de Constantine 2015, dont le coup d’envoi sera donné dans moins d’une année, aura une grande part de garantie du succès escompté”, a déclaré Mme Toumi, qui a souligné l’apport de la civilisation islamique pour le patrimoine universel. Elle a aussi indiqué que grâce à cette manifestation, Tlemcen et sa région ont bénéficié de nouvelles et importantes infrastructures culturelles, comme les musées, le palais de la culture qui porte le nom du chantre de la musique andalouse Abdelkrim Dali, le centre national des études andalouses, le théâtre de plein air de Koudia, le palais du Méchouar totalement restauré à l’identique.
Mettant à profit son déplacement à Tlemcen, la ministre de la Culture a inauguré deux bibliothèques de lecture publique dans les zones rurales de Aïn Ghoraba et Béni Snous et devait procéder hier à d’autres inaugurations.B. A27-02-2014 21:09Cette femme est responsable d'avoir détruit la culture en Algerie ,elle a détourné des Budgets au profit de son Président Bien-Aimé,elle oublie que l'histoire de Constantine est riche que cette ville est la capitale de SALAH BEY,par son illettrisme elle émits BenBadis ,Tlemcen pour elle represente son President et son clan.#2 27-02-2014 11:55
ELLE PARLE DE LA CULTURE ARABE , CELLE DE PILLER LES BIENS DU PEUPLE ET DE SE PAYER DES YACHTS ET DES ORGIES EN OCCIDENT ? ALLEZ TOUMI VOUS AVEZ ASSISTEZ A UN TRAFIC DES URNES ET ON VOUS A CLOUEZ LE BEC AVEC CE POSTE ....#1 27-02-2014 10:28
Quand "Tagrart" de Yaghmourasen,t devient Tlemcen,"Cirta" capitale de Massinissa,capi tale "arabe"!Et dire que des gens sont morts pour cette terre!
"Zenzet,Zeznzet",Bi&u,Bi&u",vendez,vendez.Demain il n'y aura plus de pétrole...vos Émirs et leurs tours seront achetés au $ symbolique.N'ou bliez pas que la misère est contagieuse!
Des voix contestent la candidature de Bouteflika
par R. N.
Cinq
personnalités, en l'occurrence, Badaoui Ahmed, Mira Tarik, Moula Ramdane,
Ouazar Hamid et Si Mohamed Baghdadi ont signé un communiqué, au nom de
l'Initiative pour la refondation démocratique (IRD), dans lequel elles
appellent à faire arrêter la «mascarade» des prochaines élections
présidentielles ! «S'il restait encore un soupçon de crédibilité à la prochaine
élection présidentielle, la déclaration de candidature du chef de l'Etat
sortant, à sa propre succession, lève toute ambiguïté. Cette déclaration met en
évidence la violation de l'esprit et de la lettre des règles régissant cette
élection, centrale au plan institutionnel», affirment les signataires. Selon
les membres de l'IRD, c'est «l'intéressé lui-même» qui devait faire «sa propre
déclaration» car «une élection présidentielle est un contrat entre le candidat
et le peuple».
Ils estiment que «l'acceptation par le Conseil constitutionnel de la remise du dossier de candidature de Bouteflika en son absence est la preuve supplémentaire de la partialité de cette instance de régulation censée être le juge».
«Tout cela n'est pas surprenant du fait que le système en place a vécu en toute anticonstitutionnalité depuis sa mise en place. La loi n'est pas la norme à respecter, mais un moyen pour détourner le sujet, instrumentaliser les situations et justifier l'invraisemblable. L'élection présidentielle est truquée, comme les précédentes. L'échéance de cette année ajoute à la récurrence de la fraude l'absurdité d'une candidature fantomatique», ajoute la déclaration de l'IRD.
Badaoui Ahmed, Mira Tarik, Moula Ramdane, Ouazar Hamid et Si Mohamed Baghdadi appellent les autres candidats à se retirer de «cette mascarade». «L'Algérie a besoin d'un autre système de légitimation devant être issu d'une transition, en dehors des mécanismes que l'administration s'emploie à rendre crédibles. Mais plus personne n'est dupe», disent-ils, considérant que «les phases émanant du Mouvement national et de l'arrêt du processus électoral sont terminées».
ماذا تريد "قناة إبليس" وأخواتها من الجزائر؟
- الجمعة, 28 فبراير 2014
أمسك علينا "كلابك" يا هولاند·· عادت
قناة إبليس الفرنسية المتطرّفة المعروفة باسم (كنال +) إلى التحرّش
بالجزائر من خلال حصّة تهكّمت فيها على إعلان الوزير الأوّل عبد المالك
سلال عن ترشّح رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة لعهدة جديدة، وهو ما
يبدو واضحا أنه يغيض دوائر حقودة في فرنسا· أمر ليس غريبا بالمرّة على
(فافا) الباحثة عن مصالحها في الجزائر ولو بـ (التخلاط)، لكن الغريب هو أن
تتلقّف بعض الوسائط والأوساط والدوائر المنتسبة والمنسوبة على الإعلام في
الجزائر (خزعبلات قناة إبليس) وأخواتها بصدر رحب وتسارع إلى الترويج لها
بدعوى (الغيرة) على الجزائر·ما قامت به القناة الفرنسية ـ التي يسمّيها كثير من الجزائريين بقناة (إبليس) ليس فقط لبرامجها وأفلامها الداعرة التي تروّج للفاحشة، وإنما أيضا لسوابقها الدنيئة مع الجزائر ـ كانت لتصنّف في خانة حرّية التعبير لولا أن الطريقة التي تمّ بها التطاول على بوتفليقة تحمل الكثير من رسائل (التخلاط) والصيد في مياه الجزائر ومحاولة التدخّل والتأثير على المسار العام لاستحقاق الـ 17 أفريل الرئاسي، حيث دأبت هذه القناة (الإبليسية) على استغلال كل فترة حسّاسة من تاريخ الجزائر لحشر أنفها في الشأن الجزائري· ورغم أن الصور الأخيرة لنشاطات الرئيس بوتفليقة أظهرته في وضع صحّي أفضل بكثير ممّا كان عليه قبل بضعة شهور، إلاّ أن دوائر (التخلاط) في فرنسا وما يوازيها من دوائر الارتزاق الإعلامي في الجزائر لا تتردّد في الحديث في (ترشيح رجل ميّت) مثلما تحاول أن توحي به للجزائريين·
وإذا كان لسان حال كثير من الجزائريين وهم يتابعون النباح الفرنسي على الجزائر هو أمسك علينا (كلابك) يا هولاند فإنهم يجدون أنفسهم في حيرة وهم يتابعون شطحات بعض المنتسبين إلى الإعلام في الجزائر ممن تلقّفوا (اكتشاف ماماهم فرنسا) بخصوص (مرض بوتفليقة) بفرحة عارمة فراحوا يروّجون لها بكلّ الطرق المتاحة، ناسين أو متناسين أنهم يروّجون لأطروحة قناة (محروقة) لدى الجزائريين الذين يذكرون جيّدا كيف كانت (قناة إبليس) تتشفّى فيهم خلال عشرية الموت والدمار وكيف كانت تروج لأطروحة (من يقتل من؟) وكيف حاولت زعزعة استقرار الجزائر ككل من خلال سلسلة من الحملات المغرضة من أبرزها الحملة التي اتّخذت من مقتل رهبان تيبحرين وقودا لها· وبغض النّظر عن الموقف من ترشّح بوتفليقة لعهدة جديدة، كان من المفترض أن يتصدّى من يدّعون الغيرة على الجزائر لـ (كنال +) من منطلق أن القضية شأن داخلي جزائري، وأننا قد نختلف مع بوتفليقة أو نوافقه، لكننا لن نغفر لفرنسا وكلابها أبدا· ومن غير المفاجئ أن يكون لخرجة قناة إبليس ـ وما يوزايها في الجزائر ـ نتائج عكسية لحملتها، فمن سخر منك مرات ومرّات لا يمكن أن يرجو لك الخير هذه المرة·
حرقة "جيزي" تحرّك ساويرس!
يبدو أن حرقة (خسارة جيزي) في الجزائر مازالت تؤلم المالك السابق لهذا المتعامل الاقتصادي رجل الأعمال المصري القبطي نجيب ساويرس، لذلك فلا غرابة أن تشرع قناته المسمّاة (أو تي في) في النباح على الجزائر عند أوّل إيعاز لها· قناة (الأو تي في) أرادت أن تنافس (قناة إبليس) في التطاول على الجزائر من خلال استغلال حدث سياسي جزائري داخلي لتصفية حسابات غير بريئة، لكن الجزائريين لم يسمعوا بوقاحتها إلاّ عندما حاولت بعض الوسائط المنسوبة إلى الإعلام في الجزائر الترويج لها· ومن الواضح أن تكالبا إعلاميا شديدا ينتظر الجزائر والجزائريين خلال الأيّام والأسابيع القليلة القادمة، لكن تجربة رئاسيات 2004 علّمتنا أن المعركة لا تُحسم في وسائل الإعلام أبدا·
سفيان عبد الجليل
CONSTANTINE
Retour aux protestations du Snapap
- Publié le 28.02.2014 à 16:51, Par :latribune
Le secrétariat de wilaya du Snapap annonce la tenue d’un sit-in de ses adhérents pour la matinée de mardi prochain
De notre correspondant à Constantine A. Lemili
Le secrétariat de wilaya du Snapap annonce la tenue d’un sit-in de ses adhérents pour la matinée de mardi prochain. La protestation devrait durer deux heures et débutera à partir de 10h du matin. Le scénario se résumant en un regroupement des travailleurs à hauteur de l’entrée du siège de la direction des finances.
Dans son communiqué, le Snapap, qui tient informé l’ensemble des parties représentant les pouvoirs publics directement ou accessoirement concernées
par cette semonce, revient sur deux évènements internes, en l’occurrence une assemblée générale des travailleurs et une réunion du bureau de wilaya tenues en date des 8 octobre 2013 et 24 février 2014, au cours desquelles auraient été débattus les points justifiant une attitude revendicatrice plus ostentatoire qui profiterait des suites accordées par le gouvernement à la grève des enseignants et à la récente bronca des lycéens.
Que sont les griefs faits à l’administration ? Dans le communiqué, il est fait état de la persistance d’une discrimination entretenue par la hiérarchie entre agents de l’administration. Il est également question du respect des mêmes critères en matière de notation individuelle relative au rendement, d’une prime
complémentaire et enfin l’appréciation professionnelle en fin d’année qui n’aurait plus à être faite à l’avenant ou selon affinités.
Le bureau de wilaya du Snapap dénonce également le manque de moyens, voire d’équipements pour l’accomplissement des taches de travail, dont souffriraient les agents comme il est fait état du défaut de conditions d’activité idoines ou sinon, pour celles qui existeraient, ne seraient pas à leur avantage.
En conclusion de la démarche des syndicalistes, il est attendu de
l’administration de conférer tout le respect qu’il faut aux lois de la république citées dans les considérants, comme l’obligation faite pour cette même administration de reconnaître au Snapap le titre de partenaire social et, dans le même ordre d’idées, de lui fournir les moyens de remplir au mieux sa mission, à commencer par l’attribution d’un local qui lui servirait de bureau tel qu’en fait cas la réglementation.
A. L.
Il est actuellement au stade des repérages
“Thalassa” prépare un documentaire sur l’Algérie
Par : Rubrique Radar
“Thalassa”, le magazine hebdomadaire de
France 3, consacré à la mer et son environnement, prépare un
documentaire sur les villes du littoral algérien pour 2014. C’est Marie-Christine Saragosse, l’actuelle directrice du groupe France Média Monde, qui l’a déclaré dimanche, lors de sa conférence à l’Institut français de Constantine. L’équipe de tournage de Georges Pernoud effectue actuellement des repérages avant de lancer le tournage d’ici le printemps, et normalement le documentaire sera prêt pour fin 2014, a-t-elle annoncé.
L’émission “Thalassa” a déjà réalisé un reportage sur l’Algérie en 2009 intitulé Un été algérien, un film consacré en grande partie aux harragas et qui avait soulevé à l’époque une polémique.
Mme Saragosse avoue, en tout cas, que ça sera toute autre chose, puisque l’équipe de tournage est tombée sous
le charme des côtes algériennes.
Chantiers de “Constantine capitale de la culture arabe 2015”
Tebboune et Toumi tentent de booster le rythme des travaux
Par : Driss B.
Le ministre de l’Habitat, de
l’Urbanisme et de la Ville, Abdelmadjid Tebboune, s’est rendu avec
Khalida Toumi sur les différents chantiers afin de faire le constat de
l’avancement réel des travaux.
Alertés sur les retards considérables accumulés par certaines entreprises et bureaux d’études chargés de la réalisation et du suivi des projets inscrits au titre de la manifestation “Constantine capitale de la culture arabe 2015”, les ministres de la Culture et de l’Habitat, étaient, hier, dans cette ville. Déterminés, semble-t-il, à faire bouger les choses en activant les chantiers freinés par les contraintes citées. Le ministre de l’Habitat, de l’Urbanisme et de la Ville, Abdelmadjid Tebboune, s’est rendu avec Khalida Toumi sur les différents chantiers afin de faire le constat de l’avancement réel des travaux.
Les deux ministres étaient à Constantine pour régler sans doute les points de discorde entre leurs départements respectifs et surtout éviter que d’autres surprises ne viennent interrompre les chantiers, surtout en sachant que deux entreprises espagnoles chargées de réhabiliter le palais de la culture Malek-Haddad et la résidence de wilaya ont rompu les contrats les liant à l’administration locale sans autre forme de procès, rappelle-t-on. On relèvera que durant la séance de travail tenue au siège de wilaya de Constantine, ni le Dlep ni le secrétaire général de la wilaya n’ont pris la peine d’évoquer le taux d’avancement global des 25 projets en chantier. Intervenant à son tour, la ministre de la Culture indiquera que “la venue de M. Tebboune s’inscrit dans la perspective d’assurer la bonne coordination entre les différents secteurs”. Et d’affirmer que “tous les cadres sont mobilisés et œuvrent ensemble pour accélérer le rythme des réalisations pour être au rendez-vous en 2015”.
Elle se félicitera de l’envergure du projet dans son ensemble, soulignant l’importance accordée par le gouvernement à la manifestation culturelle que doit abriter la ville du Vieux rocher. “On ne peut qu’être fiers du fait que l’État algérien est capable de fédérer ses moyens pour un objectif commun, et ce, au service de ses enfants. C’est la première fois qu’une ville algérienne bénéficie d’autant de projets à la fois”, devait-elle noter.
Prenant la parole à son tour, M. Tebboune reconnaîtra que dès le départ des différends ont opposé les deux secteurs, mais que finalement tout est rentré dans l’ordre. Il devait ajouter, pour signifier la coordination qui prévaut actuellement entre les ministères concernés, que même les cadres de la DLEP sont à la disposition de la Direction de la culture, des bureaux d’études et des entreprises de réalisation.
D. BAlertés sur les retards considérables accumulés par certaines entreprises et bureaux d’études chargés de la réalisation et du suivi des projets inscrits au titre de la manifestation “Constantine capitale de la culture arabe 2015”, les ministres de la Culture et de l’Habitat, étaient, hier, dans cette ville. Déterminés, semble-t-il, à faire bouger les choses en activant les chantiers freinés par les contraintes citées. Le ministre de l’Habitat, de l’Urbanisme et de la Ville, Abdelmadjid Tebboune, s’est rendu avec Khalida Toumi sur les différents chantiers afin de faire le constat de l’avancement réel des travaux.
Les deux ministres étaient à Constantine pour régler sans doute les points de discorde entre leurs départements respectifs et surtout éviter que d’autres surprises ne viennent interrompre les chantiers, surtout en sachant que deux entreprises espagnoles chargées de réhabiliter le palais de la culture Malek-Haddad et la résidence de wilaya ont rompu les contrats les liant à l’administration locale sans autre forme de procès, rappelle-t-on. On relèvera que durant la séance de travail tenue au siège de wilaya de Constantine, ni le Dlep ni le secrétaire général de la wilaya n’ont pris la peine d’évoquer le taux d’avancement global des 25 projets en chantier. Intervenant à son tour, la ministre de la Culture indiquera que “la venue de M. Tebboune s’inscrit dans la perspective d’assurer la bonne coordination entre les différents secteurs”. Et d’affirmer que “tous les cadres sont mobilisés et œuvrent ensemble pour accélérer le rythme des réalisations pour être au rendez-vous en 2015”.
Elle se félicitera de l’envergure du projet dans son ensemble, soulignant l’importance accordée par le gouvernement à la manifestation culturelle que doit abriter la ville du Vieux rocher. “On ne peut qu’être fiers du fait que l’État algérien est capable de fédérer ses moyens pour un objectif commun, et ce, au service de ses enfants. C’est la première fois qu’une ville algérienne bénéficie d’autant de projets à la fois”, devait-elle noter.
Prenant la parole à son tour, M. Tebboune reconnaîtra que dès le départ des différends ont opposé les deux secteurs, mais que finalement tout est rentré dans l’ordre. Il devait ajouter, pour signifier la coordination qui prévaut actuellement entre les ministères concernés, que même les cadres de la DLEP sont à la disposition de la Direction de la culture, des bureaux d’études et des entreprises de réalisation.
ماذا تريد "قناة إبليس" وأخواتها من الجزائر؟
- الجمعة, 28 فبراير 2014
أمسك علينا "كلابك" يا هولاند·· عادت
قناة إبليس الفرنسية المتطرّفة المعروفة باسم (كنال +) إلى التحرّش
بالجزائر من خلال حصّة تهكّمت فيها على إعلان الوزير الأوّل عبد المالك
سلال عن ترشّح رئيس الجمهورية عبد العزيز بوتفليقة لعهدة جديدة، وهو ما
يبدو واضحا أنه يغيض دوائر حقودة في فرنسا· أمر ليس غريبا بالمرّة على
(فافا) الباحثة عن مصالحها في الجزائر ولو بـ (التخلاط)، لكن الغريب هو أن
تتلقّف بعض الوسائط والأوساط والدوائر المنتسبة والمنسوبة على الإعلام في
الجزائر (خزعبلات قناة إبليس) وأخواتها بصدر رحب وتسارع إلى الترويج لها
بدعوى (الغيرة) على الجزائر·ما قامت به القناة الفرنسية ـ التي يسمّيها كثير من الجزائريين بقناة (إبليس) ليس فقط لبرامجها وأفلامها الداعرة التي تروّج للفاحشة، وإنما أيضا لسوابقها الدنيئة مع الجزائر ـ كانت لتصنّف في خانة حرّية التعبير لولا أن الطريقة التي تمّ بها التطاول على بوتفليقة تحمل الكثير من رسائل (التخلاط) والصيد في مياه الجزائر ومحاولة التدخّل والتأثير على المسار العام لاستحقاق الـ 17 أفريل الرئاسي، حيث دأبت هذه القناة (الإبليسية) على استغلال كل فترة حسّاسة من تاريخ الجزائر لحشر أنفها في الشأن الجزائري· ورغم أن الصور الأخيرة لنشاطات الرئيس بوتفليقة أظهرته في وضع صحّي أفضل بكثير ممّا كان عليه قبل بضعة شهور، إلاّ أن دوائر (التخلاط) في فرنسا وما يوازيها من دوائر الارتزاق الإعلامي في الجزائر لا تتردّد في الحديث في (ترشيح رجل ميّت) مثلما تحاول أن توحي به للجزائريين·
وإذا كان لسان حال كثير من الجزائريين وهم يتابعون النباح الفرنسي على الجزائر هو أمسك علينا (كلابك) يا هولاند فإنهم يجدون أنفسهم في حيرة وهم يتابعون شطحات بعض المنتسبين إلى الإعلام في الجزائر ممن تلقّفوا (اكتشاف ماماهم فرنسا) بخصوص (مرض بوتفليقة) بفرحة عارمة فراحوا يروّجون لها بكلّ الطرق المتاحة، ناسين أو متناسين أنهم يروّجون لأطروحة قناة (محروقة) لدى الجزائريين الذين يذكرون جيّدا كيف كانت (قناة إبليس) تتشفّى فيهم خلال عشرية الموت والدمار وكيف كانت تروج لأطروحة (من يقتل من؟) وكيف حاولت زعزعة استقرار الجزائر ككل من خلال سلسلة من الحملات المغرضة من أبرزها الحملة التي اتّخذت من مقتل رهبان تيبحرين وقودا لها· وبغض النّظر عن الموقف من ترشّح بوتفليقة لعهدة جديدة، كان من المفترض أن يتصدّى من يدّعون الغيرة على الجزائر لـ (كنال +) من منطلق أن القضية شأن داخلي جزائري، وأننا قد نختلف مع بوتفليقة أو نوافقه، لكننا لن نغفر لفرنسا وكلابها أبدا· ومن غير المفاجئ أن يكون لخرجة قناة إبليس ـ وما يوزايها في الجزائر ـ نتائج عكسية لحملتها، فمن سخر منك مرات ومرّات لا يمكن أن يرجو لك الخير هذه المرة·
حرقة "جيزي" تحرّك ساويرس!
يبدو أن حرقة (خسارة جيزي) في الجزائر مازالت تؤلم المالك السابق لهذا المتعامل الاقتصادي رجل الأعمال المصري القبطي نجيب ساويرس، لذلك فلا غرابة أن تشرع قناته المسمّاة (أو تي في) في النباح على الجزائر عند أوّل إيعاز لها· قناة (الأو تي في) أرادت أن تنافس (قناة إبليس) في التطاول على الجزائر من خلال استغلال حدث سياسي جزائري داخلي لتصفية حسابات غير بريئة، لكن الجزائريين لم يسمعوا بوقاحتها إلاّ عندما حاولت بعض الوسائط المنسوبة إلى الإعلام في الجزائر الترويج لها· ومن الواضح أن تكالبا إعلاميا شديدا ينتظر الجزائر والجزائريين خلال الأيّام والأسابيع القليلة القادمة، لكن تجربة رئاسيات 2004 علّمتنا أن المعركة لا تُحسم في وسائل الإعلام أبدا·
سفيان عبد الجليل
http://www.entv.dz/tvar/video/index.php?t=JT20H_28-02-2014
Véritable joyaux architectural de la ville des Ponts suspendus
La restauration du Palais d’Ahmed Bey en débat à Constantine
- Publié le 28.02.2014 à 14:49, Par :latribune
La restauration doit être
précédée et accompagnée par une étude du monument basée sur des
recherches géodésiques, archéologiques, architecturales et artistiques
Par Sihem BounabiLes différentes étapes de l’opération de restauration du Palais d’Ahmed Bey ont été mises en relief au cours d’une table ronde organisée jeudi à Constantine à l’initiative de l’association «Amis du Palais», en coordination avec le Musée national public des arts et expressions populaires traditionnelles rapporte l’APS.
Nouar Sahli, archéologue et président de l’association, a souligné, devant un auditoire constitué d’archéologues et d’hommes de culture, le caractère «spécifique» de cette opération de restauration.
Une opération aussi ardue que pointue qui a cependant permis aux différents restaurateurs de nourrir leurs expériences et de consolider leurs savoir-faire d’autant, a-t-il dit, que la restauration de tels lieux permet de conserver et de révéler la valeur esthétique et historique en se fondant sur le respect de la substance ancienne et en se référant à des documents authentiques indispensables pour toute réhabilitation.
Sahli a indiqué, à l’APS que dans ce contexte, que la restauration doit être précédée et accompagnée par une étude du monument basée sur des recherches géodésiques, archéologiques, architecturales et artistiques.
Les débats ont été suivis d’une projection vidéo sur les différentes étapes de la réhabilitation du Palais du Bey, dont la construction a été entamée en 1825 pour être entièrement achevée dix ans après. Le maître des lieux, Ahmed Bey, dernier des beys de Constantine, y a vécu deux ans seulement avant d’en être chassé, juste après la chute du beylicat de l’Est en 1837.
Fasciné par les palais qu’il visita en Orient, Ahmed Bey, décidera d’édifier un ksar somptueux, n’ayant rien à envier aux plus belles demeures de l’époque.
Pour cela, il en confia, en 1826, la construction à deux illustres artisans algériens formés à Tunis et Alexandrie, dont le fameux El Hadj Youcef Barrar, que le souverain vassal fait venir d’Égypte, alors que les vitraux et les ouvrages de ferblanterie seront exécutés par des Juifs de Tunis. Selon certaines sources historiques, le bey, soucieux de l’originalité des ouvrages d’ornementation, chargera un commerçant génois de faire venir les matériaux nécessaires. On y trouve des faïences italiennes et espagnoles, aux bigarrures florales et végétales, garnissant les lambris des murs du palais, notamment ceux du rez-de-chaussée et de la galerie du premier étage. Les appartements du bey communiquent avec le harem et la chambre des baigneuses. Ce sont des salons mauresques, en forme de T, comprenant tous des boudoirs, qu’on appelle «maksouras». Plus loin, vers le Sud, c’est la salle du Diwân, ou d’audience, où ce dignitaire administrait les affaires de la cité. Les sous-sols, qui servaient d’écuries à l’époque ottomane, seront plus tard transformés en geôles par les Français. D’innombrables pièces garnissent l’étage.
Le palais est composé d’un rez-de-chaussée avec jardins et coures, d’un sous-sol, de 27 galeries qui distinguent l’édifice par la fraîcheur qu’elles produisent et font circuler l’air en période de grandes chaleurs, ainsi que de 250 colonnes de marbre de diverses provenances méditerranéennes, structurant les 121 salles et les 500 portes et fenêtres en bois de cèdre sculptés et richement colorés en rouge, vert et jaune à l’instar de tous les faux plafonds.
Une inestimable polychromie orne les murs du palais sur 1 600 m2 et permet la datation et la lecture des différents événements historiques telles les batailles auxquelles a pris part le Bey aux côtés du Dey d’Alger, ainsi que ses différents voyages au Moyen-Orient et à la Mecque.
L’impression de magnificence est accentuée par ce que fut la «cour principale», ce patio qui défie son âge et résiste stoïquement aux assauts répétés de l’érosion et de la lente dégradation aggravée par l’indifférence des hommes.
Entourée d’un péristyle de cinq arcades que l’on trouve sur chaque côté, cette cour témoigne que cette partie du bâtiment était autrefois une maison isolée, annexée au palais par la suppression de l’un des murs de séparation remplacé ensuite par une colonnade. Selon un document d’archives, la cour de cette maison fut transformée en un vaste bassin où les femmes pouvaient prendre des bains froids. L’eau jaillissante s’élevait à une grande hauteur et retombait en cascades dans de vastes coupes superposées et d’inégales dimensions, sur le bord desquelles un artiste avait sculpté d’élégantes rosaces et de gracieuses sinuosités.
S. B.
فيديو لمعتمرين يقطعون خيوطاً من كسوة الكعبة كتذكار
- الجمعة, 28 فبراير 2014
للكعبة
حرمتها وقدسيتها التي تجعل أي زائر لها سواء لأداء العمرة أو الحج زاهداً
في الحياة، وتدخله في جو من التعبد والتقرب إلى الله للدرجة التي تنسيه
الحياة ومشاكلها.ويبدو أن بعض المعتمرين حاول سحب بعض الخيوط من كسوة الكعبة، لعل تلك الخيوط تبقي رائحتها معهم، أو ظناً منهم أن مثل تلك الخيوط قد تحميهم وتحمي عائلاتهم.
تفاوتت الآراء بين المعلقين على الفيديو، وتنوعت بين لائم اعتبر الأمر سرقة في أكثر الأماكن قدسية، ومنهم من تعاطف مع هؤلاء الناس، متفهماً رغبتهم الشديدة بالبقاء بجانب الكعبة إلى الدرجة التي جعلتهم يحاولون أخذ بعض الخيوط من كسوتها.
يحضر الناس عادة من العمرة أو من الحج "ماء زمزم" للتبرك، و"مسابح" و"تمر"، وكل ما يأتي من الأماكن الشريفة فهو مقدس ومبارك، أما أن يأتي المعتمر بخيوط من الكعبة الشريفة فهو أمر جديد ولافت للنظر، ويحمل في الوقت نفسه دلالات على مدى رغبة أولئك المعتمرين في المكوث طويلاً بجانب الكعبة.
شاهد الفيدو:
http://www.youtube.com/watch?v=Xoe0-IB8CtI&feature=player_embedded
Réouverture de la salle An-nasr de Constantine
Dialogue de sourds entre la Cinémathèque algérienne et l’entreprise
- Publié le 26.02.2014 à 15:14, Par :latribune
A. Lemili
Il y a déjà près d’un mois, le directeur de la Cinémathèque algérienne, Lyes Semiane, s’épanchait sur les ondes de la Chaîne1 de la Radio nationale sur la
réouverture très imminente de la salle de répertoire relevant administrativement et hiérarchiquement de la tutelle de l’établissement public qu’il dirige. Il
déclarait alors à l’animateur maison spécialisé dans le cinéma que «…la salle An-nasr était intégralement prête…son ouverture n’est que l’affaire de quelques jours seulement». Au lendemain de ces déclarations nous nous sommes rendus sur les lieux pour constater, et surtout déduire, que quel que serait le miracle qui pourrait se produire il relevait alors de la gageure que ladite salle soit rouverte dans les quelques jours qui suivraient.
Connaissant la volonté entrepreneuriale des dirigeants de sociétés de travaux et d’aménagement algériens, la «célérité» proverbiale de l’administration algérienne quant au traitement des affaires courantes, mais également à celles qui traîneraient un contentieux, il nous était très facile de déduire que la réouverture se ferait incontestablement aux…calendes grecques. Nous nous confortions alors et surtout déjà des engagements pris par le directeur de wilaya de la culture qui en annonçait, jusqu’à la banaliser et même la dissoudre dans la plus parfaite des langues de bois, la réouverture notamment lorsque des dates commémorant un évènement national se présentait (1er novembre, 5 juillet, 16 avril) et même religieux (Ramadhan, Aïd).
Lors de notre déplacement, la salle était dans le même état que nous l’avions vu la dernière fois, autrement dit durant la période estivale et notre conviction était qu’elle ne rouvrirait pas avant 2014 et aujourd’hui pas avant un trimestre même si toutes les surprises sont possibles, notamment celle qui consisterait pour nous à prendre une vessie pour une lanterne. Auquel cas, la salle ne rouvrirait pas avant l’été d’autant plus que nous avons appris qu’un gros différend opposait l’administration de la Cinémathèque algérienne à l’un des entrepreneurs. Un contretemps qui avait conduit Lyes Semiane à se déplacer à Constantine, à rencontrer toutes les parties concernées et consigner les décisions prises lors de cette réunion dans un PV devant lequel chacune des parties en question était comptable. «Il a été convenu et c’est parce que c’est l’entrepreneur lui-même qui en avait pris l’engagement de livrer la salle le 1er novembre, voire le 20 octobre 2013. Ça n’a malheureusement pas été le cas», nous dira dans la matinée de jeudi passé, le premier responsable de la cinémathèque au téléphone pour ensuite ajouter «…nous sommes tombés sur un véritable ‘’escroc’’ auquel d’ailleurs nous allons retirer le marché tout en lui
appliquant les pénalités administratives réglementaires. Ce qui restera à réaliser sera confié à un petit artisan sachant que le travail est presque terminé».
Comble de l’ironie au moment où nous nous entretenions avec Lyes Semiane, les agents de la SDE (ex-Sonelgaz) se présentaient à hauteur de la salle pour
suspendre la fourniture d’énergie électrique. Autrement dit pour couper le courant faute de payement. C’est ce que nous apprendrons de l’un des agents qui, affolé, téléphonait au responsable local de la salle. Ce qui est pour le moins paradoxal pour une aussi importante institution que la Cinémathèque algérienne qui n’honore pas dans les temps ses redevances même si nous avons appris sur place «…qu’en raison d’un usage effréné de l’énergie électrique, c’est aux deux entreprises sur place qu’échoit la prise en charge des consommations eu égard aux équipements lourds qu’ils utilisent pour leur activité. C’est donc à eux seuls que pourrait être endossée cette défaillance».
Tous ces avatars en disent long de la gestion de la réhabilitation d’une salle entamée depuis presque trois ans et dont, en théorie, la durée ne devait pas dépasser l’année, mais qui s’inquièterait d’un tel retard sachant que la salle est fermée depuis le début de l’année 2000 pour une question de…réhabilitation. Une réhabilitation d’ailleurs exécutée, mais mal exécutée avec à la clef une dépense de plus de deux milliards dont aura profité l’entrepreneur qui avait la charge de ladite réhabilitation, laquelle est-il important de le souligner n’a pas été validée par les services de la Protection civile en ce qu’elle présente comme risques potentiels de dangers pour le public en cas d’incendie.
Encore une fois qui s’en souciera, certainement pas le ministère de tutelle dont la chef de cabinet nous avait déclaré il y a quatre ou cinq années déjà que «…la salle figurait dans les projets de réhabilitations des salles de cinéma», alors que celle d’An-nasr l’était déjà (réhabilitée), mais manquait de l’appareillage idoine pour faire fonctionner la cabine de projection. Les équipements habituels ayant été «ponctionnés» par la Cinémathèque algérienne pour être affectés ailleurs. Il est vrai toutefois que l’administration a fait procéder au remplacement de l’équipement prélevé sauf que celui nouvellement installé ne correspondait pas aux espaces sur place dans la mesure où l’appareil a été lui-même ponctionné sur un ancien véhicule ciné-mobile du temps des trois révolutions chères à feu Boumediène dans le cadre notamment des campagnes de celle (révolution) agraire.
L’histoire de la salle An-nasr est elle-même typique d’un scénario de film au même titre d’ailleurs que la deuxième salle en l’occurrence Cirta dont rares sont ceux qui en parlent et que tout confine à l’oubli. Celle-ci aurait d’ailleurs été cédée au ministère du Tourisme compte tenu de sa concomitance avec l’hôtel du même nom et qui se trouverait à son tour en phase de réhabilitation à la veille de «Constantine, capitale de la culture arabe 2015». A. L.
Elle réclame un projet politique
La culture en quête de place
- Publié le 26.02.2014 à 15:00, Par :latribune
La place qu’aura la culture dans
les programmes électoraux constitue un indicateur important pour ses
perspectives et son avenir, voire son devenir
De notre correspondant à Constantine Nasser Hannachi
La place qu’aura la culture dans les programmes électoraux constitue un indicateur important pour ses perspectives et son avenir, voire son devenir. Elle peut aussi bien amorcée son entrée dans le programme de développement de l’État que rester sur ses mêmes sentiers battus qui en ont fait une activité accessoire qui n’a plus place ni dans notre école ni dans nos rues. Il est vrai que la culture n’est pas la carte d’atout qui permettrait de ramasser la mise. Elle n’apportera pas au candidat autant d’adhésions que les projections sur la santé, le logement, la lutte contre le chômage…, mais apportera beaucoup au pays et à la société. Accorder une bonne place au projet culturel, le développer et défendre l’importance de la culture donnerait à tout candidat la stature d’un homme connaissant parfaitement tous les mécanismes et les leviers du
développement et ayant une vision lointaine et large.
Evidemment, une telle perception a besoin des conseils avisés de spécialistes et experts dans les différents domaines de la culture et expressions artistiques. Livres, lecture publique, éducation artistique, préservation du patrimoine matériel et immatériel, promotion de la diversité culturelle, ressources humaines qualifiées, socialisation de la culture, préservation des identités culturelles pour prémunir notre culture de cette folklorisation qui menace avec l’avènement de cette soupe culturelle mondiale.
Ces données et défis seront-ils intégrés dans les futurs programmes électoraux ? On le saura bientôt. Mais il est opportun d’attirer l’attention des candidats à la présidence sur les attentes d’une frange de la société, les hommes de culture, et les besoins de la société, même s’ils ne sont exprimés, parce que justement, la place de la culture et du savoir n’a cessé de se rétrécir. Le fait que la culture soit «oubliée» dans tous les discours électoraux est déjà un signe de la valeur et l’importance qui lui sont accordées. Aussi, espère-t-on que la situation change en mieux dans les futurs programmes présidentiels. Il ne s’agit pas d’aligner des promesses pour le besoin des meetings et autres rassemblements populaires, mais de présenter un projet élaboré qui tracerait les contours de la future politique culturelle de l’État, sans oublier que la feuille de route d’un candidat à la présidence de la République a valeur de contrat d’engagement aux yeux des électeurs et du pays. Il faut que la
culture sorte de cette place de strapontin qui fait de ses réalisations et créations des produits accessoires. La culture, de l’avis de tous les spécialistes, y compris certains responsables, est «l’âme d’un pays qui nécessite d’être prise en charge dans un grand projet politique». Elle ne doit aucunement être perçue uniquement sous son angle festif qui n’est qu’une facette, alors qu’elle englobe tous les référents identitaires et le substrat civilisationnel de la société, c’est d’ailleurs à ce titre qu’elle est considérée comme un lien social. «Dans le creux de la vague malgré les énormes chantiers engagés dans le pays depuis quinze ans, la culture appelle
une refonte profonde pour qu’elle s’enracine dans chaque coin du pays», soulignent des universitaires. Il ne s’agit pas, selon ces derniers, de débloquer uniquement des fonds pour édifier ledit projet. Sans une vision globale qui prendrait en ligne de compte les précédents échecs en la matière depuis des décennies, on finira par reproduire, encore une fois, des remakes, sur le dos du Trésor public, sans aucune innovation ni impact social. L’Algérie a, certes, constitué un panorama culturel avec les festivals institutionnalisés, tous les programmes d’animations et de nombreuses actions. Mais on ne s’est pas réellement penché sur l’impact de toutes ces actions et leurs apports, en termes d’amélioration de la qualité des productions artistiques et de socialisation de la culture. Autrement dit, le satisfecit est toujours là, à chaque baisser de rideau, mais rien n’est dit sur les suites à donner, les prolongements, la réceptivité. Toutes ces lacunes empêchent la culture de trouver sa place au soleil, et on continue avec des improvisations et des scènes conjoncturelles qui vivent ce vivent les roses. L’implication des artistes et de tous les organismes actant est la condition sine qua non pour permettre à la culture de jouer pleinement son rôle social et éducatif, loin des surenchères politiques. La culture doit s’approprier sa place et ses titres au sein de la société. Sous d’autres cieux, on en a fait un secteur stratégique. En Algérie, on en est encore à débattre de la place de la culture et à batailler pour qu’elle
bénéfice de l’attention qu’elle mérite. Le marché de la culture est une réalité économique mondiale, et si rien n’est fait pour développer notre culture et la protéger, en la mettant entre les mains du peuple, elle finira par se faire
phagocyter et devenir un ingrédient dissout dans cette grande soupe culturelle mondialisante. Il n’est pas autant question de consommation abusive des fonds et de renforcement de budgets que de judicieuses utilisation de tous les moyens à disposition, avec la vision et les perspectives idoines.
Tous les pédagogues, se basant sur des expériences, affirment que l’introduction des arts dans les universités, les lycées, les écoles, voire les maternelles, et leur entrée dans les espaces publiques contribuent au renforcement des liens sociaux au développement de la société. Il grand temps de construire une culture algérienne majeure qui sera riche de toutes les cultures du pays et ouverte aux cultures du monde, sans s’y soumettre et s’y dissoudre.
N. H.
قال إن “سوناطراك ستعمل كل ما في وسعها لتوظيف أهل المنطقة”
سلال يعد شباب إليزي بـ”الجنة”
السبت 01 مارس 2014 إليزي: مبعوث “الخبر”نوار سوكو
ناشد الوزير الأول عبد المالك سلال شباب ولاية إليزي المساهمة في استتباب الأمن وعودة الطمأنينة للمنطقة، خاصة وأن هناك من الشباب ممن أصبح مستعملا من قبل أطراف، في وقت أصبح فيه محيط الجزائر صعبا للغاية، إلا أنه عاد ليطمئنهم بأن سوناطراك ستبذل كل ما في وسعها لامتصاص البطالة الموجودة، مع فتح مركز لتكوين الشباب في التخصصات البترولية والغازية، وذلك في معرض رده على الصورة القاتمة التي رسمها سكان المنطقة عن الجانب الاجتماعي والاقتصادي.
حرص الوزير الأول عبد المالك سلال خلال لقائه بالمجتمع المدني لولاية إليزي في أثناء الزيارة التي قادته إلى المنطقة، أول أمس، على لعب ورقة التهدئة حين قال “إنه لا يوجد من يحب الجزائر مثل سكان الجنوب، ونعرف أنكم تتوترون من وقت لآخر إلا أنني اعلم أنه لا يوجد من يزعزعكم، فأنتم أحرص الناس على الوحدة الوطنية”، وقال “إني أقول ذلك لأن هناك من ينتج أقاويل في الجنوب مؤداها أن الجزائر مقسمة وتوجد أقليات، ولكن بالنسبة
لنا ليس لدينا مشاكل في الجنوب، فالإباضيون إخواننا”.
وواصل سلال في معرض إثارته لمشكل الأمن في الجنوب، أن “الشباب الذي مازال يشكك، أقول له إننا من دعاة المصالحة والوئام، ويد الدولة تبقى ممدودة”، ولو أن خطاب سلال جاء على نحو يحشد الدعم والمساندة للرئيس بوتفليقة. ولكن ورقة التهدئة التي لعبها أمام المجتمع المدني المحلي لولاية إليزي، جاءت كرد على الصورة القاتمة التي رسمها أهل المنطقة عن الواقع الاجتماعي والاقتصادي المزري في المنطقة، بدليل أن رئيس المجلس الشعبي الولائي منصوري بلال قال “إن التشغيل ما يزال مشكلا ضاربا بأطنابه في كل بيت، برغم أن الولاية تحتوي على مصانع النفط والغاز وأخرى في طريق الانجاز، فـ”المعريفة” والنفوذ مازالت هي التي تحكم في إليزي”، وأضاف المسؤول “بل إن أنابيب البترول والغاز ممتدة على مد البصر من إليزي إلى ولاية ورڤلة، ولكن القرى والمراكز السكانية تعيش الحرمان والتهميش، فهنا كل شيء غير متوازن”. وواصل المتحدث مخاطبا الوزير الأول “إن التعليمة رقم 01 المتعلقة بالتشغيل لم تحترم من قبل الشركات البترولية الوطنية والأجنبية وشركات المناولة، وينبغي اتخاذ إجراءات صارمة ضد هذه الشركات”، مطالبا من جهة أخرى بإعادة النظر في قانون الصفقات العمومية، لأن القانون الحالي عرقل مسار التنمية المحلية بالولاية. وتشير الأرقام التي قدمها والي إليزي، إلى أن هناك 5801 طلب شغل، تم إدماج منهم 3 آلاف شخص، كما تم إدماج نحو 400 شخص في مناصب من أصل 721 منصب شاغر، مشيرا إلى أن 80 بالمائة من المناصب في المناصب في ولاية إليزي مؤقتة، إلا أن الوزير الأول لم يتردد في طمأنة الذين رفعوا راية مشكل التشغيل حين أطلعهم قائلا “سوناطراك لابد أن تبذل كل ما في وسعها لتوظيف أبناء المنطقة، بل وقدمت لها تعليمات لفتح مركز تكوين في تخصصات البترول والغاز”، كما أعلن عن تمديد مدة عقود 90 عاملا من أصل 296 عامل يشتغلون في شركة وطنية للمناولة بتڤنتورين”، وطالب الشباب بإعانة الدولة في استعادة الأمن بالمنطقة قائلا “أعينونا نعينكم، فالدولة الجزائرية ليست حقودة وقادرة على توظيفكم ومنحكم قروضا دون فوائد عند إنشائكم لمؤسسات في إطار أجهزة التشغيل”.
-
توقيف «كوميسار» تورط في سرقة محركات سيارات بمحشر بلدية قسنطينة
بواسطة
9 ساعات 12 دقائق
حجم الخط:
- عدد القراءات الكلي:482 قراءة
- عدد القراءات اليومي:389 قراءة
- عدد التعليقات: 0 تعليق
أسرّت مصادر متطابقة معلومات مفادها أن الجهات القضائية على مستوى محكمة الزيادية بقسنطينة، قد أمرت مصالح الأمن بإطلاق تحريات موسعة حول قضية تجريد عدد من السيارات من محركاتها ولوازمها بعد حجزها وركنها داخل المحشر البلدي المتواجد بالمنطقة الصناعية بالما أسفل حي بوالصوف عبد الحفيظ .استنادا إلى المعلومات المتوفرة، فإن التحقيقات تم تحريكها بناء على شكوى تقدم بها قاضي بمجلس قضاء سكيكدة يدعى «ب.ع.أ» بعدما تقدم إلى المحشر لاسترجاع سيارة قريبه بناء على قرار من غرفة الاتهام لمجلس قضاء قسنطينة في جلسة الثلاثاء الماضي، عقب حجزها منذ ما يقارب الشهرين من طرف عناصر المصلحة الجهوية لمكافحة المخدرات بالحجار في عنابة، لكنه تفاجأ بنزع محركها، وبتوسيع التحريات ثبت تورط محافظ الشرطة «س.ن.د» الذي يعمل بالمصلحة الجهوية لمكافحة المخدرات بالحجار في عنابة، حيث تم تجريده من سلاحه وبطاقته المهنية ووضعه في «الحجز تحت النظر» بمقر الأمن الولائي، بعد ثبوت ضلوعه في القضية، خصوصا وأن عناصر الشرطة القضائية وبعد تنقلها إلى مسكن محافظ الشرطة وتفتيشه تم العثور على 2 كلغ من المخدرات و16 محرك سيارة تبين بتمديد الاختصاص بأن المحركات يتم بيعها للعديد من الأشخاص بولايات أم البواقي وتبسة وميلة، وحسبما صرح به بعض عمال المحشر البلدي خلال مراحل التحقيق الأولية، فإن محافظ الشرطة كان يحضر السيارات المحجوزة دون محركات على متن شاحنة النقل الخاصة بالأمن الولائي، وبحضور الميكانيكي الذي يملك محلا بحي «باردو» بوسط مدينة قسنطينة. وقد ذكرت المصادر بأن المديرية العامة للأمن الوطني ستوفد لجنة تحقيق تضم إطارات سيتكفلون بالتحري بشكل معمق في القضية .
سعيد بن زرڤة لـ “الخبر”
الظروف التاريخية لعبت دورا في عبوس الجزائري
السبت 01 مارس 2014 الجزائر: حاوره حميد عبد القادر
سقف الكتابة الساخرة في الجزائر محدود
يصر سعيد بن زرڤة، على الكتابة الساخرة، وقد صدر له حديثا عن دار “فيسيرا”، كتابا بعنوان “قلة أدب”، احتوى على سرديات بهوية حربائية وبنكهة تبدو ساخرة. وقال في حوار خص به “الخبر”، إنه من الصعب إضحاك الإنسان الجزائري بعد أن لعبت الظروف التاريخية دورا كبيرا في عبوسه.
لماذا يصر سعيد بن زرقة على الكتابة الساخرة، بعد مرور سنوات طويلة؟
في الوقت الذي تناولت فيه الكثير من الدراسات السوسيولوجية والأنتروبولوجية والنفسية واللسانية ظاهرة الضحك بالدارسة، تبقى في الجزائر في منآى عن الاهتمام، حيث تعرّض فيه كل ما هو مضحك في عناويننا الصحيفة وقنواتنا إلى التهميش والحصار، وأفردت مساحتها لكل ما هو أصفر ومثير وسوداوي.
لكن هناك بعض الكتابات الساخرة أثرت الساحة؟
صحيح أن الجزائر عرفت أسماء كثيرة في الكتابة الساخرة، ابتداء من أبوليوس..أبوهران.. أبو العيد دودو..رضا حوحو، عمار يزلى، عيسى شريط، زميلي، الفيروزي وأسماء أخرى أسّست معالم الكتابة الساخرة الإبداعية. ونضيف إلى هؤلاء اسما آخر متميزا، يستحق التعريف به هو عزوز بقاق الذي هو بحاجة إلى أن تترجم كتاباته إلى العربية، وفي عالم الصحافة توجد أسماء أخرى توظف التهكم الذي هو أقرب إلى الهجاء، حيث تستعمل كل الأساليب اللغوية المحظورة وتقصف بالتقليد والمباشر من أمثال سعد بوعقبة في “نقطة نظام” وحكيم لعلام في “طبّع معاهم” وشوقي عماري في “نقطة الصفر”.
وما هي المواضيع التي تطرقت إليها الكتابة الساخرة في الجزائر؟
لم تبرح السخرية الأماكن المغلقة والمظلمة، وأن الكاتب الساخر بقي سجين المساحات الضيقة، بحكم أنه لم يستطع المساس بكثير من المضامين التي بقيت طابوهات، كالجهوية والسلوكات الدينية السلبية والسياسية... سقف الكتابة الساخرة في الجزائر محدود. إن الشعوب التي تضحك هي شعوب تقبل النقد، وهي شعوب حرة، هي في النهاية متحضرة. قال يونيسكو: “حيث لا توجد سخرية لا توجد إنسانية، وفي المجتمعات التي تفتقد إلى السخرية والضحك غنية بمراكز للمجانين”.
من الصعب إضحاك الجزائري، لماذا؟
لعبت الظروف التاريخية دورا كبيرا في عبوس الجزائري، أضف إلى ذلك واقعنا العبثي والسوريالي، حيث لا تنفع فيه إلا السخرية السوداء، ومع ذلك أدعو إلى إعادة الاعتبار للسخرية والضحك، لأنها أصبحت وسيلة مهمة في”الماركتينغ” وفي العملية البيداغوجية لكسر حاجز الفشل، وفي أوروبا فتحت نواد للضحك، من أجل صحتنا العقلية فلنضحك.
ونلاحظ أن الكثير من الجزائريين استغلوا مساحات الفايس والتويتر للتعبير عن انشغالاتهم بلغة السخرية، وشجعهم في ذلك هروبهم من أعين الرقيب والمتابعة. وهو ما يستحق الدراسة والتحليل من طرف علماء الاجتماع والنفس واللسا نيين والنقاد. إن الكتابة الساخرة مرادفة للسلام ووسيلة لمحاربة العنف، ووسيلة صحية للتواصل الضاحك، وتصبح أكثر من ضرورة وواجبا، خصوصا لما نشاهده في يومياتنا من تناقضات رهيبة على كل المستويات.
-
اعتصامات بالجزائر وأمام سفاراتنا بالخارج اليوم
دعوة للاحتجاج أمام الجامعة المركزية ضد “الرابعة”
الوزير السابق بن عطا الله: “التحرك في الشارع أصبح ضروريا“
قسنطيني: “الأطباء والمجلس الدستوري هما المخولان للفصل في ترشح بوتفليقة”
تعالت أصوات الرافضين للعهدة الرابعة من الطبقة المثقفة داخل البلاد وخارجها، حيث يعتزم اليوم عشرات المواطنين، تنظيم وقفات احتجاجية سلمية أمام البريد المركزي، تحت شعار ”الدستور اغتصب”، فيما قرر عدد من الإعلاميين والإطارات تنظيم وقفات سلمية أمام القنصليات الأوروبية، احتجاجا على ما أسموه ”ترشيح الرئيس بوتفليقة للعهدة الرابعة”.كشفت الناشطة الحقوقية والطبيبة، أميرة بوراوي، في اتصال مع ”الفجر”، عن إقدام عشرات المواطنين اليوم، على تنظيم وقفة سلمية أمام البريد المركزي، احتجاجا على ترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لعهدة رابعة. وقالت بوراوي إن هذه الوقفة التي تم وضع رتوشها الأخيرة مساء أول أمس، في اجتماع بالجزائر العاصمة، أفضت إلى اتخاذ قرار يتعلق بضرورة التعبير عن رفض ترشح الرئيس لعهدة رابعة، وتابعت بأنه ”لم نستطع سنة 2008 أن نسمع صوتنا، ولكن اليوم لابد من الحديث والقول إن الدستور اغتصب، وأن العهدة الرابعة اغتصبت الجزائر، فنحن خرجنا من مرحلة صعبة لذلك على المسؤولين أن يعوا أن العهدة الرابعة هي أخطر بكثير”. وأضافت أن اجتماع أول أمس، ضم 30 شخصا، من مختلف الفئات من إطارات وأطباء، ليس لهم أية انتماءات حزبية، هدفهم الوحيد هو إبلاغ صوتهم للرأي العام، ودعوة الرئيس إلى التراجع عن قراره، داعية جميع أطياف المجتمع إلى المشاركة في اعتصام اليوم أمام الجامعة المركزية، لإنجاح الوقفة الثانية بعد التي انعققدت الأسبوع الماضي.
من جهة أخرى، قرر عدد من الإعلاميين والإطارات تنظيم وقفة سلمية اليوم، أمام سفارة الجزائر بلندن، احتجاجا على ما أسموه ”ترشيح الرئيس بوتفليقة للعهدة الرابعة”. وأوضح الاعلامي مقعاش، في اتصال مع ”الفجر ”، أن عدد من الأكاديميين والإعلاميين ينتظرون اليوم، تنظيم وقفة سلمية أمام السفارة الجزائرية، ”رفضا لولاية رابعة لما لها من أثر على سمعة الجزائر، ولما يمكن لها أن تؤدي بالبلاد إلى منزلق خطير”.
وفي ذات السياق، توالت الدعوات عبر مواقع التواصل الاجتماعي للاحتجاج أمام القنصليات والسفارات الجزائرية في أوروبا. وقال بعض الداعين للاعتصام إن ”الإعلان عن ترشيح الرئيس المريض أثار ردود رفض واستياء من قبل الأغلبية الساحقة من الجزائريين، وهو الأمر الذي يخالف تلك التصريحات والتعليقات التي تعودنا متابعتها.. ردود الناس هذه المرة كلها وعي وإدراك لحساسية الوضع الذي نحن مقبلون عليه”.
خديجة قوجيل
قال إن دخول حمروش كان سيضفي مصداقية على الرئاسيات، قسنطيني:
”الأطباء والمجلس الدستوري هما المخولان للفصل في ترشح بوتفليقة”
عبر رئيس اللجنة الوطنية الاستشارية لترقية وحماية حقوق الإنسان، فاروق قسنطيني، عن أسفه لعدم ترشح مهندس الإصلاحات مولود حمروش، كونها كانت ستقدم مصداقية لانتخابات 17 أفريل، وأوضح أن المعارضة لها الحق في الوجود، لكن عليها تجاوز مرحلة النفخ في مرض الرئيس.
وقال فاروق قسنطيني، أمس، في منتدى ”ديكا نيوز”، ببن عكنون، إن الأطباء والمجلس الدستوري وحدهما المخولان للفصل في مسألة قبول ترشح بوتفليقة، مضيفا أنه ”بالنهاية يرجع الأمر إلى الطاقم الطبي لتكوين ملفه، ومن ثمة إلى المجلس الدستوري الذي له كلمة الفصل”، ليتم اتخاذ القرار ويكون لكل حادث حديث، مبرزا أن المعارضة لها الحق في الوجود بإبداء رأيها في مختلف القضايا الوطنية، لكن عليها أن تتحدث عن برامجها الانتخابية وتتجاوز مرحلة مرض الرئيس والنفخ في العهدة الرابعة التي يكفل الدستور لبوتفليقة أن يخوضها، معتبرا أن تصريحات رئيس الحكومة الأسبق مولود حمروش معقولة. وعبر عن أسفه لعدم ترشح حمروش ”الذي كان سيقدم مصداقية أكثر للانتخابات”، وتابع بأن ”جيل الاستقلال احتكر السلطة لذلك أفقد الشباب الثقة في الدولة”.
وبخصوص الإضرابات الحاصلة في قطاعات حساسة، وعلى رأسها التربية والصحة والسكن، أوضح الحقوقي أنه لكل مواطن الحق في الحصول على سكن، لكن هذه القضية تواجهها مسألة سوء التوزيع، وللحيلولة دون وقوع تجاوزات مثلما هو واقع اليوم، نصح قسنطيني، بإنشاء لجان خاصة على مستوى الأحياء حتى يتسنى معرفة المحتاج الحقيقي للسكن.
ودعا المتحدث إلى طي ملف المفقودين خلال التسعينيات من القرن الماضي، مشيرا إلى أن دول مثل الشيلي وجنوب إفريقيا، أقفلت الملف نهائيا، لاسيما وأن قضية المفقودين ليست قضية وطنية فقط، ففي المغرب في عهد الحسن الثاني، تم تسجيل 5 آلاف مفقود.
أمين لونيسي
التعليقات (3 تعليقات سابقة) :
Izem Aghiles : ALGER
لا,لا والف لا للعهردة الرابعة انا لست ضد بوتفليقة كشخص لكن
انا ضد رجل مريض لا يستطيع السيير على رجليه ولا الكلام ان يحكمني لانه
وببساطة اريد ان يعلنها بلسانه وبصورته الحالية امامنا ,السلام.
”الخبر” تسأل: ماذا تعني الاستقالة عند الوزراء الجزائريين؟
”نحن لا نستقيل لأنّنا ناجحون في عملنا”!
الجمعة 28 فيفري 2014 الجزائر: خالد بودية
تفتح ”الخبر” ملف الاستقالات عند المسؤولين الجزائريين برتبة ”وزراء” ضمن تحقيق موسّع، مقسّم إلى استطلاع لآراء وزراء في الجهاز التنفيذي بقيادة الوزير الأول عبد المالك سلال، واستحضار عينات عن وزراء قدّموا استقالتهم قبل وبعد مرحلة الرئيس عبد العزيز بوتفليقة.
إذا كانت الظروف تختلف والأسباب تتعدّد، فإن التاريخ السياسي للجزائر يذكر وزراء قدّموا استقالاتهم، ومرد قرارهم ”الشجاع” ذلك لـ«اختلافات” في هرم السلطة، لكننا لم نسمع ولم نقرأ في أرشيف التاريخ ذاته عن وزير واحد قدّم استقالته لأنه لم ينجح في عمله، ولم يستطع تسيير قطاعه، لماذا؟ هذا ما نحاول الإجابة عنه ضمن شهادات حية.
من المسلّم فيه وبه أن عدم نجاح أي إنسان في عمل يوكل له ولا يستطيع إنجازه، من الطبيعي تركه لمن يملك الكفاءة والقوة والعلم والمعرفة لإنجازه، لكن ذلك، للأسف، ”منطق” لا يعترف به لدى الوزراء الجزائريون، ويعتبرون الاستقالة ”خزيا وعارا” يلاحقهم طوال حياتهم ويوسّخ مسيرتهم.
ويذكر ”التاريخ السياسي” للجزائر استقالة لوزراء ليس لعدم نجاحهم في عملهم أو القدرة على التحكم في تسيير قطاعاتهم، بل نظرا لعدم وجود ”توافق”، كما أنهم يعدون على الأصابع، ومنهم الوزراء الذين كانوا يشتغلون في حكومة علي بن فليس، وهم وزير البريد والمواصلات زين الدين يوبي، وزير الصحة والسكان يحيى قيدوم، ووزير التكوين المهني عبد الحميد عباد.
وسبق استقالة هؤلاء الوزراء ”جدل سياسي”، رافق الحديث عن استقالة رئيس الحكومة علي بن فليس سنة 2003، بسبب خلافات مع الرئيس عبد العزيز بوتفليقة آنذاك، ترجع بالأساس إلى تطلّع علي بن فليس في ذلك الوقت إلى الترشح لرئاسة الجمهورية مرشحا عن جبهة التحرير الوطني، التي كان أمينها العام وتحوز الأغلبية في البرلمان، والتي كانت رشحت بوتفليقة للرئاسيات العام 1999.
وتعود أسباب الاستقالة، ليس كما يحدث في الدول التي تحترم نفسها، بسبب التقصير في أداء الواجب على أكمل وجه، وتعتبر وسائل الإعلام شاهدا أبديا عن ”كوارث” ارتكبها وزراء منذ الاستقلال في سوء تسيير القطاعات التي تقع تحت وصايتهم، لكن لم يتجرأ أي وزير جزائري على تقديم استقالته.
الوزير عند الرئيس بوتفليقة.. يقال ولا يستقيل
في المقابل، علمت ”الخبر”، من مصدر مطلع، أن وزيرين قدّما استقالتهما إلى الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، لكن التداعيات كانت تحمل انعكاسات على الوزيرين، وعمل الرئيس على إرجاعهما إلى منصبيهما وكلّف مسؤولين بالوساطة للعدول عن قراريهما. ونجح الرئيس في ”مهمته” طبعا، وأعاد الوزيرين إلى منصبيهما في الفترة المسائية، لكنّهما تفاجأ بقرار إقالتهما على مكتبيهما مرفقا بعبارة ”الوزراء يُقالون ولا يستقيلون”.
كما لا يحترم الوزراء قرارات مستخدميهم لما يطالبونهم بالاستقالة، ومردّ ذلك، مثلما يفكرون، عدم الرضوخ إلى ”الضغوطات” حفاظا على سمعتهم، مثلما حدث مع الوزير السابق للتربية أبوبكر بن بوزيد والوزير الحالي للقطاع نفسه عبد اللطيف بابا أحمد، ووزير الشؤون الدينية بوعبد اللّه غلام اللّه مؤخرا، عندما انتفضت في وجه تنظيمات نقابية عن تصريح يتهمهم بـ«الإلهاء عن ذكر اللّه وإقامة الصلاة”، لكن كأنهم ”صم بكم” غير معنيين بهذه النداءات المتكررة.
المختص في علم الاجتماع السياسي ناصر جابي لـ”الخبر”
”الوزير لا يستقيل لأنه ليس صاحب مواقف”
أفاد المختص في علم الاجتماع السياسي، الدكتور ناصر جابي، لـ«الخبر”، أن الوزير في الجزائر لا يستقيل، لأنه ليس صاحب قرار سياسي، كونه موظفا كبيرا ولا يتصوّر نفسه صاحب مواقف.
وقال المتحدث إنّ ”النظام علّم الوزراء أن الاستقالة تعني عداوة معه وكذا قطيعة مع النظام السياسي، لذلك الوزير يقال ولا يستقيل، فيفضّل البقاء لسنتي أو 3 سنوات ليعود إلى منصبه أو منصب آخر”، مضيفا ”ثم إن الاستقالة لدى الوزراء بعيدة تماما، مادام أنهم لا يستشارون خلال تعيينهم إلا نادرا، فالكثير لم يسمع بأنّه أصبح وزيرا سوى في نشرة الثامنة، وآخر عيّن على رأس وزارة وهو لا يفقه فيها شيئا”.
وأوضح ناصر جابي أن ”الغريب في كون وجود أحزاب سياسية سحبت نفسها من الحكومة وعدم المشاركة فيها، لكن وزراء هذه الأحزاب لم يستقيلوا من الحكومة، والأغرب وجود وزراء انشقوا عن أحزابهم ليصبحوا وزراء”.
وأشار متحدث ”الخبر” إلى أن تأثير هذه المسألة راجع إلى حسابات شخصية تحت قاعدة ”مادمت قريبا من السلطة فأنا كل شيء، وإن ابتعدت عنها فأصبح لا شيء”، مضيفا أن ”الوزير ليس من مصلحته تقديم الاستقالة، لأنه بذلك يضرب النظام في الصميم، حتى وإن استقال فيكون ذلك في السرية ولن يعلن عنها، ليبقى الوزير في خط الرجعة”.
كما فسر جابي عدم استقالة الوزراء بأمر ثان يتعلق بغياب تقييم أداء الوزير، فلا المعارضة ولا البرلمان ولا الشارع يقومون بمهامهم لتقييم أعضاء الحكومة، بل المقيّم لهم هو الشخص الذي يعيّنهم، و«بالتالي يرجع غياب الاستقالة إلى حسابات تتصل بالعائلات والتوازنات الجهوية وكوطة المرأة والتحالفات الحزبية”.
رئيس حزب ”جيل جديد” جيلالي سفيان لـ”الخبر”
”الوزير الجزائري مثل عسّاس الباب”
اعتبر رئيس حزب ”جيل جديد”، جيلالي سفيان، مسألة استقالة الوزراء لكونهم ليسوا رجال سياسية، مشيرا إلى أنهم ”منفذون لأوامر وتعليمات، ولا يملكون اعتقادات ولا يوجد من يحاسبهم بمقاييس موضوعية”.
ووصف المتحدث الوزير الجزائري بـ«عسّاس الباب” الذي يؤدي مهاما تملى عليه، فتصبح استقالته أو إقالته لا أهمية لها، مضيفا ”فإلى جانب هذا، هو وزير لا يأت بفكرة جديدة لقطاعه، ولا برنامج يؤمن به ويدافع عنه، مهمته تطبيق برنامج الرئيس وفقط”.
وقال جيلالي سفيان إن ”الوزير لا يستقبل لأنه بذلك يخدع العصابة التي عيّنته، فلا يملك الحرية، ثم إنه يخاف من فقدان الامتيازات الممنوحة له”.
مسؤول الإعلام في حركة النهضة محمد حديبي لـ”الخبر”
”مادام الوزير لا يحاسب فلماذا يستقيل”
كشف مسؤول الإعلام في حركة النهضة، محمد حديبي، لـ«الخبر”، إن ”الجزائر البلد الوحيد الذي فيه حقّ المنصب ولا يوجد فيه حق تبعات المسؤولية”، مضيفا أن ”الوزير في الجزائر لا يحاسب، فلماذا يستقيل”.
وقال المتحدث إن ”الجزائر تعيش حالة تيه مؤسساتي في التسيير، والسلطة مبنية على منظومة حكم قائمة على الولاء والعروشية وليس الكفاءة ودفتر شروط واضح في التعيين”، مشيرا إلى أنه ”من المفروض أنه حدثت كوارث في العديد من القطاعات الوزارية ولم نسمع وزيرا استقال، وهذا استخفاف بالشعب”.
القيادي في حركة العدالة والتنمية لخضر بن خلاف لـ”الخبر”
” الوزراء لا يستقيلون لأنهم مربوطون بالامتيازات”
فسّر القيادي في حركة العدالة والتنمية، لخضر بن خلاف، لـ«الخبر”، مسألة غياب ثقافة الاستقالة عند الوزراء بكون الدستور والقوانين لا تشير صراحة إلى سحب الثقة من الوزراء، مضيفا أن ”هؤلاء لا يستقيلون، لأنهم يربطون مناصبهم بالامتيازات المباشرة وغير المباشرة”.
وأوضح بن خلاف أنّه ”من غير المعقول أن يصدر مجلس المحاسبة في تقريره الأخير فصلا كاملا يتضمن وجود 140 ألف منصب شاغر في 9 قطاعات وزارية، وهذا يمثل فضيحة حرمت آلاف الشباب من مناصب العمل، واكتشاف وجود أموال تمنح لجمعيات وهمية، لكننا لم نسمع وزيرا من هذه القطاعات قدم استقالته”.
وزير الخدمة العمومية محمد الغازي
خائف من فكرة الاستقالة ويفضل الإجابة بـ”الضحك”
انتابت الوزير المنتدب لدى الوزير الأول المكلف بالخدمة العمومية، محمد الغازي، ”رعشة” خوف شديدة وهو يسمع سؤالنا ”لماذا تغيب فكرة الاستقالة لدى الوزراء الجزائريين عندما يعجزون عن أداء مهامهم؟”. وتحوّل الخوف إلى ما يشبه ”زلزالا” أخلط حسابات الوزير، وربما قال في قرارة نفسه ”من أين نزلت عليّ هذه البلوى؟”.
وزاد إصرار ”الخبر” على سحب الجواب من لسان الوزير، لكنه اختار الردّ عليه بـ«الضحك”، ولم ندر موضعه من السؤال، وتبعنا الوزير من مكان إلى مكان وجوابه الوحيد ”لن أجيبك على هذا السؤال”.
ورفض الوزير لدى الوزير الأول المكلف بإصلاح الخدمة العمومية له احتمالان: الأول أنه خائف ممن عيّنه وزيرا، والثاني عدم إطلاع الرأي العام عن جوابه، ففي حالة فشله في أداء مهامه، لا قدر اللّه.. البقية يعرفها الجميع.
وزير السكن والعمران والمدينة عبد المجيد تبون
”أنا مؤمن بالاستقالة لكني واثق من تأدية واجبي”
تقبّل وزير السكن والعمران والمدينة، عبد المجيد تبون، السؤال ”لماذا تغيب فكرة الاستقالة عند الوزراء الجزائريين؟”، فكانت إجابته صريحة ومباشرة ”إنها مسألة تتعلق بالثقافة التي تختلف من مسؤول لآخر ومن وزير إلى وزير. وأنا شخصيا أؤمن بفكرة تقديم الاستقالة لكني أستبعدها، في حالتي، لأنّي مدرك من نجاحي في تأدية المهام الموكلة إليّ”. أما عن السؤال الثاني: ”ما هي الحالة التي يمكن لك فيها أن تقدّم استقالتك مادامت مؤمنا بها؟”، فأجاب الوزير: ”ممكن جدا أن أقدّمها في حالة لم أتفق مع الحكومة التي أعمل فيها، لكن حاليا الأمور تسير على أحسن ما يرام”.
وزير الاتصال عبد القادر مساهل
”أستقيل إذا لم أنجح في عملي، لكنّني ناجح”
صنع وزير الاتصال، عبد القادر مساهل، الاستثناء بين زملائه في الحكومة، فكانت إجابته عن سؤال ”الخبر”: ”لماذا تغيب فكرة الاستقالة عند الوزراء الجزائريين؟” صريحة جدا، حيث قال: ”قدّمتها مرةّ لكنّي لن أعطيك تفاصيل أكثر، لأني أؤمن بفكرة الاستقالة واختلافها من وزير لآخر مرتبطة بثقافته السياسية”. أما السؤال الثاني: ”ما هي الحالة التي يمكن لك فيها أن تقدّم فيها استقالتك؟”، فأوضح: ”ممكن جدا إذا لم أنجح في عملي، لكنّي حاليا بخير، وأؤدي مهامي على أكمل وجه”.
وزير الأشغال العمومية فاروق شيعلي
”الاستقالة مسألة عادية لكنني جديد في منصبي”
استغرب وزير الأشغال العمومية، فاروق شيعلي، كثيرا سؤالنا عن غياب فكرة الاستقالة عند الوزراء الجزائريين. استغراب هذا الوزير بالذات يمكن تبريره لكونه لأول مرة يتقلّد منصب وزير وربما لا يريد أن يفقده.
وقد بدا هذه الموقف متّضحا كثيرا لنا ونحن نطرح السؤال على الوزير، لأن ردّة فعله كانت ”ضحكة” طويلة عن سؤال لم يتوقعه أبدا، وبما أن إلحاحنا على افتكاك إجابة من محدثنا كانت غاية لا حياد عنها، رضخ الوزير وقال: ”هي مسألة عادية ويمكنني تقديم استقالتي، لكني لا أفهم مغزى سؤالك والهدف من ورائه، فلم يمض على تسلّم مقاليد الوزارة سوى مدة قصيرة”، ويفهم من الشطر الثاني للإجابة أنه الخوف كدافع إلى خروجها من فم الوزير. ومادام وزير الأشغال العمومية يعتبر استقالة الوزراء مسألة عادية، وجهنا له سؤالنا الثاني ”ما هي الحالة التي يمكن لك فيها أن تقدّم استقالتك؟”، فلم تكن هناك إجابة مباشرة لأن ”ضحكة” خفيفة سبقتها، لكنه قال: ”أستقيل من منصبي عندما لا أتفاهم مع من عيننّي في منصبي، لكنّي الحمد للّه مرتاح في أداء عملي ولا أختلف مع أحد”.
وزير الفلاحة والتنمية الريفية عبد الوهاب نوري
”بعّدني”!
لم نأخذ لا حقا ولا باطلا من وزير الفلاحة والتنمية الريفية عبد الوهاب نوري، فقابل سؤال ”الخبر” بالضحك وفقط، ثم يقول ”بعدني”، لكننّا ”ركبنا رأسنا” وألححنا في طرح السؤال لكن دون فائدة، فالوزير الذي استقدم من تلمسان كوالٍ عليها لـ9 سنوات، لتمنح له حقيبة وزارة الفلاحة والتنمية الريفية، تجنب الإجابة عن سؤال يخشاه جميع المسؤولين الجزائريين في مختلف رواتبهم.
والسبب بسيط جدا، فالمرادف لمصطلح ”وزير” في الجزائر، هو راتب خيالي وإقامة في نادي الصنوبر وسيارة فاخرة وحرس يحيط به من جهة وغيرها من الامتيازات، فمن غير المعقول أمام كل هذه ”المكاسب”، يقدّم وزير في الجزائر استقالته ويقول إنه غير ناجح في عمله وليس الرجل المناسب في المكان المناسب.
وزير النقل عمار غول
”لا نستقيل لأن ذلك تقليل من احترام من عيّننا في مناصبنا”
اعترف وزير النقل، عمار غول، عند إجابته عن سؤال ”لماذا تغيب فكرة الاستقالة عند الوزراء الجزائريين؟”، بأن ثقافة الاستقالة منعدمة لدى هذه الفئة العليا من الوزراء الجزائريين. وبررّها محدثنا بقوله ”أظنّها تندرج في إطار التقليل من احترام الذي عيّن الوزير في منصبه”، مردفا ”الاستقالة يجب أن تكون، لكن ينبغي أن تتم داخليا وبسرية تامة، لأن تداعياتها قد تنعكس سلبا على صاحبها”.
وزير المجاهدين محمد الشريف عباس
”استقالتنا تعني خيانة أمانة من وضع الثقة فينا”
استقبل عميد وشيخ وكبير الوزراء الجزائريين، وزير المجاهدين محمد الشريف عباس، سؤال ”الخبر” بجدية تامة تعكس سنه وجهاده ومركزه، واعتبر الاستقالة مسألة تحتاج إلى الكثير من الكلام والبحث، لكنه أرجع غيابها لديه ولدى زملائه في حكومة عبد المالك سلال إلى الخوف، ”سبب ذلك هو الخوف من اتهام الوزير الذي يستقيل بخيانة أمانة من وضع فيه ثقته وعيّنه في منصبه”.
وسألته ”الخبر” مرة أخرى، ”حتى لو كان على حساب حسن سير قطاعه؟”، فأجاب محمد الشريف عباس ”اللّه غالب ليست هناك ثقافة عن وكيفية تقديم الاستقالة”.
وزيرة البيئة والتهيئة العمرانية دليلة بوجمعة
”لن أجيب”
انقلب مزاج وزيرة البيئة والتهيئة العمرانية، دليلة بوجمعة، وهي تستمع إلى سؤال ”لماذا تغيب فكرة الاستقالة عد الوزراء الجزائريين؟ أولا نعلِم قراء ”الخبر” أننا طلبنا من الوزيرة إجابتنا عن سؤال معين دون أن نطلعها عن فحواه، ودون مجاملة لها، فرحبت بنا واحترمت رغبتنا في الانزواء قليلا عن أنظار مرافقي الوزير الأول من المسؤولين والإعلاميين. الوزيرة دليلة بوجمعة اعتقدته سيكون سؤالا عن قطاعها، لاسيما وأنها في تلك الفترة (15 فيفري الجاري) كانت تحضّر لعقد ندوة عالمية عن البيئة بعنوان ”الاقتصاد الأخضر في إفريقيا”، لكنها تفاجأت بأنه سؤال متعلق بفكرة الاستقالة عند الوزراء الجزائريين، فرفضت الإجابة عنه مطلقا رغم إصرارنا.
-
أعلن دعمه المطلق للمرشح بن فليس
بن عطا الله: بن يونس يكذب على نفسه وبوتفليقة جعل الجزائر في وضع خطير
النظام لا يغيّر نفسه بنفسه.. والتحرك في الشارع أصبح ضروريا
انتقد كاتب الدولة الأسبق المكلف بالجالية الوطنية في الخارج، حليم بن عطا الله، الوزير عمارة بن يونس، واتهمه بـ”الكذب على نفسه” و”تضليل الجزائريين”، عندما راح يقول إن إقناع الجزائريين المقيمين في الخارج بالتصويت على بوتفليقة ”أمر سهل”.وقال بن عطا الله، في رسالة وجهها للإعلام، إن بن يونس، الذي يتحدث عن جالية ”لا يعرفها” هو ”مخطئ”، مشيرا إلى أن 2.5 مليون جزائري في الخارج يعرفون جيدا التعفن الذي وصل إليهم بلدهم، وهو ما أثر على شؤونهم في الخارج، ونفى علاقة رفضه ترشح الرئيس بوتفليقة، بالمرض، مؤكدا أن الوضع برمته منذ 1999 إلى اليوم، بحاجة إلى أن نقف في وجهه، و”نقول كفاية”.
وأوضح بن عطا الله أن ”الوضع صعب جدا، والجزائر الآن أمام فرصة ذهبية لإحداث التغيير، بل هي آخر فرصة، وعين الخارج على الجزائر، إن نجحنا في اجتياز امتحان التغيير صفق لنا، وإن فشلنا فلن يزيد وضعنا إلا سوءا”.
وقال بن عطا الله، الذي أعلن دعمه لبن فليس، إن التغيير لا يكون بالمقاطعة ولا بالسكوت، والنظام لا يغيّر نفسه بنفسه، مضيفا أنه ”على السياسيين أن يتحركوا في الساحة وليس وراء المكاتب، إن نجحوا فخير، وإن فشلوا فإنهم حاولوا واجتهدوا، لكن الأكيد أنه في الـ5 سنوات المقبلة لن يبقى الوضع على ما هو عليه الآن”، وواصل أن الذين يطالبون بالتغيير لا يقاطعون، ”كيف نريد التغيير ونبقى في البيوت؟”، وذهب إلى أبعد من ذالك، عندما طالب الشعب بالنزول إلى الشارع، وقال إن ”النزول الى الشارع والمطالبة بالتغيير ليس سلاحا فتاكا يسيل الدماء. التحرك في الشارع صار ضروريا، وأنا أرى أن أفضل سلاح سياسي للتغيير هو المشاركة والتصويت، وليس العزوف، سياسة الكرسي الشاغر كما يقال في اللغة الدبلوماسية لم يعد يأتي أكله. ثم إلى متى سنظل نحجم عن المشاركة ونتبنى خطابات المقاطعة، أبهذه الطريقة نحدث التغيير...؟”، ختم المتحدث رسالته.
ل. شريقي
التعليقات (3 تعليقات سابقة) :
hakim : annaba
اتصور ان الشعب الجزائري لن يسكت هذه المرة
علي التزوير والكدب بل مصمم علي الحقيقة وهي
انتخابات شفافة وديمقراطية اتمني من بوتفليقة ان ينسحب ويترك الشعب يحكم نفسه باختيار الرجل المناسب الذي يراه مناسب.
علي التزوير والكدب بل مصمم علي الحقيقة وهي
انتخابات شفافة وديمقراطية اتمني من بوتفليقة ان ينسحب ويترك الشعب يحكم نفسه باختيار الرجل المناسب الذي يراه مناسب.
شريم بوزا : سكيكدة
صحيح يا حبيبي ليس بالمقاطعة بل بالمغالبة سننتصر هب ايها
الشعب الابي لقول كلمة الحق وانفض الغبار عنك كما فعلتها يوما ما مع فرنسا
لنقطع ذيلها الى الابد ....ولنتحرر..
ر
شكرا على هذه الرؤية الواقعية فهي نابعة من حنكة سياسية
لديبوماسي مرموق مع الأسف في العهد البوتفليقي همش الكثير من كفاءات وزارة
الخارجية الذين صنعوا مجدها وغيرهم في دوايب الدولة الأخرى لنرجسيته
المفرطة أ نت محق فيما تقول الوضع الأن في قمةالتعفن الشعب كله يرفض هذه
المسخرة التي هي من فرط الأنانية وجنون العظمة على كل الوطنين أن يقفوا في
وجه إستمرارية الفساد
مصادر حكومية تؤكد لـ”الفجر”:
”رايحين للرابعة وسلال نائب الرئيس”
أكدت مصادر وزارية أن العهدة الرابعة أمر مفروغ منه، وسيكون عبد المالك سلال نائبا للرئيس، ليواصل الرئيس بوتفليقة برنامجه التنموي، في وقت يؤكد فيه الوزير الأول عبد المالك سلال أن بوتفليقة ترشح فعلا لولاية رابعة ”أحب من أحب وكره من كره”، وسط دهشة الكثيرين من تركيبة مديرية الحملة الانتخابية للرئيس.
أوضح وزير في حكومة عبد المالك سلال، في تصريح لـ”الفجر”، أن الجزائر تسير نحو العهدة الرابعة، وأن الوزير الأول عبد المالك سلال سيكون نائبه، كون تعديل الدستور سيكون من الأولويات بعد انتخابات أفريل القادم، نظرا للظروف الصحية للرئيس بوتفليقة، مبررا الأمر بأن سلال، نجح في الحصول على ضمانات لطموحه السياسي في أن يكون نائب الرئيس بصلاحيات الرئيس، بعد الضجة التي أثارها أمين عام الأفالان بتصريحاته الأخيرة ضد دائرة الأمن والاستخبارات، وقائدها الجنرال محمد مدين ”توفيق”.
وفي ذات السياق، يتحدث الوزير الأول عبد المالك سلال إلى مواطني الولايات التي زارها مؤخرا خلال وقوفه على المشاريع التي عاينها، بأنه سيعود في أكتوبر القادم، للوقوف مجددا على تنفيذ التعليمات التي وجهها للسلطات المحلية، ما يعني أن محيط الرئيس يعتبر النتائج محسومة مسبقا.
من جهة أخرى، تثير تركيبة مديرية الحملة الانتخابية التي يقودها الوزير الأول عبد المالك سلال، دهشة الكثيرين، كونها تضم الإخوة الفرقاء الذين ظهرت خلافاتهم إلى العلن، بعد أن وصف سعداني، الوزير الأول باللاعب السيئ، والوزير الأول يقول عن سلفه أويحيى بـ”الجماعة اللاعبين”، وغيرها من التصرفات التي حصلت.
لكن التساؤل الذي يفرض نفسه هو كيف يمكن لسعداني الذي قال ما قاله في حق ”الدياراس”، وإخرج بوتفليقة عن صمته في رسالة يدافع فيها عن أحد أعمدة المؤسسة العسكرية، أن يقنع الجزائريين بالاستمرارية.
فاطمة الزهراء حمادي
- اعتصامات بالجزائر وأمام سفاراتنا بالخارج اليوم : دعوة للاحتجاج أمام الجامعة المركزية ضد “الرابعة”
- ليست كل الذمم تشترى يا سي سلال!؟
- أعلن دعمه المطلق للمرشح بن فليس : بن عطا الله: بن يونس يكذب على نفسه وبوتفليقة جعل الجزائر في وضع خطير
- مصادر حكومية تؤكد لـ”الفجر”: : ”رايحين للرابعة وسلال نائب الرئيس”
- مريض يذهل الأطباء بتغلبه على السرطان في 12 أسبوعاً
مصادر حكومية تؤكد لـ”الفجر”:
”رايحين للرابعة وسلال نائب الرئيس”
أكدت مصادر وزارية أن العهدة الرابعة أمر مفروغ منه، وسيكون عبد المالك سلال نائبا للرئيس، ليواصل الرئيس بوتفليقة برنامجه التنموي، في وقت يؤكد فيه الوزير الأول عبد المالك سلال أن بوتفليقة ترشح فعلا لولاية رابعة ”أحب من أحب وكره من كره”، وسط دهشة الكثيرين من تركيبة مديرية الحملة الانتخابية للرئيس.
أوضح وزير في حكومة عبد المالك سلال، في تصريح لـ”الفجر”، أن الجزائر تسير نحو العهدة الرابعة، وأن الوزير الأول عبد المالك سلال سيكون نائبه، كون تعديل الدستور سيكون من الأولويات بعد انتخابات أفريل القادم، نظرا للظروف الصحية للرئيس بوتفليقة، مبررا الأمر بأن سلال، نجح في الحصول على ضمانات لطموحه السياسي في أن يكون نائب الرئيس بصلاحيات الرئيس، بعد الضجة التي أثارها أمين عام الأفالان بتصريحاته الأخيرة ضد دائرة الأمن والاستخبارات، وقائدها الجنرال محمد مدين ”توفيق”.
وفي ذات السياق، يتحدث الوزير الأول عبد المالك سلال إلى مواطني الولايات التي زارها مؤخرا خلال وقوفه على المشاريع التي عاينها، بأنه سيعود في أكتوبر القادم، للوقوف مجددا على تنفيذ التعليمات التي وجهها للسلطات المحلية، ما يعني أن محيط الرئيس يعتبر النتائج محسومة مسبقا.
من جهة أخرى، تثير تركيبة مديرية الحملة الانتخابية التي يقودها الوزير الأول عبد المالك سلال، دهشة الكثيرين، كونها تضم الإخوة الفرقاء الذين ظهرت خلافاتهم إلى العلن، بعد أن وصف سعداني، الوزير الأول باللاعب السيئ، والوزير الأول يقول عن سلفه أويحيى بـ”الجماعة اللاعبين”، وغيرها من التصرفات التي حصلت.
لكن التساؤل الذي يفرض نفسه هو كيف يمكن لسعداني الذي قال ما قاله في حق ”الدياراس”، وإخرج بوتفليقة عن صمته في رسالة يدافع فيها عن أحد أعمدة المؤسسة العسكرية، أن يقنع الجزائريين بالاستمرارية.
فاطمة الزهراء حمادي
نسخة للطباعة
نسخة نصية كاملةالتعليقات (12 تعليقات سابقة) :
Un spectateur : DZ
Vous faites appel au FIS,aux terroristes, aux tueurs de 200000 d' Algériens
Vous payez les terroristes
et vous affamez et vous humiliez les patriotes
Qui êtes vous
vous travaillez pour qui
qui vous commande
qui est derrière vous
Votre pyramide est louche
Vous payez les terroristes
et vous affamez et vous humiliez les patriotes
Qui êtes vous
vous travaillez pour qui
qui vous commande
qui est derrière vous
Votre pyramide est louche
Algérien contre le 4eme Mandat : DZ
Vous n'avez aucune personnalité, vous avez vendu votre âme au diable
Vos enfants sont-ils fièrs de vous
Vos enfants sont-ils fièrs de vous
Samira : Algérie
Devant Schwarzenegger vous étiez comme un TOUTOU... et vous venez jouer le RADJEL devant ce brave peuple
Simple citoyenne : Algérie
Vous avez eu 15 ans pour construire l' Algérie, mais vous
l'avez détruite, dépouillée,dévorée, vidée, humiliée, retardée,
bloquée, déchirée, divisée
Aujourd'hui vous osez venir nous chanter le refrain que tout le monde connait, du déjà entendu
ON EN A RAS LE BOL DE VOUS
DÉGAGEZ
Aujourd'hui vous osez venir nous chanter le refrain que tout le monde connait, du déjà entendu
ON EN A RAS LE BOL DE VOUS
DÉGAGEZ
NO NON NEIN NET لا : Algérie
ça pue la mafia,
ca pue le vol,
ca pue la magouille,
ça pue les traitres
,ça pue la corruption
ça pue la fraude
ça pue la tricherie
ça pue l'injustice
Il est temps que l'Algérie change d' odeur
ca pue le vol,
ca pue la magouille,
ça pue les traitres
,ça pue la corruption
ça pue la fraude
ça pue la tricherie
ça pue l'injustice
Il est temps que l'Algérie change d' odeur
Souhila : Djazair
Quittez l'Algérie bande de mafiosi, et laissez ce pays pour ses vrais enfants qui la portent dans leur coeur
Sabrina : Canada
vous n'avez aucun scrupule et aucune morale.
Alors, votre cuisine est terminée
Vous allez placer un cadavre à la tête de l'état
Etes-vous des humains ou des monstres
On a honte de vous
Alors, votre cuisine est terminée
Vous allez placer un cadavre à la tête de l'état
Etes-vous des humains ou des monstres
On a honte de vous
Pour une Algérie propre : DZ
Vous êtes comme les puces qui collent dans la peau d'un chien galleux
Il faut les éradiquer pour retrouver la paix
Disparaissez
Il faut les éradiquer pour retrouver la paix
Disparaissez
Contre le 4em mandat
Oui, on a bien compris le programme que vous voulez continuer.
C'est le progrmme de la corruption et de developpement de nouvelles magouilles pour le 5eme mandat
On ne veut plus vous voir
DÉGAGEZ
C'est le progrmme de la corruption et de developpement de nouvelles magouilles pour le 5eme mandat
On ne veut plus vous voir
DÉGAGEZ
ب سليمان صحفي : الجزائر
اليس في بلاد العجائب
دعوا إلى الحديث على المباشر للإعلان عن تحديد العتبة كي يعودوا لمدارسهم
تلاميذ الباك: ”يكفينا سكوت الرئيس ما تزيدش أنت يا وزير التربية”
إصابة 15 تلميذا بجروح واعتقال أزيد من 20 آخرين في مواجهات بين الثانويين والأمن ببجاية
ضاع أسبوع آخر من مقرر التلاميذ المقلبين على البكالوريا بعد أن تواصلت الخميس احتجاجاتهم عبر مختلف ولايات الوطن، في ظل رفضهم استدراك الأسابيع التي ضيعتها إضرابات النقابات المستقلة، وتمسكهم بتحديد العتبة التي اعتبروها كشرط لوقف إضراباتهم، داعين الوزير عبد اللطيف إلى الإعلان عن تسويتها من أجل العودة إلى الأقسام، ووقف احتجاجات الشارع التي حدثت فيها انزلاقات في بعض الولايات.وتحت مقولة ”يكفينا سكوت الرئيس ما تزيدش أنت يا وزير التربية ساكت وقلبك بارد”، واصل الخميس تلاميذ الثانوي والمقبلين خاصة على الامتحان النهائي احتجاجاتهم، حيث حاولوا مجددا الوصول بالعاصمة إلى ملحقة وزارة التربية الوطنية ، مطالبين بـ”تحديد عتبة الدروس قبل نهاية شهر أفريل”، ومعبرين من جديد عن استيائهم لعدم تحديد عتبة الدروس من قبل الوزارة الوصية.
وأكد التلاميذ أنهم في ”إضراب مفتوح حتى تتم الاستجابة لهذا المطلب”، معتبرين أن تحديد العتبة أمر ”ضروري ومصيري”، وذلك حتى يتسنى لهم التفرغ لمراجعة الدروس المدرجة تحضيرا لامتحانات شهادة الباكالوريا.
يأتي هذا في الوقت التي حاولت مجموعة من تلاميذ ثانويات بجاية مجددا ظهر الخميس التعدي على مقري مديرية التربية والولاية عن طريق الرمي بالحجارة قبل أن يتمكن عناصر حفظ الأمن من دفع هذا الهجوم، بعد أن تجمعت مجموعات من الشبان حول مبنى مديرية التربية والولاية المتجاورين، وقامت برمي المقرين بالحجارة مما تطلب تدخل قوات الأمن المكلفة بحماية هاتين المؤسستين لتفريقهم باستعمال الغازات المسيلة للدموع.
وقد لجأ المحتجون إلى الشوارع المجاورة وحي ”الناصرية” ومفترق طرق ”سيدي أحمد”، حيث قاموا بنصب حواجز متنوعة، محاولين من حين لآخر العودة إلى شارع الحرية الذي يحتضن مقري مديرية التربية والولاية. وتسببت هذه الحركة الاحتجاجية في عرقلة حركة المرور بوسط المدينة، فيما سارع التجار إلى غلق محلاتهم. وعبر المحتجون عن رفضهم لقرارات وزارة التربية الوطنية بخصوص اقتطاع أيام من عطلة التلاميذ الذين رفضوا التنازل عن عطلتهم، إلى جانب مطالبتهم بتحديد العتبة.
وكانت المواجهات قد احتدمت أول أمس بعد الظهيرة بعدما تم إخراج عناصر أمن إضافية لتعزيز تواجدها عبر شوارع مدن بجاية التي زحف إليها غضب التلاميذ، وهم يقاطعون مقاعد الدراسة، ما أسفر حسب مصادر محلية عن إصابة ما لا يقل عن 15 تلميذا بجروح، إلى جانب اعتقال قرابة 20 آخرين تم التحقيق معهم، قبل أن يتم إطلاق سراحهم. وكانت المصالح الوصية قد أطلقت أمس مخططا استعجاليا لاحتواء الوضع ووقف زحف العنف بمدن بجاية.
وفي هذا الإطار، تدخل مدير التربية من جديد على أمواج إذاعة بجاية لطمأنة تلاميذ السنة النهائية بشأن الاستجابة لمطالبهم، مؤكدا أن القرارات المتعلقة ببرنامج استدراك الدروس الضائعة ”ستتخذ في إطار تشاوري بين التلاميذ والأساتذة ومدراء المؤسسات التعليمية”.
ومن جهته دعا الوالي أولياء التلاميذ للتدخل من أجل وضع حد لأعمال العنف، معتبرا أن هذه الأعمال هي ”من صنع أشخاص لا علاقة لهم بالمنظومة التربوية”، وذكر في هذا الصدد أن ”الشرطة قامت بتوقيف أطفال تتراوح أعمارهم بين 8 و10 سنوات وأشخاص في سن 25 سنة لا علاقة لهم بالإشكال المطروح اليوم”.
في المقابل، ثمن التلاميذ الذين دعوا إلى الاحتجاج، في بيان لهم، النتائج التي حققها إضرابهم من خلال استجابة الوزير لمطالب التلاميذ، والتي على رأسها حسب البيان ”الحق في العطلة حيث لا دراسة في العطلة أو السبت”، والاختبارات ابتداء من 16/ 03/ 2014 أي الأسبوع الأخير قبل العطلة، مع الحديث عن الإجراءات المقدمة من قبل وزارة التربية ضد الأساتذة الذين سيقومون بالحشو في الدروس، أي ”السرعة في الإلقاء”، من خلال طردهم، مؤكدين أنه ”لم تبق سوى العتبة التي حلها الوحيد هو بابا أحمد”، وهنا تساءل التلاميذ ”هل من الصعب على وزير التربية إقامة مؤتمر صحفي مدته 15 دقيقة يقنع خلاله التلاميذ بأن لهم عطلة وعتبة”.
غنية توات/ جمال عميروش
التعليقات (2 تعليقات سابقة) :
mustapha : oran
إن النقابة الموسعة هي المسؤولة عن خروج التلاميذ إلى الشوارع و
ما ينجر عن ذلك من تبعات إنها نقابة تعلم أن الأساتذة المضرين يبحثون في
معظمهم عن الراحة لذلك فالشلة المفاوضة تسعى جاهدة لتحقيق مطلب أساسي و هو
عدم الخصم من مرتبات المضربين لأن هؤلاء البزناسية يدركون جيدا أن الخصم
معناه نهاية الإضرابات ...و إن كان تفاوض الشلة على حساب حقوق الطفل في
العطلة و الراحة الأسبوعية ..إن النقابة الموسّعة –البطن- (من أجل السطو
على الخدمات ) لا يمكنها أن تفكر في حقوق التلميذ و لا حتى حقوق أستاذ
التعليم الثانوي الذي أنشئت من أجله في البداية بل همها الوحيد هو التوسع
....و الحصول على الاعتماد الجديد دليل على خبث نوايا العصابة المفاوضة
... و على الوصاية التراجع عن طريقة تعاملها مع العصابة الضالة على حساب
حقوق الطفل الجزائري
ali : algerie
سيدي وزير التربية اخاطبك كاب وولي تلميد ارجوا منك ان تعطي
اوامر للجنة التي تختار اختبارات الشهادة ان تكون اختبارات الباك في
المستوى وعلى الحراس ان يقومو بعملهم او الطرد المصححيين يصحوا بدون عاطفة
اولادنا تعلموا غير النقل الفايسبوك البورتابل الدخان وين رانا غاديين يرحم
والديكم اللي يستاهل يدخل الى الجامعة مرحبا به واللي مايستاهل ربي خلق
وفرق
تم نقله على الفور إلى مصلحة استعجالات تبسة تلميذ يحاول الانتحار
التعليقات (14 تعليقات سابقة) :
FLN : Algerie
أين المفر ايها الحركى؟ الشعب من ورائكم و البحر أمامكم....
ايها الخبثاء..ايها السراقون....
تعالوا الى فايسبوك لتتعلموا السياسة و لتفهموا الشعب الفقير جيبا و الغني عقليا
نحن ابناء الشهداء و انتم ابناء الحركى
ايها الخبثاء..ايها السراقون....
تعالوا الى فايسبوك لتتعلموا السياسة و لتفهموا الشعب الفقير جيبا و الغني عقليا
نحن ابناء الشهداء و انتم ابناء الحركى
عبد الق احمد : الجزائر
افعلــــوا ماشئتم فالمناضلون الشرفاء وهم كثر والحمد لله ومن
ورائهم الشعب الجزائري الذي سخرتم منه وضحكتم علي عقله سيكون لكم
بالمرصاد لأنكم لا تحبون الرجل فلو كنتم كذلك لأرحتموه وكما أمكم لا تحبون
الوطن فلو كنتم كذلك ما انتدبتم لها رجلا مريضا أنتم تريدون تغطية
لفضائحكم؟؟والشعب يعرفكم ويعرف خداعكم؟؟؟غوول ما وزنه في البلد لاشئ صنعت
لها سرقاته للطريق الفضيحة قعقعة فلو كان له وزن لدخل هو غمار الأنتحابات
هو كل الوجوه الداعية لأن يحكم الجزائر مريضا مغيبا عن الواقع ستحاكمون
بتهم أكبر من الخيانة العظمي وسينتقم منكم الشعب شر انتقام لسبب واحد فقط
وهو استزهزائكم بعقله والضحك عليه وفوق هذا جعلتم بلاد الثورة والشهداء
أضحوكة العالم؟؟؟؟
لامية : alger
كان علي بابا رئيسا عصابة
اصبحت بفضلكم كان عمار غول وعمار سعيداني وعمار بن يونس والسعيد بوتف رئيسا عصابة
اصبحت بفضلكم كان عمار غول وعمار سعيداني وعمار بن يونس والسعيد بوتف رئيسا عصابة
motamaride : bilad echouhada
هذا ماأقله لكم أيها الخونة كان عليكم أن تنضرو إلى أنفسكم وتنضمون حملة للرد
على القنوات الساخرة مصر الإنقلابية تتطوال على الجزائر بأموال البترول الجزائرية
أينا أنت يالعممارة إستقبلت وزير بلطجي مصري هاهو إعلامهم يسبونكم ولا تردون
لأنكم بلطجية مثلهم ويسخرون من ترشيح طاب جنانو لماذا أيها المسؤلون تدكون
رؤسكم في التراب رهنتم البلاد سرقتم قتلتم وأخيرا رخستم أمام سخرية قناة فافا تسخر
من طاب جنانو إلى هذا الصباح لن نسمع لكم صوت للرد شطرين إلا على الجزائرين
حملة خرطي إقرؤ الصحف العالمية تفهمو بأنكم متورطون في تدمير الجزائر إنتظرو
محاسبتكم على خيانتكم
إصدع بالحق ياإبراهيمي أخرج عن صمتك ياحمروش أخرج من الترشح يا بن فليس لأنك جزء من
النضام وقفت مع الإنقلابين وكنت وزير الظلم وليس العدل ولم تسطيع أن تعطي جواب شافي على
مفقود واحدد في ذلك العشرية السوداء إذن لا نعترف بنضام مجرم ولا إنتخابات مزورة مسبقا أما
طاب جنانو مسؤل عن تدمير الجزائر
على القنوات الساخرة مصر الإنقلابية تتطوال على الجزائر بأموال البترول الجزائرية
أينا أنت يالعممارة إستقبلت وزير بلطجي مصري هاهو إعلامهم يسبونكم ولا تردون
لأنكم بلطجية مثلهم ويسخرون من ترشيح طاب جنانو لماذا أيها المسؤلون تدكون
رؤسكم في التراب رهنتم البلاد سرقتم قتلتم وأخيرا رخستم أمام سخرية قناة فافا تسخر
من طاب جنانو إلى هذا الصباح لن نسمع لكم صوت للرد شطرين إلا على الجزائرين
حملة خرطي إقرؤ الصحف العالمية تفهمو بأنكم متورطون في تدمير الجزائر إنتظرو
محاسبتكم على خيانتكم
إصدع بالحق ياإبراهيمي أخرج عن صمتك ياحمروش أخرج من الترشح يا بن فليس لأنك جزء من
النضام وقفت مع الإنقلابين وكنت وزير الظلم وليس العدل ولم تسطيع أن تعطي جواب شافي على
مفقود واحدد في ذلك العشرية السوداء إذن لا نعترف بنضام مجرم ولا إنتخابات مزورة مسبقا أما
طاب جنانو مسؤل عن تدمير الجزائر
BECHAR : BECHAR
إن جبهة التحرير تحولت من بناء الوطن إلى هدمه بدعمها رئيس
مريض لا يقوى حتى على التحكم في أعضاءه فكيف سيحكم شعب و بلد شاسعة
كالجزائر الله يهديكم
العياط : ياجماعة الخير
تاخد رايي ياسعداني نبداو الساعة بالطبل باش نلفتوا انتباه
الشعب ثم نزيدوا نغمات نتاع الزرنة باش نضيفوا اخرين شوف انا عندي بندير
يزنزن كان بابا يلم بيه جمايع وماكانش ليسمع تزنزينو و ما يجيش ادا رايي
خلينا من هاد الفاس بوك و التريتر مافيهمش فايدة ياكلوا غير التريسيتي
slim : algerien hour
vive lagerie et lagerie pour tout les algerien. khlitou
lablad wakhlitou achaàb ya khawana. on a MAR
DE LA F L N ROHO AKHTONA SARAKINE
المسعود : المسيلة
انم الخوانة الدولة الجزا\رية بداء يضهرون على الساحة
السياسية وهم اكير الخونة للبلاد الجزائر هي مملؤة بدماء الشهداء غي كل
شبر
Samia : Canada
Le front national des traitres, des fraudeurs et des voleurs
Vous n'avez aucune fiabilité
Vous n'avez aucune légitimité
On peut voler l'argent, mais on ne peut pas s'acheter une dignité ou une nouvelle peau
vous êtes ingrats envers votre pays, vous n'êtes pas digne d'être dans le FLN de nos Chouhadas, allah yerhamhoum, vous l'avez sali
Vous avez transformé le FLN en une association de mafiosi et de destructeurs
ALLAH IHASSEBKOUM
Vous n'avez aucune fiabilité
Vous n'avez aucune légitimité
On peut voler l'argent, mais on ne peut pas s'acheter une dignité ou une nouvelle peau
vous êtes ingrats envers votre pays, vous n'êtes pas digne d'être dans le FLN de nos Chouhadas, allah yerhamhoum, vous l'avez sali
Vous avez transformé le FLN en une association de mafiosi et de destructeurs
ALLAH IHASSEBKOUM
kahlat : france
c'est fini ce temps l'Algérie est une république
démocratique et populaire elle ne sera jamais un royaume.le makhzen
leurs a appris cmt devenir roi
parte la tète haute sinon la crédibilité de notre payer va être chiffonner par tous le monde. On deviendra le pays le moins crédible sur la scène politique international et national. On a une chance pour sauver le paye sinon sa sera pire que la Syrie dans 6mois
parte la tète haute sinon la crédibilité de notre payer va être chiffonner par tous le monde. On deviendra le pays le moins crédible sur la scène politique international et national. On a une chance pour sauver le paye sinon sa sera pire que la Syrie dans 6mois
إثر تعليق ”ساخر” لإحدى القنوات على إعلان ترشح بوتفليقة
السفير المصري بالجزائر يدعو إعلام بلاده لتجنب التدخل في الشؤون الداخلية للدول
وقال السفير المصري في بيان تسلمت ”الفجر” نسخة منه، مخاطبا الأسرة الإعلامية لبلاده، إن ”عليكم تجنب التدخل في الشؤون الداخلية للجزائر، أسوة بالجزائر التي لا تتدخل في الشؤون الداخلية للدول مهما كان موقعها”، مشيرا إلى أن الرئيس عبد العزيز بوتفليقة، دبلوماسي محنك، وله وزن ثقيل في الداخل والخارج. وأوضح السفير المصري الذي جاءت رسالته لتعبر عن تخوف الدبلوماسية المصرية من تازم العلاقات بسبب هفوات الإعلام المصري، كما كان عليه الحال سنة 2010، خلال المبارة الفاصلة بين منتخبي البلدين، أن مصر تعيش الكثير من المشكلات الداخلية، في إشارة إلى انفلات الوضع الأمني والسياسي بعد الانقلاب على الرئيس محمد مرسي، مؤكدا أن بلاده لن تقبل أي تدخلا إعلامي أجنبي في الشؤون الداخلية لمصر.
وذكر السفير في بيانه فضل الجزائر على مصر في هذه المرحلة بالذات، مشيرا إلى أن الجزائر بلدا وشعبا كانت من أول الدول الواقفة إلى جانب مصر، كما تدعم الجزائر خريطة الطريق للخروج من الأزمة المصرية.
فارس. ن
مزاعم خطيرة في تقرير للخارجية الأمريكية حول حقوق الإنسان
1000 يهودي "مضطهد" بالجزائر!
عبد السلام سكية
2014/02/28
(آخر تحديث: 2014/02/28 على 20:41)
مبنى الخارجية الأمريكية
التقرير المشبوه دافع عن "حقوق" الشواذ والسحاقيات!
زعم
التقرير السنوي للخارجية الأمريكية حول حقوق الإنسان في العالم، عن مظاهر
فساد مستشر وغياب الشفافية، ويعتبرهما من القيود الكبرى لحقوق الإنسان،
ويشير التقرير إلى بعض القيود التي تفرضها السلطات، كما هو الحال مع حرية
التجمع وتأسيس الجمعيات، وعدم استقلال القضاء، والإفراط في استخدام الحبس
المؤقت.
لا توجد كلمات دلالية لهذا المقال
عبّرت
عائلة المدوّن عمر فرحات والملقّب بكريم كاكي أحد المقرّبين من صفحة " 1 2 3
فيفا لالجيري " عن شديد صدمتها من سلوك السلطات تجاه قضيّة ابنهم الذي وضع
منذ أكثر من 17 يوما رهن الحبس الاحتياطي على ذمّة التحقيق ثمّ رفضت
السلطات طلب الإفراج المؤقّت عنه وإكمال التحقيقات خارج الحبس، وذلك بعد أن
رفع به أحد الصحفيين دعوى قضائية بتهمة السب والتشهير
نشرت كتابة الخارجية الأمريكية، تقريرها
السنوي برسم سنة 2013، حول واقع حقوق الإنسان في العالم، وتناول التقرير
الجزائر في 31 صفحة كاملة، وجاء في التقرير مزاعم استعراضية بحديث غير
مستند إلى وقائع وقرائن، عن "وجود مخاوف على حقوق الإنسان، وقيود على قدرة
المواطنين على تغيير حكومتهم، والاستخدام المفرط للقوة من جانب الشرطة،
والظروف السيئة في السجن".
وادّعى التقرير انتشار الفساد على نطاق واسع، "فتقارير
الشفافية محدودة، وتواجه النساء العنف والتمييز، كما كرست الحكومة القيود
على حقوق العمال، وظل الإفلات من العقاب على الشرطة ومسؤولي الأمن مشكلة،
لأن الحكومة لم تقدم علنا معلومات عن الإجراءات المتخذة ضد المسؤولين
المتهمين بارتكاب مخالفات".
في الحريات الشخصية، يعيب التقرير ما اعتبره قيودا تفرض على
الحرية الجنسية، ويشير تحديدا إلى ما أسماه موضوع الشواذ والسحاقيات وأدان
المحاكمات ضدهم، واستند إلى ما حصل لشاذين من مدينة وهران، جرى توقيفهما من
قبل مصالح الأمن، كدليل برأيه على القيود المفروضة على تلك الفئة، وعدم
الترخيص باعتماد جمعية تعنى بشؤون الشواذ والسحاقيات، متجاهلا الانتماء
والتجذّر الإسلامي للمجتمع الجزائري، وكذا ولائه للأخلاق والعادات
والتقاليد التي تكفر بمثل هذه الممارسات التي يُعاقب عليها الشرع قبل
القانون.
وقدم التقرير إحصائيات هلامية عن اليهود في الجزائر، وقدر
عددهم بـ1000 يهودي، دون أن يشير إلى مصدر هذه المعلومات المضللة، معتبرا
بأن النظام لم يمنحها "الحماية الضرورية التي يفترض منحها للأقليات
الدينية"، وقال أن اليهود يمارسون طقوسهم في أماكن سرية، وزعم التقرير أن
هنالك عداء وشحنا واضحا في وسائل الإعلام الجزائرية ضد اليهود، سواء من
خلال المقالات الصحفية أو البرامج التلفزيونية والمسلسلات الدينية على غرار
مسلسل "خيبر" الذي عرضته إحدى القنوات الخاصة في شهر رمضان الماضي، أو
الرسوم المتحركة التي تساهم في تنشئة أجيال معادية أكثر لليهود".
وانتقد التقرير الجزائر بسبب سنّها لتشريعات قانونية تدين
وتجرّم معاداة السامية، وغياب برامج خاصة موجهة للجالية اليهودية، وقال أنه
ينبغي على الدولة أن تسن قوانين تجرّم معاداة السامية بشكل واضح وصريح،
بحسب ما ورد في التقرير الذي يبدو أنه اعتمد على تقارير ومعلومات مجهولة
المصدر ولا أساس لها من الصحة.
وبخصوص استقلالية القضاء يقول التقرير الأمريكي، أن الدستور
ينصّ على الحق في محاكمة عادلة، ولكن الجزائر برأي تخاريف التقرير الأمريكي
"لم تحترم دائما الأحكام القانونية المتعلقة بحقوق المتهمين"، كما تخيّل
التقرير وجود "اعتقال سياسي ومحاكمات سياسية" دون أن يقدم دلائل، باستثناء
حالة يتيمة لأحد الشبان الناشطين عبر الوسائط التكنولوجية، ادّعى أن ظروف
السجن لا ترتقي إلى المعايير الدولية، كما لم يسمح حسب تخميناته بزيارة
مراقبين أجانب إليها.
في الوضع الأمني تحدث التقرير عن ارتكاب الجماعات الإرهابية
لهجمات ضد مسؤولين وأفراد من قوات الأمن والمدنيين، وقال أن مصالح الأمن قد
قضت على 150 إرهابي.
كما تناول التقرير واقع حرية الصحافة، وقال: "على الرغم من أن
الدستور ينص على حرية التعبير والصحافة، لكن الحكومة فرضت قيودا على هذه
الحقوق من خلال اتهامات بالقذف على الناشرين والمحررين والصحفيين"، وأشار
إلى أن "الأفراد لا يستطيعون انتقاد الحكومة علنا"، ليعاكس بذلك هذا
التقرير الواقع الإعلامي التعددي للصحافة الجزائرية التي لا يُمكن المزايدة
عليها في مجال الحريات والنقد وفضح التجاوزات.
عائلته نددت بصمت منظّمات حقوق الإنسان وطالبت بالتدخّل
القضاء يرفض الإفراج عن المدوّن عمر فرحات
عبد المنعم شيتور
لا توجد كلمات دلالية لهذا المقال
2014/02/28
(آخر تحديث: 2014/02/28 على 22:20)
المدوّن عمر فرحات والملقّب بكريم كاكي
بوشاشي للشروق أون لاين: وضع المدوّن في الحبس الاحتياطي فقط بتهمة السب و التشهير مخالف للقانون ويجب إطلاق سراحه
وفي
اتصال مع الشروق أون لاين عاد أخ المتّهم إلى وقائع اعتقال المدوّن وكيف
أخذ من طرف شرطة الحي الذي يقطنه بوادي قريش بباب الواد في العاصمة إلى مقر
الشرطة القضائية الثانية في الجزائر الوسطى الذين حوّلوه بعد ذلك إلى قاض
التحقيق بعبّان رمضان الذي قرّر إطلاق سراحه ليكمل تحقيق الشرطة معه خارج
المحبس، وأكمل "في الغد أعادت الشرطة الاتّصال به على أنّهم يريدون منه
التواصل به لإتمام أخذ بياناته" قبل أن يفاجأ بسلوك – غريب على العدالة
الجزائرية حسب تصريحات لأخيه – حيث تمّ تحويله مرّة أخرى إلى قاض تحقيق آخر
رغم وجود نفس القاضي في المحكمة ، الذي أمر بإيداعه الحبس الاحتياطي
بسركاجي، وتحت ذهول العائلة التي ذهبت بعيدا في قراءتها إلى أنّ الأمر
يتعلّق بأوامر فوقية قضت بحبسه خارج قوانين الجمهورية التي تنصّ حسب أخوه
جمال على أنّ الحبس الاحتياطي لا يكون إلا في ثلاث حالات وهي تهديد المجتمع
و الغير أو عدم توفّر مكان إقامة ثابت أو وجود سوابق عدلية للمتّهم وهو ما
لم يثبت قط ضدّ عمر الذي عرف في حيّه بأعماله الخيرية وكان مسؤولا من قبل
على تنظيم الإفطار الجماعي في تيزي وزو ردّا على انتهاك حرمة الشهر الفضيل.
من جهته ندّد رئيس الرابطة الجزائرية للدفاع عن
حقوق الإنسان السيد مصطفى بوشاشي في تصريحات للشروق أون لاين بهذا النوعية
من الحجز الذي وصفه بأنّه حرمان من الحرّية في أمر لا يستحقّ ذلك، ليتأسّف
من لجوء قضاء التحقيق إلى الحبس المؤقّت قبل المحاكمة مشيرا إلى أنّ هذا
الأمر يؤثّر في مجريات التحقيق، كما اعتبر حجز المدوّن بدون وجود قضايا
جنايات خطيرة تلاحقه وبدون اعتبار لحرّيته وحق قرينة البراءة أمر غير
قانوني، كما تساءل إن كان الأمر متعلّق بقاض سلك هذا السلوك أم أنّه تصرّف
جهاز بأكمله، هذا وطالب بإطلاق سراحه وأن يحاكم كمتّهم حرّ.
وتعهّد أصدقاء "كريم كاكي" ومحبّوه بالخروج إلى
الشارع في حالة لم ينصف حسبهم المدوّن ولم يعامل في إطار قوانين الجمهورية
ولا يكون ذلك حسبهم إلا بخروجه من الحبس الذي دخله بغير وجه حق.
جهولون انتحلوا صفته وقاموا بسب شخصيات وطنية على لسانه..
"عثمان عريوات": أنا بريئ لا أريد أن أكون رئيسا
رابح.ع
أبرىء ذمتي من أي شخص يتحدث بلساني ولا صفحة لي على "فايس بوك"
أصدقاء مقربون من عريوات يؤكدون: "حذار راهم يكذبو عليكم"
خيّب المُمثل الفكاهي، عثمان عريوات، أمل ألاف ممن طالبوه بالترشح للانتخابات الرئاسية المقبلة، وذلك بعدما خرج "البومباردي" عن صمته، أخيرا، مُحذرا الجمهور من بعض الصفحات "الفايسبوكية" التي تنتحل شخصيته وتتكلم بلسانه عن شخصيات وطنية وتنشر أخبارا وتصريحات لا أساس لها من الصحة، مؤكدا أنه لا يملك أي صفحة رسمية على موقع التواصل الاجتماعي "فايس بوك".
كانت إحدى الصفحات "الفايسبوكية" التي تطلق على نفسها
اسمLes Amis De Athmane Ariouat، قد شدّدت على لسان بطل فيلم "كرنفال في
دشرة" أنه لم يقم بتصريح عبر أي من مواقع التواصل الاجتماعي يمس أي شخصية
وطنية، وأنه تم انتحال شخصيته والرد باسمه على بعض روّاد الموقع، وأنه
يقول لكم: "حذار راهم يكذبوا عليكم".
ويبدو أن ابتعاد "البومباردي" - كما يحلو للبعض تسميته- على
الصحافة ووسائل الإعلام قاطبة وراء استغلال الكثيرون لشعبيته ولصمته، فيقوم
البعض بتمرير رسائل مُبّطنة عبر صفحات تحمل صوّره وتكتب بها "تدوينات"
على لسانه جعلت الفنان يخرج من "جُحره" ليتبرأ منها ومن أصحابها، علما أن
صاحب العبارة الشهيرة "سُوق أمّك اللي يفتح في الليل"، - حسبما أكده
مقربون منه لـ"الشروق"-، غضب مؤخرا ممن قاموا بمهاجمة وزارة الثقافة على
لسانه، إذ جاء بأحد الصفحات المنتحلة لاسمه: "بينما يُكرَّم مارادونا
وميسي وغيرهم سواءَ من متعاملي الهاتف النقال أو من الدولة ممثلةَ في
وزارة الثقافة.. يبقى من يحملون حُبا خاصا في قلوب الجزائريين جميعا
منسيين، ولا نسمع بهم إلا إذا مرضوا أو توفّوا .. هكذا الحال مع زعيم
الكوميديا في الجزائر الشيخ عثمان عريوات، ومن منا ينسى دور "بوعمامة"
الذي يستحق أوسكار عالمي، لكنه لم يحصل حتى على "الفنك الذهبي" الذي يحصل
عليه ممثلون جل أدوارهم دعارة، بل ولم يقدموا ولا ذرّة مما قدّمه سي
مخلوف!".
حملة على "فايس بوك" بعنوان "الشعب يريد عريوات رئيسا للجمهورية" تدعوه للترشح
وكانت صفحة أخرى على "فايس بوك" دعت الفنان عثمان عريوات
للترشح للرئاسيات، وقال أحد زائري الصفحة: "سأكون أول المصوّتين واللي
معايا يديرjaime". وانهالت التعاليق والدعوات لترشح عريوات للرئاسيات، وكان
من أطرف ما نشر من تعاليق: "حقيقة الذي نعيشه اليوم هو ما صرّح به شيخ
الفنانين السي عثمان عريوات في فيلمه المشهور "كرنفال في دشرة". وكتب آخر:
"الشعب يريد عثمان عريوات رئيسا للجمهورية".
في المقابل، جدّد أحد أصدقاء الفنان المعتكف عن الأضواء،
لـ"الشروق"، أن عريوات لا يطمح في أي منصب سياسي، وأن حماس الجمهور وحبهم
واشتياقهم له وراء هذه النداءات، كما أن عريوات - يضيف المتحدث- لم يطالب
بأي تكريم، معتبرا حب الناس له كفنان هو أكبر جائزة، ليختتم مُحّدث
"الشروق" تصريحه بالقول: "عريوات يؤكد لمنتحلي شخصيته il faut pas تكذبوا
وتهدروا على لسانه".
ـ | Mecheria
2014/02/28
يا عريوات كل الشعب الجزائري يحبك و يقدرك فانت متال في النجاح
لانك خارج من صلب هدا الشعب و نعلم جيدا انهم حطموك و همشوك لانك رجل كريم
ولست بشيات لكنهم لا يستطعون ان يخرجوك من قلوب الملايين.
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
98
2 |
Ibn-Theveste
2014/02/28
ما قد ندمت على سكوتي مرة --- ولكم ندمت على الكلام مرارا .
انه سوق " السياسة " يا سي عريوات و لا يجتمعون فيه الا " ليلا " ...
اضنك فهمتني .....
انه سوق " السياسة " يا سي عريوات و لا يجتمعون فيه الا " ليلا " ...
اضنك فهمتني .....
13
3 |
امازيغية حرة
ـ | باتنة
2014/02/28
والله انت احسن بكثير من بعض المهرجين السياسين الصامطين لي عندنا ..وليتك كنت رئيس فانت احسن بكثير من غيرك
43
4 |
امحمد
ـ | رابعة
2014/02/28
يا عثمان والله انت كل االشعب 100/100 احبك ويتمنى لك الخير
انقلك امشي في الولايات في الشارع والله مايطلقوك من كثرة الفرح بصح حكام
البلاد انا واحد من الجزائريين كينشوفهم في التلفزيون انولي انسب فيهم
لانهم ناس شر وعملاء لي المستعمر يعني حركى اولاد دقول
36
5 |
Nacer
ـ | Mecheria
2014/02/28
اهداء الى كل احباب هدا الاسطورة
يقول بو سقراط و الحكيم السي علي بن سينا
لمراض كلها توقع من
فالقرجومة دي... بالفراصيصا يقولولها الرنقس فرنقس
بعد دلك يدير حويطة كبيرة على القروتيستان آدا..المصران الكبير يديرلو فلاماصيو ..الحريق...
يقول بو سقراط و الحكيم السي علي بن سينا
لمراض كلها توقع من
فالقرجومة دي... بالفراصيصا يقولولها الرنقس فرنقس
بعد دلك يدير حويطة كبيرة على القروتيستان آدا..المصران الكبير يديرلو فلاماصيو ..الحريق...
37
6 |
عادل
ـ | جزائري
2014/02/28
فنان قدير و نتاع وقتو لاكن مهمشين مثله كأمثال باقي الفنانين
المنسيين و الشباب اليوم يقدرونه و لهذا تجد صوره و بعض كلماته المشهورة
يتداولونها في المواقع الاجتماعية لتخفيف الضغوطات و السياسات العرجاء التي
تنتهجها السلطات خاصتاا في تهمه الأيام العهدة الرابعة و كرنفال في دشرة 2
16
7 |
HALIM
ـ | alger
2014/02/28
لو قام أحد من المواطني الجزائريين بمُحاورتك محاورة أكاديمة
"لغة الصحافة عن طريق فديو لما غطت جميع المنتديات و ذوي الأسماء المستعارة
في المواقع التواصل الإجتماعية المعروفة.
فكلامك الآن يا السي عثمان له ثقل أكثر من أي شخص في الجزائر : داخلها و خارجها.
كل الجزائريين الأحرار منتظروك بشغف مادُمتَ تعزف لتوليك أي تصريح أو أي نية في أي منصب كان. إلاّ أنني كم ودِدْتُ أن تقول ولو بعض كلمات في بضعة دقائق لتُسكت تكالب المتكالبين على الجزائر : من الداخل و من الخارج.
تلم فيه أهم ما قد يصيب الجزائر بحل ناجع
فكلامك الآن يا السي عثمان له ثقل أكثر من أي شخص في الجزائر : داخلها و خارجها.
كل الجزائريين الأحرار منتظروك بشغف مادُمتَ تعزف لتوليك أي تصريح أو أي نية في أي منصب كان. إلاّ أنني كم ودِدْتُ أن تقول ولو بعض كلمات في بضعة دقائق لتُسكت تكالب المتكالبين على الجزائر : من الداخل و من الخارج.
تلم فيه أهم ما قد يصيب الجزائر بحل ناجع
13
8 |
HAMOUD
ـ | FRANCE
2014/02/28
والله توحشناك يا سي عثمان ؟؟الفيلم تاع النتخابات( نتا ع
الفوط ) شاهدته اكثر من10مرات في اليوتوب انشاء الله تكون بخير وبصحه جيده
ونحن في انتضار الجزء الثاني لفلم كرنفال الانتخابات في دشره والسلام عليكم
25
9 |
العربي بن مهيدي
ـ | العين الصفراء
2014/02/28
حب الناس لعثمان عريوات كان بسبب تجسيده لشخصية المترشح الدي
لا يفقه شيئا في عالم السياسة وبأسلوب فكاهي ..فكرنفال في دشرة اصبح حقيقة
نعيشها في سياستنا...و أظهر كيف تحضر الانتخابات بالزردات؟؟ مثل "الزردة
الرابعة"؟؟...الفيلم جسد واقع لمهازل الانتخابات و أنا أتدكر الأن دلك
المترشح الدي سأله أحد الصحفيين عن سعر البطاطا فقال"البطاطا تسوى 7
ملايين "؟؟؟؟ عيش تشوف.
16
10 |
Abdenour
ـ | Paris
2014/02/28
صورتك على صفحة الجريدة أحسن بمليار مرة من صورة الديناصورات الحاكمة
أنت رجل تستاهل كل خير والشعب كله من صغيره إلى كبيره يحبك ويقدرك ويدعوا لك بالخير مهما طالت السنين فستبقى في قلوبنا فهنيئا لك بهذا الشرف العظيم وأطال الله في عمرك
أنت رجل تستاهل كل خير والشعب كله من صغيره إلى كبيره يحبك ويقدرك ويدعوا لك بالخير مهما طالت السنين فستبقى في قلوبنا فهنيئا لك بهذا الشرف العظيم وأطال الله في عمرك
15
11 |
مخلوف بومبردي
ـ | تحيا الجزائر
2014/02/28
انت مفخرة الشعب الجزائري كل الشعب يحبك ولي همشوك كل الشعب جزائري يكرهم رنا نعرفوهم
17
13 |
mostafa
ـ | belgique
2014/02/28
كل من عرف الفلم المشهور : كرنفال في دشرة يتذكرك يا سي عثمان في هذه الساعة السوداء
من كان يضن ان ياتي يوما نعيش فيه كرنفال في الجزائر العظمى حتى اصبحت حقيقة
من كان يضن ان ياتي يوما نعيش فيه كرنفال في الجزائر العظمى حتى اصبحت حقيقة
11
14 |
munir
ـ | prague
2014/02/28
السلام عليكم وعلى السي البومبردي الرجل الدي رسخة في قلب كل
الشعب الجزائري الدي لم ينساه الى الابد,يا فنان الكبير بعدك لم ارى في
حياتي المهزلة في الثقافة وافلام خرطية.لكن انت كل الشعب الجزائري يحبك
ولي همشوك هم الدين خربوا البلاد رنا نعرفوهم الله يغفرلهم
6
15 |
mostafa
ـ | belgique
2014/02/28
كل من عرف الفلم المشهور : كرنفال في دشرة يتذكرك يا سي عثمان في هذه الساعة السوداء
من كان يضن ان ياتي يوما نعيش فيه كرنفال في الجزائر العظمى حتى اصبحت حقيقة
من كان يضن ان ياتي يوما نعيش فيه كرنفال في الجزائر العظمى حتى اصبحت حقيقة
يوجد 1 تعقيب على هذا التعليق، أضغط هنا لقراءتها
6
16 |
نسيم
ـ | الجزائر
2014/02/28
ديروه غير وزير الثقافة بزاف علينا و ضمير المتكلم يعود على الجزائريين و ليس اهله .
لكن هذا غير ممكن لان وجهه منور الله يبارك.
لكن هذا غير ممكن لان وجهه منور الله يبارك.
6
17 |
سليم
2014/02/28
اضم صوتي الى اخوتي المشاركين واقول لك ياسي عثمان انت عزيز في
قلوب كل الجزائرين وهذا يكفيك فخرا وانت رئيس كل الجزائرين بلا ترشح فابقى
بعيدا عن السياسة لتبقى الرجل الذي عرفناه بادواره الفكاهية والدينية
والاجتماعية ونحن مشتاقين لافلامك ودعنا ننظرك ثانية في فيلم جديد
11
19 |
UN ALGERIEN
ـ | FRANCE
2014/02/28
je vous aime chère ottomane mais hélas on a plagié vos œuvre
dans la hautes sphère du pouvoir en réalisant la suite de votre film
inoubliable carnaval fi déchera 2
0
20 |
jouba chaoui
ـ | loras anmamcha
2014/02/28
Ag3ad af7al ya 3ami 3athman i habo isarco bik i goloulak
atracha7 ......o8oma fa8mo ghir 8ad almara alma3na anta3 al film anta3
okhidhat adachra ...
0
21 |
abdou
ـ | ralge
2014/02/28
الله يبارك في شيخنا عثمان عريوات
الله الله على ايام زمان
توحشنا نشوفوك يا والدنا عريوات
ربي يحفظك .........
الله الله على ايام زمان
توحشنا نشوفوك يا والدنا عريوات
ربي يحفظك .........
0
23 |
هشام بن المعلم
ـ | الجزائر العاصمة
2014/03/01
تحية تقدير وإحترام للفنان الكبير الذي أحبه الجميع لصدقه
وموهبته و شجاعنه في تناول الواقع السياسي الجزائري عثمان عريوات نموذج
لجزائري أصيل لم يلوثه دنس الفرنكفونية ككثير من الفنانين الذين اصبحو
يخجلون من الكلام بالعربية . لقد اضحكت الملايين من الجزائريين ونجحت في
ذلك نجاحا هائلا فدعك من مناصبهم المزينة بالفساد ونهب المال العام وأبقى
كما أنت الرجل الزاهد المحترم الذي لايذكر إسمه على ألسنة الجزائريين إلا
وهو مقرون ب ( الله يذكروا بالخير ) هذه تكفيك يا سي عثمان
2
24 |
الطيب بلخيري
ـ | جنين بورزق
2014/03/01
عمي عثمان: لك مني ألف قبلة على جبينك لأنك خدمت الإنسانية في
وقت غابت الإبتسامة فكنت الراعي الصادق الذي يدخل الإبتسامة على قلوب كل
الجزائريين ، إن غبت عنا فنحن مازلنا نحن عليك وندعو لك بطول العمر بالصحة
والعافية ، لك منا كل الإحترام عمي عثمان
0
25 |
مغبون خنشلة
ـ | الأوراس
2014/03/01
السلام عليكم.والله الشيئ الذي جعلني أعلق هو أنني لم أقرأ ولوتعليق
واحد ضد السيد المحترم عثمان عريوات.بل كل التعليقات تصب لصالحه وهذا يدل على خصاله و شخصيته الرفيعة في نفوس الجزائريين.أطال الله في عمرك .وعافاك الله من الترشح في وسط الديناصورات.
واحد ضد السيد المحترم عثمان عريوات.بل كل التعليقات تصب لصالحه وهذا يدل على خصاله و شخصيته الرفيعة في نفوس الجزائريين.أطال الله في عمرك .وعافاك الله من الترشح في وسط الديناصورات.
2
26 |
الشاوي الأصيل
ـ | UK
2014/03/01
تحياتي الخالصة إليك يا عمي **عثمان** فأنت محبوب هذا الشعب
البسيط لقد إفتقدناك كثيرا ياأيها الإنسان الطيب والله وجهك و إبتسامتك
فيها الكثير من الطيبة والبهاء نرجو روأيتك قريبا في أعمال فنية جديدة أطال
الله في عمرك وأمدك بالصحة و العافية .
0
27 |
مصطف
ـ | Uk
2014/03/01
و الله انت افضل ممثل في. العالم و الجزائر و أعني ما
أقول الله انت تصنع البهج. لي. كل. الجزائرين حتي اصدقا المغرب و
التونسيون و لبيون تفرجو معنا الفلم من افلمك والله فهمو و ضحكو
... الممثل لي ضحك كل الجزائري في شرق و الغرب و الجنوب و الشمال
يعني انت. من عيار ثقيل. شيخ. الله أخليك و يبرك. فيك و تحيتي
من. كل. الجزائرين في. لندن .....
0
28 |
Mouh
2014/03/01
Pour moi personnellement il est 1 milliard de fois que celui qui postule pour le 4 virement
0
30 |
بوروبي
ـ | بوروبة
2014/03/01
اظن ان في الموضوع سوء فهم , فاولائك الفايسبوكيين لم يقصدوا
المحترم عثمان ان يترشح حقا للانتخابات الرئاسية و لكن يقصدون مقارنة كل
ما يجري في البلاد بدءا بالبلدية حتى الرئاسة كما بينه في فلمه الشهير
"كرنفال في دشرة" و الاسماء المستعارة على التواصل الاجتماعي ما هي الا
مستعارة و الكل يعلم انها لاناس يريدون فقط ايصال افكارهم الى العامة و
بالتالي شخصية شهيرة من ثقل الشيخ عثمان لا يمكن له التحدث في الفايسبوك
بطريقة تجرح اعراض الناس. انا اعرفه منذ 1978 و لم اعلم عنه الا الخير و
الحمد لله.
0
31 |
سعيد
ـ | المسيلة
2014/03/01
تستهل كل تقدير و عرفان تبقى دائما أسطورة الفكاهة و الكوميديا
في الجزائر و مستحيل جزائري يستغل أسمك بنية ماشي مليحة لأنو 34 مليون
جزائري كامل يحبوك و يقدروك.
0
32 |
المواطن
ـ | الديزاير
2014/03/01
لدي تحفظ على كلمة في المقال خروجه من(( جحره)) كيف يعقل ان
فنانا بحجم الفنان الكبير سي عثمان عريوات ان يوصف بانه كان في جحر وانتم
تعرفون اعزكم الله من يسكنون في الجحور ارجو ان تنتقوا كلماتكم بعناية
واحترمو القارىء و الشخصيات التي تكتبون عنها ارجو ان تتقبلو نقدي البناء
برحابة صدر
0
33 |
annaba
ـ | annaba
2014/03/01
Comme il me manque beaucoup monsieur aliouat jusqu'à
maintenant je regarde sans film vraiment l'algérie et devenue carnaval
ya fakakir
0
34 |
منير
ـ | عنابة
2014/03/01
لكن ياسي عثمان عفوا ياسي مخلوف في اخر الفلم كرنفال في دشرة
كنت تستفسر عن الوثاءق التي يجب تحضيرها لملف الترشح لرءسيات .و اليوم تقول
انك غير مترشح .اذن انك وصلت الى نفس الاستنتاج الذى وصلى اليه الاخ
حمروش . او ان الطبال انتعك انضمة الى فريق الاكسلنس .لا علينا اطال الله
في عمرك
0
35 |
جمعية مكافحة البطالة لمدينة السوقر
ـ | algerie
2014/03/01
السلام عليكم تحية شكر و تقدير لشيخ الممثلين عثمان عريوات و
نقول لك كفاك فخرا أن كل الشباب الجزائري يحترمك و يقدرك فكيف لا و انت
ربيتهم على الابتسامة و على التعبير المحترف لمشاكلهم و مواقفك مشهود عليها
فلقد قدمت للجزائر ما لم يقدر عليه كل السياسيين فمزيدا من النجاح يا شيخ و
ان ترشحت فنحن معك .
0
36 |
جمعية مكافحة البطالة لمدينة السوقر
ـ | algerie
2014/03/01
السلام عليكم تحية شكر و تقدير لشيخ الممثلين عثمان عريوات و
نقول لك كفاك فخرا أن كل الشباب الجزائري يحترمك و يقدرك فكيف لا و انت
ربيتهم على الابتسامة و على التعبير المحترف لمشاكلهم و مواقفك مشهود عليها
فلقد قدمت للجزائر ما لم يقدر عليه كل السياسيين فمزيدا من النجاح يا شيخ و
ان ترشحت فنحن معك .
0
39 |
abdelouaheb
ـ | annaba
2014/03/01
والله ليتك رئيس حتى تدخل الفرحة في قلوب الجزائريين كما فعلت
من قبل ان مخرج هدا الفيلم له بعد نضري الى سياسة الجزائر حقا نحن في
كرنفال في الجزائر.ترشح ياعريوات انك احسن ممن لم يتكلموا و ادا تكلموا
فانها الكارثة لا يوجد احد يتقن اللغة العربية
0
45 |
محمد الباتني
2014/03/01
سبحان الله كيف تغيرت ملامحه
عثمان اليوم بالكاد يشبه عثمان الأمس في الملامح
لكن بالتأكيد عريوات هو عريوات محبوب الجزائريين جميعا
مع أن أعماله ليست كثيرة لكن تأثيرها كبير جدا .
عثمان اليوم بالكاد يشبه عثمان الأمس في الملامح
لكن بالتأكيد عريوات هو عريوات محبوب الجزائريين جميعا
مع أن أعماله ليست كثيرة لكن تأثيرها كبير جدا .
0
46 |
samy
ـ | algérie
2014/03/01
, On m'a dit qu'il était mort, j'ai dit :ALLAH YERHAMOU
al hamdoullillah qu'il est vivant, pour le poste de président, je lui souhaite pas cette responsabilité très lourde.
Pour un film comme BOUAMAMA,il mérite un OSCAR en diamant et surtout encore un film sur :EL AMIR ABDELKADER ou AMIROUCHE
ou bien sur les grands de notre pays.
Je l'embrasses très fort à travers votre journal ECHOUROUK.
.
al hamdoullillah qu'il est vivant, pour le poste de président, je lui souhaite pas cette responsabilité très lourde.
Pour un film comme BOUAMAMA,il mérite un OSCAR en diamant et surtout encore un film sur :EL AMIR ABDELKADER ou AMIROUCHE
ou bien sur les grands de notre pays.
Je l'embrasses très fort à travers votre journal ECHOUROUK.
.
2
47 |
مغتربة
ـ | بنت باب الواد
2014/03/01
فنان قدير .. لا يمكن ان يغلط بالغير هكذا
بعصر النت كثير من ينتحل أسماء و شخصيات الفنانين
اتمنى لو كرموه بمنصب في وزارة الثقافة
بعصر النت كثير من ينتحل أسماء و شخصيات الفنانين
اتمنى لو كرموه بمنصب في وزارة الثقافة
0
48 |
ANNAAAAAAABI
ـ | ANNAAAAAAAAABA
2014/03/01
حلمنا رؤيته في رمضان في الشروق تيفي ،،،
او على الاقل في برنامج ،،، هذه حياتي ،،،
او على الاقل في برنامج ،،، هذه حياتي ،،،
0
49 |
DIA
ـ | france
2014/03/01
SALEM ya mr athmane ,et c est quand qu on vous voit sur
echourouk TV quand je voyer des charlot qu on leurs a decserner des
prix et que toi le grand artiste tu passe a cote c est ce qu on appelle
carnaval fi dachra avec la complicite de mme khalida toumi le peuple n
est pas dupe el hna wa saha maydoum ghir rabi soubhanou
0
50 |
SMAIL
ـ | BATNA
2014/03/01
ياصاحب المقال.
لايوجد له عمل باسم ( سوق امك....) وانما هي جملة جاءت في سياق سيناريو فيلم (عايلة كي الناس) للتصحيح فقط .
لايوجد له عمل باسم ( سوق امك....) وانما هي جملة جاءت في سياق سيناريو فيلم (عايلة كي الناس) للتصحيح فقط .
2
51 |
2014/03/01
يخرج من "جُحره" ليتبرأ منها جُحره جُحره جُحره لماذا جحره ماهذا الادب ياكاتب المقال عريوات .
0
52 |
الطيب
ـ | لقواط
2014/03/01
سبحان الله شفتك بعيني وسمعتك اتقول للسكرتيرة انتاعك :شوفيلي
واشلازم وثائق ملف باش نترشح رائس جمهورية (فيلم كرنفال في دشرة)
2
53 |
kaiboua
ـ | راس الواد ب ب ع
2014/03/01
عندك الحق يا سي مخلوف كي جبدت روحك واش تخدم في وزارة راك
عارف شكون قا ئم عليها!!!لكن انشاء الله سياتي يوم ونشفوك انت قا ئم على
هذه الوزارة
0
55 |
KAMEL BDX
ـ | france
2014/03/01
salam
trop fort ami athman artiste de sens propre de mot et plus, tu restes le meilleur, bonne santé à toi
trop fort ami athman artiste de sens propre de mot et plus, tu restes le meilleur, bonne santé à toi
0
56 |
2014/03/01
رجل و الرجال قليليون, هذا الفنان ظلمته الجزائر ,لأنه قال الحقيقة فأخفوه عن الأنظار
0
58 |
حسبنا الله
2014/03/01
"أنا بريئ لا أريد أن أكون رئيسا"
أنك رجل مسلم تخاف الله وتعرف أن المسؤولية
هي الجنة ان حكمت بالكتاب و السنة و أقمت العدل
وخلود في نار جهنم ان حكمت بقوانين فرنسا و أبحت الربا و الزنا و الدعارة و الخمر و المخدرات و سب الله
كما يفعله مع الأسف رؤساء الجزائر (الذين اختارهم التزوير)
والله أنت عندي خير من كل الرئساء و الوزراء و الولاة
بارك الله فيك
الله يحفظك
أنك رجل مسلم تخاف الله وتعرف أن المسؤولية
هي الجنة ان حكمت بالكتاب و السنة و أقمت العدل
وخلود في نار جهنم ان حكمت بقوانين فرنسا و أبحت الربا و الزنا و الدعارة و الخمر و المخدرات و سب الله
كما يفعله مع الأسف رؤساء الجزائر (الذين اختارهم التزوير)
والله أنت عندي خير من كل الرئساء و الوزراء و الولاة
بارك الله فيك
الله يحفظك
0
59 |
عزالدين
ـ | الجزائر
2014/03/01
احبك يا سي مخلوف ، واكره كل من همشك ، فيا للعجب ممثل من
طارزك و يملك رصيد افلام تعد على الاصابع ، هذا ظلم في حقك و في حق السينما
الجزائرية ،كفانا من الرداءة ، كفانا من اللذين يظنون انهم فنانين و ما هم
بصراحة الا قراء للسيناريوهات المقدمة لهم .براكااااااااااااااااات.اعطوا
للرجل حقه فان الراس اشتعل شيبا .
0
63 |
محم
ـ | البيض
2014/03/01
والله يا سي عثمان تستهل كل خير واعلم ان كل الجزائرين الاحرار معك فنان قظير ونتمنى لك كل خير
0
65 |
أحمد
ـ | sidi bel abbes
2014/03/01
والله العظيم مجرد النظر إلى وجهك يبشر بالخير والراحة عرفتك
منذ أن كنت طفلا ومراهقا وها أنا اليوم متزوج وأبنائ في الجامعة ومازلت
أحبك و أحترمك وأقدرك نعم الرجل أنت أمثالك هم من يصلحون لقيادة الشعب لأنك
بكل بساطة لا تعرف النفاق و لا الكذب إننا نعيش في كرنفال في دشرة أطال
الله عمرك وأحسن خاتمتك وأمدك بالصحة و العافية أمثالك قليلون في هذا الزمن
الكريه رحم الله وردية والمفتش الطاهر وبوبقرة حديدوان ولبرنتي والهواري
بومدين لا انساهم أبدا هم من جعلونا نحب الوطن و نخلص له ونبقى فيه ولا
نهجره مهما كانت الظروف مهما كتبت و مهما قلت ياسيد عليوات أنت رجل في زم
0
66 |
عبد الله
ـ | alger
2014/03/01
السلام عليكم يالسي عثمان اعبد الله او ريح اخطيك من حب الدنيا الفانية اتركها وراءك . نصيحة في وجه الله
0
67 |
رياض
ـ | جيجل_الجزائر
2014/03/01
شوف الجزائريين لما يحبوا واحد يحبوه كلهم، لذلك كل تعليقات
القراء تذهب في هذا الإتجاه. عكس طاب جنانو أصبح الشعب يكرهه لأنه كذب
علينا جميعا حيث صرح في خطابه الأخير من سطيف مخاطبا نفسه و كل التماسيح
الدائرة في فلكه : " طاب جنانا و انتهى زمن الحكم بالشرعية الثورية " ، و
استحسن الشعب كلامه و فهم أن البلاد مقبلة على عهد جديد مشرق، و لكن هيهات ،
هاهو يتشبث بالحكم رغم المرض و الوهن الذي أصابه ، فكذب على الشعب و صدق
المحيطين به بأن الشعب يريده رئيسا إلى الأبد وهذه كذبة كبرى .
تحيا الجزائر.
تحيا الجزائر.
0
69 |
ramzi
ـ | الجزائر
2014/03/01
السلام عليكم.والله ياعمي عثمان لوكان تترشح الشعب كل معك
وتولي رئيس بصح المشكل انت تكره اسواق الليل وهما يمتو علي هذا الشيء وتلقي
روحك في وسط الذر وتقول يا ربي واش جبني هنا.اذا نسيت من مسؤلين ففرح فشر
لايحب الخير.فهم شر وانت خير.سلام
0
70 |
رانية
ـ | جيجل
2014/03/01
ما شاء الله ربى يحفظك وطول فى عمرك مازلنا نحفظوا مليح
افلامك ولى دايما تحكى عن الواقع الجزائرى وين راك وواش تخدم درك ؟ ماكننش
حتى واحد قدر يستغل موهبتك بالطريقة الصحيحة يا الشروق ياك عندكم قناة ما
درتوا والواو هذا الفنان القدير بعيد .
0
71 |
kamel
ـ | algerie
2014/03/01
je t envoit a travers cette email une prise en charge pour
tes vacances a jijel que dieu te protege vous etes le meilleur acteur
que l algerie a vue bombardi surtout bouamama et prochainement si dieu
le veut hafidaka allah
0
72 |
المفروض جزائري
ـ | الجزائر
2014/03/01
يا شروق ما هذا المقال ؟؟؟ عثمان عريوات و دوره في كرنفال في
دشرة يستعمل للسخرية من اشباه المسؤولين لان الجزائر حاليا هي كرنفال في
دشرة .
انا اعلم ان ما اكتبه لن ينشر لكن هذه الخطوط موجهة لكم يا شروق كفانا استغباءا للشعب.
انا اعلم ان ما اكتبه لن ينشر لكن هذه الخطوط موجهة لكم يا شروق كفانا استغباءا للشعب.
0
73 |
عوفى محمد
ـ | عين بوسيف
2014/03/01
أطال الله عمرك يا سى عريوات ويكفيك حب الجزائريين وخاصتن الشباب فأنتى أربعين مليون مرة أنقى من الرابعة
0
74 |
samara
ـ | batna
2014/03/01
ana walah ya athman loukan yarachhouk ana loula li nfouti
alik n challah nchoufouk fi a3mal fi ramdan wa limada had alnkita3
0
75 |
مصطفى
ـ | ايليزي
2014/03/01
السلام عليكم: لك مني الف تحية وسلام يا سي عثمان(هذا اسمه الحربي)
مزاعم خطيرة في تقرير للخارجية الأمريكية حول حقوق الإنسان
1000 يهودي "مضطهد" بالجزائر!
عبد السلام سكية
2014/02/28
(آخر تحديث: 2014/02/28 على 20:41)
مبنى الخارجية الأمريكية
التقرير المشبوه دافع عن "حقوق" الشواذ والسحاقيات!
زعم
التقرير السنوي للخارجية الأمريكية حول حقوق الإنسان في العالم، عن مظاهر
فساد مستشر وغياب الشفافية، ويعتبرهما من القيود الكبرى لحقوق الإنسان،
ويشير التقرير إلى بعض القيود التي تفرضها السلطات، كما هو الحال مع حرية
التجمع وتأسيس الجمعيات، وعدم استقلال القضاء، والإفراط في استخدام الحبس
المؤقت.
نشرت كتابة الخارجية الأمريكية، تقريرها
السنوي برسم سنة 2013، حول واقع حقوق الإنسان في العالم، وتناول التقرير
الجزائر في 31 صفحة كاملة، وجاء في التقرير مزاعم استعراضية بحديث غير
مستند إلى وقائع وقرائن، عن "وجود مخاوف على حقوق الإنسان، وقيود على قدرة
المواطنين على تغيير حكومتهم، والاستخدام المفرط للقوة من جانب الشرطة،
والظروف السيئة في السجن".
وادّعى التقرير انتشار الفساد على نطاق واسع، "فتقارير
الشفافية محدودة، وتواجه النساء العنف والتمييز، كما كرست الحكومة القيود
على حقوق العمال، وظل الإفلات من العقاب على الشرطة ومسؤولي الأمن مشكلة،
لأن الحكومة لم تقدم علنا معلومات عن الإجراءات المتخذة ضد المسؤولين
المتهمين بارتكاب مخالفات".
في الحريات الشخصية، يعيب التقرير ما اعتبره قيودا تفرض على
الحرية الجنسية، ويشير تحديدا إلى ما أسماه موضوع الشواذ والسحاقيات وأدان
المحاكمات ضدهم، واستند إلى ما حصل لشاذين من مدينة وهران، جرى توقيفهما من
قبل مصالح الأمن، كدليل برأيه على القيود المفروضة على تلك الفئة، وعدم
الترخيص باعتماد جمعية تعنى بشؤون الشواذ والسحاقيات، متجاهلا الانتماء
والتجذّر الإسلامي للمجتمع الجزائري، وكذا ولائه للأخلاق والعادات
والتقاليد التي تكفر بمثل هذه الممارسات التي يُعاقب عليها الشرع قبل
القانون.
وقدم التقرير إحصائيات هلامية عن اليهود في الجزائر، وقدر
عددهم بـ1000 يهودي، دون أن يشير إلى مصدر هذه المعلومات المضللة، معتبرا
بأن النظام لم يمنحها "الحماية الضرورية التي يفترض منحها للأقليات
الدينية"، وقال أن اليهود يمارسون طقوسهم في أماكن سرية، وزعم التقرير أن
هنالك عداء وشحنا واضحا في وسائل الإعلام الجزائرية ضد اليهود، سواء من
خلال المقالات الصحفية أو البرامج التلفزيونية والمسلسلات الدينية على غرار
مسلسل "خيبر" الذي عرضته إحدى القنوات الخاصة في شهر رمضان الماضي، أو
الرسوم المتحركة التي تساهم في تنشئة أجيال معادية أكثر لليهود".
وانتقد التقرير الجزائر بسبب سنّها لتشريعات قانونية تدين
وتجرّم معاداة السامية، وغياب برامج خاصة موجهة للجالية اليهودية، وقال أنه
ينبغي على الدولة أن تسن قوانين تجرّم معاداة السامية بشكل واضح وصريح،
بحسب ما ورد في التقرير الذي يبدو أنه اعتمد على تقارير ومعلومات مجهولة
المصدر ولا أساس لها من الصحة.
وبخصوص استقلالية القضاء يقول التقرير الأمريكي، أن الدستور
ينصّ على الحق في محاكمة عادلة، ولكن الجزائر برأي تخاريف التقرير الأمريكي
"لم تحترم دائما الأحكام القانونية المتعلقة بحقوق المتهمين"، كما تخيّل
التقرير وجود "اعتقال سياسي ومحاكمات سياسية" دون أن يقدم دلائل، باستثناء
حالة يتيمة لأحد الشبان الناشطين عبر الوسائط التكنولوجية، ادّعى أن ظروف
السجن لا ترتقي إلى المعايير الدولية، كما لم يسمح حسب تخميناته بزيارة
مراقبين أجانب إليها.
في الوضع الأمني تحدث التقرير عن ارتكاب الجماعات الإرهابية
لهجمات ضد مسؤولين وأفراد من قوات الأمن والمدنيين، وقال أن مصالح الأمن قد
قضت على 150 إرهابي.
كما تناول التقرير واقع حرية الصحافة، وقال: "على الرغم من أن
الدستور ينص على حرية التعبير والصحافة، لكن الحكومة فرضت قيودا على هذه
الحقوق من خلال اتهامات بالقذف على الناشرين والمحررين والصحفيين"، وأشار
إلى أن "الأفراد لا يستطيعون انتقاد الحكومة علنا"، ليعاكس بذلك هذا
التقرير الواقع الإعلامي التعددي للصحافة الجزائرية التي لا يُمكن المزايدة
عليها في مجال الحريات والنقد وفضح التجاوزات.
