موقع شخصي للمثقف الجز ائري المهمش نورالدين بو كعباش
يتضمن مقالات و حوارات وصور رسائلية
كما يشمل موضوعات من الصحافة الجز ائرية والعالمية
Site personnel de l'intellectuel algérien marginalisé Noureddine Bou Kaabache
Comprend des articles, des dialogues et des images
Il comprend également des sujets de la presse algérienne et internationale
الخميس، مايو 1
الاخبار العاجلة لرحيل المؤرخ عبد الكريم بجاجة الفجائيبقسنطينة بسبب تقطير نساء الحامة بوزيان الورد في بيوت قصر احمد باي بقسنطينة ويدكر ان صراعه من مدير ةقصر الباي بسبب تظاهرة عيد الزهر والتقطير عجلت برحيله ليصبح ضيف فجائي بمقبرة قسنطينة المركزية وشر البلية مايبكي شهيد قصر الباي عبد الكريم بجاجة
اخر خبر الاخبار العاجلة لرحيل المؤرخ عبد الكريم
بجاجة الفجائيبقسنطينة بسبب تقطير نساء الحامة بوزيان الورد في بيوت قصر
احمد باي بقسنطينة ويدكر ان صراعه من مدير ةقصر الباي بسبب تظاهرة عيد
الزهر والتقطير عجلت برحيله ليصبح ضيف فجائي بمقبرة قسنطينة المركزية وشر
البلية مايبكي شهيد قصر الباي عبد الكريم بجاجة
Abdelkrim BADJADJA
Salutations fraternelles à tous les pensionnaires de
Servières le Château 1958-1959. En particulier à Laplace, Ramos,
Davidian, Poutareau, sans oublier notre infirmière Josette Monzat, et
nos surveilantes Mons Denise, Amardeille, Picot, Lescure,...
Salutations fraternelles à tous les pensionnaires de
Servières le Château 1958-1959. En particulier à Laplace, Ramos,
Davidian, Poutareau, sans oublier notre infirmière Josette Monzat, et
nos surveilantes Mons Denise, Amardeille, Picot, Lescure, etc...
Abdelkrim Badjadja.
تلقينا ببالغ
الحزن والأسى نبأ وفاة الأستاذ المرحوم عبد العزيز بجاجة شقيق أستاذنا
الخبيرعبد الكريم بجاجة ، وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم لكم أستاذ بجاجة
بأحر التعازي وأصدق المواساة راجين من الله عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع
رحمته ويسكنه فسيح جناته ولذويه بجميل الصبر والسلوان
نسأل الله له المغفرة و أن يلهم ذويه الصبر و السلوان
إنا لله و إنا إليه راجعون
تعازينا القلبية للأستاذ المحترم عبد الكريم بجاجة
و كل عائلة الفقيد
تعازينا للأستاذ عبد الكريم بجاجة
تلقينا ببالغ
الحزن والأسى نبأ وفاة الأستاذ المرحوم عبد العزيز بجاجة شقيق أستاذنا
الخبيرعبد الكريم بجاجة ، وبهذه المناسبة الأليمة نتقدم لكم أستاذ بجاجة
بأحر التعازي وأصدق المواساة راجين من الله عز وجل أن يتغمد الفقيد بواسع
رحمته ويسكنه فسيح جناته ولذويه بجميل الصبر والسلوان
Des critiques sur Facebook
attribuées à un jeune avocat de Constantine ont valu à celui-ci une
suspension du barreau qui risque de compromettre sérieusement sa
carrière. Le «délit» en question consiste en la publication d’une
opinion remettant en cause les élections qui ont reconduit pour un
dixième mandat le bâtonnier de cette juridiction, lesquelles
consultations ont promu également le fils de ce dernier au rang de
membre de l’Ordre qui a qualifié de diffamatoires et de faute
professionnelle grave la publication de photos et commentaires sur un
réseau social. Aussi, leur présumé auteur, qui était suspendu
provisoirement pour un mois, vient d’être saisi de la confirmation de sa
mise en veilleuse qui peut s’étaler à six mois, en attente de son
passage devant le conseil de discipline.
Short C.V. BADJADJA
Short C.V. Abdelkrim BADJADJA
Name: Abdelkrim BADJADJA Organization: National Center for Documentation & Research, Abu Dhabi, United Arab Emirates.http://www.cdr.gov.ae/ncdr/English/ Designation: Technical Advisor Summary of personnel experience:
Consultant
in Archival Science, Holder of license degree in History and Geography
(1972), In-Depth Studies Diploma in Historical Geography (1974) from
Constantine University, Algeria. From 1974 up to date, he occupied many
positions, including Director of Constantine State Archive Department,
Director of Algerian National Library, Director General of Algerian
National Archives, and Technical Advisor at National Center for
Documentation & Research at UAE. During his career, he has been a
member or a head of many national and international organizations, such
as President of the Arab Regional Branch for International Council on
Archives. He has many researches published in fields of Archival Science
and Contemporary history.
Abdelkrim
Badjadja exerce depuis le 19 août 2002 les fonctions de consultant en
archivistique auprès du National Center for Documentation &
Research, Abu Dhabi, Emirats Arabes Unis.
Il est titulaire de la Licence en Histoire Géographie (1972), et du D.E.A (1974) de l’Université de Constantine, Algérie.
Il
a consacré l’essentiel de sa carrière aux archives en Algérie:
conservateur des archives de la wilaya de Constantine de 1974 à 1991,
directeur de la Bibliothèque Nationale en 1991-1992, puis directeur
général des Archives Nationales de1992 à 2001.
Il
a occupé différentes fonctions électives au sein des organes du Conseil
International des Archives: vice-président (1992-1998) puis président
d’ARBICA, branche arabe du CIA (1998-2001), membre du Bureau du Comité
Exécutif du CIA (2000-2001). Nommé en février 2007 membre du Comité
Editorial de la Revue COMMA, organe du Conseil International des
Archives, et membre de la Section des Archives du Sport du CIA.
Durant
sa carrière, il s’est plus particulièrement spécialisé dans le
diagnostic de l’état des archives des institutions, et l’établissement
de plans de développement. Il est en charge du projet “Politiques
d’Archives” dans le cadre du programme de travail du Conseil
International des Archives pour la période 2004-2008.
Auteur et co-auteur de 120 travaux de publications dont on trouvera en grande partie la liste dans son ses sites perso :
L’histoire qui n’est pas dans les
bouquins d’école, ni en France, ni au Québec, ni au Canada, une histoire
vue de l’autre bout de la lorgnette chère à Howard Zinn. Une histoire
que nous devons connaître, parce que si nous ne sommes pas responsables
de ce qu’on fait nos ancêtres à titre individuel, il y a néanmoins une
notion très à la "mode" ces temps-ci: celle du devoir de mémoire
collectif. C’est à nous Français, Québecois, Canadiens (et Américains)
de comprendre cette histoire et de corriger les torts et les crimes
commis. Le Canada, les Etats-Unis, l’Australie et la Nouvelle-Zélande
sont toujours aujourd’hui en 2014 des colonies, des pseudo-nations où
règnent toujours la loi coloniale et nous devons y mettre fin pour que
le monde reparte enfin du bon pied. Il est dit ci-dessous:
"Kaiareneko:wa est la grande médecine qui vient de l’esprit même de
l’humanité pour créer la paix et l’entre aide mutuelle." La solution
existe, du moins en Amérique du Nord, elle a été appliquée (brièvement)
en 1701 comme expliqué dans cet article que nous avons traduit. Elle
avait été appliquée auparavant avec les Hollandais, premiers
"signataires" européens du Guswentha fin XVIIème siècle. Il suffit de
l’adapter au monde moderne. Nous demeurons de plus en
plus persuadés que la salut de l’humanité passe par la prise de position
d’une portion des peuples occidentaux émancipés de l’idéologie
coloniale hégémonique, se tenant debout, côte à côte dans la lutte des
peuples autochtones pour un retour à la souveraineté originelle. Ce sera
la fin de l’empire et le monde renaîtra. – Résistance 71 –
La Grande Paix de Montréal de 1701
La Grande Paix de Montréal fut établie le 25 Juin 1701. C’est le traité qui a établi le droit des envahisseurs de vivre ici. L’histoire canadienne l’omet complètement. Les Français demandèrent la paix pour mettre fin à leur guerre de 92 ans avec nous, appelées guerres franco-indiennes. Ce traité légitima leur présence sur l’Île de la Grande Tortue (NdT:
l’Amérique du Nord). Tous les immigrants acceptèrent de vivre en
accordance avec kaianereko:wa ou la Loi de la Grande Paix et au travers
de Guswentha ou le traité wampum deux rangées. Ils resteraient dans leur
bateau, figurativement parlant, sans interférer avec nous, pour vivre
en paix perpétuelle tout en ne pouvant jamais posséder aucun de nos
territoires. Nos jeunes frères furent d’accord de devenir un avec
le monde naturel. Kaiareneko:wa est la grande médecine qui vient de
l’esprit même de l’humanité pour créer la paix et l’entre aide mutuelle.
Ceci est le seul tenant légal par lequel quiconque autre que Ongwehonwe (NdT: les habitants originels de l’Île de la Grande Tortue) peut vivre ici,
De l’Arctique au Golfe du Mexique, de l’Atlantique au Pacifique, les
nations indigènes prirent part dans des cérémonies solennelles de
ratification. En Juillet 1701, nous avons amené les ceintures
wampum chez les Anglais à Albany, ceux-ci avaient repris la colonie des
Hollandais qui fondèrent la Nouvelle Amsterdam en 1684. Ils furent
d’accord sur les mêmes termes. De là, le traité de Nanfan de 1701 donna
aux Anglais la permission de vivre avec nous en paix. En 1710,
cinq chefs iroquois de chaque nation Haudenosaunee (iroquoise) allèrent
en Europe pour la première et la seule fois. Un chef mourut durant le
voyage. Ils prirent les ceintures Wampum pour expliquer et ratifier le
traité Guswentha avec les monarques. Les 13 lignes de sang royales y
participèrent, Teeyeeneenhogarow, Sagaweathquatiethtow,
Honeeyeathtawnorow et Etowohkoam furent appelés les “quatre rois
indiens”.
Les têtes de la hiérarchie européenne transformèrent la visite en un
grand cirque. Ces personnes ne voulaient pas la paix, seulement la
guerre. Ordo ab Chao. En tant que société patriarcale, ils ne
pouvaient pas concevoir l’exercice du pouvoir féminin. Sans cela, la
paix ne pouvait pas être adoptée. La révolution américaine fut le
premier faux-drapeau. Elle fut engagée pour détruire la grande Loi de
la Paix, la constitution de la paix pour la transformer en constitution
de la guerre américaine. En 1779 (NdT: 3 ans après
“l’indépendance” donc…), les Américains envoyèrent 13 000 soldats à
Onondaga, la capitale de la confédération iroquoise, pour essayer de
détruire la paix à tout jamais. Ils ne purent jamais éteindre le feu du
peuple. Les Anglais firent relâche avec leurs navires au Québec
et prirent une année sabbatique afin que les Américains puissent essayer
d’en finir avec nous. Selon la loi internationale, quand un tel
traité est brisé, tout redevient comme au jour d’avant la ratification
du traité. Dans ce cas présent, au 24 Juin 1701. Nous n’avons JAMAIS
donné ou rendu quoi que ce soit. Ils ont renié leur chance de vivre en
paix. Ce ne sont que des squatters. Une fois que leur hiérarchie
aura cessé d’exister et qu’ils auront donné leurs droits à leurs femmes,
ils pourront alors tracer leur chemin vers l’arbre de la paix et
établir la paix avec nous.
Les Mohawks n’ont pas été à Onondaga depuis 1779. Nous avons dû
quitter nos communautés pour sauver notre peuple et maintenir la paix.
Le Canada nous met en prison ici pour continuer leur illusion de
liberté, que cette guerre était réelle. Ce ne fut que du théâtre. Les
Mohawks retourneront à Onondaga pour redresser l’arbre de la paix.
C’est à ce moment que nos traîtres devront retourner à un bon esprit
avec nous. Les femmes donneront trois avertissements aux leaders errant.
S’ils ne tiennent pas compte de ces avertissements, le chef de guerre
lâchera le wampum noir. Ils pourront le rattraper avant qu’il ne touche
le sol et se racheter. S’il touche le sol, les guerriers les frapperont
sur la tête avec leur massue de guerre pour retirer leurs esprits
errant.
Introduction - Quel redoutable privilège que d'avoir à commenter,
voire à critiquer, le travail de ses maîtres: Mohammed Harbi, militant
puis historien de la Révolution Algérienne, et Gilbert Meynier,
redoutable historien de l'Algérie contemporaine ! J'avais fait la
connaissance, assez tardivement, de Mohammed Harbi en janvier 2000, à sa
demande du reste, invitation véhiculée par notre ami commun,
l'infatigable Daho Djerbal. Le but de la rencontre, qui a eu lieu à
Paris, était le souhait exprimé par Harbi de remettre aux Archives
Nationales d'Algérie un lot d'archives inédites de la Fédération de
France du FLN. Archives "brûlantes" s'il en fut, et qu'il avait refusé
volontairement d'exploiter dans ses recherches, si bien qu'elles ne
figurent pas dans le livre que nous allons étudier. Déjà, j'avais été
impressionné autant par son honnêteté intellectuelle, son esprit
critique, sa rigueur méthodique, que par sa simplicité, et surtout son
détachement vis-à-vis des évènements de la Révolution qu'il avait vécus,
ce qui confère toute crédibilité à ses travaux. Quant à Gilbert
Meynier, j'avais fait sa connaissance sur les bancs de la jeune
Université de Constantine, où il enseignait l'Histoire contemporaine en
1969-1970. Plus tard, j'avais bien engagé une thèse sous sa direction,
jamais achevée pour contraintes professionnelles. Je lui dois tout de
même le goût de la recherche méthodique, la critique objective des
textes, et surtout une grande passion pour l'Histoire contemporaine de
l'Algérie. Toute ma carrière en sera imprégnée. Si, dans cette
introduction, je fais l'éloge de ces deux éminents chercheurs, ce n'est
nullement pour verser dans le panégyrisme, bien au contraire, c'est
plutôt pour m'en libérer, en puisant dans leurs qualités de chercheurs
rigoureux, les outils qui vont me permettre de procéder à une
présentation critique de leur colossale collection d'archives et
documents: "LE FLN, DOCUMENTS ET HISTOIRE, 1954–1962". Après tout, des
maîtres ne sauraient s'offusquer de voir leurs disciples s'inspirer et
user de leurs propres méthodes. D'autant moins que je me place d'emblée
dans une approche archivistique de la critique du texte.
1 -
De la publication des archives inédites – En principe, la publication
des "Archives inédites" est l'une des principales tâches des
archivistes. Mais, de même qu'il arrive parfois que l'archiviste fasse
incursion dans l'écriture de l'Histoire, il n'est pas rare de voir des
historiens se lancer dans la publication des documents, inédits ou non,
en tant que matériaux mis à la disposition de leurs pairs, surtout s'ils
constatent avec quelque inquiétude qu'il existe un vide en la matière.
Si l'archiviste s'interdit de porter une quelconque appréciation sur les
archives qu'il publie, lorsqu'il publie, se contentant de garantir
l'authenticité des documents dont il conserve les originaux, l'historien
de par sa nature apporte parfois, pas toujours il est vrai, une touche
subjective aux matériaux qu'il aura rassemblés avec peine. En tant
qu'archiviste, j'avais déjà engagé une série de publications aux
Archives de la Wilaya de Constantine, dès les années 1970, afin de
mettre à la disposition des chercheurs les instruments de recherches, et
aussi des archives inédites nécessaires à leurs travaux. Il en a
été ainsi pour les archives de "l'Association des Oulémas Musulmans
Algériens de 1931 à 1944", celles des "Amis du Manifeste et de la
Liberté, Textes fondamentaux, Archives de la Section AML de Guelma, de
1943 à 1945"; de même nous avions publié "l'Organisation du Mouvement
National en 1952", rapport puisé dans les archives de police. Nous nous
étions contentés d'une brève présentation des documents, laissant le
soin au chercheur d'en extirper tout ce qui pouvait servir à sa
démonstration (1). Durant la même période, avait paru un livre de
(feu) Claude Collot et Jean-Robert Henry, où les auteurs avaient
rassemblé, sous le titre "Le Mouvement National Algérien, Textes
1912-1954", cent neuf documents nationalistes, puisés le plus souvent
dans la presse du mouvement national toutes tendance confondues. Ces
documents avaient été présentés selon un ordre chronologique, avec de
brèves introductions historiques au niveau de chaque chapitre pour
situer les documents dans leur contexte historique, sans autre
commentaire (2). Jusque-là, les archives publiées ne concernaient
que la période antérieure à la Révolution algérienne. Et voilà qu'en
1981, cassant tous les tabous, sort avec fracas le livre de Mohammed
Harbi "Les Archives de la Révolution algérienne", offrant d'un coup aux
chercheurs et à l'opinion publique, un lot de cent quinze pièces
d'archives inédites, dont 112 couvrant la période 1954-1963. Ce fut une
aubaine inespérée pour les chercheurs, et les archivistes algériens
n'avaient aucune raison de se plaindre, sevrés de ce type de documents.
Harbi avait préféré quant à lui une présentation thématique de ces
archives, les ventilant en neuf parties, chacune précédée d'une
introduction historique. Enfin, l'avènement du multipartisme a
encouragé la production d'une profusion de témoignages d'acteurs majeurs
de la Révolution, et je fus surpris d'y découvrir en annexes des
archives inédites conservées par les auteurs (3): - Mabrouk
Belhocine, sort de la clandestinité en mars 2000 "Le courrier Alger – Le
Caire, 1954-1956..." (et non 1954-1962 comme indiqué en bibliographie
du livre de Harbi et Meynier), rendant publiques cinquante-trois pièces
d'archives FLN qu'il avait conservées par devers lui du temps où il
était responsable au GPRA au Caire. Dès la sortie de son livre, Maître
Belhocine avait tenu à me remettre en mains propres les originaux des
archives publiées, "pour que ces documents réintègrent leur véritable
place, les Archives Nationales d'Algérie", dixit l'auteur. -
Benyoucef Ben Khedda, dans "L"Algérie à l'indépendance, La crise de
1962", avait consacré la moitié de son livre à la publication d'archives
inédites, soit 34 pièces d'archives, auxquels s'ajoutent une dizaine de
documents annexés à son ouvrage dédié à la mémoire de "Abbane- Ben
M'hidi: leur apport à la Révolution algérienne". - Mohammed Harbi,
ne ratant aucune occasion pour livrer ses archives, avait annexé sept
pièces d'archives à ses mémoires: "Une vie debout...1945-1962". -
Ali Haroun de son coté, s'était contenté de nous gratifier de huit
documents en annexe à son livre sur "L'Eté de la discorde, Algérie
1962", avant d'offrir par la suite aux Archives Nationales d'Algérie un
impressionnant don de 300 kilos d'archives de la Fédération de France du
FLN (que j'avais ramenés en excédent de bagages sur le vol
Paris-Alger!). - Redha Malek, redoutable négociateur à Evian, a
légué à la postérité l'essentiel de ses mémoires dans son ouvrage
"L'Algérie à Evian, Histoire des négociations secrètes", mais avec peu
d'archives inédites, sept pièces seulement. Mais, la palme dans
cet effort de mise à disposition d'archives dans la publication des
mémoires, revient incontestablement à Ali Kafi qui, suivant l'exemple
donné par son neveu Mohammed Harbi, avait illustré son livre en arabe
"Mémoires du président Ali Kafi, du militant nationaliste au dirigeant
militaire", par un impressionnant lot d'archives: 66 documents et 32
photos. J'avais réalisé moi- même la reproduction des archives destinées
à l'imprimeur, tout en mettant à la disposition de l'auteur les
photocopies du numéro spécial de Paris Match consacré au soulèvement du
20 août 1955; en échange, le président Ali Kafi avait promis de déposer
aux Archives Nationales d'Algérie au moins les photocopies dans un
premier temps... Nul doute que d'autres auteurs ont publié des
archives en leur possession, ce qui me laisse à penser que les archives
de la Révolution algérienne sont, pour l'essentiel, conservées hors des
Archives Nationales d'Algérie ! Aussi, le livre de Mohammed Harbi
et Gilbert Meynier s'inscrit-il dans cette lignée, comblant par là un
vide laissé (involontairement, faut-il le souligner ?) par les
archivistes.
2 - A l'origine du livre... L'œuvre
monumentale de Gilbert Meynier; "Histoire intérieure du FLN 1954-1962",
ainsi que la continuation logique du travail mémorable de Mohammed Harbi
sur "Les Archives de la Révolution algérienne". Pour les besoins
de son livre, Gilbert Meynier avait bénéficié d'une brève ouverture des
archives du SHAT (4), et avait pu accéder ainsi, par dérogations, à
plusieurs centaines de cartons (400 selon ce qu'il m'avait dit à
l'époque), contenant des archives FLN/ALN saisies, la majorité non
inventoriée, classée simplement sous l'appellation "Documents
récupérés". Il faut bien préciser que si, dans un accrochage, une unité
de l'armée française perdait la bataille, elle perdait par voie de
conséquence des hommes et du matériel. A l'inverse, si une unité de
l'ALN était battue, elle perdait non seulement des hommes et du
matériel, mais aussi ses archives, ne disposant pas, peu s'en faut, de
casernes et d'administration où les conserver en toute sécurité. Ce qui
explique le volume important des archives saisies, "plus que vous n'en
conservez à Alger", dixit Meynier. Afin de profiter de cette manne
providentielle, et de récupérer sous une forme ou une autre des
archives qui en principe ne devraient souffrir d'aucun contentieux
archivistique, parce que produites non par l'armée française, mais bien
par les organes de la Révolution algérienne (FLN, ALN, CCE, CNRA,
GPRA...), j'avais tenté, au début de l'année 2000, de mettre en place un
accord de coopération avec le SHAT. Il s'agissait d'inventorier, puis
de microfilmer ou photocopier, les archives des organes de la Révolution
algérienne uniquement (en excluant les documents propres à l'armée
française), parce que ce type de documents ne pouvait être logiquement
soumis aux délais de communication fixés par la législation française
pour l'accès à certaines archives produites par les organes de
l'administration française. Avec l'accord préalable de la tutelle des
Archives Nationales d'Algérie (c.a.d. la Présidence de la République),
j'avais même proposé à Mohammed Harbi de superviser le travail de
sélection et d'inventaire, mais il avait refusé pour des raisons
personnelles très compréhensibles. Et de toutes façons, les changements
survenus à la tête du SHAT m'avaient obligé à reprendre à zéro les
négociations, interrompues définitivement avec mon propre départ le 10
mars 2001. Depuis la parution de son premier livre sur les
archives de la Révolution, Mohammed Harbi quant à lui, avait accumulé
plusieurs centaines de documents, dont une partie sous forme de
photocopies confiées par d'anciens militants qui avaient tenu à
conserver et les originaux et l'anonymat. Et c'est ainsi que la
fusion des deux séries d'archives, celle du SHAT relevée par Meynier, et
celle de la Révolution conservée par Harbi, aboutit à la production de
ce livre, dont je suis quelque peu jaloux en tant qu'archiviste, je dois
l'avouer. Mais si les archivistes ne disposent pas de la liberté
d'action, ni des moyens pour faire convenablement leur travail, tant
mieux si les historiens prennent la relève. Il faut bien admettre que
d'aucuns se méfient de ce que les archives (et les archivistes) peuvent
exhumer... (5) Je vais m'efforcer donc de présenter ce livre du
point de vue de l'archiviste, plus soucieux de la publication d'archives
authentiques, c'est son job, que de l'écriture de l'Histoire, c'est le
job de l'historien.
3 - Répartition par origine des
archives et des documents publiés – A l'énoncé de ce titre, le lecteur
peut se poser la question de savoir quelle différence peut exister entre
le terme "archives", et celui de "documents". N'est-ce pas la même
chose? Et bien non, les deux termes n'ont pas la même signification pour
les archivistes: - Archives = Disons tout simplement, sans
reproduire la définition universellement admise par les archivistes,
qu'il s'agit essentiellement des archives produites par des institutions
et des personnes à raison de leurs fonctions, dans l'accomplissement de
leur taches quotidiennes. Ainsi, les rapports, déclarations, lettres,
tracts, publications, etc..., produits par les organes de la Révolution,
pendant la guerre 1954-1962, entrent dans cette catégorie. Ainsi
d'ailleurs que les archives produites durant le même période par l'armée
française. Ce sont les nécessités quotidiennes de la guerre et de la
politique, qui sont à l'origine de ces archives des deux cotés, étant
entendu que cette production ne visait nullement la publication destinée
à enrichir le débat historique.
- Documents = Il s'agit,
dans le contexte de notre étude, des documents non organiques, produits
après la guerre, la finalité de cette production étant la publication
pour les besoins de la démonstration, de la compréhension, de la
justification, bref de la contribution au débat historique. Je vise ici
les témoignages publiés après la guerre, ainsi que les articles et
extraits de livres. On peut contester la crédibilité d'un témoignage
"fignolé" après les évènements qu'il prétend rapporter, comme il est
possible de rejeter une version de l'Histoire arrangée selon les
méthodes et préférences des uns et des autres. On ne peut agir de la
sorte lorsqu'il s'agit d'archives authentiques, produites dans le feu de
l'action. Ce préalable souligné, j'en viens à l'analyse des
archives et documents accumulés par Harbi et Meynier, et classés selon
un ordre méthodique pour les besoins quand même de leur propre
démonstration. J'ai recensé un total de 710 textes, archives et
documents ensemble, exposés en dix chapitres, et ventilés en 81
rubriques, le tout ordonné selon leur propre classification. Afin de
mieux cerner l'origine et la nature des archives et documents mis à
notre disposition, et surtout de faire une distinction entre "sources de
première main" et références secondaires, j'ai inventorié le tout selon
ma propre logique d'archiviste. Après avoir recensé les textes publiés,
au nombre de 710 donc, j'ai estimé nécessaire de procéder à leur
répartition par origine, afin d'en apprécier l'apport du point de vue de
l'archiviste. Et c'est ainsi que j'ai été amené à distinguer
trois catégories d'archives: les archives conservées au SHAT, les
archives inédites détenues par Harbi, et celles qui avaient déjà été
publiées dans des livres comme indiqué ci-dessus au point 1. Au
niveau des archives du SHAT, il va de soi qu'il faut compter séparément
les rapports produits par l'armée française, et les archives FLN/ALN
saisies. De même que pour Harbi, il y a lieu d'isoler les archives déjà
publiées dans "Les Archives de la Révolution algérienne", des archives
inédites. Et même à ce dernier niveau, une nuance est à faire entre
"archives Harbi non publiées", et "archives privées" conservées par des
militants qui ont préféré garder l'anonymat, et dont Harbi ne détient
que les photocopies (précision obtenue par téléphone auprès de
l'intéressé). Pour ce qui est des publications, j'ai retenu comme
date charnière 1962, avant et après l'indépendance, en apportant aussi
des nuances importantes pour l'archiviste que je suis. Ainsi pour la
période de la guerre, je distingue entre les publications clandestines
du FLN/ALN diffusées sous le manteau, à assimiler plutôt aux archives,
et les extraits de la presse vendue publiquement en Algérie, en France
ou dans les pays arabes: - Publications clandestines = "Le
Patriote" (organe du CRUA avant novembre 1954), "Le Patriote" (Bulletin
de la Wilaya 1, 1955), "Renaissance Algérienne" (Wilaya 3), "Révolution"
(Wilaya 4), "L'Avenir" (Wilaya 5), "El Moudjahid" (organe officiel du
FLN), "Résistance Algérienne" (Bulletin du FLN, Editions A – B - C)...
- Publications en vente libre, sauf censure = "El Baçair" (organe des
Oulama), "Liberté" (organe du parti communiste algérien), "Consciences
Maghrébines" (Revue), journaux arabes tels "Afrique-Action" (Tunisie),
"El Gumhouriya" (Egypte), et "Al Zamman" (Libye), journaux d'Algérie et
de France comme "Journal d'Alger", "Le Monde", "L'Humanité", "Le
Figaro", "Combat"... Quant à la littérature produite après
l'indépendance, elle se répartit en témoignages relatant la guerre "à
tête reposée", avec toutefois des archives inédites publiées en annexes,
et des passages de livres, surtout ceux de Harbi et Meynier. Au total, voilà ce que donne cette répartition selon les critères de l'archiviste: Archives conservées au SHAT: Total = 260 pièces, dont a- archives armée française = 93 pièces b- archives FLN/ALN =156 pièces (dont 24 traductions) c- autres archives (Bellounis, PCA...) = 11 Archives conservées par Harbi : Total = 232 pièces, dont a- archives de le Révolution algérienne (déjà publiées en 1981) = 19 pièces b- archives Harbi non publiées = 98 pièces c- archives privées (photocopies) = 115 pièces Extraits publications et brochures FLN/ALN antérieures à 1962 = 36 extraits Autres publications avant 1962 = 23 extraits Extraits de livres et documents publiés après 1962 = 159 extraits, dont a- archives FLN/ALN = 34 pièces b- témoignages = 96 c- interviews = 4 d- passages de livres = 25 Total général = 710 pièces d'archives et documents
4 – Quels apports nouveaux à la recherche? – Assurément, cette
compilation savante d'archives et de documents offre aux chercheurs un
outil de travail qui les dispense de bien de déplacements et de
lectures...mais c'est peut-être là que se situe le problème de mon point
de vue, en tant qu'archiviste s'entend. La documentation a été
formidablement répartie et agencée en chapitres et rubriques; des
extraits de publications (les témoignages), compensant le manque
d'archives, ont été insérées. Les auteurs ont même poussé la sollicitude
jusqu'à insérer de larges extraits de leurs propres livres indiquant
par là la direction à suivre...et cela en fait trop. Le travail a été
mâché en somme, et il reste peu de place à l'initiative du chercheur.
Certes, le livre a pour titre "Le FLN, Documents et Histoire,
1954-1962", ce qui implique que le lecteur devait s'attendre à y trouver
aussi bien des archives inédites ou non, qu'une approche historique
propre aux auteurs. Cependant, il me semble que l'on ne peut placer sur
le même plan des archives inédites, conservées au niveau d'une
institution (le SHAT), ou au niveau des particuliers (Harbi et militants
anonymes), d'autres archives déjà publiées par des particuliers
(anciens dirigeants de la Révolution) et conservées uniquement à leur
niveau, des témoignages "à tête reposée", des extraits de livres, et
même de manuels scolaires (avec les observations personnelles de nos
amis Harbi et Meynier, du genre vrai-faux !). Avant de poursuivre
plus avant cette analyse (à ne pas prendre pour une diatribe quand
même), je me dois de souligner que je fais totalement confiance à mes
maîtres, Harbi et Meynier, en ce qui concerne les archives et documents
publiés, même si je ne partage pas toujours leur approche historique.
Mais la science archivistique ne prend pas en compte, dans ses
paramètres, la question de la confiance entre individus. Aussi, je vais
prendre mon "scalpel" d'archiviste pour tailler dans ce livre les
parties inopportunes pour diverses raisons, et qui s'accommodent mal
avec la mise à disposition d'archives inédites. D'emblée,
j'écarterais toutes les publications postérieures à l'indépendance, au
nombre de 159, pour la raison très simple qu'elles se situent en dehors
des évènements, et qu'elles n'ont pas valeur d'archives authentiques
concernant les faits "à chaud". Exit donc les extraits des livres de
Harbi, Meynier, Benkhedda, Kafi, Malek, Haroun, Lebjaoui, et tous les
autres auteurs, même s'il s'agit de témoignages (au nombre de 96, que je
ne remets pas en cause entendons-nous bien). Un archiviste ne publie
comme tels que les témoignages recueillis par son institution, cela fait
aussi partie de son travail, et à condition qu'ils n'aient pas déjà été
édités. Et de toutes façons, les témoignages (généralement subjectifs)
ne peuvent être assimilés à des archives, mais à prendre comme matériau à
recouper avec des archives et d'autres... témoignages. Cette façon
d'opérer aurait entraîné la disparition des rubriques du livre qui ne
s'appuient que sur des passages d'autres publications, sans aucune pièce
d'archives à exhiber, inédites ou non. Quelques exemples: - 38, Le "système Boussouf": vers une Tcheka algérienne; - 85, Les SMA; - 86, Vers l'union des femmes? - 87, Les finances du FLN; - 91, Le FLN en Europe; - 96, Le FLN en Amérique Latine; - 104, Le FLN, le Plan de Constantine, et les questions pétrolières...
D'autres rubriques auraient été sérieusement amputées de leur contenu,
telle celle qui relate l'ignoble assassinat de Abbane Ramdane (rubrique
34); sur les 21 pages réservées au sujet, 19 se composent de
témoignages et de points de vue formulées et publiées après
l'indépendance. En ce qui concerne les 34 pièces d'archives
annexées à ces mêmes livres, je ne les aurais pas retenues non plus
parce que déjà publiées; idem pour les 19 documents d'archives de la
Révolution algérienne édités par Harbi en 1981, et même les 23 extraits
de la presse en vente libre avant 1962 que nous avions énuméré plus haut
au point 3. Au total, le respect des règles du métier
d'archiviste aurait entraîné l'élimination de 201 documents: 19 pièces
d'archives éditées par Harbi en 1981 + 23 extraits publications avant
1962 + 159 extraits des livres postérieurs à l'indépendance, soit 28%
des textes publiés, et non du contenu du livre exprimé en pages, ce qui
aurait été plus lourd. Et le reste est à venir...
5 – Que
reste-t-il après ces éliminations? – Exclusivement des archives
inédites: celles du SHAT (260 pièces), les archives Harbi non publiées
(213 pièces), bulletins et brochures FLN/ALN (36 extraits), soit 509
documents (72% de l'ensemble des textes). Une première remarque
s'impose: dans ce lot, ne figure que peu d'archives relatives au début
de la Révolution algérienne. En effet, pour la période allant du premier
novembre 1954 au 31 décembre 1955, soit 14 mois de la Révolution, le
chercheur devra se contenter de la "Proclamation du 1er novembre 1954",
du bulletin "Le Patriote" de la wilaya 1, et une lettre publiée par
Belhocine. Ajoutons à ces documents d'origine algérienne, cinq extraits
de documents de l'administration coloniale peu significatifs. Je n'ose
croire qu'il ne subsiste de cette période que ces quelques documents,
même s'il ne fait aucun doute que Harbi et Meynier, conscients de cette
lacune, avaient du déployer beaucoup d'efforts pour y remédier. En
l'absence d'archives inédites, les deux auteurs avaient comblé ce vide
par des documents déjà publiés, les témoignages de Ali Zamoum pour le
1er novembre 1954, et de Ali Kafi pour le 20 août 1955, ainsi que trois
extraits de manuels scolaires algériens. L'authenticité de toutes
les archives publiées dépend du lieu de leur conservation, de leur forme
(originaux ou photocopies), et de leur accessibilité. Quant à leur
fiabilité, la véracité du contenu par rapport aux évènements, c'est un
autre problème qui interpelle plutôt l'historien que l'archiviste. On a
caché la vérité à toutes les époques, et on continue de le faire
aujourd'hui: crainte de déplaire à la hiérarchie ou désir de la
satisfaire, langue de bois, camouflage de faits abominables (6), mille
et une raisons peuvent affaiblir la fiabilité des archives, et c'est à
l'historien qu'incombe la tache de rechercher la vérité, l'archiviste
ayant déjà fort à faire pour collecter les archives, et s'assurer de
leur authenticité...à chacun son métier ! Ainsi, ce livre nous
offre 260 pièces d'archives puisées (en principe par Meynier) dans les
fonds du SHAT. C'est beaucoup en soi, mais peu au regard des 4744
cartons composant la sous-série 1H Algérie (7). Les 156 pièces
d'archives FLN/ALN saisies ont été tirées de 71 cartons seulement:
- 117 pièces extraites de 49 cartons compris entre les numéros 1093 à
1944, soit les 189 premières pages de l'inventaire de la sous-série 1H,
qui en compte 629; - et 39 pièces tirées de 22 cartons numérotés entre 2409 à 4021.
Les cartons intitulés "documents récupérés sur les rebelles" dans les
corps d'armée d'Alger, Oran et Constantine, ainsi qu'au Sahara, en
France et en Tunisie, c'est-à-dire contenant exclusivement des archives
FLN/ALN saisies, sont inclus dans la première tranche et sont numérotés
de 1H-1609 à 1H1650, soit 42 cartons. Or, le livre de Harbi et Meynier
n'affiche que 36 documents extraits de 15 cartons seulement, sur les 42
supposés contenir essentiellement les archives saisies. Meynier avait-il
rencontré des difficultés pour obtenir les dérogations nécessaires à la
consultation de tous ces cartons frappés d'une étoile (communication
sur dérogation), ou bien avait-il procédé à une sévère sélection? Par
ailleurs, on pourrait être quelque peu étonné de relever que le carton
qui a fourni le plus d'archives FLN/ALN n'appartient pas à la série
"documents récupérés...": il s'agit du numéro 1458 avec 25 pièces
d'archives publiées. En fait, il arrive souvent que l'on retrouve des
archives saisies annexées aux rapports et comptes-rendus des autorités
militaires. Cela vaut également pour les rapports de police conservés à
Aix, ce qui m'avait permis de retrouver en janvier 2000 les trois
premiers numéros du bulletin du CRUA "Le Patriote", et un lot
appréciable d'archives du PPA/MTLD, mais sans pour autant consulter les
rapports de police les concernant, cela avec l'aimable coopération et
compréhension de mes collègues du Centre des Archives d'Outre Mer. La
question des archives saisies durant toute la période coloniale avait
été soulevée lors des discussions algéro-françaises sur le contentieux
archivistique en 1980-1981. De notre point de vue, ces archives auraient
du être restituées sans préalable, au même titre que les archives
ottomanes, s'agissant d'archives produites par des algériens en guerre.
En attendant que ce problème soit réglé, pourquoi frapper d'interdiction
à la communication des archives saisies sous prétexte qu'elles sont
annexées à des rapports des autorités coloniales, civiles ou militaires,
lesquels rapports sont soumis à des délais de communication ? A mon
avis, les restrictions en matière de communication des archives de
l'administration française ne devraient pas toucher les documents
produits par les algériens en lutte contre le colonialisme. Il n'est pas
demandé aux autorités françaises de dévoiler leurs propres secrets,
mais de permettre au moins la consultation des archives saisies entre
1830 et 1962, en attendant leur restitution. Et si les deux catégories
d'archives sont conservées dans une même boite, à savoir rapports de
l'administration coloniale et archives nationalistes, supprimer l'étoile
de l'interdiction à Vincennes en ce qui concerne les archives FLN/ALN,
et autoriser à Aix la communication par dossier plutôt que par boite.
6 – De l'authenticité des archives – Commençons par les archives du
SHAT, pour aborder les questions relatives à l'authenticité des
documents. Première question: les archives FLN/ALN sélectionnées par nos
amis pour les besoins de leur livre, sont-elles originales, ou bien
s'agit-il de reproductions dactylographiées ? En effet, j'avais souvent
constaté que les rapports des autorités coloniales, civiles et
militaires, concernant les archives saisies, ne comportait en annexes
que des copies dactylographiées, sans que l'on sache où se trouvent les
originaux pour vérifier la conformité des textes. Que l'on me permette
d'être plutôt sceptique quant à leur utilisation. Deuxième
question, relative cette fois-ci aux traductions. J'ai noté que 24
pièces d'archives, faisant partie du lot de documents FLN/ALN saisis,
n'étaient en fait que des traductions en langue française, les originaux
ayant été rédigés en arabe. Si je fais confiance à mes collègues de
Vincennes quant à l'authenticité de ces traductions, faites durant la
guerre, je me fie moins à la compétence des traducteurs de l'époque. Si
les originaux sont annexés aux traductions, cela ne pose aucun problème
pour le chercheur, qui ne prendra en compte que les archives originales
en arabe. Mais si l'on ne dispose que des traductions, même d'époque, on
peut légitimement hésiter avant de les utiliser, et à mon avis on ne
devrait pas les exploiter du tout si l'on ne dispose pas d'une autre
source originale, voire un témoignage, pour en corroborer le contenu. Et
encore moins les publier, au risque de leur attribuer une authenticité à
posteriori !
Problème d'authenticité aussi pour les
archives Harbi, que ce soit celles qui lui appartiennent, et qui
n'avaient pas fait encore l'objet de publication (au nombre de 98), ou
celles dont il ne détient que les photocopies (115), les originaux étant
conservés par leurs propriétaires, lesquels ont préféré garder
l'anonymat. En ce qui me concerne, je fais entièrement confiance à
Harbi, supposant qu'il a du certainement s'entourer de toutes les
garanties nécessaires pour vérifier l'authenticité des documents avant
publication. Mais, au risque de me répéter, la science archivistique ne
prend pas en compte les rapports entre personnes pour attester de
l'authenticité des documents, surtout lorsqu'il s'agit de reproductions
sans possibilité d'accès aux originaux. Face à la masse d'archives
publiées, le chercheur devra comprendre qu'il ne pourra pas entrer en
contact avec les donateurs anonymes en ce qui concerne les photocopies
de Harbi, et qu'il n'est pas évident qu'il puisse obtenir les même
dérogations que celles dont avait bénéficiées Gibert Meynier durant la
période de grâce ayant favorisé l'ouverture des archives de Vincennes.
Cette question de l'authenticité des documents se pose donc aussi bien
pour les archives du SHAT, que pour celles de Harbi. Sans possibilité
d'accès aux originaux pour d'éventuelles vérifications, il est difficile
pour un chercheur d'argumenter ces travaux uniquement sur la foi des
photocopies, encore moins lorsqu'il s'agit de reproductions
dactylographiées, même d'époque. Relevons en passant que tous les
documents contenus dans le livre de Harbi et Meynier ont été saisis pour
les besoins de l'édition, et parfois on s'est contenté d'un extrait
seulement; aucun original n'a été publié, contrairement à certains
livres dont ils avaient prélevé des textes, exemple des mémoires du
président Ali Kafi. Or, la règle incontournable en matière de
publication de "Documents inédits", c'est d'imprimer les archives
inédites telles qu'elles sont conservées chez les détenteurs, dans leur
intégralité sous forme de fac-similés, en les faisant suivre le cas
échéant des copies saisies pour en faciliter la lecture.
Le
pire est à venir avec les archives électroniques... A la question de
l'authenticité des documents, viendront s'adjoindre d'autres exigences
archivistiques: l'intégrité, l'exploitabilité et ...la fiabilité encore,
mais comprise cette fois-ci dans le contexte électronique (8).
7 - Quelles conclusions ?
Arrivé à la fin de cette présentation quelque peu critique, le
chercheur pourrait être amené à émettre la réflexion suivante:
"Heureusement que Harbi et Menier ne sont pas archivistes !". Et quelque
part, je lui donne raison, sevré déjà d'archives, je ne pourrais le
dissuader de profiter à plein de cette excellente somme d'archives et de
documents, et tant pis pour l'authenticité et autres prétentions
archivistiques...
Au risque d'afficher une certaine
contradiction, je vais même plus loin que le souhait du chercheur: je
propose que nos deux éminents professeurs, l'un étant algérien et
l'autre français, soient chargés officiellement par les Archives
Nationales d'Algérie et de France de poursuivre le travail entamé en
rassemblant toutes les archives FLN/ALN, nonobstant leur lieu de
conservation, en Algérie, en France, ou en d'autres pays, et quelque
soit le statut des détenteurs, institutions publiques ou privées,
particuliers. Mais je précise bien qu'il s'agira d'archives uniquement,
avec une présentation sommaire certes, mais sans autre commentaire.
Présentation qui devra allier entre les besoins de la recherche
historique, et les exigences archivistiques. A nos deux amis, en
retraite active, pourraient se joindre des archivistes algériens
chevronnés (je cite en particulier Omar Hachi, Fouad Soufi, Omar
Mimouni...), et des archivistes français qui se sont passionnés pour les
traces des relations tumultueuses (c'est un euphémisme) entre l'Algérie
et la France, à l'instar de Jean François Maurel, Françoise
Durant-Evrard, Agnès Goudail... Enfin, je ne saurais clore cette
étude, sans lancer de nouveau un appel à tous les anciens dirigeants de
la Révolution algérienne, pour déposer aux Archives Nationales d'Algérie
les archives originales en leur possession. Ils avaient bien répondu
"présents" à l'appel du premier novembre 1954, ils ne peuvent rester
"absents" dans cet effort de reconstitution du patrimoine historique. -----------------------------------------------------------------------------------------
* Ancien Directeur Général des Archives Nationales d'Algérie, octobre
1992- mars 2001, Technical Advisor au Center for Documentation &
Research, Abu Dhabi, United Arab Emirates, depuis août 2002.
Références bibliographiques
1- Série des Publications des archives de la wilaya de Constantine:
- Numéros 7-8-9, Abdelkrim Badjadja, Mohamed Larbi Ben Si Ali,
"L'Association des Ouléma Musulmans Algériens: Textes fondamentaux et
Archives de 1931 à 1944", 1982, 34 p. - Numéro 10, Abdelkrim
BADJADJA, "L'organisation du Mouvement National Algérien au 31 janvier
1952, d'après les archives de la police des renseignements généraux de
Constantine", 1982, 90 p. - Numéro 11, Abdelkrim BADJADJA, "Les Amis du Manifeste et de la Liberté, Section de Guelma, Mai 1945", 1983, 120 p. - Numéro 12, Abdelkrim BADJADJA, "Les Amis du Manifeste et de la Liberté, Textes fondamentaux, 1943-1945", 1983, 94p.
2- Claude Collot, Jean-Robert Henry, "Le Mouvement National Algérien,
Textes 1912-1954", Alger, OPU, 2ème édition, 1981, 343 p.
3- Mohammed Harbi et Gilbert Meynier donnent la liste complète de ces ouvrages en bibliographie.
4- SHAT, abréviation pour le "Service Historique de l'Armée de Terre"
devenu, après fusion avec les services similaires de la Marine, de
l'Armée de l'Air, et de la Gendarmerie, le "Service Historique de la
Défense", décret 2005-36 du 17 janvier 2005. Le livre de Harbi et
Meynier ne comportant que les archives de l'Armée de Terre, nous
continuerons à utiliser le sigle SHAT.
5- En février 2001,
lors d'une émission télévisée sur Canal Algérie en langue française,
"Cartes sur table", j'avais formulé tout haut le vœu de voir s'ouvrir à
la recherche les archives 1954-1962, et pire de les rendre accessibles
sur Internet. Ce rêve exprimé tout haut mit un terme définitif à ma
carrière... "comme si l'on avait cherché à stopper net un excès de zèle
trop efficace, pouvant déterrer des documents plus récents qu'on ne
souhaitait pas voir sortir à la lumière du grand jour (de l'Histoire)".
Voir "Panorama de l'Algérie moderne et contemporaine" par Abdelkrim
Badjadja, in "La Guerre d'Algérie 1954-1962", Mohammed Harbi, Benjamin
Stora, Editions Robert Laffont, Paris, mars 2004, 728 p., page 635.
6- "...Je crois en mon âme et conscience, et ce que j'avance vaut
aussi bien pour la France (suicides et exécutions sommaires au sein de
l'armée française) que pour l'Algérie (l'assassinat de Abane Ramdane qui
a ouvert les portes de l'école du crime politique), qu'un Etat
respectable ne peut occulter la VERITE, aussi amère soit-elle, et qu'il
sortira grandi en ouvrant les dossiers "sensibles", et en permettant aux
citoyens de prendre connaissance des véritables pages de son HISTOIRE,
et non celles falsifiées d'une histoire mystifiée". Même référence, page
648.
7- "Inventaire des Archives de l'Algérie, sous-série
1H, tome II, 1945-1967", Service Historique de l'Armée de Terre, Château
de Vincennes, 1994, 629 p.
8- "Electronic Records: A
Workbook for Archivists", ICA Study 16, 2005; la version originale de ce
manuel des archives électroniques a été publiée en anglais par le
Conseil International des Archives. Je suis chargé de la traduction
arabe, à partir de la version française qui est prise en charge par mon
collègue Joël Poivre des Archives de France.
Introduction - Quel redoutable privilège que d'avoir à commenter,
voire à critiquer, le travail de ses maîtres: Mohammed Harbi, militant
puis historien de la Révolution Algérienne, et Gilbert Meynier,
redoutable historien de l'Algérie contemporaine ! 
يوم أمس, 09:53 PM
تعازينا القلبية
L’histoire multi-centenaire de l'islam en Russie
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